當我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
教師基本功培訓(xùn)個人心得體會篇一
此次語文基本功大賽不僅考查了教師的課堂教學能力，還要求教師在朗誦和寫作上一拼高下，全面展示個人風采。這使我意識到，語文的基本素質(zhì)不只是聽說讀，還有寫。在作文課上，我們不斷要求學生寫出真情、寫出感悟、寫出人生、寫出文采?？稍囅胗幸惶?，有人給語文教師提出同樣的要求時，我們是否能從容面對?知不足方能進取，只要我們能意識到問題的所在，就能找到解決的辦法。
現(xiàn)在課堂教學有這么一種現(xiàn)象，只要是重要的課堂教學活動，就必須有多媒體課件，這似乎成了一條不成文的規(guī)定。這次會議就提到了多媒體課件的應(yīng)用問題，鑒于語文教學的特殊性，對語文教學的幫助是十分有限的，做好了，錦上添花，做不好，畫蛇添足。多媒體教學不應(yīng)沖淡學生對文本的理解與感悟，束縛了學生的想象力。所以，多媒體課件應(yīng)少而精。與其把大量時間用在做課件上，不如把課準備的更充分一些，更細致一些。
前面說到大部分教師的寫作基本功不是很扎實，對學生的指導(dǎo)也只是照本宣科，流于形式。加之作文教學耗時長，見效慢，吃力不討好，所以教師在上作文課時都是先說說要求，再讀讀范文，剩余的時間由學生自由發(fā)揮。等到點評時，教師選擇其中優(yōu)秀的作文大加表揚，稍差者提攜鼓勵，至于一無是處者則保持沉默，不置可否。長此以往，優(yōu)者恒優(yōu)，差者恒差，作文的指導(dǎo)意義消失殆盡，唯留恐懼于差者心中，揮之不去。我們的作文教學，既不是在培養(yǎng)作家，也不是在選拔秘書，所以沒有必要優(yōu)勝劣汰，而是盡力使每一位學生具備基本的寫作常識和技能。在他們走向社會之后，可以合理的利用這一工具完成日常的工作，就可以了。沒有必要彰優(yōu)顯差，判出高下。
作為教師，每個人的情況不盡相同，性別之分，美丑之分，氣質(zhì)之分，學養(yǎng)之分，魅力之分，在教學當中會產(chǎn)生不同的影響。有些是正面的，有些是負面的，所以我們教師應(yīng)發(fā)揚我們的優(yōu)點，正視我們的缺點，通過優(yōu)化組合，努力營造出最佳的教學氛圍。通過這次學習，我深切的感受到：形象好氣質(zhì)佳的教師更容易獲得學生與評委的好感，課堂效果比較理想;那么形象氣質(zhì)稍差者，只有不斷加強個人修養(yǎng)和提高個人學識水平，才能贏得學生的尊重和喜愛。
首先，我們對教學改革應(yīng)有一個清醒的認識，并不是說改革之后，舊的教學體系全是錯誤的，只能說某些方面已不能適應(yīng)新的社會環(huán)境，需要做出調(diào)整和創(chuàng)新，這里就有一個揚棄的過程，并且需要具體問題具體分析。那么以什么為標準呢?在這次會議上提出了一個課堂效率的問題，就是在有限的時間里盡可能給學生灌輸有用的信息。只要是課堂效率高，就是最好的教學方法。
其次，我們在備課的過程中，不僅備教材，還要備學生，二者相輔相成，不可偏廢。有一種現(xiàn)象必須重視，有部分教師依靠參考書的問題去征服學生，只要學生擁有了同樣的武器，進行頑強的抵抗，教師就會節(jié)節(jié)敗退，不知所措。
再次，語文雖不像數(shù)學那樣嚴謹，一是一二是二，但也有很多可以量化的概念，如識字數(shù)量，作文字數(shù)，閱讀字數(shù)等等。所以，我們應(yīng)根據(jù)中考的要求，把每學期的教學任務(wù)進行量化，達標即可。否則學無止境，教師和學生不知學到何時是個盡頭，厭學和厭教是遲早的事。
總之，短短的幾天學習時間很快就過去了，值得回味的東西卻很多。也許這只是一個開始，一個美好的開始，更多的問題還需要認真和縝密的思考，其實結(jié)果并不重要，只要享受過程，就可以了。
教師基本功培訓(xùn)個人心得體會篇二
去年這個時候我終于買了一部屬于自己的數(shù)碼單反相機，而告別了租借卡片相機來完成自己作品的時代，這是非常有歷史性意義的。在這一年的時間里，通過我的學習和摸索在攝影認識和觀念上經(jīng)歷了多次的改變。但是我對攝影的態(tài)度依然是不可動搖的。通過宣傳自己的攝影我結(jié)識了大量的攝影愛好者，他們欣賞我的作品這也是促進我不斷完善自己攝影作品的動力源泉，在我來看攝影是一種表達自我的方式，大家認可我的作品同時也是對我個人的一個肯定，這點是極其重要的，再好的攝影最終目的是被人來欣賞和認可的，這應(yīng)該是你創(chuàng)作攝影的首要意圖!如果說沒有光便失去色彩，攝影也將不存在，那么我認為相比之下沒有比失去欣賞者更讓攝影無地自容的地步了。
任何形式的藝術(shù)最終都是要被人去接納和欣賞的。達文西不會把“蒙娜麗莎”封存在自己充滿藝術(shù)的精神世界中。那么假設(shè)一天人類即將消失，或是你去了一片絕對不會產(chǎn)生文明的世界，若不是理想的根基還映襯在我們的內(nèi)心中，有什么理由你仍還在創(chuàng)作只有自己才會欣賞的藝術(shù)呢?
說到藝術(shù)，在攝影上一直有一個分歧已久的觀念：攝影算不算藝術(shù)?我聽到更多的回答是：“攝影不屬于藝術(shù)”這樣回答也是出自我現(xiàn)在的前輩和老師們。在我看來，之所以這么說并不是沒有道理的，尤其在數(shù)字攝影時代走進平民百姓的生活后，攝影這種看似藝術(shù)的行為被更多人都在運用。什么是藝術(shù)?藝術(shù)是文化的精髓!什么是精髓?這個就不用在更多解釋了。
很多人在搞攝影、在玩攝影，那么有誰創(chuàng)作出了代表文化的精髓呢?你是否能做到像海頓、貝多芬或是莫扎特等等那樣可以通過自己創(chuàng)作的藝術(shù)能達到讓你流芳千古的境界呢?如果不能，那么你創(chuàng)作的不屬于藝術(shù)，如果在這個文化形式從事的人中能創(chuàng)作出文化精髓的比重是如此之小，那么也就不奇怪稱這種文化形式是非藝術(shù)的了。但，這些并不能代表我個人對攝影真正的看法，如果有人問我：“攝影算不算藝術(shù)?”我會說：“攝影是一種介于藝術(shù)和非藝術(shù)之間的文化形式，如果說它是非藝術(shù)的，就像我剛才說到這些一樣，在這個文化形式行業(yè)中能創(chuàng)作出精髓的人群比重太少了，看似藝術(shù)的東西很多人在一生中都創(chuàng)作不出來，那它肯定就不太適合被賦予藝術(shù)的頭銜。但是，哪位資深的攝影家能自信的告訴我：“安塞爾.亞當斯，創(chuàng)作的”月升“不是藝術(shù)?
他創(chuàng)作的攝影是不是一種影調(diào)視覺藝術(shù)的巔峰?他的作品是不是文化形式的精髓?這種文化形式是不是被人普遍確認為攝影呢?”既然是藝術(shù)，我們就要承認，像亞當斯這樣的攝影文化巨匠還有很多，就像手工藝術(shù)一樣，唐三彩可以在拍賣會上交到不菲的價格，也沒有哪個笨人會用上萬的價格去購買一張消色的普通照片，當然國人愛炒作和炫富除外，藝術(shù)被不同的人群會有不同的看待，有人認為中國東北的二人轉(zhuǎn)是藝術(shù)，有人認為公眾下做與眾不同的行為也是藝術(shù)，有人也會認為肖邦用波蘭的民間舞蹈運用到鋼琴作品后也是藝術(shù)。我也不是學藝術(shù)出身的，也沒有整天鉆研看似藝術(shù)氣息很濃重的科目，例如哲學、文學等等。
如果我給藝術(shù)下一個定義恐怕又會遭到藝術(shù)人士的批判，但是我有頭腦會分析，我想這是我攝影作品創(chuàng)作的靈魂，什么是分析?分析就是獨立的思考，不忙碌聽從別人的意見，就像有人說：“這世界上有風，很多人相信，無論你們信不信，反正我是信了“。但是我會告訴你：”在這世界上，我一生從沒看到過風，但是我依然堅信的原因是我看到了柳樹被無形的力量所搖動，這種無形的力量就是人們常常被人描述中的——“風“"。我為什么會知道這點?很簡單：推理。物理學家也是通過數(shù)字模式作為推理來測量星系的距離的，只不過它看似更嚴謹些。說到這么多，那么什么是藝術(shù)呢?藝術(shù)就是一種文化的精髓體現(xiàn)?！拔幕边@個詞在這里很突出很關(guān)鍵。
為什么談到攝影我要提起藝術(shù)呢?這是很重要的標致性意義!接觸攝影最首要的并不是拿起相機進行拍照，而是樹立觀念!這點是我非常想要對攝影人尤其是初學者要說的。當你拿起一個相機即將要創(chuàng)作一幅影像時，你要知道，通常這幅影像只有兩種結(jié)果：一種是被稱作“照片”另一種結(jié)果是“作品”為什么要加通常呢?因為還有第三種可能：它有可能一下子就成為一幅作品，也有可能比普通照相出的照片看上去更糟糕，因為這種可能被叫做“測試”。如果在這三種可能出現(xiàn)的影像結(jié)果中，我想潛意識中我們幾乎沒有哪個人希望自己的拍出的影像會成為一張普通意義上的照片，但是實際上，卻是如此。是什么導(dǎo)致了我們拍出的照片被淪為普通照片的結(jié)果呢?心態(tài)是關(guān)鍵!
我們明知道自己的照片不能成為一種藝術(shù)的結(jié)果，但是我們?nèi)砸运囆g(shù)作為第一目標盡最大可能的進行創(chuàng)作，這就是一種攝影中的最佳心態(tài)!能否嚴謹?shù)某钟羞@種心態(tài)是攝影中是否可以決定一張好照片最關(guān)鍵所在。
攝影師除了要有嚴謹?shù)男膽B(tài)，還要有獨立的眼光，這樣才能脫凡出俗，俗與不凡往往就差一線之間，平淡的光效夠直接最簡單，但是由于光線方向的直白性無法產(chǎn)生光影交織而形成的二維平面的立體視效，這無疑就是俗，只要改變光源位置或是被攝體就可以通過光影修飾在平面中產(chǎn)生視覺上更為立體的圖像。這里更需要的就是要有獨立的眼光。獨立的眼光需要有獨立的思考能力，攝影也是需要很強的思考能力的。
說到“獨立”，這是當今攝影愛好者所普遍欠缺的能力之一。我有這種體會，我見過太多的愛好者都向我提出了一些很初級的問題，這讓我回答時感到有些糾結(jié)。其實回答問題是非常簡單的事情，但是這無助于培養(yǎng)攝影觀察和思索的獨立性。我剛才說到攝影是需要很強的思考能力。不是說在學習攝影時我們不該像別人討教問題，有些問題我們得到的答案有利于我們參考和學習，這樣的問題我提倡多問。而有一些問題是基本要掌握的，是基礎(chǔ)，如果說我剛剛接觸攝影才幾天我請教學習這些問題是沒有問題的，但是很多愛好者往往是手里有很好的器材從事了不短時間的攝影，從中也拍攝了很多張照片還是對一些基本概念的東西不明白而去討教這就有點說不過去，更不應(yīng)該的是那些對此問題連討教想法都沒有的，沒有問題和想法的人要么是他幾乎都明白答案了，要么就是他仍在混沌中。當然仍有第三種可能：他無所謂，對此問題答案并不關(guān)心。我見過最不討人喜歡的問題就是：”怎樣才能照出一張好照片?怎樣才能更好的從事攝影?”我想若不是在你心里早已經(jīng)有了一個完善的答案在向別人去討教吸取經(jīng)驗時，恐怕這種問題無疑對你的攝影是一種致命的問題，我也希望這是第一次提出也是最后一次你問到的問題。至少在我從事一年的攝影中我沒有向別人問到這樣的問題，因為通過我的獨立思考，這樣的回答幾乎都會是：
“多思考多觀察多實踐多總結(jié)”這十二個字包含了攝影全部的學習方法。
攝影首先要思考是沒有錯的。我們?yōu)槭裁匆獢z影?有什么好處?為什么要拿起相機?為什么要拍攝?做攝影和做事做人其實是一樣的。要有明確的目的性，這樣你的人生才不至于茫然。多觀察是基于多思考的前提上，想后必然要觀察，洞察你想象的對象，從中發(fā)現(xiàn)它的特征，然后在繼續(xù)思考它正常的狀態(tài)和非正常的狀態(tài)，都有哪種可能，其中哪些是你想要哪些是你應(yīng)當去避免的。通過仔細的分析論證后才要去多實踐。不要忘記想象和現(xiàn)實永遠是會出現(xiàn)不相符的，所以我們要通過大量的在現(xiàn)實中的實踐，去不斷總結(jié)經(jīng)驗，最后篩選出最理想的結(jié)果。我想這是一套拍攝好照片的思路，其中“多思考”是最重要的!簡單的三個字包含了太多人生的意義。攝影從始至終記錄的都不是別人，而是你的人生。
教師基本功培訓(xùn)個人心得體會篇三
暑假期間我參加了由礦區(qū)師訓(xùn)科組織的小學語文教師培訓(xùn)學習，通過兩天的學習，使我受益匪淺。
培訓(xùn)中，我認真聽取了四位知名校長的講座，他們在言談之中透露著充滿哲理的思考也無不告訴我們：為了適應(yīng)明天的社會，今天的教育必須改，而改革的成敗首先在于更新教育理念，劃時代的改革不能指望一步到位。通過短暫的學習，我最大的收獲就是真正地認識了新課程改革，認識到這場課改所具有的深遠意義。社會在發(fā)展，科技在進步，勞動力的素質(zhì)就必須提高到一個新水平，這樣教育才能可持續(xù)性地發(fā)展。而在這其中，我們教師起著至關(guān)重要的作用，我們應(yīng)該在課堂教學中，培養(yǎng)學生的學習能力。
試想，教師同樣的講課為什么孩子的掌握程度出現(xiàn)差異?因為知識是學生自己主動生成的，任何人是不能代替他體驗、領(lǐng)悟、理解，然而，教師不是萬能的，但也決不是無能的，教師的作用就是設(shè)計好能引起學生積極活動的情境。主題單元教學必須吃透教材，整合教材，找出單元課文的相通點，找出學習方法的共性，制定出適合學生高效學習的學案。在精讀課文中教師引導(dǎo)學生摸索出學習方法，然后在略讀課文中運用這種學習方法，學生自主高效地學習、交流，把課堂真正的還給學生。
教師要在準確把握教科書編輯思想基礎(chǔ)上，從本班學生的實際出發(fā)，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設(shè)計，采取合適的教學策略，把讀寫聽說和綜合實踐活動落到實處，大力改進課堂教學，讓學生在實踐中豐富語言積累，掌握學習方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學習習慣，打下扎實的語文基礎(chǔ);鼓勵學生采用各種手段擴大閱讀面，增強學生在一切場合學語文用語文的意識。
我覺得把握新的課程評價標準，有一點最應(yīng)值得重視，那就是：語文課程評價一定要立足于現(xiàn)代社會要求學生所具備的語文素養(yǎng)上，也就是說，我們的評價要讓社會認可，當我們的學生踏入社會，社會上的人說“這個人的語文素養(yǎng)不錯”時，我們的評價才沒有出問題?，F(xiàn)代社會需要怎樣的語文人才呢?一手好字，一篇好文章，依然是現(xiàn)代社會所需要的，除了這兩點，現(xiàn)代社會要求民要有一定的口語交際能力和運用現(xiàn)代技術(shù)搜索，處理信息的能力，基于這些思考，就可以發(fā)現(xiàn)目前的評價沒有很好地評價學生口語交際的水平，也沒有很好地評價學生的書寫能力，更沒有很好地去評價學生開展語文活動的實踐能力，既然現(xiàn)代社會需要這些能力，我們就應(yīng)該做好這方面的評價工作。
這次培訓(xùn)是短暫的，但是留給我的記憶與思考是永恒的，通過這次培訓(xùn)，使我提高了認識，理清了思路，找到了自身的不足之處以及與一名智慧型教師的差距所在，對于今后如何更好的提高自己必將起到巨大的推動作用，我將以此為起點，讓“差距”成為自身發(fā)展的原動力，不斷梳理與反思自我，促使自己不斷成長。
教師基本功培訓(xùn)個人心得體會篇一
此次語文基本功大賽不僅考查了教師的課堂教學能力，還要求教師在朗誦和寫作上一拼高下，全面展示個人風采。這使我意識到，語文的基本素質(zhì)不只是聽說讀，還有寫。在作文課上，我們不斷要求學生寫出真情、寫出感悟、寫出人生、寫出文采?？稍囅胗幸惶?，有人給語文教師提出同樣的要求時，我們是否能從容面對?知不足方能進取，只要我們能意識到問題的所在，就能找到解決的辦法。
現(xiàn)在課堂教學有這么一種現(xiàn)象，只要是重要的課堂教學活動，就必須有多媒體課件，這似乎成了一條不成文的規(guī)定。這次會議就提到了多媒體課件的應(yīng)用問題，鑒于語文教學的特殊性，對語文教學的幫助是十分有限的，做好了，錦上添花，做不好，畫蛇添足。多媒體教學不應(yīng)沖淡學生對文本的理解與感悟，束縛了學生的想象力。所以，多媒體課件應(yīng)少而精。與其把大量時間用在做課件上，不如把課準備的更充分一些，更細致一些。
前面說到大部分教師的寫作基本功不是很扎實，對學生的指導(dǎo)也只是照本宣科，流于形式。加之作文教學耗時長，見效慢，吃力不討好，所以教師在上作文課時都是先說說要求，再讀讀范文，剩余的時間由學生自由發(fā)揮。等到點評時，教師選擇其中優(yōu)秀的作文大加表揚，稍差者提攜鼓勵，至于一無是處者則保持沉默，不置可否。長此以往，優(yōu)者恒優(yōu)，差者恒差，作文的指導(dǎo)意義消失殆盡，唯留恐懼于差者心中，揮之不去。我們的作文教學，既不是在培養(yǎng)作家，也不是在選拔秘書，所以沒有必要優(yōu)勝劣汰，而是盡力使每一位學生具備基本的寫作常識和技能。在他們走向社會之后，可以合理的利用這一工具完成日常的工作，就可以了。沒有必要彰優(yōu)顯差，判出高下。
作為教師，每個人的情況不盡相同，性別之分，美丑之分，氣質(zhì)之分，學養(yǎng)之分，魅力之分，在教學當中會產(chǎn)生不同的影響。有些是正面的，有些是負面的，所以我們教師應(yīng)發(fā)揚我們的優(yōu)點，正視我們的缺點，通過優(yōu)化組合，努力營造出最佳的教學氛圍。通過這次學習，我深切的感受到：形象好氣質(zhì)佳的教師更容易獲得學生與評委的好感，課堂效果比較理想;那么形象氣質(zhì)稍差者，只有不斷加強個人修養(yǎng)和提高個人學識水平，才能贏得學生的尊重和喜愛。
首先，我們對教學改革應(yīng)有一個清醒的認識，并不是說改革之后，舊的教學體系全是錯誤的，只能說某些方面已不能適應(yīng)新的社會環(huán)境，需要做出調(diào)整和創(chuàng)新，這里就有一個揚棄的過程，并且需要具體問題具體分析。那么以什么為標準呢?在這次會議上提出了一個課堂效率的問題，就是在有限的時間里盡可能給學生灌輸有用的信息。只要是課堂效率高，就是最好的教學方法。
其次，我們在備課的過程中，不僅備教材，還要備學生，二者相輔相成，不可偏廢。有一種現(xiàn)象必須重視，有部分教師依靠參考書的問題去征服學生，只要學生擁有了同樣的武器，進行頑強的抵抗，教師就會節(jié)節(jié)敗退，不知所措。
再次，語文雖不像數(shù)學那樣嚴謹，一是一二是二，但也有很多可以量化的概念，如識字數(shù)量，作文字數(shù)，閱讀字數(shù)等等。所以，我們應(yīng)根據(jù)中考的要求，把每學期的教學任務(wù)進行量化，達標即可。否則學無止境，教師和學生不知學到何時是個盡頭，厭學和厭教是遲早的事。
總之，短短的幾天學習時間很快就過去了，值得回味的東西卻很多。也許這只是一個開始，一個美好的開始，更多的問題還需要認真和縝密的思考，其實結(jié)果并不重要，只要享受過程，就可以了。
教師基本功培訓(xùn)個人心得體會篇二
去年這個時候我終于買了一部屬于自己的數(shù)碼單反相機，而告別了租借卡片相機來完成自己作品的時代，這是非常有歷史性意義的。在這一年的時間里，通過我的學習和摸索在攝影認識和觀念上經(jīng)歷了多次的改變。但是我對攝影的態(tài)度依然是不可動搖的。通過宣傳自己的攝影我結(jié)識了大量的攝影愛好者，他們欣賞我的作品這也是促進我不斷完善自己攝影作品的動力源泉，在我來看攝影是一種表達自我的方式，大家認可我的作品同時也是對我個人的一個肯定，這點是極其重要的，再好的攝影最終目的是被人來欣賞和認可的，這應(yīng)該是你創(chuàng)作攝影的首要意圖!如果說沒有光便失去色彩，攝影也將不存在，那么我認為相比之下沒有比失去欣賞者更讓攝影無地自容的地步了。
任何形式的藝術(shù)最終都是要被人去接納和欣賞的。達文西不會把“蒙娜麗莎”封存在自己充滿藝術(shù)的精神世界中。那么假設(shè)一天人類即將消失，或是你去了一片絕對不會產(chǎn)生文明的世界，若不是理想的根基還映襯在我們的內(nèi)心中，有什么理由你仍還在創(chuàng)作只有自己才會欣賞的藝術(shù)呢?
說到藝術(shù)，在攝影上一直有一個分歧已久的觀念：攝影算不算藝術(shù)?我聽到更多的回答是：“攝影不屬于藝術(shù)”這樣回答也是出自我現(xiàn)在的前輩和老師們。在我看來，之所以這么說并不是沒有道理的，尤其在數(shù)字攝影時代走進平民百姓的生活后，攝影這種看似藝術(shù)的行為被更多人都在運用。什么是藝術(shù)?藝術(shù)是文化的精髓!什么是精髓?這個就不用在更多解釋了。
很多人在搞攝影、在玩攝影，那么有誰創(chuàng)作出了代表文化的精髓呢?你是否能做到像海頓、貝多芬或是莫扎特等等那樣可以通過自己創(chuàng)作的藝術(shù)能達到讓你流芳千古的境界呢?如果不能，那么你創(chuàng)作的不屬于藝術(shù)，如果在這個文化形式從事的人中能創(chuàng)作出文化精髓的比重是如此之小，那么也就不奇怪稱這種文化形式是非藝術(shù)的了。但，這些并不能代表我個人對攝影真正的看法，如果有人問我：“攝影算不算藝術(shù)?”我會說：“攝影是一種介于藝術(shù)和非藝術(shù)之間的文化形式，如果說它是非藝術(shù)的，就像我剛才說到這些一樣，在這個文化形式行業(yè)中能創(chuàng)作出精髓的人群比重太少了，看似藝術(shù)的東西很多人在一生中都創(chuàng)作不出來，那它肯定就不太適合被賦予藝術(shù)的頭銜。但是，哪位資深的攝影家能自信的告訴我：“安塞爾.亞當斯，創(chuàng)作的”月升“不是藝術(shù)?
他創(chuàng)作的攝影是不是一種影調(diào)視覺藝術(shù)的巔峰?他的作品是不是文化形式的精髓?這種文化形式是不是被人普遍確認為攝影呢?”既然是藝術(shù)，我們就要承認，像亞當斯這樣的攝影文化巨匠還有很多，就像手工藝術(shù)一樣，唐三彩可以在拍賣會上交到不菲的價格，也沒有哪個笨人會用上萬的價格去購買一張消色的普通照片，當然國人愛炒作和炫富除外，藝術(shù)被不同的人群會有不同的看待，有人認為中國東北的二人轉(zhuǎn)是藝術(shù)，有人認為公眾下做與眾不同的行為也是藝術(shù)，有人也會認為肖邦用波蘭的民間舞蹈運用到鋼琴作品后也是藝術(shù)。我也不是學藝術(shù)出身的，也沒有整天鉆研看似藝術(shù)氣息很濃重的科目，例如哲學、文學等等。
如果我給藝術(shù)下一個定義恐怕又會遭到藝術(shù)人士的批判，但是我有頭腦會分析，我想這是我攝影作品創(chuàng)作的靈魂，什么是分析?分析就是獨立的思考，不忙碌聽從別人的意見，就像有人說：“這世界上有風，很多人相信，無論你們信不信，反正我是信了“。但是我會告訴你：”在這世界上，我一生從沒看到過風，但是我依然堅信的原因是我看到了柳樹被無形的力量所搖動，這種無形的力量就是人們常常被人描述中的——“風“"。我為什么會知道這點?很簡單：推理。物理學家也是通過數(shù)字模式作為推理來測量星系的距離的，只不過它看似更嚴謹些。說到這么多，那么什么是藝術(shù)呢?藝術(shù)就是一種文化的精髓體現(xiàn)?！拔幕边@個詞在這里很突出很關(guān)鍵。
為什么談到攝影我要提起藝術(shù)呢?這是很重要的標致性意義!接觸攝影最首要的并不是拿起相機進行拍照，而是樹立觀念!這點是我非常想要對攝影人尤其是初學者要說的。當你拿起一個相機即將要創(chuàng)作一幅影像時，你要知道，通常這幅影像只有兩種結(jié)果：一種是被稱作“照片”另一種結(jié)果是“作品”為什么要加通常呢?因為還有第三種可能：它有可能一下子就成為一幅作品，也有可能比普通照相出的照片看上去更糟糕，因為這種可能被叫做“測試”。如果在這三種可能出現(xiàn)的影像結(jié)果中，我想潛意識中我們幾乎沒有哪個人希望自己的拍出的影像會成為一張普通意義上的照片，但是實際上，卻是如此。是什么導(dǎo)致了我們拍出的照片被淪為普通照片的結(jié)果呢?心態(tài)是關(guān)鍵!
我們明知道自己的照片不能成為一種藝術(shù)的結(jié)果，但是我們?nèi)砸运囆g(shù)作為第一目標盡最大可能的進行創(chuàng)作，這就是一種攝影中的最佳心態(tài)!能否嚴謹?shù)某钟羞@種心態(tài)是攝影中是否可以決定一張好照片最關(guān)鍵所在。
攝影師除了要有嚴謹?shù)男膽B(tài)，還要有獨立的眼光，這樣才能脫凡出俗，俗與不凡往往就差一線之間，平淡的光效夠直接最簡單，但是由于光線方向的直白性無法產(chǎn)生光影交織而形成的二維平面的立體視效，這無疑就是俗，只要改變光源位置或是被攝體就可以通過光影修飾在平面中產(chǎn)生視覺上更為立體的圖像。這里更需要的就是要有獨立的眼光。獨立的眼光需要有獨立的思考能力，攝影也是需要很強的思考能力的。
說到“獨立”，這是當今攝影愛好者所普遍欠缺的能力之一。我有這種體會，我見過太多的愛好者都向我提出了一些很初級的問題，這讓我回答時感到有些糾結(jié)。其實回答問題是非常簡單的事情，但是這無助于培養(yǎng)攝影觀察和思索的獨立性。我剛才說到攝影是需要很強的思考能力。不是說在學習攝影時我們不該像別人討教問題，有些問題我們得到的答案有利于我們參考和學習，這樣的問題我提倡多問。而有一些問題是基本要掌握的，是基礎(chǔ)，如果說我剛剛接觸攝影才幾天我請教學習這些問題是沒有問題的，但是很多愛好者往往是手里有很好的器材從事了不短時間的攝影，從中也拍攝了很多張照片還是對一些基本概念的東西不明白而去討教這就有點說不過去，更不應(yīng)該的是那些對此問題連討教想法都沒有的，沒有問題和想法的人要么是他幾乎都明白答案了，要么就是他仍在混沌中。當然仍有第三種可能：他無所謂，對此問題答案并不關(guān)心。我見過最不討人喜歡的問題就是：”怎樣才能照出一張好照片?怎樣才能更好的從事攝影?”我想若不是在你心里早已經(jīng)有了一個完善的答案在向別人去討教吸取經(jīng)驗時，恐怕這種問題無疑對你的攝影是一種致命的問題，我也希望這是第一次提出也是最后一次你問到的問題。至少在我從事一年的攝影中我沒有向別人問到這樣的問題，因為通過我的獨立思考，這樣的回答幾乎都會是：
“多思考多觀察多實踐多總結(jié)”這十二個字包含了攝影全部的學習方法。
攝影首先要思考是沒有錯的。我們?yōu)槭裁匆獢z影?有什么好處?為什么要拿起相機?為什么要拍攝?做攝影和做事做人其實是一樣的。要有明確的目的性，這樣你的人生才不至于茫然。多觀察是基于多思考的前提上，想后必然要觀察，洞察你想象的對象，從中發(fā)現(xiàn)它的特征，然后在繼續(xù)思考它正常的狀態(tài)和非正常的狀態(tài)，都有哪種可能，其中哪些是你想要哪些是你應(yīng)當去避免的。通過仔細的分析論證后才要去多實踐。不要忘記想象和現(xiàn)實永遠是會出現(xiàn)不相符的，所以我們要通過大量的在現(xiàn)實中的實踐，去不斷總結(jié)經(jīng)驗，最后篩選出最理想的結(jié)果。我想這是一套拍攝好照片的思路，其中“多思考”是最重要的!簡單的三個字包含了太多人生的意義。攝影從始至終記錄的都不是別人，而是你的人生。
教師基本功培訓(xùn)個人心得體會篇三
暑假期間我參加了由礦區(qū)師訓(xùn)科組織的小學語文教師培訓(xùn)學習，通過兩天的學習，使我受益匪淺。
培訓(xùn)中，我認真聽取了四位知名校長的講座，他們在言談之中透露著充滿哲理的思考也無不告訴我們：為了適應(yīng)明天的社會，今天的教育必須改，而改革的成敗首先在于更新教育理念，劃時代的改革不能指望一步到位。通過短暫的學習，我最大的收獲就是真正地認識了新課程改革，認識到這場課改所具有的深遠意義。社會在發(fā)展，科技在進步，勞動力的素質(zhì)就必須提高到一個新水平，這樣教育才能可持續(xù)性地發(fā)展。而在這其中，我們教師起著至關(guān)重要的作用，我們應(yīng)該在課堂教學中，培養(yǎng)學生的學習能力。
試想，教師同樣的講課為什么孩子的掌握程度出現(xiàn)差異?因為知識是學生自己主動生成的，任何人是不能代替他體驗、領(lǐng)悟、理解，然而，教師不是萬能的，但也決不是無能的，教師的作用就是設(shè)計好能引起學生積極活動的情境。主題單元教學必須吃透教材，整合教材，找出單元課文的相通點，找出學習方法的共性，制定出適合學生高效學習的學案。在精讀課文中教師引導(dǎo)學生摸索出學習方法，然后在略讀課文中運用這種學習方法，學生自主高效地學習、交流，把課堂真正的還給學生。
教師要在準確把握教科書編輯思想基礎(chǔ)上，從本班學生的實際出發(fā)，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設(shè)計，采取合適的教學策略，把讀寫聽說和綜合實踐活動落到實處，大力改進課堂教學，讓學生在實踐中豐富語言積累，掌握學習方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學習習慣，打下扎實的語文基礎(chǔ);鼓勵學生采用各種手段擴大閱讀面，增強學生在一切場合學語文用語文的意識。
我覺得把握新的課程評價標準，有一點最應(yīng)值得重視，那就是：語文課程評價一定要立足于現(xiàn)代社會要求學生所具備的語文素養(yǎng)上，也就是說，我們的評價要讓社會認可，當我們的學生踏入社會，社會上的人說“這個人的語文素養(yǎng)不錯”時，我們的評價才沒有出問題?，F(xiàn)代社會需要怎樣的語文人才呢?一手好字，一篇好文章，依然是現(xiàn)代社會所需要的，除了這兩點，現(xiàn)代社會要求民要有一定的口語交際能力和運用現(xiàn)代技術(shù)搜索，處理信息的能力，基于這些思考，就可以發(fā)現(xiàn)目前的評價沒有很好地評價學生口語交際的水平，也沒有很好地評價學生的書寫能力，更沒有很好地去評價學生開展語文活動的實踐能力，既然現(xiàn)代社會需要這些能力，我們就應(yīng)該做好這方面的評價工作。
這次培訓(xùn)是短暫的，但是留給我的記憶與思考是永恒的，通過這次培訓(xùn)，使我提高了認識，理清了思路，找到了自身的不足之處以及與一名智慧型教師的差距所在，對于今后如何更好的提高自己必將起到巨大的推動作用，我將以此為起點，讓“差距”成為自身發(fā)展的原動力，不斷梳理與反思自我，促使自己不斷成長。