九年級(jí)上冊(cè)每課要點(diǎn)--9故鄉(xiāng)
之一
第一部分
同學(xué)們都知道魯迅是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。請(qǐng)回憶一下，我們學(xué)過的選自他的《吶喊》的小說有哪些?〔《社戲》與《一件小事》〕
今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)他寫于1921年的《吶喊》集中的另一篇小說《故鄉(xiāng)》。我們每一個(gè)人都有值得留戀的、美麗可愛的故鄉(xiāng)?，F(xiàn)在讓我們來看看，魯迅所寫的是什么樣的故鄉(xiāng)呢?
1919年底，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興搬家，親眼看到農(nóng)村衰敗凋零的景象和農(nóng)民貧窮痛苦的生活，心情十分凄涼，一年后便以自己的所見所聞為素材寫了這篇題為《故鄉(xiāng)》的小說。
關(guān)于題目：
“故鄉(xiāng)”這一題目，不僅交待了事件發(fā)生和發(fā)展的具體地點(diǎn)，而且為人物活動(dòng)提供了特定的場(chǎng)所和環(huán)境。
題目還有更深一層的含義。俗話說：“親不親，故鄉(xiāng)人。”對(duì)于一般人來說，故鄉(xiāng)總是美好的、親切的，值得懷念的。但是在“我”眼中“故鄉(xiāng)”卻是如此衰敗、蕭條，讓我感到悲涼、生疏，特別是人與人之間，都隔著“一層可悲的厚障壁”，令“我”寒噤。
關(guān)于本文的線索和結(jié)構(gòu)：
《故鄉(xiāng)》以“我”回“故鄉(xiāng)”的所見所聞為線索，以“我”回故鄉(xiāng)的時(shí)間為順序，以“我”所接觸的人物、事件為樞紐來展開故事情節(jié)。
思考：
按“我”回故鄉(xiāng)的時(shí)間順序，小說可以分成哪幾個(gè)部分?并說出每個(gè)部分寫什么?
(1)回故鄉(xiāng)(1--5段)
(2)在故鄉(xiāng)(6--77段)
(3)離故鄉(xiāng)(78--88段)
關(guān)于小說中的人物形象：
思考：
1、這篇小說寫了哪些人物?說說誰是主要人物，誰是襯托人物，誰是線索人物?
小說中的人物有：閏土、楊二嫂、水生、宏兒、母親和“我”。
主要人物：閏土
襯托人物：楊二嫂
線索人物：“我”
2、讓我們先看主要人物閏土。少年閏土與中年閏土的形象有什么不同?這些變化說明了什么?
少年閏土的形象：樸實(shí)、善良、熱情、活潑、聰明、勇敢的小英雄，是通過多種描寫方式及多個(gè)故事情節(jié)來塑造的。
中年閏土的形象：衰老、遲鈍、自卑、麻木、迷信的木偶人。
閏土由“小英雄”到“木偶人”這一驚人的變化，說明了辛亥革命后中國(guó)農(nóng)民生活上日趨貧困;精神上遭受損害。
3、劃出課文里描寫楊二嫂的句子，這個(gè)人物發(fā)生了怎樣的變化?為什么有這么大變化?她并不是主要人物，作者為什么要寫她?
以前的楊二嫂，人稱“豆腐西施”，以色相招攬顧客，使一個(gè)小小豆腐店居然財(cái)源茂盛起來。然而整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的沒落，最終也沒有使她逃出悲苦、破產(chǎn)的命運(yùn)。第45段寫她的外貌發(fā)生了令人憎惡的變化，而更可怕的是她的靈魂被罪惡社會(huì)所腐蝕，變得庸俗貪婪、明搶暗奪、尖酸刻薄。她“辛苦恣睢”的生活是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋謝的必然結(jié)果。她是作為閏土的重要陪襯人出現(xiàn)的，為“我”與中年閏土的重逢，作了必要的渲染和鋪墊。
4、“我”是怎樣的人? 作者為什么要寫這個(gè)人物? “我”回故鄉(xiāng)前后心情有怎樣的變化，為什么要寫這個(gè)變化?
“我”是一個(gè)同情勞動(dòng)人民悲苦的下層知識(shí)分子，雖已背叛了原先的階級(jí)，但沒有奮起為社會(huì)的解放而努力，只是為個(gè)人的謀食“辛苦輾轉(zhuǎn)”而生活。閏土的“辛苦麻木”而生活，楊二嫂的“辛苦恣睢”而生活以及“我”的“辛苦輾轉(zhuǎn)”而生活，互相映襯，互相補(bǔ)充，構(gòu)成下層社會(huì)一幅辛酸生活的圖畫，面對(duì)這三種人生，“我”高喊出：“他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的”，抒發(fā)出對(duì)新生活的追求與向往，成為全篇的畫龍點(diǎn)睛之筆。
作者在文章中將“我”對(duì)記憶中故鄉(xiāng)的無限向往、懷戀，為見不到它而悲哀的心情，與現(xiàn)實(shí)中對(duì)故鄉(xiāng)的失望、悵惘的心情形成鮮明的對(duì)比，從而激發(fā)出“應(yīng)該有新的生活”的強(qiáng)烈愿望，升華了主題思想。
關(guān)于本文環(huán)境描寫：
討論：這篇小說實(shí)際上寫了兩個(gè)故鄉(xiāng)：一是記憶中的故鄉(xiāng)，一是現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)。記憶中的故鄉(xiāng)，色彩鮮明，是一幅“神奇的圖畫”，現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)又是怎樣一幅圖景呢?作者這樣寫的用意是什么?最后一段又再現(xiàn)了記憶中的故鄉(xiāng)的美麗畫面，這又說明什么呢?
現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)一片荒涼、沉重、窒息，“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一點(diǎn)活氣?！睂?duì)記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)的描寫，作者采用了對(duì)比的寫法。這樣寫，突出了現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)的每況愈下的變化，反映了在帝國(guó)主義和封建主義的殘酷蹂躪下日趨破產(chǎn)的舊中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
小說最后一段，又再現(xiàn)了記憶中的美麗畫面，這是“我”的美好希望的象征，也是對(duì)新生活的想象、憧憬。
理解本文一些句子的含義：
1、提問：“我們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。”這句話是小說中的插入議論，它有什么深刻含義?
這句話表明作者渴望“為我們所未經(jīng)生活過的”新的生活的到來。這新的生活正如“我”所說，既不像“我”的辛苦展轉(zhuǎn)，不像閏土的"辛苦麻木"，也不像別人的“辛苦恣睢”。“我”所憧憬和追求的這種新生活，實(shí)質(zhì)上是打倒了帝國(guó)主義、封建主義，消除了因階級(jí)壓迫、階級(jí)剝削和封建觀念所造成的人與人之間的“隔膜”的新生活，這體現(xiàn)了作者徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的革命要求。
2、提問：“我想到希望，忽然害怕起來了?！边@句話反映了“我”什么樣的心理狀態(tài)?
這句話反映了“我”對(duì)追求新生活的理想的矛盾心理。一方面堅(jiān)信自己和閏土的后代“應(yīng)該有新的生活”，一方面對(duì)自己的“希望”又感到“害怕”和“茫遠(yuǎn)”。這是因?yàn)椋?BR> 1)他深知反動(dòng)勢(shì)力強(qiáng)大、頑固，實(shí)現(xiàn)愿望決非一朝一夕之事，必須進(jìn)行長(zhǎng)期的戰(zhàn)斗;
(2)對(duì)通往“新的生活”的具體道路還不太明確。
3、提問：“希望是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！睉?yīng)如何理解這句名言?
這段話比喻確切，含義深刻。它告訴我們：只有希望而不去實(shí)踐，等于沒有希望。作者以“路”作比，形象地說明，新生活是從斗爭(zhēng)中獲得的，這表現(xiàn)了作者踏平路上荊棘爭(zhēng)取過新生活的勇氣和信心。這一名言體現(xiàn)了十分重視實(shí)踐意義的深刻哲理和積極進(jìn)取的革命精神，升華了小說的主題思想，鼓舞讀者為推翻吃人的舊社會(huì)，創(chuàng)造新生活而勇往直前，英勇奮斗。
第二部分
《故鄉(xiāng)》學(xué)習(xí)要點(diǎn)〔二〕
故鄉(xiāng)——一般將出生或長(zhǎng)期居住過的地方稱為“故鄉(xiāng)”，也有把家鄉(xiāng)或老家叫做故鄉(xiāng)的。故鄉(xiāng)，我們每個(gè)人都有，每個(gè)人都會(huì)無比思念和熱愛養(yǎng)育自己的故鄉(xiāng)。自古以來就有許多文人寫下了無數(shù)篇有關(guān)故鄉(xiāng)的文章。其中，有贊美故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，有抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的離愁別緒，也有抒發(fā)回到久別故鄉(xiāng)的激動(dòng)與喜悅心情的文章。作者1919年12月初，從北京回故鄉(xiāng)紹興搬家接他母親，親眼看到離別了多年的故鄉(xiāng)破敗不堪，農(nóng)民生活十分窮困的景象。此時(shí)他的心情又是如何呢?請(qǐng)你讀課文。
學(xué)習(xí)本文，首先了解小說知識(shí)。
關(guān)于小說：
小說是以塑造人物形象為中心，通過故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活的文學(xué)作品。
小說的三要素：
人物，小說塑造人物的方法豐富多彩，有外貌描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫和心理活動(dòng)描寫;也有正面描寫和側(cè)面描寫;既有概括介紹，也有具體描繪，我們要認(rèn)識(shí)這些方法及其作用。
小說中的環(huán)境描寫，有社會(huì)環(huán)境描寫，主要作用是揭示時(shí)代背景，這些描寫能表現(xiàn)出人物性格的時(shí)代根源;還有自然環(huán)境描寫，主要內(nèi)容有地點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)、氣候及景物，主要作用是表現(xiàn)人物的身份、地位、行動(dòng)、心情，渲染氣氛等。
小說的故事情節(jié)，來源于現(xiàn)實(shí)生活，它是現(xiàn)實(shí)生活的提煉，比現(xiàn)實(shí)生活更集中，更有代表性。在故事情節(jié)的發(fā)展過程中，人物的性格得以體現(xiàn)，形象得以塑造。小說情節(jié)一般分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分。
在人物、情節(jié)、環(huán)境這小說三要素中，人物形象是主要要素，情節(jié)發(fā)展和環(huán)境描寫都是為塑造人物形象服務(wù)的。
小說的分類，依照不同的標(biāo)準(zhǔn)，小說可以有不同的分類。小說按照篇幅的長(zhǎng)短，可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇小說及小小說。
學(xué)習(xí)本文，首先對(duì)照書上注釋讀一遍課文，了解故事梗概。用筆標(biāo)出88個(gè)自然段的序號(hào)，劃出生字、生詞。查字典掃除文字障礙。
一、字
1、讀準(zhǔn)字的音
蕭索 斷莖 陰晦 顴骨 恣睢
愕然 鄙夷 嗤笑 惘然 展轉(zhuǎn)
2、給多音字注音并組詞
正┍______( ) 解┍______( )
┕______( ) ┕______( )
嚇┍______( ) 供┍______( )
┕______( ) ┕______( )
3、區(qū)分形似字
┍篷______( ) ┍蕭______( )
┕蓬______( ) ┕簫______( )
┍磕______( ) ┍瑟______( )
┕瞌______( ) ┕毖______( )
二、詞
1、解釋下列詞語
凄涼：多用來形容環(huán)境或景物寂寞冷落。本文形容人物神情悲傷難過。
景況：光景，情況。本文指生活狀況。
伶仃：瘦弱。本文用來形容楊二嫂兩條纖細(xì)的腿站立如圓規(guī)的姿態(tài)。
惶恐：驚慌害迫。
茫遠(yuǎn)：渺茫、遙遠(yuǎn)。
2、積累
蕭索 凄涼 伶俐 潮汛 愕然
鄙夷 嗤笑 惘然
學(xué)習(xí)本文，思考問題。
1、小說主要塑造了幾個(gè)典型形象?這幾個(gè)形象分別有什么特點(diǎn)?它們之間的區(qū)別和聯(lián)系是什么?
小說主要塑造了三個(gè)典型人物：閏土、楊二嫂、“我”。
閏土是一個(gè)勤勞善良，但不覺悟的農(nóng)民形象。世代奴隸，苦得已形容不出卻沒有醒悟，不但自己事事按奴隸的“規(guī)矩”辦，而且要求后代老老實(shí)實(shí)做奴隸。
楊二嫂是一個(gè)貪婪、尖刻、鄙俗的小市民典型，也是農(nóng)村市鎮(zhèn)的小商販。這個(gè)曾借色相招徠生意的“豆腐西施”變成了潑婦式的“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”。她對(duì)“我”的虛假吹捧、尖刻諷刺，對(duì)閏土的惡語中傷，以及順手牽羊的惡習(xí)，表現(xiàn)了她的勢(shì)利貪婪、尖刻自私，也反映了社會(huì)對(duì)她的扭曲。
“我”是一個(gè)同情勞動(dòng)人民的知識(shí)分子，但沒有奮起為社會(huì)的解放而努力，只是為個(gè)人的“謀食”而輾轉(zhuǎn)奔波。
其中，閏土和楊二嫂都是在帝國(guó)主義、封建主義壓迫下身體被摧殘、心靈被扭曲的人物，都是病態(tài)社會(huì)中的不幸人。不同的是閏土愚昧麻木、楊二嫂庸俗卑劣，她對(duì)閏土的憨厚樸實(shí)起了襯托作用;三人都是社會(huì)直接或間接的“奴隸”，由于不覺悟，各自為著自己而辛苦，彼此隔著厚厚的墻，借“我”之口否定了這三種人生。
2、第二段是景物描寫，描繪了什么樣的景象?其作用是什么?
描繪了荒涼、蕭索的景象。
交代回鄉(xiāng)作用，渲染悲涼氣氛，烘托人物心情。
3、小說中描述閏土從少年到中年的巨大變化有什么社會(huì)意義?
小說中對(duì)閏土的描述，反映出半封建半殖民地社會(huì)中農(nóng)村破產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)，揭露了帝國(guó)主義和封建主義日益加深的壓迫和剝削，是當(dāng)時(shí)中國(guó)廣大農(nóng)民貧困和痛苦的根源，揭示了辛亥革命的不徹底性。
4、作者為什么要寫“我”這個(gè)人物?“我”回故鄉(xiāng)前后心情有怎樣的變化?為什么要寫這變化?
作者寫“我”，是借“我”的口來否定閏土的“辛苦麻木”而生活、楊二嫂的“辛苦恣睢”而生活以及“我”的“辛苦輾轉(zhuǎn)”而生活，高喊出：“他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的”，抒發(fā)出對(duì)新生活的追求與向往，成為全篇的畫龍點(diǎn)睛之筆。
課文將“我”對(duì)記憶中故鄉(xiāng)的無限向往、懷戀，為見不到它而悲哀的心情，與現(xiàn)實(shí)中對(duì)故鄉(xiāng)的失望、悵惘的心情形成鮮明的對(duì)比，從而激發(fā)出“應(yīng)該有新的生活”的強(qiáng)烈愿望，升華了主題思想。
5、這篇小說的中心思想是什么?
《故鄉(xiāng)》這篇小說通過閏土一家三代反復(fù)著同樣的生活道路，而且每況愈下的事實(shí)，反映了半封建半殖民地社會(huì)貧苦農(nóng)民悲慘的歷史命運(yùn);揭示了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日益凋敝，農(nóng)民生活日益貧困的社會(huì)根源;指出了封建精神枷鎖的束縛是農(nóng)民不能改變奴隸命運(yùn)的重要的原因。作者深刻地感觸到兒時(shí)記憶中的“故鄉(xiāng)”與現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)的矛盾，從而抒發(fā)了向往新生活的美好愿望。
之二
(一)《故鄉(xiāng)》
1、小說的知識(shí)：
(1)什么是小說?
以塑造人物為中心，通過完整的故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活。
(2)小說的三要素是什么?
人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素，塑造人物形象是反映社會(huì)生活的主要手段，因此，人物是三要素中的主要要素。
(3)常見的塑造人物形象的方法有什么?
肖像、心理、行動(dòng)、語言描寫，以及側(cè)面描寫等。
(4)小說情節(jié)起著展示人物性格、表現(xiàn)作品主題的作用，它一般包括哪幾個(gè)部分?
開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，有的還有序幕、尾聲。
(5)環(huán)境：社會(huì)環(huán)境：主要交代作品的時(shí)代背景。
自然環(huán)境：用以烘托氣氛、表現(xiàn)人物感情等。
2、作家作品：
魯迅(1881—1936)生于浙江紹興，原名周樹人，字豫才，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家,自第一篇小說《狂人日記》開始用魯迅作筆名。
著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《且介亭雜文》、《華蓋集》、《墳》等。
在初中我們學(xué)過他的作品有：《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《藤野先生》《從百草園到三味書屋》;《社戲》《故鄉(xiāng)》;《風(fēng)箏》《雪》;《中國(guó)人失掉自信力了嗎》等。
3、背景簡(jiǎn)介：
辛亥革命后，封建王朝的專制政權(quán)被推翻了，但代之而起的是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治。帝國(guó)主義不但操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且操縱了中國(guó)的政治和軍事力量。由于這雙重的壓迫，中國(guó)的廣大人民，日益貧困化。這篇小說是魯迅在1919年12月初，回故鄉(xiāng)接母親時(shí)親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百感交集，思緒萬千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說：《故鄉(xiāng)》。
4、字詞：
陰晦(huì) 瓦楞(léng) 胯(kuà)下 獾(huān)
秕(bǐ)谷 鵓鴣(bó)(gū) 髀(bì) 嗤(chī)笑
絮絮(xù) 瑟(sè)索 蜷(quán)縮 寒噤(jìn)
折(shé)本 惘(wǎng)然 恣睢(zì)(suī)
潺潺(chán) 黛(dài)色 愕(è)然 五行(xíng)
5、課文分析：
通讀初知
把握小說情節(jié)
小說以時(shí)間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié)，全文可按 “漸近故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離開故鄉(xiāng)”三個(gè)方面分為三個(gè)部分。
第一部分(開頭到“搬家到我在謀食的異地去”)：“我”漸近故鄉(xiāng)時(shí)見到的一片破敗蕭索的景象及當(dāng)時(shí)的感觸，交代了時(shí)間、地點(diǎn)、回家原因及心情;
第二部分(從“第二日清早晨”到“已經(jīng)一掃而光了”)：“我”在故鄉(xiāng)期間的見聞和感受，著重刻畫了閏土、楊二嫂等人物形象，揭示農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活貧困的社會(huì)根源，是小說的主干部分。
第一層(到“順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了”)寫“我”到家時(shí)的情況。對(duì)少年閏土的回憶——天真無畏、深厚友誼;對(duì)楊二嫂的比照——小市民習(xí)性更厲害。
第二層(到“他就領(lǐng)了水生回去了”) 寫“我”和中年閏土見面的情況。(全文重點(diǎn)) 閏土外貌到精神的巨大變化。(社會(huì)根源)
第三層(到“已經(jīng)一掃而空了”) 寫“我”告別閏土與故鄉(xiāng)。
第三部分(從“我們的船向前走”到結(jié)束)：“我”離開故鄉(xiāng)時(shí)種種感觸和矛盾心情，抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)極大的憤懣，表現(xiàn)了作者改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信心。
深入剖析
(1)閏土形象分析：
?
殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫，多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳，把一個(gè)活潑少年折磨成凄慘的苦人兒。
魯迅在這個(gè)人物的前后對(duì)比中，不僅從經(jīng)濟(jì)上、政治上刻畫了閏土的痛苦，而且十分深刻地從精神上揭示了閏土的痛苦。封建思想意識(shí)給他加上精神枷鎖，尊卑觀念愚弄淳樸的農(nóng)民。見“我”時(shí)，強(qiáng)自按熄霎時(shí)間閃現(xiàn)出來的真摯友誼的火光;見面時(shí)一系列精神變化細(xì)致入微地刻畫了尊卑觀念給閏土心靈深處留下的創(chuàng)傷。對(duì)香爐和燭臺(tái)細(xì)節(jié)的描寫，進(jìn)一步揭示內(nèi)心世界，他虔誠(chéng)地渴望神靈的賜福，擺脫貧困與苦難，這樣描寫，可清楚地看到：閏土對(duì)苦難根源有直覺，但不理解;希望改變現(xiàn)狀，卻又無可奈何;他憧憬未來，卻寄希望于渺茫的神佛保佑。
在鮮明的對(duì)比中，揭示了閏土們?cè)诎胫趁竦匕敕饨ǖ暮诎抵贫认拢馐芙?jīng)濟(jì)上的剝削，政治上的壓迫，精神上的摧殘，也揭示了閏土們悲慘命運(yùn)的深刻的社會(huì)原因是多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳。他是舊中國(guó)貧苦農(nóng)民的典型代表。
(2)楊二嫂形象分析：
小說對(duì)楊二嫂的描寫，先聞其聲，再見其人。通過對(duì)楊二嫂的外貌、語言、動(dòng)作等描寫，表現(xiàn)了她尖嘴利舌，貪婪潑辣的小市民習(xí)性和日趨貧困的生活。
楊二嫂是當(dāng)時(shí)社會(huì)既被侮辱、被損害，而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小私有者形象的代表，她的形象塑造有兩個(gè)意義：一是用她的自私刻薄來襯托閏土的純樸善良;二是用她的變化來說明城鎮(zhèn)小市民的貧困化，從另一側(cè)面反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破敗，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病語言尖刻(“貴人眼高”)，怪聲怪氣(“阿呀呀”“阿呀阿呀”)，見解庸俗(“你闊了”，“你現(xiàn)在有三房姨太太，出門便是八抬的大轎”。實(shí)際根本不是這樣。)跟“我”說話時(shí)憤憤不平，“顯示鄙夷的神色;仿佛嗤笑法國(guó)人不知道拿破侖，美國(guó)人不知道華盛頓似的”。動(dòng)作順手牽羊(“慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里”)，行為卑劣(栽贓閏土在灰堆里藏碗碟并借此發(fā)現(xiàn)以為功，拿走“狗氣殺”)，跑得快(“飛也似的跑了”)。
楊二嫂和閏土都是在帝國(guó)主義和封建主義壓迫下身體被摧殘、心理被扭曲的人物，都是病態(tài)社會(huì)中不幸的人，這是她和他的共同點(diǎn)。不同點(diǎn)是：閏土愚昧麻木，楊二嫂庸俗卑劣。
(3)環(huán)境描寫：
2段：現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)：深冬季節(jié)，天氣陰晦，天色蒼黃，冷風(fēng)嗚嗚?；臎?，冷落，沒有一些活氣?！秩玖耸捤鞯臍夥?，烘托了“我”悲涼的心情。這是帝國(guó)主義和封建主義壓榨下舊中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影。
12段：記憶中的故鄉(xiāng)：深藍(lán)的天空，金黃的圓月，一望無際的碧綠的西瓜……明朗、美麗、令人神往?！嫱辛恕拔摇笨鞓返男那椤＿@是 “我”對(duì)新生活的理想和追求。
(4)“我”的心情變化脈胳：
回故鄉(xiāng)——急切 見故鄉(xiāng)——悲涼
憶故鄉(xiāng)——沉重、憂憤 憶閏土——高興、佩服、依依不舍
見楊二嫂——驚嚇、困窘 見閏土——興奮、驚異
離故鄉(xiāng)——?dú)鈵?、悲哀、希?BR> (5)難句理解：
◆“我想到希望，忽然害怕起來了?！?BR> “我”怕的是：①希望不能實(shí)現(xiàn);②實(shí)現(xiàn)希望要付出艱苦的努力;③實(shí)現(xiàn)希望要作出犧牲;④希望是泡影，一碰到實(shí)際就被粉碎。
◆“閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)候都不忘卻?，F(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。”
<1>“手制的偶像”的意思是：①親手用木頭或泥土做成的神像;②比喻沒有剝削、沒有壓迫的社會(huì)主義遠(yuǎn)景;③比喻讓后代過上新生活的主觀愿望;④比喻用來自我安慰的一種幻想。
<2>“我的愿望茫遠(yuǎn)”的原因是：①根本沒有實(shí)現(xiàn)的可能;②當(dāng)時(shí)大多數(shù)人還不想去實(shí)現(xiàn)這種愿望;③不知道通過何種途徑、也不知何時(shí)才能實(shí)現(xiàn);④不如求神拜佛那樣能給人帶來好處。
◆“希望是無所謂有，無所謂無的?！?BR> 這句話的意思是：①希望是虛無縹緲的，看不見，摸不著。②希望的有無取決于實(shí)踐：不去實(shí)踐，有希望也等于無希望;敢于實(shí)踐，希望就能變成現(xiàn)實(shí)。③希望的有無取決于理想：有理想就有希望，無理想就無希望。④希望是變化不定的：隨著客觀現(xiàn)實(shí)的變化，原有的希望可能會(huì)化為泡影，原來沒有的希望也可能會(huì)產(chǎn)生出來。
◆“這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?BR> 這句話的含義是：①地上的路是前人走出來的，后來人要沿著前人開辟的路走下去。②地上的路是大家走出來的，大家要一塊去走。③地上的路無所謂有，也無所謂無;有人走就有路，沒有人走就沒路。④希望的有無也如同地上的路，努力去實(shí)踐就有希望，不去實(shí)踐就沒有希望。表達(dá)了“我”對(duì)“新生活”一定會(huì)來臨的堅(jiān)定信心。
整體把握
本文主題的探討：
①茅盾先生認(rèn)為這篇小說的主題是“悲哀那人與人之間的不了解，隔膜”。
②反映辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)，揭示產(chǎn)生這種現(xiàn)實(shí)的根源。
③表達(dá)對(duì)改造舊社會(huì)創(chuàng)造新生活的愿望與信心。
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