九年級(jí)上冊(cè)每課要點(diǎn)--15短文兩篇
讀書，很多人對(duì)它不屑一顧，認(rèn)為“誰不會(huì)讀書呀”，“讀書，有什么好談的”，如果你真的這樣認(rèn)為，那你就錯(cuò)了，其實(shí)，讀書的學(xué)問很大，“讀書有什么好處?什么樣的人應(yīng)該讀什么樣的書?書應(yīng)該怎樣來讀?等等，這些都需要我們深刻研究才能回答的，下面我們就來看看培根對(duì)“讀書”的看法。
一、關(guān)于作者：
弗蘭西斯·培根(Francis Bacon,1561-1626)——英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家。他在文藝復(fù)興時(shí)期的巨人中被尊稱為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物。馬克思稱他是“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖?！钡谝粋€(gè)提出“知識(shí)就是力量”的人。
掃清文字障礙：
二、詞語積累：
練達(dá) 狡黠 詰難 咀嚼
高談闊論 藻飾太平 吹毛求疵
三、課文內(nèi)容梳理：
本文是一篇翻譯過來的半白話文，主要對(duì)“讀書”進(jìn)行討論，分別闡述了“讀書的目的、讀書的方法、讀書的作用”，全文論證詳盡，絲絲入情，句句入理。
1、文中作者認(rèn)為為什么要讀書呢?
作者從很尖銳的問題出發(fā)，文章一開始就開門見山地羅列了讀書的目的“怡情”、“傅彩”、“長(zhǎng)才”，但作者認(rèn)為“長(zhǎng)才”才是最值得推崇的目的之一?！吧w天生才干猶如自然花草，讀書然后知修剪移接”，彌補(bǔ)自己的缺陷，提高自己的才干要從讀書開始，但這并不是說光讀書不去實(shí)踐，只有讀書實(shí)踐之，學(xué)以致用，善于思考觀察，才能很好地達(dá)到“長(zhǎng)才”的目的。
2、那么如何去讀書呢?
作者在闡述完讀書的目的之后，又告訴我們書應(yīng)該如何去讀。“不可存心詰難作者”、“不可盡信書上之言”，“亦不可尋章摘句”，在幾個(gè)“不可”之后，作者介紹了讀書的幾種方法，“換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀?！?。這里所說的其實(shí)就是我們現(xiàn)在說的選讀、泛讀、精讀。作者在這之后進(jìn)一步指出讀書不能孤立進(jìn)行，要和討論(思考)、作文(讀后感)相結(jié)合，“讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確”，這樣做才能使人有更大更快的整體提高。
3、讀書有什么作用?
文章在討論完讀書方法之后作者又進(jìn)一步闡述了讀書的作用，也就是說讀書對(duì)性格的作用，文中作者首先提出“……凡有所學(xué)，皆成性格”，讀書在其中充當(dāng)重要的角色，“人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢……”，讀書可以彌補(bǔ)人精神上的缺陷，“智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演;如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋此輩皆吹毛求疵之人;如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)”，因此讀書是一件大有裨益的事情，我們應(yīng)該從小就養(yǎng)成好讀書，讀好書的習(xí)慣，不斷彌補(bǔ)自己的缺陷，陶冶自己的情操，豐富自己的才智。
4、閱讀拓展：
國(guó)外的學(xué)者培根有對(duì)“讀書”的闡述，我們國(guó)內(nèi)的學(xué)者同樣也有對(duì)“讀書”討論，建議同學(xué)們?cè)跁r(shí)間允許的情況下閱讀一下朱熹的《朱子讀書法》，這部書中也有對(duì)“讀書”的詳盡闡述。
四、問題討論：
1、學(xué)習(xí)了本文后你認(rèn)為在實(shí)際閱讀時(shí)應(yīng)如何去讀?
首先要有選擇地去讀書，讀書時(shí)要泛讀、精讀相結(jié)合，書中的主要部分要細(xì)讀，次要的部分要略讀，讀書之后要進(jìn)行思考，對(duì)作者的觀點(diǎn)要有選擇地舍棄和繼承，最終豐富自己的知識(shí)提高自己的才干。
《不求甚解》學(xué)習(xí)要點(diǎn)
你平時(shí)是如何讀書的呢?是不管什么文章都精讀?還是所有的文章都泛讀?亦或是自己喜歡的就精讀，不喜歡的就泛讀或者干脆不讀?
古代陶潛曾說“好讀書，不求甚解;……”，這一觀點(diǎn)曾在文人中產(chǎn)生軒然大波，“文章倒底應(yīng)該如何去讀”，是不求甚解呢，還是咬文嚼字，一時(shí)間眾說紛紜，尤其是對(duì)“不求甚解”的理解，有人褒，有人貶，下面我們就來看看本文作者自己對(duì)“不求甚解”的理解。
一、積累詞語：
開卷有益 豁然 咬文嚼字 見解獨(dú)到
二、關(guān)于作者：
鄧拓(1912--1966)，原名鄧子健，又名鄧云特，福建省閩侯縣人，是當(dāng)代著名的思想理論家和散文作家。幼年酷愛文學(xué)藝術(shù)，1930年加入左翼社會(huì)科學(xué)家聯(lián)盟，同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，早在30年代就開始發(fā)表散文。1945年初在晉察冀邊區(qū)主持編輯了我國(guó)第一部《毛澤東選集》。建國(guó)后，曾經(jīng)任《人民日?qǐng)?bào)》總編輯。1958年秋，調(diào)任北京市委書記，主編理論刊物《前線》。60年代初以“馬南邨”等筆名，創(chuàng)作了一批引人入勝，啟人心智的雜文，其中最著名的是《燕山夜話》和與吳晗、廖沫沙合寫的《三家村札記》。
三、關(guān)于《燕山夜話》
《燕山夜話》包括150多篇雜文，思想深刻，針對(duì)性強(qiáng)，知識(shí)豐富，不拘一格，做到了于知識(shí)之中見思想，在議論之間藏情趣，熔百家典籍于一爐，寓鄭重嚴(yán)肅于愉悅，具有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗性、教育性和趣味性，被譽(yù)為一部“小百科全書”。老舍先生讀后，情不自禁地稱贊作者是“大手筆寫小文章，別開生面，獨(dú)具一格?！?BR> 四、解題
“不求甚解”，本出自陶潛《五柳先生傳》: “好讀書，不求甚解?！痹馐亲x書只領(lǐng)會(huì)意旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義?，F(xiàn)多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。本文通過對(duì)“不求甚解”一詞的辯證，提倡讀書要多次反復(fù)，虛心領(lǐng)會(huì)。文章反彈瑟琶，給人以耳目一新，在輕松愉快中使讀者受到教育。就其根本思路來說，乃是對(duì)“不求甚解”的否定之否定。就其立意來說，是“不求甚解”的新解。
五、分析理解結(jié)構(gòu)層次：
1、應(yīng)該如何劃分本文結(jié)構(gòu)?
本文可分為三個(gè)部分：
第一部分(第一段)：開宗明義，提出現(xiàn)在人們對(duì)“不求甚解”古義的否定。
第二部分(第二至四段)：正面闡述陶淵明的本意。
首先，指出“一定要好好讀書”;
其次，不要“一下子想完全讀懂所有的書”，要“會(huì)意”;
再次，具體解釋陶淵明式的“不求甚解”的兩層意思，一戒“自負(fù)”，二戒“固執(zhí)”。
第三部分(第五段至結(jié)束)：進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能求只記住一些字句的“甚解”，要“活”讀書，理解“精神實(shí)質(zhì)”。
2、段落具體理解：如何理解作者三部分的觀點(diǎn)?
第一部分: 對(duì)不求甚解否定之否定。
先提出現(xiàn)在人們對(duì)“不求甚解”古義的否定，用“對(duì)任何問題”指出這種否定屬于看問題絕對(duì)化，但作者并不作具體分析，用“一般人”、“常?！敝赋龀诌@種觀點(diǎn)的為數(shù)不少，并非偶然。“其實(shí)也不盡然”，表明對(duì)今人否定之否定，然而語氣委婉?！安槐M然”謂不把話說死，自然而然地正面表明自己的態(tài)度：“雖然不必提倡，但也不應(yīng)該盲目反對(duì)”。不必提倡的是什么樣的不求甚解 什么又是盲目地反對(duì)不求甚解 這是本文議論的核心。
第二部分: 正面闡述陶淵明的本意。
一是引陶淵明所說，言之有據(jù)，分析認(rèn)為“不求甚解”不好的原因是：斷章取義?！爸蛔プ∷f的前一句話，而丟了他說的后一句話，這是何苦來呢 ”語氣幽默，態(tài)度和平，被批評(píng)者都會(huì)感到親切。
二是對(duì)引文進(jìn)行全面的辯證。首先，“一定要好讀書”，好讀書，“才有起碼的發(fā)言權(quán)”。其次，不要“一下子想完全讀懂所有的書”、“要訣，全在于會(huì)意”。“尤其有獨(dú)到的見解”是對(duì)陶淵明式的“不求甚解”的熱情贊揚(yáng)。
三是全面解釋陶淵明式“不求甚解”的兩層意思: 一戒“自負(fù)”，二戒“固執(zhí)”，舊詞翻出新意，宛如一股清風(fēng)吹進(jìn)讀者的心扉。
第三部分: 進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能求只記住一些字句的“甚解”，要“活”讀書，要理解“精神實(shí)質(zhì)”。
一引列寧批評(píng)普列漢諾夫的例子，強(qiáng)調(diào)今天學(xué)習(xí)“應(yīng)該抱虛心的態(tài)度?！?BR> 二引諸葛亮的例子，贊揚(yáng)“觀其大略”式的“不求甚解”的高明。
三引宋儒陸象山的語錄，說明“未曉處且放過的方法與陶淵明的提法”很相似。這里要特別注意一個(gè)“且”字，說明“放過是暫時(shí)的”，只要認(rèn)真“會(huì)意”“未曉處”最后還是會(huì)曉的。
三處例證、引證，或古或今，或中或外，信手拈來，恰到好處。
六、問題探討：
1、《不求甚解》的中心論點(diǎn)是什么?
讀書要把握住精神實(shí)質(zhì)，不要死摳字句，求其表面。
2、怎樣才能達(dá)到“活讀書”理解精神實(shí)質(zhì)呢
“書必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益?！弊x書切不可拘泥于文字本身，要學(xué)會(huì)從文字處見精神，深一步去思考文字背后的內(nèi)容。
這樣讀書才能更有收獲，才能真正觸摸到其精神的實(shí)質(zhì)。
3、《不求甚解》這個(gè)題目既沒有表明“反對(duì)”，也沒有表明“贊成”，根據(jù)文章的內(nèi)容，可不可以對(duì)它作一點(diǎn)補(bǔ)充，讓題目就表明作者對(duì)“不求甚解”的態(tài)度
這是對(duì)我們進(jìn)行能力測(cè)試的一道題，關(guān)鍵部分在于回答時(shí)我們要抓住作者對(duì)“不求甚解”的觀點(diǎn)，把握新舊“不求甚解”的區(qū)別。可以補(bǔ)充為“為‘不求甚解’平反”或“‘不求甚解’之新解”等等，只要意思對(duì)即可。
七、