題目一
1 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
有位旅客在一個小站下了火車。他向站長問道：“聽說此地有兩家旅館，請問我住哪家旅館好些？”“實話告訴你，”站長說，“不論你去哪家，你都會后悔沒有去另外一家旅館。”
站長的幽默，旨在說明兩家旅館都很差，可無意中卻泄露了天機：選擇，永遠(yuǎn)都是令人遺憾的。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
［提示］
材料的核心句是“選擇，永遠(yuǎn)都是令人遺憾的”，也就是說，人在面臨選擇時，無論怎樣取舍，總有不稱心、不滿意的地方，總會有或多或少的遺憾。如果進(jìn)一步引申，還可考慮如下兩種立意：一、人不能過于追求完美，而要學(xué)會知足常樂；二、選擇自己喜歡的，喜歡自己選擇的，即愛我所有，無怨無悔。
題目二
2 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
長沙街頭一位青年男子牽著白發(fā)父親的手緩慢過馬路，感動了許多路人，該視頻在網(wǎng)上發(fā)出后短短一天時間，被兩萬多網(wǎng)友關(guān)注，不少人跟帖說這份孝心很難得。
正如有網(wǎng)友所說，這是多么平常的孝心啊，根本不必大驚小怪，也沒什么好感人的，但事實是，很多人都被感動了?；蛟S，這是因為我們對父輩總是懷有一絲歉意；或許，還因為我們越來越不善于表達(dá)，也不想去表達(dá)。
要求找準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
［提示］
粗礪的現(xiàn)實，惡化的社會人情關(guān)系下，我們總是縮在自己的小家庭和小圈子里無法自拔，寧愿與朋友大醉一晚，也不愿與父母親多說上幾句話。于是我們的情感世界開始荒漠化，野草瘋長。有老人為了讓子女能回家，想出了懸賞的辦法。終有一天，我們驀然回首，才會發(fā)現(xiàn)，原來最簡單的就是最珍貴的，最尋常的就是最難得的。本題參考立意：一、“感動點”越來越低，說明我們內(nèi)心的情感還未固化，還能暗自流動。二、“感動點”越來越低，說明我們很多時候都樂于做一個愛的旁觀者，只是感動于別人的感動。
題目三
3 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
有三只小鳥，它們一起出生，又一起從巢里飛出去，一起尋找成家立業(yè)的地方。它們很快便飛到一座小山上。
一只小鳥落到一棵樹上說：“哎呀，這里真好，真高。你們看，那成群的雞鴨牛羊，甚至大名鼎鼎的千里馬都在羨慕地向我仰望呢。能夠生活在這里，我們應(yīng)該滿足了?！?BR> 另兩只小鳥失望地?fù)u了搖頭說：“你既然滿足，就留在這里吧，我們還想再到高處看看?！边@兩只小鳥飛呀飛，終于飛到了五彩斑斕的云彩里。其中一只陶醉了，情不自禁地引吭高歌，它沾沾自喜地說：“我不想再飛了，這輩子能飛上云端，你不覺得已經(jīng)十分不起了嗎？”
另一只很難過地說；“不，我堅信一定還有更高的境界。遺憾的是，現(xiàn)在我只能獨自去追求了?！闭f完，它振翅翱翔，向著九霄執(zhí)著地飛去。
最后，落在樹上的成了麻雀，留在云端的成了大雁，飛向九霄的成了雄鷹。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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［提示］
麻雀、大雁和雄鷹，它們的命運為什么不同？一個很明確的答案就是：它們對自我的要求不同。麻雀滿足于樹梢，所以它的世界只有幾丈之高：大雁滿足于云層，所以永遠(yuǎn)飛不出層層云霧的纏繞；雄鷹則不懈追求，力求最高，所以它的世界闊及宇宙。三只小鳥不同的生命追求，恰與現(xiàn)實生活中的三種人狀況相似：第一種人如麻雀，與他人起點相同，卻飛得最低。這是因為，他們一味滿足于“差不多就行了”，做事不到位，處處找借口，拖延、倦怠、失責(zé)已成習(xí)慣。第二種人好似大雁，對麻雀的“樹梢高度”充滿不屑和惋惜，所以他們選擇了繼續(xù)高飛，但也僅僅止于表面上斑斕無比的云層。這些人雖然做事勤懇，能夠盡量將任務(wù)完成，但容易滿足于現(xiàn)狀而失去進(jìn)取心，最后也只能淪為平庸的人。第三種人猶如雄鷹，志向高遠(yuǎn)，其目標(biāo)是無止境的高度。他們精益求精，讓自己無可替代；他們做事高效，忙會忙到點子上；他們精于思考，帶著思考來工作；他們目標(biāo)高遠(yuǎn)，凡事追求最好。
本題參考立意：后天的努力和追求是成功的關(guān)鍵。
題目四
4 閱讀下面一幅題為“在強者面前”的漫畫，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
［提示］
漫畫作文屬于新材料作文的一種，認(rèn)真讀圖，悟其寓意，是寫作成功之本。此圖可從畫題“在強者面前”及畫面（人物動作、表情的異同），揣摩其真實含意在于反映“面對強者的種種表現(xiàn)”——流“淚水”者的怯懦，噴“口水”者的嫉妒，以及灑“汗水”者的奮發(fā)與拼搏。本題如果選寫記敘文，應(yīng)注意展示生動的畫面，寫出較強的感染力；要善于用心描畫細(xì)節(jié)，在鋪墊到位的基礎(chǔ)上及時地抒發(fā)情感；要堅決杜絕那些空洞的、夸大的、不實的矯情語言。
題目五
5 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
臺灣著名作家李敖一向孤高自傲，一次上陳魯豫的《魯豫有約》欄目，魯豫問李敖：“大師會崇拜什么人么？”李敖不假思索地嬉笑道：“我會照鏡子?！濒斣ビ謫柫艘槐椋骸半y道大師真的不會崇拜什么人嗎？”李敖想了一下說：“我從沒有崇拜過什么人，但我會崇拜某個人的一個單項?！苯又?，李敖舉了一個撒切爾夫人的例子：撒切爾夫人當(dāng)政時，一日與內(nèi)政大臣吃飯。一個年輕的女服務(wù)員端了碗熱湯上來。往桌上放的時候，一不小心打翻了，燙到了內(nèi)政大臣。正當(dāng)年輕的女服務(wù)員誠惶誠恐的時候，撒切爾夫人起身，上前輕輕地抱住了女服務(wù)員，輕聲安慰她：“這個錯誤我們誰都有可能犯，你別太害怕?！卑参客昱?wù)員后，撒切爾夫人才過去安慰內(nèi)政大臣。
李敖說：“當(dāng)時最窘迫的不是被燙到的內(nèi)政大臣，而是那個不知所措的女服務(wù)員。撒切爾夫人注意到了這一點。這個細(xì)節(jié)太棒了！”
要求找準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
［提示］
本題切入角度：身居廟堂之高，本可俯視萬物，而撒切爾夫人卻走下高高在上的廟堂，用一個親切的擁抱，還原了人與人之間最簡單、最樸實的關(guān)懷，由此可倡導(dǎo)寬容、關(guān)愛他人。此外，也可從“崇拜與偶像”“細(xì)節(jié)的魅力”等方面構(gòu)思立意?！?BR> 題目六
6 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
現(xiàn)在有人提出“次道德”這個概念。何為次道德？比如醫(yī)院宰人，人們把宰人狠的叫不道德，把宰人輕的叫次道德；小偷偷了人的包，把包里的錢捏干凈，把證件歸還，小偷就成了次道德者。這些實際上是現(xiàn)代人對道德標(biāo)準(zhǔn)和要求低價處理，暴露的是不道德的現(xiàn)象和行為更嚴(yán)峻了。
我們當(dāng)?shù)卦l(fā)生過一件不曾登報的新聞，一位中學(xué)生在放學(xué)的路上被人劫持到玉米地里偷了腎，然后在這個中學(xué)生的衣兜里放了一萬元錢。比如這個偷腎的人，他也做了次道德行為，但不能掩其獸心。
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［提示］
“次道德”表面上看好像還有一點道德，或者說道德還沒有完全泯滅，人們希望從死灰里發(fā)現(xiàn)火星，說明我們需要這么一個概念和稱謂。豈不知，這正是對道德一定程度的失望。
參考擬題：向“次道德”說“不”。
7 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
據(jù)說，石榴有兩種：花石榴和果石榴?；ㄊ耖_千瓣之花，卻結(jié)不出粒米之實：果石榴以寥寥數(shù)瓣的花朵，卻孕育出甘甜的漿汁。
有個富者，他用孔雀的毛編成絲，以純金打成鉤，鉤上鑲鉆石，并用珍珠做餌，持銀質(zhì)的釣竿釣魚。魚兒并不理睬。釣起魚來的，反倒是那些持竹竿的垂釣者。
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［提示］
很多時候，我們會被一些美麗的東西迷惑，忘記了自己真正應(yīng)該追求的不是過程而是結(jié)局，或者輕易地把過程當(dāng)成結(jié)局。這時，我們就會把一些簡單的東西演變得十分復(fù)雜，希望從這種復(fù)雜里體會到成功的喜悅，而最終的成功卻因此而失之交臂。其實，人生的道路上鋪滿鮮花反而會耽誤了行程，若索性簡單一些，或許會采摘到更大的果實。具體作文時，可以談浮華、虛美、擺花架子、形式主義等對學(xué)習(xí)、工作造成的危害；可以談腳踏實地的工作態(tài)度、務(wù)實作風(fēng)的意義和價值；還可以講工作作風(fēng)的優(yōu)劣與工作成敗的關(guān)系等。無論如何入手，進(jìn)行剖析時都應(yīng)注意材料的豐富性，力求多用新穎的、有時代感的材料。
題目八
8 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一天早晨，一位女士發(fā)現(xiàn)自己的鄰居在下樓時把每家每戶門口的垃圾袋都拿到樓下，她非常感動。第二天她也開始幫助鄰居倒垃圾。逐漸的，在這個社區(qū)出現(xiàn)了越來越多的熱心人。她們沒有使用任何權(quán)力，卻讓越來越多的人自覺自愿地做出改變，為他人付出。她們在服務(wù)他人的過程中，也無意識地獲得了他人的追隨。那么，她們是在服務(wù)他人，還是在領(lǐng)導(dǎo)他人呢？
要求找準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
［提示］
本題參考立意：一、在潛移默化中引導(dǎo)他人向善。二、思考仆人與領(lǐng)袖之間的距離。美國著名管理學(xué)家羅伯特·K·格林里夫在上個世紀(jì)70年代提出了仆從領(lǐng)導(dǎo)的理論。該理論的核心思想真切而樸素——在領(lǐng)袖考慮他們的追隨者能為他們做什么之前，先要問的一個問題是：“你能為你的追隨者做些什么？”衡量一個領(lǐng)袖的偉大，不是看他擁有了多少追隨者，而是他締造了多少的領(lǐng)袖。只有將傳統(tǒng)的組織金字塔結(jié)構(gòu)徹底顛倒過來，讓領(lǐng)袖走下高高的神壇，才有實現(xiàn)這一目標(biāo)的可能。
題目九
9 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
在英國，有個非常有名的馬戲團，馬戲團的臺柱是對比鮮明的男女兩演員。男演員是個奇丑無比的小丑，女演員是一名貌如天仙的訓(xùn)獸員。一美一丑，吸引著成千上萬的觀眾。由于女演員長得太美了，身后總有大批追求者，追求者中有英俊不凡的，有家財萬貫的，但她一個也看不上。誰也沒料到，她竟然愛上了奇丑無比的小丑，并和小丑商量準(zhǔn)備舉行婚禮。美事從天而降，小丑幸福得簡直不敢相信這是事實。距婚禮還有一個月時，小丑偷偷地找到一名醫(yī)術(shù)高明的整容師，花大價錢為自己整容，他想給未婚妻一個意外的驚喜。經(jīng)過精心整容后的小丑與從前判若兩人，看著鏡子中英俊的面容，他別提有多高興了。當(dāng)小丑信心十足地來到未婚妻面前把一切告訴她時，未婚妻先是無比驚奇地看著他，然后十分痛苦地對小丑說：“我們分手吧！”
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
［提示］
思考角度一：“奇丑無比”是小丑的個性特色，個性特色決定了他在馬戲團的角色地位，也使他贏得了貌若天仙的馴獸師的愛情。整容后的他失去了鮮明的個性，便也失去了自身價值。由此切入，可表達(dá)對“個性”的看法。思考角度二：整容后的小丑是變得英俊了，但同時喪失了“真實”的自我。由此可表達(dá)對“真”的認(rèn)識與評議。
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題目十
10 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。”
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
［提示］
從整體上理解材料，可把立意確定為：我們不能奢求人生，不必抱怨生活，相反，要以樂觀、感恩的心態(tài)看待自己的人生?；蛘哒f，要學(xué)會換一種角度看待人生中的得與失；處在任何環(huán)境中，都要善于發(fā)現(xiàn)生活中關(guān)好的一面。如果只選一個側(cè)面或角度構(gòu)思作文，立意可以是：一、慶幸小橘子的甜（即滿足于平凡人生的快樂幸福）：二、感謝酸橘子的大（即樂于接受磨難，以成就一番事業(yè)）。
參考擬題：面朝陽光，春暖花開。
題目十一
11 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一座清冷的小廟住著一位老和尚和兩個徒弟——大和尚和小和尚。一日，大和尚又偷偷跑來報告，說小和尚洗碗時打破了一只碗。老和尚手捻佛珠，雙目微閉，平心靜氣地說道：“我相信你永遠(yuǎn)不會打破碗?！贝蠛蜕新牶笕粲兴颉旰?，小廟香火鼎盛。
要求找準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
［提示］
材料提供了老和尚、大和尚、小和尚等多個人物，提供了大和尚“偷偷跑來報告”到“若有所悟”，以至“三年后，小廟香火鼎盛”等情況，提供了老和尚教育大和尚時的平和神情和委婉含蓄的教導(dǎo)，還提供了“大和尚聽后若有所悟”（“悟”打小報告，背后害人不對，“悟”應(yīng)該向小和尚學(xué)習(xí)努力工作，“悟”應(yīng)建立和諧的人際關(guān)系等，都說得通）。
從老和尚的角度，可以認(rèn)為材料旨在倡導(dǎo)講究教育態(tài)度、方式、效果，或者告誡世人：因為干事的難免出錯，出錯易遭非議，而不干事的又常常指責(zé)干事的，所以人們不應(yīng)做閑人，對辛勞者冷言譏諷；更不能做官僚，對干事者求全責(zé)備。
從大和尚的角度，可以認(rèn)為材料旨在表明：不能在背后非議他人；善教固然重要，善悟更加重要；廟和香火旺，家和萬事興，不責(zé)不怨，和則生諧，和諧興則事業(yè)興。
題目十二
12 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
卡耐基給他的雇員講課，他拿出一件器物，說：“這是盞出土的純金古佛燈，是價值連城的寶物，想得到它的請舉手。”幾十個聽課的人紛紛揚起手臂。
卡耐基突然拿起錘子把佛燈砸得七扭八歪，說：“現(xiàn)在還有人想得到它嗎？”依然有許多人舉手。
卡耐基站起身，將佛扔進(jìn)熊熊燃燒的火爐，不一會兒把熔化得看不出形狀的佛燈又拿起來，問道：“還有誰想要它呢？”
聽課的人面面相覷……有個人卻又果斷地舉起手，卡耐基問：“你為什么還要它？”
那人說：“我可以重新把它打造成更漂亮的佛燈。”
卡耐基高興地說：“對，這就是我今天要講的：人生在世常像佛燈一樣，被埋沒、被蔑視、被羞辱，但就看自己是不是金子。朽木燃燒了，變成灰塵就沒了價值，金子被燒化了價值仍然存在，所以人生價值不在外在形象，而在于內(nèi)在素質(zhì)和質(zhì)量！”
要求找準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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［提示］
材料分為兩部分：前面為第一部分，最后一段為第二部分。材料的主題在第二部分已有明示：“人生價值不在外在形象，而在于內(nèi)在素質(zhì)和質(zhì)量！”材料中涉及對象有三個：卡耐基、其他人和“有個人”。他們分別表明了對于不同狀況的佛燈的態(tài)度?？突J(rèn)為決定佛燈價值的不是外在形象，而是內(nèi)在質(zhì)量；其他人只知古佛燈有價值，不知道完全失去佛燈形狀的金子同樣有價值；“有個人”覺得只要是金子，就能重新打造，讓它重新?lián)碛懈叩膬r值。寫作時，我們可以選擇其中的一個側(cè)面立意，比如：一個人的價值取決于他的內(nèi)在素質(zhì)；要善于發(fā)現(xiàn)“金子”的價值；鍛造人生的光芒；完善自我，提升價值；實現(xiàn)人生價值，必先提高自身素質(zhì)；人不在“形”，有“餡”則行；天生我材必有用……
題目十三
13 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
西方有一則寓言，說的是一位年輕人向年長的智者請教智慧的秘訣。
年輕人問：“智慧從哪里來？”智者說：“正確的選擇?！?BR> 年輕人又問：“正確的選擇從哪里來？”智者說：“經(jīng)驗?！?BR> 年輕人進(jìn)一步追問：“經(jīng)驗從哪里來？”智者說：“錯誤的選擇?！?BR> 要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
［提示］
寓言材料的結(jié)尾是點睛之筆。智慧從“正確的選擇”中來，不難理解；但說從“錯誤的選擇”中來，乍聽似乎是智者故作驚人之語，但細(xì)細(xì)想想，卻頗有道理。因為每個人總是在一次又一次“錯誤的選擇”中吸取教訓(xùn)，才逐漸學(xué)會“正確的選擇”。實際上，人們從失敗中學(xué)習(xí)到的要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過從成功中學(xué)到的。從這個角度立意，可以是“每一次失敗都不是懲罰，而是學(xué)習(xí)、進(jìn)步的機會”。如果立意為“全面地辯證地看待‘正確的選擇’和‘錯誤的選擇’，從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，我們就會變得聰明”，這也符合題意。
題目十四
14 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
林清玄對窗子和鏡子有過精彩的比喻：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子?！?BR> 要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
［提示］
林清玄比喻中的“窗子”，說的是開闊的視野對個人發(fā)展非常重要；而“鏡子”，指的是每個人都要審視自己，勇于自我完善。如果從“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子”切入題意，具體可寫知識上的視野、心靈上的視野、國際視野、文化視野：可以寫超越自我、走出個人狹小的天地；可以描寫生活中耳聞目睹的事、景、物、情、理給人帶來境界上的提升或心靈的頓悟：也可直接論述自己對“視野”的看法、見解。如果從“一個人面對自我時，需要的是鏡子”入題，可以由己及彼地洞察人生百態(tài)，借“鏡子”探討人性的弱點：愛聽表揚話，聽不進(jìn)逆耳忠言；追求形式而忽略了實質(zhì)，等等。像李世民的“銅鏡”“人鏡”“史鏡”論，豬八戒照鏡子的故事，《皇帝的新裝》中皇帝照鏡的故事等都可引用，但要用得恰到好處。
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