通過總結(jié)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)并利用資源。寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重用詞精準(zhǔn)、句式多樣，同時(shí)避免使用復(fù)雜的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和長(zhǎng)篇大論。總結(jié)范文中可能會(huì)涉及不同的領(lǐng)域和經(jīng)驗(yàn)，可以從中找到共性和啟示。
望月有感小學(xué)生篇一
這是一首抒情詩(shī)，約作于唐德宗貞元十六年(800)秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離(安徽宿縣)，曾有《亂后過流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。貞元十五年(799)春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)，主要經(jīng)過河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。詩(shī)以白描手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫人們所共有而又不是每個(gè)人俱能道出的真實(shí)情感。言辭清麗，不加雕飾，句句扣緊主題，意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人。
望月有感小學(xué)生篇二
今天晚上，我望著天上半圓形的月亮，突然有感。于是，我在思考，我不是像古人一樣在感慨自然風(fēng)景的美好，相反，我在思考的是一個(gè)未知答案，也從未有人思考過的天文問題。
月亮，本來(lái)就是一顆小行星，而且是專屬于地球的私人衛(wèi)星。是唯一一顆圍繞著地球的軌道運(yùn)行的行星，是被地球引力吸引運(yùn)行著的。假如月球撞入地球，那人類將會(huì)面臨一次頻臨滅絕的大危機(jī)，或者，由于宇宙至今還在不斷地?cái)U(kuò)張，地球也在跟著不斷地?cái)U(kuò)張，這樣一來(lái)，地球的體積會(huì)越來(lái)越大，也許月球撞擊面太小，產(chǎn)生的地震帶波動(dòng)范圍不是很廣，這樣的話，人類可以逃離完全滅絕的危機(jī)。在幾億年前，地球上有史以來(lái)最龐大的生物——恐龍稱霸支配著地球的動(dòng)物界長(zhǎng)達(dá)一億六千萬(wàn)年之久。根據(jù)科學(xué)家的猜想和推測(cè)，大概是一次小行星撞擊了地球，從而引發(fā)了大面積的火山地震，就是世界末日，恐龍滅絕。然而，地球上的'物種卻沒有滅絕，在恐龍之后，出現(xiàn)了很多新物種，直至人類出現(xiàn)為止。
如果月球真撞擊了地球，而且引發(fā)大面積的火山地震爆發(fā)現(xiàn)象的話，那我想，人類，或許不會(huì)全滅，因?yàn)槿祟愓莆樟讼冗M(jìn)的，超越自然的科技，能夠在災(zāi)難發(fā)生時(shí)迅速逃離地球，定居到銀河系中其他適合生命生存的類地行星。但由于災(zāi)難的突發(fā)性，以及宇宙移民技術(shù)的局限性，世界末日所造成的食物有限性，大半人類都會(huì)死，事情如果稍微不嚴(yán)重些，死一半是絕對(duì)可能的。真到了那個(gè)時(shí)候，我想，地球上應(yīng)該會(huì)再次出現(xiàn)劃時(shí)代的生物群吧，也許會(huì)出現(xiàn)另一種智慧生物也說(shuō)不定，到時(shí)候，也許，地球到時(shí)候會(huì)出現(xiàn)與人類完全不同的高文明國(guó)家和建筑。
地球與太陽(yáng)系其他行星不一樣，地球是一個(gè)有生命的行星，它是由水圈和巖石圈，大氣圈包圍的行星。其中水圈面積占了大半，體積也最龐大。如果月球到時(shí)候真撞了地球，那我想，月球應(yīng)該會(huì)沉入海洋，為地球新增一塊大陸，而新增的大陸，也許會(huì)與原有的大陸相連，也許也會(huì)孤立在海洋中央，形成與眾不同的文明和生物群，就像傳說(shuō)中的姆大陸和亞特蘭蒂斯文明，海平面的話，應(yīng)該會(huì)上升許多，從而淹沒原有大陸部分低地，在山脈地區(qū)形成新的島鏈群。
我還在思考另一個(gè)問題。如果月亮撞擊地球，人類還沒完全滅絕，在地球上殘存的話，那房子也會(huì)倒塌一大片，到時(shí)候，我感覺，房?jī)r(jià)應(yīng)該會(huì)大跌，會(huì)變成世界上最不值錢的行業(yè)，將會(huì)退出行業(yè)類。因?yàn)樾麓箨懙男纬桑屓祟惐榈囟伎梢跃幼。灰沁m合生存的地方都行，而且再也不用擔(dān)心人口大爆炸了。
到時(shí)候，地球上將會(huì)出現(xiàn)一次新物種大爆炸，原先的舊物種應(yīng)該會(huì)像恐龍時(shí)代一樣，全滅或者憑頑強(qiáng)的適應(yīng)力殘存下來(lái)。
望月有感小學(xué)生篇三
白居易(772～846)，字樂天，晚年又號(hào)稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽(yáng)。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。
白居易。
自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
1.河南：唐時(shí)河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2.關(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。
3.浮梁大兄：白居易的長(zhǎng)兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁(今江西)主簿。
4.於潛七兄：白居易叔父季康的長(zhǎng)子，時(shí)為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
5.烏江十五兄：白居易的從兄逸，時(shí)任烏江(今安徽和縣)主簿。
6符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城(今徐州)作官多年，就把家安置在符離。
7.下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
1、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
2、羈旅：猶漂泊。
3、寥落：冷落。
4、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭(zhēng)。
5、根：喻兄弟。
6,吊影：對(duì)影自憐，身邊沒有親人，獨(dú)對(duì)著自己的身影感傷。
7.千里雁：指離群之雁，孤獨(dú)的雁。
8.九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古人用來(lái)比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
9.九秋：秋天。
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|，便隨性寫成詩(shī)一首來(lái)記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
時(shí)勢(shì)艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空;。
兄弟漂泊旅居異地，各自西東。
戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪;。
骨肉分離漂泊流浪，失散途中。
離群孤雁相隔千里，形影相吊;。
同根兄弟隨風(fēng)飛散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，無(wú)不垂淚;。
今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)，約作于公元799年(唐德宗貞元十五年)秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離(安徽省宿州市)，曾有《亂后過流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。公元799年(貞元十五年)春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定?！暗跤胺譃榍Ю镅?，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇四
春去秋來(lái),玉壺光轉(zhuǎn),時(shí)光飛逝,又是一年中秋.
不得不感嘆時(shí)光飛逝,轉(zhuǎn)眼之間就度過了16個(gè)年華,回想去來(lái)真有一種剎那芳華,彈指紅顏老的感覺.很奇怪,中秋應(yīng)該是一個(gè)歡樂的節(jié)日,圓月象征著合家團(tuán)圓,應(yīng)該是個(gè)喜慶的日子才對(duì),可我總覺得有一股傷感之情.那怕是古人的文章也是充斥著一種傷感之情,人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.這不就是古人的感嘆么.就連李白如此豪邁瀟灑的人也對(duì)月發(fā)出今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人的感慨.
望那一輪明月,淡淡的清輝,如水銀瀉地般普灑在大地上,那淡淡的銀光,給人一種清冷的感覺,那迎面而來(lái)的風(fēng),則給人一種寒冷的感觸,讓人覺得月光是如此冷漠,給人一種月亮難以接近的感覺.而那天空中明月高懸,在月光的照耀下可以依稀看見窗外那棵梧桐,那干枯的葉子隨風(fēng)飄落,一切的跡象在預(yù)演著荒涼,無(wú)由的讓我生出陣陣不能說(shuō)出來(lái)感覺.因?yàn)椴荒?所以就隱忍著獨(dú)自面對(duì)黑暗,默默望著地上樹影婆娑,搖曳生姿.沒有開燈的屋子顯得格外空曠,不由生出一種茫然的感覺.聽著窗外那陣陣蟲鳴,一種寂寞油然而生.
據(jù)說(shuō)月亮是愛情的象征,我們會(huì)不會(huì)看夜空時(shí)眼花撩亂,看到流星也曾想過兩者兼得呢?水中的月亮你撈不撈?呵呵!人生就像一場(chǎng)戲,有些人活得精彩,有些人活得平淡,但不管怎么樣活著,月亮常常時(shí)隱時(shí)現(xiàn),我們幸?；蛘邞n傷著.
如果說(shuō)人生難得幾回醉,今晚不醉更待何時(shí)----舉杯對(duì)月對(duì)飲成三人……看來(lái)今晚是月亮醉了,我們還獨(dú)醒----在夢(mèng)中嫦娥也會(huì)向我們微笑.
每當(dāng)我仰望星空，總是會(huì)看見那明亮的月亮，被眾星拱著，看上去是那么可愛，那么鮮明;還有它身邊的流云，也被穿上了一層彩色的衣裳，翻著淡黃色的波痕，給人的感覺是不可替代的'完美而隨和?？瓷先ニ坪跻磺卸荚陟o止，又好像一切都在緩慢地運(yùn)動(dòng)。綿綿的流云也被這嬌美的明月所折服，蒙在這月色中，圍著它轉(zhuǎn)著，遲遲不想離開它身旁，也不想脫掉身上這漂亮的衣裳。似乎有一種難以名狀的東西在無(wú)形地醞釀著，也給靜謐的夜空增添了幾分神秘;就連風(fēng)也悄悄的躲進(jìn)了樹叢，沒有驚動(dòng)一片樹葉。一切都在深沉的睡著，仿佛時(shí)間也跟著停止了。
“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！蔽也恢滥阍?jīng)是什么面貌，但我知道，你一直都很孤獨(dú)，然而你始終都沒有厭倦過這種重復(fù)了幾十億次的日子，你一直都在向人們展示著你最完美的一面。盡管這完美并不是你與生俱來(lái)的。由一彎月牙變成一輪圓月，再由一輪圓月變成一彎月牙，就這樣常年重復(fù)著，沒有絲毫改變。
望月有感小學(xué)生篇五
朝代：唐代。
原文：
自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。
因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
【譯文】。
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|，便隨性寫成詩(shī)一首來(lái)記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業(yè)在災(zāi)年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。
戰(zhàn)亂過后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉(xiāng)道路中。
吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無(wú)蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉(xiāng)心情五地相同。
小編賞析：
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)，約作于公元7(唐德宗貞元十五年)秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離(安徽省宿州市)，曾有《亂后過流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。公元799年(貞元十五年)春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮?故鄉(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定?！暗跤胺譃榍Ю镅?，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇六
詩(shī)歌在首聯(lián)敘述了自己一家經(jīng)亂后，祖業(yè)蕩然一空、兄弟天各一方的悲劇。接下來(lái)詩(shī)人又將視野由一己擴(kuò)展到整個(gè)中唐社會(huì)，在頷聯(lián)繪出了一幅**中的流民圖：干戈之后，農(nóng)村凋弊，田園荒蕪，為避亂兵劫戮，無(wú)數(shù)人家流亡道中，骨肉分離。后兩聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情，頸聯(lián)巧作比喻，抒寫兄弟離散的凄涼與悲哀：古人常以“雁行”喻兄弟有序，而今自己卻為離群千里的孤雁;古人常以“同根”喻兄弟關(guān)系，而今大家卻如秋蓬般漂泊異鄉(xiāng)。尾聯(lián)借助天上的明月，把分離五處的親人緊緊聯(lián)系在一起。月圓是團(tuán)圓的象征，詩(shī)人以“共看明月”傳達(dá)出彼此的思念之情，又寄寓了早日?qǐng)F(tuán)圓的希冀，故楊逢春評(píng)道：“末二折到望月，語(yǔ)總攝，筆有余情?！?《唐詩(shī)繹》)。
望月有感小學(xué)生篇七
這是唐朝時(shí)期著名的詩(shī)人白居易寫下的一首詩(shī)。全詩(shī)語(yǔ)言樸素平實(shí)，不富于修飾之詞，也并無(wú)刻意雕琢之處，但所蘊(yùn)含的情意卻十分的真摯動(dòng)人，感人至深，情真意切，令人動(dòng)容。更為重要的是，在這首詩(shī)當(dāng)中，詩(shī)人所抒發(fā)的思念親人之情和對(duì)身世漂泊的感慨，在當(dāng)時(shí)的背景下，不僅僅是詩(shī)人一人所具有的，而是一種普遍性的情感。畢竟當(dāng)時(shí)遭受叛亂，烽火干戈起，故園凋零廢敗，田園廢棄，親人之間相互離別各地，不能相見，不少的人四處漂泊，過著背井離鄉(xiāng)顛沛流離的生活。這不僅僅是詩(shī)人所都遇到的，也是當(dāng)中無(wú)數(shù)人所遭遇的境遇。聯(lián)系該詩(shī)的創(chuàng)作背景與詩(shī)人的身世遭遇，也能對(duì)該詩(shī)當(dāng)中所蘊(yùn)含的情感有一個(gè)更詳細(xì)的了解。
望月有感小學(xué)生篇八
原文：
自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，
兄弟離散，各在一處。
寄上浮梁大兄、
於潛七兄、烏江十五兄，
兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
注釋：
1、河南：唐時(shí)河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2、關(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。
3、浮梁大兄：白居易的長(zhǎng)兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁(今江西)主簿。
4、於潛七兄：白居易叔父季康的長(zhǎng)子，時(shí)為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
5、烏江十五兄：白居易的從兄逸，時(shí)任烏江(今安徽和縣)主簿。
6、符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城(今徐州)作官多年，就把家安置在符離。
7、下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
8、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
9、羈旅：猶漂泊。
10、寥落：冷落。
11、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭(zhēng)。
12、根：喻兄弟。
13、吊影：對(duì)影自憐，身邊沒有親人，獨(dú)對(duì)著自己的身影感傷。
14、千里雁：指離群之雁，孤獨(dú)的雁。
15、九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古人用來(lái)比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
16、九秋：秋天。
翻譯：
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，
關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起，
我們兄弟也因此流離失散，
各自在一處。
因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|，
便隨性寫成一首來(lái)記錄感想，
寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，
在烏江的十五哥和在符離、
下邽的`弟弟妹妹們看。
時(shí)勢(shì)艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空;。
兄弟漂泊旅居異地，各自西東。
戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪;。
骨肉分離漂泊流浪，失散途中。
離群孤雁相隔千里，形影相吊;。
同根兄弟隨風(fēng)飛散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，無(wú)不垂淚;。
今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。
賞析：
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)，約作于公元799年(唐德宗貞元十五年)秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離(安徽省宿州市)，曾有《亂后過流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。公元799年(貞元十五年)春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定?！暗跤胺譃榍Ю镅?，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇九
我的老家在一個(gè)名不見經(jīng)傳的小鎮(zhèn)上，鎮(zhèn)上有戶人家。家庭夫婦和睦溫馨，但不算富裕，勉強(qiáng)填飽肚子。唯一遺憾的`是，女主人的肚子遲遲沒有動(dòng)靜。在當(dāng)時(shí)來(lái)看，這可是件大事，這香火總不能斷吧。幸好老天聽到了她家的禱告，四十多歲時(shí)終于盼來(lái)了個(gè)女兒。老來(lái)得女，自是十分疼愛，從小到大，用的總是同齡人中最好的。老兩口省吃儉用，也要省出那份錢。女兒慢慢長(zhǎng)大了，成績(jī)優(yōu)秀，考取了一所很好的大學(xué)，兩口子心里別提多高興了，慰藉而滿足。在這段時(shí)光里，她總覺得日子再苦都透著一絲的甜味。每年中秋的月亮，看上去總是圓圓滿滿的。
哪成想，老爺爺生病早老奶奶一步先走了。老奶奶痛不欲生，恨不得就這樣跟著老爺爺走了，可他們還有一個(gè)女兒，她還沒有抱上外孫，還須省吃儉用把女兒供出大學(xué)。一年一度的中秋，望著月亮，寄掛著她滿滿的希望。
歲月的更迭，心底的寒冷，加速改變著她的容顏，也慢慢疏淡了親情。女兒從原來(lái)的半年回來(lái)一次，變?yōu)橐荒昊貋?lái)一次，以致經(jīng)年不回。老奶奶總是站在門前等啊等，不時(shí)在房前屋后張望，盼望那抹熟悉的身影。有時(shí)一坐就是一天，別人問她什么，她總是后知后覺。身體慢慢在衰老，身邊的人一個(gè)個(gè)走了，只余下她一個(gè)人守著老屋。再看中秋圓月，心里總有幾分苦澀。
再后來(lái)，她那很少見面的孫子出息了，女兒舉家全部遷往新西蘭。走的時(shí)候，沒有告訴她，拋下她一個(gè)人形單影只。老婦人知道后不禁潸然淚下，心里掀起了一片淺淺的漣漪。她一個(gè)人也過慣了這樣的日子，不是嗎？哪一天是中秋，于她已沒有太多的意義。
后來(lái)的中秋節(jié)，她總是孤獨(dú)步履蹣跚的走在清冷的街頭，看著月光下萬(wàn)家團(tuán)圓的暖暖燈火，心頭涼意倍生，禁不住老淚縱痕。抬頭望月，想起身在異地的女兒，她是否還惦記著自己？這個(gè)答案她心里是清楚的，還能奢求什么呢？家中無(wú)親友拜訪，自個(gè)兒吃著寓意團(tuán)圓的月餅，明明是甜的，到了嘴里，卻滿嘴酸澀。想起以前那段男耕女織、雖苦尤甜的家庭美滿場(chǎng)景，已經(jīng)遙遠(yuǎn)的讓她認(rèn)為只是一場(chǎng)幻夢(mèng)。
望月有感小學(xué)生篇十
夏蟲呢噥時(shí)，著一襲舊衣。
靜坐在池塘邊，望著你。
伊人走了。
在我的依依不舍間。
飄渺成遙遠(yuǎn)的月，可望而不可及。
蛙聲在寂寥的池塘邊起伏。
月光如柔荑般輕柔。
這池塘、這夜、還有我。
都在你充滿母性的撫慰下變得纖薄。
濃重的只有你的`顏容。
還有一懷仲夏的哀愁。
很想留下你的一綹長(zhǎng)發(fā)。
那是池塘邊柔柔的嫩枝。
很想定格你的眼神。
讓它在不眠的夜空中熠熠。
很想留下你一抹誘人的微笑。
那是池塘里漾起的最美的漣漪。
還想留下你的一縷幽香。
讓我在漫漫的心路上不再彷徨。
何時(shí)你一失足。
落進(jìn)這滿是睡意的池塘里了。
有風(fēng)吹來(lái)，月光如水，月影凌亂。
我伸出笨拙的手，掬一捧池水。
水中有月，掌中有你。
很想、很想、就這樣留住你。
卻只能看著你從指縫間悠然滴落。
伊人走了，好在我還有月。
月光飄逸，如薄霧，如黃玉，如琥珀。
如少女婆娑而舞的裙裝。
如池塘邊老柳樹寫意的疏影。
亦如在深邃的夜色中你那赧然回眸的風(fēng)情。
最平凡的日子里。
你的倩影魅惑如玉。
在斟滿悸動(dòng)的酒杯中。
你就是一彎隨著淺酌而浮沉的月。
今夜，我毫無(wú)顧忌地望著你。
望你如斯，愛你如斯。
發(fā)一聲輕嘆。
我把你凝結(jié)成一枚休眠的草籽。
斟一盞思念。
池塘邊便多了一分酸澀的疲憊。
重復(fù)了無(wú)數(shù)次望月的遐思后。
我終于明白。
你不走，我想誰(shuí)去？
望月有感小學(xué)生篇十一
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)，讀來(lái)如聽詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么象深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定?！暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的`零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們，如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇十二
今天我們學(xué)習(xí)了《望月》這篇課文。課文主要說(shuō)了“我”和小外甥在甲板上一邊欣賞月亮，一邊比賽背誦踴躍詩(shī)句的趣事，表現(xiàn)了小外甥聰明好學(xué)以及愛幻想的特點(diǎn)，從而告訴我們應(yīng)該展開幻想的翅膀，用痛心去感受世界的美妙。
我先把課文分成了三個(gè)自然段。我對(duì)第一個(gè)自然段的理解是寫“我”在江輪甲板上獨(dú)自賞著月亮的美景;第二自然段的理解是寫小外甥和“我”pk月亮的詩(shī)句和愉快的交談;第三自然段的理解是寫我凝視月亮消失的地方，展開了幻想，留下了深刻美麗的回味。啊!《望月》這篇課文真美呀!我以后一定要仔細(xì)的觀賞一下月亮。
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望月有感小學(xué)生篇十三
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|，便隨性寫成詩(shī)一首來(lái)記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
戰(zhàn)亂災(zāi)荒祖先產(chǎn)業(yè)蕩然空，弟兄漂泊寄居他鄉(xiāng)各西東。
戰(zhàn)亂過后田園荒蕪寥落，逃亡途中骨肉同胞流落離散。
顧影自憐好象離群的旅雁，行蹤不定酷似無(wú)根的秋蓬。
同看明月，分散的親人都會(huì)傷心落淚，一夜思鄉(xiāng)心情五地相同。
河南：唐時(shí)河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
關(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。
阻饑：遭受饑荒等困難。
浮梁大兄：白居易的長(zhǎng)兄白幼文，貞元十四、五年(798—7)間任饒州浮梁(今屬江西景德鎮(zhèn))主簿。
於潛七兄：白居易叔父白季康的長(zhǎng)子，時(shí)為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
烏江十五兄：白居易的從兄白逸，時(shí)任烏江(今安徽和縣)主簿。
符離：在今安徽宿縣內(nèi)。白居易的父親在彭城(今江蘇徐州)作官多年，就把家安置在符離。
下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
時(shí)難年荒：指遭受戰(zhàn)亂和災(zāi)荒?；模蛔鳌梆嚒?。
世業(yè)：祖?zhèn)鞯漠a(chǎn)業(yè)。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世業(yè)田”，人死后，子孫可以繼承“世業(yè)田”。
羈旅：漂泊流浪。
寥落：荒蕪零落。
干戈：古代兩種兵器，此代指戰(zhàn)爭(zhēng)。
吊影：一個(gè)人孤身獨(dú)處，形影相伴，沒有伴侶。
千里雁：比喻兄弟們相隔千里，皆如孤雁離群。
辭根：草木離開根部，比喻兄弟們各自背井離鄉(xiāng)。
九秋蓬：深秋時(shí)節(jié)隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草，古人用來(lái)比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。九秋，秋天。
鄉(xiāng)心：思親戀鄉(xiāng)之心。
五處：即詩(shī)題所言五處。
望月有感小學(xué)生篇十四
兄弟離散，各在一處。
寄上浮梁大兄、
於潛七兄、烏江十五兄，
兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
1、河南：唐時(shí)河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2、關(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。
3、浮梁大兄：白居易的長(zhǎng)兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁（今江西）主簿。
4、於潛七兄：白居易叔父季康的長(zhǎng)子，時(shí)為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
5、烏江十五兄：白居易的從兄逸，時(shí)任烏江（今安徽和縣）主簿。
6、符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符離。
7、下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
8、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
9、羈旅：猶漂泊。
10、寥落：冷落。
11、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭(zhēng)。
12、根：喻兄弟。
13、吊影：對(duì)影自憐，身邊沒有親人，獨(dú)對(duì)著自己的身影感傷。
14、千里雁：指離群之雁，孤獨(dú)的雁。
15、九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古人用來(lái)比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
16、九秋：秋天。
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，
關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起，
我們兄弟也因此流離失散，
各自在一處。
便隨性寫成一首來(lái)記錄感想，
寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，
在烏江的十五哥和在符離、
下邽的弟弟妹妹們看。
時(shí)勢(shì)艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空；
兄弟漂泊旅居異地，各自西東。
戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪；
骨肉分離漂泊流浪，失散途中。
離群孤雁相隔千里，形影相吊；
同根兄弟隨風(fēng)飛散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，無(wú)不垂淚；
今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)，約作于公元799年（唐德宗貞元十五年）秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離（安徽省宿州市），曾有《亂后過流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。公元799年（貞元十五年）春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的.現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定?！暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇十五
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
意譯：
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起;。
和我一同仰望的，有遠(yuǎn)在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長(zhǎng)夜之難挨;。
孤身徹夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地;。
起身披衣去閑散，忽覺露珠侵人肌。
月光雖美難采擷，送它給遠(yuǎn)方親人;。
不如還家睡覺，或可夢(mèng)見相會(huì)佳期。
賞析：
此詩(shī)乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩(shī)人望見明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛;披衣出戶，露水沾潤(rùn)，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì)。
詩(shī)的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語(yǔ)言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無(wú)盡。海上生明月，天涯共此時(shí)為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。
望月懷人，是古詩(shī)詞中習(xí)見的題材，但象張九齡寫得如此幽清淡遠(yuǎn)，深情綿邈，卻不多見。詩(shī)是通過主人公望月時(shí)思潮起伏的描寫，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方之人殷切懷念的情思的。
“海上生明月，天涯共此時(shí)”二句，出句寫景，對(duì)句由景入情。詩(shī)人以樸實(shí)而自然的語(yǔ)言為我們描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無(wú)限廣闊壯麗的動(dòng)人景象。明月深?yuàn)W莫窺，遙遠(yuǎn)難測(cè)，自然而然地勾起了詩(shī)中人的不盡思念，他設(shè)想，遙隔天涯的遠(yuǎn)人，此時(shí)可能也在對(duì)月相思吧。詩(shī)中人不寫自己望月思念對(duì)方，而是設(shè)想對(duì)方在望月思念自己。構(gòu)思奇巧，含蘊(yùn)有致，生動(dòng)地反襯出詩(shī)中寄托的深遠(yuǎn)。句中一“生”字，極為生動(dòng)，與張若虛“海上明月同潮生”詩(shī)句中的“生”字，有著同工異曲之妙?！疤煅墓泊藭r(shí)”句，是化謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”而來(lái)。詩(shī)人巧妙地把寫景與抒情融合起來(lái)，寫出彼此共對(duì)皓月之境，又蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)之情。
首聯(lián)擒題，以下諸句均由此生發(fā)開去。
“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是寫多情人惱恨著這漫漫的長(zhǎng)夜，對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這是表現(xiàn)詩(shī)中人由想象而返回現(xiàn)實(shí)，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情。這里寫出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(zhǎng)夜的種種動(dòng)作過程，包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長(zhǎng)夜”，包孕著多么深沉的感情!
按律詩(shī)的要求，頷聯(lián)應(yīng)是工整的對(duì)偶，此詩(shī)卻采用流水對(duì)的格式，這固然因?yàn)樘拼跗诼稍?shī)尚無(wú)嚴(yán)格的要求，一定程度上仍保存著古詩(shī)的風(fēng)貌，另一方面，此聯(lián)采用流水對(duì)的形式，與首聯(lián)在內(nèi)容上就顯得更為密切，蟬聯(lián)而下，自然流動(dòng)，給人一種氣韻純厚之感。
“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”二句，寫詩(shī)中人因遙思遠(yuǎn)人，徹夜相思，滅燭之后，更覺月華光滿可愛，于是披衣步出室外，獨(dú)自對(duì)月仰望凝思，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來(lái)。這是一個(gè)為相思所苦的形象。這一聯(lián)看似寫賞月，實(shí)則寓寫懷遠(yuǎn)幽思。月的清輝，最易引人相思，詩(shī)人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴?！皽鐮T”，正是為了追隨月光：“披衣”，則是為了與月華多停留些時(shí)刻，此中情景，甚有“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。詩(shī)既寫出月光的可愛，也寫出詩(shī)人寄意的深遠(yuǎn)。這聯(lián)屬對(duì)工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺”兩個(gè)動(dòng)詞，使詩(shī)中人對(duì)遠(yuǎn)人思念之情得到充分表達(dá)，這是因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠(yuǎn)的幽清意境。
“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”二句，表現(xiàn)因思念遠(yuǎn)人而不得相見，因此面對(duì)月華情不自禁地產(chǎn)生將月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的'想法。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手”句，詩(shī)中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。隨之而來(lái)就是尋夢(mèng)之想，這是一種無(wú)可奈何的癡念，但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)歌在這失望與希望的交織中戛然收住，讀之尤覺韻味深長(zhǎng)。
詩(shī)題《望月懷遠(yuǎn)》，全詩(shī)以“望”、“懷”著眼，將“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。因而詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，將月寫得那么柔情，把情表現(xiàn)得那么沉著，詩(shī)的情意是那么纏綿而不見感傷，語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響.
月亮：人生的圓滿、缺憾思鄉(xiāng)思親。
“望月懷遠(yuǎn)”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”
月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮;“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”
(1)明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。
如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨;“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲壯雄渾。
2)明月蘊(yùn)涵情感的無(wú)奈。
如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！钡钠矶\和祝福;張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)。”的希冀和渴盼。
(3)明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此?！卑褧r(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致。
如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月。”張九齡：“思君如滿月，夜夜減清輝?！薄昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r(shí)。”李白：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍鸥Γ骸奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明。”蘇軾：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！钡鹊取?BR> 望月有感小學(xué)生篇十六
此詩(shī)讀來(lái)如聽詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定。
“時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東、”時(shí)難，即指題目中所說(shuō)的“河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑”。到白居易和產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過這場(chǎng)戰(zhàn)亂已蕩然無(wú)存，骨肉兄弟們?yōu)榱松?jì)也不得不背井離鄉(xiāng)、各奔東西。
“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中?！睂憫?zhàn)亂結(jié)束后的凄涼景象。戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)終于結(jié)束了，然而，田地荒蕪，雜草叢生，骨肉親人仍流離失所，漂泊者相望于道。這兩聯(lián)以作者的親身經(jīng)歷，描寫了戰(zhàn)亂給人們帶來(lái)的災(zāi)難。歷來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的都是無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難，親人們有家不能回，戰(zhàn)爭(zhēng)一起，田地、產(chǎn)業(yè)個(gè)部付諸東流，勞命傷則一，所有的不幸都得由人民來(lái)承擔(dān)，興、亡，最苦的都是百姓。
“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定?！暗跤胺譃榍Ю镅?，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。
望月有感小學(xué)生篇十七
1.河南：唐時(shí)河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2.關(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。
3.浮梁大兄：白居易的長(zhǎng)兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁（今江西）主簿。
4.於潛七兄：白居易叔父季康的長(zhǎng)子，時(shí)為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
5.烏江十五兄：白居易的從兄逸，時(shí)任烏江（今安徽和縣）主簿。
6符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符離。
7.下?：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
1、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
2、羈旅：猶漂泊。
3、寥落：冷落。
4、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭(zhēng)。
5、根：喻兄弟。
6、吊影：對(duì)影自憐，身邊沒有親人，獨(dú)對(duì)著自己的身影感傷。
7．千里雁：指離群之雁，孤獨(dú)的雁。
8．九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古人用來(lái)比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
9．九秋：秋天。
譯文自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|，便隨性寫成一首來(lái)記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的`十五哥和在符離、下?的弟弟妹妹們看。時(shí)勢(shì)艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空；兄弟漂泊旅居異地，各自西東。戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪；骨肉分離漂泊流浪，失散途中。離群孤雁相隔千里，形影相吊；同根兄弟隨風(fēng)飛散，恰似秋蓬。天涯海角共看明月，無(wú)不垂淚；今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。賞析這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)，約作于公元799年（唐德宗貞元十五年）秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離（安徽省宿州市），曾有《亂后過流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。公元799年（貞元十五年）春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。此詩(shī)讀來(lái)如聽詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定?！暗跤胺譃榍Ю镅?，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇十八
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)。全詩(shī)意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定。
“時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東、”時(shí)難，即指題目中所說(shuō)的“河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑”。到白居易和產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過這場(chǎng)戰(zhàn)亂已蕩然無(wú)存，骨肉兄弟們?yōu)榱松?jì)也不得不背井離鄉(xiāng)、各奔東西。
“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中?！睂憫?zhàn)亂結(jié)束后的凄涼景象。戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)終于結(jié)束了，然而，田地荒蕪，雜草叢生，骨肉親人仍流離失所，漂泊者相望于道。這兩聯(lián)以作者的親身經(jīng)歷，描寫了戰(zhàn)亂給人們帶來(lái)的災(zāi)難。歷來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的都是無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難，親人們有家不能回，戰(zhàn)爭(zhēng)一起，田地、產(chǎn)業(yè)個(gè)部付諸東流，勞命傷則一，所有的不幸都得由人民來(lái)承擔(dān)，興、亡，最苦的都是百姓。
“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定?！暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。
所以結(jié)尾，詩(shī)人用“明月”這一自古以來(lái)就容易引人遐思的美好意象點(diǎn)明了題意。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧！這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，形成了默契。從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇一
這是一首抒情詩(shī)，約作于唐德宗貞元十六年(800)秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離(安徽宿縣)，曾有《亂后過流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。貞元十五年(799)春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)，主要經(jīng)過河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。詩(shī)以白描手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫人們所共有而又不是每個(gè)人俱能道出的真實(shí)情感。言辭清麗，不加雕飾，句句扣緊主題，意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人。
望月有感小學(xué)生篇二
今天晚上，我望著天上半圓形的月亮，突然有感。于是，我在思考，我不是像古人一樣在感慨自然風(fēng)景的美好，相反，我在思考的是一個(gè)未知答案，也從未有人思考過的天文問題。
月亮，本來(lái)就是一顆小行星，而且是專屬于地球的私人衛(wèi)星。是唯一一顆圍繞著地球的軌道運(yùn)行的行星，是被地球引力吸引運(yùn)行著的。假如月球撞入地球，那人類將會(huì)面臨一次頻臨滅絕的大危機(jī)，或者，由于宇宙至今還在不斷地?cái)U(kuò)張，地球也在跟著不斷地?cái)U(kuò)張，這樣一來(lái)，地球的體積會(huì)越來(lái)越大，也許月球撞擊面太小，產(chǎn)生的地震帶波動(dòng)范圍不是很廣，這樣的話，人類可以逃離完全滅絕的危機(jī)。在幾億年前，地球上有史以來(lái)最龐大的生物——恐龍稱霸支配著地球的動(dòng)物界長(zhǎng)達(dá)一億六千萬(wàn)年之久。根據(jù)科學(xué)家的猜想和推測(cè)，大概是一次小行星撞擊了地球，從而引發(fā)了大面積的火山地震，就是世界末日，恐龍滅絕。然而，地球上的'物種卻沒有滅絕，在恐龍之后，出現(xiàn)了很多新物種，直至人類出現(xiàn)為止。
如果月球真撞擊了地球，而且引發(fā)大面積的火山地震爆發(fā)現(xiàn)象的話，那我想，人類，或許不會(huì)全滅，因?yàn)槿祟愓莆樟讼冗M(jìn)的，超越自然的科技，能夠在災(zāi)難發(fā)生時(shí)迅速逃離地球，定居到銀河系中其他適合生命生存的類地行星。但由于災(zāi)難的突發(fā)性，以及宇宙移民技術(shù)的局限性，世界末日所造成的食物有限性，大半人類都會(huì)死，事情如果稍微不嚴(yán)重些，死一半是絕對(duì)可能的。真到了那個(gè)時(shí)候，我想，地球上應(yīng)該會(huì)再次出現(xiàn)劃時(shí)代的生物群吧，也許會(huì)出現(xiàn)另一種智慧生物也說(shuō)不定，到時(shí)候，也許，地球到時(shí)候會(huì)出現(xiàn)與人類完全不同的高文明國(guó)家和建筑。
地球與太陽(yáng)系其他行星不一樣，地球是一個(gè)有生命的行星，它是由水圈和巖石圈，大氣圈包圍的行星。其中水圈面積占了大半，體積也最龐大。如果月球到時(shí)候真撞了地球，那我想，月球應(yīng)該會(huì)沉入海洋，為地球新增一塊大陸，而新增的大陸，也許會(huì)與原有的大陸相連，也許也會(huì)孤立在海洋中央，形成與眾不同的文明和生物群，就像傳說(shuō)中的姆大陸和亞特蘭蒂斯文明，海平面的話，應(yīng)該會(huì)上升許多，從而淹沒原有大陸部分低地，在山脈地區(qū)形成新的島鏈群。
我還在思考另一個(gè)問題。如果月亮撞擊地球，人類還沒完全滅絕，在地球上殘存的話，那房子也會(huì)倒塌一大片，到時(shí)候，我感覺，房?jī)r(jià)應(yīng)該會(huì)大跌，會(huì)變成世界上最不值錢的行業(yè)，將會(huì)退出行業(yè)類。因?yàn)樾麓箨懙男纬桑屓祟惐榈囟伎梢跃幼。灰沁m合生存的地方都行，而且再也不用擔(dān)心人口大爆炸了。
到時(shí)候，地球上將會(huì)出現(xiàn)一次新物種大爆炸，原先的舊物種應(yīng)該會(huì)像恐龍時(shí)代一樣，全滅或者憑頑強(qiáng)的適應(yīng)力殘存下來(lái)。
望月有感小學(xué)生篇三
白居易(772～846)，字樂天，晚年又號(hào)稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽(yáng)。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。
白居易。
自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
1.河南：唐時(shí)河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2.關(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。
3.浮梁大兄：白居易的長(zhǎng)兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁(今江西)主簿。
4.於潛七兄：白居易叔父季康的長(zhǎng)子，時(shí)為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
5.烏江十五兄：白居易的從兄逸，時(shí)任烏江(今安徽和縣)主簿。
6符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城(今徐州)作官多年，就把家安置在符離。
7.下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
1、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
2、羈旅：猶漂泊。
3、寥落：冷落。
4、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭(zhēng)。
5、根：喻兄弟。
6,吊影：對(duì)影自憐，身邊沒有親人，獨(dú)對(duì)著自己的身影感傷。
7.千里雁：指離群之雁，孤獨(dú)的雁。
8.九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古人用來(lái)比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
9.九秋：秋天。
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|，便隨性寫成詩(shī)一首來(lái)記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
時(shí)勢(shì)艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空;。
兄弟漂泊旅居異地，各自西東。
戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪;。
骨肉分離漂泊流浪，失散途中。
離群孤雁相隔千里，形影相吊;。
同根兄弟隨風(fēng)飛散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，無(wú)不垂淚;。
今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)，約作于公元799年(唐德宗貞元十五年)秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離(安徽省宿州市)，曾有《亂后過流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。公元799年(貞元十五年)春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定?！暗跤胺譃榍Ю镅?，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇四
春去秋來(lái),玉壺光轉(zhuǎn),時(shí)光飛逝,又是一年中秋.
不得不感嘆時(shí)光飛逝,轉(zhuǎn)眼之間就度過了16個(gè)年華,回想去來(lái)真有一種剎那芳華,彈指紅顏老的感覺.很奇怪,中秋應(yīng)該是一個(gè)歡樂的節(jié)日,圓月象征著合家團(tuán)圓,應(yīng)該是個(gè)喜慶的日子才對(duì),可我總覺得有一股傷感之情.那怕是古人的文章也是充斥著一種傷感之情,人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.這不就是古人的感嘆么.就連李白如此豪邁瀟灑的人也對(duì)月發(fā)出今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人的感慨.
望那一輪明月,淡淡的清輝,如水銀瀉地般普灑在大地上,那淡淡的銀光,給人一種清冷的感覺,那迎面而來(lái)的風(fēng),則給人一種寒冷的感觸,讓人覺得月光是如此冷漠,給人一種月亮難以接近的感覺.而那天空中明月高懸,在月光的照耀下可以依稀看見窗外那棵梧桐,那干枯的葉子隨風(fēng)飄落,一切的跡象在預(yù)演著荒涼,無(wú)由的讓我生出陣陣不能說(shuō)出來(lái)感覺.因?yàn)椴荒?所以就隱忍著獨(dú)自面對(duì)黑暗,默默望著地上樹影婆娑,搖曳生姿.沒有開燈的屋子顯得格外空曠,不由生出一種茫然的感覺.聽著窗外那陣陣蟲鳴,一種寂寞油然而生.
據(jù)說(shuō)月亮是愛情的象征,我們會(huì)不會(huì)看夜空時(shí)眼花撩亂,看到流星也曾想過兩者兼得呢?水中的月亮你撈不撈?呵呵!人生就像一場(chǎng)戲,有些人活得精彩,有些人活得平淡,但不管怎么樣活著,月亮常常時(shí)隱時(shí)現(xiàn),我們幸?；蛘邞n傷著.
如果說(shuō)人生難得幾回醉,今晚不醉更待何時(shí)----舉杯對(duì)月對(duì)飲成三人……看來(lái)今晚是月亮醉了,我們還獨(dú)醒----在夢(mèng)中嫦娥也會(huì)向我們微笑.
每當(dāng)我仰望星空，總是會(huì)看見那明亮的月亮，被眾星拱著，看上去是那么可愛，那么鮮明;還有它身邊的流云，也被穿上了一層彩色的衣裳，翻著淡黃色的波痕，給人的感覺是不可替代的'完美而隨和?？瓷先ニ坪跻磺卸荚陟o止，又好像一切都在緩慢地運(yùn)動(dòng)。綿綿的流云也被這嬌美的明月所折服，蒙在這月色中，圍著它轉(zhuǎn)著，遲遲不想離開它身旁，也不想脫掉身上這漂亮的衣裳。似乎有一種難以名狀的東西在無(wú)形地醞釀著，也給靜謐的夜空增添了幾分神秘;就連風(fēng)也悄悄的躲進(jìn)了樹叢，沒有驚動(dòng)一片樹葉。一切都在深沉的睡著，仿佛時(shí)間也跟著停止了。
“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！蔽也恢滥阍?jīng)是什么面貌，但我知道，你一直都很孤獨(dú)，然而你始終都沒有厭倦過這種重復(fù)了幾十億次的日子，你一直都在向人們展示著你最完美的一面。盡管這完美并不是你與生俱來(lái)的。由一彎月牙變成一輪圓月，再由一輪圓月變成一彎月牙，就這樣常年重復(fù)著，沒有絲毫改變。
望月有感小學(xué)生篇五
朝代：唐代。
原文：
自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。
因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
【譯文】。
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|，便隨性寫成詩(shī)一首來(lái)記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業(yè)在災(zāi)年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。
戰(zhàn)亂過后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉(xiāng)道路中。
吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無(wú)蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉(xiāng)心情五地相同。
小編賞析：
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)，約作于公元7(唐德宗貞元十五年)秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離(安徽省宿州市)，曾有《亂后過流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。公元799年(貞元十五年)春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮?故鄉(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定?！暗跤胺譃榍Ю镅?，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇六
詩(shī)歌在首聯(lián)敘述了自己一家經(jīng)亂后，祖業(yè)蕩然一空、兄弟天各一方的悲劇。接下來(lái)詩(shī)人又將視野由一己擴(kuò)展到整個(gè)中唐社會(huì)，在頷聯(lián)繪出了一幅**中的流民圖：干戈之后，農(nóng)村凋弊，田園荒蕪，為避亂兵劫戮，無(wú)數(shù)人家流亡道中，骨肉分離。后兩聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情，頸聯(lián)巧作比喻，抒寫兄弟離散的凄涼與悲哀：古人常以“雁行”喻兄弟有序，而今自己卻為離群千里的孤雁;古人常以“同根”喻兄弟關(guān)系，而今大家卻如秋蓬般漂泊異鄉(xiāng)。尾聯(lián)借助天上的明月，把分離五處的親人緊緊聯(lián)系在一起。月圓是團(tuán)圓的象征，詩(shī)人以“共看明月”傳達(dá)出彼此的思念之情，又寄寓了早日?qǐng)F(tuán)圓的希冀，故楊逢春評(píng)道：“末二折到望月，語(yǔ)總攝，筆有余情?！?《唐詩(shī)繹》)。
望月有感小學(xué)生篇七
這是唐朝時(shí)期著名的詩(shī)人白居易寫下的一首詩(shī)。全詩(shī)語(yǔ)言樸素平實(shí)，不富于修飾之詞，也并無(wú)刻意雕琢之處，但所蘊(yùn)含的情意卻十分的真摯動(dòng)人，感人至深，情真意切，令人動(dòng)容。更為重要的是，在這首詩(shī)當(dāng)中，詩(shī)人所抒發(fā)的思念親人之情和對(duì)身世漂泊的感慨，在當(dāng)時(shí)的背景下，不僅僅是詩(shī)人一人所具有的，而是一種普遍性的情感。畢竟當(dāng)時(shí)遭受叛亂，烽火干戈起，故園凋零廢敗，田園廢棄，親人之間相互離別各地，不能相見，不少的人四處漂泊，過著背井離鄉(xiāng)顛沛流離的生活。這不僅僅是詩(shī)人所都遇到的，也是當(dāng)中無(wú)數(shù)人所遭遇的境遇。聯(lián)系該詩(shī)的創(chuàng)作背景與詩(shī)人的身世遭遇，也能對(duì)該詩(shī)當(dāng)中所蘊(yùn)含的情感有一個(gè)更詳細(xì)的了解。
望月有感小學(xué)生篇八
原文：
自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，
兄弟離散，各在一處。
寄上浮梁大兄、
於潛七兄、烏江十五兄，
兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
注釋：
1、河南：唐時(shí)河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2、關(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。
3、浮梁大兄：白居易的長(zhǎng)兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁(今江西)主簿。
4、於潛七兄：白居易叔父季康的長(zhǎng)子，時(shí)為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
5、烏江十五兄：白居易的從兄逸，時(shí)任烏江(今安徽和縣)主簿。
6、符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城(今徐州)作官多年，就把家安置在符離。
7、下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
8、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
9、羈旅：猶漂泊。
10、寥落：冷落。
11、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭(zhēng)。
12、根：喻兄弟。
13、吊影：對(duì)影自憐，身邊沒有親人，獨(dú)對(duì)著自己的身影感傷。
14、千里雁：指離群之雁，孤獨(dú)的雁。
15、九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古人用來(lái)比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
16、九秋：秋天。
翻譯：
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，
關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起，
我們兄弟也因此流離失散，
各自在一處。
因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|，
便隨性寫成一首來(lái)記錄感想，
寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，
在烏江的十五哥和在符離、
下邽的`弟弟妹妹們看。
時(shí)勢(shì)艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空;。
兄弟漂泊旅居異地，各自西東。
戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪;。
骨肉分離漂泊流浪，失散途中。
離群孤雁相隔千里，形影相吊;。
同根兄弟隨風(fēng)飛散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，無(wú)不垂淚;。
今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。
賞析：
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)，約作于公元799年(唐德宗貞元十五年)秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離(安徽省宿州市)，曾有《亂后過流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。公元799年(貞元十五年)春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定?！暗跤胺譃榍Ю镅?，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇九
我的老家在一個(gè)名不見經(jīng)傳的小鎮(zhèn)上，鎮(zhèn)上有戶人家。家庭夫婦和睦溫馨，但不算富裕，勉強(qiáng)填飽肚子。唯一遺憾的`是，女主人的肚子遲遲沒有動(dòng)靜。在當(dāng)時(shí)來(lái)看，這可是件大事，這香火總不能斷吧。幸好老天聽到了她家的禱告，四十多歲時(shí)終于盼來(lái)了個(gè)女兒。老來(lái)得女，自是十分疼愛，從小到大，用的總是同齡人中最好的。老兩口省吃儉用，也要省出那份錢。女兒慢慢長(zhǎng)大了，成績(jī)優(yōu)秀，考取了一所很好的大學(xué)，兩口子心里別提多高興了，慰藉而滿足。在這段時(shí)光里，她總覺得日子再苦都透著一絲的甜味。每年中秋的月亮，看上去總是圓圓滿滿的。
哪成想，老爺爺生病早老奶奶一步先走了。老奶奶痛不欲生，恨不得就這樣跟著老爺爺走了，可他們還有一個(gè)女兒，她還沒有抱上外孫，還須省吃儉用把女兒供出大學(xué)。一年一度的中秋，望著月亮，寄掛著她滿滿的希望。
歲月的更迭，心底的寒冷，加速改變著她的容顏，也慢慢疏淡了親情。女兒從原來(lái)的半年回來(lái)一次，變?yōu)橐荒昊貋?lái)一次，以致經(jīng)年不回。老奶奶總是站在門前等啊等，不時(shí)在房前屋后張望，盼望那抹熟悉的身影。有時(shí)一坐就是一天，別人問她什么，她總是后知后覺。身體慢慢在衰老，身邊的人一個(gè)個(gè)走了，只余下她一個(gè)人守著老屋。再看中秋圓月，心里總有幾分苦澀。
再后來(lái)，她那很少見面的孫子出息了，女兒舉家全部遷往新西蘭。走的時(shí)候，沒有告訴她，拋下她一個(gè)人形單影只。老婦人知道后不禁潸然淚下，心里掀起了一片淺淺的漣漪。她一個(gè)人也過慣了這樣的日子，不是嗎？哪一天是中秋，于她已沒有太多的意義。
后來(lái)的中秋節(jié)，她總是孤獨(dú)步履蹣跚的走在清冷的街頭，看著月光下萬(wàn)家團(tuán)圓的暖暖燈火，心頭涼意倍生，禁不住老淚縱痕。抬頭望月，想起身在異地的女兒，她是否還惦記著自己？這個(gè)答案她心里是清楚的，還能奢求什么呢？家中無(wú)親友拜訪，自個(gè)兒吃著寓意團(tuán)圓的月餅，明明是甜的，到了嘴里，卻滿嘴酸澀。想起以前那段男耕女織、雖苦尤甜的家庭美滿場(chǎng)景，已經(jīng)遙遠(yuǎn)的讓她認(rèn)為只是一場(chǎng)幻夢(mèng)。
望月有感小學(xué)生篇十
夏蟲呢噥時(shí)，著一襲舊衣。
靜坐在池塘邊，望著你。
伊人走了。
在我的依依不舍間。
飄渺成遙遠(yuǎn)的月，可望而不可及。
蛙聲在寂寥的池塘邊起伏。
月光如柔荑般輕柔。
這池塘、這夜、還有我。
都在你充滿母性的撫慰下變得纖薄。
濃重的只有你的`顏容。
還有一懷仲夏的哀愁。
很想留下你的一綹長(zhǎng)發(fā)。
那是池塘邊柔柔的嫩枝。
很想定格你的眼神。
讓它在不眠的夜空中熠熠。
很想留下你一抹誘人的微笑。
那是池塘里漾起的最美的漣漪。
還想留下你的一縷幽香。
讓我在漫漫的心路上不再彷徨。
何時(shí)你一失足。
落進(jìn)這滿是睡意的池塘里了。
有風(fēng)吹來(lái)，月光如水，月影凌亂。
我伸出笨拙的手，掬一捧池水。
水中有月，掌中有你。
很想、很想、就這樣留住你。
卻只能看著你從指縫間悠然滴落。
伊人走了，好在我還有月。
月光飄逸，如薄霧，如黃玉，如琥珀。
如少女婆娑而舞的裙裝。
如池塘邊老柳樹寫意的疏影。
亦如在深邃的夜色中你那赧然回眸的風(fēng)情。
最平凡的日子里。
你的倩影魅惑如玉。
在斟滿悸動(dòng)的酒杯中。
你就是一彎隨著淺酌而浮沉的月。
今夜，我毫無(wú)顧忌地望著你。
望你如斯，愛你如斯。
發(fā)一聲輕嘆。
我把你凝結(jié)成一枚休眠的草籽。
斟一盞思念。
池塘邊便多了一分酸澀的疲憊。
重復(fù)了無(wú)數(shù)次望月的遐思后。
我終于明白。
你不走，我想誰(shuí)去？
望月有感小學(xué)生篇十一
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)，讀來(lái)如聽詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么象深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定?！暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的`零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們，如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇十二
今天我們學(xué)習(xí)了《望月》這篇課文。課文主要說(shuō)了“我”和小外甥在甲板上一邊欣賞月亮，一邊比賽背誦踴躍詩(shī)句的趣事，表現(xiàn)了小外甥聰明好學(xué)以及愛幻想的特點(diǎn)，從而告訴我們應(yīng)該展開幻想的翅膀，用痛心去感受世界的美妙。
我先把課文分成了三個(gè)自然段。我對(duì)第一個(gè)自然段的理解是寫“我”在江輪甲板上獨(dú)自賞著月亮的美景;第二自然段的理解是寫小外甥和“我”pk月亮的詩(shī)句和愉快的交談;第三自然段的理解是寫我凝視月亮消失的地方，展開了幻想，留下了深刻美麗的回味。啊!《望月》這篇課文真美呀!我以后一定要仔細(xì)的觀賞一下月亮。
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望月有感小學(xué)生篇十三
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|，便隨性寫成詩(shī)一首來(lái)記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
戰(zhàn)亂災(zāi)荒祖先產(chǎn)業(yè)蕩然空，弟兄漂泊寄居他鄉(xiāng)各西東。
戰(zhàn)亂過后田園荒蕪寥落，逃亡途中骨肉同胞流落離散。
顧影自憐好象離群的旅雁，行蹤不定酷似無(wú)根的秋蓬。
同看明月，分散的親人都會(huì)傷心落淚，一夜思鄉(xiāng)心情五地相同。
河南：唐時(shí)河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
關(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。
阻饑：遭受饑荒等困難。
浮梁大兄：白居易的長(zhǎng)兄白幼文，貞元十四、五年(798—7)間任饒州浮梁(今屬江西景德鎮(zhèn))主簿。
於潛七兄：白居易叔父白季康的長(zhǎng)子，時(shí)為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
烏江十五兄：白居易的從兄白逸，時(shí)任烏江(今安徽和縣)主簿。
符離：在今安徽宿縣內(nèi)。白居易的父親在彭城(今江蘇徐州)作官多年，就把家安置在符離。
下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
時(shí)難年荒：指遭受戰(zhàn)亂和災(zāi)荒?；模蛔鳌梆嚒?。
世業(yè)：祖?zhèn)鞯漠a(chǎn)業(yè)。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世業(yè)田”，人死后，子孫可以繼承“世業(yè)田”。
羈旅：漂泊流浪。
寥落：荒蕪零落。
干戈：古代兩種兵器，此代指戰(zhàn)爭(zhēng)。
吊影：一個(gè)人孤身獨(dú)處，形影相伴，沒有伴侶。
千里雁：比喻兄弟們相隔千里，皆如孤雁離群。
辭根：草木離開根部，比喻兄弟們各自背井離鄉(xiāng)。
九秋蓬：深秋時(shí)節(jié)隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草，古人用來(lái)比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。九秋，秋天。
鄉(xiāng)心：思親戀鄉(xiāng)之心。
五處：即詩(shī)題所言五處。
望月有感小學(xué)生篇十四
兄弟離散，各在一處。
寄上浮梁大兄、
於潛七兄、烏江十五兄，
兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
1、河南：唐時(shí)河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2、關(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。
3、浮梁大兄：白居易的長(zhǎng)兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁（今江西）主簿。
4、於潛七兄：白居易叔父季康的長(zhǎng)子，時(shí)為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
5、烏江十五兄：白居易的從兄逸，時(shí)任烏江（今安徽和縣）主簿。
6、符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符離。
7、下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
8、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
9、羈旅：猶漂泊。
10、寥落：冷落。
11、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭(zhēng)。
12、根：喻兄弟。
13、吊影：對(duì)影自憐，身邊沒有親人，獨(dú)對(duì)著自己的身影感傷。
14、千里雁：指離群之雁，孤獨(dú)的雁。
15、九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古人用來(lái)比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
16、九秋：秋天。
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，
關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起，
我們兄弟也因此流離失散，
各自在一處。
便隨性寫成一首來(lái)記錄感想，
寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，
在烏江的十五哥和在符離、
下邽的弟弟妹妹們看。
時(shí)勢(shì)艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空；
兄弟漂泊旅居異地，各自西東。
戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪；
骨肉分離漂泊流浪，失散途中。
離群孤雁相隔千里，形影相吊；
同根兄弟隨風(fēng)飛散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，無(wú)不垂淚；
今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)，約作于公元799年（唐德宗貞元十五年）秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離（安徽省宿州市），曾有《亂后過流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。公元799年（貞元十五年）春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的.現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定?！暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇十五
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
意譯：
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起;。
和我一同仰望的，有遠(yuǎn)在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長(zhǎng)夜之難挨;。
孤身徹夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地;。
起身披衣去閑散，忽覺露珠侵人肌。
月光雖美難采擷，送它給遠(yuǎn)方親人;。
不如還家睡覺，或可夢(mèng)見相會(huì)佳期。
賞析：
此詩(shī)乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩(shī)人望見明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛;披衣出戶，露水沾潤(rùn)，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì)。
詩(shī)的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語(yǔ)言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無(wú)盡。海上生明月，天涯共此時(shí)為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。
望月懷人，是古詩(shī)詞中習(xí)見的題材，但象張九齡寫得如此幽清淡遠(yuǎn)，深情綿邈，卻不多見。詩(shī)是通過主人公望月時(shí)思潮起伏的描寫，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方之人殷切懷念的情思的。
“海上生明月，天涯共此時(shí)”二句，出句寫景，對(duì)句由景入情。詩(shī)人以樸實(shí)而自然的語(yǔ)言為我們描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無(wú)限廣闊壯麗的動(dòng)人景象。明月深?yuàn)W莫窺，遙遠(yuǎn)難測(cè)，自然而然地勾起了詩(shī)中人的不盡思念，他設(shè)想，遙隔天涯的遠(yuǎn)人，此時(shí)可能也在對(duì)月相思吧。詩(shī)中人不寫自己望月思念對(duì)方，而是設(shè)想對(duì)方在望月思念自己。構(gòu)思奇巧，含蘊(yùn)有致，生動(dòng)地反襯出詩(shī)中寄托的深遠(yuǎn)。句中一“生”字，極為生動(dòng)，與張若虛“海上明月同潮生”詩(shī)句中的“生”字，有著同工異曲之妙?！疤煅墓泊藭r(shí)”句，是化謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”而來(lái)。詩(shī)人巧妙地把寫景與抒情融合起來(lái)，寫出彼此共對(duì)皓月之境，又蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)之情。
首聯(lián)擒題，以下諸句均由此生發(fā)開去。
“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是寫多情人惱恨著這漫漫的長(zhǎng)夜，對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這是表現(xiàn)詩(shī)中人由想象而返回現(xiàn)實(shí)，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情。這里寫出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(zhǎng)夜的種種動(dòng)作過程，包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長(zhǎng)夜”，包孕著多么深沉的感情!
按律詩(shī)的要求，頷聯(lián)應(yīng)是工整的對(duì)偶，此詩(shī)卻采用流水對(duì)的格式，這固然因?yàn)樘拼跗诼稍?shī)尚無(wú)嚴(yán)格的要求，一定程度上仍保存著古詩(shī)的風(fēng)貌，另一方面，此聯(lián)采用流水對(duì)的形式，與首聯(lián)在內(nèi)容上就顯得更為密切，蟬聯(lián)而下，自然流動(dòng)，給人一種氣韻純厚之感。
“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”二句，寫詩(shī)中人因遙思遠(yuǎn)人，徹夜相思，滅燭之后，更覺月華光滿可愛，于是披衣步出室外，獨(dú)自對(duì)月仰望凝思，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來(lái)。這是一個(gè)為相思所苦的形象。這一聯(lián)看似寫賞月，實(shí)則寓寫懷遠(yuǎn)幽思。月的清輝，最易引人相思，詩(shī)人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴?！皽鐮T”，正是為了追隨月光：“披衣”，則是為了與月華多停留些時(shí)刻，此中情景，甚有“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。詩(shī)既寫出月光的可愛，也寫出詩(shī)人寄意的深遠(yuǎn)。這聯(lián)屬對(duì)工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺”兩個(gè)動(dòng)詞，使詩(shī)中人對(duì)遠(yuǎn)人思念之情得到充分表達(dá)，這是因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠(yuǎn)的幽清意境。
“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”二句，表現(xiàn)因思念遠(yuǎn)人而不得相見，因此面對(duì)月華情不自禁地產(chǎn)生將月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的'想法。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手”句，詩(shī)中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。隨之而來(lái)就是尋夢(mèng)之想，這是一種無(wú)可奈何的癡念，但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)歌在這失望與希望的交織中戛然收住，讀之尤覺韻味深長(zhǎng)。
詩(shī)題《望月懷遠(yuǎn)》，全詩(shī)以“望”、“懷”著眼，將“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。因而詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，將月寫得那么柔情，把情表現(xiàn)得那么沉著，詩(shī)的情意是那么纏綿而不見感傷，語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響.
月亮：人生的圓滿、缺憾思鄉(xiāng)思親。
“望月懷遠(yuǎn)”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”
月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮;“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”
(1)明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。
如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨;“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲壯雄渾。
2)明月蘊(yùn)涵情感的無(wú)奈。
如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！钡钠矶\和祝福;張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)。”的希冀和渴盼。
(3)明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此?！卑褧r(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致。
如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月。”張九齡：“思君如滿月，夜夜減清輝?！薄昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r(shí)。”李白：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍鸥Γ骸奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明。”蘇軾：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！钡鹊取?BR> 望月有感小學(xué)生篇十六
此詩(shī)讀來(lái)如聽詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定。
“時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東、”時(shí)難，即指題目中所說(shuō)的“河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑”。到白居易和產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過這場(chǎng)戰(zhàn)亂已蕩然無(wú)存，骨肉兄弟們?yōu)榱松?jì)也不得不背井離鄉(xiāng)、各奔東西。
“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中?！睂憫?zhàn)亂結(jié)束后的凄涼景象。戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)終于結(jié)束了，然而，田地荒蕪，雜草叢生，骨肉親人仍流離失所，漂泊者相望于道。這兩聯(lián)以作者的親身經(jīng)歷，描寫了戰(zhàn)亂給人們帶來(lái)的災(zāi)難。歷來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的都是無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難，親人們有家不能回，戰(zhàn)爭(zhēng)一起，田地、產(chǎn)業(yè)個(gè)部付諸東流，勞命傷則一，所有的不幸都得由人民來(lái)承擔(dān)，興、亡，最苦的都是百姓。
“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定?！暗跤胺譃榍Ю镅?，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。
望月有感小學(xué)生篇十七
1.河南：唐時(shí)河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2.關(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。
3.浮梁大兄：白居易的長(zhǎng)兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁（今江西）主簿。
4.於潛七兄：白居易叔父季康的長(zhǎng)子，時(shí)為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
5.烏江十五兄：白居易的從兄逸，時(shí)任烏江（今安徽和縣）主簿。
6符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符離。
7.下?：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
1、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
2、羈旅：猶漂泊。
3、寥落：冷落。
4、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭(zhēng)。
5、根：喻兄弟。
6、吊影：對(duì)影自憐，身邊沒有親人，獨(dú)對(duì)著自己的身影感傷。
7．千里雁：指離群之雁，孤獨(dú)的雁。
8．九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古人用來(lái)比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
9．九秋：秋天。
譯文自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|，便隨性寫成一首來(lái)記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的`十五哥和在符離、下?的弟弟妹妹們看。時(shí)勢(shì)艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空；兄弟漂泊旅居異地，各自西東。戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪；骨肉分離漂泊流浪，失散途中。離群孤雁相隔千里，形影相吊；同根兄弟隨風(fēng)飛散，恰似秋蓬。天涯海角共看明月，無(wú)不垂淚；今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。賞析這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)，約作于公元799年（唐德宗貞元十五年）秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離（安徽省宿州市），曾有《亂后過流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。公元799年（貞元十五年）春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。此詩(shī)讀來(lái)如聽詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定?！暗跤胺譃榍Ю镅?，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人，堪稱“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇十八
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)。全詩(shī)意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定。
“時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東、”時(shí)難，即指題目中所說(shuō)的“河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑”。到白居易和產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過這場(chǎng)戰(zhàn)亂已蕩然無(wú)存，骨肉兄弟們?yōu)榱松?jì)也不得不背井離鄉(xiāng)、各奔東西。
“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中?！睂憫?zhàn)亂結(jié)束后的凄涼景象。戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)終于結(jié)束了，然而，田地荒蕪，雜草叢生，骨肉親人仍流離失所，漂泊者相望于道。這兩聯(lián)以作者的親身經(jīng)歷，描寫了戰(zhàn)亂給人們帶來(lái)的災(zāi)難。歷來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的都是無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難，親人們有家不能回，戰(zhàn)爭(zhēng)一起，田地、產(chǎn)業(yè)個(gè)部付諸東流，勞命傷則一，所有的不幸都得由人民來(lái)承擔(dān)，興、亡，最苦的都是百姓。
“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定?！暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。
所以結(jié)尾，詩(shī)人用“明月”這一自古以來(lái)就容易引人遐思的美好意象點(diǎn)明了題意。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧！這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，形成了默契。從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人，堪稱“用常得奇”的佳作。