語文：高考作文素材：中國古代詩詞對聯(lián)欣賞 詠花篇（竹）
一、 竹的典故（選）
竹報(bào)平安竹：竹簡。竹報(bào)：舊時家信的別稱。指平安家信。唐·段成式《酋陽雜俎續(xù)集·支植下》： “ 北部惟童子寺有竹一窠,才長數(shù)尺,相傳其寺綱維,每曰報(bào)竹平安 ” 。
竹苞松茂根基象竹那樣穩(wěn)固,枝葉象松樹那樣繁茂。用作視長壽或?qū)m室落成時的頌詞,也比喻家族興盛?！对娊?jīng)·小雅·斯干》： “ 如竹苞矣,如松茂矣 ” 。明·范世彥《磨忠記》： “ 祝壽享,愿竹苞松茂,曰月悠長。 ”
青梅竹馬青梅：青的梅子。竹馬：小孩當(dāng)馬騎的竹竿。比喻男女兒童在一起玩耍,天真無邪的感情。唐·李白《長千行》詩: “ 郎騎竹馬來,繞床弄青梅。同居長千里,兩小無嫌猜。 ”
茂林修竹 修：長。茂密高大的樹林竹林。晉·王羲之《蘭序集序》： “ 此地有崇山峻嶺,茂林修竹。 ”
竹林七賢 魏晉年間七個文人名士的總稱?！段菏洗呵铩罚?“ 嵇康與陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河南向秀、籍兄子咸瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善,游于竹林,號稱七賢。
松竹梅歲寒三友松竹越冬而不雕,梅耐寒而開花謂歲寒三友。明程敏政有《寒歲三友圖賦》。
竹枝詞樂府《近代曲》名。又稱為《竹枝子》。唐教坊曲名。后用為詞牌。有時詞曲合稱《竹枝》。原巴渝(今四川東部)一帶民歌。唐詩人劉禹錫根據(jù)民歌改作新詞,歌詠三峽風(fēng)光和男女戀情。此后各代詩人寫《竹枝詞》的很多,也多詠當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和男女愛情。
竹塢聽琴全名《秦攸然竹塢聽琴》。雜劇劇本。元石子章作。寫道姑鄭彩鸞在竹塢彈琴,同秀才秦修然相遇,兩人互相愛慕而結(jié)合的故事。
竹書紀(jì)年 中國古代的編年體史書。因原本寫竹簡而得名。
竹林精舍 梵文意譯。古代印度最初的寺院,在中印度迦蘭陀村。
竹溪六逸據(jù)《新唐書·李白傳》,唐詩人李白客居山東任城(今山東濟(jì)寧),與孔巢文、韓淮(舊唐書作韓沔)、裴政、張叔明、陶沔六人共隱于徂徠山,酣歌縱酒,時號 “ 竹溪六逸 ” 。
絲竹管弦 泛指音樂。也作 “ 管弦絲竹 ” 。是琴瑟蕭笛等樂器的總稱。晉·王羲之《蘭亭集序》： “ 雖無絲竹管弦之盛,一斛一詠,亦足以暢敘幽情。 ”“ 絲 ” 指弦樂器, “ 竹 ” 指管樂器。
芒鞋竹杖芒鞋:一種草鞋。竹杖：手杖。比喻隨身使用的東西。宋·陳師道《絕句四首》： “ 芒鞋竹杖最關(guān)身。 ”
疏葉，護(hù)粉聊營短段籬。
肯信移來真是醉，不愁俗未不能醫(yī)。人間此夜頻前席，涼月虛窗更自宜。
13、 雨竹 劉崧
滄波石面晚陰涼，翠筱娟娟過雨香。何許鷓鴣啼不斷，黃陵祠下是三湘。
14、 新筍 王世禎
綠竹畦中筍數(shù)竿，穿叢一曰幾回看。呼童早起澆新水，待聽風(fēng)聲送雨寒。
15、竹 唐 陳陶
嘯入新篁一里行。萬竿如甕鎖龍泓。驚巢翡翠無尋處。閑倚云根刻姓名。
16、 竹里 王安石.宋。
竹里編茅倚石根，竹莖疏處見前村。閑眠盡日 無人到，自有春風(fēng)為掃門。
17、 詠竹 楊萬里.宋（1127-1206)。
凜凜冰霜節(jié)。修修玉雪身。便無文與可。自有月傳神。
18、 題畫 （清）鄭板橋
新竹高于舊竹枝，全憑老枝 為扶持；明年再有新生者，十 萬龍孫繞鳳池。
19、 紫竹花 晏殊.宋(991-1055)
長夏幽居景不窮，花開芳砌翠成叢。窗南高臥追涼際，時有微香逗晚風(fēng)。
20、 庭竹 釋智圓
移去群花種此君，滿庭寒翠更無塵。暑天閑繞煩襟盡，猶有清風(fēng)借四鄰。
21、 竹石 清 鄭板橋
咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
22、 竹石 清 鄭板橋
淡煙古墨縱橫，寫出此君半面，不須日報(bào)平安，高節(jié)清風(fēng)曾見。
23、 予告歸里，畫竹別濰縣紳士民 清 鄭板橋
烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒；寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。
24、 清 鄭板橋 題畫
一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨，滿堂皆君子之風(fēng)，萬古對青蒼翠色。
有蘭有竹有石，有節(jié)有香有骨，任他逆風(fēng)嚴(yán)霜，自有春風(fēng)消息。
25、 病中見窗外竹感賦 董必武 1952年3月4日
竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴(yán)霜。昭蘇萬物春風(fēng)里，更有筍尖出土忙。
四、詠竹對聯(lián)
1、 “ 屈屈伸伸，雪壓千屋猶奮直；瀟瀟灑灑，風(fēng)來四面又何妨？ ”
以竹擬人，大丈夫能屈能伸，有凌云壯志，且風(fēng)承四面，左右逢源，得心應(yīng)手，何等瀟灑自如。
2、 “ 山色不隨春老；竹枝長向人新。 ”
“ 為天地生春，撫節(jié)長存終古綠；與松梅作伴，潔身共證辟寒心。 ”
翠竹四季長春，給大地注入永恒生機(jī)。松竹梅為 “ 歲寒三友 ” ，不畏風(fēng)霜雨雪，始終保持潔凈的身心，令人欽佩贊美。
3、 “ 千古虛心尊此老；九州高節(jié)拜先生。 ”
“ 宜和竹論虛和實(shí)；不與誰爭高與低。 ”
賦予竹以人格靈性，虛懷若谷，亮節(jié)高風(fēng)，既虛又實(shí)，能高可低，受到世人的尊敬。
4、 “ 竹筍出墻，一節(jié)須高一節(jié)；梅花遜雪，三分只是三分。 ”
此聯(lián)對仗工巧，含蘊(yùn)深邃。上聯(lián)謳歌雨后春筍長成嫩竹，坐看成林，給人間帶來無限春意。下聯(lián)借宋朝盧梅坡《雪梅》詩意： “ 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 ” ，表面上像貶梅褒雪，其實(shí)隱含梅比雪香的理趣。據(jù)《雪濤諧史》載，上聯(lián)為老師嫌學(xué)生只送三分銀子學(xué)費(fèi)太少，下聯(lián)喻學(xué)生吝嗇，一分也不再加。這樣曲解誠然幽默，卻不免俗氣了。
5、 “ 勁節(jié)生來瘦；高材老去剛。 ”“ 竹青懷素志；梅老秉芳心。 ”
這兩聯(lián)贊修竹堅(jiān)韌不拔、樸素?zé)o華，和梅花一樣，越老越芬芳可人。
6、 現(xiàn)代·馮志福
臺榭藏幽篾刃牽懷 是處篁溪勝蘭亭；
廣寧流金綏江吐玉 他年歌舞動青云。
7、 現(xiàn)代·徐園園
盡日相親惟有竹；長年可樂莫如書。
8、 現(xiàn)代·秦大我
虛心成大器；勁節(jié)見奇才。
9、 現(xiàn)代·梅道人
我亦有亭深竹里，也思?xì)w去聽秋聲。
10、 現(xiàn)代·方 振
綠竹入幽徑，青蘿拂竹衣。
11、 現(xiàn)代·湖南左重慶
菊蘭金秋傲霜輕冷；梅竹隆冬斗雪抗寒。
12、 現(xiàn)代·河南李進(jìn)學(xué)
千山夜靜香林月；萬壑涼生竹閣風(fēng)。
13、 現(xiàn)代·周志高
山靜竹生韻；池清蘭自香。
14、唐 白居易
水能性澹為吾友；竹解心虛即我?guī)?BR> 15、題畫竹聯(lián) 明 唐寅
小亭結(jié)竹留青眼；臥榻清風(fēng)滿白頭
16、題畫齋聯(lián) 明 傅山
竹雨松風(fēng)琴韻；茶煙梧月書聲
17、集唐詩句聯(lián) 清 朱彝尊
千樹梨花百壺酒；一莊水竹數(shù)房書
18、題畫齋聯(lián) 清 汪士慎
竹宜著雨松宜雪；花可參禪酒可仙
19、題竹聯(lián) 清 鄭燮
未出土?xí)r先有節(jié)；到凌云處仍虛心
20、題贈友人聯(lián) 清 鄭燮
此人如碧梧修竹；其志在流水高山
成竹在胸 與 “ 胸有成竹 ” 同。成竹:現(xiàn)成完整的竹子。原指畫竹子之前,因反復(fù)觀察,胸中有竹子的完整形象,畫起來才得心應(yīng)手。比喻臨事有定見或事前已有全面考慮安排,因而顯得清靜而有把握。宋·蘇軾《文與可畫谷偃竹記》： “ 故畫竹必告得成竹于胸中,執(zhí)筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之。 ” 宋·晃補(bǔ)之《贈文潛甥楊克一學(xué)文與可畫竹求詩》： “ 與可畫竹時,胸中有成竹。 ”
斑竹一枝千滴淚毛主席的詩詞 ，說的 湘君娥皇,湘夫人女英 的故事。”
竹夫人
在古代詩文中，”竹夫人”是一個使用頻率較高的詞語。例如北宋蘇軾《送竹幾與謝秀才》一詩：”留我同行木上坐，贈君無語竹夫人?！庇秩缒纤侮懹巍冻跸挠木印芬辉姡骸逼拷咧卣星朗?，床頭新聘竹夫人?！?何謂”竹夫人”？原來，它是古代一種消暑用具?！掇o?！飞辖忉屨f：”夏天睡時置床席面取涼的用具，用竹青蔑編成，或用整段竹子做成，圓柱形，中空，周圍有洞，可以通風(fēng)?！笨墒乾F(xiàn)在竹制品市場上所見甚少。
二、 竹子與中國詩畫
青青翠竹古往今來吸引了無數(shù)文人墨客，他們面對竹子有感而發(fā)，創(chuàng)作了數(shù)以千計(jì)的竹子神話、詩歌、書畫，形成了中國竹文化的一個重要組成部分。
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，其中就有大量竹詩，此后各朝代各種典籍中都有竹詩畫記載。
在敘竹詩畫時，我們不可不提到幾個動人的愛竹故事。據(jù)《太平御覽》記載，晉代大書法家王徽之（子猷）（王羲之子）曾 “ 暫寄人空宅住，使令種竹。或問暫住何煩爾？嘯詠良久，直指竹曰：何可一曰無此君！ ” 他平生愛竹，可算竹子的好知音。宋代蘇東坡對竹子的評價(jià)也很高，他在一首《于潛僧綠筠軒》中說： “ 可使食無肉，不可使居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)，…… ” 。清代杰出藝術(shù)家 “ 揚(yáng)州八怪 ” 之一的鄭板橋，特別喜愛和擅長畫竹，他題于竹畫的詩也數(shù)以百計(jì)，豐富多彩，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。他在《竹石》圖的畫眉上題詩曰： “ 咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬難還堅(jiān)挺，任爾東南西北風(fēng) ” ，高度贊揚(yáng)竹子不畏逆境、蒸蒸曰上的秉性。在中國革命史中，先輩們以竹題詩作畫也頗多，其中以方志敏烈士最為典型，他自撰對聯(lián)掛于臥室以自勉： “ 心有三愛奇書駿馬佳山水，園栽四物青松翠竹白梅蘭 ” ，甚至自己的兒女也以松、竹、梅、蘭命名，足見竹子在他心中的地位。他在革命的艱難關(guān)頭寫下了氣貫長虹的史詩： “ 雪壓竹頭低，低下欲沾泥。一輪紅曰升，依舊與天齊。 ”
我國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)自古就重視畫竹，這不是偶然的，竹子高尚的精神風(fēng)貌和特殊的審美價(jià)值，不但激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，而且也成為藝術(shù)家推崇的楷模。
畫竹藝術(shù)在我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中具有相當(dāng)?shù)牡匚?，中唐時期，竹已形成專門的繪畫題材；國畫中的墨竹就是唐代創(chuàng)始的。宋代以后畫竹更具成就。畫竹名家層出不窮。大詩人蘇東坡是畫竹的藝術(shù)大師，他的次子蘇過是畫竹名手，他的至友文與可也是畫竹的大家，在畫竹方面有高超的技藝。蘇東坡關(guān)于 “ 胸有成竹 ” 的繪畫理論，為千古墨竹畫家所趨尚，傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作所遵循，他的那幅被稱為奇作的《墨竹圖》，能得 “ 富瀟灑之姿，逼檀欒之秀，疑風(fēng)可動，不筍而成 ” 的綽約風(fēng)姿。他的著名文章《文與可畫賞笛谷偃竹記》是一篇傳頌千古的佳作，文章說： “ 畫竹必先得成竹于胸中 ” 。
各朝代畫竹名家各有特色，在繪畫實(shí)踐中形成了各種流派。他們畫竹都十分傳神而逼真，因此白居易曾在《畫筆歌》中稱贊 “ 舉頭忽看不似畫，低耳靜聽疑有聲 ” 。
清朝畫竹也相當(dāng)興盛， “ 揚(yáng)州八怪 ” 的異軍突起又為畫竹開創(chuàng)了前所未有的局面。我國繪畫的傳統(tǒng)要求是真實(shí)地反映自然景物的客觀形態(tài)，鄭板橋畫竹則不但表現(xiàn)了客觀對象的天然特征，而且表現(xiàn)了作者的人格、思想和對社會的態(tài)度。他不僅留有許多絕妙的翠竹圖，還留下了《題畫竹六十九則》，他贊美 “ 竹君子、石大人、千歲友、四時春 ” 。
竹子雖無牡丹的富麗，松柏的偉岸，桃李的嬌艷，楊柳的輕盈，但它青翠欲滴，四季常青，格高韻勝，明凈而深邃。竹下品茶則綠色盈盞，竹下飲酒則翠綠滿懷。晉代有”竹木七賢”在竹林中清談，唐代”竹溪六逸”隱居于徂徠山的竹海中，縱酒酣歌，談詩論文。竹徑通幽處，人在畫中游，鄭板板贊曰：”竹君子，石大人，千歲友，四時春"真恰如其分。
文人士大夫喜歡竹子不僅是由于其自然外觀，而更多是由于它那 “ 比德 ” 意義，即將竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來。
白居易的《養(yǎng)竹記》就將竹子 “ 本固 ” 、 “ 性直 ” 、 “ 心空 ” 、 “ 節(jié)貞 ” 等特點(diǎn)，比擬君子的品德修養(yǎng)。
三、 詠竹詩（選 ）
1、 昌谷北園新筍 （唐）李賀
斫取青光寫楚辭，賦香春粉黑離離。無情有恨何人見？露壓煙啼千萬枝。
2、 竹里館 （唐）王維
獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯；深林人不知，明月來相照。
3、 題竹 葉劍英 1963年
彩筆凌云畫溢思，虛心勁節(jié)是吾師；人生貴有胸中竹，經(jīng)得艱難考驗(yàn)時。
4、 詠竹 方志敏
雪壓竹頭低，低下欲沾泥，一輪紅曰起，依舊與天齊。
5、 竹（題畫詩） 鄧拓
階前老老蒼蒼竹，卻喜長年衍萬竿，最是虛心留勁節(jié)，久經(jīng)風(fēng)雨不知寒。
6、 宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》
寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。
7、 明.徐渭《風(fēng)竹》
竹勁由來缺祥同，畫家雖巧也難工。細(xì)看昨夜西風(fēng)里，若今瑯玕不向東。
8、 清.王慕蘭《外山竹月》
待到深山月上時，娟娟翠竹倍生姿?？彰饕黄唠y掇，寒碧千竿俗可醫(yī)。
9、 清.王慕蘭《石門竹枝詞》
山南山北竹嬋娟，翠涌青圍別有天。兩兩三三荷鋤去，歸來飽飯筍羹鮮。
10、 詠竹 王吉
夜里照時金瑣碎，清風(fēng)拂處玉玲瓏。歲寒別有非常操，不比尋常草木同
詠竹 玄虛子
11、 詠雪竹 朱元璋
雪壓竹枝低，雖低不著泥。明朝紅日 出，依舊與云齊。
12、 竹 文徵明
分得亭亭綠玉枝，雨馀生意滿階除。凌霄已展疏
一、 竹的典故（選）
竹報(bào)平安竹：竹簡。竹報(bào)：舊時家信的別稱。指平安家信。唐·段成式《酋陽雜俎續(xù)集·支植下》： “ 北部惟童子寺有竹一窠,才長數(shù)尺,相傳其寺綱維,每曰報(bào)竹平安 ” 。
竹苞松茂根基象竹那樣穩(wěn)固,枝葉象松樹那樣繁茂。用作視長壽或?qū)m室落成時的頌詞,也比喻家族興盛?！对娊?jīng)·小雅·斯干》： “ 如竹苞矣,如松茂矣 ” 。明·范世彥《磨忠記》： “ 祝壽享,愿竹苞松茂,曰月悠長。 ”
青梅竹馬青梅：青的梅子。竹馬：小孩當(dāng)馬騎的竹竿。比喻男女兒童在一起玩耍,天真無邪的感情。唐·李白《長千行》詩: “ 郎騎竹馬來,繞床弄青梅。同居長千里,兩小無嫌猜。 ”
茂林修竹 修：長。茂密高大的樹林竹林。晉·王羲之《蘭序集序》： “ 此地有崇山峻嶺,茂林修竹。 ”
竹林七賢 魏晉年間七個文人名士的總稱?！段菏洗呵铩罚?“ 嵇康與陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河南向秀、籍兄子咸瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善,游于竹林,號稱七賢。
松竹梅歲寒三友松竹越冬而不雕,梅耐寒而開花謂歲寒三友。明程敏政有《寒歲三友圖賦》。
竹枝詞樂府《近代曲》名。又稱為《竹枝子》。唐教坊曲名。后用為詞牌。有時詞曲合稱《竹枝》。原巴渝(今四川東部)一帶民歌。唐詩人劉禹錫根據(jù)民歌改作新詞,歌詠三峽風(fēng)光和男女戀情。此后各代詩人寫《竹枝詞》的很多,也多詠當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和男女愛情。
竹塢聽琴全名《秦攸然竹塢聽琴》。雜劇劇本。元石子章作。寫道姑鄭彩鸞在竹塢彈琴,同秀才秦修然相遇,兩人互相愛慕而結(jié)合的故事。
竹書紀(jì)年 中國古代的編年體史書。因原本寫竹簡而得名。
竹林精舍 梵文意譯。古代印度最初的寺院,在中印度迦蘭陀村。
竹溪六逸據(jù)《新唐書·李白傳》,唐詩人李白客居山東任城(今山東濟(jì)寧),與孔巢文、韓淮(舊唐書作韓沔)、裴政、張叔明、陶沔六人共隱于徂徠山,酣歌縱酒,時號 “ 竹溪六逸 ” 。
絲竹管弦 泛指音樂。也作 “ 管弦絲竹 ” 。是琴瑟蕭笛等樂器的總稱。晉·王羲之《蘭亭集序》： “ 雖無絲竹管弦之盛,一斛一詠,亦足以暢敘幽情。 ”“ 絲 ” 指弦樂器, “ 竹 ” 指管樂器。
芒鞋竹杖芒鞋:一種草鞋。竹杖：手杖。比喻隨身使用的東西。宋·陳師道《絕句四首》： “ 芒鞋竹杖最關(guān)身。 ”
疏葉，護(hù)粉聊營短段籬。
肯信移來真是醉，不愁俗未不能醫(yī)。人間此夜頻前席，涼月虛窗更自宜。
13、 雨竹 劉崧
滄波石面晚陰涼，翠筱娟娟過雨香。何許鷓鴣啼不斷，黃陵祠下是三湘。
14、 新筍 王世禎
綠竹畦中筍數(shù)竿，穿叢一曰幾回看。呼童早起澆新水，待聽風(fēng)聲送雨寒。
15、竹 唐 陳陶
嘯入新篁一里行。萬竿如甕鎖龍泓。驚巢翡翠無尋處。閑倚云根刻姓名。
16、 竹里 王安石.宋。
竹里編茅倚石根，竹莖疏處見前村。閑眠盡日 無人到，自有春風(fēng)為掃門。
17、 詠竹 楊萬里.宋（1127-1206)。
凜凜冰霜節(jié)。修修玉雪身。便無文與可。自有月傳神。
18、 題畫 （清）鄭板橋
新竹高于舊竹枝，全憑老枝 為扶持；明年再有新生者，十 萬龍孫繞鳳池。
19、 紫竹花 晏殊.宋(991-1055)
長夏幽居景不窮，花開芳砌翠成叢。窗南高臥追涼際，時有微香逗晚風(fēng)。
20、 庭竹 釋智圓
移去群花種此君，滿庭寒翠更無塵。暑天閑繞煩襟盡，猶有清風(fēng)借四鄰。
21、 竹石 清 鄭板橋
咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
22、 竹石 清 鄭板橋
淡煙古墨縱橫，寫出此君半面，不須日報(bào)平安，高節(jié)清風(fēng)曾見。
23、 予告歸里，畫竹別濰縣紳士民 清 鄭板橋
烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒；寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。
24、 清 鄭板橋 題畫
一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨，滿堂皆君子之風(fēng)，萬古對青蒼翠色。
有蘭有竹有石，有節(jié)有香有骨，任他逆風(fēng)嚴(yán)霜，自有春風(fēng)消息。
25、 病中見窗外竹感賦 董必武 1952年3月4日
竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴(yán)霜。昭蘇萬物春風(fēng)里，更有筍尖出土忙。
四、詠竹對聯(lián)
1、 “ 屈屈伸伸，雪壓千屋猶奮直；瀟瀟灑灑，風(fēng)來四面又何妨？ ”
以竹擬人，大丈夫能屈能伸，有凌云壯志，且風(fēng)承四面，左右逢源，得心應(yīng)手，何等瀟灑自如。
2、 “ 山色不隨春老；竹枝長向人新。 ”
“ 為天地生春，撫節(jié)長存終古綠；與松梅作伴，潔身共證辟寒心。 ”
翠竹四季長春，給大地注入永恒生機(jī)。松竹梅為 “ 歲寒三友 ” ，不畏風(fēng)霜雨雪，始終保持潔凈的身心，令人欽佩贊美。
3、 “ 千古虛心尊此老；九州高節(jié)拜先生。 ”
“ 宜和竹論虛和實(shí)；不與誰爭高與低。 ”
賦予竹以人格靈性，虛懷若谷，亮節(jié)高風(fēng)，既虛又實(shí)，能高可低，受到世人的尊敬。
4、 “ 竹筍出墻，一節(jié)須高一節(jié)；梅花遜雪，三分只是三分。 ”
此聯(lián)對仗工巧，含蘊(yùn)深邃。上聯(lián)謳歌雨后春筍長成嫩竹，坐看成林，給人間帶來無限春意。下聯(lián)借宋朝盧梅坡《雪梅》詩意： “ 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 ” ，表面上像貶梅褒雪，其實(shí)隱含梅比雪香的理趣。據(jù)《雪濤諧史》載，上聯(lián)為老師嫌學(xué)生只送三分銀子學(xué)費(fèi)太少，下聯(lián)喻學(xué)生吝嗇，一分也不再加。這樣曲解誠然幽默，卻不免俗氣了。
5、 “ 勁節(jié)生來瘦；高材老去剛。 ”“ 竹青懷素志；梅老秉芳心。 ”
這兩聯(lián)贊修竹堅(jiān)韌不拔、樸素?zé)o華，和梅花一樣，越老越芬芳可人。
6、 現(xiàn)代·馮志福
臺榭藏幽篾刃牽懷 是處篁溪勝蘭亭；
廣寧流金綏江吐玉 他年歌舞動青云。
7、 現(xiàn)代·徐園園
盡日相親惟有竹；長年可樂莫如書。
8、 現(xiàn)代·秦大我
虛心成大器；勁節(jié)見奇才。
9、 現(xiàn)代·梅道人
我亦有亭深竹里，也思?xì)w去聽秋聲。
10、 現(xiàn)代·方 振
綠竹入幽徑，青蘿拂竹衣。
11、 現(xiàn)代·湖南左重慶
菊蘭金秋傲霜輕冷；梅竹隆冬斗雪抗寒。
12、 現(xiàn)代·河南李進(jìn)學(xué)
千山夜靜香林月；萬壑涼生竹閣風(fēng)。
13、 現(xiàn)代·周志高
山靜竹生韻；池清蘭自香。
14、唐 白居易
水能性澹為吾友；竹解心虛即我?guī)?BR> 15、題畫竹聯(lián) 明 唐寅
小亭結(jié)竹留青眼；臥榻清風(fēng)滿白頭
16、題畫齋聯(lián) 明 傅山
竹雨松風(fēng)琴韻；茶煙梧月書聲
17、集唐詩句聯(lián) 清 朱彝尊
千樹梨花百壺酒；一莊水竹數(shù)房書
18、題畫齋聯(lián) 清 汪士慎
竹宜著雨松宜雪；花可參禪酒可仙
19、題竹聯(lián) 清 鄭燮
未出土?xí)r先有節(jié)；到凌云處仍虛心
20、題贈友人聯(lián) 清 鄭燮
此人如碧梧修竹；其志在流水高山
成竹在胸 與 “ 胸有成竹 ” 同。成竹:現(xiàn)成完整的竹子。原指畫竹子之前,因反復(fù)觀察,胸中有竹子的完整形象,畫起來才得心應(yīng)手。比喻臨事有定見或事前已有全面考慮安排,因而顯得清靜而有把握。宋·蘇軾《文與可畫谷偃竹記》： “ 故畫竹必告得成竹于胸中,執(zhí)筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之。 ” 宋·晃補(bǔ)之《贈文潛甥楊克一學(xué)文與可畫竹求詩》： “ 與可畫竹時,胸中有成竹。 ”
斑竹一枝千滴淚毛主席的詩詞 ，說的 湘君娥皇,湘夫人女英 的故事。”
竹夫人
在古代詩文中，”竹夫人”是一個使用頻率較高的詞語。例如北宋蘇軾《送竹幾與謝秀才》一詩：”留我同行木上坐，贈君無語竹夫人?！庇秩缒纤侮懹巍冻跸挠木印芬辉姡骸逼拷咧卣星朗?，床頭新聘竹夫人?！?何謂”竹夫人”？原來，它是古代一種消暑用具?！掇o?！飞辖忉屨f：”夏天睡時置床席面取涼的用具，用竹青蔑編成，或用整段竹子做成，圓柱形，中空，周圍有洞，可以通風(fēng)?！笨墒乾F(xiàn)在竹制品市場上所見甚少。
二、 竹子與中國詩畫
青青翠竹古往今來吸引了無數(shù)文人墨客，他們面對竹子有感而發(fā)，創(chuàng)作了數(shù)以千計(jì)的竹子神話、詩歌、書畫，形成了中國竹文化的一個重要組成部分。
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，其中就有大量竹詩，此后各朝代各種典籍中都有竹詩畫記載。
在敘竹詩畫時，我們不可不提到幾個動人的愛竹故事。據(jù)《太平御覽》記載，晉代大書法家王徽之（子猷）（王羲之子）曾 “ 暫寄人空宅住，使令種竹。或問暫住何煩爾？嘯詠良久，直指竹曰：何可一曰無此君！ ” 他平生愛竹，可算竹子的好知音。宋代蘇東坡對竹子的評價(jià)也很高，他在一首《于潛僧綠筠軒》中說： “ 可使食無肉，不可使居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)，…… ” 。清代杰出藝術(shù)家 “ 揚(yáng)州八怪 ” 之一的鄭板橋，特別喜愛和擅長畫竹，他題于竹畫的詩也數(shù)以百計(jì)，豐富多彩，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。他在《竹石》圖的畫眉上題詩曰： “ 咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬難還堅(jiān)挺，任爾東南西北風(fēng) ” ，高度贊揚(yáng)竹子不畏逆境、蒸蒸曰上的秉性。在中國革命史中，先輩們以竹題詩作畫也頗多，其中以方志敏烈士最為典型，他自撰對聯(lián)掛于臥室以自勉： “ 心有三愛奇書駿馬佳山水，園栽四物青松翠竹白梅蘭 ” ，甚至自己的兒女也以松、竹、梅、蘭命名，足見竹子在他心中的地位。他在革命的艱難關(guān)頭寫下了氣貫長虹的史詩： “ 雪壓竹頭低，低下欲沾泥。一輪紅曰升，依舊與天齊。 ”
我國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)自古就重視畫竹，這不是偶然的，竹子高尚的精神風(fēng)貌和特殊的審美價(jià)值，不但激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，而且也成為藝術(shù)家推崇的楷模。
畫竹藝術(shù)在我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中具有相當(dāng)?shù)牡匚?，中唐時期，竹已形成專門的繪畫題材；國畫中的墨竹就是唐代創(chuàng)始的。宋代以后畫竹更具成就。畫竹名家層出不窮。大詩人蘇東坡是畫竹的藝術(shù)大師，他的次子蘇過是畫竹名手，他的至友文與可也是畫竹的大家，在畫竹方面有高超的技藝。蘇東坡關(guān)于 “ 胸有成竹 ” 的繪畫理論，為千古墨竹畫家所趨尚，傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作所遵循，他的那幅被稱為奇作的《墨竹圖》，能得 “ 富瀟灑之姿，逼檀欒之秀，疑風(fēng)可動，不筍而成 ” 的綽約風(fēng)姿。他的著名文章《文與可畫賞笛谷偃竹記》是一篇傳頌千古的佳作，文章說： “ 畫竹必先得成竹于胸中 ” 。
各朝代畫竹名家各有特色，在繪畫實(shí)踐中形成了各種流派。他們畫竹都十分傳神而逼真，因此白居易曾在《畫筆歌》中稱贊 “ 舉頭忽看不似畫，低耳靜聽疑有聲 ” 。
清朝畫竹也相當(dāng)興盛， “ 揚(yáng)州八怪 ” 的異軍突起又為畫竹開創(chuàng)了前所未有的局面。我國繪畫的傳統(tǒng)要求是真實(shí)地反映自然景物的客觀形態(tài)，鄭板橋畫竹則不但表現(xiàn)了客觀對象的天然特征，而且表現(xiàn)了作者的人格、思想和對社會的態(tài)度。他不僅留有許多絕妙的翠竹圖，還留下了《題畫竹六十九則》，他贊美 “ 竹君子、石大人、千歲友、四時春 ” 。
竹子雖無牡丹的富麗，松柏的偉岸，桃李的嬌艷，楊柳的輕盈，但它青翠欲滴，四季常青，格高韻勝，明凈而深邃。竹下品茶則綠色盈盞，竹下飲酒則翠綠滿懷。晉代有”竹木七賢”在竹林中清談，唐代”竹溪六逸”隱居于徂徠山的竹海中，縱酒酣歌，談詩論文。竹徑通幽處，人在畫中游，鄭板板贊曰：”竹君子，石大人，千歲友，四時春"真恰如其分。
文人士大夫喜歡竹子不僅是由于其自然外觀，而更多是由于它那 “ 比德 ” 意義，即將竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來。
白居易的《養(yǎng)竹記》就將竹子 “ 本固 ” 、 “ 性直 ” 、 “ 心空 ” 、 “ 節(jié)貞 ” 等特點(diǎn)，比擬君子的品德修養(yǎng)。
三、 詠竹詩（選 ）
1、 昌谷北園新筍 （唐）李賀
斫取青光寫楚辭，賦香春粉黑離離。無情有恨何人見？露壓煙啼千萬枝。
2、 竹里館 （唐）王維
獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯；深林人不知，明月來相照。
3、 題竹 葉劍英 1963年
彩筆凌云畫溢思，虛心勁節(jié)是吾師；人生貴有胸中竹，經(jīng)得艱難考驗(yàn)時。
4、 詠竹 方志敏
雪壓竹頭低，低下欲沾泥，一輪紅曰起，依舊與天齊。
5、 竹（題畫詩） 鄧拓
階前老老蒼蒼竹，卻喜長年衍萬竿，最是虛心留勁節(jié)，久經(jīng)風(fēng)雨不知寒。
6、 宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》
寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。
7、 明.徐渭《風(fēng)竹》
竹勁由來缺祥同，畫家雖巧也難工。細(xì)看昨夜西風(fēng)里，若今瑯玕不向東。
8、 清.王慕蘭《外山竹月》
待到深山月上時，娟娟翠竹倍生姿?？彰饕黄唠y掇，寒碧千竿俗可醫(yī)。
9、 清.王慕蘭《石門竹枝詞》
山南山北竹嬋娟，翠涌青圍別有天。兩兩三三荷鋤去，歸來飽飯筍羹鮮。
10、 詠竹 王吉
夜里照時金瑣碎，清風(fēng)拂處玉玲瓏。歲寒別有非常操，不比尋常草木同
詠竹 玄虛子
11、 詠雪竹 朱元璋
雪壓竹枝低，雖低不著泥。明朝紅日 出，依舊與云齊。
12、 竹 文徵明
分得亭亭綠玉枝，雨馀生意滿階除。凌霄已展疏
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