九年級(jí)上冊(cè)每課要點(diǎn)--16中國(guó)人失掉自信力了嗎
之一
第一部分
一、導(dǎo)入：
有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功、加人WTO、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪;然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢 那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢 當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺(jué)肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月，寫(xiě)了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。
本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《大公報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國(guó)民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，指出中國(guó)有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁，實(shí)在難能可貴。
課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句，則太直白，沒(méi)有張力;而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，還包含著投向大眾的關(guān)切和詢(xún)問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習(xí)課文
1、讀準(zhǔn)下列加紅字的字音，并理解下列各字詞的含義。
搽 玄虛 省悟 自欺欺人
渺茫 脊梁 誆騙 懷古傷今
2、思考：
(1)對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么 作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的 作者正面提出的觀點(diǎn)是什么 作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么
明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己;而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
(2)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”
明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口， 達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。
(3)“中國(guó)的脊梁”指什么人 為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道
明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。
(4)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人;魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣?huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱(chēng)“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的?！?《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
3、欣賞品味
(1)揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置 為什么
明確：不能?！翱偂弊屓丝吹絿?guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足，因?yàn)椋鋪?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上;“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。
(2)揣摩下列加紅字詞的表達(dá)效果：
……不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。
明確：“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂?jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。
第二部分
關(guān)于駁論文：
駁論文，是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，反駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張，從而表明自己正確的見(jiàn)解和主張。
駁論文大致分為兩個(gè)部分，即“駁”與“立”，在駁斥對(duì)方錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，建立起自己正確的觀點(diǎn)?！榜g”是“立”的前提，批駁對(duì)方的要點(diǎn)在于抓住“突破口”。尋找對(duì)方論點(diǎn)，論據(jù)或論證過(guò)程中的薄弱環(huán)節(jié)，揭示謬誤，從而立論?！傲ⅰ笔恰榜g”水到渠成的結(jié)果，也是“駁”的必然要求，它也可以在駁論的過(guò)程中漸漸形成，但是立論的觀點(diǎn)一定要鮮明。
駁論文批駁對(duì)方觀點(diǎn)的方式有三種：一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn);二是通過(guò)批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn);三是通過(guò)批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。所有批駁的方式的最終目的都是駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文的作者，是同學(xué)們熟悉的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生。他的雜文、小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等都收在《魯迅全集》里，小說(shuō)集有《吶喊》、《仿徨》等。
關(guān)于本文題目：
“九一八”以后，日寇加緊侵略我國(guó)，國(guó)土日益淪喪。國(guó)民黨反動(dòng)政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使的拒絕。日軍深入華北，悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會(huì)。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《大公報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國(guó)民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。針對(duì)這一觀點(diǎn)，魯迅先生特地在日本帝國(guó)主義侵占我國(guó)東北三省三周年以后的一星期，以此為題作文章，指出：有充滿自信力的人存在，他們是中華民族的筋骨和脊梁。
學(xué)習(xí)駁論文，首先要學(xué)會(huì)識(shí)別謬論，能夠看出它錯(cuò)在哪里，為什么會(huì)錯(cuò)。學(xué)習(xí)作者準(zhǔn)確抓住批駁的“突破口”的方法。另外還應(yīng)明確，作者不論是駁論據(jù)還是駁論證，其目的都是要駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)或論證站不住腳，論點(diǎn)自然也就不成立了。
學(xué)習(xí)課文首先通讀全文，掃清文字障礙，理清文章作者思路，理解文章內(nèi)容。
一、字
1、讀準(zhǔn)字的音
玄虛 渺?！ ≌E騙 慨嘆
誣蔑 脂粉 倘若 抹殺
2、給多音字注音并組詞
仆┍________( ) 省┍________( )
┕________( ) ┕________( )
舍┍________( ) 為┍________( )
┕________( ) ┕________( )
3、區(qū)分形似字
┍梁________( ) ┍慨________( )
┕粱________( ) ┕概_(tái)_______( )
┍誆________( ) ┍抹________( )
┕框________( ) ┕沫________( )
二、詞
1、結(jié)合文章內(nèi)容解釋詞語(yǔ)
自 夸：自己夸耀自己。
自 欺：自己欺騙自己。
自 信：自己相信自己。
玄 虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。
慨 嘆：有所感觸而嘆息。
渺 茫：因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。
誆 騙：說(shuō)謊話騙人。
摧 殘：使身體、精神等蒙受?chē)?yán)重?fù)p失。
懷古傷今：追念古代的事情，感傷今天的事情。
為民請(qǐng)命：替老百姓向掌權(quán)的人請(qǐng)求解除他們的痛苦，保全他們的性命。也指替老百姓說(shuō)話。
前仆后繼：前面的人倒下，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗，不怕?tīng)奚?BR> 自欺欺人：既欺騙自己也欺騙別人。
不足為據(jù)：不值得當(dāng)作根據(jù)。
2、積累
地大物博 自欺欺人 前仆后繼
慨嘆 渺?！ ≌_蔑
學(xué)習(xí)本文內(nèi)容，思考以下問(wèn)題。
1、本篇駁論的“突破口”是什么?它又是怎樣批駁的?
駁論性的文章，是善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬論的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。本文開(kāi)頭部分樹(shù)好了靶子，而且是先擺謬論論據(jù)，后擺謬論觀點(diǎn)，這樣的安排，有利于在反駁謬論時(shí)使敵論的薄弱之(批駁的突破口)更明顯。
接著作者順“中國(guó)人失掉自信力”的思路歸謬，剖析了對(duì)方論據(jù)的虛偽性和片面性，有力地反駁了論證。作者的批駁層層展開(kāi)。再以強(qiáng)有力的事實(shí)論據(jù)：無(wú)論是古代，還是今天，我們中國(guó)人都有自己的“脊梁”(埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人;他們有確信，不自欺，在前仆后繼的戰(zhàn)斗……)，他們，他們有著“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)，這是中國(guó)人民的代表，從這些人身上，我們看到了中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力，相反失掉自信力的恰恰是那些賣(mài)國(guó)求榮、善于偽裝的民族敗類(lèi)。
2、作者針對(duì)有人感慨什么的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的駁斥?提出了自己的觀點(diǎn)是什么?
中國(guó)人失掉自信力了。
中國(guó)的“脊梁”們并沒(méi)有失掉自信力。
3、文中第8段中“這一類(lèi)的人們”指的是什么人?“一部分人”又指的是什么人?
“這一類(lèi)的人們”指的是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的中國(guó)的“脊梁”。
“一部分人”指那些認(rèn)為“中國(guó)人失掉了自信力的人?！?BR> 4、說(shuō)說(shuō)作者在文中所談的“他信力”和“自欺力”分別針對(duì)什么而言。
“那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了?！边@句話中的“他信力”是針對(duì)喪失自信心后，把希望都寄托在外界的力量。
“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力?！边@句中的“自欺力”是針對(duì)連外界的力量都指不上了，就只好“自欺欺人”了。
5、“從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博，”……于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。”一句中加點(diǎn)詞語(yǔ)各指什么?
“公開(kāi)的文字”指國(guó)民黨官方或半官方報(bào)紙及書(shū)刊上的言論。
“兩年以前”指“九一八”事變?nèi)哲娬碱I(lǐng)了東三省，“一二·八”事變?nèi)哲姶蜻M(jìn)了上海。
“有人感嘆”的“有人”，指國(guó)民黨御用文人，如《大公報(bào)》的編輯，也包括一些認(rèn)識(shí)不清的人。
之二
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》
一. 解題
議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。駁論，是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的，錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)。二是駁論據(jù)。三是駁論證。
本文是一篇駁論文。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫(xiě)法靈活。魯迅雜文有“匕首”，“投槍”之喻。
二. 寫(xiě)作背景
本文寫(xiě)于“九 一八”事變?nèi)苣曛?。中?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱，屢遭欺侮，“九 一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。
三. 字詞
搽(chá) 省悟(xǐng) 自欺欺人 脊梁( jǐ )
玄虛(xuán)：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫(miǎo)：本課是因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。
誆騙( kuāng )：哄騙。
懷古傷今：追念古代的事情因現(xiàn)在的事而悲傷。
為民請(qǐng)命：為人民保全生命或解除困苦。
四. 結(jié)構(gòu)分析
第一部分(1～2段)：揭示對(duì)方謬誤。揭示對(duì)方論點(diǎn)及論據(jù)，暗示對(duì)方的論證以偏概全。
第二部分(3～5段)：直接反駁。駁敵方論證。說(shuō)明敵方論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。
第三部分(6～8段)：間接反駁。用事實(shí)證明正面論點(diǎn)的正確從而反駁敵論點(diǎn)。揭示敵論點(diǎn)虛假。
第四部分(9段)：作出結(jié)論。直接駁論點(diǎn)揭示對(duì)方論點(diǎn)以偏概全，以表面概實(shí)質(zhì)。
五. 文章內(nèi)容分析
1. 一二段這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味?
謬誤論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。謬誤論據(jù)：兩年以前，……卻也是事實(shí)。三個(gè)階段。語(yǔ)句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實(shí)”，“一味求神拜佛”，“懷古傷今了”，“卻也是事實(shí)”。
2. 作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?
首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。
3. 文章如何駁論證的?
(1)自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。
(2)希望國(guó)聯(lián)是“他信”不是“自信”。
(3)求神拜佛是“自欺”。
這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說(shuō)明敵方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。這就是批駁的“突破口”。
4. 文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)?作者怎么證明正面論點(diǎn)的?
“中國(guó)有并不失掉自信力的人在?！弊髡邭v數(shù)從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，…作為事實(shí)論據(jù)證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人。
5. 作者為什么贊揚(yáng)他們“這就是中國(guó)的脊梁”?
這是比喻的說(shuō)法。這些沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人是中國(guó)的主流，是中國(guó)的希望。
6. 這一類(lèi)沒(méi)有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何?
(l)從人數(shù)上看：何嘗少呢?
(2)從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。
(3)從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。
7. 提問(wèn)：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”這句話批駁敵論證的什么毛病?
討論并歸納：批駁敵論證以偏概全的毛病。
8. “狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么?
前者指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，后者指變革社會(huì)的積極力量。
六. 品味語(yǔ)句。
1. 揣摩第一段話，三個(gè)副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置?為什么?
明確：不能，“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足?！爸弧笔亲ゾ让静輹r(shí)的“執(zhí)著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確的寫(xiě)出國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺性。
2. 揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：
……不過(guò)一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。
明確：“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。
之三
1. 解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺(jué)肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月，寫(xiě)了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?？墒牵】档膼夯途竦膲毫?，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。
2. 作者簡(jiǎn)介
魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人。我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩(shī)歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。
3. 讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音，并理解下列各字詞的含義
搽 玄虛 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 誆騙 懷古傷今
4. 本文結(jié)構(gòu)
論據(jù)：信地信物
信國(guó)聯(lián)
求神拜佛
敵論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了
反駁：直接反駁：信地信物信國(guó)聯(lián)――失掉的是他信力
求神拜佛――發(fā)展著自欺力
間接反駁：論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在
論據(jù)：古 中國(guó)的脊梁
今
結(jié)論：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，看地底下
5. 問(wèn)題探究
(1)對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么 作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的 作者正面提出的觀點(diǎn)是什么 作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么
對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己;而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么
“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。
(3)“中國(guó)的脊梁”指什么人 為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道
“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。
(4)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么
“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣?huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱(chēng)“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的?！?《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(5)作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)
用了駁論證的方法，即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn)，然后正面立論：“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在?！?BR> ?
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