某日，我與上帝偶遇。
我向他道出多年來一直苦苦思索的問題：“我為什么不能創(chuàng)造出世界上沒有的東西？我與天才有什么差別？”
上帝點(diǎn)頭微微一笑，帶我進(jìn)入了三幅畫面。
（一）
教堂正在做禮拜，贊美上帝的奇妙的音樂令虔誠的教徒們?nèi)绨V如醉。
可是，在這些人中卻有一個(gè)不專心的人，此刻他正在目不轉(zhuǎn)睛地注視著天花板上的吊燈。贊美詩，他充耳不聞，他甚至忘記了自己身在教堂，在做禮拜。
那盞原本有三根繩索吊著燈，由于一根繩索的斷落而搖擺不定，越搖越慢。
那人異常專注地觀察著這盞漸漸慢下來的燈，直到它完全停止不動(dòng)。
他的血液沸騰了！他驚喜地發(fā)現(xiàn)盡管燈愈俞搖愈慢，可是每完成一次左右擺動(dòng)的時(shí)間居然是一樣。為了確認(rèn)自己的發(fā)現(xiàn)，在此之后的幾個(gè)月中他又做了無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，終于得到了“在一定的條件下，單擺振動(dòng)周期與振幅無關(guān)”的“單擺等時(shí)”定律。
他，就是偉大的物理學(xué)家伽俐略。
（二）
他的盲鏡滑稽地斜挎在鼻梁上，似兩個(gè)黑洞。
他被妻子用一根細(xì)竹竿牽著，神色蒼涼而傲慢地走在無錫的大街上，身上背滿了各種樂器。他能聽見黑暗中一部分嘈雜的欲念在慢慢離身體而去，代之以手指間滑出的一段和弦。哦，這個(gè)出身卑微的私生子，這個(gè)誦讀過《道德經(jīng)》且深諳似精神致魂魄的道士，他有中年時(shí)因雙目失明而徒然長出的一對更加敏銳的耳朵，還有一顆富于東方世界特有的寬廣敦厚的背憫之心，所以他把古老鄉(xiāng)村、民間鄉(xiāng)里的聽覺化作了近代中國歷史上最美麗凄涼和一唱三嘆的音樂旋律——《二泉映月》
他，就是盲人阿炳。
（三）
窗外是紛飛的大雪，此刻，白色統(tǒng)治著整個(gè)世界。
可他依舊是青布單衣，貯足窗前。他的身體被寒冷包圍著，瑟瑟發(fā)抖，可他的心卻熾熱如火，他顫抖著在《石頭記》中揮筆提下“因空見色，由色生情，傳情人色，即色悟空”這幾個(gè)字的佛家語式。在中國古老文化上，情是視為可怕的意念欲望，而他卻大聲宣布：“人之所以為人，就在于有情，情是最純正、博大、圣潔的”。他所刻畫的寶玉，正是這樣一個(gè)用情于眾生萬物的“情圣”的化身。
他，就是文學(xué)巨匠曹雪芹。
畫面慢慢關(guān)閉。
上帝柔聲問我：“現(xiàn)在你找到答案了嗎？”
我略加思索，點(diǎn)頭答道：“伽俐略之所以有那樣偉大的發(fā)明與創(chuàng)造，是因?yàn)樗麑ι畹牧粜?，對科學(xué)的摯愛與其持之以恒的毅力；阿炳的創(chuàng)造與一雙關(guān)懷世道、人心的眼睛息息相關(guān)，與心靈內(nèi)視和俯聽的質(zhì)量息息相關(guān)，；而曹雪芹，那樣一位具有遠(yuǎn)見卓識和膽識又敢于突破和創(chuàng)新的思想者，成為“情教”的開創(chuàng)者又是理所當(dāng)然的了。他們所具有的，恰恰是我們所缺少的，這便是我作為常人與天才的差別吧。”
上帝點(diǎn)頭，欣然默許。
閱卷名師點(diǎn)評：
作者構(gòu)思巧妙，運(yùn)用虛擬的形式一一展開幾個(gè)畫面，舉例說明一些名人之所以能出名的原因，啟發(fā)了我們，其實(shí)創(chuàng)造的機(jī)遇存在于我們每個(gè)人的身邊，只是我們不善于發(fā)現(xiàn)而已。整篇文章文筆流暢，很有文采。詞語生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意韻，讓人看后能留下深刻的印象。
文章依次出現(xiàn)了三個(gè)畫面。第一個(gè)畫面是寫偉大物理學(xué)家伽俐略的成功創(chuàng)造；第二個(gè)畫面是寫盲人阿炳創(chuàng)造出中國歷史上最出名的一首二胡曲調(diào)——《二泉映月》；第三個(gè)畫面寫了中國文學(xué)巨匠曹雪芹創(chuàng)造文學(xué)巨著《紅樓夢》的事跡。作者先給我們陳述名人創(chuàng)造成功的例子，再在最后說出那些人之所以成功的原因，讓人有一種恍然大悟的感覺。作者的這一寫作特色是值得肯定的，這體現(xiàn)了作者知識的廣泛，對名人事跡了解程度。
文章很出色，但也有一些缺點(diǎn)。存在一些語法錯(cuò)誤，標(biāo)點(diǎn)符號用錯(cuò)的地方不少。雖然是一篇敘議兼有的文章，但敘述和議論的部分控制的不是很好，議論方面偏少。
文章有創(chuàng)新，構(gòu)思想象有獨(dú)到之處，這是后學(xué)者應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。材料運(yùn)用很準(zhǔn)確，作者平時(shí)也下了不少工夫，所以平時(shí)積累寫作素材是很重要的。運(yùn)用這種寫作手法，我們應(yīng)該避免走入誤區(qū)，偏離中心意思。所以在運(yùn)用材料的時(shí)候一定要與主題緊密銜接。
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我向他道出多年來一直苦苦思索的問題：“我為什么不能創(chuàng)造出世界上沒有的東西？我與天才有什么差別？”
上帝點(diǎn)頭微微一笑，帶我進(jìn)入了三幅畫面。
（一）
教堂正在做禮拜，贊美上帝的奇妙的音樂令虔誠的教徒們?nèi)绨V如醉。
可是，在這些人中卻有一個(gè)不專心的人，此刻他正在目不轉(zhuǎn)睛地注視著天花板上的吊燈。贊美詩，他充耳不聞，他甚至忘記了自己身在教堂，在做禮拜。
那盞原本有三根繩索吊著燈，由于一根繩索的斷落而搖擺不定，越搖越慢。
那人異常專注地觀察著這盞漸漸慢下來的燈，直到它完全停止不動(dòng)。
他的血液沸騰了！他驚喜地發(fā)現(xiàn)盡管燈愈俞搖愈慢，可是每完成一次左右擺動(dòng)的時(shí)間居然是一樣。為了確認(rèn)自己的發(fā)現(xiàn)，在此之后的幾個(gè)月中他又做了無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，終于得到了“在一定的條件下，單擺振動(dòng)周期與振幅無關(guān)”的“單擺等時(shí)”定律。
他，就是偉大的物理學(xué)家伽俐略。
（二）
他的盲鏡滑稽地斜挎在鼻梁上，似兩個(gè)黑洞。
他被妻子用一根細(xì)竹竿牽著，神色蒼涼而傲慢地走在無錫的大街上，身上背滿了各種樂器。他能聽見黑暗中一部分嘈雜的欲念在慢慢離身體而去，代之以手指間滑出的一段和弦。哦，這個(gè)出身卑微的私生子，這個(gè)誦讀過《道德經(jīng)》且深諳似精神致魂魄的道士，他有中年時(shí)因雙目失明而徒然長出的一對更加敏銳的耳朵，還有一顆富于東方世界特有的寬廣敦厚的背憫之心，所以他把古老鄉(xiāng)村、民間鄉(xiāng)里的聽覺化作了近代中國歷史上最美麗凄涼和一唱三嘆的音樂旋律——《二泉映月》
他，就是盲人阿炳。
（三）
窗外是紛飛的大雪，此刻，白色統(tǒng)治著整個(gè)世界。
可他依舊是青布單衣，貯足窗前。他的身體被寒冷包圍著，瑟瑟發(fā)抖，可他的心卻熾熱如火，他顫抖著在《石頭記》中揮筆提下“因空見色，由色生情，傳情人色，即色悟空”這幾個(gè)字的佛家語式。在中國古老文化上，情是視為可怕的意念欲望，而他卻大聲宣布：“人之所以為人，就在于有情，情是最純正、博大、圣潔的”。他所刻畫的寶玉，正是這樣一個(gè)用情于眾生萬物的“情圣”的化身。
他，就是文學(xué)巨匠曹雪芹。
畫面慢慢關(guān)閉。
上帝柔聲問我：“現(xiàn)在你找到答案了嗎？”
我略加思索，點(diǎn)頭答道：“伽俐略之所以有那樣偉大的發(fā)明與創(chuàng)造，是因?yàn)樗麑ι畹牧粜?，對科學(xué)的摯愛與其持之以恒的毅力；阿炳的創(chuàng)造與一雙關(guān)懷世道、人心的眼睛息息相關(guān)，與心靈內(nèi)視和俯聽的質(zhì)量息息相關(guān)，；而曹雪芹，那樣一位具有遠(yuǎn)見卓識和膽識又敢于突破和創(chuàng)新的思想者，成為“情教”的開創(chuàng)者又是理所當(dāng)然的了。他們所具有的，恰恰是我們所缺少的，這便是我作為常人與天才的差別吧。”
上帝點(diǎn)頭，欣然默許。
閱卷名師點(diǎn)評：
作者構(gòu)思巧妙，運(yùn)用虛擬的形式一一展開幾個(gè)畫面，舉例說明一些名人之所以能出名的原因，啟發(fā)了我們，其實(shí)創(chuàng)造的機(jī)遇存在于我們每個(gè)人的身邊，只是我們不善于發(fā)現(xiàn)而已。整篇文章文筆流暢，很有文采。詞語生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意韻，讓人看后能留下深刻的印象。
文章依次出現(xiàn)了三個(gè)畫面。第一個(gè)畫面是寫偉大物理學(xué)家伽俐略的成功創(chuàng)造；第二個(gè)畫面是寫盲人阿炳創(chuàng)造出中國歷史上最出名的一首二胡曲調(diào)——《二泉映月》；第三個(gè)畫面寫了中國文學(xué)巨匠曹雪芹創(chuàng)造文學(xué)巨著《紅樓夢》的事跡。作者先給我們陳述名人創(chuàng)造成功的例子，再在最后說出那些人之所以成功的原因，讓人有一種恍然大悟的感覺。作者的這一寫作特色是值得肯定的，這體現(xiàn)了作者知識的廣泛，對名人事跡了解程度。
文章很出色，但也有一些缺點(diǎn)。存在一些語法錯(cuò)誤，標(biāo)點(diǎn)符號用錯(cuò)的地方不少。雖然是一篇敘議兼有的文章，但敘述和議論的部分控制的不是很好，議論方面偏少。
文章有創(chuàng)新，構(gòu)思想象有獨(dú)到之處，這是后學(xué)者應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。材料運(yùn)用很準(zhǔn)確，作者平時(shí)也下了不少工夫，所以平時(shí)積累寫作素材是很重要的。運(yùn)用這種寫作手法，我們應(yīng)該避免走入誤區(qū)，偏離中心意思。所以在運(yùn)用材料的時(shí)候一定要與主題緊密銜接。
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