幸福作文的重要性與價值篇一
1.通過說蛋、剝蛋、吃蛋、找蛋、品嘗美味的雞蛋菜肴等知道蛋的基本知識，進(jìn)一步了解蛋在生活中的營養(yǎng)價值。
2.在剝蛋的過程中，鍛煉幼兒手指的靈活度。
3.讓幼兒在積極、愉快的情緒之中豐富自己、分享快樂。
4.初步了解雞蛋的小常識。
5.積極的參與活動，大膽的說出自己的想法。
重點(diǎn)：通過說蛋、剝蛋、吃蛋、找蛋、品嘗美味的雞蛋菜肴，鍛煉幼兒的動手，動腦，認(rèn)真，耐心的態(tài)度。
難點(diǎn)：讓幼兒知道雞蛋的基本知識，更進(jìn)一步了解蛋在生活中的營養(yǎng)價值。
生、熟雞蛋、各種餐具、美味的雞蛋菜肴、課件等。
（一）說蛋。
1.今天王老師帶來了什么？——教師出示雞蛋。
2.你們都知道是雞蛋，那你們知道的雞蛋里面是怎么樣的？——根據(jù)幼兒的回答，教師出示生雞蛋圖片。
3.那雞蛋里面是不是和小朋友說的一樣的呢，我們一起來看一下。
（二）吃蛋。
1.讓幼兒通過動手剝蛋了解蛋的結(jié)構(gòu)（蛋殼、蛋清、蛋黃）。
2.通過吃蛋讓幼兒知道雞蛋的吃法（煮、炒、煎、蒸等）。
3.提問：小朋友平時喜歡吃蛋糕嗎？（導(dǎo)出含有雞蛋的食品）。
4.通過課件展示含有雞蛋的食品。
（三）游戲。
1.找蛋（通過課件上的圖片，讓幼兒找出雞蛋或含有雞蛋的食品，并說出食物后面的卡通圖片.)。
（四）雞蛋的營養(yǎng)。
1.提問：生活中為什么離不開雞蛋，而且還這么喜歡吃雞蛋做的食物？（答：雞蛋有營養(yǎng)）.
但是老師發(fā)現(xiàn)有些小朋友在家里或幼兒園里有挑食的現(xiàn)象，今天老師給小朋友們請來了一個營養(yǎng)專家，我們一起聽聽他告訴了小朋友們什么.
（五）品嘗雞蛋的.菜肴。
1.讓小朋友們觀看老師帶來的食物。（虎皮蛋，蛋寶寶餅、雞蛋炒柿子）。
2.品嘗美味的雞蛋菜肴。
（六）活動延伸。
小朋友們今天不但了解了雞蛋，學(xué)會了剝雞蛋還知道了雞蛋的營養(yǎng)價值。那小朋友們回家后每人準(zhǔn)備一個雞蛋殼。下節(jié)課老師帶你們做蛋殼寶寶。
本次活動讓幼兒從中發(fā)現(xiàn)知識、學(xué)習(xí)知識、學(xué)會技能，以達(dá)到獲取經(jīng)驗、建構(gòu)概念，培養(yǎng)能力的目的。目標(biāo)貼近孩子的生活?；顒又凶層變和ㄟ^說蛋、剝蛋、吃蛋、找蛋、多媒體課件等、引發(fā)幼兒的積極性。準(zhǔn)備充分、選材符合幼兒的年齡特點(diǎn)。
在本次教學(xué)中也存在著很多不足，導(dǎo)入過程中并沒有吸引孩子，特別是老師總是在幫孩子們回答問題。
通過交流讓我對原有的經(jīng)驗進(jìn)行綜合、豐富和充實，同伴的不同看法和解決問題的不同方式能促進(jìn)我不斷地思考，不斷地完善自己。我會在以后不斷的努力，取長補(bǔ)短，也謝謝大家的寶貴意見和建議。
幸福作文的重要性與價值篇二
我們常常會坐在一起討論，討論心目中的幸福是什么。沒有哪個女孩子沒夢想過公主一樣的生活，也沒有哪個女孩子不曾堅信的等待著騎白馬的王子到來．別說那樣的女孩子就膚淺，因為我們都曾膚淺過。
奢華的幸福人人都向往，但得到的人并不多；更何況得到奢華人的卻并不一定就會幸福。為了所胃的＂幸福＂，有些人＂犧牲＂得太不值得。
我曾經(jīng)用文字的形式討論過有關(guān)幸福的話題，但那時的自己理解的或許還不夠深．也或許現(xiàn)在的自己依然不能更深入的解釋。但有一點(diǎn)可以明白：＂幸福其實真的很簡單＂。
兩個人在一起很快樂，就是一種幸福．每個女孩子都在等待著那個有高大城堡的白馬王子，可當(dāng)她面對深愛著的普通男孩兒的.那一刻，她決不會懷疑這位平民王子帶給她的幸福指數(shù)。
幸福決不是只用金錢與物質(zhì)來衡量的，但也的確不能缺少這兩樣?xùn)|西。我們應(yīng)該能明白他們之間的比例，世間的萬物都追尋于＂平衡＂二字，只有平衡了才會穩(wěn)定。
幸福很簡單，兩個相愛的人，一起努力的拼搏．維系一個溫暖的小家庭，過著小康的生活，平平淡淡的日子里充溫幸福的陽光。
幸福作文的重要性與價值篇三
人生的道路上，要么靠實力，要么靠人品。實力可以從學(xué)習(xí)、工作、經(jīng)營等各方面來獲得提升，而人品則來自品德和價值觀的塑造。價值觀是人生中最為重要的東西之一，它決定了人的思想、心態(tài)和行為。以下是本人對五個價值觀的心得體會。
一、誠實守信。
誠實守信是人們生活中最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)和品行要求。只有通過自己言行的真實性來取得他人的信任，才能建立起良好的口碑和信譽(yù)。在生活中，我們要始終保持真實、熱情、負(fù)責(zé)任的態(tài)度和表現(xiàn)，這樣才能贏得他人的尊重和信任。誠信是保持集體團(tuán)結(jié)、企業(yè)和社會穩(wěn)定、發(fā)展的關(guān)鍵，做事要對自己負(fù)責(zé)，對別人負(fù)責(zé)，對整個社會負(fù)責(zé)。
二、勤奮拼搏。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！鼻趭^拼搏是人生中的重要品質(zhì)，學(xué)習(xí)、工作、生活中，只有靠自己的努力，不斷地努力和拼搏，才能成為一個成功的人。勤奮拼搏是習(xí)慣，要習(xí)慣每天通過不同的方式在拼搏，這樣才能養(yǎng)成一個好的習(xí)慣。只有勤奮拼搏才能讓我們不斷地向前進(jìn)步，實現(xiàn)自己的夢想。
三、尊重個性。
尊重個性是一種價值觀，是對每個人基本權(quán)利的認(rèn)可，是組成社會的個人之間平等、高度互動的重要品質(zhì)。尊重個性是從包容、理解、尊重、寬容等方面做出的，只有通過尊重個性，才能引領(lǐng)人們向著彼此禮讓、友愛的方向發(fā)展。我們也應(yīng)該尊重他人的個性，要因人廢事，對他人的名譽(yù)、隱私都應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎維護(hù)。
四、團(tuán)隊精神。
團(tuán)隊精神是一種集體觀念，它強(qiáng)調(diào)集體的整體利益最重要，并且每個人要承擔(dān)對整個集體的責(zé)任和義務(wù)。只有通過團(tuán)隊合作，才能充分發(fā)揮大家的優(yōu)點(diǎn)和長處，形成更強(qiáng)大、更高效的團(tuán)隊。在團(tuán)隊中，要尊重不同的能力和工作領(lǐng)域，充分發(fā)揮各自的專業(yè)優(yōu)勢，使每個人都發(fā)揮出最大效應(yīng)。團(tuán)隊精神不僅有助于大家的工作協(xié)調(diào)和勝利，也是道德意義上的正確思想和行為標(biāo)準(zhǔn)。
五、孝敬父母。
孝敬父母是中國最基本的傳統(tǒng)道德觀念之一。中國古話有云：“孩兒不嫌母丑，狗子不嫌家貧?！憋@示了我們作為親生子女對父母的重要性。www.qc99.com文章聚集了中國傳承下來的敬愛父母文化，深厚的情感涵義和文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代快速發(fā)展的社會中，把孝治國還是黃書上記載的，每個子女心中都應(yīng)有自己的一份責(zé)任，孝順父母，我們就是在享受這真正的意義上的家庭幸福。
以上五種價值觀在現(xiàn)代社會中都至關(guān)重要。對于一個人而言，筑建好自己的人格，始于形成正確的價值觀。我深信，只要我們在人生的各個過程中堅持這些價值觀，擺脫了短淺的利益和流于物質(zhì)的欲望，就能成為一名真正有價值、有品格的人。
幸福作文的重要性與價值篇四
這是我無意間看到的一篇：
以色列農(nóng)民們，每當(dāng)莊稼成熟時，靠近路邊的莊稼地四個角落都要留出一部份不予收割，當(dāng)?shù)厝藢@一現(xiàn)象解釋說，那是為了一些路過此地而沒有飯吃的貧苦路人而給予的方便，同時還防止他們因貧困和長途跋涉而吃不飽飯。他們認(rèn)為，生活的幸福并不是盡情享受自已的勞動果實，而是因把成果留給真正需要的人。
看完后，我的心竟然甜甜的。
我想，如果生命是一塊麥地，那們我們每個人身上都應(yīng)留出一些莊稼，當(dāng)你自信時，勻些自信給人生失意的人，當(dāng)你幸福時，留些快樂給默默關(guān)心你的人，這樣那便是在萬木蕭條的季節(jié)中，我們身邊也總是融融春意和香醇如酒的芬芳，因為我們在奉獻(xiàn)同時幸福著，快樂著。
可相比之下我們做的確實太少了，在中國，每逢收割季節(jié)家民們總要把地里的莊稼割得干干凈凈，還要一遍一遍地?fù)焓盀⒙湓诘乩锏柠溗耄屪砸迅冻龅暮顾w粒歸倉，這似乎才是幸福。
幸福是什么？幸福的含意有多深，誰可以真正實現(xiàn)？
答案是以色列人們做到了，他們用行動為生活加上了真正有質(zhì)量的幸福，他們用行動真正實現(xiàn)了。
幸福作文的重要性與價值篇五
在當(dāng)今社會，人們對道德觀念的重視程度正在不斷提升。五個價值觀也成為了當(dāng)下社會提倡的核心價值。這五個價值觀分別是文明、和諧、責(zé)任、自信、友善。發(fā)揚(yáng)這五個價值觀，成為了人們生活的方向和目標(biāo)。作為一個普通人，我也體會到了這五個價值觀的重要性。本文將結(jié)合自己身邊的真實例子，探討五個價值觀的重要性。
首先，文明這一價值觀顯得尤為重要。文明不僅是一種良好的禮儀，也是一種良好的習(xí)慣。文明的表現(xiàn)，可以從舉止、言談、穿著等方面得到體現(xiàn)。通過文明的行為，可以拉近人與人之間的距離，為人際關(guān)系增添良好的因素。例如，公共場合的用語、行為得體和有禮貌，不僅讓人感到舒適，也可以增進(jìn)人們的友誼，并形成良好的公德風(fēng)尚。這充分體現(xiàn)了文明行為的重要性。
其次，和諧這一價值觀對于現(xiàn)代社會的意義也不可忽視。和諧是指在人與人之間、人與環(huán)境之間，保持一種階層平衡的狀態(tài)。和諧不僅對于社會環(huán)境的穩(wěn)定有所促進(jìn)，也有助于降低人與人之間的各種爭端。在一個和諧的環(huán)境中，人們能夠更好地溝通交流，從而建立一種更加融洽的人際關(guān)系。就拿我們這個小區(qū)來說，孩子們在小區(qū)內(nèi)堅持相互幫助，老人們悉心照料小孩子們，這種和諧的環(huán)境，讓我們的小區(qū)有了一個溫暖的社區(qū)氛圍。
再來看到了這個社會中最為常見的一種價值觀——責(zé)任。責(zé)任，是為人處世的重要表現(xiàn)之一。從一個個小事、一件件小事做起，我們應(yīng)該有責(zé)任心地完成好我們的工作和日常生活。一個有責(zé)任感的人，在任何一個領(lǐng)域都會達(dá)到較好的效率和質(zhì)量。例如我身邊的一位朋友，在知道另一個朋友的手機(jī)失竊后，他為那個朋友四處打聽，即使花費(fèi)了很多時間和精力最終沒有找回手機(jī)，但是他還是堅持將此事說明，好讓這種事情得到商量解決。這種責(zé)任感不僅維護(hù)了我們的正義而且也培養(yǎng)了我們的正向人格。
除此之外，自信不僅是一個人生活中最重要的精神力量，也是對自己的對外表現(xiàn)。自信追求的不僅僅是在一切事情上取得成功，還在于將所有的事情都處理得妥當(dāng)。我們應(yīng)該迎難而上，面帶微笑自信地解決各種問題。在事事有自信的理念下，我們可以克服困難，不輕言放棄，這或許也是一種表現(xiàn)自己的一種方式。例如，我有一個朋友曾經(jīng)因為害羞而在人前不敢說話，但隨著時間的推移，他逐漸地贏得了更多的信心，現(xiàn)在他已經(jīng)成為一位出色的公眾演講者。這也說明了自信在一個人的人生中的不可或缺的重要性。
最后一個價值觀，友善，恐怕也是我們最為了解的一個概念了。友善讓我們看到了生命中最為優(yōu)良的個性。友善，是對于人性的一種認(rèn)可。每個人都希望得到別人的尊重和關(guān)愛，而且自己也有義務(wù)去關(guān)心他人的生命。朋友之間、兄弟之間等等，都是友善的表現(xiàn)。例如，在我們自己行走上路時，人們會禮讓行人，為他們遮雨擋風(fēng)，這就是友善互助的表現(xiàn)。
總之，五個價值觀都是社會發(fā)展的核心價值，也是我們?nèi)粘Ｉ钪凶非蟮哪繕?biāo)。在我們的身邊，隨處可見的都是這些價值觀的體現(xiàn)。它們不但可以增添我們的精神顏色，也可以提高我們?nèi)穗H關(guān)系的質(zhì)量。因此，我們應(yīng)該將這些價值觀發(fā)揮得更淋漓盡致，這樣才能更好地融入到社會之中，并取得更好的生活效果。
幸福作文的重要性與價值篇六
根據(jù)健康飲食金字塔的建議選擇食物。
進(jìn)一步養(yǎng)成均衡飲食的習(xí)慣。
了解吃飯對身體健康的影響，能按時吃飯，不挑食。
讓幼兒知道愉快有益于身體健康。
值日生記錄每天在幼兒園吃的食物。
形式：集體。
1、出示幼兒用書或電子書第22頁，告訴幼兒鼠媽媽已經(jīng)把食物變成了美味的飯菜。向幼兒提問：
鼠媽媽煮了什么?(冬瓜魚尾湯、肉片炒菜、西紅柿炒蛋)。
用了什么材料?(冬瓜、魚、豬肉、菜、蛋、西紅柿)。
你認(rèn)為這些飯菜有營養(yǎng)嗎?為什么?(自由回答)。
2、出示幼兒用書或電子書第23頁，與幼兒復(fù)習(xí)健康飲食金字塔上的食物種類，向幼兒提問：
這個金字塔是什么形狀的?(三角形)。
哪一層的食物要吃得最多?(底層)。
哪一層的食物要吃得最少?(頂層)。
鼠媽媽做菜的材料屬于健康飲食金字塔的`哪一層?請指出來。
3、出示值日生的食譜記錄，大家一起來看看這些食物屬于健康飲食金字塔中的哪一層，是否符合金字塔的原則。
在生活中，能逐漸遵守健康飲食金字塔的原則。
讓幼兒周末在家里記錄自己每天吃過什么，第二天回幼兒園匯報，看看屬于健康飲食金字塔上哪一層食物，是否符合健康飲食金字塔的原則。
在平時的生活經(jīng)驗當(dāng)中，有的孩子說了自己平時不喜歡吃的蔬菜，而且還有的孩子連蔬菜的名字都不知道。通過本次活動，讓平時討厭吃蔬菜的孩子，都知道要多吃蔬菜，營養(yǎng)豐富，不能挑食。
幸福作文的重要性與價值篇七
20世紀(jì)是人事，21世紀(jì)是人力資源。
人力資源就是經(jīng)營人才，人力資源是企業(yè)的核心競爭力，它促使企業(yè)持續(xù)發(fā)展、成功和獲取競爭優(yōu)勢。hr的職能管理模塊：
2、招募。
3、甄選。
4、培訓(xùn)和開發(fā)。
5、報酬。
6、績效管理。
7、員工關(guān)系hr系統(tǒng)管理三大機(jī)制。
競爭淘汰機(jī)制、激勵機(jī)制、評價約束機(jī)制六大系統(tǒng)。
基于業(yè)績與能力的薪酬分配系統(tǒng)、基于職業(yè)生涯的培訓(xùn)開發(fā)系統(tǒng)四大支柱。
機(jī)制、制度、流程、技術(shù)制度：科學(xué)化、系統(tǒng)化的制度設(shè)計，建立理性權(quán)威。
機(jī)制：引入機(jī)制，使人力資源始終處于激活狀態(tài)，核心是競爭淘汰機(jī)制、激勵機(jī)制、評價約束機(jī)制。
價值評價與價值分配（考核與薪酬）價值制造。
誰創(chuàng)造了企業(yè)的價值，價值創(chuàng)造理念的整合。
以經(jīng)營檢討及中期述職報告為核心的績效改進(jìn)系統(tǒng)。
以提高管理者人力資源管理責(zé)任為核心的績效管理循環(huán)系統(tǒng)價值分配。
他律管理到自律管理（自我開發(fā)與管理）。
文化是企業(yè)與員工達(dá)成共識，從而協(xié)調(diào)企業(yè)對員工的需求與員工個人需求之間的矛盾，使個人與企業(yè)同步成長。
幸福作文的重要性與價值篇八
hr是humanresource的簡稱，中文意思是人力資源，目標(biāo)是讓企業(yè)hr更好地進(jìn)行人力資源的發(fā)展和規(guī)劃。系統(tǒng)重點(diǎn)是實現(xiàn)人力資源部門在員工素質(zhì)管理、薪酬管理、績效考核等方面的需求。
每樣?xùn)|西都有其價值，而人力資源價值是指人力資源為社會組織提供服務(wù)、創(chuàng)造價值的能力。企業(yè)人力資源管理的價值來自于優(yōu)秀的hr服務(wù)品質(zhì)。通過向企業(yè)各階層提供hr戰(zhàn)略規(guī)劃和指導(dǎo)、招聘合適人才進(jìn)行有效錄用配置、培養(yǎng)和訓(xùn)練員工、長效激勵、留住人才等方面所要完成的全部功能。
看重企業(yè)人力資源管理這是決定企業(yè)人力資源生存發(fā)展的最重要因素。人才是企業(yè)最寶貴的財富，人才是最寶貴的，企業(yè)所擁有的人才決定這個企業(yè)可以到達(dá)那種成功的高度。企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中，人是最活躍的決定因素。進(jìn)一步來說，企業(yè)之間的競爭是企業(yè)員工素質(zhì)之間的競爭，推動企業(yè)的發(fā)展最主要的因素是人，構(gòu)成對企業(yè)生存威脅的也是落后退步的人和企業(yè)管理者落后退步的經(jīng)營管理觀念。所以企業(yè)必須要以人為本。而需要實現(xiàn)這些投資需要借助人力資源管理部門通過專業(yè)的管理來得以實現(xiàn)。
人才的智力投資是企業(yè)在培養(yǎng)具有智慧和能力的創(chuàng)新人才的過程中所花費(fèi)的代價，它會轉(zhuǎn)化為智力資本，并同物質(zhì)資本一樣，以資本收益的方式取得投資回報。人才的智力投資、能力投資與素養(yǎng)投資都需要企業(yè)建立完善的人才培訓(xùn)機(jī)制，為每一位員工量身打造完整的培訓(xùn)計劃。
在人才的投資方面不止智力的投資還要注重健康的投資。企業(yè)缺乏健康管理意識，首先可能導(dǎo)致勞動者工作效率降低，對工作缺乏興趣，帶來企業(yè)效率損失；其次作為中流砥柱的企業(yè)、事業(yè)單位中高層人士，他們是企業(yè)的核心、靈魂，一旦他們的健康出問題，有可能出現(xiàn)企業(yè)震蕩。對員工的健康投資，如組織員工進(jìn)行健康體檢，多舉辦一些戶外運(yùn)動等等，這些都能有效對員工的健康狀況進(jìn)行管理。
實際上人是最復(fù)雜的，即使身體的健康狀況很好，心理上還是有可能對工作產(chǎn)生出倦怠的心情，而影響工作上的表現(xiàn)。所以企業(yè)需要在績效管理角度建立綜合的激勵模型。績效管理綜合激勵模型認(rèn)為：員工的努力會促進(jìn)工作績效提升、工作績效提升會得到組織獎勵，同時組織獎勵使員工滿意，員工感到滿意后會繼續(xù)努力工作，這樣就完成了一個績效管理綜合激勵循環(huán)。從而可以實現(xiàn)公司穩(wěn)定的發(fā)展。
針對這種情況，科榮軟件公司開發(fā)的科榮hr，為企業(yè)提供簡便的人力資源管理功能需求。從入職、培訓(xùn)、人事調(diào)動等方面提供全面的管理。
科榮hr的主要功能有以下幾種：
職員管理：人事信息、勞動合同、證書信息、職位變動。
考勤管理：在線打卡、出勤明細(xì)。
培訓(xùn)管理：培訓(xùn)記錄、培訓(xùn)考試、歷史考試。
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幸福作文的重要性與價值篇九
1.愿意與同伴一起了解抓飯的烹制過程，體驗烹飪活動帶來的樂趣。
3.提高幼兒的動手能力及自理能力。
4.能夠?qū)⒆约汉玫男袨榱?xí)慣傳遞給身邊的人。
5.幼兒可以用完整的普通話進(jìn)行交流。
2.活動難點(diǎn)：提高幼兒的動手能力及自理能力。
1.操作臺。
2.大米、洋蔥、胡蘿卜、葡萄干、杏干、鹽、食用油、電飯煲、電磁爐、鍋鏟、一次性餐具、手套。
3.烹飪抓飯的程序卡。
4.收集相關(guān)資料。
1.與同伴一起分享有關(guān)抓飯的資料。
2.出示制作材料，幫助幼兒了解制作抓飯所用的材料，激發(fā)幼兒烹飪的`興趣。
3.出示烹飪抓飯的程序卡，讓幼兒初步了解抓飯的制作過程。
4幫助幼兒了解烹飪抓飯的過程和注意事項，并引導(dǎo)幼兒進(jìn)行觀察。
(1)清洗大米、洋蔥、胡蘿卜、葡萄干、杏干。
(2)切洋蔥、胡蘿卜。
(3)進(jìn)行烹飪（教師可請一位幼兒在教師指導(dǎo)下嘗試烹飪）。
(4)清洗桌面，清洗工具。
(5)分享成果，談感受。
烹飪抓飯的每一個環(huán)節(jié)我都會讓不同的幼兒嘗試，這樣可以豐富他們的生活技能，并將生活區(qū)洗、切的工作等都運(yùn)用了進(jìn)去。因為幼兒的手部肌肉還不夠發(fā)達(dá)，控制能力還有些差，所以切的過程中，胡蘿卜被切成了粗細(xì)不等，長短不等的條狀，但是孩子們依然會很認(rèn)真的去完成工作，體驗烹飪的每一個環(huán)節(jié)。
幼兒在活動中所獲得的知識經(jīng)驗往往是零散的，如果要形成系統(tǒng)的、完整的認(rèn)知經(jīng)驗，還需要教師進(jìn)一步的引導(dǎo)和提升，才能有助于提高幼兒的認(rèn)知能力。在今天的活動中，我在這一方。
幸福作文的重要性與價值篇十
1、了解、認(rèn)識一些常見蔬菜的名稱，知道多吃蔬菜有利于身體的健康。
2、通過洗刷、分切蔬菜，增強(qiáng)幼兒的勞動、合作、分享意識。
3、體驗分享的快樂。
4、大膽說出自己的理解。
5、使小朋友們感到快樂、好玩，在不知不覺中應(yīng)經(jīng)學(xué)習(xí)了知識。
1、幼兒自帶的各種蔬菜。
2、切蛋糕的刀、叉。
一、組織教學(xué)，引起興趣：
教師出有關(guān)蔬菜的謎語，幼兒進(jìn)行猜謎。
二、認(rèn)識蔬菜的外型，了解蔬菜的名稱。
1、幼兒以“請朋友”的方式，介紹自己帶來的蔬菜。
2、教師根據(jù)幼兒的介紹，通過比較，總結(jié)各種蔬菜的名稱、外型。
3、請幼兒為各種蔬菜進(jìn)行分類，如：有葉的、無葉的，或是根據(jù)蔬菜瓜果的顏色進(jìn)行分類。
三、知道多吃蔬菜的好處。
“你們愿意與蔬菜朋友做朋友嗎?”“為什么?”
“你最喜歡吃什么蔬菜?”
教師小結(jié)：“多吃蔬菜可以使我們的身體變的'棒棒的。”
四、分組進(jìn)行“蔬菜品嘗會”，幼兒合作洗刷、分切蔬菜。
1、幼兒和教師為蔬菜進(jìn)行分類。“哪些可以生吃，哪些需要吵熟了吃。”
2、師幼共同討論：可以直接生吃的蔬菜怎么辦?需要炒熟的蔬菜怎么辦?清洗后切了直接吃，讓食堂的奶奶、阿姨吵熟了吃。
3、師幼商討洗蔬菜時、切蔬菜時需要注意的問題。
4、幼兒分組進(jìn)行蔬菜的清洗。
5、幼兒進(jìn)行分享活動。
活動結(jié)束。
1、請幾名幼兒把洗干凈的蔬菜，送到食堂請奶奶、阿姨幫忙炒熟。
2、區(qū)域活動時進(jìn)行“蔬菜寫生”。
3、區(qū)域活動開辦“我們的菜場”的游戲。
在討論過程中，我不失時機(jī)地告訴孩子們哪種蔬菜含有什么營養(yǎng)成分，這種營養(yǎng)對人身體有什么作用，孩子們聽得津津有味。對有的營養(yǎng)成分名稱幼兒不太熟悉，就要求老師再說一遍。最后孩子們懂得了只有多吃蔬菜，才能健康成長。通過這種生動活潑的教學(xué)方式，孩子對常見蔬菜有了進(jìn)一步的了解，并增長了知識，課堂收到了良好的效果。
幸福作文的重要性與價值篇十一
在現(xiàn)代社會中，價值觀已經(jīng)成為大家非常關(guān)注的話題，人們在不斷地思考和反思著自己的價值觀。五個價值觀，包括愛國主義、集體主義、社會主義、民族團(tuán)結(jié)和科學(xué)發(fā)展觀，是中華民族的核心價值觀。在我看來，這五個價值觀在人們的生活中占有重要的地位，而且它們相互聯(lián)系，互相影響，并構(gòu)成了億萬中國人民的思想和文化基礎(chǔ)。以下是我對這五個價值觀的其中一些體會和思考。
首先，愛國主義是中華民族的根本。作為中國人，我們永遠(yuǎn)要明白，我們的家園在哪里。只有愛上自己的祖國和家鄉(xiāng)，我們才能成為真正有價值的人。愛國不僅是一個人得到榮譽(yù)的重要方式，同時，國家的安定和發(fā)展也是我們參與社會建設(shè)的重要條件。我們每個人都應(yīng)該熱愛自己的祖國，為祖國振興做出自己的努力。
其次，集體主義在我們的社會是非常重要的。集體主義強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)結(jié)和合作精神，包括服務(wù)集體和犧牲個人利益來完成團(tuán)體目標(biāo)。在現(xiàn)代競爭激烈的社會中，我們可以看到，許多成功人士都因為自己和團(tuán)隊之間的配合默契而獲得了成功。在一個集體中，大家彼此依賴和合作，這樣不僅可以提高團(tuán)隊工作的效率，更可以彼此學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和進(jìn)步。
第三，社會主義是中華民族前進(jìn)的理論指導(dǎo)。它代表著一種新的價值觀，也是中國特色社會主義的核心。社會主義強(qiáng)調(diào)的是分享和平等，正是這樣的精神使得中國社會越來越和諧。在現(xiàn)代的社會中，這個精神還需要更多的具體實踐來證明，但是，我們必須要明白，社會主義的價值觀是實現(xiàn)全民幸福的必要條件，我們每個人都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的職責(zé)和義務(wù)，為中國社會進(jìn)步努力。
第四,民族團(tuán)結(jié)的重要性需要我們要正視。民族團(tuán)結(jié)，是指同一個組成成員的不同代表，為了共同的利益而團(tuán)結(jié)起來的過程。作為中國，我們是多民族統(tǒng)一的國家，和平發(fā)展離不開各民族的和諧共處。在現(xiàn)代社會中，民族間的紛爭和誤解也十分常見。這時，民族團(tuán)結(jié)的精神就顯得尤為重要了。我們需要強(qiáng)調(diào)的是，我們要超越膚色、種族、宗教的界限，在民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，共同擁有一個美好的未來。
最后，科學(xué)發(fā)展觀也是我們不可忽略的一個價值觀?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)技術(shù)和人類生活的可持續(xù)發(fā)展。我們每一個人，無論學(xué)什么專業(yè)，都必須充分認(rèn)識到科學(xué)的重要性和實踐的意義。想要推進(jìn)科學(xué)技術(shù)，不僅要從自身開始，還要吸引更多的人來投身于這一事業(yè)，共同為實現(xiàn)中國夢而努力。
綜上所述，中華民族的五個價值觀給予了我們正視社會現(xiàn)狀、心存善意和追求進(jìn)步所需的支持。這些重要的價值觀將我們不同的個性和境遇連接了起來，形成了整個中國民族的共同點(diǎn)。人類社會是不斷發(fā)展的。這些價值觀的重要性不斷在逐漸展現(xiàn)出來，也引領(lǐng)著我們向著更加進(jìn)步、安寧、和諧、幸福的社會邁進(jìn)。
幸福作文的重要性與價值篇十二
初步理解早餐對身體健康的重要性。
熟悉各種早餐的名稱，激發(fā)幼兒對早餐的渴望。
掌握簡單的早餐搭配的方法，體驗動手制作早餐的樂趣。
培養(yǎng)幼兒的嘗試精神。
積極的參與活動，大膽的說出自己的想法。
教學(xué)難點(diǎn)：早餐的搭配方法，動手制作早餐。
保鮮膜、盤子、面包、各種形狀、大小的餅干、火腿、等等各種食物。
（一）開始環(huán)節(jié)：通過提問了解幼兒最喜愛吃的早餐名稱，并導(dǎo)入活動。
（二）基本環(huán)節(jié)：
1、情景表演，幼兒分別扮演面包、雞蛋、牛奶、米粥向小朋友介紹自己所含的豐富營養(yǎng)。
2、談話活動——早餐的搭配教師提問。
（1）小朋友你們都認(rèn)識了哪些食物朋友?
（2）它們對我們的身體有哪些好處?
（3）小朋友除了這些早餐食物，你們還知道有哪些早餐食物?
（5）有沒有好的辦法?
（6）原來可以在早餐時選擇幾種食物，搭配在一起吃，到底怎樣才是合理的搭配呢?
(三)結(jié)束環(huán)節(jié)：
是啊，看見這些漂亮的早餐我很開心，想一口把它們都吃掉。這些食物中有著豐富的營養(yǎng)，小朋友不但要吃早餐，而且各種食物要搭配在一起吃，這樣才是美味又健康的早餐!
（四）延伸環(huán)節(jié)：動手制作早餐。
1．小朋友利用各種食物搭配制作美味早餐。
2．分享、品嘗自己動手制作的早餐。
幼兒扮演的食物介紹的非常好,很吸引其他的幼兒.動手制作早餐時，幼兒都參與了活動，但是在活動后我感覺到很多不足，應(yīng)該多方面考慮，如果在制作早餐前就分好小組，不是以點(diǎn)名的形式進(jìn)行，而是以小組比賽的方式進(jìn)行，那樣就會更積極，踴躍。
幸福作文的重要性與價值篇十三
尊敬的“__研究會”副會長謝__老師、__二中外國語實驗學(xué)校的謝__老師、李__老師；各兄弟學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、老師們、朋友們：
大家上午好！
我一直在這樣追問自己：為什么我要教書？為什么要堅持辦教育？為什么在外人看來我就要放棄課堂離開學(xué)校的時候，卻又毅然重新返回校園，繼續(xù)著二十多年日復(fù)一日的工作？我一直在追問，無法真正找到答案。直到今天，聽了三位奮斗在一線的專家的講座，看到來自七個學(xué)校的認(rèn)真聽講座、學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)和老師；我突然發(fā)現(xiàn)我好像找到了答案。
“相遇”，對，教育就是一場相遇，一場美麗而溫馨的偶遇。如果沒有對教育的相遇，就沒有今天__二中外國語學(xué)校三位老師的精彩分享；如果沒有對教育的相遇，就沒有今天廟埡學(xué)校的高朋滿座；如果沒有對教育的相遇，就沒有我們今天在分享三位專家教育敘事時所聽到的“溫暖”、“幸福”、“成長”、“感激”等這些富有正能量、溫馨的詞語。在此，我要向今天遠(yuǎn)道而來的三位傳經(jīng)送寶的專家說一聲謝謝，因為生命是一段旅程，生命更是一場無法預(yù)知的相遇。說不準(zhǔn)在不久的將來，今天在座的朋友們因了今天的學(xué)習(xí)相聚、交流分享會在某個地方成就他人，豐厚自己。今天，我更要向參加這次活動的兄弟學(xué)校的.領(lǐng)導(dǎo)和老師們說一聲謝謝，因為生命只有相互交融、相互吸引，我們的生命才更加精彩。當(dāng)然，今天，我更要感謝我校的全體老師，因為，我相信，我始終相信，今天你愿意打開一扇窗，明天你的眼中會有更加精彩的風(fēng)景，明天你會更加自由地、更有勇氣地暢游在教育這塊土地上。
是的，教育是一場相遇，更需要一種向善的信念和毅力。昨天，nba著名球星科比宣布賽季后退役。說真的，我很感傷，因為他在籃球領(lǐng)域上陪伴了我近二十年。他的努力和堅韌時常激勵著我，促使我不敢忘記初心、不棄初志。科比馬上要走了，我也必須有新的籃球偶像，但科比的勤勉讓我無法忘懷——在他成為巨星之后，每天仍然要投中1000個球，三組20米50次往返跑，三組杠鈴等訓(xùn)練量卻時時告訴我，沒有付出，沒有辛苦，何來成功和風(fēng)采。
今天，三位專家的分享都是很接地氣的，我們也是可以做的，也可以做好的。關(guān)鍵是我們能不能愿不愿意把這些簡單的工作做到極致，堅持到底。
但愿，但愿今天因了三位專家的引領(lǐng)，我們會重拾信念、練好內(nèi)功、盯緊教室、陪伴好學(xué)生，做一個暖暖的教育人，用愛與智慧，與學(xué)生一起，共同成長，去追尋我們幸福的教育花期。
幸福作文的重要性與價值篇十四
1.要真正了解一個人，需在不幸中考察他。
2.作家當(dāng)然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活，寫作。
3.?我們放下尊嚴(yán)，放下個性，放下固執(zhí)，都只是因為放不下一個人。
4.你知道思念一個人的滋味嗎，就像喝了一大杯冰水，然后用很長很長的時間流成熱淚。
5.愛情中的甜漿可以抵消大量的苦液，這就是對愛情的總的褒譽(yù)。
6.如果情感和歲月也能輕輕撕碎，扔到海中，那么，我愿意從此就在海底沉默。
7.我想讓你知道，在這個世界上，總有一個人會永遠(yuǎn)等著你。無論何時何地，總會有這樣的人。
8.?心，若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪。。。
9.是的，我不能來回回回！因為他們之間有無盡的時間。無盡的時間就像水。一段關(guān)系持續(xù)了15年，一次等待已經(jīng)持續(xù)了15年。十五年，足以有一個充滿活力的愛，塵埃落定。世界上有多少愛可以回來？請珍惜你面前的人。
10.?一枝秾艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
11.?有一天，你會感謝他的離去，是他的離去給你騰出了幸福的空間。
12.當(dāng)我們年華老去，還能有人天天陪著一起閑扯，那將是一件多么幸福的事啊！
13.幸福是饑餓者手中的面包，是流浪人身上的那頂帳篷，是不幸者心中對美好生活的追求和向往。
14.你的個簽每改一次，我都會琢磨好多遍，雖然清楚你說的并不是我。
15.?人生最大的幸福，是發(fā)現(xiàn)自己愛的人正好也愛著自己。
16.當(dāng)愛不能完美，我寧愿選擇無悔，不論來生多么美麗，我無法失去今生對你的記憶!
17.?人類的一切努力的目的在于獲得幸福。
18.予將專業(yè)致志以注意授予護(hù)理者之幸福。
20.?倘只看書，便變成書櫥。
21.?因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。
22.即使是最愚蠢的人，在指??人的?候就?錮得明智；即使是最?明的人，在原?自己的?候就?錮得糊?。
23.?失去的東西，其實從來未曾真正地屬于你，也不必惋惜。
24.很多時候，幸福就是這么簡單，像野草一樣蔓延瘋長，像空氣一樣彌散于每個空間，只要你留意，得到它其實很簡單。
25.?能夠說出的委屈，便不算委屈；能夠搶走的愛人，便不算愛人。
26.因為喜歡你，借著你的光，瞧見了從未預(yù)見的世界。
27.幸福真是讓人難以捉摸。讓我們關(guān)愛他人，珍惜身邊的每一個細(xì)節(jié)，放開手腳，把握好幸福吧！
28.?如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了。
29.不要怕愛會帶來傷害，要相信，他傷的只是愛情，不是你。
30.所謂幸福，是有一顆感恩的心，一個健康的身體，一份稱心的工作，一位深愛你的愛人，和一幫值得信賴的朋友。
31.幸福就是和愛人一起散步，幸福就是吃媽媽的好菜，幸福就是孩子在你腳跟上打轉(zhuǎn)。
32.幸福是要小心呵護(hù)的，幸福更是需要秘密收藏的，幸福就像世界上最香醇的泉水，唯有遠(yuǎn)離污染才能永葆清澈。
33.?幸福越與人共享，它的價值越增加。
34.不要向不如你幸福的人說你自己的幸福。
35.從小就被教育，做人要禮尚往來，所以我喜歡你，你就得喜歡我。
36.?有愿望才會幸福。
37.愛上一個人也許只需要一秒鐘，但忘記一個人卻需要一輩子。
38.理想的愛情其實應(yīng)該像正負(fù)電極一樣，一碰就燃起火花。摩擦起電也可以有火花，但保持電氣需要不斷努力。當(dāng)運(yùn)動緩慢時，電流會逐漸減弱，最終消失得無影無蹤。所以，靠死乞白打贏的所謂愛情是不可靠的，和愛一個人生活在一起不是同一個概念。
39.?一無所有的人是有福的，因為他們將獲得一切。
40.一滴雨代表一個音符，聽雨，如同在聽自己喜歡的歌曲，熟悉而動聽。
41.人生最好的東西總是和最壞的連在一起，幸福的極致往往是悲哀。幸福是短暫的，當(dāng)人們想抓住它時，它已經(jīng)走遠(yuǎn)了。
42.?把別人的幸福當(dāng)做自己的幸福，把鮮花奉獻(xiàn)給他人，把棘刺留給自己。
43.人要經(jīng)常感覺不是現(xiàn)在幸福，而是就要幸福了。
44.?愛情沒有特定的法則。
45.別在我離不開你的時候離開我。
46.從這一刻，我抬頭仰望，周身一片蒼茫的白，冬天已經(jīng)近在垂手，春天正捧著一束溫暖一路走來！
47.愛過了就不要輕言說后悔，傷過了才知道愛的痛苦，人沒有一帆風(fēng)順的，要走過低谷才會看到光明。
48.?母愛是多么強(qiáng)烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個心靈的感情。
49.?月上柳梢頭，人約黃昏后。
50.過往的一切對你而言都不重要了，我知道，只有我還在懷念，懷念昔日的溫情，只是你已經(jīng)走了，在也不屬與我了。真的心痛，但依然希望你一路走好。
51.也許愛不是熱情，也不是懷念，不過是歲月，年深月久成了生活的一部分。
52.在正確的時間，遇見正確的人是一生的幸福；在正確的時間，遇到錯誤的人是一種心痛；在錯誤的時間，遇到錯誤的人是荒謬的；在錯誤的時間，遇到正確的人是一種嘆息。生活中有無限的可能性。
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53.平淡而不平庸，平凡而能平靜，在離群索居，無伴獨(dú)處中思索，追求創(chuàng)造，高瞻遠(yuǎn)矚，洞幽燭微。
54.幸福，就是和喜歡的人，在喜歡的地方，做喜歡的事，無論是愛情還是爭吵。
55.你變了，變的那樣陌生，再也不是記憶中那熟悉的你了!看著你冷淡的面孔，勉強(qiáng)已經(jīng)沒有任何的意義，分手吧!
56.以后想吸煙了告訴我，我吻你。
57.什么是幸福？幸福是微笑著淚流滿面的眼睛；是耳邊親切的問候；是孩子們在沙灘上玩耍；是風(fēng)燭殘年的老人攜手夕陽；全家人圍成一張桌子，在中秋之夜享受家庭。
58.生活可以不知足，但幸福一定要知足。
59.幸福五大原則：心中無恨；腦中無憂；生活簡單；多些付出；少些期待。
60.我總是質(zhì)疑幸福在哪里？你說：幸福是一點(diǎn)一點(diǎn)的滲透。轉(zhuǎn)身，幸福就在拐角處等著你。幸福其實很簡單。你只需要微笑。有人曾經(jīng)告訴我，我的幸福是他幸福的原因，但第二天，我發(fā)現(xiàn)他幸福的原因有很多。所以，放手，哭一個小時，忘記一個小時。然后他堅強(qiáng)而自豪地告訴他，我只為自己快樂。
61.?用我三生煙火，換你一世迷離。
62.?你曾經(jīng)不被人所愛，你才會珍惜將來那個愛你的人。
63.活著為自己，就會損害別人，活著為別人，自己更加幸福。
64.我喜歡你，所以你一點(diǎn)也不漂亮。我會牽著你的手，驕傲地介紹給我的朋友。因為你的外表并不重要。我喜歡你，所以你沒有錢。我愿意每天和你擠公交車，和你一起努力工作。因為每個人都有自己的價值。我喜歡你，可以縱容你的一切。但前提是你應(yīng)該值得我喜歡。
65.只有桃花在春風(fēng)中綻放，駱駝才會懂得愛甘泉，同樣的鳥才能一起飛。
66.生活可以是平淡的，猶如藍(lán)天下碧藍(lán)的湖水。生活也可以是詩，在一路的奔騰中高歌。只要我們牽著手，每一個日子都是幸福的。
67.一個江南女子，愛，能戀到云淡風(fēng)也清，便是余韻綿綿了。因了這份余韻，只讓我想起悠遠(yuǎn)的笛音?？M繞在耳，卻能帶給你回味。
68.我以為一口氣就能變成晴天的云，沒想到眼角凝結(jié)成雨滴。在這個寒冷的冬夜，愛情就像一種奢侈，讓相愛的人更幸福，讓落單的人忍不住。
69.?青春結(jié)伴，我已有過，是感恩，是滿足，沒有遺憾。
70.?似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。
71.遇見你是無意，認(rèn)識你是天意，想著你是情意，如果我們有了退意，至少我們還有回憶。
72.?寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
73.跟你說個秘密你別皺眉，我現(xiàn)在好想你好想抱緊你。
74.早知情路難回首，何必當(dāng)初相逢擁有;讓我獨(dú)自承受這傷痛，祝福你到永久永久。
75.?只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。
76.凡是陽光照耀的地方，就有我真摯的祝福，凡是有月亮照耀的地方，就有我深深的思念。
77.有時你的夢想是一種幸福，有時夢想破滅也是一種幸福；有時得到是一種幸福，有時失去是一種幸福；有時成功是一種幸福，有時失敗也是一種幸福。有時富有是一種幸福，有時貧窮也是一種幸福。今天或現(xiàn)在不快樂，但明天或未來可能會快樂！
78.幸福是一種自我心靈的感覺，它就在于你的心房，駐扎在自己的心上，請你用心感受，用心發(fā)現(xiàn)，用心衡量。
79.?一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
80.你是我小心維護(hù)的夢，我疲倦地享受著，這個無法靠近的光芒。
幸福作文的重要性與價值篇十五
電影《當(dāng)幸福來敲門》取材于一個真實的故事。該影片通過黑人投資專家克里斯加納的人生經(jīng)歷完美地詮釋了美國文化的核心價值觀——個人主義。本文主要借助該影片從獨(dú)立性、尊重他人、個人奮斗以及責(zé)任感等幾個方面對美國個人主義價值觀進(jìn)行解讀。
《當(dāng)幸福來敲門》(the pursuitof happyness)講述的是一個感人至深的勵志故事。該片主演威爾史密斯因為在片中的精彩表演獲得2006年奧斯卡最佳男主角提名。故事取材于一個真實的故事。主角的原型就是當(dāng)今美國黑人投資專家克里斯加納?？死锼辜蛹{在成為投資專家之前是一個推銷員，盡管他很勤奮努力，卻總沒辦法讓家里過上好日子，妻子不堪生活的困苦離開了他，他卻堅持帶著5歲的兒子追尋幸福之路。好不容易得到一份證券公司實習(xí)生的工作，卻被告知實習(xí)期間沒有薪水。在這6個月的實習(xí)期間，由于種種原因，他們居無定所，食不果腹。但是克里斯始終堅信，只要努力進(jìn)取，終會成功。他在數(shù)字上的天賦以及做推銷員時訓(xùn)練出的與人打交道的技巧，再加上他超常的努力勤奮，克里斯最終如愿以償?shù)爻蔀橐幻顿Y專家，并取得巨大成功。
電影作為大眾喜聞樂見的一種藝術(shù)形式，它是科技與多種藝術(shù)元素諸如文學(xué)、音樂、美術(shù)的綜合，它反映和表現(xiàn)了現(xiàn)實生活和人們的思想感情。電影能夠非常集中地表現(xiàn)出某類文化的主要特點(diǎn)。美國電影中傳播的主流價值觀就是為美國主流社會普遍認(rèn)同的精神文化傳統(tǒng)和文化核心價值觀。美國是典型的個人主義價值觀國家，個人主義是美國文化的核心,也是美國精神的主體。加利福尼亞大學(xué)社會學(xué)家羅伯特貝拉赫(1991)認(rèn)為“個人主義是美國文化的真正核心”。胡文仲教授(1992) 曾指出,“不了解美國的個人主義就不可能理解美國人的行為”。個人主義作為一種思想意識形態(tài)滲入了當(dāng)今美國社會的方方面面。影片中的克里斯加納在窮困潦倒中表現(xiàn)出的樂觀積極、努力向上的精神是美國文化的核心價值觀——個人主義的完美詮釋。
“個人主義”這個術(shù)語最早的用法是法語形式的“inspanidualism”,來自歐洲人對法國大革命及其根源(啟蒙運(yùn)動思想) 的普遍反應(yīng)。(陳曦，2008)該術(shù)語在19 世紀(jì)得到了非常廣泛的使用,發(fā)展成為一種個人主義思想體系及其理論,也是西方的一種政治哲學(xué)和社會哲學(xué)。其主要內(nèi)容是:強(qiáng)調(diào)人是價值的主體。按照美國學(xué)者薩姆瓦(1988)的解釋,個人主義價值觀包括自主動機(jī)、自主抉擇、自力更生、尊重他人、個性自由和尊重隱私等層面。其在文化上主要是強(qiáng)調(diào)個人的獨(dú)立性、創(chuàng)造性,強(qiáng)調(diào)個人自由發(fā)展,不受或少受社會、政治和宗教勢力的限制。在美國社會中特別強(qiáng)調(diào)一個人應(yīng)該具有的獨(dú)立性、責(zé)任心和自尊心。只有具備了這些品性，才能作為一個人而受到尊重。
首先，個人主義價值觀在影片中表現(xiàn)為主人公獨(dú)立的觀念和自助的精神。 美國個人主義價值觀中的核心思想就是獨(dú)立精神，即鼓勵自主、自立、自強(qiáng)不息，相信任何人憑著自己的努力都能創(chuàng)造一片屬于自己的天空。自助精神也是個人主義觀念在美國文化中的一個體現(xiàn)。片中通過男主角的兒子克里斯多弗講的一個有關(guān)上帝的故事告訴人們一個道理：god helps those who help themselves (自助者,天助之)。一個落水者在水中掙扎，不求自救，只是在心中虔誠禱告，祈望上帝來救他。一艘船開過來向他伸出援助之手，他說上帝會來救他因此拒絕被救;另一艘船又開過來了，他依然一心等待上帝的到來，結(jié)果自然是他被淹死了。到了天堂，他質(zhì)問上帝為什么不去救他?上帝回答說：“為了救你，我派出了兩艘船?！蔽覀冊谝恍χ螅济靼琢诉@個自助者天助的道理。
其次，美國人的個人主義價值觀表現(xiàn)在對他人的尊重。 片中男主人公窮困潦倒，其妻子不堪忍受，先是無休止地爭吵，后來鬧至離婚?？死锼挂恢倍际抢斫夂妥鹬仄拮拥倪x擇，但是對于孩子的撫養(yǎng)權(quán)一事，他堅持讓孩子跟他一起生活，因為他知道一個中年黑人婦女，又沒有受過很好的教育，自己的生計就很難應(yīng)付，根本不可能照顧好兒子。 當(dāng)父子倆流離失所，好不容易在收容所等到一個床位，兒子克里斯托弗臨睡前問爸爸，媽媽是不是因為他而離開的?他也只是向兒子解釋媽媽有她離開的理由，這是她自己的決定，跟別人沒有關(guān)系。
除了對妻子的選擇尊重以外，主人公也沒有因為孩子對他的依賴而將他看做是自己的附屬，他始終將孩子當(dāng)做一個獨(dú)立的個體來看待，尊重孩子的人格和人權(quán)。第一次無家可歸，父子倆只能留宿在地鐵站里的廁所里。為了保護(hù)孩子的自尊，父親編了一個故事，讓孩子想象回到恐龍時代，將廁所當(dāng)成避難的“山洞”,孩子在父親的懷里安詳?shù)厮恕Ａ硗?，在籃球場邊，主人公無意中打擊了兒子對籃球的興趣，但看到兒子沮喪的神情，他立刻意識到自己的錯誤。接著他對兒子說了一句話：“不要讓任何人告訴你，你不能成才，即使是我也不行。永遠(yuǎn)不要說你自己不行，也不能讓人家說你不行，那些自己不行的人才往往說你不行?！庇纱丝梢姡死锼乖诮逃齼鹤拥倪^程中，不是把自己的意愿強(qiáng)加于他，而是尊重他的選擇，并努力培養(yǎng)他的獨(dú)立精神。
再者,美國個人主義價值觀還表現(xiàn)在艱苦的個人奮斗歷程。在影片中主要表現(xiàn)在他面對生活時的樂觀、積極進(jìn)取的態(tài)度和持之以恒的努力。影片中令人最難忘的畫面就是男主人公奔跑的'身影。第一次奔跑是為了追回被街頭賣藝者拿走的掃描儀，這可是他全家一個月的生活費(fèi)。第二次是為了爭取機(jī)會與投資經(jīng)理共同打的士，卻沒有足夠的錢付的士費(fèi)，只能以逃跑來逃避;第三次是因為亂停車而被捕入獄，第二天一早蓬頭垢面離開警局就一路狂奔去公司面試;第四次是在實習(xí)期間，被趕出旅館;另外由于無家可歸，每天下午下班后接了兒子就要盡快跑到收容所去排隊，只是為了給兒子爭取到一個睡覺的床位。整部影片中就是通過奔跑表現(xiàn)他對幸福的追求，“追求幸?！边@一理念始終貫穿整部影片。這一價值觀可以追溯至美國建國之初。在1776年7月4日，大陸會議通過了由杰弗遜起草的《獨(dú)立宣言》(the declaration of independence)，在人類歷史上第一次提出了如下原則:“人人生而平等,造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”影片中通過克里斯對這個原則進(jìn)行了解讀，即為何是追求幸福的權(quán)利，而不是獲得幸福的權(quán)利;其意在指出幸福是要通過自己不懈的努力才能獲得。
奮斗的過程中免不了挫折，面對挫折是繳械投降，還是逆勢而上。片中主人公給了我們一個很好的答案。影片刻畫了一個窮困潦倒但堅韌不拔、努力進(jìn)步的美國平民形象。投資失敗，妻子出走，朋友寡情薄意，但他始終不放棄自己的夢想。幾經(jīng)努力后，他以一個高中畢業(yè)生的資歷擊敗其他高學(xué)歷的候選人通過面試做實習(xí)生，朝成功邁出了第一步。然而這僅僅是他噩運(yùn)的開始，由于沒有薪水，他不得不在下班后帶著兒子到處去銷售掃描儀以維持生計。然而天意弄人，在他好不容易賣了幾臺機(jī)器，父子可勉強(qiáng)度日了，因為忘了納稅，所有的存款幾乎都被政府扣除，他徹底破產(chǎn)了。另一方面，他為了能從20 個實習(xí)生中脫穎而出,成為證券公司的股票經(jīng)紀(jì)人,他充分利用上班期間每一分鐘的價值：打電話時從不放話筒，這樣每天可節(jié)省8分鐘的時間; 另外他整天都不喝水，以省下上廁所的時間。下班后他又匆匆趕到收容所去排隊等床位，晚上安頓好兒子后，他就著收容所走道的燈光通宵達(dá)旦地看書以提高專業(yè)知識水平。無論境遇多么糟糕，克里斯總是一如既往的樂觀與勤奮，因為他相信只要堅持自己的夢想，幸福遲早會來敲他的門。最后，美國個人主義價值觀還表現(xiàn)在對個人、社會、家人的責(zé)任感。責(zé)任一方面是對自己的生活負(fù)責(zé);另一方面，作為社會的一分子，每個人還應(yīng)該對社會、家庭、朋友等負(fù)責(zé)。片中的主人公克里斯對自己的人生負(fù)責(zé)任，盡管人生的道路對他而言不可謂不坎坷，但他從未放棄，一直在努力追尋通往幸福之路。當(dāng)他看到從證券交易所出來的人個個臉上洋溢著幸福的微笑，他決定要做一名證券分析師，以改變自己的生活。他冷靜地分析了自己的長處——數(shù)字上的天賦和善于與人交流，所以即使是在妻子的冷嘲熱諷、現(xiàn)實的極端困境下，他從不低頭，并最終證明了自己。還因為對兒子的責(zé)任，使克里斯能夠戰(zhàn)勝如此惡劣的環(huán)境，贏得事業(yè)的成功?？死锼棺约旱耐旰懿恍遥钡?8歲時才第一次見到父親，所以他一直都對自己說如果將來有孩子的話一定要讓他過得幸福。本著對兒子負(fù)責(zé)任的態(tài)度，克里斯堅持要得到兒子的監(jiān)護(hù)權(quán)，因為他知道他的妻子是不可能給兒子更好的照顧的。當(dāng)父子倆流離失所來到婦幼救濟(jì)站時，得知只有兒子能留在那兒，他大叫“不行，我得和兒子在一起”。正是責(zé)任，讓他在困境中能夠堅持不放棄，從絕望中看到希望。
羅思.本尼迪克(1934)在《文化模式》(patterns of culture)中認(rèn)為，基督傳統(tǒng)、共和主義和個人主義構(gòu)成了美國文化模式的三大要素。其核心是基督教思想影響下的人人平等自由和個人奮斗的價值觀。電影作為一門集中反映一種文化的藝術(shù)形式，能夠最直觀折射出該國的文化模式?！懂?dāng)幸福來敲門》就是這樣一部優(yōu)秀影片，讓觀眾透視美國的文化模式，了解美國的主流文化價值觀。本文主要通過片中主人公克里斯的人生奮斗歷程來解讀美國文化中的個人主義價值觀。我們需要注意的是美國文化中的個人主義(inspanidualism)，崇尚自由，自立，自主;突出個人價值，個人尊嚴(yán)等。美國文化中的個人主義不同于我們集體主義文化背景下的所謂的個人主義，不是自私、狹隘的象征。
幸福作文的重要性與價值篇十六
時代的發(fā)展和多元文化的交流、碰撞日趨頻繁，大學(xué)生在宿舍一起討論，不在乎細(xì)枝末節(jié)的個人行為，或憂國憂民，或指東罵西，毫無顧忌。這就使得公寓文化主題常常呈現(xiàn)出多元性和復(fù)雜性。其三，潛在性。公寓文化往往表現(xiàn)出學(xué)生在教育者視野之外自由、獨(dú)立、天性的一面。公寓文化的這種潛在性要求主要表現(xiàn)在“通過各種宿舍文化活動及公寓內(nèi)外的環(huán)境，于潛移默化之中來感染學(xué)生的情緒、陶冶學(xué)生的情操、美化學(xué)生的心靈，起到‘潤物細(xì)無聲’的作用”[3]。在這種潛在的文化氛圍中，如何將公寓文化中的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則引導(dǎo)為每個成員的自覺行動，內(nèi)化于每個成員的道德自覺，是高校管理工作者需要重點(diǎn)思考的方面。
幸福作文的重要性與價值篇十七
所有者權(quán)益是會計學(xué)最基本概念，也是會計主要的要素之一。與資產(chǎn)、負(fù)債共同構(gòu)成的會計等式，成為財務(wù)會計的基礎(chǔ)。所有者權(quán)益是會計計量的最終歸屬和結(jié)果，也是所有權(quán)理論經(jīng)營的目標(biāo)，因此，所有者權(quán)益價值計量的是否科學(xué)、合理不僅影響股東的權(quán)益，而且還決定它提供的會計信息是否有用。
一、所有者權(quán)益價值類型及計量的方法。
所有者權(quán)益是指資產(chǎn)扣除負(fù)債后由所有者應(yīng)享的剩余利益。即一個會計主體在一定時期所擁有或可控制的具有未來經(jīng)濟(jì)利益資源的凈額。包括所有者投入的資本、直接計入所有者權(quán)益的利得和損失、留存收益等。由于所有者權(quán)益來源于資產(chǎn)與負(fù)債的減項，因此不同的計量模式反映出的價值屬性，會給所有者權(quán)益的價值產(chǎn)生較大的影響。所以根據(jù)資產(chǎn)、負(fù)債的屬性選用恰當(dāng)?shù)挠嬃磕Ｊ接嬃繉λ姓邫?quán)益就尤為重要，它不僅僅在于是否能真實地反映所有者權(quán)益的價值，而且還影響到其提供的會計信息是否有用。目前，主要運(yùn)用的會計計量模式主要有四種：歷史成本、重置成本、公允價值、現(xiàn)值。
（四）、在現(xiàn)值計量模式下，資產(chǎn)的屬性體現(xiàn)是資產(chǎn)在用價值，指資產(chǎn)按照預(yù)計從其持續(xù)使用和最終處置中所產(chǎn)生的未來凈現(xiàn)金流入量折現(xiàn)的金額，其對應(yīng)的所有者權(quán)益價值屬性是其內(nèi)在價值即投資價值。可見采用不同的計量方法在影響資產(chǎn)、負(fù)債的價值同時，也會影響所有者權(quán)益的價值，因此，選擇恰當(dāng)?shù)挠嬃磕Ｊ絹碛嬃科髽I(yè)的資產(chǎn)、負(fù)債、所有者權(quán)益價值就至關(guān)重要，因為它不僅影響企業(yè)的真實價值，而且還決定其提供的會計信息是否有用。
二、公允價值計量模式下所有者權(quán)益的價值計量。
在名義貨幣發(fā)生變化的今天，隨著社會生產(chǎn)率大幅提高，歷史成本計量屬性的弊端已日益顯現(xiàn)，采用歷史成本計量使資產(chǎn)的賬面價值與市場價值的嚴(yán)重失真，因此歷史成本計量模式已越發(fā)不能滿足社會發(fā)展的需要，由于人們對財務(wù)報告目標(biāo)的改變，報告使用者越來越關(guān)注會計報告提供的會計信息是否有效，以有助于評價與決策，因此，越來越凸顯公允價值計量模式的優(yōu)越性、必要性，在采用公允價值計量下，由于會計要素是按照同一時點(diǎn)市場價格計量即會計要素在不同時點(diǎn)具有不同的價值，在不同一時點(diǎn)不具有可加性、可比性，因此使資產(chǎn)、負(fù)債的賬面價值與市價存在差異，即：資產(chǎn)市價-資產(chǎn)賬面價值=資產(chǎn)的價值變動，資本市價-資本的賬面價值=資本的價值變動，公允價值計量模式下的所有者權(quán)益計量與歷史成本計量方法最大的區(qū)別在于：將資產(chǎn)、負(fù)債的價值變動視為利得或損失計入利潤，反映在所有者權(quán)益當(dāng)中，也就是說將資產(chǎn)、負(fù)債的價值變動視為所有者權(quán)益價值變動，并作為所有者權(quán)益的現(xiàn)行價格，即形成會計等式：資產(chǎn)市價=負(fù)債市價+所有者權(quán)益市價，但在實際我們發(fā)現(xiàn)會計所反映的現(xiàn)時所有者權(quán)益價值并不是該時點(diǎn)的股權(quán)市場價格，對上市公司而言，該時點(diǎn)的股權(quán)價值即股票的市價，非上市公司而言，要采用技術(shù)評估的方法，確認(rèn)所有者權(quán)益的真實價值，因此現(xiàn)行公允價值計量模式下所反映的所有者權(quán)益價值會計信息并不真實、有用，使投資者無法進(jìn)行評判、決策。仔細(xì)分析發(fā)現(xiàn)，采用現(xiàn)行的公允價值計量模式下反映的所有者權(quán)益的價值屬性既不是投入成本價值，也不是重置成本價值、交換價值、更不是在用價值，它反映價值是介于在歷史成本與市場價值之間的價值，顯然不符合所有者權(quán)益的價值屬性的特點(diǎn)，使價值屬性與計量模式之間沒有保持邏輯上的一致性，從而會導(dǎo)致其反映的會計信息失真。我們認(rèn)為，根據(jù)資產(chǎn)的定義最恰當(dāng)?shù)挠嬃繉傩詰?yīng)該是現(xiàn)值計量方法，它反映是資產(chǎn)在用價值即內(nèi)在價值或投資價值，對應(yīng)的股權(quán)價值也應(yīng)是在用價值，其體現(xiàn)的計量方法也應(yīng)該是現(xiàn)值計量方法，只有在無法采用現(xiàn)值計量的情況下或者可以采用但受未來不確定性因素較大時，退而次之采用公允價值計量會計要素的市場價值，這樣使會計要素的賬面價值與市價之間存在差異，從而產(chǎn)生了資產(chǎn)、負(fù)債、所有者權(quán)益價值變動這一新的會計要素，并且這一價值變動不應(yīng)該對股權(quán)價值產(chǎn)生影響。
三、結(jié)論。
所有者權(quán)益代表了股東的權(quán)益，由于其不同的價值屬性，采用的計量方法就不同，從而產(chǎn)生了很大的價值差異，因此，根據(jù)價值屬性選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄓ嬃克姓邫?quán)益價值尤為關(guān)鍵，現(xiàn)行的公允價值計量模式下，由于所有者權(quán)益的屬性與計量模式之間存在邏輯上的缺陷，應(yīng)當(dāng)予以修正，以真實、準(zhǔn)確反映所有者權(quán)益的真實價值。
參考文獻(xiàn)：
1．企業(yè)會計準(zhǔn)則，中華人民共和國財政部．經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1-6。
2會計歷史與理論研究，王光遠(yuǎn)．福建教育出版社。
3.于玉林?，F(xiàn)代會計結(jié)構(gòu)論。大連：東北財經(jīng)大學(xué)出版社。
4..陳國輝。會計理論體系研究。大連：東北財經(jīng)大學(xué)出版社。
幸福作文的重要性與價值篇十八
1.?我自己是凡人，我只求凡人的幸福。
2.你還好嗎?如果可以從頭來過，如果時光倒流，我要緊緊抓住你的手，直到永久……。
3.我們總是要求男人有孩子一樣的眼神，但要有父親一樣的能力。
4.遇見你是無意，認(rèn)識你是天意，想著你是情意，說分手沒有惡意，至少我們還有回憶。
5.?思念一個人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成熱淚。
6.有你的日子總忐忑不安，分手一刻又六神無主，不知該不該愛你，我真的錯了嗎?
7.?人人都可以成為幸福的構(gòu)建師。
8.你是不是喜歡一個人，喜歡到現(xiàn)在都還沒放棄。
9.一想到你，我的淚水在流淌，我的心在撕絞。在這痛苦的一刻，我頓悟：歡樂愉快一瞬間，痛苦伴終生。
10.?風(fēng)箏在陰天擱淺，想念還在等待救援，我拉著線復(fù)習(xí)你給的溫柔。
11.?幸福，是心靈的醉意。
12.我覺得人生在世，只有勤勞，發(fā)奮圖強(qiáng)，用自己的雙手創(chuàng)造財富，為人類的解放事業(yè)。
13.幸福是：冷了有衣穿，餓了有飯吃，傷了有人陪，笑了有人樂，分了有人念，想了有人愛。發(fā)個短信告訴你，幸福就這么簡單。
14.美的東西總是與人生的幸福和歡樂相連的。
15.我不知道該說什么，我只是突然在這一刻，很想你。
16.我的脾氣趕走了很多人，但留下了最真的人。
17.?快樂要懂得分享，才能加倍的快樂。
18.總有那么有一個人，他的一條短信就可以讓你立刻微笑。
19.?我們一直在尋覓，尋覓，那個我們都有的結(jié)局。
20.?使時間充實就是幸福。
21.痛苦的秘密在于有閑功夫擔(dān)心自己是否幸福。
22.?愛情使人忘記時間，時間也使人忘記愛情。
23.?女人用友情來拒絕愛情，男人用友情來換取愛情。
24.當(dāng)你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行。
25.三件讓人幸福的事情：有人愛，有事做，有所期待。有人愛，不僅僅是被人愛，而且有主動愛別人愛世界的能力;有事做，讓每一天充實，事情沒有大小，只有你愛不愛做;有所期待，生活就有希望，人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽光，人就會從卑微中站起來擁抱藍(lán)天。
26.?如果你注意到我的凋謝，你是否才會想起，我曾經(jīng)那樣為你綻放過。
27.一件事的價值大小，應(yīng)看它能帶來多少幸福。
28.愛你才會和你一起拼搏，不然何苦拿青春賭明天。
29.?美滿的愛情，使斗士緊繃的心情松弛下來。
30.幸福，其實很簡單。當(dāng)我失落當(dāng)我傷心當(dāng)我落淚，你會走到我身邊給我一個擁抱，毫不猶。