韓語(yǔ)在線學(xué)習(xí)網(wǎng)整理韓國(guó)小品文閱讀 挽救韓醫(yī)學(xué)，有中文對(duì)照，希望對(duì)提高大家的韓語(yǔ)閱讀水平會(huì)有所幫助。韓國(guó)風(fēng)情小品文可以培養(yǎng)語(yǔ)感，可以訓(xùn)練思維，可以體會(huì)音韻，可以使您在一種優(yōu)美的語(yǔ)言環(huán)境中不知不覺(jué)的體會(huì)到韓語(yǔ)水平的提升和長(zhǎng)進(jìn)。
서양 의학의 한계를 절감한 세계는 대체 의학이라는 이름으로 동양의학 등에 커다란 관심을 기울이고 있다.
우리 한의학은 동양 의학의 대명사처럼 불리는 중국 전통 의학은 물론,체질에 때라 치료를 달리하는 사상의학도 발달시켜 왔다.
한국의 소중한 문화 유산인 한의학이 한국 땅에서 생산된느 한약제에 뿔릴르 두고 있음은 말 할 것도 없다.
그런데 최근 농산물 수입 개방과 함께,값싼 외국산 약재가 밀려 들어오면서 우리 한약재의 생산 기반이 무너질 위기에 처했다.
한약재 재배를 포기하는 농가가 늘어나면서 씨앗과 씨뿌리조차 사라져 가는 사태가 벌어지고 있다.
재배 농가를 위해서 뿐만 아니라 독특한 효능을 가진 생물자원을 보호하고 한의학을 발전시키기 위해거도 한약재를 지키고 살려 내는 일이 시급하다.
譯文：
深切體會(huì)到西方醫(yī)學(xué)局限的世人，對(duì)東方醫(yī)學(xué)給了極大的關(guān)注。
無(wú)論是作為東方醫(yī)學(xué)代名詞的中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)還是韓國(guó)的韓醫(yī)學(xué)都堅(jiān)持因體制的差別而采取 不同的治療方法的醫(yī)學(xué)思想。
韓國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)——韓醫(yī)學(xué)是建立在使用韓國(guó)土生土長(zhǎng)的藥材的基礎(chǔ)上的。
然而近年來(lái)隨著農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)口的開(kāi)放，廉價(jià)的進(jìn)口藥材大量涌入韓國(guó)，是我們的韓藥材處于同產(chǎn)的危急之中。
放棄栽培韓藥材的農(nóng)民越來(lái)越多，甚至有些藥材的種子和根都絕種的消失了。
不僅僅為了藥農(nóng)，為了保護(hù)有獨(dú)特藥效的生物資源，為了韓醫(yī)學(xué)的發(fā)展，保護(hù)挽救韓藥材的工作變得非常緊迫。
서양 의학의 한계를 절감한 세계는 대체 의학이라는 이름으로 동양의학 등에 커다란 관심을 기울이고 있다.
우리 한의학은 동양 의학의 대명사처럼 불리는 중국 전통 의학은 물론,체질에 때라 치료를 달리하는 사상의학도 발달시켜 왔다.
한국의 소중한 문화 유산인 한의학이 한국 땅에서 생산된느 한약제에 뿔릴르 두고 있음은 말 할 것도 없다.
그런데 최근 농산물 수입 개방과 함께,값싼 외국산 약재가 밀려 들어오면서 우리 한약재의 생산 기반이 무너질 위기에 처했다.
한약재 재배를 포기하는 농가가 늘어나면서 씨앗과 씨뿌리조차 사라져 가는 사태가 벌어지고 있다.
재배 농가를 위해서 뿐만 아니라 독특한 효능을 가진 생물자원을 보호하고 한의학을 발전시키기 위해거도 한약재를 지키고 살려 내는 일이 시급하다.
譯文：
深切體會(huì)到西方醫(yī)學(xué)局限的世人，對(duì)東方醫(yī)學(xué)給了極大的關(guān)注。
無(wú)論是作為東方醫(yī)學(xué)代名詞的中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)還是韓國(guó)的韓醫(yī)學(xué)都堅(jiān)持因體制的差別而采取 不同的治療方法的醫(yī)學(xué)思想。
韓國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)——韓醫(yī)學(xué)是建立在使用韓國(guó)土生土長(zhǎng)的藥材的基礎(chǔ)上的。
然而近年來(lái)隨著農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)口的開(kāi)放，廉價(jià)的進(jìn)口藥材大量涌入韓國(guó)，是我們的韓藥材處于同產(chǎn)的危急之中。
放棄栽培韓藥材的農(nóng)民越來(lái)越多，甚至有些藥材的種子和根都絕種的消失了。
不僅僅為了藥農(nóng)，為了保護(hù)有獨(dú)特藥效的生物資源，為了韓醫(yī)學(xué)的發(fā)展，保護(hù)挽救韓藥材的工作變得非常緊迫。