紐約雜志不久前刊載一篇《紙老虎：身為考場(chǎng)霸主的亞裔在考試過(guò)后，又如何？》(Paper Tiger: What happens to all the Asian-American overachievers when the test-taking ends?)一文，說(shuō)明現(xiàn)在亞裔青年面臨的諸多挑戰(zhàn)。文中認(rèn)為所謂“竹子天花板”(Bamboo Ceiling)，是東方式的精英教育下創(chuàng)造出來(lái)的不良產(chǎn)物。亞裔過(guò)于重視成績(jī)，導(dǎo)致出了社會(huì)因缺乏建立人際脈絡(luò)、表現(xiàn)自我等社交能力，一味埋首苦做，成了看起來(lái)很嚇人，但是卻虛有其表的“紙老虎”。
據(jù)美國(guó)《世界周刊》報(bào)道，這項(xiàng)論點(diǎn)引起主流社會(huì)的好奇，已有出版社準(zhǔn)備重新定義美國(guó)社會(huì)眼中的亞裔，透過(guò)發(fā)掘不同亞裔的獨(dú)特性和創(chuàng)造力，打破亞裔移民在各行各業(yè)中既定的整體形象。也有人將“亞裔缺乏社交訓(xùn)練”視為商機(jī)，針對(duì)不善言辭的亞裔男性提供“約會(huì)課程”，試圖從另一種管道為亞裔男性建立新形象。
竹子天花板？努力≠成功 考試成績(jī)好卻難入主流
這篇近萬(wàn)字的文章中，作者以大量實(shí)例和統(tǒng)計(jì)，佐證紙老虎論點(diǎn)和“竹子天花板”新定義。因撰寫(xiě)該文受到矚目的韓裔專欄作家楊韋斯利(Wesley Yang)接受世界周刊記者采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)，他并非否認(rèn)亞裔的教育方式，他認(rèn)同教育是一切的基礎(chǔ)，也肯定努力工作是成功必須的要素，“但不是努力就一定和成功畫(huà)上等號(hào)”。
“在寫(xiě)這篇文章前，我其實(shí)不太清楚、也沒(méi)聽(tīng)過(guò)何謂‘玻璃天花板’。”楊韋斯利以“竹子天花板”取代大眾口中的“玻璃天花板”，他認(rèn)為，“竹子天花板”的形成，與亞裔自己脫不了關(guān)系。當(dāng)家長(zhǎng)在教育子女成長(zhǎng)時(shí)，只一味地要求好成績(jī)，即使學(xué)習(xí)樂(lè)器、參加校園球隊(duì)，也是為了日后進(jìn)入名校做準(zhǔn)備，“當(dāng)他們真的出了社會(huì)進(jìn)入大企業(yè)，才發(fā)現(xiàn)有很多詭譎的社交圈語(yǔ)言和復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)，是在課本里學(xué)不到的”。
家住紐約法拉盛、想要成為作家的華裔毛杰斐遜(Jefferson Mao)一次向楊討教成為主流社會(huì)作家的經(jīng)驗(yàn)法則時(shí)，談到他的求學(xué)成長(zhǎng)過(guò)程。毛依著父母的愿望，把大量時(shí)間花在努力用功、念書(shū)上，但是進(jìn)入全美競(jìng)爭(zhēng)最激烈公立學(xué)校之一的紐約史岱文森高中后，他開(kāi)始感到“不太對(duì)勁”。
毛杰斐遜說(shuō)，高中時(shí)他覺(jué)得自己根本是那一大群“沒(méi)姓名、沒(méi)個(gè)性的亞裔孩子”中的一份子，只是“這地方的一個(gè)裝飾品”。而且學(xué)校里真正的“風(fēng)云人物”都不是亞裔，“他們相貌出色、八面玲瓏—不但成績(jī)好，是校園明星，并且在學(xué)生會(huì)選舉拔得頭籌”。他發(fā)現(xiàn)所有這些榮譽(yù)都集聚在頂端，仿佛在為進(jìn)入上流社會(huì)做訓(xùn)練。毛說(shuō)，這讓包括他在內(nèi)的不少華裔同學(xué)感受深刻，“我們只知道每天埋首書(shū)堆，跟其它亞裔互相競(jìng)爭(zhēng)高分，但似乎還不夠”，“我們要去哪里學(xué)這個(gè)社會(huì)的規(guī)范和禮儀？”
楊韋斯利認(rèn)為，因?yàn)榫⑹降慕逃绞?，?dǎo)致亞裔缺乏社交溝通、領(lǐng)導(dǎo)能力等訓(xùn)練，因此在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)里面臨更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。亞裔把這樣的現(xiàn)象視為是族裔背景的鴻溝，是“玻璃天花板”，楊韋斯利則認(rèn)為這就是亞裔教育中的不足之處。他在文中指出，亞裔自己也意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，因此有像“亞太裔領(lǐng)導(dǎo)教育協(xié)會(huì)”(Leadership Education for Asian Pacifics, Inc.，簡(jiǎn)稱LEAP)等組織，訓(xùn)練亞裔在各企業(yè)領(lǐng)域中更上一層樓。LEAP分析導(dǎo)致亞裔極少擔(dān)任領(lǐng)袖的社會(huì)因素，設(shè)計(jì)一些培訓(xùn)課程，旨在協(xié)助亞裔改變自身的行為方式；LEAP向參加培訓(xùn)課程的亞裔們保證，他們的價(jià)值觀不會(huì)被改變，但可以學(xué)會(huì)新的技能，最終能夠成為符合美國(guó)社會(huì)所期望的能勝任的領(lǐng)導(dǎo)。
日裔Takayasu曾經(jīng)是IBM紐約市場(chǎng)營(yíng)銷部升遷最快的職員之一，可是從七年前起，她發(fā)現(xiàn)自己晉升的腳步開(kāi)始變慢。“我加班完成任務(wù)，經(jīng)常加班，可是更多的努力并沒(méi)有使我得以升遷”，因此她參加了由LEAP舉辦的研討會(huì)。
Takayasu2006年參加為期一周的課程，她記得其中一堂課，主講者要求學(xué)員們先列出他們心目中的亞裔特點(diǎn)。學(xué)生們的回答包括光宗耀祖、孝順、自制等。之后主講者要求他們列出認(rèn)為身為一名領(lǐng)袖所需特質(zhì)，提醒學(xué)員注意兩串清單幾乎沒(méi)有重合之處。Takayasu一開(kāi)始覺(jué)得自己和其它學(xué)員不同，因?yàn)槟切┤肆谐隽烁改附探o他們的亞裔典型價(jià)值觀，而她的父母并沒(méi)有這么教育她。但她轉(zhuǎn)念想到了父母常教她“不要制造麻煩，不要?jiǎng)跓﹦e人”，她也的確不常要求別人的幫忙，“這樣的觀念又有多少亞裔的影子呢？”這項(xiàng)課程讓她意識(shí)到自己實(shí)在有些低調(diào)。她樂(lè)意接受困難的任務(wù)，卻不計(jì)較獲得稱許。
后來(lái)Takayasu開(kāi)始把對(duì)自我的新認(rèn)識(shí)應(yīng)用到她的工作中，她學(xué)會(huì)如何展現(xiàn)自己，例如把她團(tuán)隊(duì)取得的成績(jī)寫(xiě)在履歷表上，“它們看起來(lái)很有說(shuō)服力”。
不走傳統(tǒng)路艱難又無(wú)奈 付雙倍努力還學(xué)會(huì)妥協(xié)
楊韋斯利在文章一開(kāi)頭便以文字勾勒出他自己的模樣：“有著一頭黝黑的頭發(fā)、細(xì)長(zhǎng)的眼睛，像薄餅一樣平滑不突出的五官以及黯黃的肌膚”，他說(shuō)他自己不會(huì)說(shuō)韓語(yǔ)，從來(lái)沒(méi)用過(guò)韓式敬語(yǔ)去尊稱比他年長(zhǎng)者“大哥”、“大姐”，不曾交過(guò)韓裔女友，也沒(méi)有一個(gè)韓國(guó)朋友。他說(shuō)，雖然他是個(gè)移民，但卻從沒(méi)想過(guò)自己要當(dāng)個(gè)移民，“有時(shí)經(jīng)過(guò)櫥窗看到自己的倒影會(huì)感覺(jué)陌生，對(duì)！我就是長(zhǎng)這樣，可是，這張亞裔臉孔跟我又有什么關(guān)系？”
“紙老虎”一文不只探索亞裔教育方式及其缺失，更有許多地方反映出作者因加諸在亞裔身上的既定刻板印象，導(dǎo)致作者在堅(jiān)持不走傳統(tǒng)道路時(shí)，一路以來(lái)的跌跌撞撞和無(wú)奈。
楊在文中以許多真實(shí)但帶點(diǎn)灰暗的措辭形容自己，也是“紙”文刊登后造成許多人響應(yīng)的原因之一。他說(shuō)：“有時(shí)我懷疑我的臉在其它美國(guó)人眼中具有一種代表性：一個(gè)隱形的人，在人群里幾乎沒(méi)法一眼就辨認(rèn)出來(lái)；也可能在人海中你可以一眼就看到這張不同的面孔，但一下子又消失在茫茫眾生中。”他認(rèn)為這張亞裔面孔就像代表美國(guó)表面上很推崇，但骨子里卻鄙視且可以剝削的形象?！拔覀儾恢皇且蝗簲?shù)學(xué)很好，會(huì)拉小提琴的人，更是一群壓抑到快要窒息，受盡侮辱，奉公守法、循規(guī)蹈矩的半機(jī)器人，對(duì)美國(guó)社會(huì)和文化根本沒(méi)有影響力”。
但實(shí)際上楊韋斯利雖然有張不折不扣的亞裔面孔，天生的反骨個(gè)性加上有對(duì)開(kāi)明的父母，讓他從小到大不用面對(duì)考試壓力、盡情的“做自己”。他說(shuō)，他是個(gè)不折不扣外表泛黃、內(nèi)心偏美的“香蕉”族。
可是當(dāng)今年3月，華爾街日?qǐng)?bào)刊出的虎媽?xiě)?zhàn)歌和虎媽掀起的濤天巨浪時(shí)，紐約雜志編輯仍是對(duì)他說(shuō)：“你是亞裔，你應(yīng)該可以跟著寫(xiě)點(diǎn)什么東西?！睏铐f斯利覺(jué)得以“亞裔”為主題來(lái)寫(xiě)文章，注定會(huì)失敗—而且他根本認(rèn)為自己不完全是亞裔?？墒钱?dāng)他從虎媽堅(jiān)持的教育觀點(diǎn)切入，在探索亞裔的教育問(wèn)題過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)自己很想寫(xiě)些什么，“因?yàn)槊髅魑也皇窃谶@些樣板教育下長(zhǎng)大的小孩，別人看我還是認(rèn)為我應(yīng)該就是那樣，我就是個(gè)亞裔，我永遠(yuǎn)得活那些亞裔營(yíng)造出來(lái)的形象影子底下。”
楊韋斯利不諱言，他討厭那種通過(guò)無(wú)數(shù)訓(xùn)練而獲得證書(shū)的教育，也不想要為了迎合白人世界而強(qiáng)展笑容。他希望自己是個(gè)獨(dú)立個(gè)體，擺脫亞洲文化的影響，也不順從白人文化，走出一條自己的“中庸之道”。楊的父母1950年代即已移民赴美，“我們?cè)诩艺f(shuō)英語(yǔ)，父母也不要求我以敬語(yǔ)稱呼他們”。當(dāng)他20多歲時(shí)，他不像普通美國(guó)青年找份工作，成績(jī)單上的F比A多，“結(jié)果就是沒(méi)人意識(shí)到我的存在，我也覺(jué)得無(wú)權(quán)要求獲得認(rèn)同?！睏钫f(shuō)，他曾有十年沒(méi)有健康保險(xiǎn)、連續(xù)八年年收入不到12000元，即使熱愛(ài)寫(xiě)作，也從未創(chuàng)作出什么知名作品。
后來(lái)他發(fā)現(xiàn)，既然身為亞裔，就得付出雙倍的努力，還要學(xué)會(huì)妥協(xié)。楊韋斯利為紐約雜志撰文年余，直到應(yīng)編輯要求寫(xiě)出“紙老虎”，才被主流出版社注意、邀約出書(shū)。楊韋斯利提到虎媽時(shí)，很欣賞她永不妥協(xié)的態(tài)度，“即使眾人攻擊她的教育作風(fēng)，她還是維持一貫‘謝謝，我虛心接受’的優(yōu)雅，但仍堅(jiān)持自己的原則。”
東方男娶洋妞比率最低 “調(diào)情圣手”教亞裔“把洋妹”
好萊塢知名非洲裔影星威爾史密斯(Will Smith)在2005年的電影《全民情圣》(Hitch)中，飾演一位愛(ài)情專家，專門(mén)教不懂如何和女孩搭訕的木訥男子“把妹”?，F(xiàn)實(shí)生活里，也有像威爾史密斯這樣的調(diào)情圣手，不吝于將自己的“絕學(xué)”傳授出去，而且，他只教亞裔。
在“紙老虎”一文中，作者以近三分之一篇幅介紹這位自稱“亞洲花花公子”(Asian Playboy)的JT Tran，也在網(wǎng)絡(luò)上掀起兩極化的反應(yīng)。JT于2005年創(chuàng)辦“吸引力法則”(ABCs of Attraction)，專門(mén)針對(duì)亞裔男子提供約會(huì)訓(xùn)練、改善社交缺陷，說(shuō)得白話一點(diǎn)，就是教亞裔男子如何“把洋妹”，如何在約會(huì)和社交場(chǎng)合“攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝”。
在美國(guó)出生的越南裔的JT認(rèn)為“竹子天花板”也存在于男女約會(huì)領(lǐng)域中，“我們自己給自己定的形象、外族裔眼中的亞裔刻板印象，都使亞裔移民在約會(huì)的花花世界里成了被孤立的一群。”JT的訓(xùn)練課程和活動(dòng)遍及美國(guó)東西兩岸甚至歐、亞，也多次應(yīng)邀到耶魯、哈佛、芝加哥等亞裔學(xué)生聚集的知名大學(xué)，為校園內(nèi)的亞裔學(xué)生開(kāi)堂論課，他應(yīng)邀主講的校園場(chǎng)子，很多時(shí)候人滿為患，許多人得站著聽(tīng)。
根據(jù)國(guó)家地理雜志最近做的一項(xiàng)有趣調(diào)查，亞裔男子是所有族裔中，與異族裔女子通婚比率最小的，在白人與亞裔通婚的統(tǒng)計(jì)上，僅24%是白人女子與亞裔男子結(jié)婚。JT接受世界周刊訪問(wèn)時(shí)指出，有些中國(guó)人可能赴美留學(xué)扎根，面對(duì)同族裔的同齡女性比率極少，要到哪找伴？“因此，學(xué)習(xí)如何與異族女子搭訕聊天、建立情誼，是一種趨勢(shì)，也不是壞事，反而是幫助?！盝T今夏應(yīng)耶魯大學(xué)亞美學(xué)生聯(lián)盟(Asian-American Students Alliance)之邀，在耶魯大學(xué)Silliman學(xué)院、向大學(xué)生們傳授“社交的藝術(shù)”，JT要大家先忘記過(guò)去18年來(lái)所受“中式”教育的同時(shí)，給予的回答其實(shí)也很中式：就是不斷的練習(xí)。
JT認(rèn)為不論是參加社交活動(dòng)或派對(duì)，那種“想要融入又怕失敗”的恐懼感是可以克服的，如何在人群中展現(xiàn)自己的魅力也是可以訓(xùn)練的。他說(shuō)，亞裔從小在獨(dú)特的精英教育方式下長(zhǎng)大，家長(zhǎng)寧愿兒子坐在書(shū)桌前，不太愿意他們出門(mén)約會(huì)或交女朋友，這些孩子們等到大學(xué)畢業(yè)、進(jìn)入社會(huì)，獲得高薪和令人尊敬的職業(yè)后，想要安定下來(lái)時(shí)才發(fā)現(xiàn)，不但找不到伴，也不懂得怎么約會(huì)女生，“因?yàn)槟顣?shū)時(shí)沒(méi)學(xué)過(guò)也沒(méi)人教過(guò)”。
他公司提供的“治療教育”通常包括三堂四小時(shí)的講課，透過(guò)行為糾正，教他們成為社交中的男主角，改變他人對(duì)亞裔男性的成見(jiàn)。另外還有一個(gè)晚上的實(shí)地演練，JT的一名金發(fā)高佻女助手會(huì)跟著這群學(xué)生們到夜店，幫助他們向女孩搭訕——有時(shí)還得推他們一把，讓這些學(xué)生不致鎩羽而歸。這套被JT稱為是“透過(guò)把妹推動(dòng)社會(huì)變遷”的課程計(jì)劃，長(zhǎng)短端視每位學(xué)生需要被“治療”的程度而定，一般而言上述內(nèi)容套餐價(jià)格約在1450元之譜，上課的人還不少。但是這類“約會(huì)教練”課程并不等于拿到“一定把到辣妹”的保證書(shū)，但至少讓學(xué)員了解所謂“約會(huì)世界”中的規(guī)則和互動(dòng)過(guò)程。
在紐約華爾街工作的25歲華裔交易員韓豪依說(shuō)，“教男人把妹”聽(tīng)起來(lái)是有點(diǎn)極端，但他覺(jué)得這正是在這個(gè)以西方價(jià)值為主流的社會(huì)中的副產(chǎn)品，“亞裔本來(lái)就有些保守，在美國(guó)，如果不想一直單身下去，但又一直累積失敗的約會(huì)經(jīng)驗(yàn)，就得好好考慮到底是要我行我素下去，還是轉(zhuǎn)個(gè)彎、學(xué)學(xué)別人的方法?！彪m然還沒(méi)考慮何時(shí)成家，韓豪依覺(jué)得這種課程如果可以讓男人變得更有吸引力或是更勇于表達(dá)自己“有何不可”，“說(shuō)不定也能讓自己在專業(yè)領(lǐng)域上更讓人感到出色?！?BR> 華裔專家：刻板印象越深 越難打破
對(duì)于“亞裔紙老虎”的說(shuō)法，華裔心理和教育學(xué)者有不同的見(jiàn)解。
皇后學(xué)院心理研究所教授葛樹(shù)人指出，他認(rèn)同“紙老虎”撰文者的說(shuō)法，“但一再去佐證這樣的說(shuō)法，對(duì)亞裔的未來(lái)發(fā)展沒(méi)有好處?！彼f(shuō)，現(xiàn)在美國(guó)人聽(tīng)到亞裔，特別是亞裔大學(xué)生，就會(huì)認(rèn)為是“聰明、用功、念常春藤大學(xué)，讀書(shū)、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)樣樣行”，“可是這樣真的好嗎？被別人界定在狹小范圍里，真的值得慶幸嗎？”
葛樹(shù)人指出，“玻璃天花板”的概念在1996年左右起，就被熱烈討論過(guò)，由于亞裔小區(qū)人口比率小、采樣不足，因此學(xué)界一直沒(méi)有采取特別的行動(dòng)去證明這個(gè)說(shuō)法；且每個(gè)族裔都有具領(lǐng)袖特質(zhì)的人，但是在族裔與族裔之間的比較和統(tǒng)計(jì)，目前也沒(méi)有類似的跨文化調(diào)查，變成只要有亞裔在某個(gè)企業(yè)里升不上去，就會(huì)被形容是“遇上了玻璃天花板”。
在美國(guó)教育界近40年的葛樹(shù)人學(xué)生無(wú)數(shù)，“可是在我教過(guò)的學(xué)生中，到現(xiàn)在，也只有一位1.5代華裔移民曾被推舉出來(lái)當(dāng)研究生學(xué)生會(huì)長(zhǎng)，而且已經(jīng)是十多年前的事了?！薄吧頌橐幻贁?shù)族裔，已經(jīng)有很多的不利之處，現(xiàn)在我們還得花雙倍功夫，去打破這些既定印象?！备饦?shù)人記得他的一位日本裔友人，多年在美國(guó)某所大學(xué)擔(dān)任教務(wù)長(zhǎng)，是很資深的美國(guó)教育學(xué)者。但一次他到華府出席學(xué)術(shù)會(huì)議，在水門(mén)附近欣賞河邊美景時(shí)，一位巡警上前搭訕著問(wèn)他：“你看這風(fēng)景是不是很漂亮？跟你的國(guó)家相比應(yīng)該不遑多讓吧？”
葛樹(shù)人認(rèn)為，一直夸大這些刻板印象，對(duì)亞裔非常不利。他記得上世紀(jì)80年代，亞裔被美國(guó)視為“模范少數(shù)族裔民族”的樣板，當(dāng)時(shí)亞裔心理學(xué)家即開(kāi)始撰寫(xiě)多篇文章，呼吁不要鼓吹這種刻板印象，亞裔仍沾沾自喜。這些刻板印象出現(xiàn)的后果，是政府資源分配嚴(yán)重刪減，“為什么？因?yàn)檎诜峙漕A(yù)算時(shí)，會(huì)認(rèn)為‘亞裔都是模范了，不需要把錢(qián)花在他們身上做研究’”。今年“虎媽”掀起中西家庭教育大戰(zhàn)之前，這類刻板印象的負(fù)面影響其實(shí)早已反映在生活中：知名大學(xué)規(guī)定亞裔學(xué)生招生率，或是亞裔學(xué)生錄取成績(jī)平均都比其它族裔嚴(yán)格。
紐約大學(xué)(NYU)口語(yǔ)傳播學(xué)研究所畢業(yè)、人際溝通專欄作家貝弗麗不完全認(rèn)同“紙老虎”的觀點(diǎn)，“如果照這樣的論點(diǎn)來(lái)看，那怎么會(huì)有這么多的亞裔政治領(lǐng)袖，逐漸在美國(guó)政壇出頭？”貝弗麗指出，家庭教育和學(xué)校教育，可以決定一個(gè)人有沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)社交能力的因素，一個(gè)來(lái)自留學(xué)生家庭的華裔第二代，與父母以經(jīng)營(yíng)美甲店維生的華裔第二代，“光是成長(zhǎng)環(huán)境就有許多不同，”她進(jìn)一步說(shuō)：“可是個(gè)性天賦以及個(gè)人的努力，這些影響遠(yuǎn)比家庭教育與學(xué)校教育來(lái)得更大。”
貝弗麗認(rèn)為有些人天生就有領(lǐng)導(dǎo)者風(fēng)范，任何族裔皆然，可是亞裔家長(zhǎng)教育孩子從事像醫(yī)生、律師、工程師等工作，而不培養(yǎng)或鼓勵(lì)他們成為政治人物或企業(yè)領(lǐng)袖，有他們的原因和考慮，最主要就是價(jià)值觀因素。她指出，因?yàn)樯鲜鲂袠I(yè)不管在東方、西方，都是比較受人敬重且收入較好的行業(yè)；另外亞裔父母也發(fā)現(xiàn)，身為少數(shù)族裔，要成為政治或企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，可能會(huì)遇上“玻璃天花板”的牽絆，那條道路與成為專業(yè)人士相比，更難走。
對(duì)于“亞洲花花公子”教亞裔如何把妹的公司“生意興隆”，貝弗麗頗不以為然，“因?yàn)椴还苁悄姆N族裔，都有不懂得與女性相處或不善追求異性之道的人”。她說(shuō)，非亞裔也有不少這樣服務(wù)性質(zhì)的公司，網(wǎng)絡(luò)上類似這樣教人如何追求異性的信息更是普遍；即使是專業(yè)的心理學(xué)刊物，如“今日心理學(xué)”(Psychology Today)，也幾乎每期都有教人如何經(jīng)營(yíng)兩性關(guān)系、人際關(guān)系的文章。她強(qiáng)調(diào)，對(duì)美好人際關(guān)系的需求與期待是“人性”，而不是“民族性”。
楊韋斯利在談到在美亞裔未來(lái)可能的轉(zhuǎn)變時(shí)提到，近年來(lái)的亞裔新移民已與上世紀(jì)七、八十年代不同，“他們不是來(lái)美掙扎求生存的，有更多的方式去成就自己”，他有自信亞裔還可以更上一層樓，“其實(shí)亞裔可以做的更好，在創(chuàng)造性、情商、社交能力上，都有可以發(fā)揮的空間”。只是“現(xiàn)在雖然學(xué)業(yè)成績(jī)領(lǐng)域上是精英等級(jí)，但在社交領(lǐng)域中還只在初中生階段(junior level)?！睏钫f(shuō)，如果這篇文章能讓亞裔反思、討論并找到更加精進(jìn)自己的方式，“那也算是一種貢獻(xiàn)”。(記者：羅旦兮)
據(jù)美國(guó)《世界周刊》報(bào)道，這項(xiàng)論點(diǎn)引起主流社會(huì)的好奇，已有出版社準(zhǔn)備重新定義美國(guó)社會(huì)眼中的亞裔，透過(guò)發(fā)掘不同亞裔的獨(dú)特性和創(chuàng)造力，打破亞裔移民在各行各業(yè)中既定的整體形象。也有人將“亞裔缺乏社交訓(xùn)練”視為商機(jī)，針對(duì)不善言辭的亞裔男性提供“約會(huì)課程”，試圖從另一種管道為亞裔男性建立新形象。
竹子天花板？努力≠成功 考試成績(jī)好卻難入主流
這篇近萬(wàn)字的文章中，作者以大量實(shí)例和統(tǒng)計(jì)，佐證紙老虎論點(diǎn)和“竹子天花板”新定義。因撰寫(xiě)該文受到矚目的韓裔專欄作家楊韋斯利(Wesley Yang)接受世界周刊記者采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)，他并非否認(rèn)亞裔的教育方式，他認(rèn)同教育是一切的基礎(chǔ)，也肯定努力工作是成功必須的要素，“但不是努力就一定和成功畫(huà)上等號(hào)”。
“在寫(xiě)這篇文章前，我其實(shí)不太清楚、也沒(méi)聽(tīng)過(guò)何謂‘玻璃天花板’。”楊韋斯利以“竹子天花板”取代大眾口中的“玻璃天花板”，他認(rèn)為，“竹子天花板”的形成，與亞裔自己脫不了關(guān)系。當(dāng)家長(zhǎng)在教育子女成長(zhǎng)時(shí)，只一味地要求好成績(jī)，即使學(xué)習(xí)樂(lè)器、參加校園球隊(duì)，也是為了日后進(jìn)入名校做準(zhǔn)備，“當(dāng)他們真的出了社會(huì)進(jìn)入大企業(yè)，才發(fā)現(xiàn)有很多詭譎的社交圈語(yǔ)言和復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)，是在課本里學(xué)不到的”。
家住紐約法拉盛、想要成為作家的華裔毛杰斐遜(Jefferson Mao)一次向楊討教成為主流社會(huì)作家的經(jīng)驗(yàn)法則時(shí)，談到他的求學(xué)成長(zhǎng)過(guò)程。毛依著父母的愿望，把大量時(shí)間花在努力用功、念書(shū)上，但是進(jìn)入全美競(jìng)爭(zhēng)最激烈公立學(xué)校之一的紐約史岱文森高中后，他開(kāi)始感到“不太對(duì)勁”。
毛杰斐遜說(shuō)，高中時(shí)他覺(jué)得自己根本是那一大群“沒(méi)姓名、沒(méi)個(gè)性的亞裔孩子”中的一份子，只是“這地方的一個(gè)裝飾品”。而且學(xué)校里真正的“風(fēng)云人物”都不是亞裔，“他們相貌出色、八面玲瓏—不但成績(jī)好，是校園明星，并且在學(xué)生會(huì)選舉拔得頭籌”。他發(fā)現(xiàn)所有這些榮譽(yù)都集聚在頂端，仿佛在為進(jìn)入上流社會(huì)做訓(xùn)練。毛說(shuō)，這讓包括他在內(nèi)的不少華裔同學(xué)感受深刻，“我們只知道每天埋首書(shū)堆，跟其它亞裔互相競(jìng)爭(zhēng)高分，但似乎還不夠”，“我們要去哪里學(xué)這個(gè)社會(huì)的規(guī)范和禮儀？”
楊韋斯利認(rèn)為，因?yàn)榫⑹降慕逃绞?，?dǎo)致亞裔缺乏社交溝通、領(lǐng)導(dǎo)能力等訓(xùn)練，因此在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)里面臨更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。亞裔把這樣的現(xiàn)象視為是族裔背景的鴻溝，是“玻璃天花板”，楊韋斯利則認(rèn)為這就是亞裔教育中的不足之處。他在文中指出，亞裔自己也意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，因此有像“亞太裔領(lǐng)導(dǎo)教育協(xié)會(huì)”(Leadership Education for Asian Pacifics, Inc.，簡(jiǎn)稱LEAP)等組織，訓(xùn)練亞裔在各企業(yè)領(lǐng)域中更上一層樓。LEAP分析導(dǎo)致亞裔極少擔(dān)任領(lǐng)袖的社會(huì)因素，設(shè)計(jì)一些培訓(xùn)課程，旨在協(xié)助亞裔改變自身的行為方式；LEAP向參加培訓(xùn)課程的亞裔們保證，他們的價(jià)值觀不會(huì)被改變，但可以學(xué)會(huì)新的技能，最終能夠成為符合美國(guó)社會(huì)所期望的能勝任的領(lǐng)導(dǎo)。
日裔Takayasu曾經(jīng)是IBM紐約市場(chǎng)營(yíng)銷部升遷最快的職員之一，可是從七年前起，她發(fā)現(xiàn)自己晉升的腳步開(kāi)始變慢。“我加班完成任務(wù)，經(jīng)常加班，可是更多的努力并沒(méi)有使我得以升遷”，因此她參加了由LEAP舉辦的研討會(huì)。
Takayasu2006年參加為期一周的課程，她記得其中一堂課，主講者要求學(xué)員們先列出他們心目中的亞裔特點(diǎn)。學(xué)生們的回答包括光宗耀祖、孝順、自制等。之后主講者要求他們列出認(rèn)為身為一名領(lǐng)袖所需特質(zhì)，提醒學(xué)員注意兩串清單幾乎沒(méi)有重合之處。Takayasu一開(kāi)始覺(jué)得自己和其它學(xué)員不同，因?yàn)槟切┤肆谐隽烁改附探o他們的亞裔典型價(jià)值觀，而她的父母并沒(méi)有這么教育她。但她轉(zhuǎn)念想到了父母常教她“不要制造麻煩，不要?jiǎng)跓﹦e人”，她也的確不常要求別人的幫忙，“這樣的觀念又有多少亞裔的影子呢？”這項(xiàng)課程讓她意識(shí)到自己實(shí)在有些低調(diào)。她樂(lè)意接受困難的任務(wù)，卻不計(jì)較獲得稱許。
后來(lái)Takayasu開(kāi)始把對(duì)自我的新認(rèn)識(shí)應(yīng)用到她的工作中，她學(xué)會(huì)如何展現(xiàn)自己，例如把她團(tuán)隊(duì)取得的成績(jī)寫(xiě)在履歷表上，“它們看起來(lái)很有說(shuō)服力”。
不走傳統(tǒng)路艱難又無(wú)奈 付雙倍努力還學(xué)會(huì)妥協(xié)
楊韋斯利在文章一開(kāi)頭便以文字勾勒出他自己的模樣：“有著一頭黝黑的頭發(fā)、細(xì)長(zhǎng)的眼睛，像薄餅一樣平滑不突出的五官以及黯黃的肌膚”，他說(shuō)他自己不會(huì)說(shuō)韓語(yǔ)，從來(lái)沒(méi)用過(guò)韓式敬語(yǔ)去尊稱比他年長(zhǎng)者“大哥”、“大姐”，不曾交過(guò)韓裔女友，也沒(méi)有一個(gè)韓國(guó)朋友。他說(shuō)，雖然他是個(gè)移民，但卻從沒(méi)想過(guò)自己要當(dāng)個(gè)移民，“有時(shí)經(jīng)過(guò)櫥窗看到自己的倒影會(huì)感覺(jué)陌生，對(duì)！我就是長(zhǎng)這樣，可是，這張亞裔臉孔跟我又有什么關(guān)系？”
“紙老虎”一文不只探索亞裔教育方式及其缺失，更有許多地方反映出作者因加諸在亞裔身上的既定刻板印象，導(dǎo)致作者在堅(jiān)持不走傳統(tǒng)道路時(shí)，一路以來(lái)的跌跌撞撞和無(wú)奈。
楊在文中以許多真實(shí)但帶點(diǎn)灰暗的措辭形容自己，也是“紙”文刊登后造成許多人響應(yīng)的原因之一。他說(shuō)：“有時(shí)我懷疑我的臉在其它美國(guó)人眼中具有一種代表性：一個(gè)隱形的人，在人群里幾乎沒(méi)法一眼就辨認(rèn)出來(lái)；也可能在人海中你可以一眼就看到這張不同的面孔，但一下子又消失在茫茫眾生中。”他認(rèn)為這張亞裔面孔就像代表美國(guó)表面上很推崇，但骨子里卻鄙視且可以剝削的形象?！拔覀儾恢皇且蝗簲?shù)學(xué)很好，會(huì)拉小提琴的人，更是一群壓抑到快要窒息，受盡侮辱，奉公守法、循規(guī)蹈矩的半機(jī)器人，對(duì)美國(guó)社會(huì)和文化根本沒(méi)有影響力”。
但實(shí)際上楊韋斯利雖然有張不折不扣的亞裔面孔，天生的反骨個(gè)性加上有對(duì)開(kāi)明的父母，讓他從小到大不用面對(duì)考試壓力、盡情的“做自己”。他說(shuō)，他是個(gè)不折不扣外表泛黃、內(nèi)心偏美的“香蕉”族。
可是當(dāng)今年3月，華爾街日?qǐng)?bào)刊出的虎媽?xiě)?zhàn)歌和虎媽掀起的濤天巨浪時(shí)，紐約雜志編輯仍是對(duì)他說(shuō)：“你是亞裔，你應(yīng)該可以跟著寫(xiě)點(diǎn)什么東西?！睏铐f斯利覺(jué)得以“亞裔”為主題來(lái)寫(xiě)文章，注定會(huì)失敗—而且他根本認(rèn)為自己不完全是亞裔?？墒钱?dāng)他從虎媽堅(jiān)持的教育觀點(diǎn)切入，在探索亞裔的教育問(wèn)題過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)自己很想寫(xiě)些什么，“因?yàn)槊髅魑也皇窃谶@些樣板教育下長(zhǎng)大的小孩，別人看我還是認(rèn)為我應(yīng)該就是那樣，我就是個(gè)亞裔，我永遠(yuǎn)得活那些亞裔營(yíng)造出來(lái)的形象影子底下。”
楊韋斯利不諱言，他討厭那種通過(guò)無(wú)數(shù)訓(xùn)練而獲得證書(shū)的教育，也不想要為了迎合白人世界而強(qiáng)展笑容。他希望自己是個(gè)獨(dú)立個(gè)體，擺脫亞洲文化的影響，也不順從白人文化，走出一條自己的“中庸之道”。楊的父母1950年代即已移民赴美，“我們?cè)诩艺f(shuō)英語(yǔ)，父母也不要求我以敬語(yǔ)稱呼他們”。當(dāng)他20多歲時(shí)，他不像普通美國(guó)青年找份工作，成績(jī)單上的F比A多，“結(jié)果就是沒(méi)人意識(shí)到我的存在，我也覺(jué)得無(wú)權(quán)要求獲得認(rèn)同?！睏钫f(shuō)，他曾有十年沒(méi)有健康保險(xiǎn)、連續(xù)八年年收入不到12000元，即使熱愛(ài)寫(xiě)作，也從未創(chuàng)作出什么知名作品。
后來(lái)他發(fā)現(xiàn)，既然身為亞裔，就得付出雙倍的努力，還要學(xué)會(huì)妥協(xié)。楊韋斯利為紐約雜志撰文年余，直到應(yīng)編輯要求寫(xiě)出“紙老虎”，才被主流出版社注意、邀約出書(shū)。楊韋斯利提到虎媽時(shí)，很欣賞她永不妥協(xié)的態(tài)度，“即使眾人攻擊她的教育作風(fēng)，她還是維持一貫‘謝謝，我虛心接受’的優(yōu)雅，但仍堅(jiān)持自己的原則。”
東方男娶洋妞比率最低 “調(diào)情圣手”教亞裔“把洋妹”
好萊塢知名非洲裔影星威爾史密斯(Will Smith)在2005年的電影《全民情圣》(Hitch)中，飾演一位愛(ài)情專家，專門(mén)教不懂如何和女孩搭訕的木訥男子“把妹”?，F(xiàn)實(shí)生活里，也有像威爾史密斯這樣的調(diào)情圣手，不吝于將自己的“絕學(xué)”傳授出去，而且，他只教亞裔。
在“紙老虎”一文中，作者以近三分之一篇幅介紹這位自稱“亞洲花花公子”(Asian Playboy)的JT Tran，也在網(wǎng)絡(luò)上掀起兩極化的反應(yīng)。JT于2005年創(chuàng)辦“吸引力法則”(ABCs of Attraction)，專門(mén)針對(duì)亞裔男子提供約會(huì)訓(xùn)練、改善社交缺陷，說(shuō)得白話一點(diǎn)，就是教亞裔男子如何“把洋妹”，如何在約會(huì)和社交場(chǎng)合“攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝”。
在美國(guó)出生的越南裔的JT認(rèn)為“竹子天花板”也存在于男女約會(huì)領(lǐng)域中，“我們自己給自己定的形象、外族裔眼中的亞裔刻板印象，都使亞裔移民在約會(huì)的花花世界里成了被孤立的一群。”JT的訓(xùn)練課程和活動(dòng)遍及美國(guó)東西兩岸甚至歐、亞，也多次應(yīng)邀到耶魯、哈佛、芝加哥等亞裔學(xué)生聚集的知名大學(xué)，為校園內(nèi)的亞裔學(xué)生開(kāi)堂論課，他應(yīng)邀主講的校園場(chǎng)子，很多時(shí)候人滿為患，許多人得站著聽(tīng)。
根據(jù)國(guó)家地理雜志最近做的一項(xiàng)有趣調(diào)查，亞裔男子是所有族裔中，與異族裔女子通婚比率最小的，在白人與亞裔通婚的統(tǒng)計(jì)上，僅24%是白人女子與亞裔男子結(jié)婚。JT接受世界周刊訪問(wèn)時(shí)指出，有些中國(guó)人可能赴美留學(xué)扎根，面對(duì)同族裔的同齡女性比率極少，要到哪找伴？“因此，學(xué)習(xí)如何與異族女子搭訕聊天、建立情誼，是一種趨勢(shì)，也不是壞事，反而是幫助?！盝T今夏應(yīng)耶魯大學(xué)亞美學(xué)生聯(lián)盟(Asian-American Students Alliance)之邀，在耶魯大學(xué)Silliman學(xué)院、向大學(xué)生們傳授“社交的藝術(shù)”，JT要大家先忘記過(guò)去18年來(lái)所受“中式”教育的同時(shí)，給予的回答其實(shí)也很中式：就是不斷的練習(xí)。
JT認(rèn)為不論是參加社交活動(dòng)或派對(duì)，那種“想要融入又怕失敗”的恐懼感是可以克服的，如何在人群中展現(xiàn)自己的魅力也是可以訓(xùn)練的。他說(shuō)，亞裔從小在獨(dú)特的精英教育方式下長(zhǎng)大，家長(zhǎng)寧愿兒子坐在書(shū)桌前，不太愿意他們出門(mén)約會(huì)或交女朋友，這些孩子們等到大學(xué)畢業(yè)、進(jìn)入社會(huì)，獲得高薪和令人尊敬的職業(yè)后，想要安定下來(lái)時(shí)才發(fā)現(xiàn)，不但找不到伴，也不懂得怎么約會(huì)女生，“因?yàn)槟顣?shū)時(shí)沒(méi)學(xué)過(guò)也沒(méi)人教過(guò)”。
他公司提供的“治療教育”通常包括三堂四小時(shí)的講課，透過(guò)行為糾正，教他們成為社交中的男主角，改變他人對(duì)亞裔男性的成見(jiàn)。另外還有一個(gè)晚上的實(shí)地演練，JT的一名金發(fā)高佻女助手會(huì)跟著這群學(xué)生們到夜店，幫助他們向女孩搭訕——有時(shí)還得推他們一把，讓這些學(xué)生不致鎩羽而歸。這套被JT稱為是“透過(guò)把妹推動(dòng)社會(huì)變遷”的課程計(jì)劃，長(zhǎng)短端視每位學(xué)生需要被“治療”的程度而定，一般而言上述內(nèi)容套餐價(jià)格約在1450元之譜，上課的人還不少。但是這類“約會(huì)教練”課程并不等于拿到“一定把到辣妹”的保證書(shū)，但至少讓學(xué)員了解所謂“約會(huì)世界”中的規(guī)則和互動(dòng)過(guò)程。
在紐約華爾街工作的25歲華裔交易員韓豪依說(shuō)，“教男人把妹”聽(tīng)起來(lái)是有點(diǎn)極端，但他覺(jué)得這正是在這個(gè)以西方價(jià)值為主流的社會(huì)中的副產(chǎn)品，“亞裔本來(lái)就有些保守，在美國(guó)，如果不想一直單身下去，但又一直累積失敗的約會(huì)經(jīng)驗(yàn)，就得好好考慮到底是要我行我素下去，還是轉(zhuǎn)個(gè)彎、學(xué)學(xué)別人的方法?！彪m然還沒(méi)考慮何時(shí)成家，韓豪依覺(jué)得這種課程如果可以讓男人變得更有吸引力或是更勇于表達(dá)自己“有何不可”，“說(shuō)不定也能讓自己在專業(yè)領(lǐng)域上更讓人感到出色?！?BR> 華裔專家：刻板印象越深 越難打破
對(duì)于“亞裔紙老虎”的說(shuō)法，華裔心理和教育學(xué)者有不同的見(jiàn)解。
皇后學(xué)院心理研究所教授葛樹(shù)人指出，他認(rèn)同“紙老虎”撰文者的說(shuō)法，“但一再去佐證這樣的說(shuō)法，對(duì)亞裔的未來(lái)發(fā)展沒(méi)有好處?！彼f(shuō)，現(xiàn)在美國(guó)人聽(tīng)到亞裔，特別是亞裔大學(xué)生，就會(huì)認(rèn)為是“聰明、用功、念常春藤大學(xué)，讀書(shū)、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)樣樣行”，“可是這樣真的好嗎？被別人界定在狹小范圍里，真的值得慶幸嗎？”
葛樹(shù)人指出，“玻璃天花板”的概念在1996年左右起，就被熱烈討論過(guò)，由于亞裔小區(qū)人口比率小、采樣不足，因此學(xué)界一直沒(méi)有采取特別的行動(dòng)去證明這個(gè)說(shuō)法；且每個(gè)族裔都有具領(lǐng)袖特質(zhì)的人，但是在族裔與族裔之間的比較和統(tǒng)計(jì)，目前也沒(méi)有類似的跨文化調(diào)查，變成只要有亞裔在某個(gè)企業(yè)里升不上去，就會(huì)被形容是“遇上了玻璃天花板”。
在美國(guó)教育界近40年的葛樹(shù)人學(xué)生無(wú)數(shù)，“可是在我教過(guò)的學(xué)生中，到現(xiàn)在，也只有一位1.5代華裔移民曾被推舉出來(lái)當(dāng)研究生學(xué)生會(huì)長(zhǎng)，而且已經(jīng)是十多年前的事了?！薄吧頌橐幻贁?shù)族裔，已經(jīng)有很多的不利之處，現(xiàn)在我們還得花雙倍功夫，去打破這些既定印象?！备饦?shù)人記得他的一位日本裔友人，多年在美國(guó)某所大學(xué)擔(dān)任教務(wù)長(zhǎng)，是很資深的美國(guó)教育學(xué)者。但一次他到華府出席學(xué)術(shù)會(huì)議，在水門(mén)附近欣賞河邊美景時(shí)，一位巡警上前搭訕著問(wèn)他：“你看這風(fēng)景是不是很漂亮？跟你的國(guó)家相比應(yīng)該不遑多讓吧？”
葛樹(shù)人認(rèn)為，一直夸大這些刻板印象，對(duì)亞裔非常不利。他記得上世紀(jì)80年代，亞裔被美國(guó)視為“模范少數(shù)族裔民族”的樣板，當(dāng)時(shí)亞裔心理學(xué)家即開(kāi)始撰寫(xiě)多篇文章，呼吁不要鼓吹這種刻板印象，亞裔仍沾沾自喜。這些刻板印象出現(xiàn)的后果，是政府資源分配嚴(yán)重刪減，“為什么？因?yàn)檎诜峙漕A(yù)算時(shí)，會(huì)認(rèn)為‘亞裔都是模范了，不需要把錢(qián)花在他們身上做研究’”。今年“虎媽”掀起中西家庭教育大戰(zhàn)之前，這類刻板印象的負(fù)面影響其實(shí)早已反映在生活中：知名大學(xué)規(guī)定亞裔學(xué)生招生率，或是亞裔學(xué)生錄取成績(jī)平均都比其它族裔嚴(yán)格。
紐約大學(xué)(NYU)口語(yǔ)傳播學(xué)研究所畢業(yè)、人際溝通專欄作家貝弗麗不完全認(rèn)同“紙老虎”的觀點(diǎn)，“如果照這樣的論點(diǎn)來(lái)看，那怎么會(huì)有這么多的亞裔政治領(lǐng)袖，逐漸在美國(guó)政壇出頭？”貝弗麗指出，家庭教育和學(xué)校教育，可以決定一個(gè)人有沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)社交能力的因素，一個(gè)來(lái)自留學(xué)生家庭的華裔第二代，與父母以經(jīng)營(yíng)美甲店維生的華裔第二代，“光是成長(zhǎng)環(huán)境就有許多不同，”她進(jìn)一步說(shuō)：“可是個(gè)性天賦以及個(gè)人的努力，這些影響遠(yuǎn)比家庭教育與學(xué)校教育來(lái)得更大。”
貝弗麗認(rèn)為有些人天生就有領(lǐng)導(dǎo)者風(fēng)范，任何族裔皆然，可是亞裔家長(zhǎng)教育孩子從事像醫(yī)生、律師、工程師等工作，而不培養(yǎng)或鼓勵(lì)他們成為政治人物或企業(yè)領(lǐng)袖，有他們的原因和考慮，最主要就是價(jià)值觀因素。她指出，因?yàn)樯鲜鲂袠I(yè)不管在東方、西方，都是比較受人敬重且收入較好的行業(yè)；另外亞裔父母也發(fā)現(xiàn)，身為少數(shù)族裔，要成為政治或企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，可能會(huì)遇上“玻璃天花板”的牽絆，那條道路與成為專業(yè)人士相比，更難走。
對(duì)于“亞洲花花公子”教亞裔如何把妹的公司“生意興隆”，貝弗麗頗不以為然，“因?yàn)椴还苁悄姆N族裔，都有不懂得與女性相處或不善追求異性之道的人”。她說(shuō)，非亞裔也有不少這樣服務(wù)性質(zhì)的公司，網(wǎng)絡(luò)上類似這樣教人如何追求異性的信息更是普遍；即使是專業(yè)的心理學(xué)刊物，如“今日心理學(xué)”(Psychology Today)，也幾乎每期都有教人如何經(jīng)營(yíng)兩性關(guān)系、人際關(guān)系的文章。她強(qiáng)調(diào)，對(duì)美好人際關(guān)系的需求與期待是“人性”，而不是“民族性”。
楊韋斯利在談到在美亞裔未來(lái)可能的轉(zhuǎn)變時(shí)提到，近年來(lái)的亞裔新移民已與上世紀(jì)七、八十年代不同，“他們不是來(lái)美掙扎求生存的，有更多的方式去成就自己”，他有自信亞裔還可以更上一層樓，“其實(shí)亞裔可以做的更好，在創(chuàng)造性、情商、社交能力上，都有可以發(fā)揮的空間”。只是“現(xiàn)在雖然學(xué)業(yè)成績(jī)領(lǐng)域上是精英等級(jí)，但在社交領(lǐng)域中還只在初中生階段(junior level)?！睏钫f(shuō)，如果這篇文章能讓亞裔反思、討論并找到更加精進(jìn)自己的方式，“那也算是一種貢獻(xiàn)”。(記者：羅旦兮)