必修部分
古代部分
一,古代中國(guó)政治制度 古代中國(guó)政治制度 中國(guó) 1,西周時(shí)期的政治制度 , (1)分封制: 內(nèi)容:西周時(shí),武王將一定的土地和人民,分別授予王族,功臣和先代貴族,讓他們建立諸侯國(guó), 鞏固周王朝的統(tǒng)治.諸侯有鎮(zhèn)守疆土,隨從作戰(zhàn),交納貢賦和朝覲述職的義務(wù).周王是全國(guó)最高 統(tǒng)治者,自稱(chēng)天子,諸侯是周王的臣屬,必須服從于周王的命令. 作用:分封制加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治,擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域.但是到西周后期,由于諸侯勢(shì)力壯 大,王權(quán)衰落,分封受到破壞,導(dǎo)致出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)分裂混戰(zhàn)的局面. (2)宗法制:用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí),鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度.最大特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子 繼承制.即嫡長(zhǎng)子(大宗)繼承父親的宗主地位,庶子(小宗)進(jìn)行分封.嫡長(zhǎng)子與分封下去的 眾子在親緣上是兄弟關(guān)系,在政治上又是君臣關(guān)系.宗法制和分封制是互為表里.宗法制保證了 貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié). 2,秦——清專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展 清專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展 , ——清專(zhuān)制主義中央集權(quán) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦國(guó)商鞅變法后日益強(qiáng)大,秦王嬴政從公元前 230 年—221 年,先后滅韓,趙,魏,楚, 燕,齊六國(guó),建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)封建王朝——秦朝.從秦到清以來(lái)的封建專(zhuān)制主義中央集 權(quán)的特點(diǎn)是皇權(quán)至高無(wú)上,地方權(quán)力集中到中央,中央權(quán)力集中于皇帝. 中央 秦 (1)皇帝制度(皇帝,虎符) (2)中央機(jī)構(gòu)(三公:丞相,太尉, 御史大夫) 地方 廢分封, 設(shè)郡縣, 郡縣長(zhǎng)官由皇帝任命.
漢 三省六部制:中書(shū)省(決策) ,門(mén)下省 (審議) ,尚書(shū)省(執(zhí)行,下設(shè)六部) , 相權(quán)一分為三,三省相互牽制和監(jiān)督, 保證君權(quán)的獨(dú)尊.此后歷朝沿用.
漢初,郡國(guó)二制并行,諸侯勢(shì)力坐大, 對(duì)中央造成威脅.景帝到武帝時(shí)削弱王 國(guó)勢(shì)力.
唐
元
行省制度,除河北,山西,山東由中書(shū) 省直轄外,地方設(shè)行中書(shū)省,平章政事 為最高長(zhǎng)官,一般由蒙古貴族擔(dān)任.邊 遠(yuǎn)地區(qū)設(shè)宣尉司進(jìn)行管理.行省制度加 強(qiáng)了中央集權(quán),鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng) 一,是中國(guó)省制的開(kāi)端. 廢除丞相和中書(shū)省,以六部分理全國(guó)政 務(wù),明太祖設(shè)殿閣大學(xué)士,作為侍從顧 問(wèn).成祖時(shí)內(nèi)閣制確立.宣宗時(shí)閣臣有 票擬權(quán).
明
清
清初,議政王大臣會(huì)議權(quán)力高于內(nèi)閣, 六部,皇權(quán)受到和很大限制.康熙年間 中樞機(jī)構(gòu)為內(nèi)閣,議政王大臣會(huì)議,南 書(shū)房三足鼎立.雍正時(shí),設(shè)軍機(jī)處,軍 機(jī)大臣筆錄和傳達(dá)皇帝旨意,君主專(zhuān)制 制度發(fā)展到了頂峰.
3,中央集權(quán)制度有什么影響 ,中央集權(quán)制度有什么影響?
對(duì)秦朝的影響:①有利于國(guó)家的統(tǒng)一,對(duì)祖國(guó)疆域的初步奠定和中華民族的形成,都起了重要作 用;②有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;③建立了地主階級(jí)對(duì)廣大勞動(dòng)人民的專(zhuān)制統(tǒng)治,秦的暴政造成人 民處境的惡化. 對(duì)后世的影響:秦朝建立的中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治的政治制度具有很大的開(kāi)創(chuàng)性,它奠定了中國(guó)兩千 多年封建政治制度的基本格局,為歷代封建王朝所沿用,且不斷加強(qiáng)與完善. 4,從漢到元(清)政治制度的特點(diǎn): 政治制度的特點(diǎn): (1)呈現(xiàn)出兩大基本矛盾和斗爭(zhēng):一是中央集權(quán)與地方分權(quán) ,從漢到元( 的斗爭(zhēng);二是皇權(quán)與相權(quán)的斗爭(zhēng).在中央政權(quán)中,相權(quán)不斷削弱,君權(quán)不斷加強(qiáng).在中央與地方 的關(guān)系中,中央嚴(yán)格控制地方政權(quán),不允許有獨(dú)立的行政體系存在. (2)專(zhuān)制皇權(quán)不斷加強(qiáng),到 明清時(shí)期發(fā)展到頂峰. (3)其本質(zhì)是加強(qiáng)皇權(quán),維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治. 5,明清君主專(zhuān)制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展的影響 君主專(zhuān)制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展 ,明清君主專(zhuān)制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展的影響? 積極作用:有利于多民族國(guó)家的統(tǒng)一和鞏固,社會(huì)安定,經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮,為康乾盛世的出 現(xiàn)提供政治保證. 消極作用:皇權(quán)極度膨脹,成為阻礙社會(huì)進(jìn)步的重要因素.明清之際,英國(guó)等西方國(guó)家先后發(fā)生 了資產(chǎn)階級(jí)**或改革(英國(guó)的光榮**,美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)等) ,建立起資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,促進(jìn)了 資本主義的發(fā)展.而明清君主專(zhuān)制統(tǒng)治的空前強(qiáng)化,極大妨礙了社會(huì)的進(jìn)步,從此,中國(guó)社會(huì)的 發(fā)展開(kāi)始大大落后于西方. 二,古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì) 1,農(nóng)業(yè) , (1) ,耕作方式的變化:刀耕火種——石器鋤耕——鐵犁牛耕(春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期) (2) ,土地私有制的確立:春秋時(shí)期,隨著鐵犁牛耕的出現(xiàn),在井田之外出現(xiàn)大量私田.由于戰(zhàn) 爭(zhēng)頻繁,井田上的勞動(dòng)力減少,井田制日益瓦解.以魯國(guó)為代表的各諸侯國(guó)為增加收入,進(jìn)行稅 制改革,無(wú)論公田,私田,一律按畝納稅,促使了土地由國(guó)有向私有的轉(zhuǎn)化.新的封建土地所有 制形成了.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,以商鞅變法為代表的各諸侯國(guó)通過(guò)變法活動(dòng),以法律形式確立封建土地所 有制. (3)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)(小農(nóng)經(jīng)濟(jì))的基本特點(diǎn)是什么? A,以家庭為生產(chǎn),生活的基本單位,農(nóng)民占有少量的生產(chǎn)資料;B,農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合; C,自給自足的自然經(jīng)濟(jì);D,精耕細(xì)作. 2,手工業(yè) , (1)官營(yíng)手工業(yè):由政府直接經(jīng)營(yíng),主要生產(chǎn)武器等軍用品和供官府,貴族消費(fèi)的生活用品. 生產(chǎn)不計(jì)成本,產(chǎn)品比較精美. (2)主要成就:
冶銅 冶金技術(shù) 冶鐵 煉鋼
商周:繁榮(如司母戊鼎) 春秋至秦漢: 廣泛采用鎏金,鑲嵌技術(shù) 西周晚期:已能制造鐵器,戰(zhàn)國(guó):鐵農(nóng)具推廣 東漢:水排,用水力鼓風(fēng)冶鐵 春秋晚期:有鋼劍,魏晉南北朝:灌鋼法 商代:出現(xiàn)原始瓷器; 東漢:技術(shù)成熟,青瓷,白瓷; 唐代:形成南青北白兩大系統(tǒng),輸往國(guó)外; 宋代:瓷窯遍布各地(五大名窯) ; 元代:制瓷中心景德鎮(zhèn),出現(xiàn)青花瓷; 明清:瓷都—景德鎮(zhèn),青花瓷,彩瓷,琺瑯彩
制瓷業(yè)
發(fā)展過(guò)程
絲織業(yè)
距今五六千年前:出現(xiàn)蠶繭和絲織品 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:棉,絹,羅,紗等品種多,產(chǎn)量大,質(zhì)量高 漢代:絲綢之路 明清:進(jìn)入鼎盛時(shí)期(1)絲織中心—蘇州,杭州 (2)民營(yíng)絲織業(yè)興盛(3)絲織品工藝精巧,妝花緞,金寶地
(3),古代手工業(yè)發(fā)展的特征: 第一,手工業(yè)生產(chǎn)部門(mén)不斷增加與勞動(dòng)分工越來(lái)越細(xì). 第二,手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步. 第三,手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大與工場(chǎng)手工業(yè)出現(xiàn). 第四,官營(yíng)手工業(yè),私營(yíng)手工業(yè),家庭手工業(yè)三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)并存. 第五,經(jīng)濟(jì)重心南移與手工業(yè)生產(chǎn)布局成相應(yīng)變化. 第六,古代手工業(yè)生產(chǎn)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界,產(chǎn)品不僅供國(guó)內(nèi)消費(fèi),而且還遠(yuǎn)銷(xiāo)亞,非,歐許多國(guó)家, 廣受歡迎和贊譽(yù). 3,商業(yè) , (1)市的形成與發(fā)展: 西漢:城市設(shè)有專(zhuān)供貿(mào)易的"市",市與住宅區(qū)(坊)嚴(yán)格分開(kāi),官府設(shè)有專(zhuān)門(mén)的官員進(jìn)行管理, 開(kāi)市,閉市有嚴(yán)格的時(shí)間限制. 唐代:規(guī)模擴(kuò)大,但市坊仍然分開(kāi),仍有時(shí)間限制(唐后期在一些繁華的大城市逐漸打破時(shí)間, 空間限制) ,出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的商業(yè)機(jī)構(gòu),如經(jīng)營(yíng)貨幣存放和借貸的柜坊,市中外商云集. 宋代:商業(yè)空前繁榮,市坊界限打破,時(shí)間也不再有限制,早晚都可經(jīng)營(yíng). (2)主要的商業(yè)城市和著名商幫 漢代:長(zhǎng)安,洛陽(yáng),邯鄲,臨淄,宛,成都(五都) ,外貿(mào)港口:廣州 唐代:北方:長(zhǎng)安,洛陽(yáng),南方:揚(yáng)州,益州(成都) 宋代:北宋:開(kāi)封,南宋:臨安(杭州) 元:大都,杭州,泉州 明清:北京,南京,蘇州,杭州 著名商幫:徽商,晉商(票號(hào)) (3)中國(guó)古代商業(yè)有哪些特點(diǎn)?A,商業(yè)產(chǎn)生之后不斷發(fā)展,到宋元時(shí)期空前繁榮; B,國(guó)內(nèi)貿(mào)易,邊境貿(mào)易和對(duì)外貿(mào)易全面繁榮; C,類(lèi)似于銀行的柜坊,類(lèi)似于匯票的飛錢(qián)和紙幣很早就出現(xiàn); D,政府對(duì)商業(yè)的控制逐漸減少. 4,重農(nóng)抑商和海禁(閉關(guān)鎖國(guó))政策 ,重農(nóng)抑商和海禁(閉關(guān)鎖國(guó)) (1)含義及原因:見(jiàn)必修二 P23—24 (2)影響:重農(nóng)抑商:阻礙工商業(yè)發(fā)展,強(qiáng)化了自然經(jīng)濟(jì),不利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展. 海禁政策:積極:一定程度抵制了外來(lái)侵略 消極:妨礙了海外市場(chǎng)的開(kāi)拓,抑制了資本的原始積累,阻礙了資本主義萌芽的滋長(zhǎng);隔絕了中 西文化交流,阻礙科技進(jìn)步,導(dǎo)致中國(guó)落后于世界潮流. 三,中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 1,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 , (1)百家爭(zhēng)鳴:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在社會(huì)上形成一批以傳播文化,發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量,它們 被稱(chēng)為"諸子百家".道家學(xué)派代表人物:老子和莊子,主張"無(wú)為而治",他們認(rèn)為理想的社 會(huì)是小國(guó)寡民的社會(huì).墨家學(xué)派代表人物:墨子,主張"兼愛(ài)""非攻""尚賢".法家學(xué)派的 代表人物:韓非子,他主張以法治國(guó),建立一個(gè)君主專(zhuān)制的國(guó)家.儒家學(xué)派的代表人物:有孔子, (2)孔子,孟子和荀子與儒家思想的形成. 孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,孔子潛心辦學(xué)和著述,整理六經(jīng),成為新學(xué)派的創(chuàng)建人,是后世的"至 圣先師".儒家思想的核心是孔子提出的"仁",這其中包含了民本思想. 孟子將孔子的"仁"發(fā)展為"仁政",進(jìn)一步提出"民貴君輕"的思想. 荀子也主張施政用"仁義"和"王道",并提出"君舟民水"的著名觀點(diǎn). 從孔子創(chuàng)立儒家思想,到經(jīng)過(guò)孟子,荀子的總結(jié)和改造,其體系更加完整. 2,漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 , (1)董仲舒的儒學(xué)主張: A 針對(duì)中央集權(quán)需要,提出"春秋大一統(tǒng)"和"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"主張 B 針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)需要,提出"君權(quán)神授"的政治思想和相應(yīng)的儒家道德觀點(diǎn) C 針對(duì)土地兼并現(xiàn)實(shí),進(jìn)一步發(fā)揮儒家的仁政思想,主張限田,薄斂,省役 D 針對(duì)為人處世標(biāo)準(zhǔn),提出"三綱五常",提倡孝道 (2)漢朝儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 漢朝儒學(xué)成為正統(tǒng)思想漢武帝采取了三點(diǎn)具體措施: 其一,全面肯定新儒學(xué)思想;其二,起用文學(xué)儒者數(shù)百人參與國(guó)家大政; 其三,興辦太學(xué),使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典. 儒家思想經(jīng)董仲舒改造,適應(yīng)了專(zhuān)制主義中央集權(quán)加強(qiáng)的需要,漢武帝以后成為了封建社會(huì)正統(tǒng) 思想. 3,宋明理學(xué) , (1)程朱理學(xué) 北宋程頤,程顥的思想:"天理"是萬(wàn)物的本源; (1) (2)人倫道德,尊卑等級(jí)都是"天理"; (3)"仁"與萬(wàn)物俱生.
南宋朱熹的思想: (1)理氣論,宇宙萬(wàn)物都是由"理"和"氣"兩方面構(gòu)成的,理先于氣而存在. (2)心性論,心統(tǒng)性情,人們應(yīng)該克制自己的感情,讓道德理性來(lái)支配和指導(dǎo)行為. (2)王陽(yáng)明的新學(xué)"心外無(wú)物",是一種主觀唯心論的宇宙觀;致良知, 思想主張:心即理,人心便是萬(wàn)物的本原, 認(rèn)為"良知"是人固有的善性,主張"視天下為一家,中國(guó)猶一人",發(fā)揮了儒家"仁"的思想. 其最大特點(diǎn)就是由程朱理學(xué)的客觀唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)殛?yáng)明心學(xué)的主觀唯心主義. 4,明清之家的儒學(xué) 李贄"離經(jīng)叛道"的思想 A 挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位,批判道學(xué)家的虛偽.認(rèn)為,是非應(yīng)隨時(shí)代變遷發(fā)展而改變, 不應(yīng)以孔子的話(huà)作為永久不變的定論.批判道學(xué)家"陽(yáng)為道學(xué),行若豬狗". B 抨擊封建社會(huì)的傳統(tǒng)觀念,強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展.痛恨男尊女卑現(xiàn)象,竭力贊頌改革,肯定農(nóng)民起義. 黃宗羲,顧炎武,王夫之的進(jìn)步思想 (1)政治上:反對(duì)君主專(zhuān)制獨(dú)裁,提倡"人民為主". (2)經(jīng)濟(jì)上:重視手工業(yè)和商業(yè),提倡"經(jīng)世致用". (3)思想上:批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué),構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系. 四,古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 1,科技成就 四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn) 造紙術(shù),印刷術(shù),促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展,推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革; 火藥在歐洲的應(yīng)用與發(fā)展,推動(dòng)世界從冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代,使封建統(tǒng)治階級(jí)日益衰落; 指南針的使用,使西歐人開(kāi)辟了新航路,西方用殖民征服的方式開(kāi)始將世界聯(lián)結(jié)成一個(gè)以資本主 義為主導(dǎo)的整體. 西歐率先進(jìn)入近代社會(huì),整個(gè)世界在其推動(dòng)下,逐步從古代向近代演變. 2,漢字與書(shū)畫(huà) , (1)漢字的起源與演變 漢字起源于六千多年前.漢字形體演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn),漢字形體演變的過(guò)程可以分為古文 字和隸楷兩大階段.在古文字階段,漢字形體演變的序列是甲骨文,金文,篆書(shū),秦隸.在隸楷 階段,漢字形體演變的序列是隸書(shū),楷書(shū).隸書(shū)盛行于漢代.魏晉時(shí)期是隸書(shū)向楷書(shū)的過(guò)渡階段. 楷書(shū)盛行于隋唐.隸書(shū),楷書(shū)是正式字體.在隸楷階段,還出現(xiàn)了輔助書(shū)體——草書(shū)和行書(shū). (2)中國(guó)書(shū)畫(huà)(見(jiàn)書(shū)本) 3,文學(xué)成就 , 類(lèi)別 詩(shī)經(jīng) 楚辭 漢賦 唐詩(shī) 成就 我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,收集了西周到春秋中葉的詩(shī)歌分為風(fēng),雅,頌三個(gè)部分,具 有人文主義精神和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作態(tài)度 采用楚國(guó)的方言,利用南方民歌的形式是一種新的詩(shī)歌體裁代表作品《離騷》 特點(diǎn):講究排比,散文韻文并用,缺點(diǎn)是辭藻過(guò)于華麗代表
人:司馬相如班固 中國(guó)的古典詩(shī)歌進(jìn)入黃金時(shí)期:初唐陳子昂力改南朝的浮艷詩(shī)風(fēng),力倡盛唐詩(shī)風(fēng)改 革內(nèi)容充實(shí),感情豐富,語(yǔ)言剛勁質(zhì)樸.盛唐詩(shī)歌成就最大,代表人,孟浩然,王 維,高適,岑參,李白,杜甫.中唐:反映生活,代表白居易,晚唐:憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民杜牧,李商隱 蘇軾:豪邁奔放,雄渾壯觀《念奴嬌.赤壁懷古》 《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》柳永: 反映市民生活《雨霖鈴》李清照:風(fēng)格委婉,感情真摯,明白如話(huà),生活氣息濃厚, 作品滲透了憂(yōu)傷的感情和對(duì)中原故土的懷念,辛棄疾繼承和發(fā)展了蘇軾的豪放詞風(fēng) 和對(duì)祖國(guó)山河分裂的悲痛《菩薩蠻.書(shū)江西造口壁》等 在文學(xué)史上與唐詩(shī),宋詞并稱(chēng),是元雜劇和元曲的合稱(chēng),元雜劇把音樂(lè),歌唱,舞 蹈,表演,道白熔于一體并產(chǎn)生了韻文和散文組合的結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本.元曲是 當(dāng)時(shí)北方地區(qū)流行歌曲.代表作品關(guān)漢卿的《竇娥怨》 我國(guó)古典小說(shuō)蓬勃發(fā)展的階段,產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的長(zhǎng)篇和短篇小說(shuō).主要代表作品 及其所反映的思想特點(diǎn).
宋詞
元曲
明清小說(shuō)
4,京劇的產(chǎn)生和發(fā)展 京劇的產(chǎn)生和發(fā)展 乾隆和道光年間,安徽的徽劇戲班和湖北的漢劇藝人同臺(tái)演出,互相融合,兼收其他民間曲調(diào)的 唱腔,劇目和表演方式,形成了一個(gè)新劇種,后來(lái)稱(chēng)為京劇.同治,光緒年間走向成熟,涌現(xiàn)出 程長(zhǎng)庚等號(hào)稱(chēng)"同光十三絕"的著名藝人.京劇以表演歷史故事為主,角色分為生,旦,凈,丑. 各角色化妝有不同的臉譜.京劇將唱,念,做,打有機(jī)結(jié)合形成一套獨(dú)特的藝術(shù)體系.清朝時(shí)期, 京劇成為全國(guó)流行的劇種,民國(guó)以來(lái),又逐漸走向世界. 五,古代希臘羅馬的政治制度 1,古希臘的民主制度 , (1)希臘地理環(huán)境與城邦制度對(duì)希臘文明的影響 古希臘文明的興起以海洋為依托.古希臘地處地中海東部的巴爾干半島,東鄰愛(ài)琴海,天然良港 多. 此外, 希臘半島上重巒疊嶂. 由于特殊的地理環(huán)境, 希臘出現(xiàn)了兩百多個(gè)奴隸制小國(guó), 史稱(chēng)"城 邦".城邦的基本特征是小國(guó)寡民,獨(dú)立自治.海外貿(mào)易興盛,殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動(dòng), 使古希臘形成了寬松自由的社會(huì)環(huán)境,并較早的接受了平等互利的觀念,這一切都有助于古希臘 民主政治的建立. (2)伯利克里時(shí)期民主政治的主要內(nèi)容 A 國(guó)家的一切權(quán)力屬于全體公民,民主政治的主要機(jī)構(gòu)是公民大會(huì),五百人會(huì)議和陪審法庭. B 公民大會(huì)的國(guó)家的最高
權(quán)力機(jī)關(guān),內(nèi)政,外交,戰(zhàn)爭(zhēng),和平,重要官員任免等一切國(guó)家大事,都 由公民大會(huì)討論決定. C 國(guó)家最高長(zhǎng)設(shè)行政機(jī)關(guān)是五百人會(huì)議,負(fù)責(zé)處理日常政務(wù),召集公民大會(huì). D 陪審法庭是國(guó)家最高司法機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān),對(duì)公民大會(huì)的決議擁有最終核準(zhǔn)權(quán). E 國(guó)家一切官職向各等級(jí)公民開(kāi)放,國(guó)家官員由選舉產(chǎn)生.各級(jí)公職人員實(shí)行"公職津貼制". (3)雅典民主政治對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的重要意義 使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就,產(chǎn)生了一大批文化巨匠;其民主政體的理論和實(shí)踐為 后來(lái)歐美資產(chǎn)階級(jí)提供了思想基礎(chǔ). 2,羅馬法 ,羅馬法 (1)內(nèi)容:羅馬法指公元前 6 世紀(jì)到公元 7 世紀(jì),羅馬制定和實(shí)施過(guò)的所有法律.從形式上可以 區(qū)分為成文法與習(xí)慣法;從整體結(jié)構(gòu)上看包括公民法,萬(wàn)民法和自然法. (2)作用:維護(hù)了羅馬帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治;為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力完成資產(chǎn)階級(jí)**提供了 理論武器;奠定了近代歐洲法律體系的基礎(chǔ),是各國(guó)立法所遵循的范本.(3)局限性:法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn).羅馬法的制定主要是體現(xiàn)帝國(guó)統(tǒng)治者的利益,對(duì)于被 統(tǒng)治者來(lái)說(shuō),只能承擔(dān)義務(wù),受到不公正的處罰. 3,西方人文精神的起源 , (1)智者學(xué)派(代表:普羅泰戈拉和安提豐) 原因:公元前 5 世紀(jì)中葉以后,古代希臘奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰,參與政治生活成為每個(gè)公 民生活的重要內(nèi)容,人在社會(huì)中的地位日益突出.有些學(xué)者考試把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到"人"本身. 主要內(nèi)容:A 研究主題開(kāi)始從自然界轉(zhuǎn)向人類(lèi)社會(huì),研究社會(huì)的各種問(wèn)題 B 關(guān)注人與人之間的關(guān)系,社會(huì)組織和倫理規(guī)范等. (2)蘇格拉底: A 認(rèn)為人生的幸福和倫理道德是人類(lèi)應(yīng)當(dāng)探究的重要問(wèn)題. B 在政治上支持寡頭政治,反對(duì)過(guò)激的民主政治,對(duì)伯里克利時(shí)期民主制的繁榮不以為然. C 提倡善良的道德,"道德就是知識(shí)"或"知識(shí)就是道德",即所謂知德合一.
近代部分
六,西方人文精神的發(fā)展 1,文藝復(fù)興和宗教改革 , (1)但丁,薄伽丘,彼得拉克的主要作品 但丁的《神曲》充滿(mǎn)著對(duì)教會(huì)和封建貴族的譴責(zé),對(duì)自由,理性和求知精神的歌頌,帶有鮮明的 人文主義色彩,恩格斯稱(chēng)他為"新時(shí)代的最初一位詩(shī)人". 薄伽丘在其名著《十日談》中,揭露教會(huì)的黑暗和腐敗,諷刺教士的奸詐和偽善,贊揚(yáng)手工業(yè)者, 商人的智慧和才干,歌頌真摯的愛(ài)情和高尚的情操.體現(xiàn)了作者
反對(duì)教會(huì)禁欲,高揚(yáng)人性的思想. 彼特拉克在《歌集》中表現(xiàn)了人文主義者以個(gè)人幸福為中心的愛(ài)情觀,他最早提出要以"人的學(xué) 問(wèn)"代替"神的學(xué)問(wèn)",被稱(chēng)為"人文主義之父". (2)馬丁路德的主張 第一,他認(rèn)為信仰耶穌就可得救(核心) ,這實(shí)際上否認(rèn)了教皇的權(quán)威. 第二,簡(jiǎn)化宗教儀式,僧侶可婚配和還俗. 第三,堅(jiān)持《圣經(jīng)》高于教皇和教會(huì),并依據(jù)希臘文原本把《圣經(jīng)》翻譯成德文. 第四,君主的權(quán)利高于教士甚至教皇,激發(fā)德意志的民族意識(shí),得到了很多封建諸侯的支持. (3)人文主義的含義:主張以人為中心,肯定人性和人的價(jià)值,反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲苦行,提倡 人們追求自由和幸福,追求知識(shí). 2,啟蒙運(yùn)動(dòng) , (1)孟德斯鳩,伏爾泰,羅梭,康德的主要觀點(diǎn) 孟德斯鳩:反對(duì)君主專(zhuān)制,主張君主立憲,明確指出立法權(quán),司法權(quán)和行政權(quán)三權(quán)分立的原則; 其思想核心是三權(quán)間"制約和平衡",互相獨(dú)立,互相監(jiān)督.代表作是《論法的精神》 . 伏爾泰:抨擊天主教會(huì),反對(duì)君主專(zhuān)制,倡導(dǎo)君主立憲,提倡"天賦人權(quán)""自由,平等"是啟蒙 運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖. 盧梭:否定封建王權(quán),倡導(dǎo)"社會(huì)契約"論和"人民主權(quán)"說(shuō),重視公共意志.代表作是《社會(huì) 契約論》 . 康德:主張主權(quán)在民,自由平等,天賦人權(quán),但不贊成暴力**.代表作《純粹理性批判》 . (2)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展是 17～18 世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級(jí)以理性主義為武器反對(duì)封建專(zhuān)制的第二次思想解放運(yùn)動(dòng).進(jìn)一步要求 呼喚理性的陽(yáng)光;批判專(zhuān)制主義,教權(quán)主義和封建特權(quán);追求政治民主,權(quán)力平等和個(gè)人自由. (3)啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響 A 破除了人們對(duì)天主教會(huì)和封建統(tǒng)治的迷信,解放了人們思想,人的權(quán)利進(jìn)一步得到尊重,自由, 平等思想日益深入人心; B 為法國(guó)大**作了充分的思想動(dòng)員;為歐洲資產(chǎn)階級(jí)**提供了思想和理論準(zhǔn)備. 新航路開(kāi)辟, 七,新航路開(kāi)辟,殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成發(fā)展 1,新航路開(kāi)辟 (1)概況 迪亞士 達(dá)伽瑪 1487 1497 葡萄牙 葡萄牙 沿非洲西海岸向南 沿迪亞士航路繼續(xù)前 行,由大西洋進(jìn)入印度 洋 橫渡大西洋 環(huán)球航行,橫渡太平 洋,印度洋 好望角 印度
哥倫布 麥哲倫
1492 1519-1522
西班牙王室支 持(意大利人) 西班牙王室支 持
美洲
(2)原因 經(jīng)濟(jì)根源:西歐商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展 社會(huì)原因:尋金熱的興起 直接原因:奧斯曼土耳其控
制了東西方之間的商路 客觀條件:歐洲航海,造船,地理知識(shí)的進(jìn)步. 宗教因素:熱衷傳播天主教 (3)對(duì)世界市場(chǎng)形成的意義:新航路的開(kāi)辟,結(jié)束了世界各地相互孤立的狀況,各地的文明發(fā)生接 觸與碰撞,日益連成一個(gè)整體.通過(guò)這些航路,地區(qū)性的貿(mào)易開(kāi)始向世界性的貿(mào)易擴(kuò)展.從此,世界市場(chǎng) 的雛形開(kāi)始出現(xiàn). 2,西歐列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張 , (1)荷蘭殖民擴(kuò)張的史實(shí):擺脫西班牙的統(tǒng)治,贏得獨(dú)立;其后因商業(yè)發(fā)達(dá),被稱(chēng)為"海上馬車(chē) 夫",并走上殖民擴(kuò)張的道路;方式:建立西印度和東印度等壟斷性的貿(mào)易公司;襲擊葡萄牙和西 班牙往返于殖民地的船只;積極探索新的航路. (2)英國(guó)殖民擴(kuò)張的史實(shí):16 世紀(jì)末,打敗西班牙的無(wú)敵艦隊(duì),使其失去海上霸主地位; 建立 壟斷性的貿(mào)易公司東印度公司;手工業(yè)發(fā)達(dá)為海外殖民活動(dòng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);通過(guò)三次對(duì)荷蘭的 戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奪取了海上殖民霸權(quán);英法七年戰(zhàn)爭(zhēng)后,最終確立了世界殖民霸權(quán). (3)殖民擴(kuò)張與掠奪是資本主義列強(qiáng)建立世界市場(chǎng)的主要途徑:隨著殖民擴(kuò)張的進(jìn)行,資本主義 的世界市場(chǎng)進(jìn)一步擴(kuò)大,世界上越來(lái)越多的地方被納入資本主義世界體系當(dāng)中. 3,兩次工業(yè)** , 時(shí)間 原因 第一次工業(yè)** 1764——19 世紀(jì)中期 政治前提 君主立憲指的確立 第二次工業(yè)** 1870——20 世紀(jì)初 政治 資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治在世界范圍內(nèi)確立勞動(dòng)力 圈地運(yùn)動(dòng)使農(nóng)民成為雇傭 勞動(dòng)力 資金 殖民掠奪.海外貿(mào)易 技術(shù) 手工工場(chǎng)技術(shù)積累 直接 市場(chǎng)需求的擴(kuò)大 1764 珍妮紡紗機(jī), 1785 瓦特改良蒸 汽機(jī),1807 富爾頓輪船,1814 年斯 蒂芬孫火車(chē) 發(fā)明來(lái)自 工匠經(jīng)驗(yàn) ,科技尚未 真正結(jié)合;發(fā)明大多數(shù)來(lái)自 英國(guó) 國(guó);以 輕 工業(yè)為主;
物質(zhì) 第一次工業(yè)** 市場(chǎng) 世界市場(chǎng)形成 直接 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
重要發(fā)明
1866 西門(mén)子發(fā)電機(jī),美國(guó)愛(ài)迪生電燈, 電影,貝爾電話(huà) 內(nèi)燃機(jī)(汽車(chē)飛機(jī)) 化工技術(shù)(石油)等 科技 和生產(chǎn)緊密結(jié)合 , 科技在推動(dòng) 生產(chǎn)發(fā)展方面發(fā)揮更大作用; 幾個(gè)資本主義國(guó)家同時(shí)進(jìn)行; 工業(yè)結(jié)構(gòu): 重 工業(yè)為主; 有些國(guó)家,如 德,日 ,一二兩次工 業(yè)**同時(shí)進(jìn)行. 世界市場(chǎng) 進(jìn)一步發(fā)展 資本主義世界體系 最終確立 ; .
特點(diǎn)
對(duì)世界市場(chǎng)影響 對(duì)世界市場(chǎng)影響 市場(chǎng)
世界市場(chǎng) 初步 形成; 資本主義世界體系 初步 形成. 資產(chǎn)階級(jí)對(duì) 世界 統(tǒng)治確立
八,歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和發(fā)展 1,英國(guó)君主立憲制的確立 (1) 《權(quán)力法案》的制定 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)**結(jié)束后,英國(guó)議會(huì)相繼通過(guò)了一系列法案,其中最為突出的就是 1689 年頒布的 《權(quán)利法案》 . 《權(quán)利法案》 以明確的條文, 限制國(guó)王的權(quán)力, 約束國(guó)王的作為. 將議會(huì)所擁有的"自 由"和權(quán)力用法律的形式加以肯定.它大大削弱了國(guó)王的權(quán)力,而使議會(huì)治理國(guó)家的權(quán)力增強(qiáng).隨 著議會(huì)的不斷立法,議會(huì)的權(quán)力日益超過(guò)國(guó)王的權(quán)力,國(guó)王逐漸處于"統(tǒng)而不治"的地位,英國(guó) 的君主立憲制確立起來(lái). (2)責(zé)任內(nèi)閣制的形成 1688 年,光榮**后,國(guó)王經(jīng)常在秘密的小房間開(kāi)會(huì),"內(nèi)閣會(huì)議"開(kāi)始出現(xiàn).18 世紀(jì)初,責(zé)任 內(nèi)閣制正式形成,華爾波爾成為英國(guó)第一任首相.內(nèi)閣名以上對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé),實(shí)際上對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé). 內(nèi)閣首腦是首相,由獲得執(zhí)政地位的議會(huì)多數(shù)黨領(lǐng)袖出任首相.首相是政府首腦,掌握行政權(quán), 有權(quán)提名內(nèi)閣成員,決定國(guó)家重要政策.內(nèi)閣成員是政府各部大臣,集體負(fù)責(zé),與首相共進(jìn)退. 如果議會(huì)對(duì)政府不信任,內(nèi)閣就要垮臺(tái),或者首相可以解散議會(huì),重新選舉. (3)英國(guó)君主立憲制的特點(diǎn) 特點(diǎn):英國(guó)君主立憲制度是君主制,貴族制與民主制三者融為一體的混合物.它以議會(huì)內(nèi)閣制為 核心,以?xún)牲h制,常任文官制為主要特點(diǎn).國(guó)王不僅遠(yuǎn)離至上權(quán)力,"臨朝不理政",而且游離于 黨派政治紛爭(zhēng)之外,無(wú)權(quán)廢除任何法律.真正掌握國(guó)家實(shí)權(quán)的是現(xiàn)代代議制政府. 2,美國(guó)共和制的確立 , (1)1787 年憲法 內(nèi)容:①立法權(quán)歸于國(guó)會(huì).國(guó)會(huì)實(shí)行兩院制(參議院,眾議院) ;國(guó)會(huì)擁有宣戰(zhàn)權(quán)等.
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