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○撰文/湯濤
在日本留學(xué)期間，我最想去旅游的不是東京，而是京都。
東京是日本年輕人的現(xiàn)實(shí)歸宿。而京都是日本人的鄉(xiāng)愁，日本人的精神故鄉(xiāng)，日本人的心靈風(fēng)物詩(shī)。
我是4月初來(lái)到日本，剛安頓好行旅，我就急于跑到屋外想去觀賞被譽(yù)為日本國(guó)花的易開(kāi)易謝的櫻花，但當(dāng)我跑到屋外時(shí)，呈現(xiàn)我眼前的是櫻花樹(shù)并非櫻花滿(mǎn)枝燦爛，而是只有零星幾朵櫻花萎狀地掛在枝頭，大部分櫻花雪花樣地落入泥土，從潮濕的泥土里彌漫著一種淡淡的芬芳。見(jiàn)我稍有失望的神態(tài)，一位日本朋友告訴我說(shuō)：你稍來(lái)晚了幾天，此時(shí)的櫻花前線(xiàn)正掠過(guò)九州地區(qū)。不過(guò)你不要著急，你不是要去京都旅游嗎？五月份正合適，那時(shí)的櫻花前線(xiàn)正挺進(jìn)在京都。
古老的京都和燦若星辰的櫻花構(gòu)成了我的一種美好的想象。
于是，我盼望著五月的早日到來(lái)。
五月到來(lái)的時(shí)候，我早早打好行旅包，為了體驗(yàn)不同的日本交通，整個(gè)來(lái)回路線(xiàn)我選擇了游船、巴士和新干線(xiàn)三種交通工具。晚上8點(diǎn)半，從北九州市的新門(mén)司港乘旅游船出發(fā)，我乘坐的是二等艙，通鋪。我發(fā)現(xiàn)乘這個(gè)艙位的日本人不少，且多數(shù)是父母帶著孩子，孩子們不鬧，總是靜靜地作著自己的事，打著自己的包，鋪著自己的床鋪，悄悄地說(shuō)著自己的話(huà)。同乘的一位朋友告訴我，日本人雖然富裕，但從不嬌慣孩子。
鐵板為床，一塊毛毯，沒(méi)有枕頭，就這樣要縱穿1200余公里的整個(gè)瀨戶(hù)內(nèi)海。第二天早上9點(diǎn)鐘，到達(dá)大阪的泉大津港，然后，乘1個(gè)小時(shí)左右的巴士，到達(dá)奈良。在奈良，我參觀了現(xiàn)存世界上最古老的木構(gòu)建筑——法隆寺，和安放高14.9米，拇指長(zhǎng)1.6米，重達(dá)500噸的奈良大佛的東大寺。奈良是日本第一個(gè)定為國(guó)都的地方，是日本的佛教圣地，給人的感覺(jué)是恬靜而沉靜，其實(shí)奈良的歷史比京都還要悠久，但后來(lái)由于遷都京都，京都便日漸強(qiáng)大，京都的光芒更為耀眼，奈良反倒成為了京都的一個(gè)背影。
在短暫游歷奈良之后，我就乘車(chē)北上，直接趕往離奈良約半個(gè)小時(shí)路程的京都。
京都自794年作為日本的首都以來(lái)，有1200余年的時(shí)光一直是日本的政治經(jīng)濟(jì)和文化中心，京都的整個(gè)都市規(guī)劃都市模仿移植中國(guó)隋唐時(shí)期的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)。京都把自己的都市規(guī)劃按“洛”字分為五種寫(xiě)法：洛東、洛西、洛中、洛南和洛北。京都深受中國(guó)政治文化和律法的浸染哺育，然而，游遍京都之后，我卻發(fā)現(xiàn)京都既熟悉而又比較陌生，在日本及大城市中，京都街道的漢字最多，他雖然拷貝中國(guó)，卻是脫胎于另外一種新生。
在京都建都500余年之后，即12世紀(jì)末期，鐮倉(cāng)開(kāi)啟了幕府時(shí)代的序幕，京都作為政治地位隨即沒(méi)落，從此屬于民間的工商業(yè)開(kāi)始繁盛，之后，京都在日本的織田信長(zhǎng)和豐臣秀吉的手中，將他打造成世界聞名的文化之都，說(shuō)她是文化之都，實(shí)副名歸，全日本世界文化遺產(chǎn)有35處，而在京都就有17處，在150萬(wàn)人的京都，光博物館就有177座，大學(xué)37所，神道、佛教寺院和基督教堂達(dá)2000余所，每年來(lái)這里觀光的人數(shù)達(dá)到3700萬(wàn)。
〖清水寺〗
在京都，有座最負(fù)盛名的古剎叫清水寺。日本不少古典文學(xué)作品中，都提到這座寺廟，可見(jiàn)其聲名顯赫。清水寺坐居于洛東區(qū)的峭壁懸崖之上，在要到達(dá)清水寺廟之前，有三處景點(diǎn)不可不游：二年坂、石墻小路和清水坂。二年坂時(shí)從高臺(tái)寺延續(xù)至長(zhǎng)寧坂的一條約200米的石板小路，在小路兩旁，紅轂格子和蟲(chóng)籠窗式的古老的町家式的建筑沿山路兩側(cè)連綿而筑，綠樹(shù)石板，曲徑通幽，雖然顯得逼厭，但感覺(jué)是一條極富韻味的坡路，走到這里歷史仿若被拉回，溯回到千年之前的古日本，二年坂獨(dú)特的歷史原貌，該條街道被選定為日本國(guó)家重要傳統(tǒng)建造物保存地區(qū)。石墻小路地處?kù)o謐的古宅民居之中，是清水寺周?chē)罡伙L(fēng)情的之地，別具一格氣氛獨(dú)特的酒家和酒吧星羅棋布，我是黃昏的時(shí)候來(lái)到這里，這是石墻小路兩側(cè)的店頭已經(jīng)星星點(diǎn)點(diǎn)亮起了紅燈籠，漫步其間，聞聲觀景，一種從盛唐民間侃侃而來(lái)的溫馨和安貼，頓時(shí)彌漫心靈。
要到清水寺，清水坂是上下的必經(jīng)之途，清水坂連接到清水寺的參道，在京都的觀光點(diǎn)上是最為熱鬧的地方，這條參道的左右，店鋪林立，所有店鋪均為出售京都特產(chǎn)：水燒瓷器、京都醬菜、京燒點(diǎn)心。。。。。。來(lái)到清水坂，不買(mǎi)土特產(chǎn)，不叫到了京都。我買(mǎi)了幾盒元祖點(diǎn)心，這個(gè)點(diǎn)心在上海的時(shí)候我很愛(ài)吃，我沒(méi)有查過(guò)，元祖點(diǎn)心是從上海傳到京都還是京都傳到上海，反正我特別喜歡。
當(dāng)我獨(dú)自攀上清水寺的時(shí)候，我真正知道清水寺為什么這么有名。在我的故鄉(xiāng)有座名鎮(zhèn)江南的滕王閣，王勃曾寫(xiě)有《滕王閣詩(shī)》，詩(shī)云：“畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾幕卷西山雨，閑云潭影日悠悠，物換星移幾度春?！彪蹰w是獨(dú)攬浩渺煙波的贛撫平原，清水寺是傲視繁華如夢(mèng)的京都盆地，一個(gè)是真實(shí)自然的水墨世界，一個(gè)是濃筆繪就的油彩天地，當(dāng)我站在黃昏底下的清水寺，神接千載，思通萬(wàn)里，恍若自己就是一個(gè)得道成仙的古人，妙哉妙哉也！清水寺還有因?yàn)橛幸粋€(gè)著名的泉水而聲名遠(yuǎn)播，那就是代表智慧、健康和長(zhǎng)壽的三股經(jīng)年流淌不息的音羽瀑布，據(jù)說(shuō)只要喝了其中的任何一股或全部，清水寺都會(huì)了你心愿。在我的書(shū)房，至今還保留著一瓶從清水寺舀來(lái)的智慧泉水，總希望它能給天性愚鈍的自己帶來(lái)一份心慧和睿智。
〖鴨川〗
每到一個(gè)城市，我都要查看這個(gè)城市有沒(méi)有河穿過(guò)，如果有河流，我的游興就會(huì)大增，因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為城市如果只有街道缺少河流，就像一座山只有光禿禿的山石沒(méi)有潺潺流水一樣缺乏靈動(dòng)和靈性。當(dāng)然這完全與個(gè)人癖好有關(guān)，我從小就生活在水系縱橫的鄱湖平原，生活中每一個(gè)細(xì)節(jié)都與河流有關(guān)，所以見(jiàn)到河流，見(jiàn)到水，就有一種自我的任性肆意之感，見(jiàn)到貫通京都南北的鴨川，就叫我找到了這種感覺(jué)。
鴨川可以說(shuō)是京都的母親河，這條河流曾流淌著京都的一段隱痛的往事。在來(lái)日本之前，我閱讀過(guò)日本作家菊池寬寫(xiě)的一篇名為《自殺搶救業(yè)》的小說(shuō)。菊池寬在小說(shuō)里說(shuō)，京都自古以來(lái)自殺者即相當(dāng)?shù)亩?，而尋死法以投河鴨川居多。德川時(shí)代，在鴨川住著一位老溫和他的女兒，由于沒(méi)有正當(dāng)職業(yè)，日子過(guò)得窮困潦倒，不久有個(gè)機(jī)遇，讓老溫的生活突然滋潤(rùn)起來(lái)：每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，總是從河邊傳來(lái)跳水的聲音，老溫爬起來(lái)一看，見(jiàn)有人在河里撲騰，他就連忙操起一根竹棍，把尋死者打撈起來(lái)，人被救上來(lái)了，尋死者家屬為了感謝她相救，這時(shí)就送幾塊錢(qián)給予道謝。老人就靠這個(gè)職業(yè)，過(guò)了幾年好日子。后來(lái)發(fā)生了一件事件，徹底改變了她的命運(yùn)：她唯一至愛(ài)的女兒，被一個(gè)男人拐跑了。于是她感到命運(yùn)的絕望，自己也投到寒冬酷冷河水湍激的鴨川。
我眼前的鴨川，完全沒(méi)有以往的哀怨和冷寒，仲春的陽(yáng)光照在波光粼粼的鴨川，泛著透明的光亮。鴨川已不是從前的鴨川，經(jīng)過(guò)修飾和整頓的鴨川，沒(méi)有自然泛濫的污水，河流兩旁垂柳倒懸，綠意盎然，潔清如練的河水，靜靜流淌，時(shí)不時(shí)得可以看見(jiàn)野鴨、鷺鷥?cè)谌帐浇ㄖ嘁r的河面起起落落，好一幅都市河鳥(niǎo)圖。盡管才是仲春，但我卻莫名其妙地像躺在李白的“心閑且未去，獨(dú)立沙洲旁”的詩(shī)境里。
鴨川最熱鬧的數(shù)“鴨川川床節(jié)”，每年的6月15日起的3個(gè)月之間，在三條和四條街之間的鴨川西岸上，先斗町的餐館搭起高達(dá)2.3米的納涼床，床上點(diǎn)起古式提燈，都市的人們邊品嘗美食邊眺望對(duì)面的東山，菜肴可口，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，是京都優(yōu)美的夏日風(fēng)物詩(shī)。
日本朋友告訴我，到京都旅游，你只要攀看一座寺廟，游走一條河道，徜徉一條花徑，參觀一座古城，你就可以安心回歸了。
〖哲學(xué)之道〗
一條花徑說(shuō)的就是充滿(mǎn)禪意的名字街道——哲學(xué)之道。一座古城就是兩條城。哲學(xué)之道是從洞山山麓的若王子神社至銀閣寺之間約2公里的散步小徑，因哲學(xué)家西田幾太郎曾經(jīng)在這里散步思考，故名之，沿路的櫻花是日本畫(huà)家喬本關(guān)雪夫人所贈(zèng)。哲學(xué)之道是京都人日本人賞櫻花的絕佳途徑。日本人素有賞櫻花的傳統(tǒng)，這種源于宮廷歡宴的習(xí)俗，如今已是平民百姓最大眾化的樂(lè)事了。日本人內(nèi)練含蓄，謙恭禮儀，一般不肯表露自己，但唯一叫日本人放縱狂歡的時(shí)候，就是櫻花時(shí)節(jié)賞櫻花的時(shí)候，在哲學(xué)之道有許多市民百姓在櫻花樹(shù)下鋪上席子或朔料布，帶上酒菜，又喝又唱又跳，與平日判若兩人。在哲學(xué)之道的銀閣寺，我碰到一位從北京來(lái)的年輕攝影師，他說(shuō)，他拍照片從來(lái)沒(méi)有這么累過(guò)。我問(wèn)他是不是跑了日本好多地方？“沒(méi)有”，他說(shuō)，“在京都我足足轉(zhuǎn)了6天，哇噻！，京都幾乎每一個(gè)細(xì)節(jié)都可以攝入鏡頭，以前是為選擇一個(gè)角度絞盡腦汁，在這里不需要，處處皆可入景，我連食指度拍腫了，從前可從來(lái)沒(méi)有過(guò)這種感覺(jué)呀”。
〖兩條城〗
京都的每一處建筑都是一個(gè)故事，都記載著一個(gè)家族繁盛往事，兩條城就是幕府時(shí)代德川家族繁盛史。德川家康將軍為了守護(hù)皇宮和自己下榻，修筑了這座東西500米、南北400米的城堡，為防外人入侵，城堡周?chē)谟泻緶希瑥潖澢淖呃认?，鋪設(shè)了舉世罕見(jiàn)的“鶯聲”地板，當(dāng)我脫下鞋，躡手躡腳地行走在將軍府的回廊上時(shí)，一種清脆而細(xì)膩的聲音回響在我的身圍，倍感一種莫名地被窺視感。兩條城在日本近代史上有著特殊的地位和意義，1867年，德川幕府的十五代將軍，就是在這里宣布“大政奉還”，從此揭開(kāi)了日本明治維新的帷幕。作為將軍府，兩條城的顏色與中國(guó)宮殿的大紅大紫的色調(diào)不一樣，多為棕褐色調(diào)，整個(gè)讓人看來(lái)顯得幽深和神秘。兩條城是我拍照片最多的地方，因?yàn)槲蚁胩骄繛楹蚊髦尉S新后，日本會(huì)強(qiáng)盛于世界，日本人為什么會(huì)彌生一種野蠻絕道的民族心理。
古物慈樸，新物情濃，是京都的一種寫(xiě)照。在春意爛漫的時(shí)節(jié)游完京都，我又幻想起來(lái)：秋天的京都又是一番怎樣的景象呢？
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