三代同堂在南灣其他族裔也有增長趨勢。圖片來源：僑報(bào)
僑報(bào)記者陸杰夫7月17日舊金山報(bào)道：受文化和經(jīng)濟(jì)影響，硅谷各族裔家庭三代同堂的現(xiàn)象日趨增多。根據(jù)美國人口普查最新統(tǒng)計(jì)資料，在過去10年中，數(shù)代同堂的比率上升了30%，其中亞裔家庭占有相當(dāng)?shù)谋壤Ｍ瑫r，最新的人口普查公布的數(shù)據(jù)表明，在過去10年，硅谷地區(qū)85歲以上的亞裔老人劇增了153%，為該地區(qū)各耆英族裔中人口增加最快的；其次是拉丁裔，老人的增長率為75%。受傳統(tǒng)觀念的影響，加上這些族裔人口的老化，硅谷已不再是一個主要由年輕科技業(yè)主所組成的社區(qū)，而是一個具有多元化特色的包容社區(qū)，
硅谷數(shù)代同堂現(xiàn)象逐漸普遍
一份最新出爐的人口普查數(shù)據(jù)顯示，硅谷所在的圣塔克拉拉縣，昂貴的房價和移民的多元化，導(dǎo)致一些亞裔和拉丁裔人口密集的城市，數(shù)代同堂的家庭數(shù)目自2000年以來快速增長，尤以苗比達(dá)市的亞裔和圣荷西的Alum Rock拉丁裔社區(qū)表現(xiàn)尤為突出。普查數(shù)據(jù)表明，在每個社區(qū)，平均每5個拉丁裔家庭至少有一家是三代同堂，其次是亞裔家庭。
“把父母送到養(yǎng)老院，對拉丁裔和亞裔家庭而言都是一個恥辱”《圣荷西水星報(bào)》在報(bào)道這一新聞時，引用了硅谷部分拉丁裔和亞裔家庭代表所說的話。對這這些族裔而言，照顧父母是自己的天職，義不容辭，其傳統(tǒng)的觀念難以動搖，不會因居住環(huán)境的遷移而改變。
印度裔家庭聚居的苗比達(dá)市，眾多老人從印度移民來美后，基本上都與自己的子女和孫輩同住。印度社區(qū)中心負(fù)責(zé)人稱：“尊重長輩是我們根深蒂固文化的反映。家庭是非常重要的，每個人都如此認(rèn)為?！?BR> 這份由皮尤研究中心（Pew Research Center）首次提供從2008年以來的人口普查數(shù)據(jù)顯示，全美數(shù)代同堂家庭的人口大約有4900萬，約占全國人口的16.1%。這是一個戲劇性的轉(zhuǎn)變，表明有不少家庭已從過去喜歡在郊區(qū)建立自己核心家庭的傳統(tǒng)模式，逐漸轉(zhuǎn)向與自己的子女或父母同堂的新型模式。
華裔移民家庭認(rèn)同三代同堂
對于硅谷的華裔家庭，特別是新移民家庭，這一現(xiàn)象也極為普遍。在華裔人口聚居的庫柏蒂諾、桑尼維爾、圣荷西的巴利雅沙社區(qū)等地，三代同堂的華裔家庭隨處可見。在靠近這些社區(qū)的公園和戶外，經(jīng)常瞧見移民子女的父母，推著車帶著他們的孫輩溜達(dá)。
家住圣荷西巴利雅沙的梁教授夫婦，來自北京，退休前在中國人民大學(xué)任教。多年前他們由在硅谷的獨(dú)生女辦理申請綠卡獲得批準(zhǔn)，于2005年移民來美與女兒團(tuán)聚。3年前，結(jié)婚4年的女兒喜得千金，全家共同為小孫女的成長忙碌著，并享受無窮的樂趣。
常推著小車帶小孫女戶外散步的梁教授稱，數(shù)代同堂是他們老一代華人家庭的傳統(tǒng)。想不到來到美國，這一傳統(tǒng)似乎又得到延續(xù)。
他說，現(xiàn)在在中國，許多年輕一代結(jié)婚后，都迫不及待地要與父母分開住，追求西方社會所強(qiáng)調(diào)的獨(dú)立小家庭模式。三代同堂現(xiàn)象在中國，尤其是大城市已逐漸退縮。
他笑道：“想不到來到美國后，發(fā)現(xiàn)三代同堂甚至數(shù)代同堂的現(xiàn)象在華人家庭屢見不鮮。就拿我們硅谷家周圍認(rèn)識的華人鄰居為例，這一現(xiàn)象相當(dāng)普遍，實(shí)在是非常有趣。”
來自上海的張媽媽，丈夫去世后移民來美與兒子在南灣同住。剛開始，她并不習(xí)慣這里的生活，尤其是當(dāng)工程師的兒子上班，覺得獨(dú)自一人在家極為冷清，飯也吃不香，還時?；叵朐诶霞遗c好友歡聚的熱鬧場面。
但當(dāng)兒子結(jié)婚有了小孫女后，張媽媽似乎變了一個人，三代同堂享受天倫之樂。剛過六旬的她，現(xiàn)在飯也吃得香，覺也睡得著，整天背著小孫女四處串門?，F(xiàn)在，若有他人再問及是否還孤獨(dú)，她會馬上爽快地答道：“不，自從添了小千金，家里有干不完的事！”
經(jīng)濟(jì)因素改變核心家庭模式
除受文化背景的影響外，經(jīng)濟(jì)不景氣也是導(dǎo)致數(shù)代同堂的家庭人數(shù)增加的重要因素。還是以硅谷的圣塔克拉拉縣為例，2007年起因房貸危機(jī)引發(fā)的經(jīng)濟(jì)衰退，裁員的風(fēng)潮和失業(yè)率的攀升，導(dǎo)致許多家庭無力償還房貸，迫使越來越多的父母與子女小孩，不得不搬回到祖父母家，統(tǒng)統(tǒng)擠在一個屋檐下。
在硅谷經(jīng)營一家小型中餐館的常女士表示，事實(shí)上，善于精打細(xì)算的華裔家庭何嘗不是如此。在經(jīng)濟(jì)不景氣的情況下，多數(shù)新移民家庭主張“多一人吃飯只多一雙筷”，數(shù)代同堂不足為奇，非但可省下各自開銷的水電等雜費(fèi)，而且也完全符合華人敬老尊賢的傳統(tǒng)觀念。
不過，經(jīng)濟(jì)條件寬裕的華裔家庭中，父母與子女分開住的現(xiàn)象在硅谷也不少見。但通常而言，他們彼此都不會住得相隔甚遠(yuǎn)，仍經(jīng)常聚餐出游，特別是在周末，子女若有需要，祖父母會來照顧一下孫輩們；父母若有病需要照料，子女們也會毫無猶豫地花時間陪伴。
數(shù)代同堂同時顯露社會問題
數(shù)代同堂雖在亞裔家庭相當(dāng)普遍，但也存在虐待老人等問題。根據(jù)國家虐待老人中心部門作出的估計(jì)，全國每年大約有100萬到200萬65歲以上的老人受到虐待、剝削；在生病期間沒有受到良好的照顧和保護(hù)。統(tǒng)計(jì)還發(fā)現(xiàn)，各類虐待老人的案例以發(fā)生在老人自己家中為主，而最可能成為肇事者的通常是他們的成年子女、配偶和其他親屬。
縣地檢署透露，隨著華裔老人的增多，虐待老人的現(xiàn)象在華裔家庭也有增長的趨勢。檢方為此舉辦宣傳活動，告誡華裔社區(qū)不容忽視這種現(xiàn)象。
此外，對教育的方法上華裔長輩與小輩也會存有隔閡和矛盾。一般而言，受東方傳統(tǒng)教育的老一輩，會從較主觀的角度來教育孫輩一代，強(qiáng)調(diào)按部就班。但接受西方教育的子女們，更希望他們的小孩能夠在學(xué)習(xí)上自主性，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力。不過，對于這方面的爭執(zhí)，華裔老一輩通常會妥協(xié)，最后接受他們子女對孫輩的教育模式。