〔旅日〕韓繼紅
大凡讀過《水滸傳》的人，都知道花和尚魯智深的故事。施耐庵筆下的魯智深，是一個(gè)懷揣狗肉又酗酒砸破山門，小廟不敢收，大廟 不愿要的粗和尚，魯智深雖然好酒，卻于女色上空無，所以大多讀者 倒可以在心理上諒解他。
來到日本小住了十年又幾載，看過東洋日本的和尚又踏遍幾處山門寺廟后，我就覺得魯智深那點(diǎn)酒癖和日本的花和尚相比，真可謂小 巫見大巫，不值一談了。日本有的和尚什么都不戒令我驚嘆，覺得還是東洋和尚悟性高，女人照嫖，酒肉照吃，仍可以修行打坐，手持雙程通行證，進(jìn)進(jìn)出出紅塵與佛界，兩頭兒不耽誤，這種極樂人生實(shí)實(shí)在在，摸得著看得見，何必去苦苦修行，求那個(gè)誰也沒見過的死后極樂世界呢！
據(jù)說日本的佛教是從中國(guó)傳來的，但日本人悟性高、模仿力強(qiáng)， 能把外來的東西改變得似像非像，不出幾百載，中為日用，日本的佛 教發(fā)展為各種宗派，雖然大抵承襲佛理，但仔細(xì)品味，就覺得跟古來 日本的神道教，有些說不清道不白的地方，令人感到變了味。
我的一位朋友，她的外祖父就是寺院的住持和尚，當(dāng)她平靜地說， 小時(shí)候怎么在外祖母家的寺院山墻內(nèi)和堂兄妹盡情玩耍時(shí)，我曾愣得 在心里打過好幾個(gè)跟頭。說不準(zhǔn)在哪個(gè)朝代，有一派祖師開創(chuàng)了和尚 可以娶妻生子的風(fēng)尚，發(fā)展到目前，不僅娶妻生子、長(zhǎng)發(fā)披肩，也可 以大魚大肉、花天酒地，甚至還可以嫖妓。和尚的兒子成婚大典隆重 非凡，豪華之勢(shì)令平民百姓目熱心嘆。
一位常在電視節(jié)目里逗樂的男藝人（本文由日本留學(xué)網(wǎng)編輯整理https://riben.liuxue86.com），前 幾年突然宣布要承襲父業(yè)，剃渡入了寺院。我當(dāng)時(shí)想，此人看來要四 大皆空、潛心修行了。誰知過了不久，一頂光禿禿的肉頭又搖晃在電 視屏幕上，該說該笑絲毫不減當(dāng)年，敢情是身入寺門，心在紅塵。日 本的大廟小寺幾乎都是世襲制，和尚這個(gè)金飯碗外來人難捧，就好比 香港的華人家族企業(yè)，代代相傳、外人不可。
日本的寺廟財(cái)大氣粗，一條宗教自由法律，令稅務(wù)官寸步也踏不 進(jìn)去，一個(gè)宗教法人的幌子，就可以大做買賣，而不需顧慮錢箱財(cái)帳 有誰敢過問。我去過幾次鐮倉巡寺，不少寺院里停放的小汽車名牌顯 耀，我曾笑問友人：怎么和尚把小車開進(jìn)寺院里，不肯用步上下？友 人反笑我不悟世相，當(dāng)今的和尚哪個(gè)不知享樂？
祀園是佛經(jīng)記載中佛祖給弟子說法的寺院，不知道日本人怎么把一條花街柳巷稱為祀園，有點(diǎn)失敬于佛教吧！日本男人逛妓院如同進(jìn)酒館，視為天經(jīng)地義，也就難怪日本的花和尚層出不窮了。德川幕府晚期時(shí)，有一位月潭禪師常說：僧有三種，第一接得學(xué)人，第二維持 伽藍(lán)，第三飯囊衣架之徒?？峙挛艺f的日本花和尚就屬第三種吧！據(jù)說日本人什么宗教都接收，又什么宗教都不虔信，一個(gè)現(xiàn)代日本人， 出生時(shí)拜神社（本文由日本留學(xué)網(wǎng)編輯整理https://riben.liuxue86.com）、結(jié)婚時(shí)去教堂（本文由日本留學(xué)網(wǎng)編輯整理https://riben.liuxue86.com）、歸天時(shí)進(jìn)寺院 （本文由日本留學(xué)網(wǎng)編輯整理https://riben.liuxue86.com）。
（本文由日本留學(xué)網(wǎng)編輯整理https://riben.liuxue86.com）
大凡讀過《水滸傳》的人，都知道花和尚魯智深的故事。施耐庵筆下的魯智深，是一個(gè)懷揣狗肉又酗酒砸破山門，小廟不敢收，大廟 不愿要的粗和尚，魯智深雖然好酒，卻于女色上空無，所以大多讀者 倒可以在心理上諒解他。
來到日本小住了十年又幾載，看過東洋日本的和尚又踏遍幾處山門寺廟后，我就覺得魯智深那點(diǎn)酒癖和日本的花和尚相比，真可謂小 巫見大巫，不值一談了。日本有的和尚什么都不戒令我驚嘆，覺得還是東洋和尚悟性高，女人照嫖，酒肉照吃，仍可以修行打坐，手持雙程通行證，進(jìn)進(jìn)出出紅塵與佛界，兩頭兒不耽誤，這種極樂人生實(shí)實(shí)在在，摸得著看得見，何必去苦苦修行，求那個(gè)誰也沒見過的死后極樂世界呢！
據(jù)說日本的佛教是從中國(guó)傳來的，但日本人悟性高、模仿力強(qiáng)， 能把外來的東西改變得似像非像，不出幾百載，中為日用，日本的佛 教發(fā)展為各種宗派，雖然大抵承襲佛理，但仔細(xì)品味，就覺得跟古來 日本的神道教，有些說不清道不白的地方，令人感到變了味。
我的一位朋友，她的外祖父就是寺院的住持和尚，當(dāng)她平靜地說， 小時(shí)候怎么在外祖母家的寺院山墻內(nèi)和堂兄妹盡情玩耍時(shí)，我曾愣得 在心里打過好幾個(gè)跟頭。說不準(zhǔn)在哪個(gè)朝代，有一派祖師開創(chuàng)了和尚 可以娶妻生子的風(fēng)尚，發(fā)展到目前，不僅娶妻生子、長(zhǎng)發(fā)披肩，也可 以大魚大肉、花天酒地，甚至還可以嫖妓。和尚的兒子成婚大典隆重 非凡，豪華之勢(shì)令平民百姓目熱心嘆。
一位常在電視節(jié)目里逗樂的男藝人（本文由日本留學(xué)網(wǎng)編輯整理https://riben.liuxue86.com），前 幾年突然宣布要承襲父業(yè)，剃渡入了寺院。我當(dāng)時(shí)想，此人看來要四 大皆空、潛心修行了。誰知過了不久，一頂光禿禿的肉頭又搖晃在電 視屏幕上，該說該笑絲毫不減當(dāng)年，敢情是身入寺門，心在紅塵。日 本的大廟小寺幾乎都是世襲制，和尚這個(gè)金飯碗外來人難捧，就好比 香港的華人家族企業(yè)，代代相傳、外人不可。
日本的寺廟財(cái)大氣粗，一條宗教自由法律，令稅務(wù)官寸步也踏不 進(jìn)去，一個(gè)宗教法人的幌子，就可以大做買賣，而不需顧慮錢箱財(cái)帳 有誰敢過問。我去過幾次鐮倉巡寺，不少寺院里停放的小汽車名牌顯 耀，我曾笑問友人：怎么和尚把小車開進(jìn)寺院里，不肯用步上下？友 人反笑我不悟世相，當(dāng)今的和尚哪個(gè)不知享樂？
祀園是佛經(jīng)記載中佛祖給弟子說法的寺院，不知道日本人怎么把一條花街柳巷稱為祀園，有點(diǎn)失敬于佛教吧！日本男人逛妓院如同進(jìn)酒館，視為天經(jīng)地義，也就難怪日本的花和尚層出不窮了。德川幕府晚期時(shí)，有一位月潭禪師常說：僧有三種，第一接得學(xué)人，第二維持 伽藍(lán)，第三飯囊衣架之徒?？峙挛艺f的日本花和尚就屬第三種吧！據(jù)說日本人什么宗教都接收，又什么宗教都不虔信，一個(gè)現(xiàn)代日本人， 出生時(shí)拜神社（本文由日本留學(xué)網(wǎng)編輯整理https://riben.liuxue86.com）、結(jié)婚時(shí)去教堂（本文由日本留學(xué)網(wǎng)編輯整理https://riben.liuxue86.com）、歸天時(shí)進(jìn)寺院 （本文由日本留學(xué)網(wǎng)編輯整理https://riben.liuxue86.com）。
（本文由日本留學(xué)網(wǎng)編輯整理https://riben.liuxue86.com）