從日本大地震說(shuō)到素質(zhì)教育(圖)

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    這些天,關(guān)注日本地震,關(guān)注海嘯,關(guān)注福島核危機(jī),成了大家共同的話題。我在敬畏大自然的同時(shí),更敬畏日本國(guó)民在震后的表現(xiàn)。我佩服日本的教育,培養(yǎng)了日本高素質(zhì)的國(guó)民。
    在政府管理缺位的情況下,日本民眾自我約束、自我維持應(yīng)有的秩序,可以說(shuō)處驚不亂,遭災(zāi)不慌。你看電視上的日本,地鐵停運(yùn),大家不抱怨,就在地上靜等;加油站限制供應(yīng),車(chē)子同樣有秩序等待;飲食困難,超市自動(dòng)為周?chē)癖娞峁╋嬍常咳俗杂X(jué)地只領(lǐng)取兩瓶水,想到讓更多的人能分享這本身就不充裕的食品;公用電話亭前,十臺(tái)電話,十人一組,每人允許通話一分鐘,可是沒(méi)有人的通話用完一分鐘,他們想到排在后面的人更需要給家人報(bào)平安。
    如此場(chǎng)景還有許多。我很感動(dòng),這背后表現(xiàn)的是一種素質(zhì),一種精神,一個(gè)民族的品格。
    災(zāi)難當(dāng)頭,在政府管理缺位的情況下,民眾能夠克制私欲,以滿足大眾利益為第一需要。這樣特殊情形中,日本普通民眾的這種表現(xiàn),應(yīng)該說(shuō)與日本的教育密不可分,由此我理解了日本教育。日本教育有一句口號(hào):“培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的一代”。在日本不僅是學(xué)校,還是家庭,特別注重培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。日本高中教育的目標(biāo)是“人格的完成”。他們所說(shuō)的人格指三個(gè)方面:學(xué)習(xí)能力、強(qiáng)健的體魄和豐富的靈魂。這里豐富的靈魂,我以前一直感到很難體會(huì),這次,我真正地體會(huì)到這“豐富的靈魂”其實(shí)就是一種“國(guó)家至上,他人第一”的民族精神!
    在關(guān)注災(zāi)后處理,尤其關(guān)注核擴(kuò)散問(wèn)題的同時(shí),也應(yīng)該看到那些默默承受災(zāi)難的日本民眾。在擔(dān)當(dāng)責(zé)任中他們的人性發(fā)散出光彩。平常的日子里,我們都說(shuō)素質(zhì)問(wèn)題,希望我們各個(gè)行業(yè)的人才都要有高素質(zhì)。豈不知,不用行業(yè)眼光看待,即使做一個(gè)普通的社會(huì)人,你走在大街上,說(shuō)一句話,做一件事,你的表情、態(tài)度、行為等,無(wú)不給人有沒(méi)有素質(zhì)的評(píng)價(jià)。
    也許,在與日本人的過(guò)去交往中,我們知道他們多虛禮,動(dòng)不動(dòng)就鞠躬,說(shuō)感謝;而且自覺(jué)、自動(dòng)遵守社會(huì)秩序。由此,擬測(cè)他們是被約束久了。一旦沒(méi)有政府監(jiān)管,他們同樣會(huì)失去秩序,百姓亂糟糟逃命,不法商人又要趁機(jī)大發(fā)國(guó)難財(cái)。可是,實(shí)踐證明,他們沒(méi)有這樣,他們不虛偽,他們還是素質(zhì)很高的! 
    我作為一個(gè)教育工作者,我想我們的教育也應(yīng)該這樣,培養(yǎng)孩子在面對(duì)大災(zāi)能有“國(guó)家至上、他人第一”的素質(zhì),這比高考的考分要重要得多!