中日諺語(yǔ)之間的關(guān)系大致分成兩種：
1，直接把中國(guó)的諺語(yǔ)翻譯成日文。如：
“百聞不如一見(jiàn)”----「百聞は一見(jiàn)に如かず」
（ひゃくぶんはいっけん にしかず）
2, 中日兩國(guó)的諺語(yǔ)各不相同，但其含義相同。如：
“歪打正著”----「怪我の功名」（けがのこうみょう）
對(duì)第一類(lèi)不必做任何解釋?zhuān)鴮?duì)第二類(lèi)，則有時(shí)要進(jìn)行必要的說(shuō)明。還有一些很難找到合適的對(duì)應(yīng)諺語(yǔ)，但它有特別之處，也適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行介紹。
第一類(lèi)：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”----「青は藍(lán)より出でて藍(lán)より青し」
（あおはあいよりいでてあいよりあおし）
第二類(lèi)：“垂頭喪氣”----「青菜に塩」（あおなにしお）
第一類(lèi)：“光陰似箭”－－－「光陰矢の如し」
（こういんやのごとし）
“一年之計(jì)在于春”－－－「一年の計(jì)は元旦にあり」
（いちねんのけいはがんたんにあり）
“滴水穿石”－－－「雨だれ石を穿つ」
（あまだれいしをうがつ）
第二類(lèi)：“功到自然成”－－－「石の上にも三年］
（いしのうえにもさんねん）
“滿(mǎn)瓶不響，半瓶叮當(dāng)”－－－「空き樽は音高し」
（あきだるはおとたかし）
“火燒眉毛”－－－「足下に火がつく」
（あしもとにひがつく）
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第一類(lèi)：
“只知其一，不知其二。”------「一を知り二を知らず」
（いちをしりてにをしらず）
“一葉落知天下秋。” ------ 「 一葉落ちて天 下の秋を知る」
（いちようおちててんかのあきをしる）
“一年之計(jì)在于春” ------ 「 一年の計(jì)は元旦にあり」
（いちねんのけいはがんたんにあり）
第二類(lèi)：
“馬后炮”------「後の祭り」（あとのまつり）“事后搞慶?；顒?dòng)”
“八九不離十”------「當(dāng)たらずといえども遠(yuǎn)からず」
（あたらずともいえどもとおからず）
注：「當(dāng)たる」是“說(shuō)準(zhǔn)了”，它的否定是「當(dāng)たらず」；「とも言えども」是“雖然說(shuō)是”；「遠(yuǎn)からず」是“遠(yuǎn)”的否定，這是古語(yǔ)說(shuō)法，和「遠(yuǎn)くない」相同。整個(gè)意思是說(shuō)“雖然沒(méi)有說(shuō)準(zhǔn)，但也離得不太遠(yuǎn)?！?BR> “曇花一現(xiàn)”------「朝顔の花一時(shí)」（あさがおのはないちじ）
注：「朝顔」是“牽?；ā庇址Q(chēng)“喇叭花”，夏天早晨花開(kāi)得很好看，但是太陽(yáng)出來(lái)后很快就蔫掉； 「一時(shí)」有兩個(gè)解釋?zhuān)?是一點(diǎn)鐘，2是暫時(shí)， 在這里用2。整個(gè)意思是說(shuō)“牽?；ㄩ_(kāi)花雖然很好看，但很快就蔫掉了?！北硎臼恰岸虝旱拿馈?。
第一類(lèi)：
“歲月不待人”----「歳月人を待たず」
（さいげつひとをまたず）
“養(yǎng)子方知父母恩”----「子をもって知る親の恩」
（こをもってしるおやのおん）
“知子莫若父”----「子を知ること父に如くはなく」
（こをしることちちにしくはなく）
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第二類(lèi)：
“未雨綢繆”----「転ばぬ先の杖」
（ころばぬさきのつえ）
“聰明反被聰明誤”----「策士策に溺れる」
（さくしさくにおぼれる）
“多一事不如少一事”----「觸らぬ神に祟りなし」
（さわらぬかみにたたりなし）
第一類(lèi)：
“千里之堤潰于蟻穴”----「千里の堤も蟻の穴から?！?BR> （せんりのつつみもありのあなから）
“條條道路通羅馬”----「すべての道はローマに通ず?！?BR> （すべてのみちはローマにつうず）
“膾炙人口”----「人口に膾炙する」
（じんこうにかいしゃする）
“笑里藏刀”----「笑中に刀あり」
（しょうちゅうにとうあり）
第二類(lèi)：“久居則安”----「住めば都」（すめばみやこ）
[解釋]：日語(yǔ)中的 「都（みやこ）」是都城、京城，也是最好的地方。說(shuō)人在一個(gè)地方住長(zhǎng)了，有了感情，再差的地方也當(dāng)成了京城。
“天無(wú)絕人之路”----「捨てる神あれば助ける神あり」
（すてるかみあればたすけるかみあり）
[解釋]：天上的神很多，有的神不救你，有的神會(huì)救你，不是所有的神都不救你。
“英雄出少年”----「栴檀は雙葉より芳し」
（せんだんはふたばよりかんばし）
[解釋]：「栴檀（せんだん）」是指“白檀”，「雙葉（ふたば）」是剛剛發(fā)芽時(shí)的兩片葉。是說(shuō)檀木剛剛發(fā)芽就散發(fā)香氣，表示英雄人物從少年時(shí)就出眾。
“宰雞焉用牛刀”----「大根を正宗で切るなかれ」
（だいこんをまさむねできるなかれ）
[解釋]：「大根（だいこん）」是蘿卜，「正宗（まさむね）」是日本傳統(tǒng)的武士用的名刀，「なかれ」是“不要……做”。意思是說(shuō)切蘿卜不必使用高級(jí)的武士配刀。
第一類(lèi)：“前門(mén)拒虎，后門(mén)進(jìn)狼?！?---「前門(mén)の虎、後門(mén)の狼?！?BR> （ぜんもんのとら、こうもんのおおかみ。）
“千里之行，始于足下。”----「千里の道も一歩より起こる?！?BR> （せんりのみちもいっぽよりおこる。）
“笑里藏刀?！?---「笑中に刀あり」
（しょうちゅうにとうあり。）
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第二類(lèi)： “微乎其微?！?---「雀の涙。」（すずめのなみだ。）
解釋?zhuān)郝槿副旧砭秃苄?，其眼淚就更少了。
“可望而不可及?！?---「高嶺の花?！梗à郡亭韦悉?。）
解釋?zhuān)焊邘X上的花，開(kāi)得很好看，但是只能看見(jiàn)而夠不著。
“口若懸河?！?---「立て板に水。」（たていたにみず。）
解釋?zhuān)涸诹⒅陌迳蠞菜芸炀土飨氯?。形容說(shuō)話(huà)非常流利。
第一類(lèi)：
“一貧如洗”----「赤貧洗うが如し」（せきひんあらうがごとし）
“前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒”----「前者の覆るは後車(chē)の戒め」
（ぜんしゃのくつがえるは、こうしゃのいましめ）
“有備無(wú)患”----「?jìng)浃àⅳ欷袘n(yōu)いなし」
（そなえあればうれいなし）
“隔岸觀火”----「対岸の火災(zāi)」（たいがんのかさい）
「川向いの火事」（かわむかいのかじ）
第二類(lèi)：
“天淵（壤）之別”----「月とすっぽん」（つきとすっぽん）
「雲(yún)泥の差」（うんでいのさ）
說(shuō)明：表示兩個(gè)事物有類(lèi)似的外表，但是實(shí)際上有非常大的區(qū)別。云和泥都是不定型的東西，但是云在天上，泥在地下，差別極大。或者說(shuō)月亮和鱉（すっぽん）都是圓的，但是月亮高掛在夜空，很美；而鱉只能是在泥塘里游，很丑，差別極大。
“好事多磨”----「月に群雲(yún)（叢雲(yún)）、花に風(fēng)」
（つきにむらくも、はなにかぜ）
說(shuō)明：表示最好的事物總有不完美的情況。十五的月亮很美，偏偏有云遮住一部分；花開(kāi)放得很漂亮，偏有風(fēng)把它吹散。
“畫(huà)蛇添足”----「月夜に提燈」（つきよにちょうちん）
說(shuō)明：表示做些沒(méi)有意義、甚至不該做的多余事情。中文說(shuō)：畫(huà)蛇加了腿，日本說(shuō)：有月亮的夜晚打著燈籠走。
“一星半點(diǎn)”----「爪の垢ほど」（つめのあかほど）
說(shuō)明：表示東西非常少。中文是用“星”和“點(diǎn)”表示量少；而日本則用“指甲里的污垢”來(lái)表示量少。日語(yǔ)的“爪”是“指甲”之意。與「わずか」「ほんの少し」同一個(gè)意思。
第一類(lèi) ：
流水不腐，戶(hù)樞不蠹----流れる水は腐らぬ
（ながれるみずはくさらぬ。）
快馬加鞭----駆け馬に鞭（かけうまにむち）
恩將仇報(bào)----恩を仇で返す（おんをあだでかえす）
子女不知父母心----親の心子知らず
（おやのこころこしらず）
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第二類(lèi)
對(duì)牛彈琴----貓に小判（ねこにこばん）
說(shuō)明：“小判（こばん）”是日本古代使用的金幣。對(duì)于人來(lái)說(shuō)是很值錢(qián)的，但是對(duì)貓來(lái)說(shuō)是沒(méi)有任何價(jià)值的。和中國(guó)說(shuō)的對(duì)牛彈琴是一個(gè)道理。
亡羊補(bǔ)牢----火事の後の火の用心
（かじのあとのひのようじん）
說(shuō)明：“火の用心（ひのようじん）”是“注意火頭，防止火災(zāi)”的意思。發(fā)生了火災(zāi)之后，要求人們注意火頭，防止火災(zāi)，這和丟了羊之后，把羊圈補(bǔ)結(jié)實(shí)是一樣的?？磥?lái)是已經(jīng)受到損失，但是引以教訓(xùn)，也還是有意義的。
丟了西瓜揀芝麻----火事の後の釘拾い
（かじのあとのくぎひろい）
說(shuō)明：由于日本的屋舍過(guò)去多是木材、竹子、紙、草等植物為材料，這樣的房屋很適合于潮濕的日本氣候。但是火災(zāi)特別多，所以用火災(zāi)的損失來(lái)告戒人的諺語(yǔ)就很多。由于不注意而失火，損失了大量財(cái)物，事后，再在滅火后的瓦礫里揀釘子。表示對(duì)“失大揀小”的告戒。和中國(guó)的丟了西瓜揀芝麻出于一個(gè)道理。
嬌生慣養(yǎng)----乳母日傘（おんばひがさ）
說(shuō)明：由于生活條件優(yōu)越，家里有奶媽伺候，外出有陽(yáng)傘遮太陽(yáng)。沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何艱苦環(huán)境的磨練，結(jié)果養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的習(xí)慣。不直接說(shuō)明嬌生慣養(yǎng)，而是說(shuō)出它的條件和環(huán)境。
第一類(lèi)
1， 照貓畫(huà)虎----貓を真似て虎をかく。
（ねこをまねてとらをかく）
2， 一丘之貉----一つ穴の狢。
（ひとつあなのむじな）
3， 放虎歸山----虎を野に放つ
（とらをのにはなつ）
4， 遂二兔者不得其一（近意：雞飛蛋打）
----二兎を追う者は、一兎をも得ず。
（にとをおうものは いっとをもえず）
第二類(lèi)
1， 真人不露象，露象不真人。----能ある鷹は爪を隠す。
（のうあるたかは つめをかくす）
真正有本事的人，外表不表現(xiàn)，在需要時(shí)才顯示自己的本領(lǐng)。在日語(yǔ)在說(shuō)“有本領(lǐng)的老鷹平時(shí)就把利爪藏起來(lái)?！?不論中國(guó)講的人還是日本所指的鷹，有本領(lǐng)的不輕易流露出來(lái)。相反，那些喜歡表現(xiàn)自己本領(lǐng)的人往往是不太有本領(lǐng)的。這一類(lèi)諺語(yǔ)也很多：
中文中有： 一瓶子不滿(mǎn)，半瓶子幌。半瓶子醋 等等。
日語(yǔ)中有： 空き樽は音高し（あきだるはおとたかし）
即空桶在滾動(dòng)時(shí)聲音很大，相反，滿(mǎn)桶不大發(fā)出聲響。
淺瀬に仇浪（あさせにあだなみ）
“淺瀬”是“淺灘”，“仇浪”是“喧囂的浪花”。
說(shuō)水淺時(shí)浪花很大，但是水深時(shí)沒(méi)有浪花，可是真正可怕的是深水。
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2， 這山望著那山高，家花不如野花香，家菜不香外菜香。
----隣の花は赤い（となりのはなはあかい）
人の花は赤い（ひとのはなはあかい）
隣のぼた餅は大きく見(jiàn)える（となりのぼたもちはおおきくみえる）
家の米の飯より隣の麥飯（うちのこめのめしよりとなりのむぎめし）
簡(jiǎn)稱(chēng)：隣の麥飯
有的人總覺(jué)得別人的東西好，覺(jué)得自己的東西不如別人的而感覺(jué)自己吃虧。羨慕別人院子的花好看；別人家的甜餅（ぼた餅）比自己家的大；甚至自己家的米飯還不如別人家的麥子飯好吃。這樣只是羨慕別人會(huì)引起心理不平衡，導(dǎo)致不滿(mǎn)，甚至造成不好的結(jié)果。和中文的諺語(yǔ)但是同樣的意思。
3，如虎添翼，快馬加鞭 ----鬼に金棒（おににかなぼう）
形容本來(lái)就好厲害的變得更厲害。在日本，“鬼（おに）”是身高馬大的好厲害的害人的東西（妖怪），“金棒”是“鐵棒、鐵棍”。所以很厲害的鬼手上有鐵棍，就更厲害了。本來(lái)鬼是害人的，但是這個(gè)諺語(yǔ)可以形容好的方面。
4，山中無(wú)老虎，猴子稱(chēng)霸王。河中無(wú)魚(yú)蝦也貴。蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒。
----鳥(niǎo)なき里の蝙蝠（とりなきさとのこうもり）
鷹がいないと雀が王する（たかがいないとすずめがおうする）
貂なき森の鼬（てんなきもりのいたち）
形容沒(méi)有社會(huì)公認(rèn)的強(qiáng)者，差的也來(lái)稱(chēng)王?！袄铩北緛?lái)是故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下；在這里指的是山村，如果這里沒(méi)有鳥(niǎo)，就有蝙蝠（こうもり）來(lái)稱(chēng)王。天空沒(méi)有老鷹，麻雀稱(chēng)王。森林里沒(méi)有兇猛的野獸如貂（てん）之類(lèi)，黃鼠狼（鼬--いたち）稱(chēng)王。
第一類(lèi)：
*千里之堤潰于蟻穴----千里の堤も蟻の穴から
（せんりのつつみもありのあなから）
*畫(huà)餅充饑----絵に描いた餅（えにかいたもち）
*雨后春筍----雨後の筍（うごのたけのこ）
*一箭雙雕----一石二鳥(niǎo)（いっせきにちょう）
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第二類(lèi)：
*當(dāng)局者迷，旁觀者清。----傍（岡）目八目（おかめはちもく）
在別人下圍棋時(shí) 在旁邊觀戰(zhàn)，容易看清勝敗局勢(shì)，甚至能看到8步以后。說(shuō)沒(méi)有利害關(guān)系的第三者看問(wèn)題就冷靜而比較正確。由于“傍”、“岡”同音，有時(shí)可以互換。
*在家是條龍，出門(mén)是條蟲(chóng)。----內(nèi)弁慶の外鼠
（うちべんけいのそとねずみ）
“弁慶”是日本古代的武將，成為強(qiáng)者的代名詞。這里是笑話(huà)那些“在家里顯得很強(qiáng)壯，什么都不怕的樣子，可是一到外面，就象老鼠一樣膽小”的人。
和這個(gè)意思一樣的還有：
“內(nèi)広がりの外すぼまり” （うちひろがりのそとすぼまり）
在家耍威風(fēng)，到外面就縮在一起什么也不敢干。
“內(nèi)弁慶の外地蔵”（うちべんけいのそとじぞう）
“地蔵”是日本各地（主要是小城鎮(zhèn)和村莊）的路邊立著的石制的僧象。在家象“弁慶”那樣強(qiáng)有力，而在外面就象立在路邊的“地蔵”一樣，一動(dòng)不動(dòng)。
“ 家の前の痩せ犬”（うちのまえのやせいぬ）
很瘦的狗沒(méi)有力量和兇狠的強(qiáng)狗爭(zhēng)高低，但是仗著在自家門(mén)口，就大聲吼叫。
*大草包----獨(dú)活の大木（うどのたいぼく）
“獨(dú)活”是一種多年生的草本植物，中文叫“土當(dāng)歸”。嫩時(shí)可以食用，可以長(zhǎng)到2m以上，但是沒(méi)有用處。形容個(gè)子很大，但是沒(méi)有能力的人。
*戀戀不舍----後ろ髪を引かれる（うしろがみをひかれる）
人往前走，有人在后面拉著頭發(fā)。表示心里總有牽掛，不能徹底了掉。
第一類(lèi)
* 鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。--鷸蚌の爭(zhēng)い、漁夫の利となる。
（いっぽうのあらそい、ぎょふのりとなる）
*一將功成萬(wàn)古枯。--一將功成りて萬(wàn)骨枯る。
（いっしょうこうなりて、ばんこつかる。）
*說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。--言うは易く、行うは難し。
（いうはやすく、おこなうはかたし。）
*以毒攻毒--毒を以って毒を制す
（どくをもってどくをせいす）
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第二類(lèi)
*半斤八兩--団栗の背比べ （どんぐりのせいくらべ）
中國(guó)舊稱(chēng)是16兩，半斤就是8兩，所以表示2個(gè)事物一樣，沒(méi)有高低。団栗（どんぐり）是“橡子兒”，是橡樹(shù)上結(jié)的果實(shí)，一個(gè)個(gè)圓圓的，都差不多大，無(wú)法比較哪個(gè)個(gè)高（せいくらべ=比個(gè)高），也是表示不相上下，彼此彼此。
與此類(lèi)似的諺語(yǔ)還有：
五十歩百歩（ごじゅっぽひゃっぽ）--五十步笑百步。
目くそ鼻くそを笑う（めくそはなくそをわらう）＝＝眼屎笑話(huà)鼻屎。
大同小異（だいどうしょうい）＝＝大同小異。
*巧媳婦難為無(wú)米之炊--無(wú)い袖は振れぬ（ないそではふれぬ）
再有本事的巧媳婦，沒(méi)有米也做不出飯來(lái)。古代人的袖子很長(zhǎng)，所以有“拂袖而去”的表現(xiàn)。但是如果沒(méi)有袖子就無(wú)法拂袖了。如果沒(méi)有，想做的事情也做不了。
與此類(lèi)似的諺語(yǔ)還有：
無(wú)い知恵は出せぬ（ないちえはだせぬ）＝＝?jīng)]有能拿得出的智慧。
できない相談（できないそうだん）＝＝無(wú)法進(jìn)行的商談
*隔靴搔癢--二階から目薬（にかいからめぐすり）
“隔靴搔癢”是表示在進(jìn)行無(wú)效勞動(dòng)。隔著靴子搔癢不能止癢，從二樓滴眼藥水，不知道滴到哪里去了，肯定沒(méi)有效果。
與此類(lèi)似的諺語(yǔ)還有：
天井から目薬（てんじょうからめぐすり）==“天井”是房屋的天花板，從天花板滴眼藥水，也是肯定沒(méi)有效果。
遠(yuǎn)火で手を炙る（とおびでてをあぶる）＝＝天冷了，在火邊烤手取暖，如果用遠(yuǎn)處的火烤手，就取不了暖。
月夜に背中炙る（つきよにせなかあぶる）＝＝想靠月亮的熱烤暖脊背。
*騎虎難下--仱轆盲看à韋轆盲郡柵停‐
在河里，乘著船，想下來(lái)也下不來(lái)。表示前也不是，后也不是，兩頭為難的情況。和中國(guó)話(huà)的“騎虎難下”是一樣的。
與此類(lèi)似的諺語(yǔ)還有：
渡りかけた橋（わたりかけたはし）＝＝走到一半的橋，只能硬著頭皮走下去。
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