尊重的黨組織：
作為一個(gè)平凡的人，在這個(gè)到處充斥機(jī)會(huì)和競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，我?guī)е活w平凡心，在都市殘暴霓虹的映襯下，在熙來(lái)攘往的人流中，享受著屬于我的閑散淡泊的生活。我感激平庸生活所賦予我的安寧和幸福，同時(shí)認(rèn)為有任務(wù)為這個(gè)社會(huì)做點(diǎn)什么，這個(gè)樸素的主意就是我學(xué)習(xí)和工作的原能源。
考研溫習(xí)期間我體系學(xué)習(xí)了馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論，通過(guò)學(xué)習(xí)，我深入領(lǐng)悟到社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)心識(shí)狀態(tài)的進(jìn)步離不開(kāi)先進(jìn)思想的點(diǎn)撥和科學(xué)理論的領(lǐng)導(dǎo)。馬克思主義傳入中國(guó)在當(dāng)時(shí)有著十分主要的意義。當(dāng)時(shí)的中國(guó)事一個(gè)受封建統(tǒng)治兩千多年的古老國(guó)家，封建愚蠢積重難返，馬克思主義象一陣清風(fēng)，吹得逝世水起了微瀾。它對(duì)物資意識(shí)關(guān)聯(lián)的正確剖析以及其科學(xué)的發(fā)展觀(guān)、抵觸及廣泛聯(lián)系等觀(guān)點(diǎn)如一劑醒腦藥，將人們從封建愚昧中喚醒，指惹人們用科學(xué)的世界觀(guān)和方式論去從新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。毛澤東思想是在長(zhǎng)期反帝、反封建、反官僚資本主義的革命奮斗中逐步完美起來(lái)的科學(xué)理論，并最終指引中國(guó)取得革命的勝利。鄧小平理論對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著劃時(shí)代的意思，社會(huì)主義實(shí)質(zhì)論使人們解脫了資/社爭(zhēng)辯的樊籬，最終認(rèn)識(shí)到“歸根到底，發(fā)展才是硬情理”這個(gè)真諦?！叭齻€(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”的提出，更是為社會(huì)所有政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展指明了方向。改革開(kāi)放30年，使我們古老的國(guó)度煥發(fā)出了新的活氣，在“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”科學(xué)思想的指引下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了令世界矚目標(biāo)長(zhǎng)足先進(jìn)。黨的十六大提出“三個(gè)代表”的思想，我認(rèn)為它是同“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”一脈相承的科學(xué)理論，是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼續(xù)和發(fā)展，其中第二條“始終代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向”，這是對(duì)“三個(gè)有利于尺度”的科學(xué)彌補(bǔ)，合乎時(shí)代的需要。中國(guó)共產(chǎn)黨16屆6中全會(huì)提出“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”的思想，為全國(guó)人民描畫(huà)出了一幅安寧、祥和、富強(qiáng)、發(fā)展的美好愿景。“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”的提出預(yù)示著中國(guó)將走向更加人道化、感性化的發(fā)展道路。
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