美國(guó)文化伴隨著經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)深入全世界人民內(nèi)心，法國(guó)借香水、時(shí)裝和浪漫占據(jù)全球時(shí)尚工業(yè)最前沿，日韓憑動(dòng)漫游戲和電影劇集演變了年輕一代的品位和喜好，連古老的英國(guó)也正在借“創(chuàng)意英國(guó)”的活動(dòng)對(duì)其保守形象重新洗牌，現(xiàn)在，以傳統(tǒng)、沉穩(wěn)和認(rèn)真而著稱的德國(guó)文化也不甘人后，在一如既往推銷其音樂、哲學(xué)等傳統(tǒng)王牌文化之外，正在策劃一場(chǎng)以尖端工業(yè)及科技產(chǎn)品為主力的新消費(fèi)文化。中國(guó)是德國(guó)在亞洲最重要的貿(mào)易伙伴，德國(guó)在近幾年與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作用心良苦。
而隨著這個(gè)并非最具旅游號(hào)召力的歐洲國(guó)家率先成為中國(guó)公民自費(fèi)旅游歐洲目的地國(guó)，國(guó)人近距離接觸真正的德國(guó)也就成為可能。在“哈法”已經(jīng)成為新中產(chǎn)的心頭好之后，下一波會(huì)不會(huì)輪到“哈德”?閱讀一下它強(qiáng)大的新消費(fèi)主義的攻勢(shì)吧，也許，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“哈德”，將會(huì)成就我們不同于流俗的品位，可以成為美日英法文化之后一種更新鮮更獨(dú)特的選擇。
學(xué)問
歌德有一段著名的話：“中國(guó)人在思想、行為和情感方面幾乎和我們一樣，使我們很快感到他們和我們是同類人，只是在他們那里一切都比我們這里更明朗、更純潔，也更合乎道德。”這位詩人對(duì)中國(guó)的興趣和感覺一直非常濃郁。有趣的是，圣哲的直覺在兩百年后得到了科學(xué)的認(rèn)證：1995年一位德國(guó)抽樣(sample)研究所的研究人員曾評(píng)論說，在一項(xiàng)全球公民文化研究結(jié)果中德國(guó)與中國(guó)居民具有價(jià)值觀選擇上的接近性，而在最近20年左右的文化變遷中，中德流行文化的軌跡最為接近。
事實(shí)上，中國(guó)與德國(guó)的淵源極深。中國(guó)的教育先驅(qū)蔡元培就是從德國(guó)留學(xué)回來，把以柏林大學(xué)為藍(lán)本的現(xiàn)代教育理念傳播全中國(guó)，而在20世紀(jì)初那些文人學(xué)者和革命先行者，盡管多在日本留學(xué)，但學(xué)來的倒是日本自明治維新以來從德國(guó)借來的科技文化。布萊希特寫下《四川好人》十多年前便已在中國(guó)上演，就連在中國(guó)紅極一時(shí)的“美學(xué)”，也不過是取道日本從德國(guó)借來的理念。
計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)工作原理“二進(jìn)制”的發(fā)明者德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茨，據(jù)說也是受到了《易經(jīng)》的啟發(fā)。
就學(xué)問尤其是哲學(xué)而言，我們從來都是德國(guó)的學(xué)生。從德國(guó)古典哲學(xué)那幾位大師及叛逆者尼采那里，中國(guó)的時(shí)尚青年找到了他們談?wù)撜軐W(xué)的方式。而今天，如果你要在學(xué)術(shù)圈里混，或者披著學(xué)術(shù)的華服在時(shí)尚圈里混，韋伯、海德格爾、哈貝馬斯則是必須牢記的關(guān)鍵詞，懂不懂是一回事。
藝文
文學(xué)與藝術(shù)的情況也大致如此。在歌德、席勒、海涅這些名字已經(jīng)老去，半個(gè)德國(guó)人卡夫卡也被膚淺的小資青年說爛，君特·格拉斯又半冷半熱的今天，高貴的德國(guó)文學(xué)總被束之高閣，始終只在中國(guó)高級(jí)知識(shí)分子那里作為研究的樣本。所幸的是，里爾克這個(gè)詩人的名字已經(jīng)開始被一小撮有格調(diào)但更有思想的人士掛在嘴邊了，你必須能隨口誦出“有何勝利可言，挺住意味著一切”這樣的里氏格言。當(dāng)然，不懂詩也沒關(guān)系，比如，誰會(huì)把荷爾德林“人，在大地上詩意地棲息和勞作”這句詩當(dāng)成詩?這不就是房地產(chǎn)廣告么?
德國(guó)大使館舉辦的文化交流活動(dòng)就顯得正式得多，但也常常掛著一些名頭極大但普通中國(guó)人毫無概念的主題，例如戲劇大師布萊希特影像展，新表現(xiàn)主義大師伊門道夫作品展。市面上有關(guān)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)包豪斯的普及讀物已有好幾本了，但真正懂的沒幾個(gè)。倒是德國(guó)后現(xiàn)代主義藝術(shù)的大師博伊斯對(duì)中國(guó)的直接影響更大些，他似乎該為中國(guó)各種名目的行為藝術(shù)泛濫而負(fù)責(zé)，因?yàn)檫@位瘋狂的先生曾說，“人人都是藝術(shù)家”。 雅樂
德國(guó)除了盛產(chǎn)一本正經(jīng)的哲學(xué)家之外還盛產(chǎn)音樂家，貝多芬、巴赫、門德爾松、瓦格納，如果你能一口氣數(shù)得過來，只能證明你掌握的文化名人還太少。把西方古典音樂當(dāng)作高雅的代名詞，這是我國(guó)的特色。
聽ECM與媚雅扯不上關(guān)系，它只與另類有關(guān)，近幾年已經(jīng)大面積成為國(guó)內(nèi)小資、波波以及眾多藝術(shù)青年的新歡了。除了爵士，ECM還融匯古典、實(shí)驗(yàn)搖滾和民族音樂，對(duì)于所有ECM出品的唱片而言，ECM就是它最大的風(fēng)格，拒絕商業(yè)，給予樂手充分的創(chuàng)作空間。來自德國(guó)，受國(guó)內(nèi)流行樂迷追捧的音樂品牌還有Enigma。這個(gè)名為“迷”的Newage團(tuán)隊(duì)由德國(guó)音樂人Michael Cretu主持，在Enigma充滿神秘意境的音樂中，既可以隱約感受到古典嚴(yán)肅音樂的影子，又可以直接感受到通俗流行的電子配器;既能聽到少數(shù)民族部落自由而悠長(zhǎng)的吟唱，又能夠欣賞到教堂唱詩班莊嚴(yán)而宏大的和聲。相比起來，Enigma比起ECM來更受國(guó)人喜歡。
電影
柏林電影節(jié)“金熊”獎(jiǎng)
誰都知道，中國(guó)電影走向世界是從柏林電影節(jié)開始的。1988年張藝謀的《紅高粱》一鳴驚人捧得金熊之后，李安、侯孝賢、陳凱歌、李少紅、謝飛、吳子牛、王家衛(wèi)、杜琪峰、賈樟柯、王小帥、楊德昌等等紛紛登臺(tái)柏林，這些中國(guó)電影人幾乎涵蓋了華語電影各種風(fēng)格和流派。不過，就連賈樟柯都承認(rèn)，柏林電影節(jié)太過偏好于東方電影，除了前柏林電影節(jié)主席德哈登的個(gè)人興趣之外，恐怕和歌德的直覺在德國(guó)具有一定的普遍性有關(guān)，盡管我們得承認(rèn)，德國(guó)人對(duì)于中國(guó)的了解少之又少。
事實(shí)上，國(guó)人對(duì)于德國(guó)電影的了解也很可憐，除了那部充滿年輕動(dòng)感和時(shí)尚色彩的《羅拉快跑》，普通影迷對(duì)德國(guó)電影幾乎毫無概念，更不要提那幾個(gè)沉重的德國(guó)人了：赫爾佐格、文德斯以及里芬施塔爾。他們?cè)诘聡?guó)是國(guó)寶，在中國(guó)卻永遠(yuǎn)屬于小眾。
游學(xué)
中國(guó)人心甘情愿給德國(guó)人送銀子的方式還有另外兩種，那就是旅游和留學(xué)。今年2月，德國(guó)成為了中國(guó)公民的旅游目的地國(guó)，這也是申根協(xié)議國(guó)中第一個(gè)向中國(guó)打開大門的歐洲國(guó)家。“去海德堡看古城，在慕尼黑品啤酒，到法蘭克福購物”，多么迷人的夢(mèng)，真的很快就能實(shí)現(xiàn)了。德國(guó)總統(tǒng)近日訪華時(shí)說目前已有10多萬中國(guó)游客到過德國(guó)。這是一個(gè)令德國(guó)歡欣鼓舞的數(shù)字，但不要忘記在《格林童話》的故鄉(xiāng)淘金和消費(fèi)的還有我們的留學(xué)生。說實(shí)話，盡管德國(guó)學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，對(duì)于中國(guó)學(xué)生有巨大的吸引力，考慮到艱澀拗口的德語，我還是難以想象目前已有總共14000多中國(guó)人在德國(guó)學(xué)習(xí)。
而隨著這個(gè)并非最具旅游號(hào)召力的歐洲國(guó)家率先成為中國(guó)公民自費(fèi)旅游歐洲目的地國(guó)，國(guó)人近距離接觸真正的德國(guó)也就成為可能。在“哈法”已經(jīng)成為新中產(chǎn)的心頭好之后，下一波會(huì)不會(huì)輪到“哈德”?閱讀一下它強(qiáng)大的新消費(fèi)主義的攻勢(shì)吧，也許，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“哈德”，將會(huì)成就我們不同于流俗的品位，可以成為美日英法文化之后一種更新鮮更獨(dú)特的選擇。
學(xué)問
歌德有一段著名的話：“中國(guó)人在思想、行為和情感方面幾乎和我們一樣，使我們很快感到他們和我們是同類人，只是在他們那里一切都比我們這里更明朗、更純潔，也更合乎道德。”這位詩人對(duì)中國(guó)的興趣和感覺一直非常濃郁。有趣的是，圣哲的直覺在兩百年后得到了科學(xué)的認(rèn)證：1995年一位德國(guó)抽樣(sample)研究所的研究人員曾評(píng)論說，在一項(xiàng)全球公民文化研究結(jié)果中德國(guó)與中國(guó)居民具有價(jià)值觀選擇上的接近性，而在最近20年左右的文化變遷中，中德流行文化的軌跡最為接近。
事實(shí)上，中國(guó)與德國(guó)的淵源極深。中國(guó)的教育先驅(qū)蔡元培就是從德國(guó)留學(xué)回來，把以柏林大學(xué)為藍(lán)本的現(xiàn)代教育理念傳播全中國(guó)，而在20世紀(jì)初那些文人學(xué)者和革命先行者，盡管多在日本留學(xué)，但學(xué)來的倒是日本自明治維新以來從德國(guó)借來的科技文化。布萊希特寫下《四川好人》十多年前便已在中國(guó)上演，就連在中國(guó)紅極一時(shí)的“美學(xué)”，也不過是取道日本從德國(guó)借來的理念。
計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)工作原理“二進(jìn)制”的發(fā)明者德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茨，據(jù)說也是受到了《易經(jīng)》的啟發(fā)。
就學(xué)問尤其是哲學(xué)而言，我們從來都是德國(guó)的學(xué)生。從德國(guó)古典哲學(xué)那幾位大師及叛逆者尼采那里，中國(guó)的時(shí)尚青年找到了他們談?wù)撜軐W(xué)的方式。而今天，如果你要在學(xué)術(shù)圈里混，或者披著學(xué)術(shù)的華服在時(shí)尚圈里混，韋伯、海德格爾、哈貝馬斯則是必須牢記的關(guān)鍵詞，懂不懂是一回事。
藝文
文學(xué)與藝術(shù)的情況也大致如此。在歌德、席勒、海涅這些名字已經(jīng)老去，半個(gè)德國(guó)人卡夫卡也被膚淺的小資青年說爛，君特·格拉斯又半冷半熱的今天，高貴的德國(guó)文學(xué)總被束之高閣，始終只在中國(guó)高級(jí)知識(shí)分子那里作為研究的樣本。所幸的是，里爾克這個(gè)詩人的名字已經(jīng)開始被一小撮有格調(diào)但更有思想的人士掛在嘴邊了，你必須能隨口誦出“有何勝利可言，挺住意味著一切”這樣的里氏格言。當(dāng)然，不懂詩也沒關(guān)系，比如，誰會(huì)把荷爾德林“人，在大地上詩意地棲息和勞作”這句詩當(dāng)成詩?這不就是房地產(chǎn)廣告么?
德國(guó)大使館舉辦的文化交流活動(dòng)就顯得正式得多，但也常常掛著一些名頭極大但普通中國(guó)人毫無概念的主題，例如戲劇大師布萊希特影像展，新表現(xiàn)主義大師伊門道夫作品展。市面上有關(guān)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)包豪斯的普及讀物已有好幾本了，但真正懂的沒幾個(gè)。倒是德國(guó)后現(xiàn)代主義藝術(shù)的大師博伊斯對(duì)中國(guó)的直接影響更大些，他似乎該為中國(guó)各種名目的行為藝術(shù)泛濫而負(fù)責(zé)，因?yàn)檫@位瘋狂的先生曾說，“人人都是藝術(shù)家”。 雅樂
德國(guó)除了盛產(chǎn)一本正經(jīng)的哲學(xué)家之外還盛產(chǎn)音樂家，貝多芬、巴赫、門德爾松、瓦格納，如果你能一口氣數(shù)得過來，只能證明你掌握的文化名人還太少。把西方古典音樂當(dāng)作高雅的代名詞，這是我國(guó)的特色。
聽ECM與媚雅扯不上關(guān)系，它只與另類有關(guān)，近幾年已經(jīng)大面積成為國(guó)內(nèi)小資、波波以及眾多藝術(shù)青年的新歡了。除了爵士，ECM還融匯古典、實(shí)驗(yàn)搖滾和民族音樂，對(duì)于所有ECM出品的唱片而言，ECM就是它最大的風(fēng)格，拒絕商業(yè)，給予樂手充分的創(chuàng)作空間。來自德國(guó)，受國(guó)內(nèi)流行樂迷追捧的音樂品牌還有Enigma。這個(gè)名為“迷”的Newage團(tuán)隊(duì)由德國(guó)音樂人Michael Cretu主持，在Enigma充滿神秘意境的音樂中，既可以隱約感受到古典嚴(yán)肅音樂的影子，又可以直接感受到通俗流行的電子配器;既能聽到少數(shù)民族部落自由而悠長(zhǎng)的吟唱，又能夠欣賞到教堂唱詩班莊嚴(yán)而宏大的和聲。相比起來，Enigma比起ECM來更受國(guó)人喜歡。
電影
柏林電影節(jié)“金熊”獎(jiǎng)
誰都知道，中國(guó)電影走向世界是從柏林電影節(jié)開始的。1988年張藝謀的《紅高粱》一鳴驚人捧得金熊之后，李安、侯孝賢、陳凱歌、李少紅、謝飛、吳子牛、王家衛(wèi)、杜琪峰、賈樟柯、王小帥、楊德昌等等紛紛登臺(tái)柏林，這些中國(guó)電影人幾乎涵蓋了華語電影各種風(fēng)格和流派。不過，就連賈樟柯都承認(rèn)，柏林電影節(jié)太過偏好于東方電影，除了前柏林電影節(jié)主席德哈登的個(gè)人興趣之外，恐怕和歌德的直覺在德國(guó)具有一定的普遍性有關(guān)，盡管我們得承認(rèn)，德國(guó)人對(duì)于中國(guó)的了解少之又少。
事實(shí)上，國(guó)人對(duì)于德國(guó)電影的了解也很可憐，除了那部充滿年輕動(dòng)感和時(shí)尚色彩的《羅拉快跑》，普通影迷對(duì)德國(guó)電影幾乎毫無概念，更不要提那幾個(gè)沉重的德國(guó)人了：赫爾佐格、文德斯以及里芬施塔爾。他們?cè)诘聡?guó)是國(guó)寶，在中國(guó)卻永遠(yuǎn)屬于小眾。
游學(xué)
中國(guó)人心甘情愿給德國(guó)人送銀子的方式還有另外兩種，那就是旅游和留學(xué)。今年2月，德國(guó)成為了中國(guó)公民的旅游目的地國(guó)，這也是申根協(xié)議國(guó)中第一個(gè)向中國(guó)打開大門的歐洲國(guó)家。“去海德堡看古城，在慕尼黑品啤酒，到法蘭克福購物”，多么迷人的夢(mèng)，真的很快就能實(shí)現(xiàn)了。德國(guó)總統(tǒng)近日訪華時(shí)說目前已有10多萬中國(guó)游客到過德國(guó)。這是一個(gè)令德國(guó)歡欣鼓舞的數(shù)字，但不要忘記在《格林童話》的故鄉(xiāng)淘金和消費(fèi)的還有我們的留學(xué)生。說實(shí)話，盡管德國(guó)學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，對(duì)于中國(guó)學(xué)生有巨大的吸引力，考慮到艱澀拗口的德語，我還是難以想象目前已有總共14000多中國(guó)人在德國(guó)學(xué)習(xí)。