蘇里南大學(xué)是蘇里南唯一的一所大學(xué)。它位于首都帕拉馬里博的西郊，校園只有山東理工大學(xué)五分之一的面積。沒(méi)有醒目的校門(mén)、宏偉的辦公樓，沒(méi)有現(xiàn)代化的教學(xué)樓，但園內(nèi)郁郁蔥蔥，到處是椰子樹(shù)、芭蕉樹(shù)，教學(xué)樓零星地散布在樹(shù)叢中。來(lái)到這不覺(jué)得是高等學(xué)府，倒像是植物園。
我作為國(guó)家公派漢語(yǔ)教師來(lái)到蘇里南，主要任務(wù)就是幫助蘇里南大學(xué)設(shè)立孔子課堂，以此建立孔子學(xué)院。我來(lái)之前，參贊就已經(jīng)和蘇里南大學(xué)的前任華裔校長(zhǎng)李富秀先生洽談過(guò)此事，因此我一到蘇里南，就直接和校長(zhǎng)見(jiàn)面，校長(zhǎng)安排人文系主任Miss R. Debies與我一起負(fù)責(zé)招生前的準(zhǔn)備工作。
Miss R. Debies 60歲左右，熱情、豪爽，辦事有條不紊，對(duì)工作的激情和投入令我刮目相看。在我們中國(guó)人的眼里，像她這么大年齡的奶奶級(jí)的人該在家里看看孫子、享享清福了，可她還是整天忙碌著，算是一個(gè)不折不扣的“工作狂”。和她一塊工作其樂(lè)無(wú)窮。
為了配合蘇里南大學(xué)的宣傳活動(dòng)，我們分別接受了當(dāng)?shù)氐腁BC電臺(tái)、STS電視臺(tái)采訪，具體介紹建立孔子課堂的意義、重要性及具體的實(shí)施細(xì)節(jié)。蘇里南大學(xué)對(duì)外公關(guān)部印制了孔子課堂的宣傳材料并在信息日這天大張旗鼓地宣傳。我給大學(xué)上了一堂漢語(yǔ)公開(kāi)課，介紹漢語(yǔ)的基本知識(shí)和特點(diǎn)。
經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的辛苦工作，我們招收了兩個(gè)班，每個(gè)班20名學(xué)員，李富秀校長(zhǎng)非常滿意。2月14日情人節(jié)這天，孔子課堂開(kāi)班了。這意味著蘇里南人不用跨出國(guó)門(mén)就可以不間斷地學(xué)到地道的、系統(tǒng)的漢語(yǔ)，同時(shí)這也為中蘇人民的進(jìn)一步溝通、了解及深層次合作架起了一座橋梁。
開(kāi)課后，很多問(wèn)題浮出水面。學(xué)生的背景復(fù)雜，他們的年齡從20歲左右到70歲不等，職業(yè)五花八門(mén)，有的是大學(xué)學(xué)生，有的是公司的經(jīng)理、職員，有的是退休的醫(yī)生，還有傳教士等。學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)不同，有的在當(dāng)?shù)氐闹形膶W(xué)校學(xué)過(guò)一點(diǎn)漢語(yǔ)，但僅限于聽(tīng)說(shuō)，有的是零起點(diǎn)。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的目的也大不相同，有的是為了工作，有的是為了旅行，有的是為了去中國(guó)留學(xué)，有的是為了找個(gè)中國(guó)媳婦。最主要的問(wèn)題是來(lái)自文化的差異，看似簡(jiǎn)單的東西，有時(shí)費(fèi)半天勁也解釋不清楚，學(xué)生突如其來(lái)的問(wèn)題也讓你措手不及。
面對(duì)參差不齊的教學(xué)對(duì)象，如何消除他們的學(xué)習(xí)畏難心理，如何讓他們對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)感興趣是首要的問(wèn)題。中國(guó)文化的感染力是境外學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的動(dòng)力。中國(guó)文化充滿魅力，了解中國(guó)的文化，熱愛(ài)中國(guó)的文化，可以使境外學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生向往和憧憬。比如在教授句型“這是……”的時(shí)候，我以山東理工大學(xué)的校園照片為背景，練習(xí)句型。例如：“這是學(xué)校”。然后用“教學(xué)樓”，“圖書(shū)館”等做替換練習(xí)。上完課，有個(gè)印度學(xué)生說(shuō)，老師，我們組個(gè)團(tuán)去中國(guó)旅游吧，去你們學(xué)校參觀吧！瞧，這就是文化的魅力。設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容要簡(jiǎn)單，易懂、易記，而且要循序漸進(jìn)，不斷重復(fù)鞏固。比如，在教漢字的時(shí)候，我從漢字的字形中發(fā)掘漢字的趣味性。“人”字，是一個(gè)人雙手前伸的側(cè)立形；“大”表示人張開(kāi)雙臂，這時(shí)整個(gè)人來(lái)看是最大的；“休”字，左邊一個(gè)人，右邊一個(gè)木，表示一個(gè)人靠在樹(shù)邊休息。學(xué)生對(duì)這些感覺(jué)非常有趣。另外，也可以利用漢字各部件代表的意思和字形特點(diǎn)來(lái)對(duì)漢字進(jìn)行有意義的解釋?zhuān)员阍鰪?qiáng)漢字的趣味性和增強(qiáng)記憶。例如，為了讓學(xué)生記住“買(mǎi)”和“賣(mài)”這兩個(gè)近形近音字，我作了如下解釋?zhuān)簺](méi)有東西就去“買(mǎi)”，有了東西(+)才可以“賣(mài)”。開(kāi)動(dòng)腦筋讓課堂生動(dòng)有趣。除此之外，我還教學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)的剪紙、民歌、太極拳，一個(gè)月舉行一次文化講座等，真是十八般武藝，輪番上陣。俗話說(shuō)，“技多不壓身”?？上?，有些技能我沒(méi)有在國(guó)內(nèi)好好地掌握。
其實(shí)語(yǔ)言教學(xué)的規(guī)律是相通的，也多虧了這幾年在國(guó)內(nèi)積累了不少教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，才能得心應(yīng)手地應(yīng)付教學(xué)上的難點(diǎn)。另外，良好的心態(tài)決定一切。我把每一次經(jīng)歷都看成挑戰(zhàn)能力的機(jī)遇，有了難題不回避，盡量去解決。備好每一堂課，備學(xué)生，備教材，備內(nèi)容，特別是教學(xué)目標(biāo)和課堂設(shè)計(jì)，備可能碰到的問(wèn)題?？偨Y(jié)每一堂課的優(yōu)缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。課后通過(guò)e-mail加強(qiáng)溝通，及時(shí)了解學(xué)生的困惑和不足，以鼓勵(lì)為主。同時(shí)了解當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗習(xí)慣，以免造成一些誤解；不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增加自信，提升自己的知識(shí)含量。通過(guò)兩個(gè)月的教學(xué)，盡管有幾個(gè)學(xué)生由于工作、出差而放棄，大部分學(xué)生學(xué)得津津有味。他們不斷用生硬的漢語(yǔ)夸我：“你是個(gè)好老師！”這是對(duì)我工作的肯定，也是在我寂寞難捱之時(shí)最大的安慰和鼓勵(lì)。
閑來(lái)之時(shí)，常常對(duì)自己的海外教學(xué)經(jīng)歷做一些反思。對(duì)外漢語(yǔ)教師不僅承擔(dān)著講授語(yǔ)言的任務(wù)，而且承擔(dān)著推廣中國(guó)文化的責(zé)任，既是語(yǔ)言教師，又是文化傳播的使者。語(yǔ)言學(xué)家Hughes(1986)指出：一個(gè)語(yǔ)言教師應(yīng)該是語(yǔ)言學(xué)家、心理學(xué)家、哲學(xué)家和文化人類(lèi)學(xué)家。多重的角色和責(zé)任對(duì)漢語(yǔ)教師的基本素質(zhì)提出了更高的要求，因此成為一名好的中文教師必須具備相應(yīng)的素質(zhì)。
要具備跨文化技能，了解自己文化和學(xué)生文化中的價(jià)值觀念、思維方式、語(yǔ)言交際和非語(yǔ)言交際的特點(diǎn)和差異。教師不僅要意識(shí)到個(gè)人主義與集體主義的價(jià)值觀是如何影響不同文化中人們的日常行為的，而且特別需要了解不同文化對(duì)于教師與學(xué)生關(guān)系、學(xué)習(xí)和教學(xué)的方式與策略、課堂行為等的影響，具備這樣的跨文化知識(shí)才能對(duì)不同文化背景的學(xué)生采用針對(duì)性的教學(xué)策略。
另外，還要具備跨文化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師最重要的是具備語(yǔ)言知識(shí)和必要的文化知識(shí)，比如文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教等等，儲(chǔ)備了豐厚的知識(shí)，就能吸引學(xué)生，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。另外，學(xué)好英語(yǔ)，提高英語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)能力是必備的工作工具?，F(xiàn)在國(guó)家漢辦在海外建立了200多所孔子學(xué)院，急需大批的漢語(yǔ)教師，如果我校的學(xué)生具備了這些素質(zhì)，將會(huì)大大地拓寬他們的就業(yè)渠道。
再者，僅僅靠著中文及其教學(xué)能力是不夠，還需要有音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)方面的素養(yǎng)才能使自己的課堂變得有聲有色。第二語(yǔ)言教學(xué)是一種科學(xué)，也是一種藝術(shù)。
從某種程度上說(shuō)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)對(duì)教師人際交往能力、協(xié)調(diào)能力的要求甚至大于對(duì)學(xué)問(wèn)的要求。不同的“餡餅”文化要求教師要有包容的態(tài)度，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，接受不同的觀點(diǎn)。