九年級上冊每課要點--15短文兩篇
讀書，很多人對它不屑一顧，認為“誰不會讀書呀”，“讀書，有什么好談的”，如果你真的這樣認為，那你就錯了，其實，讀書的學問很大，“讀書有什么好處?什么樣的人應該讀什么樣的書?書應該怎樣來讀?等等，這些都需要我們深刻研究才能回答的，下面我們就來看看培根對“讀書”的看法。
一、關(guān)于作者：
弗蘭西斯·培根(Francis Bacon,1561-1626)——英國著名的唯物主義哲學家和科學家。他在文藝復興時期的巨人中被尊稱為哲學史和科學史上劃時代的人物。馬克思稱他是“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖。”第一個提出“知識就是力量”的人。
掃清文字障礙：
二、詞語積累：
練達 狡黠 詰難 咀嚼
高談闊論 藻飾太平 吹毛求疵
三、課文內(nèi)容梳理：
本文是一篇翻譯過來的半白話文，主要對“讀書”進行討論，分別闡述了“讀書的目的、讀書的方法、讀書的作用”，全文論證詳盡，絲絲入情，句句入理。
1、文中作者認為為什么要讀書呢?
作者從很尖銳的問題出發(fā)，文章一開始就開門見山地羅列了讀書的目的“怡情”、“傅彩”、“長才”，但作者認為“長才”才是最值得推崇的目的之一?！吧w天生才干猶如自然花草，讀書然后知修剪移接”，彌補自己的缺陷，提高自己的才干要從讀書開始，但這并不是說光讀書不去實踐，只有讀書實踐之，學以致用，善于思考觀察，才能很好地達到“長才”的目的。
2、那么如何去讀書呢?
作者在闡述完讀書的目的之后，又告訴我們書應該如何去讀?！安豢纱嫘脑戨y作者”、“不可盡信書上之言”，“亦不可尋章摘句”，在幾個“不可”之后，作者介紹了讀書的幾種方法，“換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀?！?。這里所說的其實就是我們現(xiàn)在說的選讀、泛讀、精讀。作者在這之后進一步指出讀書不能孤立進行，要和討論(思考)、作文(讀后感)相結(jié)合，“讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確”，這樣做才能使人有更大更快的整體提高。
3、讀書有什么作用?
文章在討論完讀書方法之后作者又進一步闡述了讀書的作用，也就是說讀書對性格的作用，文中作者首先提出“……凡有所學，皆成性格”，讀書在其中充當重要的角色，“人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢……”，讀書可以彌補人精神上的缺陷，“智力不集中，可令讀數(shù)學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演;如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學，蓋此輩皆吹毛求疵之人;如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)”，因此讀書是一件大有裨益的事情，我們應該從小就養(yǎng)成好讀書，讀好書的習慣，不斷彌補自己的缺陷，陶冶自己的情操，豐富自己的才智。
4、閱讀拓展：
國外的學者培根有對“讀書”的闡述，我們國內(nèi)的學者同樣也有對“讀書”討論，建議同學們在時間允許的情況下閱讀一下朱熹的《朱子讀書法》，這部書中也有對“讀書”的詳盡闡述。
四、問題討論：
1、學習了本文后你認為在實際閱讀時應如何去讀?
首先要有選擇地去讀書，讀書時要泛讀、精讀相結(jié)合，書中的主要部分要細讀，次要的部分要略讀，讀書之后要進行思考，對作者的觀點要有選擇地舍棄和繼承，最終豐富自己的知識提高自己的才干。
《不求甚解》學習要點
你平時是如何讀書的呢?是不管什么文章都精讀?還是所有的文章都泛讀?亦或是自己喜歡的就精讀，不喜歡的就泛讀或者干脆不讀?
古代陶潛曾說“好讀書，不求甚解;……”，這一觀點曾在文人中產(chǎn)生軒然大波，“文章倒底應該如何去讀”，是不求甚解呢，還是咬文嚼字，一時間眾說紛紜，尤其是對“不求甚解”的理解，有人褒，有人貶，下面我們就來看看本文作者自己對“不求甚解”的理解。
一、積累詞語：
開卷有益 豁然 咬文嚼字 見解獨到
二、關(guān)于作者：
鄧拓(1912--1966)，原名鄧子健，又名鄧云特，福建省閩侯縣人，是當代著名的思想理論家和散文作家。幼年酷愛文學藝術(shù)，1930年加入左翼社會科學家聯(lián)盟，同年加入中國共產(chǎn)黨，早在30年代就開始發(fā)表散文。1945年初在晉察冀邊區(qū)主持編輯了我國第一部《毛澤東選集》。建國后，曾經(jīng)任《人民日報》總編輯。1958年秋，調(diào)任北京市委書記，主編理論刊物《前線》。60年代初以“馬南邨”等筆名，創(chuàng)作了一批引人入勝，啟人心智的雜文，其中最著名的是《燕山夜話》和與吳晗、廖沫沙合寫的《三家村札記》。
三、關(guān)于《燕山夜話》
《燕山夜話》包括150多篇雜文，思想深刻，針對性強，知識豐富，不拘一格，做到了于知識之中見思想，在議論之間藏情趣，熔百家典籍于一爐，寓鄭重嚴肅于愉悅，具有極強的戰(zhàn)斗性、教育性和趣味性，被譽為一部“小百科全書”。老舍先生讀后，情不自禁地稱贊作者是“大手筆寫小文章，別開生面，獨具一格。”
四、解題
“不求甚解”，本出自陶潛《五柳先生傳》: “好讀書，不求甚解?！痹馐亲x書只領(lǐng)會意旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義?，F(xiàn)多謂學習或工作的態(tài)度不認真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。本文通過對“不求甚解”一詞的辯證，提倡讀書要多次反復，虛心領(lǐng)會。文章反彈瑟琶，給人以耳目一新，在輕松愉快中使讀者受到教育。就其根本思路來說，乃是對“不求甚解”的否定之否定。就其立意來說，是“不求甚解”的新解。
五、分析理解結(jié)構(gòu)層次：
1、應該如何劃分本文結(jié)構(gòu)?
本文可分為三個部分：
第一部分(第一段)：開宗明義，提出現(xiàn)在人們對“不求甚解”古義的否定。
第二部分(第二至四段)：正面闡述陶淵明的本意。
首先，指出“一定要好好讀書”;
其次，不要“一下子想完全讀懂所有的書”，要“會意”;
再次，具體解釋陶淵明式的“不求甚解”的兩層意思，一戒“自負”，二戒“固執(zhí)”。
第三部分(第五段至結(jié)束)：進一步強調(diào)不能求只記住一些字句的“甚解”，要“活”讀書，理解“精神實質(zhì)”。
2、段落具體理解：如何理解作者三部分的觀點?
第一部分: 對不求甚解否定之否定。
先提出現(xiàn)在人們對“不求甚解”古義的否定，用“對任何問題”指出這種否定屬于看問題絕對化，但作者并不作具體分析，用“一般人”、“常?！敝赋龀诌@種觀點的為數(shù)不少，并非偶然。“其實也不盡然”，表明對今人否定之否定，然而語氣委婉。“不盡然”謂不把話說死，自然而然地正面表明自己的態(tài)度：“雖然不必提倡，但也不應該盲目反對”。不必提倡的是什么樣的不求甚解 什么又是盲目地反對不求甚解 這是本文議論的核心。
第二部分: 正面闡述陶淵明的本意。
一是引陶淵明所說，言之有據(jù)，分析認為“不求甚解”不好的原因是：斷章取義?！爸蛔プ∷f的前一句話，而丟了他說的后一句話，這是何苦來呢 ”語氣幽默，態(tài)度和平，被批評者都會感到親切。
二是對引文進行全面的辯證。首先，“一定要好讀書”，好讀書，“才有起碼的發(fā)言權(quán)”。其次，不要“一下子想完全讀懂所有的書”、“要訣，全在于會意”。“尤其有獨到的見解”是對陶淵明式的“不求甚解”的熱情贊揚。
三是全面解釋陶淵明式“不求甚解”的兩層意思: 一戒“自負”，二戒“固執(zhí)”，舊詞翻出新意，宛如一股清風吹進讀者的心扉。
第三部分: 進一步強調(diào)不能求只記住一些字句的“甚解”，要“活”讀書，要理解“精神實質(zhì)”。
一引列寧批評普列漢諾夫的例子，強調(diào)今天學習“應該抱虛心的態(tài)度?！?BR> 二引諸葛亮的例子，贊揚“觀其大略”式的“不求甚解”的高明。
三引宋儒陸象山的語錄，說明“未曉處且放過的方法與陶淵明的提法”很相似。這里要特別注意一個“且”字，說明“放過是暫時的”，只要認真“會意”“未曉處”最后還是會曉的。
三處例證、引證，或古或今，或中或外，信手拈來，恰到好處。
六、問題探討：
1、《不求甚解》的中心論點是什么?
讀書要把握住精神實質(zhì)，不要死摳字句，求其表面。
2、怎樣才能達到“活讀書”理解精神實質(zhì)呢
“書必須反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益?！弊x書切不可拘泥于文字本身，要學會從文字處見精神，深一步去思考文字背后的內(nèi)容。
這樣讀書才能更有收獲，才能真正觸摸到其精神的實質(zhì)。
3、《不求甚解》這個題目既沒有表明“反對”，也沒有表明“贊成”，根據(jù)文章的內(nèi)容，可不可以對它作一點補充，讓題目就表明作者對“不求甚解”的態(tài)度
這是對我們進行能力測試的一道題，關(guān)鍵部分在于回答時我們要抓住作者對“不求甚解”的觀點，把握新舊“不求甚解”的區(qū)別?？梢匝a充為“為‘不求甚解’平反”或“‘不求甚解’之新解”等等，只要意思對即可。
七、