國考面試95分面試經(jīng)驗(yàn)心得資料(8)
第五章 面試題考點(diǎn)總述 營造出良好的外部形象后，就需要提升內(nèi)在修為，也就是答題內(nèi)容的歷練?？偟膩碚f，面試題的題型雖多，但只有兩大考點(diǎn)。 第一大考點(diǎn)是“三觀”——人生觀、價(jià)值觀、世界觀。從這一考點(diǎn)出發(fā)，延伸出了自我認(rèn)知題、職位匹配題、綜合分析題。 第二大考點(diǎn)是辦事能力。從這一考點(diǎn)出發(fā)，將辦事中的團(tuán)隊(duì)合作態(tài)度放大、人際協(xié)調(diào)局部放大延伸出了人際關(guān)系題，將事務(wù)處理的組織能力局部放大，出現(xiàn)了計(jì)劃組織題，將事務(wù)緊迫性放大，出現(xiàn)了應(yīng)急應(yīng)變題，將事務(wù)處理中的語言溝通能力放大，出現(xiàn)了模擬題、演講題。 因而，大家先要端正思想，也就是樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，這樣整個(gè)思想才是正確的。其次就是多實(shí)踐、多總結(jié)，提高辦事能力。 那什么是正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀？ 我們一起學(xué)習(xí)這篇文章—— 樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性 思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。而世界觀、人生觀和價(jià)值觀，就是人們思想的總開關(guān)，人們思想的先進(jìn)性取決于這“三觀”是否正確，是否科學(xué)。世界觀、人生觀、價(jià)值觀決定著一個(gè)人的人生追求和人生道路，決定著一個(gè)人的思想境界、道德情操和行為準(zhǔn)則。因此，我們做為戰(zhàn)斗(在統(tǒng)計(jì)戰(zhàn)線上)的共產(chǎn)黨員，要保持先進(jìn)性，首先必須牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。可以說世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題是保持先進(jìn)性的核心問題。今天圍繞“樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性”這一主題，講四個(gè)方面的內(nèi)容：一是共產(chǎn)黨員為什么必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀？二是共產(chǎn)黨員應(yīng)該樹立怎樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀？三是如何樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性？四是要堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，全面做好統(tǒng)計(jì)工作。 一、共產(chǎn)黨員為什么必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀？ 樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對每個(gè)黨員干部來說，都是首要的問題。堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不僅是黨的性質(zhì)和宗旨對黨員的基本要求，更是改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢對黨員提出的迫切要求。 首先，只有樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。是否具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念，是共產(chǎn)黨員最根本的政治方向和政治立場問題。而理想信念堅(jiān)定與否，又是取決于世界觀、人生觀、價(jià)值觀正確與否的。蘇聯(lián)解體和東歐劇變之后，一些人之所以失去了對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信心，徘徊動(dòng)搖、裹足不前，甚至悲觀失望、墮落蛻化，就是因?yàn)闆]有真正樹立起辯證唯物主義的世界觀，被資本主義暫時(shí)的“得逞”所迷惑，看不到資本主義必然滅亡的本質(zhì)，看不到社會(huì)主義將最終取得勝利的光明前途。 其次，只有樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。一切從人民的利益出發(fā)，一切言行向人民負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)，這是我們共產(chǎn)黨人的政治立場和態(tài)度，也是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基本要求。戰(zhàn)爭年代里，廣大共產(chǎn)黨員之所以能沖鋒在前、退卻在后，為了勞苦大眾的翻身解放，拋頭顱、灑熱血，就是因?yàn)橛姓_的世界觀、人生觀、價(jià)值觀做支撐。但黨執(zhí)政后，有些黨員干部高高在上，不把群眾疾苦放在心上，甚至以權(quán)謀私、貪贓枉法，使老百姓對一些干部產(chǎn)生不滿情緒，嚴(yán)重影響了黨在人民群眾中的威信，追其根源，就是一些黨員干部放松了世界觀的改造，把人民群眾的利益丟在了腦后。 再次，只有樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能自覺抵制各種錯(cuò)誤理論和思潮。伴隨著改革開放的不斷深入，意識形態(tài)領(lǐng)域泥沙俱下、魚目混珠，錯(cuò)誤思潮和腐朽思想的侵蝕無處不在，這就迫切要求廣大黨員干部樹立起牢固的馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這些年來不少黨員和干部被拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義意識所腐蝕，經(jīng)不住金錢、權(quán)力、美色和腐朽生活方式的引誘，搞錢權(quán)交易，行賄受賄，有些甚至違法犯罪，腐化變質(zhì)，自我毀滅，還有一些黨員和干部，對“法輪功”邪教這樣明顯的歪理邪說，缺乏起碼的警覺性和識別力。情況雖然各有不同，但審視其思想原因，歸根結(jié)底，這些人都是從世界觀、人生觀和價(jià)值觀上，被打開思想缺口而迷失方向，發(fā)生蛻變走向墮落的。在改革開放的今天，廣大黨員干部只有牢固樹立起馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜、瞬息萬變的國內(nèi)外形勢面前，始終按照“三個(gè)代表”的要求，保持清醒頭腦，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，排除險(xiǎn)阻，取得改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的更大成就。 二、共產(chǎn)黨員應(yīng)樹立怎樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀？ 世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是一個(gè)人對世界、對人生的基本看法和根本觀點(diǎn)，是人們最基本、最重要的精神支柱。三者互相滲透、相輔相成，決定著人們的理想信念，影響著人們的思想境界，指導(dǎo)著人們的行為選擇，關(guān)系著人們的價(jià)值判斷。 世界觀在哲學(xué)上又稱為宇宙觀,是指人們對整個(gè)世界總的根本的看法,是人們對于世界的本質(zhì)和各種關(guān)系以及世界上的一切事物的根本觀點(diǎn)。世界觀一旦形成，就對人的活動(dòng)發(fā)生支配作用，發(fā)揮決定作用。人們在現(xiàn)實(shí)生活中決定和處理一切問題的具體看法和觀點(diǎn)，都是由他們的世界觀所決定的。人生觀是一個(gè)人對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，人生觀是世界觀在人生領(lǐng)域的一種延伸、一種體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分,是由世界觀決定的,是世界觀在人生問題上的體現(xiàn)。一般說來，人生觀的基本內(nèi)容包括人生目的（即為什么活著？或者倒過來說活著為什么？）、人生態(tài)度（是積極態(tài)度還是消極態(tài)度？是及時(shí)行樂還是努力奉獻(xiàn)？）和人生評價(jià)，這些就構(gòu)成了人生觀的基本內(nèi)容。而我們通常講的幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀等等是人生觀的更為具體層次的展開，它們都屬于人生觀的范疇。價(jià)值觀是人們對事物有無價(jià)值和價(jià)值大小的一種認(rèn)識和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),它也是人生觀的集中體現(xiàn)。 在“三觀”中，世界觀帶有根本性，對人生觀、價(jià)值觀有著重大和關(guān)鍵性影響。有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的人生觀，從而形成對人生的理想、態(tài)度、人生道路等問題的基本看法。 共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具有什么樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。簡要地說，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)和必須樹立辨證唯物主義的世界觀，也即馬克思主義世界觀。辯證唯物主義的世界觀承認(rèn)世界的物質(zhì)性、客觀性，（世界統(tǒng)一于物質(zhì)，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。意識的反作用要受物質(zhì)決定作用的制約）承認(rèn)物質(zhì)世界是按照自身發(fā)展的規(guī)律運(yùn)動(dòng)和變化的，人的活動(dòng)，既要遵守客觀世界的規(guī)律，又能夠通過實(shí)踐認(rèn)識和改造自然界及人類自身。（肯定人的主觀能動(dòng)性，正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識和運(yùn)用客觀規(guī)律的必要條件。主觀能動(dòng)性是人類所特有的能力，在尊重客觀實(shí)際和客觀規(guī)律的前提下，人們應(yīng)充分地發(fā)揮自身能動(dòng)地認(rèn)識世界和能動(dòng)地改造世界的能力，大膽實(shí)踐，勇于探索、努力發(fā)現(xiàn)和掌握事物的客觀規(guī)律，積極地進(jìn)行變革事物、改造世界的活動(dòng)。我們需要的主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的統(tǒng)一、積極的工作態(tài)度與冷靜的科學(xué)精神的統(tǒng)一?？傊?，一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，積極投身于中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)中，是辯證唯物主義的根本要求）辯證唯物主義的世界觀認(rèn)為，社會(huì)主義必然代替資本主義是社會(huì)歷史發(fā)展的不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢；盡管在社會(huì)主義發(fā)展的長期過程中，還必然會(huì)存在和發(fā)生這樣那樣的曲折和反復(fù)，但由于資本主義制度存在著無法克服的固有矛盾，社會(huì)主義必然要代替資本主義，并將最終發(fā)展成為共產(chǎn)主義的社會(huì)。 共產(chǎn)黨員的人生觀應(yīng)該是：堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)、方法看待人生，把無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益視為最高利益，把全心全意為人民服務(wù)視為人生的最大價(jià)值和樂趣，把為在世界上消滅一切剝削制度，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而奮斗作為人生的最高目標(biāo)。（人生觀的各個(gè)層面每個(gè)人都有自己的認(rèn)識。老子“無為而治”，孟子“忍”，莊子，孫子，孔子，“向生活一彎腰，就能撿起很多”）
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