2012高考:作文人物素材"岳飛"

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二十四個(gè)循環(huán)住復(fù)的節(jié)氣里,有你恒溫的氣節(jié)。一身盔甲,令所有的對(duì)手潰不成軍。但,你擋得住面前的攻打,卻經(jīng)不起背后的謀殺。
    一塊中原大地般寬厚的脊背,針針見血地負(fù)起母親的叮嚀與沉雄的神州:“精忠報(bào)國(guó)”!——可報(bào)國(guó)路,讓昏君奸臣弄得曲曲折折、坑坑洼洼,險(xiǎn)象環(huán)生。你忠于誰,誰就決定你的生死。朝賜你財(cái)物、午賜你宅院、暮賜你美女的人,說不定何時(shí)便賜你一死??赡忝τ诔稣?、忙于布陣、忙于廝殺,便不曾留心,天子的夸獎(jiǎng),是一種帶回鉤的暗器;你醉心于把戰(zhàn)表化作捷報(bào),更不曾注意,金鑾殿不露聲色的檐角,已勾勒出風(fēng)波亭的雛形……
    陰謀出籠,出皇城,十二道金牌,十二個(gè)夜叉——將忠良捉拿。昨天的獵人,今天的獵物一一你角色的轉(zhuǎn)換過于險(xiǎn)陡,連看慣沉浮的黃河,事先都毫無預(yù)感。手上銬子,腳上鐐子,頸上枷子,最重的馱在背上一一那母親的至囑,如今成了要命包袱。不歸路上,當(dāng)豎著的性命同一柄橫著的利刃勃然遭遇,你才曉《滿江紅》的寫作,是從小校場(chǎng)熟悉的槍尖上起筆,而在一塊陌生的磨石上結(jié)束。
    亭間是佞賊一個(gè)人的獰笑,亭外是滿天下無數(shù)人的痛哭。屠刀下落,宏文頓成斷章!被噴染的夕陽涂制頁頁血帆,浪踉蹌,船碟躞,黃河倒抽一口涼氣,剎那改道……
    滾燙的座右銘,一下子變成了冰涼的墓志銘,幸虧那識(shí)字也識(shí)大體的岳母先行一步,否則她這白發(fā)人該怎個(gè)哭祭黑發(fā)的兒郎?“精忠報(bào)國(guó)”的每個(gè)字,都該活上一百年、一千年、一萬年??蛇@區(qū)區(qū)三十九度春秋,已化為構(gòu)思之外的殘簡(jiǎn)……
    你八百五十年前的一腔熱血,化作歷史的一把冷汗。莫須有的罪名造奇冤!誰讓你滿懷抱負(fù)、渾身功夫,卻趕上了一個(gè)有重病卻無良藥的時(shí)代。官殿里,龍書案后昏庸的半徑,量得出民間黑暗的周長(zhǎng)。這絕對(duì)是悲劇的情節(jié):善良遇上了惡毒依舊善良,惡毒遇上善良益發(fā)惡毒。
    黃河中反射出的萬束光線,猶如亂箭穿心……你曾在營(yíng)中揮毫:“還我河山”。你向侵略者討要的首先便是“河”。在你心中,是否“河”比“山”重?黃河途經(jīng)你故鄉(xiāng)時(shí)咳嗽一聲,于是,河南之河讓湯陰泡湯。你入世之初乘坐的那個(gè)木盆,竟成了命運(yùn)之船。你生于“黃泛”,死于“風(fēng)波”,你的一生都同“水”相關(guān)。
    有幽幽二胡曲起自夜的遙深處,像怨婦哭訴,一路哽咽;凄凄楚楚,但符合國(guó)情,民樂《江河水》遂成名曲……岳王墳前,秦檜跪著,膝蓋可曾酸痛?他可曾理會(huì)春夏秋冬男女老少的斥罵?而你睡著,西湖夢(mèng)柳浪聞鶯,可有八千里路芳草鮮花?
    肯于為良知執(zhí)言的,只有暴死的良知;能夠給邪惡張目的,還是活著的邪惡。莫以為前朝才有怪胎。罪惡也并非偶然的宮外孕。
    我總夢(mèng)見影影綽綽的亭上,有蚊蟲剔牙,有蒼蠅打嗝。醒來不由驚問:風(fēng)波亭在哪?它是一顆懸于神州大粱的苦膽,讓有志有為的臥薪者品嘗,明目明心,以認(rèn)清忠奸。
    看歷史要細(xì)心,看現(xiàn)實(shí)要耐心。同為軍人,二十九歲的項(xiàng)羽自殺了,三十八歲的岳飛被殺了。岳元帥,請(qǐng)?jiān)徫腋吲?,我與你都有為詩之好,而且我們的理想也大致相同,概括起來就是你說過的那五個(gè)字:“收拾舊山河!”被別人侵占和被自己污染的山河,都須重新整理。
    哦!你名字的背面是民族的瘡疤,你名字的正面是歷史的勛章。
    淚灑岳飛《滿江紅》
    又讀岳飛的《滿江紅》,依然是心潮澎湃熱血沸騰。那跌宕雄沉的詞牌旋律,那慷慨激昂的韻聲詞意,都令人不由得滿目淚雨灑檄文。
    那悲壯的填詞,字字都擲地有聲,句句都鏗鏘頓挫:那波濤起伏的韻律,一仄一韻都?xì)庳為L(zhǎng)虹,一聲一律都萬丈豪情。
    從那大氣磅礴激揚(yáng)的文字中,看到的是不卑不亢的民族氣節(jié),和一顆水乳交融愛國(guó)的赤子之心。“盡忠報(bào)國(guó)”的志向日月可鑒!“還我河山”的怒吼大義凜然!
    一次次的熏陶,都能陡增幾分正氣和骨氣。祖輩尚能如此,當(dāng)代的炎黃子孫豈能無動(dòng)于衷。一種神圣的責(zé)任;一種神圣的使命;一種神圣的誓言,從心頭油然而生,這就是中華民族偉大復(fù)興的雄圖!
    在詩人的詞意里,滾動(dòng)著一股浩然之氣;流淌著與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的民族大義。犀利的筆鋒一出,驚天地泣鬼神。你聽:“怒發(fā)沖冠,憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈”。這是何等的豪邁,與“風(fēng)蕭蕭兮易水寒;壯士一去兮不復(fù)還”的英雄氣概同出一脈。
    曾幾何時(shí),八國(guó)強(qiáng)盜蹂躪我們的祖國(guó),義和團(tuán)“怒發(fā)沖冠”,誓殺魑魅魍魎,“我以我血濺軒轅”;曾幾何時(shí),倭寇踐踏我們的大好河山,中華民族“怒發(fā)沖冠”,同仇敵愾打敗了日本侵略者;曾幾何時(shí),戰(zhàn)火燒到鴨綠江畔,中國(guó)人民“怒發(fā)沖冠”,雄赳赳氣昂昂去保家衛(wèi)國(guó);曾幾何時(shí),帝國(guó)主義和超級(jí)大國(guó)嚴(yán)重威脅著共和國(guó)的安寧,中華兒女再一次“怒發(fā)沖冠”,“兩彈一星”笑傲太空,全中國(guó)人民揚(yáng)眉吐氣。
    今天,我們又實(shí)現(xiàn)了“可上九天攬?jiān)隆钡膹?qiáng)國(guó)壯舉。“長(zhǎng)征”劃破天幕怒刺蒼穹,“嫦娥”一路歌舞回家看看。宇宙間回蕩著中華民族偉大復(fù)興的暢想曲,你聽!“中國(guó)人民從此站起來了”;你再聽!“全面建設(shè)小康社會(huì)”;你再聽聽!“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。
    不知道你是否還在燈紅酒綠中爛醉;不知道你是否依舊在風(fēng)花雪月中俳徊;不知道你是否仍在宦海中浮沉。你可還記得“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”之祖訓(xùn)。你可曾想過為民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)一份你的力量,哪怕是搭一把手,添一把柴。難道說你真的不想為子孫后代留下一點(diǎn)塊磚片瓦,只想著坐等嗟來之食?;蛘呤浅鲑u自己的祖國(guó),當(dāng)一個(gè)千夫所指可惡的漢奸。
    詩人的壯志未酬,有其深刻的歷史原因?;杈w構(gòu)無能,奸臣秦檜當(dāng)?shù)?。滿腔的愛國(guó)熱情只能付之東流,空有一桿所向披靡的岳家槍,含恨于九泉之下。
    而你。而我。而他,逢盛世,趕上了好年頭,還有什么可等??煽???杀г埂!叭γ麎m與土,八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭,空悲切”。為了強(qiáng)國(guó)之夢(mèng),就要“一萬年太久,只爭(zhēng)朝夕”。
    我們的祖國(guó)正處在一個(gè)多事之秋,外部的敵對(duì)勢(shì)力試圖干預(yù)中國(guó)內(nèi)政。一個(gè)藏和尚違背佛教宗旨,企圖分裂國(guó)家。一群鱉魚蝦蟹數(shù)典忘祖,妄圖在臺(tái)灣搞獨(dú)立。倭寇早已染指我們的釣魚島。萬里的海疆周圍,還有虎視眈眈企圖趁火打劫的海匪海盜。祖國(guó)召喚的號(hào)角已吹響,你,就是你,難道沒有聽到!其實(shí),給我們每個(gè)人的選擇只有一個(gè),或者去保衛(wèi)祖國(guó),或者去當(dāng)漢奸出賣祖國(guó)。
    讓詩人告訴你如何去做,“靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時(shí)滅?駕長(zhǎng)車、踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河,朝天闕”。這是何等的氣魄!只要你不是一副空皮囊,臭皮囊,就應(yīng)該時(shí)刻聽從祖國(guó)的召喚。為她而生,為她而死。
    就像航天人那樣,去用確?!叭f無一失,報(bào)效祖國(guó)”。沒有國(guó),哪有家;國(guó)不強(qiáng),哪還有做人的尊嚴(yán)!舊日黃浦江邊的外灘,掛著一塊“華人與狗不得入內(nèi)”的民族恥辱之牌。這就是弱國(guó)的地位!這就是“可愛”的西方文明。不管你是哪一黨,不管你是哪一派,也不管你的信仰是什么,只要你愛國(guó)就是大義,民族之大義。反之,就會(huì)像秦檜一樣,留下一個(gè)千古罵名。
    有人說八0后的無國(guó)籍,而我卻深信他們也同樣非常的愛國(guó)。當(dāng)你目睹到他們大聲朗讀岳飛《滿江紅》的激情后,你一定會(huì)相信,民族復(fù)興的大業(yè)絕不會(huì)毀在他們這一代人手里。也許他們不一定完全理解岳飛《滿江紅》的詩詞意境,但他們一定會(huì)在祖國(guó)最需要的時(shí)候,扛起“岳家槍”去捍衛(wèi)民族的利益。
    岳飛墓隨想
    人文景觀中的人物塑像,表彰居多?;蛭闹挝涔?,或盛事善舉,或修行操守,只要有超出常人常規(guī)之處,即可載之以文,入景入畫,借以發(fā)揚(yáng)一種精神,以垂后世之范。為了汲取教訓(xùn),以鑒后世的已經(jīng)不多,而專供批判的幾乎沒有。因此,西子湖畔,岳飛墓前跪著的四個(gè)鐵人可能算是絕無僅有的創(chuàng)舉了。
    “莫須有”三字到底是什么意思,是歷史的一個(gè)懸案。也許是韓世忠這個(gè)陜西侉子聽不懂秦檜的江寧口音,以至于半猜半蒙、以訛傳訛地解釋為不一定沒有的意思。這顯然不符合現(xiàn)代刑法對(duì)犯罪嫌疑人應(yīng)首先作無罪推斷的原則,即使在極權(quán)統(tǒng)治的當(dāng)時(shí),也是很站不住腳的。由此看,秦檜以“莫須有”三字害死岳飛父子,格外招人痛恨,也就在所難免了。
    從岳飛被害至今,專罵秦檜的詩詞文章、民間傳說不知有幾,史書記載不絕如縷。用語之刻薄、諷喻之辛辣,可稱為國(guó)罵之標(biāo)本。“青山有幸埋忠骨,生鐵無辜鑄佞臣”,“人從宋后少名檜,我到墳前愧姓秦”,這些直抒胸臆、比興巧妙的詩句,實(shí)在淋漓盡致,令人快哉。但是,停留在筆墨里、口頭上的言辭,總沒有脫出中國(guó)文人的老套,遠(yuǎn)不如生鐵鑄人出人意表。這一招數(shù)盡管帶有極大的侮辱性,顯得過于陰損,不合于莊嚴(yán)神圣的法制精神,但提供一個(gè)實(shí)在的具像,使后人恨有所生、罵有所指,兼?zhèn)淞司吆团械碾p重功能,仍不失為一件好事。
    鑄像是背向岳飛墓,半裸著跪在墓前的。其他跪著的三人分別是參與謀害岳家父子的王氏(秦檜的妻子)、萬俟禼(音莫其邪)、張俊等人。鑄像的基調(diào)十分灰暗萎瑣,與廟中頭戴帥盔、身穿蟒袍、英氣萬丈的岳飛像正好形成強(qiáng)烈的反差對(duì)照。從這些跪者身上層層疊疊、干濕不一的唾痕上可以看出,人們大多在這里上過愛國(guó)教育的一課。令人不解的是,王氏的雙乳處鮮有唾痕,而顯得格外光滑,顯然是很多只手摸弄的結(jié)果。這與愛國(guó)精神有什么聯(lián)系,不得而知。
    “出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟”。杜甫悼念諸葛孔明的詩句可以說是點(diǎn)到了痛處??酌飨壬簧时銎钌?,未得寸土,結(jié)果壯志未酬,因病不治撒手人寰,實(shí)在令英雄氣短,天下唏噓。然而比起岳飛來,諸葛孔明生有言聽計(jì)從的劉氏父子,死屬全身而退,壽終正寢,一生輝煌,也算是死而無憾了。而岳飛一生,雖也位及人臣,但在抗金戰(zhàn)場(chǎng)上中始終要“橫站”,面對(duì)金人的刀光劍影,不敢有絲毫的懈怠,而對(duì)背后自家的朝廷也是終日提心吊膽,因?yàn)榘导让鳂寕烁?。最令人悲情傷懷的是,志在精忠?bào)國(guó)的一世英雄,卻要無端死在奸佞小人的刀下,這種乾坤顛倒的千古奇冤,若是讓杜子美知道了,恐怕不僅僅是沾襟的問題,而需另備手帕了。
    岳飛,無疑是中華民族愛國(guó)精神的象征。然而,史家中有些人對(duì)岳飛的愚忠也頗有微詞。認(rèn)為他中封建倫理綱常的毒太深,以至于君叫臣死,臣不得不死,白白斷送了英雄性命。我想,這就是苛求于古人了。設(shè)若岳飛在取郾城、克朱仙(鎮(zhèn))、直搗汴京(今開封)之時(shí),不受高宗皇帝十二道金牌的逼迫而撤兵返京,或者在后來居家賦閑之日,不是天真的想進(jìn)京洗清秦檜之流強(qiáng)加給自己的不白之冤,而是置高宗、秦檜于不顧,高舉抗金大旗,聯(lián)合一切力量,完成統(tǒng)一中原大業(yè),將會(huì)怎樣?
    也許,岳飛會(huì)受到表彰和提拔。但是不要忘記,狡兔死,走狗烹,是一切封建獨(dú)裁政治的鐵律,功高震主必除之而后快,是一切人君的通病。何況,趙氏王朝從其祖上起就精于此道。曾記否,杯酒釋兵權(quán),不就是趙家的開國(guó)皇帝趙匡胤一手炮制的一幕歷史活報(bào)劇嗎?如果岳飛抗金成功,誰能保證高宗趙構(gòu)不會(huì)拿出他的祖?zhèn)鹘^技,照舊置岳飛于死地呢?
    索性讓岳飛具有更加徹底的反叛精神,在趕走金人之后,殺個(gè)回馬槍,奪了高宗這個(gè)鳥皇帝的寶座,又將如何?老實(shí)說,彼時(shí)彼地,除了在中國(guó)歷史上增加一個(gè)岳姓封建王朝以外,何有他哉?何況,誰又能保證岳家的后代就決不會(huì)出現(xiàn)如趙構(gòu)一樣懦弱昏庸屈膝賣國(guó)的皇帝呢?岳母在岳飛的背上刺的是精忠報(bào)國(guó)四字,看來,不管精忠還是愚忠,于中國(guó)的歷史沒什么區(qū)別,我們大可不必站在今天的立場(chǎng)上,求全于古人。
    誠(chéng)然,秦檜投降賣國(guó),害死岳飛,應(yīng)受萬世唾罵,不容置疑。但是,有誰想過,這罵也有些許的不明不白之處。譬如,秦檜到底是怎樣從金人手中逃脫的?又是怎樣穿過峰火連天的戰(zhàn)場(chǎng)和嚴(yán)密的封鎖線,從燕山到臨安(今杭州),毫發(fā)無損地走完數(shù)千里逃歸之路的?較為一致的說法是,秦檜與金人秘密簽約,由金人縱歸,以為滅宋之內(nèi)應(yīng)。其實(shí),這只是后人依據(jù)秦檜的賣國(guó)行為而做出的推斷,并非信史確有的記載。要真正解開這個(gè)歷史之謎,還要假以時(shí)日。
    如果說,秦檜南歸之謎是因?yàn)槭芳年I如,需要進(jìn)一步的考證,那么,秦檜投降賣國(guó)的動(dòng)機(jī)如何,則需要史家合乎邏輯的推理。相比較而言,后者的意義更為重大。因?yàn)檫@一點(diǎn)如不能坐實(shí),將會(huì)使千古忠奸之定論,成為沙上之塔,失去牢靠的立論基礎(chǔ)。
    事物互為因果,言行皆有目的。秦檜賣國(guó)的動(dòng)機(jī)到底是什么?在那個(gè)時(shí)代,一般來說,不外功名祿利。是秦檜的官不夠大還是財(cái)富不夠多?需要投靠金人,以求更大更多?對(duì)此,我們似乎難以做出肯等的答案。。
    秦檜在南宋,是名副其實(shí)的一人之下萬人之上。身為丞相,上對(duì)高宗挾持控制,下對(duì)百官生殺予奪。他除了需要小心對(duì)付好皇上一人外,對(duì)任何人都可為所欲為。天下到處都是對(duì)他逢迎拍馬的人,有獻(xiàn)詩賦的,有獻(xiàn)祥瑞的,甚至出現(xiàn)了圣相、元圣這樣登峰造極的阿諛之辭。秦檜執(zhí)國(guó)柄長(zhǎng)達(dá)十八年,這期間,他巧取豪奪,賣官鬻爵,早已富可敵國(guó)。史書描寫去他家送禮的景況,“車連轂,舟銜尾,相屬于水陸,晝夜不絕”,在他死后,外國(guó)的禮物還源源不斷的送到家門。朝廷每委任一名監(jiān)司帥守,沒有幾萬貫不能到任。
    我們假定秦檜賣國(guó)是為了升官發(fā)財(cái),而且功莫大焉,金人給予提拔重賞,也不會(huì)超過他在南宋的待遇吧?難道金人會(huì)把皇帝讓給他坐,準(zhǔn)他把國(guó)庫搬到家里不成?這顯然不合邏輯。再者,秦檜也不會(huì)傻到舍近求遠(yuǎn)、放棄眼前既得利益,去追求霧里看花的東西。
    那么,秦檜不惜擔(dān)萬世罵名,處心積慮地賣國(guó),到底所圖何物?我們?cè)诮税倌甑膽嵖屯倭R中,是否也應(yīng)該想想這個(gè)問題呢?
    由秦檜想到了高宗趙構(gòu),他的身上也藏著一個(gè)歷史之謎。他為什么一味求和?甚至到了對(duì)金稱臣、稱侄的地步,幾與五代的石敬瑭“兒皇帝”相篦美。
    一般認(rèn)為,他是怕打敗了金人,迎回了徽、欽二帝,自己的皇位難保。其實(shí),恰恰相反,求和于金人,金人反倒隨時(shí)可以放歸徽、欽二帝,以正統(tǒng)的合法身份取代高宗這個(gè)臨時(shí)的代理皇帝。高宗只有全力以赴,以自己的實(shí)力打敗金人,統(tǒng)一中原,才能穩(wěn)穩(wěn)地做一個(gè)真正的皇帝。那時(shí),即使徽、欽二帝依然健在,也已失去坐皇帝的資格。因?yàn)榉饨ǖ莫?dú)裁政權(quán),歷來是只認(rèn)拳頭不認(rèn)人的。高宗的智商不會(huì)低到連這一點(diǎn)也不懂吧?然而,他還是求和了,這又是為什么?
    也許真如有人說過的那樣,歷史永遠(yuǎn)是一個(gè)謎,至少一部分是謎。因?yàn)闅v史是不可能還原的,考證也不是萬能的。好在善惡清濁自在人心,否則,我們拿什么告慰于岳飛的在天之靈呢?
    處此時(shí)代,我無顏面對(duì)岳飛
    五百年后,秦檜終于站起來了???
    面對(duì)這么一則可笑得近乎可恥的新聞,只有欲哭無淚。難以置信,打著藝術(shù)和人權(quán)的幌子,人心竟然可以扭曲到這種地步。是的,他站起來了,他的后人得到貴賓般的禮遇,對(duì)此,我無法評(píng)價(jià)也無權(quán)評(píng)價(jià),然而與此同時(shí),我們又當(dāng)如何面對(duì)屈死的岳飛,如何面對(duì)追隨他而赴死的部下們,如何面對(duì)岳飛的后人,又如何面對(duì)自己的良心呢!!
    專家說,要平靜的對(duì)待歷史。我悲!如果在站起來的秦檜面前都能平靜,那么當(dāng)侵略者的鐵蹄再次踐踏我們的國(guó)土,當(dāng)我們?cè)谏来嫱鲫P(guān)頭,是不是也可以平靜的選擇做一個(gè)漢奸,做一個(gè)亡國(guó)奴,做一個(gè)雖不能流芳百世,但五百年后就可以站起來的聰明人呢!
    聯(lián)想到前幾年否定岳飛是民族英雄的事件,無論結(jié)果如何,這無疑顯示出一種極為怪異的心理,說得嚴(yán)重點(diǎn),那是一種自虐式的瘋狂行為,民族感情的缺失,也是民族精神的淪喪。
    沒錯(cuò),這是一個(gè)民主的社會(huì),也是五十六個(gè)民族的大家庭,但是,什么人給你權(quán)力,用現(xiàn)代的規(guī)則去要求古人,你又有什么資格用現(xiàn)代的觀點(diǎn)去評(píng)價(jià)歷史。歷史是可以重來的嗎?歷史是可以編排的嗎?歷史是可以顛覆的嗎?
    而民族英雄和漢奸,這代表榮辱黑白是非對(duì)錯(cuò)的字眼,也是可以胡亂更改,被所謂的藝術(shù)家和文化人玩弄于股掌之上的嗎!
    “藝術(shù)”“文化”,那是多么高尚的頭銜,但是在一個(gè)沒有文化自信力同時(shí)喪失了自己藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)度,這兩個(gè)詞匯卻顯得那么庸俗和可鄙,充滿諷刺和賣弄意味。
    在中國(guó),借助藝術(shù)名義行賣國(guó)之實(shí)的人還少嗎?前些日子,北京搞了個(gè)“中韓禮儀風(fēng)采模特大賽”,如果只是模特大賽,你去展示裸體藝術(shù)也沒人攔你,莫名其妙的是,非要附庸風(fēng)雅的冠以“禮儀”的頭銜。在這點(diǎn)上,韓國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師倒是徹徹底底貫徹落實(shí)了競(jìng)賽綱領(lǐng),讓我們領(lǐng)略到了什么是高貴大氣,什么是禮儀風(fēng)采。但是中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師,在超短的給人以沒穿底褲聯(lián)想的旗袍之上,又極其富有藝術(shù)效果的點(diǎn)綴了可以望見全身肌膚的網(wǎng)眼,生怕這模特極富魅力的胴體不能暴露于光天化日之下。
    敢問這些個(gè)所謂的設(shè)計(jì)師藝術(shù)家,在你們的眼里還有沒有一點(diǎn)廉恥之心,我泱泱中華禮儀風(fēng)采墮落到如此地步,為什么那些個(gè)喜歡冷靜思考的專家學(xué)者一時(shí)間全部啞口無言了?
    這話雖扯的遠(yuǎn)了,但本質(zhì)如一,我們自虐式的把忠義禮儀廉恥全部拱手讓人。韓國(guó)人申請(qǐng)了“端午”為韓國(guó)的世界遺產(chǎn),又注冊(cè)了“端午”的網(wǎng)絡(luò)實(shí)名,怎么不見這位偉大的藝術(shù)家去給中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日平反昭雪;北京十三歲小女孩慘遭售票員毒手,掐死在眾目睽睽之下,怎么不見這位富有正義感的藝術(shù)家挺身而出替她討個(gè)說法;中國(guó)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上,那么多丑聞內(nèi)幕,有哪一個(gè)是尊重人權(quán)尊重女權(quán)的了,怎么也不見這位義正詞嚴(yán)的藝術(shù)家大聲疾呼呢?
    當(dāng)然,藝術(shù)家沒有監(jiān)督這個(gè)社會(huì)的責(zé)任,即使什么都不做也不是罪過,但是,請(qǐng)不要糟蹋藝術(shù)好嗎?這個(gè)跪了五百年的奸臣,就真這么值得為他重塑真身?普通老百姓的樸素情感真就這么一文不名、甘遭踐踏?究竟是什么,使得一個(gè)人、一個(gè)民族可以如此自虐般的享受?又是什么,使得人們?cè)谌绱说膼u辱面前還能保持平靜呢?
    真想在岳飛祠前一跪,來替我們民族的不肖子孫贖罪,否則我真不知有何面目面對(duì)歷史上那些不惜死的忠臣良將。然而這一跪也顯得那么無力蒼白,那么愚不可及。我算什么,我能代表誰,我的心碎又有誰能看到呢?
    從小大大,最景仰的人就是精忠報(bào)國(guó)的岳將軍,然而處此時(shí)代,處此藝術(shù)泛濫的年代,我真的真的再無顏面對(duì)他。
    泣血的一晚(懷念岳飛)
    怒發(fā)沖冠,憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭,空悲切。
    靖康恥,猶未雪;臣子恨、何時(shí)滅?駕長(zhǎng)車、踏破賀蘭山缺。壯士饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河,朝天闕。
    ——滿江紅·岳飛
    今夜,外面似乎是明月當(dāng)空!這漆黑的空間擋不住我的眼睛!
    想我戎馬一十九載,轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)地,戰(zhàn)場(chǎng)上叱煞風(fēng)云,令敵子望風(fēng)喪膽,如虎如獅。昨,我母以背刺精忠報(bào)國(guó),送我萬丈豪氣,我亦苦練武藝扎下根基,定下我為國(guó)而生。想我岳家軍,個(gè)個(gè)英雄,在戰(zhàn)場(chǎng)上所向披靡,從未因敵而懼,因血而泣。蒼天見證,我之赤膽;大地見證,我之忠心。今,一圈欄桿困我,我心泣血,將不能再為我之國(guó)而戰(zhàn),我心痛悲?。∶?,即便取我皮囊而去,我魂亦在邊疆駐守。
    可惡金國(guó)賊子,侵我河山,殺我子民。我大宋兒女豈能任其宰割,皆奮起抗之,而我自當(dāng)沖前。牛頭山,大破金賊兀術(shù);朱先鎮(zhèn),收失地,搗黃龍……何其爽快,何其壯烈。有我、岳家軍、所有愛國(guó)兒女在生,狗賊絕無機(jī)會(huì)達(dá)其所想。我們必將抗到最后,死亦為鬼也要繼續(xù)而戰(zhàn),取它金賊頭,破它金賊膽。好兒女,一聲吼,一杯酒,立誓驚天地,灑血壯江山。
    可悲,可笑之奸臣秦檜、昏君高宗,鼠目鼠膽。其,棄我炎黃人臉面,丟我大宋威風(fēng),可悲??!可笑??!可惡??!懦弱求和,一十二面金牌班師詔,迫我退兵。我實(shí)不甘心而回,卻無法不忠。我悲?。阎倦y酬??!我望天,呼地,淚驚風(fēng)云色。搬師回臨安,我之所有兄弟與一樣悲傷,他們因我的無奈而無奈,我曾摳心自問,此忠是為對(duì)還為錯(cuò),卻不得一確切答案!
    痛悲回臨安,昏君、奸臣竟卸我兵權(quán),推我下獄。指我謀反,此話可真滑天下之大稽,我心如鏡,除其兩鼠同其手下小丑,天下人盡看的清楚。其擬出之莫須有罪名,使我大笑,我心更痛,其是在誣我中華文化,戲我大宋子民。我曾自責(zé),為何聽昏君話,為何班師回!我今世雖投錯(cuò)主,卻有幸結(jié)識(shí)與我一心之兄弟姐妹,有幸用我之微小力量,為我河山,子民留下一個(gè)不屈的楷模。惟獨(dú)感到不安的是,連累我之家人及兄弟受罪。
    今夜,好靜,我能聽到蘊(yùn)藏在空氣中的吶喊聲,那是來自邊疆的馬蹄聲、戰(zhàn)鼓聲、嘶殺聲、大宋兒女的豪言壯語、嘆息聲、罵聲、母親的安慰聲、兒子的呼聲……今夜的月一定很明,它能看到我,我也能看到它,我們?cè)跓o聲中交談!回首,那一百二十六仗,哈哈哈......我心安然。我生當(dāng)為人杰保家衛(wèi)國(guó),死亦為鬼雄保家衛(wèi)國(guó)。我無悔來此世走一遭,卻怨恨不能長(zhǎng)久。精忠報(bào)國(guó),今夜我將其刻在空氣中,讓它永遠(yuǎn)流傳下去……
    明日,將會(huì)是我永生的地方。我會(huì)昂首大步,高誦滿江紅,我好男兒必要頂天立地。今夜,我不會(huì)睡去,我要好好的看下這個(gè)世界,好好的看下那些鼠悲的下場(chǎng),好好的看下我的戰(zhàn)馬、戰(zhàn)鼓、長(zhǎng)槍……
    后記:紹興十一年(1142年)十二月二十九日,大理寺執(zhí)法官遵旨作最后處決,逼岳飛在供狀上畫押。一生光明磊落的岳飛在供狀上寫下八個(gè)字:“天日昭昭,天日昭昭!”即服毒酒身亡,時(shí)年僅三十九歲。
    岳飛一生出入疆場(chǎng),英勇抗擊侵掠,堅(jiān)決反對(duì)國(guó)族壓迫,其愛國(guó)主義精神和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)為歷代人們所敬仰,值得我們永遠(yuǎn)懷念。
    
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