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1.韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱 韓 柳
2.解釋加點(diǎn)的詞語在文中的意思。
1世有伯樂(擅長相馬之人，本文指識別人才的人 )2然后千里馬(日行千里的馬，本文指人才)3祗辱有奴隸人之手( 只是)( 辱沒 )4駢死于槽櫪之間( 兩馬并駕 )(喂牲口用的食器)5不以千里稱也 (憑，憑借) (著稱)6一食或盡粟一石(吃一頓)(吃沒)7 食馬者(通“飼”，喂)8 才美不外見(才能，美好的素質(zhì))( 表現(xiàn)在外面，“見”通“現(xiàn)”) 9欲與常馬等不可得(普通的 )(等同，一樣)10或盡粟一石 (有時)11策之不以其道 (用鞭子打 )(方法，正確的方法。)12食之不能盡其材(竭盡)(通“才”，才能 )13鳴之而不能通其意(馬鳴叫)(通曉)14執(zhí)策而臨之(拿著馬鞭子 )(面對 )15其真不知馬也(識別，了解)
3.從文中找出三個通假子并釋義。
1食馬者(“食”通“飼”，喂) 才美不外見( “見”通“現(xiàn)” 表現(xiàn))
12食之不能盡其材(“材”通“才”，才能 )
4.按要求默寫：
1本文的中心論點(diǎn)是：
世有伯樂，然后有千里馬。
2千里馬的悲慘遭遇是：
祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間
3千里馬被埋沒的根本原因是：
食馬者不知其能千里而食之。
4千里馬被埋沒的直接原因是：
食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得
5食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
6對“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語句是：
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
7表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：
執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”
8全文的主旨句是：
其真無馬邪?其真不知馬也。
9有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說》的一句話：
千里馬常有，而伯樂不常有。
10表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：
世有伯樂，然后有千里馬。
11能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：
執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”
12領(lǐng)起全文作用的句子是：
世有伯樂，然后有千里馬。
13表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
14表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：
其真無馬邪?其真不知馬也。
15能表明千里馬外在特征的句子是：
馬之千里者，一食或盡粟一石。
16寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：
一食或盡粟一石。
17運(yùn)用設(shè)問句表達(dá)作者心中感慨的句子是：
其真無馬邪?其真不知馬也。
18美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說〉〉中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：
祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間
19點(diǎn)明伯樂對千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：
世有伯樂，然后有千里馬。
5.本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指
“千里馬”指 人才 ; “伯樂”指 善于識別人才的統(tǒng)治者 ;
“食馬者” 愚妄無知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者 。
6.第—段文字說明了什么
伯樂對千里馬的決定作用。
7.是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢
是，強(qiáng)調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。
8.第二段說明了什么
分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。
9.文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因
“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”
10.第三段主要內(nèi)容是什么
不是天下無千里馬，而是不識馬。
11.第三段中通過哪些語言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄
“策之不以其道……天下無馬”
12.第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心
“其真不知馬也”這個結(jié)句，點(diǎn)明了中心。
13.本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎
借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。
14.本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想
表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。
15.本文中“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人
伯樂即善于識別人才的統(tǒng)治者。 千里馬即人才。
16.作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么?
在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的.沒有遇到伯樂,怎樣才能避免”駢死于槽櫪之間”,最終能以”千里稱也” 首先,馬必須調(diào)節(jié)自身的盡是與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的”加餐”,跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了.顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗(yàn)千里馬的素質(zhì)。
17.對對聯(lián)。
上聯(lián)：無才難做千里馬 下聯(lián)：有志可成萬里駒
18.分別概括123的層次：
第一層(第1段)說明伯樂對手里馬命運(yùn)的決定作用;
第二層(第2段)揭示千里馬被埋沒的根本原因;
第三層(第3段)總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。
19.“策之”“食之”“鳴之”是什么句式
排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。
20.你是怎么理解“其真無馬邪 其真不知馬也”的
表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。
21.伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么
千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護(hù)人才,否則,人才就會被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。
22.給下面句子選擇正確的解釋。
(1)才美不外見 A.(千里馬)的本領(lǐng)和美好的素質(zhì)就表現(xiàn)不出來。 B.(千里馬)的才能與外貌就顯露不出來。 C.他的本領(lǐng)和優(yōu)秀的品質(zhì)就表露不出來。 答( )
(2)鳴之而不能通其意 A.飼養(yǎng)人使千里馬嘶叫,卻不能夠領(lǐng)會它嘶叫的意圖。 B.飼養(yǎng)人吆喝千里馬,卻不能使它領(lǐng)會吆喝的意思。 C.千里馬為自己得不到應(yīng)有的待遇而嘶鳴,可是飼養(yǎng)人并不懂得它嘶鳴的意思。D.飼養(yǎng)人聽千里馬嘶叫卻不懂它的意思。 答( )
(3).這篇文章的主旨是: A.論證人才的重要性:“世有伯樂,然后有千里馬?！盉.借千里馬為喻對封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒人才的行為作了有力的揭露。 C.借千里馬的不幸遭遇,曲折地表現(xiàn)自己懷才不遇之嘆。 D.這是一篇談養(yǎng)馬經(jīng)驗(yàn)的文章,目的是要使養(yǎng)馬人懂得如何養(yǎng)好千里馬。答( )
(4).本文的主要寫作方法是: A.托物言志 B.借景抒情 C.托物寓意 D.記敘與議論相結(jié)合 ( )
23.結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么?
要有千里馬的才能;要有展示的機(jī)會;要有識別人才，欣賞人才的伯樂。
24.清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。
兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂的發(fā)現(xiàn)人才;而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。
25.古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。
如： 三十功名塵與土，八千里路云和月。 岳飛《滿江紅。詠懷》
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 范仲淹《岳陽樓記》
26.讀完本文后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能?請聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。
伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國強(qiáng)盛起來。
27.伯樂和千里馬在推動社會發(fā)展方面誰更重要?請暢談你的看法?可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)?
如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣l(fā)展需要人才，而千里馬正是推動社會發(fā)展的巨大動力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力合力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。
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