十、為 wéi wèi
【本義】古代的人們驅(qū)趕大象幫助勞作——?jiǎng)谧鳌⒅谱?、做?BR> 【成語舉例】若要人不知，除非己莫為——不得已而為之——見義勇為——胡作非為
【成語例釋】巧婦難為無米之炊：即使是聰明能干的婦女，沒米也做不出飯來。比喻做事缺少必要條件，很難做成。
【經(jīng)典文言】天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣。(彭端淑《為學(xué)》)
木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)。 (《荀子·勸學(xué)》)
【引申義】
1.運(yùn)用智力管理國家也是一種勞作——治理(國家)
【成語例釋】各自為政：為政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主張辦事，不互相配合。比喻不考慮全局，各搞一套。
【經(jīng)典文言】為國者無使為積威之所劫哉!(蘇洵《六國論》)
2.運(yùn)用大象等畜力可以做人力無法做到的重任——?jiǎng)釉~，可譯為“充當(dāng)、擔(dān)任、作為、成為”
【成語舉例】并為一談——轉(zhuǎn)危為安——反客為主——寧為玉碎，不為瓦全
【成語例釋】不足為訓(xùn)：足，夠得上;訓(xùn)，法則，典范。不值得作為效法的準(zhǔn)則或榜樣。
化險(xiǎn)為夷：險(xiǎn)，險(xiǎn)阻;夷，平坦?；ｋU(xiǎn)為平安。比喻轉(zhuǎn)危為安。
【經(jīng)典文言】霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)
注意：為有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。
【經(jīng)典文言】①斬木為(充當(dāng))兵，揭竿為旗。(《過秦論》)②然后以六合為(作為)家，崤函為宮。(《過秦論》)③卒相與歡，為(成為)刎頸之交。(《廉頗藺相如列傳》)④冰，水為(形成)之，而寒于水。(《勸學(xué)》)⑤趙王竊聞秦王善為(演奏)秦聲。(《廉頗藺相如列傳》)⑥今日嬴之為(幫助)公子亦足矣(《信陵君竊符救趙》)⑦南取百越之地，以為(劃為)桂林、象郡。(《過秦論》)
3.只有勤奮勞作的人才有——作為、作用
【成語例釋】大有作為：作為：做出成績。能夠極大地發(fā)揮作用，作一番貢獻(xiàn)。
【經(jīng)典文言】昔人云：“將以有為也?！?文天祥《(指南錄)后序》)
4.大家都認(rèn)為勤奮的人才能有作為——認(rèn)為、是、算作
【成語舉例】互為表里——互為因果——何足為奇——不以為奇——不以為然
【成語例釋】人為刀俎，我為魚肉：俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺的權(quán)掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。
【經(jīng)典文言】此為長江之險(xiǎn)已與我共之矣。
(1)判斷詞，是。
【經(jīng)典文言】 ①如今人方為刀俎，我為魚肉。(《廉頗藺相如列傳》)②非為織作遲，群家婦難為?！犊兹笘|南飛》
(2)以為，認(rèn)為。
【經(jīng)典文言】①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也(《鴻門宴》)②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎!”(《兩小兒辯日》)③竊為大王不取也!
(司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)④孰為汝多知乎? (《列子·湯問》)
【假借義】
1.用作介詞，表示被動(dòng)，有時(shí)跟"所"結(jié)合，構(gòu)成"為所"或"為……所"，譯為“被”。
【經(jīng)典文言】①吾屬今為之虜矣。(《鴻門宴》)②遂為猾胥報(bào)充里正役。(《促織》)③身死國滅，為天下笑，(《過秦論》)④不者，若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。(《赤壁之戰(zhàn)》)
2.句末語氣助詞，表示疑問或反詰，用于句子末尾譯為“呢”
【經(jīng)典文言】①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為(《鴻門宴》)②是社稷之臣也。何以伐為?(《季氏將伐顓臾》)③何故懷瑾握瑜而自令見放為?(《屈原列傳》)④匈奴未滅，何以家為?
(班固《漢書-霍去病傳》)⑤秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為?
3.用作介詞，介引對(duì)象、原因、目的等語義成分(以下義項(xiàng)讀音為wei)。
①引進(jìn)對(duì)象，可以翻譯為“替”“給”。
【成語例釋】為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀：把魚趕到深水里去，把鳥兒感到叢林里去。比喻統(tǒng)治者施行暴政，使自己的人們投到別的國家去。
父為子隱：父親為兒子隱藏劣跡。
【經(jīng)典文言】①于是秦王不懌，為一擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)②請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。(《廉頗藺相如列傳》)③臣請(qǐng)為王言樂。(《莊暴見孟子》)④誰為大王為此計(jì)者?
(司馬遷《史記·鴻門宴》)⑤吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?(《論語·學(xué)而》)⑥庖丁為文惠君解牛。
(《莊子·養(yǎng)生主·庖丁解牛》)
⑦旦日饗士卒，為擊破沛公軍!⑧此人一一為具言所聞(譯為：這個(gè)人給桃花源的人詳細(xì)地說出所聽說的事情)⑨秦王為趙王擊缶⑩于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊
②引進(jìn)目的，可以翻譯為“為了”。
【成語例釋】舍己為人：舍棄自己的利益去幫助別人。
【經(jīng)典文言】天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往(《史記·貨殖列傳》)——慎勿為歸死，貴賤輕何薄(《孔雀東南飛》)——為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟(《莊暴見孟子》)——未報(bào)秦施而伐其師，其為死君乎?
③引進(jìn)原因，可以翻譯為“因?yàn)椤薄?BR> 【成語例釋】不為五斗米折腰：五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿;折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動(dòng)。
【經(jīng)典文言】天行有常，不為堯存，不為桀亡(《荀子·天論》)——百姓之不見保，為不用恩焉——盤庚不為怨者故改其度——為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)。
④引進(jìn)方位或方向，可以翻譯為“向”“對(duì)”。
【經(jīng)典文言】不足為外人道也。 (陶淵明《桃花源記》)————如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進(jìn)如姬。
(《史記·信陵君竊符救趙》)——為之奈何?(《鴻門宴》)——媼之送燕后也，持其踵為之泣
⑤表示動(dòng)作、行為的時(shí)間。可譯為"當(dāng)""等到"”當(dāng)”等。
【經(jīng)典文言】①為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行。(《晏子使楚》)②為吾子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何?
十一、焉
【本義】像一種鳥兒的形狀——焉鳥，產(chǎn)于江淮。
【假借義】
1.代詞，相當(dāng)于“之”。
【成語例釋】①心不在焉：心思不在這里。指思想不集中。②語焉不詳：指雖然提到了，但說得不詳細(xì)。
【經(jīng)典文言】①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉(《捕蛇者說》)②猶且從師而問焉(《師說》)③去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。(《五人墓碑記》)④人之所罕至焉。(王安石《游褒禪山記》)
2.代詞，表示疑問，可以翻譯為“哪里”“什么”“怎么”。
【成語例釋】①皮之不存，毛將焉附：焉：哪兒;附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。②不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不進(jìn)老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險(xiǎn)境就不能獲得成功。
【經(jīng)典文言】①未知生，焉知死(《論語》)②割雞焉用牛刀(《論語》)③焉有仁人在位，罔民而可為也?(《齊桓晉文之事》)譯為：哪里，怎么④且焉置土石?
(《列子·湯問·愚公移山》)
⑤食其祿，焉避其難? (陳壽《三國志·魏書·王修傳》)
3.兼詞。
(1)兼有介詞“于”和代詞“是”或“之”的含義，相當(dāng)于“于是”或“于之”“于此”、“于彼”。
【成語例釋】習(xí)焉不察：習(xí)：習(xí)慣;焉：兼詞，有“于此”的意思;察：覺察。指經(jīng)常接觸某種事物，反而覺察不到其中存在的問題。
【經(jīng)典文言】①三人行，必有我?guī)熝?在其中)。(《論語》)②積土成山，風(fēng)雨興焉(從這里)(《勸學(xué)》)③五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉(在這件事情上)者也(《五人墓碑記》)④微波入焉⑤必死是間，余收爾骨焉。
(2)相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。
【經(jīng)典文言】①且焉置土石?(《愚公移山》)②非再至，焉知其若此?
4.助詞，用于句中表示停頓，用于句末表示肯定或陳述。句末語氣詞，譯為了，啊，呢。
【經(jīng)典文言】
①至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。(《六國論》)②一羽之不舉，為不用力焉。(《齊桓晉文之事》)③則牛羊何擇焉?(《齊桓晉文之事》)④寒暑易節(jié)，始一反焉。(《列子·湯問·愚公移山》)
⑤夫子言之，于我心有戚戚焉
作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。
【經(jīng)典文言】①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺(《師說》)②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間(《赤壁賦》)
5.助詞，做形容詞或副詞詞尾，相當(dāng)于“然”“地”。
【經(jīng)典文言】
①盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。 ②(杜牧《阿房宮賦》) 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之問。
(蘇軾《赤壁賦》)③于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉(《石鐘山記》)
6.助詞，表示疑問，用于句末，相當(dāng)于“乎”。
【經(jīng)典文言】
王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉?(《孟子·齊桓晉文之事》)
十二、也
1.句末語氣詞，表示多種語氣。
①表示判斷或肯定。
【成語例釋】①來而不往非禮也：表示對(duì)別人施加于自己的行動(dòng)將作出反應(yīng)。②空空如也：空空：誠懇，虛心。原形容誠懇、虛心的樣子?，F(xiàn)形容一無所有。
(1)表示判斷語氣。
【經(jīng)典文言】①城北徐公，齊國之美麗者也(《鄒忌諷齊王納諫》)②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”(《鴻門宴》)③廉頗者，趙之良將也。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)②君子生非異也，善假于物也。(《荀子·勸學(xué)》③今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
(王安石《游褒禪山記》)
(2)句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。
例：①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也(《齊桓晉文之事》)
②雷霆乍驚，宮車過也。(《阿房宮賦》)
②用在句末，表示疑問或反詰，相當(dāng)于“呢”，單獨(dú)使用或與“何”連用。
【經(jīng)典文言】①公子畏死邪?何泣也?(《信陵君竊符救趙》)②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也?(《莊暴見孟子》)③使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?④若為傭耕，何富貴也?
(司馬遷《史記·陳涉世家》)⑤寡人之民不加多，何也? (《孟子·梁惠王上》)
③用在句中或句末，表示感嘆的語氣，相當(dāng)于“啊”或“呀”。
【成語例釋】何其毒也：也，文言助語，置于詞尾，與“何”相配合，構(gòu)成感嘆語氣。多么狠毒呀!
【經(jīng)典文言】
①鳴呼!滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《過秦論》)②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)③古之人不余欺也(《石鐘山記》)④吾王之好田獵，夫何使我至于此極也!
(《孟子·莊暴見孟子》)
④用在句末，表示祈使的語氣，可譯為“啊”。
【經(jīng)典文言】①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(《崤之戰(zhàn)》)②當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也(《杜十娘怒沉百寶箱》)③毋從俱死也!
(司馬遷《史記·鴻門宴》)
⑤表示已然，即某種動(dòng)作已經(jīng)發(fā)生，相當(dāng)于“了”。
【經(jīng)典文言】
如此，則民順治而國安也。(《禮記》)
2.句中語氣詞，表示語氣停頓，以引起下文。
【成語例釋】人之將死，其言也善：人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。
成也蕭何，敗也蕭何：蕭何，漢高祖劉邦的丞相。成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個(gè)人造成的。
【經(jīng)典文言】①是說也，人常疑之。(《石鐘山記》)②其聞道也亦先乎吾。(《師說》)
③師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣! (韓愈《師說》)
【固定詞組】
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”“。。。。嗎”
【經(jīng)典文言】①詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也(《齊桓晉文之事》)
【也哉】語氣助詞連用，為加強(qiáng)語氣，多有感嘆或反詰之意。
【經(jīng)典文言】①豈非計(jì)久長，有子孫相繼為王也哉?(《觸龍說趙太后》)②窮予生之光陰以療梅也哉!(《病梅館記》)③豈獨(dú)伶人也哉!(《伶官傳序》)
十三、因
【本義】人躺在草席上休息——草席、墊子。
1、 躺在席子上有所——依靠、憑借(介詞)。
【成語舉例】因人成事——因利乘便
【成語例釋】因地制宜：因：依據(jù);制：制定;宜：適當(dāng)?shù)拇胧８鶕?jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法。
【經(jīng)典文言】
①因利乘便，宰割天下，分裂山河(《過秦論》)②因人之力而敝之，不仁(《燭之武退秦師》)③又因厚幣用事者臣靳尚。(《屈原列傳》④)高祖因之以成帝業(yè)。(諸葛亮《隆中對(duì)》)⑤踐華為城，因河為池。(賈誼《過秦論》)⑥公等錄錄，所謂因人成事者也。
2.依靠多了形成慣例——因襲、沿用、依照
【成語舉例】因循守舊——陳陳相因
因材施教：因，根據(jù);材，資質(zhì);施，施加;教，教育。指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。
因陋就簡：原意是因循原來的簡陋，不求改進(jìn)。后指就著原來簡陋的條件辦事。
【經(jīng)典文言】
依照，根據(jù)。①罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。(魏學(xué)洢《核舟記》)②變法者因時(shí)而化。③善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。③蒙故業(yè)，因遺策。(賈誼《過秦論》)
3.介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的依據(jù)、條件、時(shí)機(jī)等，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“通過”“經(jīng)由”“趁著”。
【成語例釋】因勢(shì)利導(dǎo)：因：順著;勢(shì)：趨勢(shì);利導(dǎo)：引導(dǎo)。順著事情發(fā)展的趨勢(shì)，加以引導(dǎo)。
(1)趁著，趁此。
【經(jīng)典文言】①不如因而厚遇之。(《鴻門宴》)②請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐。(《鴻門宴》)③因厚賂單于，答其善意(譯文：順便送給單于很豐厚的禮物，來答謝他的好意)④單于使使曉(告知)武，會(huì)論(一起審訊)虞常，欲因此時(shí)降武⑤于是相如前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王⑥還，因上便宜事，以《書》稱說⑦居匈奴中，益寬，蹇因與其所屬亡向月氏
(2)通過，經(jīng)由。
【經(jīng)典文言】①因賓客至藺相如門謝罪。(《鴻門宴》)②振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知③君因我降，與君為兄弟③余有所疑，愿因先生決之④衡乃擬班固《兩都》，作《二京賦》，因以(通過它)諷諫。⑤景公因韓厥之眾以脅諸將而
見趙孤。
4.介詞，表示原因，相當(dāng)于“由于”“因?yàn)椤薄耙虼恕薄?BR> 【成語舉例】因禍得?！蛐∈Т?BR> 【成語例釋】因噎廢食：原意是說，因?yàn)橛腥顺燥堃懒耍拖胱屘煜氯硕疾怀燥?，這太荒謬了。比喻要做的事情由于出了點(diǎn)小毛病或怕出問題就索性不去干。
【經(jīng)典文言】①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。②恩所加則思無因喜以謬賞。(《諫太宗十思書》)③以是人多以書假余，余因得遍觀群書。(宋濂《送東陽馬生序》)④因得觀所謂石鐘者。
5.名詞，可以譯為“原因、機(jī)會(huì)”“機(jī)緣”。
【成語舉例】前因后果——事出有因——因果報(bào)應(yīng)
【成語例釋】互為因果：原因和結(jié)果相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化。
【經(jīng)典文言】
于今無會(huì)因。(《樂府詩集·孔雀東南飛》)
6.副詞，于是，就。
【經(jīng)典文言】①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之戰(zhàn)》)②王授璧，相如因持璧卻立(《廉頗藺相如列傳》)
③項(xiàng)王即日因留沛公飲。④上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因饞之。③府史聞此變，因求假暫歸
7、動(dòng)詞
(1).根據(jù)。例：①故事因于世，而備適于事(《五蠹》)
(2).沿襲，繼續(xù)。例：①蒙故業(yè)，因遺策。(《過秦論》)②加之以師旅，因之以饑饉。
十四、于
【本義】語氣舒緩的樣子——語氣舒展。
【假借義】
1.用作介詞
①引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間、處所，可譯為“在”“從”“到”。
【成語舉例】無敵于天下——立于不敗之地——不安于位——一年之際在于春
【成語例釋】安于一隅：隅，角落。安心在某一個(gè)角落。形容茍安一角，不求進(jìn)取。
【經(jīng)典文言】①乃設(shè)九賓禮于庭。(在)《廉頗藺相如列傳》②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(前一個(gè)“于”：從)——齊桓公聞管子于鮑叔(《勸學(xué)》)④從徑道亡，歸璧于趙。(到)《廉頗藺相如列傳》⑤繁啟蕃長于春夏，蓄積收藏于秋冬。(《荀子·天論》)
②引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的方向，可譯為“向”。
【經(jīng)典文言】①請(qǐng)奉命求救于孫將軍(《赤壁之戰(zhàn)》)②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰(《赤壁之戰(zhàn)》)③天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王
③引進(jìn)動(dòng)作行為的趨向或所從，可譯為“從”“到”。
【經(jīng)典文言】
青，取之于藍(lán)……(《荀子·勸學(xué)》)
積于今六十歲矣。(柳宗元《捕蛇者說》)
④引進(jìn)動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯為“對(duì)”“對(duì)于”“給”等。【成語例釋】取信于民：取得人民的信任。
遷怒于人：受甲的氣向乙發(fā)泄或自己不如意時(shí)拿別人出氣。
【經(jīng)典文言】客之美我者，欲有求于我也。(《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》)——沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。(司馬遷《史記·鴻門宴》)——于其身也，則恥師焉。(韓愈《師說》)——寡人之于國也，盡心焉耳矣。(《孟子·寡人之于國也》)
⑤用在形容詞之后，表示比較，可譯為“比”
【成語舉例】急于星火——冰寒于水——重于泰山
【成語例釋】輕于鴻毛：鴻毛：大雁的毛。比大雁的毛還輕。比喻毫無價(jià)值。
哀莫大于心死：指最可悲哀的事，莫過于悲觀絕望，麻木不仁。
【經(jīng)典文言】
霜葉紅于二月花。(杜牧《山行》)
苛政猛于虎也。(柳宗元《捕蛇者說》)
⑥引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，放在動(dòng)詞之后，可譯為“被”。
【成語例釋】見棄于人：見，被。棄，遺棄，拋棄。被別人拋棄。
【經(jīng)典文言】
臣誠恐見欺于王而負(fù)趙——吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人——君幸于趙王——故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。
⑦引進(jìn)動(dòng)作行為的原因，可譯為“由于”。
【經(jīng)典文言】業(yè)精于勤，荒于嬉。(韓愈《進(jìn)學(xué)解》)
貧生于不足，不足生于不農(nóng)。(晁錯(cuò)《論貴粟疏》)
⑧“在……方面”“從……中”
【經(jīng)典文言】①荊國有余地而不足于民。②于人為可譏，而在己為悔。(《游褒禪山記》)
⑨與，跟，同。
【經(jīng)典文言】①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。②燕王欲結(jié)于君?！读H藺相如列傳》
③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。《赤壁之戰(zhàn)》④室西連于中閨
2.助詞，用于句中，無實(shí)際意義。
【經(jīng)典文言】
之子于歸，宜其室家。(《詩經(jīng)·桃夭》)
【固定詞組】
【于是】
1. 相當(dāng)于“于+此”，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。
例：①于是賓客無不變色離席。(在這時(shí))②吾祖死于是，吾父死于是。(在這種情況下)(《捕蛇者說》)③于是余有嘆焉。(因此)(《游褒禪山記》)④遂墨以葬文公，晉于是始墨。(從此)
2. 連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。
例：
①于是秦王不懌，為一擊缻。(《廉頗藺相如列傳》)②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。(《五人墓碑記》)③于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。(《觸龍說趙太后》)
【見……于】表示被動(dòng)。
例：①吾長見笑于大方之家(《秋水》)②今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉(《愚溪詩序》)
十五、與
【本義】動(dòng)詞，賜予別人一勺飯食——賜予、給予。
【成語舉例】多許少與——與人方便
【成語例釋】將欲取之，必先與之：要想奪取些什么，得暫且先給些什么。指先付出代價(jià)以誘使對(duì)方放忪警惕，然后找機(jī)會(huì)奪取。
【經(jīng)典文言】①玉斗一雙，欲與亞父。②則與一生彘肩(《鴻門宴》)③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。(《伶官傳序》)
【引申義】
1.給予別人東西是為了和別人——結(jié)交、親附
【成語例釋】虛與委蛇：虛，假;委蛇，隨便應(yīng)順。指對(duì)人虛情假意，敷衍應(yīng)酬。
【經(jīng)典文言】與贏而不助五國也——因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知——合縱締交，相與為一
2.與之親近則容易贊成他的觀點(diǎn)——贊成、贊許、援助
【經(jīng)典文言】暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。(《論語》)——以致天下之士，合從締交，相與為一。(賈誼《過秦論》)——吾與點(diǎn)也——朝過夕改，君子與之。
3、對(duì)付。①龐煖易與耳。
【假借義】
1、 介詞。
(1)比，和……比較。
【經(jīng)典文言】①吾孰與徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍
(2)給，替。
【經(jīng)典文言】①陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。(《陳涉世家》)
(3)介詞。和，跟，同。
【經(jīng)典文言】①沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(《鴻門宴》)②而翁歸，自與汝復(fù)算耳(《促織》)③豎子不足與(之)謀——吾與汝畢力平險(xiǎn)
④ 問其與飲食者，盡富貴⑤也蘇子與客泛舟游于赤壁之下⑥酈元之所見聞，殆與余同
1. 連詞，相當(dāng)于“和”“同”“跟”。
注意：此用法與介詞用法要分清，義同而在句中所做成分不同，所以用法不同。
【成語舉例】不足與謀——與虎謀皮
【成語例釋】事與愿違：事實(shí)與愿望相反。指原來打算做的事沒能做到。休戚與共：憂喜、福禍彼此共同承擔(dān)。形容關(guān)系密切，利害相同。
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【經(jīng)典文言】①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也 ②勾踐載稻與脂于舟以行。(《勾踐滅吳》)③故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。
3.句末語氣詞，表示反問、疑問或感嘆，后作“歟”，此義項(xiàng)讀音為yú。
【經(jīng)典文言】反問：子非三間大夫與?——無乃爾是過與?
疑問：王之所大欲，可得聞與?——不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與?(《莊子·齊物論》)——虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與(《《季氏將伐顓臾》》)——然則廢釁鐘與(《齊桓晉文之事》)
4.動(dòng)詞，可譯為“參加、參與”，此義項(xiàng)讀音為yù。
【經(jīng)典文言】蹇叔之子與師。(《左傳·殽之戰(zhàn)》)
【固定詞組】
【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個(gè)……”
例：①謂其妻曰："我孰與城北徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)②沛公曰：“孰與君少長?”③公之視廉將軍孰與秦王?④吾與徐公孰美(《鄒忌諷齊王納諫》)
【孰若】【與其……孰若】表示選擇(舍前取后)，譯為：“哪如”“與其……哪如……”
例：①與其坐而待亡，孰若起而拯之(《馮婉貞》)②與其殺是童，孰若賣之(《童區(qū)寄傳》)
十六、則
【本義】古代以貝類和刀形金屬作為貨幣——貨幣。
【引申義】
1.貨幣的輕重各有等差，需要制定法則加以衡量——法則、準(zhǔn)則
【成語例釋】以身作則：則，準(zhǔn)則，榜樣。以自己的行動(dòng)做出榜樣。
【經(jīng)典文言】愿依彭成之遺則。(屈原《離騷》)
指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)。①《論語》六則。
動(dòng)詞。效法。①遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。
2.法則就是規(guī)定必須遵守的是非標(biāo)準(zhǔn)——副詞，是、就是。
【成語舉例】偏信則暗——成則為王，敗則為寇——窮則思變——聞過則喜
【成語例釋】不平則鳴：鳴，發(fā)出聲音，指有所抒發(fā)或表示。指受到委曲和壓迫就要發(fā)出不滿和反抗的呼聲。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢：預(yù)：預(yù)先，指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備;立：成就;廢：敗壞。不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。
【經(jīng)典文言】此則岳陽樓之大觀也。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作"是""就是"
3.副詞，就、立即。
【經(jīng)典文言】沛公則置車騎。
【假借義】
1.用作連詞，表示多種語法關(guān)系。
①連接前后相承接的語句，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“就”“便”“那么”。表示承接關(guān)系。譯為"就""便"，或譯為"原來是""已經(jīng)是"。
【經(jīng)典文言】①項(xiàng)王曰："壯士!賜之卮酒。"則與斗卮酒。②故木受繩則直，金就礪則利。③徐而察之，則山下皆石穴罅。④臨視，則蟲集冠上(《促織》)⑤唇亡則齒寒。
(桓寬《鹽鐵論·誅秦》)⑦賈人夏則資皮，冬則資絺⑧三人行，則必有我?guī)?BR> ②連接轉(zhuǎn)折關(guān)系的語句，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“卻”“但”。表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為"可是""卻";表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為"雖然""倒是"。
【經(jīng)典文言】①于其身也，則恥師焉，惑矣。②手裁舉，則雙超忽而躍(《促織》)③其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。(《詩經(jīng)》)④北雖貌敬，實(shí)則憤怒。(文天祥《(指南錄)后序》)⑸臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤欲;茍順?biāo)角?，則告訴不許
③表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“那么”。表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
【經(jīng)典文言】①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。(《生于憂患，死于安樂》)②向吾不為斯役，則久已病矣。(《捕蛇者說》)
④表示并列關(guān)系，不用翻譯。表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的"則"連用，每個(gè)"則"字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為"就"，或不譯。
【經(jīng)典文言】
①位卑則足羞，官盛則近諛。②入則孝，出則弟。(《論語·學(xué)而》)③小則獲邑，大則得城。④位卑則足羞，官盛則近諛。
⑤表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)?？勺g為“已經(jīng)”“原來”“原來已經(jīng)”。
【經(jīng)典文言】陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。 (《左傳·殽之戰(zhàn)》)
⑥表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是……就是”。
【經(jīng)典文言】①非死則徙爾(《捕蛇者說》)②非其身之所種則不食(《勾踐滅吳》)
2.助詞，無實(shí)際意義。
【經(jīng)典文言】
匪雞則鳴，蒼蠅之聲。(《詩經(jīng)》)
【固定詞組】
[然則]指示代詞“然”和連詞“則”的連用，意思是“既然如此，那么”。
如：……然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者，必為新圣笑矣。(《韓非子·五蠹》)
【則是】只當(dāng)是。①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。(《竇娥冤》)
【則則】贊嘆的聲音。①連呼則則。
十七、者
【本義】從鼻子中喘氣幫助說話——分辨事物的言辭。
【假借義】
1.表示稱代，加在動(dòng)詞、形容詞(或動(dòng)詞性、形容詞性短語)后，使之具有名詞性質(zhì)，可譯為“的”“……的人(東西、事情)”。
【成語舉例】當(dāng)局者迷，旁觀者清——觀者如云——來者不善——來者不拒
【成語例釋】竊鉤者誅，竊國者侯：竊鉤的要處死，篡奪政權(quán)的人反倒成為諸侯。舊時(shí)用以諷刺法律的虛偽和不合理。
言者無罪，聞?wù)咦憬洌禾嵋庖姷娜酥灰巧埔獾?，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。
始作俑者：俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。開始制作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。
【經(jīng)典文言】①有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面!(《觸龍說趙太后》)②秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也(《廉頗藺相如列傳》③)存者且偷生，死者長已矣!
④不為者與不能者之形，何以異(。。。。。的情況)⑥期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者⑦不賂者以賂者喪⑧為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣
2.用在名詞后，組成名詞性詞組，相當(dāng)于“這個(gè)人”。注意兩種用法
放在主語后面，引出判斷，可不必譯出。例：陳勝者，陽城人也。(司馬遷《史記·陳涉世家》)
放在主語后面，引出對(duì)象：邑有成名者(蒲松齡《聊齋志異·促織》)
3用在“今”“昔”等時(shí)間詞后，組成名詞性詞組，表示語氣停頓。可不必譯出
【經(jīng)典文言】①近者奉辭伐罪。②古者以天下為主，君為客。③遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身。
④今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。
4.用在數(shù)詞之后，相當(dāng)于“種”“樣”“……個(gè)方面”“……樣?xùn)|西”“……件事情”。
【經(jīng)典文言】①此數(shù)者用兵之患也，而曹皆冒行之。②或異于二者之為，何哉?(《岳陽樓記》)
5.指代某種情況，可視上下文翻譯。
【經(jīng)典文言】今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣。(柳宗元《捕蛇者說》)
6.表示指代，跟在總體名詞后的限定性詞語后面，指代總體中的某一部分、個(gè)體。
【成語例釋】太公釣魚，愿者上鉤：公：指周初的呂尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上當(dāng)。
定語后置標(biāo)志。
【經(jīng)典文言】例：①求人可使報(bào)秦者，未得。②頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾③諸將吏敢復(fù)有言當(dāng)迎曹者，與此案同!④楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。(《呂氏春秋·察今》)⑤太子及賓客知其事者，皆自衣冠以送之。⑥群臣侍殿上者，不得持尺兵，諸郎中執(zhí)兵皆陳(于)殿下。⑦石之鏗然有聲者，所在皆是也⑧馬之千里者，一食或盡粟一石。⑨縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?
7.助詞，用作“若”“似”“如”的賓語，用在句子末尾，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“……的樣子”“似的”。
【經(jīng)典文言】①言之，貌若甚戚者(《捕蛇者說》)②然往來視之，覺無異能者(《黔之驢》)
8.助詞，表示停頓，用在名詞、分句后面或句子中間，表示“者”字后面有所解釋，或者敘述、說明原因。
注意： 放在分句的句末，引出原因。
例：①然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(③吾妻之美我者，私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)放在分句的句末，引出原因。
9.助詞，放在疑問句的句末，用在疑問句后，表示疑問。
【經(jīng)典文言】①何者?嚴(yán)大國之威以修敬也(《廉頗藺相如列傳》)
②誰為大王為此計(jì)者?(《鴻門宴》)③安見方六七十如五六十而非邦也者?(《論語》)
【固定詞組】
[……者，……也]判斷句的一般格式，也可以省略“者”或“也”，如：南冥者，天池也。(《莊子·逍遙游》)
十八、之
【本義】像人的腳趾站在地上，即將出發(fā)——到……去、往(動(dòng)詞)
【經(jīng)典文言】①胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來兮辭》)②奚以之九萬里而南為?(《逍遙游》)
③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”(《齊桓晉文之事》)④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余;不足，又顧而之他。(《齊人有一妻一妾章》)⑤輟耕之壟上。(司馬遷《史記·陳涉世家》)⑥項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。
【假借義】
1.第三人稱代詞，相當(dāng)于第三人稱“他(們)、她(們)、它(們)。
【成語例釋】藏之名山，傳之其人：把著作藏在名山，傳給志趣相投的人。
【經(jīng)典文言】①太后盛氣而揖之。(《觸龍說趙太后》)②然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。(之：你)(《與妻書》)③項(xiàng)王則受璧，置之坐上。④未之有也
2.指示代詞，這、此。
【成語例釋】操之過急：操：做，從事。處理事情，解決問題過于急躁。
【經(jīng)典文言】①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(前一個(gè)“之”，這樣。后一個(gè)“之”，它。)(《季氏將伐顓臾》)③之二蟲又何知。(《逍遙游》)④均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)⑤巫醫(yī)、樂師、百工之人，不恥相師⑥郯子之徒，其賢不及孔子
3.代詞，相當(dāng)于“我”“自己”。
【經(jīng)典文言】不知將軍寬之至此也——君將哀而生之乎?(柳宗元《捕蛇者說》)——臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之——且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪?(之：我)
4.比較作定語的標(biāo)志的兩種不同用法。
(1)助詞，相當(dāng)于“的”，定語的標(biāo)志，用在定語和中心語之間。
【成語舉例】不經(jīng)之談——不惑之年——伯仲之間——布衣之交——城下之盟——乘人之?！鲱^之日——側(cè)隱之心
【成語例釋】不刊之論：刊：削除，古代把字寫在竹簡上，有錯(cuò)誤就削去。指正確的、不可修改的言論。
不虞之譽(yù)：虞：料想;譽(yù)：稱贊。沒有意料到的贊揚(yáng)。
【經(jīng)典文言】作定語：①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?(《季氏將伐顓臾》)②子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。(《勾踐滅吳》)③古之人不余欺也。④道之所存，師之所存也。
(2)特別注意：定語后置的標(biāo)志。放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標(biāo)志。結(jié)構(gòu)式：1中心詞+之+定語+者
2中心詞+之+定語
【經(jīng)典文言】
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)——人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎-——石之鏗然有聲者，所在皆是也——馬之千里者，一食或盡粟一石——居廟堂之高則憂其民，處江/湖之遠(yuǎn)則憂其君_____仰觀宇宙之大,俯察品類之盛_____凌萬頃之茫然______高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離——茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣————居廟堂之高則憂其民，處江/湖之遠(yuǎn)則憂其君。
5.助詞，變主謂結(jié)構(gòu)為偏正結(jié)構(gòu)，取消句子的獨(dú)立性。
【經(jīng)典文言】①臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已。(《燭之武退秦師》)②客之美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。(《勾踐滅吳》)④王無異于百姓之以王為愛也。⑤孤之有孔明，猶魚之有水也。(《三國志·蜀志·諸葛亮傳》)⑥五人者，蓋當(dāng)寥洲周公之被逮……(張溥《五人墓碑記》)⑦欲勿予，即患秦兵之來⑦愿夫子之幸存寡人⑧為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)⑨為吾子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿也⑩若事之不濟(jì)，此乃天也
⑾宜乎百姓之謂我愛也——臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽——夫人之相與，俯仰一世——曾不知老之將至——長太息以掩涕兮，哀民生之多艱——怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心——固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)————鷙鳥之不群兮，自前世而固然——悔相道之不察兮，延佇乎吾將反——微君之疾，群臣固且請(qǐng)立趙后——應(yīng)侯之用於秦也，孰與文信侯專?
6.助詞，構(gòu)成動(dòng)賓倒裝句式。放在倒置的動(dòng)(介)賓短語之間，作為賓語提前的標(biāo)志。
【經(jīng)典文言】①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。②譬若以肉投餒虎，何功之有哉?③詩云：“他人有心，予忖度之?！薄蜃又^也。(《齊桓晉文之事》)④何功之有哉?
7.助詞，用在時(shí)間詞或動(dòng)詞(多為不及物動(dòng)詞)后面，湊足音節(jié)，沒有實(shí)在意義。
【經(jīng)典文言】①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《寡人之于國也》)②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(《項(xiàng)脊軒志》)③頃之，煙炎張?zhí)臁?《赤壁之戰(zhàn)》)④三寸之舌
8.助詞，用在方位名詞(如“前”“后”等)和它們的修飾語間，表示對(duì)方位、時(shí)間、范圍等的限制。
【經(jīng)典文言】自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉。(《列子·湯問·愚公移山》)
9.補(bǔ)語的標(biāo)志，可譯為“得”。
【經(jīng)典文言】以其求思之深，而無不在也——君侯何不快之甚也?(你為什么這樣不愉快呢)
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