國際在線報道(駐澳大利亞記者鄧?yán)?：根據(jù)今年6月公布的澳大利亞最新人口統(tǒng)計，中國已經(jīng)超過英國，成為澳大利亞最大的新移民來源國。自從19世紀(jì)中葉隨著淘金潮來到澳洲大陸，華人在實現(xiàn)人個夢想的同時，也為澳大利亞社會的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)著力量。
澳大利亞華人金融專家協(xié)會會長曾毅博士來澳已有20多年。當(dāng)年，一只皮箱就裝下了留學(xué)生曾毅所有的家當(dāng)。曾毅來澳大利亞學(xué)習(xí)的是數(shù)學(xué)，從碩士到博士，她以優(yōu)異的成績贏得了同學(xué)和師長的尊重。像當(dāng)年許多來自中國的留學(xué)生一樣，曾毅在餐館洗過盤子，去工廠打過工，直至學(xué)業(yè)結(jié)束開始專業(yè)生涯。
曾毅說，據(jù)她的觀察，近20多年來澳大利亞社會沒有出現(xiàn)過嚴(yán)重的排華事件。談到華人與澳大利亞社會融合的問題，曾毅認(rèn)為，在澳大利亞這個移民國家，“融入”更多的是個人的心理感受：“(所謂)主流社會，本身并沒有人給過定義的；我們是移民，當(dāng)我們來到這個社會后，我們加的一個定義，覺得我們是‘圈外人’。事實上澳大利亞就是一個移民國家，它的移民來自方方面面，世界上的各個地方。特別是近10來，華人的比例就更大。所以我認(rèn)為，融不融入，一個是別人來認(rèn)可你；還有一個就是你心理上的感受?！?BR> 申浩然律師與曾毅一樣，也是第一代移民，在澳大利亞執(zhí)業(yè)律師已經(jīng)10多年。申浩然律師認(rèn)為，在今天的澳大利亞，“排華”或“歧視”不是一種普遍的社會現(xiàn)象；但是，這并不是說針對華人的不公正對待就徹底消失了。他認(rèn)為，當(dāng)華人遇到不公正對待時，應(yīng)更積極地使用法律來保護(hù)自己的權(quán)益，“需要抗?fàn)?。需要華人在碰到這樣的問題時勇敢地站起來，利用法律去保護(hù)自己的權(quán)力。這是第一。第二，需要華人的政治家走向政壇，代表這個社區(qū)去說話，向整個澳洲社會發(fā)出聲音?！?BR> 曾毅說，許多華人通過自身的努力，在澳大利亞取得了令人矚目的成就；換一個角度來看，這也說明澳大利亞社會確實給所有移民提供了相對公平的機(jī)會：“我們很多人來的時候是什么都沒有的。沒有這里的身份、沒有這里的工作經(jīng)歷、沒有這里的學(xué)歷、文憑。但是這個國家提供了個人發(fā)展的環(huán)境，很多華人通過自己的努力就做到了。比如說，我們有12名科學(xué)院和工程院的華人院士； 以前我們有過州議員，現(xiàn)在還有幾個市議員。我認(rèn)為這有華人自身努力的結(jié)果，也有這個國家提供機(jī)會的條件我是這樣認(rèn)為的?！?BR> 從上世紀(jì)80年代開始，澳大利亞提出了“多元文化”的概念，強(qiáng)調(diào)來自不同文化背景的人共同發(fā)展。這一政策的提出，促進(jìn)了包括中華文化在內(nèi)的多種文化的融合和發(fā)展。但今天，人們依然可以觀察到“一元文化”的影響。申浩然律師說，“多元文化是多種文化同時發(fā)展；(但)法律上怎么去保證它的實現(xiàn)？(多元文化的理念)能不能和所有的法律相一致？法律畢竟是這個社會基礎(chǔ)的保障。如果(法律)做不到這一點，那么(多元文化)就是一個政治概念，而不是一個法律概念。那些深層的問題呢？有些案例法的問題，以及過去成文法的問題，所以我說多元文化是一個政治概念，而不是法律概念。”
正如申浩然律師所說，“多元文化”作為一種政治愿景是美好的，但要在法律層面實現(xiàn)，還有很長的路要走。在這個過程中，隨著澳大利亞社會的進(jìn)步，華人和他們所代表的中華文化一定會成為構(gòu)成澳大利亞文化不可或缺的一部分。
澳大利亞華人金融專家協(xié)會會長曾毅博士來澳已有20多年。當(dāng)年，一只皮箱就裝下了留學(xué)生曾毅所有的家當(dāng)。曾毅來澳大利亞學(xué)習(xí)的是數(shù)學(xué)，從碩士到博士，她以優(yōu)異的成績贏得了同學(xué)和師長的尊重。像當(dāng)年許多來自中國的留學(xué)生一樣，曾毅在餐館洗過盤子，去工廠打過工，直至學(xué)業(yè)結(jié)束開始專業(yè)生涯。
曾毅說，據(jù)她的觀察，近20多年來澳大利亞社會沒有出現(xiàn)過嚴(yán)重的排華事件。談到華人與澳大利亞社會融合的問題，曾毅認(rèn)為，在澳大利亞這個移民國家，“融入”更多的是個人的心理感受：“(所謂)主流社會，本身并沒有人給過定義的；我們是移民，當(dāng)我們來到這個社會后，我們加的一個定義，覺得我們是‘圈外人’。事實上澳大利亞就是一個移民國家，它的移民來自方方面面，世界上的各個地方。特別是近10來，華人的比例就更大。所以我認(rèn)為，融不融入，一個是別人來認(rèn)可你；還有一個就是你心理上的感受?！?BR> 申浩然律師與曾毅一樣，也是第一代移民，在澳大利亞執(zhí)業(yè)律師已經(jīng)10多年。申浩然律師認(rèn)為，在今天的澳大利亞，“排華”或“歧視”不是一種普遍的社會現(xiàn)象；但是，這并不是說針對華人的不公正對待就徹底消失了。他認(rèn)為，當(dāng)華人遇到不公正對待時，應(yīng)更積極地使用法律來保護(hù)自己的權(quán)益，“需要抗?fàn)?。需要華人在碰到這樣的問題時勇敢地站起來，利用法律去保護(hù)自己的權(quán)力。這是第一。第二，需要華人的政治家走向政壇，代表這個社區(qū)去說話，向整個澳洲社會發(fā)出聲音?！?BR> 曾毅說，許多華人通過自身的努力，在澳大利亞取得了令人矚目的成就；換一個角度來看，這也說明澳大利亞社會確實給所有移民提供了相對公平的機(jī)會：“我們很多人來的時候是什么都沒有的。沒有這里的身份、沒有這里的工作經(jīng)歷、沒有這里的學(xué)歷、文憑。但是這個國家提供了個人發(fā)展的環(huán)境，很多華人通過自己的努力就做到了。比如說，我們有12名科學(xué)院和工程院的華人院士； 以前我們有過州議員，現(xiàn)在還有幾個市議員。我認(rèn)為這有華人自身努力的結(jié)果，也有這個國家提供機(jī)會的條件我是這樣認(rèn)為的?！?BR> 從上世紀(jì)80年代開始，澳大利亞提出了“多元文化”的概念，強(qiáng)調(diào)來自不同文化背景的人共同發(fā)展。這一政策的提出，促進(jìn)了包括中華文化在內(nèi)的多種文化的融合和發(fā)展。但今天，人們依然可以觀察到“一元文化”的影響。申浩然律師說，“多元文化是多種文化同時發(fā)展；(但)法律上怎么去保證它的實現(xiàn)？(多元文化的理念)能不能和所有的法律相一致？法律畢竟是這個社會基礎(chǔ)的保障。如果(法律)做不到這一點，那么(多元文化)就是一個政治概念，而不是一個法律概念。那些深層的問題呢？有些案例法的問題，以及過去成文法的問題，所以我說多元文化是一個政治概念，而不是法律概念。”
正如申浩然律師所說，“多元文化”作為一種政治愿景是美好的，但要在法律層面實現(xiàn)，還有很長的路要走。在這個過程中，隨著澳大利亞社會的進(jìn)步，華人和他們所代表的中華文化一定會成為構(gòu)成澳大利亞文化不可或缺的一部分。