出國留學(xué)網(wǎng)[liuxue86.com]為即將留學(xué)的中國學(xué)生提供留學(xué)新聞：《美國人信上帝，也信數(shù)據(jù)》07月28日羊城晚報報道。
記得剛到美國讀書的時候，第一個學(xué)期就要上統(tǒng)計課，教授引用的一句話，卻令我記憶猶新：我們信靠上帝；除了上帝，其他任何人都必須用數(shù)據(jù)說話。
上面這句的上半句，源于美國國歌，印在美國的貨幣上不說，還是美國的法定箴言；后半句則來自于對現(xiàn)代管理有重要貢獻(xiàn)的美國管理學(xué)家、統(tǒng)計學(xué)家愛德華·戴明，他主張唯有數(shù)據(jù)才是科學(xué)的度量。
在美國呆得越久，對這句話體會也越深。上帝，是極大、極高、極虛的神的代表；數(shù)據(jù)，是至小、至實、至真的邏輯單元，既信靠上帝，又推崇數(shù)據(jù)，兩者貌似對立，卻在美國的大眾價值觀中交融滲透。
在美國，我是外國人、外族人，“外”上加“外”。但從讀書、旅游到工作，我還沒有碰到任何美國人對我設(shè)局使壞。相反，感受最多的，是來自普通人、甚至陌生人的關(guān)心和溫情。有一次迷路，向過路人求助，他在詳細(xì)解釋后，看見我依舊困疑的表情，便驅(qū)車相送；還有一次手機(jī)掉了，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，也完璧歸趙,像是有一場無形的道德競賽，大家爭做好人。
原因何在？據(jù)《紐約時報》的民意統(tǒng)計，80%的美國人都聲稱自己為上帝的信徒，他們在做，上帝在看！這個上帝還強(qiáng)調(diào)，在他面前，沒有三六九等、種族貴賤，也沒有圈子、沒有外人，如果真要找出一個外人，那就是上帝自己：他是圈子外面唯一的裁判。
除了認(rèn)同上帝是唯一的“外人”，美國人還認(rèn)為，世人皆為血肉之軀、都有私欲、會犯錯誤。就算是碰上總統(tǒng)奧巴馬、天才比爾·蓋茲，大家握個手，心底下唱的還是李宗盛的那句：“你我皆凡人，生在人世間”。這種深入平凡百姓骨髓的底氣，是不是抑制了人為的個人崇拜、促進(jìn)了人與人之間的平等呢？還有，既然同為凡人，相互寬容就成了題中應(yīng)有之義。
信上帝，是美國人對神性的訴求。在他們抬頭望“天”的時候，理性暫時“休眠”，但視線一回到客觀世界，大部分美國人都強(qiáng)調(diào)，你要用數(shù)據(jù)來說話，沒有數(shù)據(jù)就沒有科學(xué)。
實“數(shù)”求是，是美國學(xué)術(shù)界的共識，數(shù)據(jù)被視為知識的來源，沒有數(shù)據(jù)，研究寸步難行。
政策的制定不是拍腦袋而是立足數(shù)據(jù)、著眼細(xì)節(jié)。近年來，美國政府在尊重數(shù)據(jù)、使用數(shù)據(jù)、公開數(shù)據(jù)方面也不斷推陳出新，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為了體現(xiàn)公民權(quán)利的重要載體。
2009年5月，美國政府率先推出了數(shù)據(jù)門戶網(wǎng)站www.data.gov，在世界范圍內(nèi)掀起了一股“數(shù)據(jù)民主化”的浪潮。它公開了十余萬項政府各部門的數(shù)據(jù)資料，以推進(jìn)政府的透明和開放。網(wǎng)站開放的當(dāng)月，就有數(shù)十萬人次上網(wǎng)下載數(shù)據(jù)，當(dāng)中不少人，對他們一貫持有懷疑的白宮統(tǒng)計口徑，自己又核算了一遍。
在企業(yè)界，數(shù)據(jù)更被公認(rèn)為財富，數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)分析的能力常常被視為核心的競爭力，和企業(yè)利潤息息相關(guān)。
零售巨頭沃爾瑪也有一段點“數(shù)”成金的佳話：經(jīng)過數(shù)據(jù)挖掘，沃爾瑪發(fā)現(xiàn)隨尿布一起搭配購買最多的商品竟是啤酒，聽起來風(fēng)馬牛不相及，最后發(fā)現(xiàn)事出有因：年輕的美國爸爸經(jīng)常要去買尿布，有40%左右的新生父親會順便買點啤酒犒勞自己。根據(jù)這個分析結(jié)果，沃爾瑪對兩種商品進(jìn)行了捆綁銷售，結(jié)果銷量雙雙上升。
關(guān)于中國人對于數(shù)據(jù)的態(tài)度，近代歷史學(xué)家黃仁宇也有深刻的論述。他還認(rèn)為，中國的進(jìn)步，有賴于建立數(shù)字上精確的管理。歸根到底，對數(shù)據(jù)的不尊重，反映的是一種文化上的欠缺：隨意、盲目、浮躁、理性不足。
美國人對上帝的追求，是誠信友好的社會風(fēng)氣得以形成的根本原因之一；他們對數(shù)據(jù)的尊重，則彰顯了理性的成熟。(涂子沛）
記得剛到美國讀書的時候，第一個學(xué)期就要上統(tǒng)計課，教授引用的一句話，卻令我記憶猶新：我們信靠上帝；除了上帝，其他任何人都必須用數(shù)據(jù)說話。
上面這句的上半句，源于美國國歌，印在美國的貨幣上不說，還是美國的法定箴言；后半句則來自于對現(xiàn)代管理有重要貢獻(xiàn)的美國管理學(xué)家、統(tǒng)計學(xué)家愛德華·戴明，他主張唯有數(shù)據(jù)才是科學(xué)的度量。
在美國呆得越久，對這句話體會也越深。上帝，是極大、極高、極虛的神的代表；數(shù)據(jù)，是至小、至實、至真的邏輯單元，既信靠上帝，又推崇數(shù)據(jù)，兩者貌似對立，卻在美國的大眾價值觀中交融滲透。
在美國，我是外國人、外族人，“外”上加“外”。但從讀書、旅游到工作，我還沒有碰到任何美國人對我設(shè)局使壞。相反，感受最多的，是來自普通人、甚至陌生人的關(guān)心和溫情。有一次迷路，向過路人求助，他在詳細(xì)解釋后，看見我依舊困疑的表情，便驅(qū)車相送；還有一次手機(jī)掉了，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，也完璧歸趙,像是有一場無形的道德競賽，大家爭做好人。
原因何在？據(jù)《紐約時報》的民意統(tǒng)計，80%的美國人都聲稱自己為上帝的信徒，他們在做，上帝在看！這個上帝還強(qiáng)調(diào)，在他面前，沒有三六九等、種族貴賤，也沒有圈子、沒有外人，如果真要找出一個外人，那就是上帝自己：他是圈子外面唯一的裁判。
除了認(rèn)同上帝是唯一的“外人”，美國人還認(rèn)為，世人皆為血肉之軀、都有私欲、會犯錯誤。就算是碰上總統(tǒng)奧巴馬、天才比爾·蓋茲，大家握個手，心底下唱的還是李宗盛的那句：“你我皆凡人，生在人世間”。這種深入平凡百姓骨髓的底氣，是不是抑制了人為的個人崇拜、促進(jìn)了人與人之間的平等呢？還有，既然同為凡人，相互寬容就成了題中應(yīng)有之義。
信上帝，是美國人對神性的訴求。在他們抬頭望“天”的時候，理性暫時“休眠”，但視線一回到客觀世界，大部分美國人都強(qiáng)調(diào)，你要用數(shù)據(jù)來說話，沒有數(shù)據(jù)就沒有科學(xué)。
實“數(shù)”求是，是美國學(xué)術(shù)界的共識，數(shù)據(jù)被視為知識的來源，沒有數(shù)據(jù)，研究寸步難行。
政策的制定不是拍腦袋而是立足數(shù)據(jù)、著眼細(xì)節(jié)。近年來，美國政府在尊重數(shù)據(jù)、使用數(shù)據(jù)、公開數(shù)據(jù)方面也不斷推陳出新，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為了體現(xiàn)公民權(quán)利的重要載體。
2009年5月，美國政府率先推出了數(shù)據(jù)門戶網(wǎng)站www.data.gov，在世界范圍內(nèi)掀起了一股“數(shù)據(jù)民主化”的浪潮。它公開了十余萬項政府各部門的數(shù)據(jù)資料，以推進(jìn)政府的透明和開放。網(wǎng)站開放的當(dāng)月，就有數(shù)十萬人次上網(wǎng)下載數(shù)據(jù)，當(dāng)中不少人，對他們一貫持有懷疑的白宮統(tǒng)計口徑，自己又核算了一遍。
在企業(yè)界，數(shù)據(jù)更被公認(rèn)為財富，數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)分析的能力常常被視為核心的競爭力，和企業(yè)利潤息息相關(guān)。
零售巨頭沃爾瑪也有一段點“數(shù)”成金的佳話：經(jīng)過數(shù)據(jù)挖掘，沃爾瑪發(fā)現(xiàn)隨尿布一起搭配購買最多的商品竟是啤酒，聽起來風(fēng)馬牛不相及，最后發(fā)現(xiàn)事出有因：年輕的美國爸爸經(jīng)常要去買尿布，有40%左右的新生父親會順便買點啤酒犒勞自己。根據(jù)這個分析結(jié)果，沃爾瑪對兩種商品進(jìn)行了捆綁銷售，結(jié)果銷量雙雙上升。
關(guān)于中國人對于數(shù)據(jù)的態(tài)度，近代歷史學(xué)家黃仁宇也有深刻的論述。他還認(rèn)為，中國的進(jìn)步，有賴于建立數(shù)字上精確的管理。歸根到底，對數(shù)據(jù)的不尊重，反映的是一種文化上的欠缺：隨意、盲目、浮躁、理性不足。
美國人對上帝的追求，是誠信友好的社會風(fēng)氣得以形成的根本原因之一；他們對數(shù)據(jù)的尊重，則彰顯了理性的成熟。(涂子沛）