2013中考語(yǔ)文備考:《孟子》同步試題2

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    達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
    1、《得道多助,失道寡助》選自 ,中心論點(diǎn)是 。闡述了孟子 的政治主張?!渡趹n患,死于安樂(lè)》選自 ,中心論點(diǎn)是 。闡述了孟子 的人才觀。
    2、請(qǐng)給下列加點(diǎn)字注音。
    米粟( ) 親戚畔( )之 傅說(shuō)( ) 法家拂( )士
    3、用“/”正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏
    (1)域民不以封疆之界
    (2)入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患。
    4、下列句子中沒(méi)有通假字的一句是( )
    A.困于心,衡于慮 B.寡助之至,親戚畔之。
    C.得道多助,失道寡助 D.入則無(wú)法家拂士
    5、解釋下列句中加點(diǎn)詞的古今不同意思:
    池非不深也。古義: 今義:
    6、請(qǐng)摘錄一個(gè)逆境磨煉人才的典型事例。
    能力提高
    閱讀下面的語(yǔ)段完成習(xí)題。
    舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。
    故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
    人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。
    然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。
    1、對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是 ( )
    A.傅說(shuō)舉于版筑之間 舉:被舉用,被選拔
    B.曾益其所不能 曾:同“增”,增加。
    C.衡于慮,而后作 作:發(fā)作
    D.出則無(wú)敵國(guó)外患者 出:在外面,指國(guó)外。
    2、比較下列各組加點(diǎn)的詞語(yǔ),意思相同的一項(xiàng)是 ( )
    A. 國(guó)恒亡 B. 故天將降大任于是人也
    河曲智叟亡以應(yīng) 故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手
    C. 故天將降大任于是人也 D. 國(guó)恒亡
    安能辨我是雄雌 則有去國(guó)懷鄉(xiāng)
    3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子
    (1)故天將降大任于是人也。
    (2)生于憂患,死于安樂(lè)。
    4、下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是 ( )
    A.作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的,因此要增長(zhǎng)才干,必須先經(jīng)受艱苦磨煉。
    B.本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí),強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。
    C.文章在闡述的思路上,先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人,這樣使文章論述層次顯得很清楚。
    D.本文中心論點(diǎn)是“生于憂患,死于安樂(lè)”。
    5、“逆境能成才”是《生于憂患,死于安樂(lè)》一文闡述的觀點(diǎn),它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“順境也能成才嗎 ”這是許多學(xué)生可能產(chǎn)生的一個(gè)疑問(wèn)。對(duì)此,請(qǐng)聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的事例作簡(jiǎn)要分析。
    開(kāi)放探究
    閱讀下面文言選段,完成習(xí)題。
    今之學(xué)者,讀古人書(shū),多訾(zǐ指責(zé))古人之失;與今人居,亦樂(lè)稱人失。人因不能無(wú)失。然試易地以處,平心而度之,吾果無(wú)一失乎?吾能知人之失,而不能見(jiàn)吾之失;吾能指人之小失,而不能見(jiàn)吾之大失。吾求吾失且不暇,何暇論人哉?
    (選自錢大昕《潛研堂文集》)
    1.將文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    然試易地以外,平心而度之,吾果無(wú)一失乎?
    2.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出作者的觀點(diǎn)。
    3.請(qǐng)梳理作者的論證思路,填寫(xiě)下面方框。
    4.你怎樣看待“今之學(xué)者,讀古人書(shū),多訾古人之失”的行為?
    達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
    1、《孟子·公孫丑》 天時(shí)不如地利,地利不如人和 統(tǒng)治者要“施仁政”,“行王道” 《孟子·告子》 生于憂患,死于安樂(lè) 關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就
    2、sù pàn yuè bì
    3、(1)域民不以封疆之界
    (2)入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患
    4、C
    5、護(hù)城河 水池、池塘
    6、略
    能力提高
    1、C 2、B3、(1)所以上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人。(2)憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展;安逸享樂(lè)使人萎靡,必將導(dǎo)致滅亡。
    4、C5、略
    開(kāi)放探究
    1.這樣嘗試著和別人換一下位置,平心靜氣地揣度它,我果真沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)失嗎?或:如果設(shè)身處地,平心靜氣地揣度它,我難道沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)失嗎?
    2.嚴(yán)以律己,寬以待人?;颍褐螌W(xué)要嚴(yán)謹(jǐn),不要自以為是。
    3.指出現(xiàn)象→講述道理 或 提出問(wèn)題→分析問(wèn)題
    4.示例:①這種行為不妥當(dāng)。對(duì)古書(shū)沒(méi)有認(rèn)真分析研究,不要妄加評(píng)論和否定。
    ②對(duì)這種行為不能簡(jiǎn)單肯定或否定。讀古書(shū)要取其精華,去其糟粕。
    ③這種行為有可取之處。“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”,要敢于質(zhì)疑,大膽質(zhì)疑。
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