九年級上冊每課要點--14應有格物致知精神
之一
第一部分
關于作者：
丁肇中，美國物理學家。1936年生于密執(zhí)安州安阿伯。1962年獲哲學博士學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學研究。1974年領導的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子(J/qr粒子)，并導致了一系列與之相關的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學進入了一個新的發(fā)現(xiàn)階段。因此于1976年與里希特同獲諾貝爾物理學獎。
關于“格物致知”：
格：推究。致：獲得。《禮記·大學》：“致知在格物，格物而后知至?！币庵^推究事物，方能獲得事物的知識。宋·洪邁《容齋隨筆舊序》：“因命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之理云?！眹缽汀对瓘姟罚骸邦櫛宋餮笠愿裎镏轮獮閷W問本始，中國非不爾云也，獨何以民智之相越乃如此耶 ”(《中國成語大詞典》上海辭書出版社1986年)
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1、朗讀課文，借助工具書理解和掌握以下詞語。
格物致知 誠意 正心 彷徨
袖手旁觀 一帆風順
2、思考
(1)什么是真正的格物致知精神?
(2)為什么應該有格物致知精神?
(3)“中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了?！痹斐蛇@種狀況的原因是什么?應怎樣改進?
3、寫作特色
這篇文章簡短精要，寫得樸實通俗，深入淺出，讀來親切有味，沒有說教氣息，這種風格也是漫談式論說文的一個特點。這種風格的形成除了語言的明白通俗外，與行文的靈活和說理方法的多種多樣也是分不開的。具體說來，本文采用的說理方法有以下幾種：
(1)引用古語：如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大學》中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。
(2)擺事實與講道理有機結(jié)合：列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結(jié)合說理的方法。表格如下:(請同學們把表格中空白的地方根據(jù)課文的內(nèi)容補充完整)
事例論證的好處：用典型事例作為論據(jù)進行論證，它的好處是說理充分，令人信服。
(3)運用對比：如，中國傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真正意義，強調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體悟和自我檢討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。
第二部分
《應有格物致知精神》學習要點〔二〕
中國學生應該怎樣了解自然科學?《應有格物致知精神》一文會給出答案。本文是一篇闡述如何進行學術(shù)研究的議論文。作者是美籍華裔物理學家，諾貝爾獎獲得者丁肇中先生。作者首先對中國傳統(tǒng)教育中倡導的"格物致志"精神進行分析和評價。然后，作者闡述實驗精神在科學上的重要性。作者從科學進展的歷史、實驗過程應有的態(tài)度和方法、中國大多數(shù)學生有格物致知精神的觀點，指出中國學生缺少實驗精神。最后，作者結(jié)合中國教育歷史與現(xiàn)狀及個人經(jīng)驗，闡明真正的"格物致和"精神的涵義，指明它的重要性，并提出希望。同學們學習本文一定會從中受到很大的教育。
學習本文首先通讀全文，掃清文字障礙，理清文章思路，理解文章內(nèi)容。
一、字
1、讀準字的音
丁肇中 彷徨 平庸
2、給多音字注音并組詞
應┍________( ) 當┍________( )
┕________( ) ┕________( )
2、區(qū)分形似字
┍遵__________( ) ┍治__________( )
┕尊__________( ) ┕冶__________( )
┍徨__________( ) ┍鍵__________( )
┕惶__________( ) ┕健__________( )
二、詞
1、結(jié)合內(nèi)容解釋詞語
格物：推究事物的原理法則。
致知：獲得理性知識。
修身：指陶冶身心，努力提高自己的品德修養(yǎng)。
袖手旁觀：比喻置身事外或不幫助別人。
一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。
不知所措：不知道怎么辦才好。形容受窘或發(fā)急。
彷徨：走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。
推之于四海，傳之于萬世：推廣延伸到全國各地，流傳千秋萬代。
自然科學：研究自然界各種物質(zhì)和現(xiàn)象的科學。它包括物理學、天文學、生物學等。
人文科學：即社會科學，研究各種社會現(xiàn)象的科學。它包括政治經(jīng)濟學、法律學、文藝學等。
自讀指導：
1、根據(jù)文章內(nèi)容分清論述層次并弄清層次之間內(nèi)在聯(lián)系。
2、區(qū)分記敘和議論兩種表達方式。
3、關于題目的含義：
《應有格物致知精神》這既是文章標題，也是本文的中心論點。"格物致知"就是通過探察物體而得到知識，實地的探察就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。作者是一位美籍華裔物理學家，深受傳統(tǒng)教育的影響，也因此在學習和科研中吃盡了苦頭，所以作者特地寫了這篇文章告誡中國學生應該怎樣學習自然科學。
4、積累、摘抄和熟記一些警句。
之二
(二)《應有格物致知的精神》
1. 詞語積累
格物：推究事物的道理。
致知：求知，得到知識。
誠意：真心。使自己的思想誠懇。
正心：端正心思。
修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。
齊家：整齊家政。
抽象：不能具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的;空洞的。
袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。
一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。
2. 簡介作者
丁肇中(1936-)美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國密密歇根州的安阿伯，當時他的父親在密歇根大學念書，后來到臺灣大學任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完小學和中學后，到美國密密歇根大學學習，1959年獲得工程學士學位，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得(物理學)哲學博士學位。1963年以福特基金研究生的身份到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學教授。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學會會員，美國藝術(shù)與科學學院院士。美國密密歇根等大學授予榮譽科學博士學位。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4粒子獲諾貝爾物理學獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業(yè)極為關心。在他領導的實驗小組里，中國派去的同志約占半數(shù)，這些科學工作者在他精心指導下正從事基本粒子的研究工作。
3. 文章結(jié)構(gòu)分析：
第一部分(l～2段)：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學?要格物致知。
第二部分(3～12段)：分析問題。
第一層(3～5段)：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格己，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。
第二層(6～10段)：分析實驗精神在科學上的重要性。
第三層(11～12段)：以“我”舉例，分析在這種文化背景下中國學生的現(xiàn)狀。
第三部分：解決問題。強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。
3. 文章內(nèi)容分析：
(1)丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學?
要有格物致知精神。
(2) “格物致知”出自哪里，它的意思是什么?
“格物致知”出自《四書·大學》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！?“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。”丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。
(3)提問：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么?
可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。
(4)提問：《大學》里講的格物致知的目的是什么?
目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
(5)這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣?
不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。
(6)第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么?
王陽明的“格物”實是“格己”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的對格物的理解是錯誤的。
(7)實驗精神在科學上的重要性在哪里?
只有通過實地實驗才能得到新的知識，學術(shù)上的突破。
(8)實驗的過程應該是怎樣的? 進行成功的實驗需要哪些因素?
實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測。需要試驗者的判斷力和靈感，小心具體的計劃，適當?shù)哪繕恕?BR> 第8段舉研究竹子證明實驗的過程是積極的、有計劃的探測。
(9)在這樣的文化背景下，中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的?
中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。
舉我個人的經(jīng)驗也是論證中國教育的弊端。
(10)丁教授認為《四書》中格物致知真正的意義是什么?
第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索;第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。
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