心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興和發(fā)展，越來(lái)越多的人開始重視儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》的閱讀與研究。我也是其中之一，最近我閱讀了一本關(guān)于《論語(yǔ)》的PPT，深受啟發(fā)和感動(dòng)。在這篇文章中，我將分享我的閱讀體會(huì)和心得，希望能對(duì)更多人引起共鳴和思考。
首先，通過(guò)閱讀這本《論語(yǔ)》的PPT，我深刻體會(huì)到仁愛(ài)之道的重要性和人與人之間親近的價(jià)值?！墩撜Z(yǔ)》中有許多關(guān)于仁愛(ài)的故事和論述，如孔子關(guān)于“己所不欲，勿施于人”的論述，以及弟子之間的相互敬愛(ài)和尊重等。這些故事使我明白了，一個(gè)人只有具備仁愛(ài)之心，才能與他人和睦相處，形成和諧的社會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)，關(guān)系日益冷漠和利益至上的背景下，我們更應(yīng)該從《論語(yǔ)》中汲取靈感，努力培養(yǎng)和踐行仁愛(ài)之道。
其次，這本《論語(yǔ)》的PPT也啟示了我對(duì)學(xué)習(xí)和求知的重要性?！墩撜Z(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了孔子的治學(xué)態(tài)度和教育理念。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是為了修身齊家治國(guó)平天下，而不僅僅是為了取得知識(shí)的一個(gè)工具。通過(guò)深入閱讀《論語(yǔ)》的PPT，我意識(shí)到自己應(yīng)該懷著虛心求教和終身學(xué)習(xí)的心態(tài)去面對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程，并且要把學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正做到將學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的素養(yǎng)。
再次，這本《論語(yǔ)》的PPT讓我深思人生的意義和價(jià)值?！墩撜Z(yǔ)》中有許多有關(guān)修身、齊家、治國(guó)、平天下的論述，以及對(duì)人生意義的思考。通過(guò)閱讀這本《論語(yǔ)》的PPT，我發(fā)現(xiàn)孔子對(duì)人生的思考和主張不僅給予了我啟迪，也讓我看到了人生的更多可能性和在追求理想的過(guò)程中的人生價(jià)值。他的思想始終滲透著對(duì)和諧、正義和道德的主張，這些都對(duì)當(dāng)代社會(huì)有著重要的指導(dǎo)意義。
最后，通過(guò)這本《論語(yǔ)》的閱讀，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和歷史底蘊(yùn)有了更深入的了解?！墩撜Z(yǔ)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，它記錄了孔子及其學(xué)生們的言行，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的核心思想與價(jià)值取向。它不僅具有很高的思想性和文化底蘊(yùn)，而且對(duì)中國(guó)古代文化的影響和傳承起到了重要的作用。通過(guò)閱讀這本《論語(yǔ)》的PPT，我更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和豐富內(nèi)涵。
總之，在閱讀這本《論語(yǔ)》的PPT過(guò)程中，我深深地感受到了仁愛(ài)之道的重要性、對(duì)學(xué)習(xí)和求知的追求、人生意義和價(jià)值的思考，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。這本PPT不僅讓我受益匪淺，也使我更加珍視和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。通過(guò)這本《論語(yǔ)》的閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己不僅在學(xué)術(shù)上獲得了很多知識(shí)，更重要的是在精神層面上受到了很大的滋養(yǎng)和洗禮。我希望更多的人能夠通過(guò)閱讀與學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，從中汲取智慧與力量，成為對(duì)社會(huì)有益的人。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇二
在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的潮流中，有一部儒家經(jīng)典著作，它如桂冠上炫耀的寶石璀璨奪目，它就是《論語(yǔ)》。讀《論語(yǔ)》讓我獲益匪淺，雖相隔千年卻似近在眼前，耐人尋味的經(jīng)典理論蕩滌我心靈的塵埃。
這是一部記錄孔子言行的書，它包含孔子對(duì)教育、政治、哲學(xué)、為人、處事等方面的思想，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這本書言簡(jiǎn)意賅、博大精深、內(nèi)涵豐富。讀完這本書，孔子的形象躍然我眼前，我對(duì)孔子的印象極為深刻。
他是一位偉大的教育家。他“一言以為知，一言以為不知?！彼_創(chuàng)儒家學(xué)說(shuō)，編纂《春秋》，修訂五經(jīng)，創(chuàng)立私學(xué)，打破貴族教育。他告訴我們學(xué)習(xí)的方法“溫故而知新”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；學(xué)習(xí)的態(tài)度“知之為知之，不知為不知，是知也”、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”；做人的道理“人而無(wú)信，不知其可也”、“君子欲訥于言而敏于行”等等。在他的教育方法的指引下，我努力學(xué)習(xí)，成績(jī)穩(wěn)中有升。
他是一個(gè)教子有方的父親。他對(duì)兒子就像對(duì)學(xué)生一樣，不嘮叨，用心簡(jiǎn)單引導(dǎo)。子曰：“學(xué)《詩(shī)》乎？不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言?！薄皩W(xué)《禮》乎？不學(xué)《禮》，無(wú)以立?！备嬖V兒子學(xué)《詩(shī)》的意義，告訴兒子學(xué)《禮》的好處，只告訴兒子這兩個(gè)方面，其它一句不啰嗦?？鬃右云渥陨砀形蛞龑?dǎo)兒子學(xué)習(xí)《詩(shī)》與《禮》，兒子在孔子的熏陶下，自然而然學(xué)習(xí)了《詩(shī)》與《禮》。兒子自己悟到、學(xué)到的本領(lǐng)才是真本領(lǐng)。
他是一個(gè)為了理想而執(zhí)著努力的人。當(dāng)魯國(guó)不重用他時(shí)，他放棄了安穩(wěn)舒適的生活，去周游歷國(guó)，傳播自己的儒家思想。一傳就忘記所有，離開妻兒，他在外整整十三年。十三年，這是一個(gè)什么樣的人才能做到??！我出去參加夏令營(yíng)，才五天，就受不了了，無(wú)法堅(jiān)持?？煽鬃硬蝗?，雖然理想和現(xiàn)實(shí)差距很大，他為了實(shí)現(xiàn)理想，放棄了一切！這種執(zhí)著精神，這種堅(jiān)韌的意志是成就孔子的關(guān)鍵。
他是一個(gè)勤奮好學(xué)的人。他這句好學(xué)名言已經(jīng)被我銘記在心：“學(xué)如不及，猶恐失之?！边@句話的意思是：學(xué)習(xí)就像追趕什么而追不上那樣，追上了還恐怕再失去它。他自己也說(shuō)：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！倍嗝春脤W(xué)的一個(gè)人呀！要是我具有這樣的精神，我定會(huì)有一番成就。看到孔子這么偉大的人，我下定了決心：一定要成為他那樣勤奮好學(xué)的人！
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇三
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子智慧的結(jié)晶，是一份讓人受益匪淺的文化寶藏。讀過(guò)之后，我對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度有了更深的認(rèn)識(shí)。
有人說(shuō)“態(tài)度決定性格”，我覺(jué)得“態(tài)度決定學(xué)習(xí)的一切”。因此，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)要有一種“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要坦然地承認(rèn)自己不知道什么，要正視自己的無(wú)知。面對(duì)問(wèn)題，應(yīng)該開動(dòng)腦筋，勤于思考。對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問(wèn)題，那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。
學(xué)習(xí)中除了正視自己的無(wú)知，秉著實(shí)事求是的態(tài)度學(xué)習(xí)外，還應(yīng)將學(xué)到的知識(shí)加以應(yīng)用，也就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”。學(xué)習(xí)的快樂(lè)在于練習(xí)，因此除了重視“學(xué)”，我們更要追求“習(xí)”。“習(xí)”就是在“學(xué)”的基礎(chǔ)上加以應(yīng)用，也就是實(shí)踐?？鬃訋ьI(lǐng)著弟子周游列國(guó)時(shí)一邊學(xué)習(xí)一邊應(yīng)用知識(shí)，他們將知識(shí)應(yīng)用起來(lái)應(yīng)該是有個(gè)人學(xué)習(xí)的目的。作為學(xué)生，我不僅要努力學(xué)習(xí)，更要去享受學(xué)到知識(shí)的滿足感和在生活中應(yīng)用知識(shí)的成就感。前幾天，天空中出現(xiàn)美麗的魚鱗云，我從學(xué)到的地理知識(shí)懂得，“魚鱗云”是秋冬季強(qiáng)冷空氣來(lái)時(shí)的一種天氣現(xiàn)象，說(shuō)明天氣將轉(zhuǎn)晴，并且在未來(lái)兩三天都是好天氣。果然接下來(lái)一連幾天都是晴天。這使我感受到了在生活中應(yīng)用知識(shí)的成就感。
在學(xué)習(xí)中我還保持“謙虛”的態(tài)度。“謙虛”是中華民族的傳統(tǒng)美德，它所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人修養(yǎng)，還是在學(xué)習(xí)上的一個(gè)態(tài)度和一種風(fēng)范。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，欣賞并學(xué)習(xí)別人好的方面是謙虛的基本?！疤撔氖谷诉M(jìn)步”這不僅在個(gè)人體現(xiàn)，一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上也應(yīng)有這種態(tài)度?？鬃拥睦碚撾m在古代產(chǎn)生，可在現(xiàn)在仍有不少可取之處。雖然“半部《論語(yǔ)》治天下”略有夸張，但這并不妨礙《論語(yǔ)》對(duì)我們的影響。
學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的首要任務(wù)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度有利于我們的學(xué)習(xí)，我們只有做到正視自己的無(wú)知，才會(huì)踏踏實(shí)實(shí)去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)知識(shí)后我們還要將其應(yīng)用到生活實(shí)踐中，感受學(xué)習(xí)知識(shí)的成就感，在繼續(xù)學(xué)習(xí)中保持一種謙虛的態(tài)度，做到學(xué)無(wú)止境。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇四
上學(xué)期，學(xué)校發(fā)了一本很厚的書，封面的篆字拿回家我媽媽都不認(rèn)識(shí)，里面的內(nèi)容都是從右往左從上到下豎著念，好在旁邊有標(biāo)注漢語(yǔ)拼音，我對(duì)這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。老師說(shuō)這本書很珍貴要好好愛(ài)惜保管，這本書就是國(guó)學(xué)經(jīng)典《學(xué)庸論語(yǔ)》，“論語(yǔ)”的“論”要讀第二聲。
感謝學(xué)校開了讀經(jīng)典這門課程，我們語(yǔ)文謝老師帶領(lǐng)著我們?cè)缤硪髡b。在幼兒園的時(shí)候背誦過(guò)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》之類的國(guó)學(xué)經(jīng)典，我對(duì)古文化很好奇，雖然很多不太理解其中的涵義，但是謝老師說(shuō)“書讀百遍，其義自見”，多讀書慢慢就能體會(huì)書本中的道理，引導(dǎo)我們走向正確的人生道路。
老師告訴我們，《論語(yǔ)》是我國(guó)儒家經(jīng)典核心著作，記載著思想家、教育家孔子及其弟子的語(yǔ)錄，古人說(shuō)：半部論語(yǔ)治天下?？梢娬撜Z(yǔ)多么有用途，“修身治國(guó)平天下”的道理對(duì)我來(lái)說(shuō)有些深?yuàn)W，但是從讀經(jīng)典這幾個(gè)月以來(lái)，加大了識(shí)字量，拓寬了知識(shí)面，提高了朗誦能力，對(duì)學(xué)習(xí)尤其是學(xué)習(xí)語(yǔ)文助力不少?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，只有認(rèn)真讀書，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
書中篇篇經(jīng)典，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”，這一節(jié)我最喜歡，意思是說(shuō)我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?我們要誠(chéng)實(shí)守信，不撒謊，學(xué)習(xí)認(rèn)真，溫習(xí)功課，不辜負(fù)父母老師的期望和朋友的信任。時(shí)刻提醒自己，約束自己。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际钦f(shuō)要孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、認(rèn)真學(xué)習(xí)文化知識(shí)，做好這些，可以開啟我們的智慧，陶冶我們的性情。當(dāng)然這些很多是老師和父母講給我聽的一些理解，我要按照孔子說(shuō)的那樣要求自己更加努力的讀好經(jīng)典，不斷提高自己。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇五
在孔子的眼中，有智慧的人，修為就是不會(huì)迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因?yàn)橐娺^(guò)太多，所以自信，也不會(huì)被事情迷惑;而有仁德的人，修為就是不會(huì)憂愁，因?yàn)槿实拢杂刑嗟氖虑樾枰獡?dān)憂，見識(shí)過(guò)了風(fēng)風(fēng)浪浪，經(jīng)歷過(guò)了大風(fēng)大雨，才有了如今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來(lái)，也只會(huì)安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人，修為就是不會(huì)畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風(fēng)浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因?yàn)橛職?，有了支撐下去的信念，因此，無(wú)論什么樣的危險(xiǎn)，也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。
從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因?yàn)樾闹械碾s念，唯有孔丘，不僅見多識(shí)廣，待人寬厚，更是無(wú)所畏懼。或許我無(wú)法真正理解孔子，解析論語(yǔ)，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。
不知道哪天開始，班級(jí)里同學(xué)們開始滿口的之乎者也，一會(huì)兒一句”道不同，不相為謀“，一會(huì)兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學(xué)們從《論語(yǔ)》中引用來(lái)的，我懷著滿腹的好奇找來(lái)了這本書，薄的一本，寥寥幾千字?？删褪潜緯プ屛覐闹蝎@益良多，受益匪淺。
孔子云：”三人行，必有我?guī)熝?。“在他這樣一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個(gè)人也都有他們自身的長(zhǎng)處?？鬃由星胰绱?，那更何況我們呢?從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，同時(shí)更應(yīng)做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的。
在學(xué)習(xí)方面，《論語(yǔ)》這本書里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不厭。誨人不倦“?？鬃痈嬖V我們學(xué)習(xí)要多思考，要從學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣，讓學(xué)習(xí)變成一件快樂(lè)的事，要時(shí)常回顧自己所學(xué)過(guò)的，要溫故知新。
《論語(yǔ)》就像一位諄諄善誘的長(zhǎng)者，耐心而仔細(xì)的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習(xí)。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會(huì)一直陪伴我，人生的道路上它勢(shì)必會(huì)為我的揚(yáng)帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇六
論語(yǔ)是中國(guó)古代文化的瑰寶，被譽(yù)為圣人的智慧之書。它是以孔子及其弟子言行為主要內(nèi)容，通過(guò)論述人際關(guān)系、社會(huì)道德、政治倫理等問(wèn)題，給人以啟迪和觸動(dòng)。論語(yǔ)的重要性不僅在于其內(nèi)容的深刻，更在于它對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)生活有著指導(dǎo)意義。在閱讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我不僅獲得了知識(shí)上的充實(shí)，還深刻體會(huì)到了思想上的提升。
段二：論語(yǔ)的人際關(guān)系觀
論語(yǔ)中充滿了智慧而又樸實(shí)的人際關(guān)系觀。例如，在《為政》一章中，孔子說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利。君子行過(guò)，小人坐過(guò)?！边@句話簡(jiǎn)潔明了地告訴我們，一個(gè)君子應(yīng)當(dāng)注重的是道義和正義，而不是個(gè)人私利。這種人際關(guān)系觀，使我深刻認(rèn)識(shí)到在與人相處中，應(yīng)注重互相尊重和幫助，而非競(jìng)爭(zhēng)和利益的追逐。
段三：論語(yǔ)對(duì)社會(huì)道德的指導(dǎo)
論語(yǔ)中還涉及了許多社會(huì)道德問(wèn)題，對(duì)于我們修養(yǎng)道德、構(gòu)建和諧社會(huì)有著深遠(yuǎn)的意義。例如，《學(xué)而》一章中孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！边@句話告訴我們，要想表達(dá)自己的思想和感情，需要有豐富的知識(shí)積累。這提醒我要不斷學(xué)習(xí)，提升自己的素養(yǎng)，才能在社會(huì)中更好地融入和發(fā)展。
段四：論語(yǔ)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和做人的教誨
論語(yǔ)所表達(dá)的思想觀念，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和成長(zhǎng)也有著重要的影響。例如，在《學(xué)而》一章中，孔子說(shuō)：“吾日三省吾身?！边@句話告訴我們，要常常反思自己的言行，審視自己的錯(cuò)誤，及時(shí)糾正并改正。這是一種自我反省和悔過(guò)的精神，使我明白了做一個(gè)優(yōu)秀的人需要不斷提高自身的修養(yǎng)。
段五：論語(yǔ)對(duì)社會(huì)和政治倫理的啟示
論語(yǔ)中的思想觀念還對(duì)于社會(huì)和政治倫理有著重要的啟示。例如，《述而》一章中孔子說(shuō)：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！边@句話提醒我們，要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)和政治問(wèn)題，遠(yuǎn)慮未來(lái)的發(fā)展和安危，而不僅僅沉浸在個(gè)人的小世界中。閱讀論語(yǔ)讓我明白，只有關(guān)注社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展，才能為家人和社群創(chuàng)造更好的生活。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我深刻地領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的智慧和啟示，論語(yǔ)不僅僅是一本古籍，更是一本生活之書。它引導(dǎo)我們正確處理人際關(guān)系，指導(dǎo)我們修養(yǎng)品德，引領(lǐng)我們道德行為的正確道路。論語(yǔ)教導(dǎo)我們?cè)鯓幼鋈?，怎樣?jīng)營(yíng)社會(huì)和政治，給予我們了非常多的指引。正如孔子所說(shuō)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”每次翻閱論語(yǔ)，都能給我以全新的理解和啟示，引領(lǐng)我在現(xiàn)實(shí)生活中不斷進(jìn)取，不斷提高，做一個(gè)有道德情操的人。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇七
《論語(yǔ)》內(nèi)容廣泛，記載了關(guān)于哲學(xué)，藝術(shù)，文學(xué)，政治，教育等幾個(gè)方面的言論，是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，也是了解中國(guó)文化絕對(duì)不可不讀的作品。一直以來(lái)，我都沒(méi)有細(xì)心地品讀過(guò)這享有“半部《論語(yǔ)》治天下”之譽(yù)的著作。今年寒假，鄭校特意挑選了這部書給全校教師學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步親近了孔夫子的思想。細(xì)讀《論語(yǔ)》，它不時(shí)激發(fā)著我思考，使我迸發(fā)出一絲絲的感悟。
孔子重孝，“孝”是的傳統(tǒng)美德，是為人之本。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語(yǔ)里有很多處都在講孝道，“父母在，不遠(yuǎn)游”，“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”，“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎”。
子曰：“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼?！?BR> 中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)“父慈子孝”，為什么在論語(yǔ)里，只看到關(guān)于子孝的討論，卻看不到關(guān)于父愛(ài)，母愛(ài)的內(nèi)容為什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是，父母愛(ài)子女是天性，不需要提。尤其中國(guó)的父母，對(duì)子女更是愛(ài)的深，只是他們很少直白的表達(dá)出來(lái)而已。
論語(yǔ)沒(méi)有關(guān)于父母之愛(ài)的講述，實(shí)屬正常，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有必要去講。需要講的是對(duì)孝的提醒，為什么呢因?yàn)椤鞍V心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見了!”就拿孔子說(shuō)“父母之年不可不知”來(lái)說(shuō)吧，這好像是在說(shuō)費(fèi)話，子女怎么會(huì)不知道父母的年齡但是，走在大街上，隨便問(wèn)一個(gè)人，你家孩子多大了他一定會(huì)給你一個(gè)精確到月份的答案，但是你問(wèn)問(wèn)年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有幾個(gè)能答上來(lái)的父母之年實(shí)際是代表了子女對(duì)父母關(guān)心多少的問(wèn)題。
大學(xué)畢業(yè)那一年的夏天，我媽媽去檢查身體，得知患了糖尿病，那時(shí)她檢查出來(lái)的血糖值是11。7，醫(yī)生建議我媽媽馬上住院治療。我得知消息的那一刻，心里非常害怕，因?yàn)槲抑?，肯定是病情?yán)重才需要住院的。我真想馬上跑到媽媽的身邊緊緊地抱著她，可是，那時(shí)我還在學(xué)校上課。我無(wú)時(shí)無(wú)刻地牽掛著我的媽媽，盡管她在電話里一直跟我說(shuō)叫我不要擔(dān)心，她的病情并不是我想象的那么嚴(yán)重。那是我第一次對(duì)媽媽如此強(qiáng)烈的牽掛。因?yàn)槲液芘赂淖儸F(xiàn)狀，很怕失去任何的一份愛(ài)，所以我要更好的愛(ài)我的父母。
自從那時(shí)開始，我十分關(guān)注我媽媽的飲食，什么可以吃，什么不可以吃;吃什么對(duì)她的病有好處，吃什么對(duì)她的病有害，我都了如此掌，還定期提醒她檢查血糖值，有時(shí)間就多陪在她身邊。幸好我媽媽現(xiàn)在的血糖值都很穩(wěn)定，但每天都要吃藥。以后，我一定會(huì)更好地關(guān)愛(ài)我的媽媽，我的爸爸，我身邊的每一個(gè)人。
論語(yǔ)里說(shuō)，孝是仁之本，而孝，首先是要了解，關(guān)心自己的老父老母。我想我現(xiàn)在做到了，至少比以前好了很多。
子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！币饧矗骸八赣H在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！痹唬骸笆赂改改芙咂淞Α?，講的是：“做子女的侍奉自己的父母應(yīng)竭盡心盡力。”
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇八
論語(yǔ)，是中國(guó)古代經(jīng)典之一，被譽(yù)為“中國(guó)文化的總寶庫(kù)”。自孔子創(chuàng)立后，不斷流傳至今，對(duì)于塑造中國(guó)人的道德觀念和價(jià)值觀起著不可忽視的作用。近些年來(lái)，越來(lái)越多的人開始研讀論語(yǔ)，從中汲取智慧和力量。我也是其中之一，通過(guò)的閱讀論語(yǔ)，我深深感受到智者的智慧和普通人的心靈啟迪。
首先，論語(yǔ)給我?guī)?lái)了對(duì)人生的深刻思考。論語(yǔ)中每一句話都充滿了哲思和智慧。當(dāng)我讀到“為人之道，三十而立”時(shí)，我開始思考自己的人生定位。年紀(jì)雖然還不到三十歲，但是我明白要在社會(huì)上立足，必須要有自己的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。在論語(yǔ)中，孔子給我們提出了追求仁德的建議，他告誡我們要以德行為基礎(chǔ)，以人心為本。在如今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們往往追求物質(zhì)的成功，而忽略了對(duì)自己人生價(jià)值的思考。論語(yǔ)提示了我們，人生的意義不僅僅在于取得的成就，更在于個(gè)人的修養(yǎng)和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
其次，論語(yǔ)激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。在論語(yǔ)中，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，并鼓勵(lì)我們不斷地追求知識(shí)。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句簡(jiǎn)潔有力的話語(yǔ)，讓我深受啟發(fā)。我開始意識(shí)到，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，才能夠充實(shí)自己的頭腦，豐富自己的內(nèi)涵。因此，我開始主動(dòng)閱讀相關(guān)書籍和參加各種培訓(xùn)課程，以提升自己的學(xué)識(shí)素養(yǎng)。不僅如此，論語(yǔ)中對(duì)于為人做事的態(tài)度也給了我很大的啟發(fā)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我明白了要保持謙虛、虛心的態(tài)度，不放過(guò)任何一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。正如孔子所言：“溫故而知新”，只有保持一顆永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的心，才能在人生道路上不斷取得進(jìn)步。
第三，論語(yǔ)讓我對(duì)待人生態(tài)度更加積極樂(lè)觀。在論語(yǔ)中，孔子告誡我們要樂(lè)觀對(duì)待人生。他說(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”這表達(dá)了一種謙虛的態(tài)度，即要坦然面對(duì)自己的不足和無(wú)知。孔子還說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！彼Ｍ藗兌脫Q位思考，理解別人的困難，以平和的心態(tài)對(duì)待他人。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我明白了生活不可能一帆風(fēng)順，人生中總會(huì)遇到各種挫折和困難。然而，面對(duì)一切的艱難，我們要用樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)，只有積極樂(lè)觀，才能擁有堅(jiān)毅的品質(zhì)，戰(zhàn)勝人生的困難。
此外，論語(yǔ)也讓我更加注重自己的修養(yǎng)和品德?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人的學(xué)識(shí)和品德同樣重要。在他的眼中，一個(gè)人的優(yōu)秀不僅體現(xiàn)在知識(shí)學(xué)問(wèn)上，更要注重素質(zhì)和道德修養(yǎng)。論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)了仁愛(ài)之道，讓我明白了作為一個(gè)學(xué)習(xí)者，要有做一個(gè)有道德情操的人的目標(biāo)。在我平時(shí)的生活中，我盡量做到無(wú)私奉獻(xiàn)，熱心助人。同時(shí)也不斷鞭策自己要修身齊家治國(guó)平天下，做一個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。只有通過(guò)不斷完善自己的道德品質(zhì)，才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。
總之，閱讀論語(yǔ)是我人生成長(zhǎng)道路上的一次寶貴經(jīng)歷。論語(yǔ)不僅僅只是一部古代經(jīng)典，更是一面智慧的鏡子，讓我們反思自己的人生定位、學(xué)習(xí)態(tài)度、人生觀念和品德修養(yǎng)。通過(guò)深入研讀論語(yǔ)，我獲得了對(duì)于什么是人生的真諦、如何做一個(gè)積極樂(lè)觀的人、以及如何注重自身的修養(yǎng)等方面的體悟。我相信在未來(lái)的人生道路上，我會(huì)更加堅(jiān)定地踐行論語(yǔ)中所倡導(dǎo)的智慧和理念，不斷提升自己，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇九
《論語(yǔ)》是中華文化的瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富的教育智慧。從幼兒的角度來(lái)看，《論語(yǔ)》所傳達(dá)的教育理念可以給我們帶來(lái)深刻的啟示。首先，《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)孝道和家庭教育的重要性，提倡人際關(guān)系中的和諧與親情的培養(yǎng)，對(duì)幼兒建立正確認(rèn)知具有積極的影響。其次，《論語(yǔ)》不斷強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下的重要性，提醒幼兒們要培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們能夠得到一份深刻而豐富的教育啟示，為幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展提供深刻的指導(dǎo)。
二、培養(yǎng)孩子們的正確價(jià)值觀
在《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)幼兒正確的價(jià)值觀。他對(duì)“禮”、“義”、“孝”等傳統(tǒng)美德進(jìn)行了詳細(xì)闡述，并指導(dǎo)我們?nèi)绾谓逃⒆觽兘⒄_的價(jià)值觀。比如，在《論語(yǔ)·學(xué)而》一章中，孔子提到“君子謀道不謀食”，教導(dǎo)我們要注重培養(yǎng)孩子的價(jià)值追求和道德觀念，而非僅關(guān)注物質(zhì)享受。同時(shí)，孔子還從回避狹隘利益談到了關(guān)心社會(huì)大眾的責(zé)任感，這也是我們要培養(yǎng)幼兒的一種美德。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們可以對(duì)正確的價(jià)值觀有更加深入的理解，為幼兒們的教育提供了寶貴的參考。
三、塑造幼兒正確的行為規(guī)范
除了對(duì)價(jià)值觀的培養(yǎng)，《論語(yǔ)》還強(qiáng)調(diào)塑造幼兒正確的行為規(guī)范。孔子提出了許多行為準(zhǔn)則，如“君子和而不同”和“朝聞道，夕死可矣”的教導(dǎo)都給幼兒們提供了明確的行為指引。這些準(zhǔn)則不僅包括尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信等社會(huì)道德，還包括勤奮、堅(jiān)持不懈等個(gè)人修養(yǎng)。通過(guò)閱讀和理解這些行為準(zhǔn)則，幼兒們可以培養(yǎng)正確的行為習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，并在日常生活中更好地與他人相處。
四、促進(jìn)幼兒的個(gè)性發(fā)展
《論語(yǔ)》提倡個(gè)性發(fā)展和多樣化的學(xué)習(xí)方式?？鬃釉谡撌鼋逃龁?wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)別差異，并倡導(dǎo)因材施教。孔子認(rèn)為，教育應(yīng)根據(jù)不同個(gè)體的特點(diǎn)來(lái)靈活調(diào)整，促進(jìn)每個(gè)幼兒的個(gè)性發(fā)展。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們可以受到啟發(fā)，了解到幼兒教育不能一概而論，每個(gè)幼兒都有其獨(dú)特的發(fā)展需求和潛力。鼓勵(lì)幼兒們充分展示自己的特長(zhǎng)，并提供多種學(xué)習(xí)方法，能夠更好地激發(fā)幼兒的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展。
五、培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立思考能力
《論語(yǔ)》注重培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立思考能力。孔子在許多章節(jié)中都強(qiáng)調(diào)了“問(wèn)”和“思”的重要性。他鼓勵(lì)幼兒們主動(dòng)提問(wèn)，并通過(guò)不斷思考，找到問(wèn)題的答案。這種強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的教育方法，有助于培養(yǎng)幼兒的邏輯思維和創(chuàng)造力。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》并運(yùn)用其中的教育方法，我們可以幫助幼兒們發(fā)展獨(dú)立思考的能力，培養(yǎng)他們的邏輯思維和問(wèn)題解決能力。
總結(jié)：
《論語(yǔ)》是我們中華文化的瑰寶，通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們可以從幼兒的角度獲得深刻的教育啟示。它提醒我們重視孩子教育和家庭關(guān)系，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和行為規(guī)范，促進(jìn)幼兒的個(gè)性發(fā)展，以及培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立思考能力。通過(guò)運(yùn)用《論語(yǔ)》中的教育智慧，我們可以為幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更為深刻的引導(dǎo)和支持。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十
小學(xué)那一本本的校本教材，發(fā)覺(jué)離我們已甚遠(yuǎn)的儒家文化在城東小學(xué)是如此的盛行，孩子每天在學(xué)校都能與孔子、莊子等智者對(duì)話是多么的幸福!中國(guó)優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，用這些優(yōu)秀的文化資源充實(shí)孩子，就是給孩子一把開啟智慧的鑰匙。和孩子一塊誦讀城東小學(xué)的.校本教材中的中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)文，也讓我再次有機(jī)會(huì)同中國(guó)古代最優(yōu)秀的思想家交流，這也是多么的幸運(yùn)。
曾記得買了一本少教版《論語(yǔ)》，給孩子看，說(shuō)實(shí)話，小時(shí)候讓孩子看這類書籍，只是想讓我們國(guó)家這些優(yōu)秀的國(guó)學(xué)精粹趁孩子這個(gè)年齡記憶力強(qiáng)的時(shí)候，循序漸進(jìn)地單純記憶，只要他知道不要求他明白，讓他自己隨著年齡的長(zhǎng)大，自己慢慢去領(lǐng)悟、感受。后來(lái)，到了三年級(jí)學(xué)校校本教材里出現(xiàn)了《論語(yǔ)》名句，孩子的興趣更高了，因?yàn)橛泻芏嗨麜?huì)背了，他也有點(diǎn)懂了，雖說(shuō)還不很透徹，雖然還只是從孩子的眼光去領(lǐng)會(huì)這些道理，但他能從平時(shí)生活中、學(xué)習(xí)中去觀察，去思考，去做，這就達(dá)到了我們的初衷。有了這些心得，足矣。
另外，從家長(zhǎng)角度讀了以后也有一種新的心得：孩子從孔子的“君子九思”和“子絕四”悟到了做人的道理，而我從中也得到了新的啟示，那就是對(duì)于現(xiàn)今我們做家長(zhǎng)的，在教育子女問(wèn)題上我們做到了這“九思”嗎?特別是其中的“視思明，聽思聰，色思溫，言思忠，忿思難”和子絕四：“毋意，毋必，毋固，毋我”好好反省反省吧!做到了嗎?要知道父母的一席話、一行為就可暖孩子心使之積極奮發(fā);也可傷孩子心，使之消極不振，前后可差1之千里了。
我想，我的孩子從小就誦讀精典，接受精典的熏陶，對(duì)他的一生一定會(huì)產(chǎn)生積極的影響。同時(shí)，每天與孩子一塊在精典誦讀中感悟人生，構(gòu)畫出一幅祥和的親子畫卷，受益匪淺，意義深遠(yuǎn)。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十一
《論語(yǔ)》是一本記載了古代思想家孔子和他的學(xué)生們的語(yǔ)錄。它集齊了儒家道德中關(guān)于政治、教育、倫理、藝術(shù)、道德等內(nèi)容。
起初，我在讀這本書的時(shí)候，很不想讀，自己認(rèn)為這本幾千年前的東西沒(méi)什么用，可是讀了幾次之后，覺(jué)得還挺有用的，它教會(huì)了我生活的才智和做人的道理。
我們每天都在學(xué)習(xí)，也都在復(fù)習(xí)。然而見到了朋友，特殊是多年不見的好朋友，都會(huì)有一股涌上心的暖和，都很快樂(lè)。在人生里，有許多人不熟悉自己，不了解自己，假如誤會(huì)了自己，不要怨恨，由于這些都是很正常的事。
再例如說(shuō)，”子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！斑@句話是說(shuō)，只學(xué)別人的學(xué)問(wèn)而自己不思索，會(huì)陷于迷惑;只獨(dú)立思索而不學(xué)別人的閱歷，這就危急了。
在尋常的學(xué)習(xí)生活中，假如你只是學(xué)習(xí)而不思索，學(xué)再多的東西也是白費(fèi)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，要總結(jié)學(xué)習(xí)的方法，就能在學(xué)習(xí)中起到事半功倍的作用;然而只思索，不學(xué)習(xí)別人的閱歷，就算你有再多的方法，也沒(méi)用，要把學(xué)到的學(xué)問(wèn)運(yùn)用到實(shí)踐之中。
我覺(jué)得，我們身為中國(guó)人，肯定要讀好《論語(yǔ)》，知道更多的道理。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十二
段一：序言（200字）
作為幼兒園老師，我一直認(rèn)為幼兒教育的重要性不可忽視。當(dāng)我得知幼兒園開設(shè)了幼兒論語(yǔ)的閱讀課程時(shí)，我感到非常興奮?！队變赫撜Z(yǔ)》是一本至關(guān)重要的經(jīng)典著作，它不僅能夠教育和引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)禮儀和道德，更能培養(yǎng)他們的品質(zhì)和智慧。在閱讀過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了幼兒論語(yǔ)對(duì)幼兒教育的獨(dú)特意義和價(jià)值。
段二：道德教育（200字）
幼兒論語(yǔ)中的道德教育是我最為關(guān)注的部分。在幼兒園中，我們不僅僅教授孩子們知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)他們的品德。《幼兒論語(yǔ)》中的“三綱五?！钡戎匾^念，能夠引導(dǎo)孩子們樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)他們尊師重道、孝敬父母等優(yōu)秀品質(zhì)。通過(guò)在實(shí)際生活中的引導(dǎo)和激勵(lì)，我發(fā)現(xiàn)孩子們對(duì)待他人更加友善，關(guān)心他人，懂得感恩等，這些都是幼兒論語(yǔ)在道德教育方面的重要成果。
段三：知識(shí)傳授（200字）
幼兒論語(yǔ)不僅僅是一本道德經(jīng)典，還包含了豐富的知識(shí)。通過(guò)閱讀《幼兒論語(yǔ)》，孩子們不僅可以學(xué)習(xí)到許多有趣的故事，還能學(xué)到一些常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。例如，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”這句話告訴孩子們學(xué)習(xí)是一種享受，鼓勵(lì)他們努力學(xué)習(xí)；“朝聞道，夕死可矣”則教育孩子們要珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不要浪費(fèi)時(shí)間。這些知識(shí)的傳授，對(duì)于幼兒的綜合素質(zhì)和智力發(fā)展是非常有益的。
段四：智慧啟迪（200字）
《幼兒論語(yǔ)》不僅能夠培養(yǎng)孩子們的品德，還能夠啟迪他們的智慧。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)孩子們開始獨(dú)立思考，善于分析問(wèn)題。例如，孩子們?cè)陂喿x“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也”這句話時(shí)，他們開始思考賢與不賢的區(qū)別，進(jìn)而思考如何成為賢人。這種思考和學(xué)習(xí)方式，不僅培養(yǎng)了孩子們的思維能力，也增強(qiáng)了他們的自信心和獨(dú)立性。
段五：實(shí)踐應(yīng)用（200字）
最后，我了解到幼兒論語(yǔ)的閱讀并不僅僅是為了滿足閱讀需求，更重要的是將所讀所學(xué)應(yīng)用到日常生活中，使其在實(shí)踐中得到體現(xiàn)和發(fā)展。在幼兒園中，我們將幼兒論語(yǔ)的教育理念融入日常教育活動(dòng)中，使孩子們更好地理解和運(yùn)用這些知識(shí)。例如，在日?；顒?dòng)中，我們鼓勵(lì)孩子們互相幫助，禮貌待人，讓孩子們通過(guò)實(shí)踐來(lái)體會(huì)幼兒論語(yǔ)中的道德教育和智慧啟迪。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀《幼兒論語(yǔ)》，我深刻認(rèn)識(shí)到幼兒論語(yǔ)對(duì)幼兒教育的重要意義。它不僅提供了道德教育，傳授了知識(shí)，啟迪了智慧，更能指導(dǎo)幼兒將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。幼兒論語(yǔ)給予了孩子們成長(zhǎng)的力量和方向，對(duì)于培養(yǎng)他們的品質(zhì)和智慧起到了極為重要的作用。作為一名幼兒教育者，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)幼兒論語(yǔ)的精神，為幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十三
于丹《論語(yǔ)心得》就是要揭示《論語(yǔ)》在今天的廣泛意義，是《論語(yǔ)》的古意今解，古語(yǔ)今用，透析《論語(yǔ)》的泛化價(jià)值和教育意義?！墩撜Z(yǔ)心得》在于“心”，心靈感悟，這種心靈感悟來(lái)自于丹自身對(duì)《論語(yǔ)》的品讀和對(duì)人生的感受，而心靈感悟，是需要用心來(lái)讀來(lái)解的，也需要用心與人對(duì)話的。于丹教授講《論語(yǔ)》，不在 《論語(yǔ)》的每一個(gè)字每一句的解釋作文章，而在《論語(yǔ)》的整體性，直指當(dāng)今社會(huì)生活和人們的心靈，通過(guò)詮釋經(jīng)典中的智慧，找到解決當(dāng)代人生存和心靈問(wèn)題的鑰 匙。從人生之道、處世之道、理想之道、交友之道、心靈之道等七個(gè)方面總結(jié)《論語(yǔ)》和孔子的智慧，以及對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。語(yǔ)言表述上具有哲理詩(shī)的特點(diǎn)，流暢 親切，娓娓動(dòng)聽，感性自然，頗多警句，深入透辟，哲理雋永，耐人尋味。于丹用她女性獨(dú)特的魅力和方式向我們講述《論語(yǔ)》的柔柔之美，恬恬之性，拳拳之情， 深深之意，跨越時(shí)空，與古圣人直面對(duì)話，傾談處世之道、交友之道，字字句句，發(fā)人深省，沁人心脾，變深?yuàn)W而淺出，化腐朽為神奇?！墩撜Z(yǔ)》的深?yuàn)W難懂，在于丹《論語(yǔ)心得》，則以淺顯動(dòng)人的故事，樸素的語(yǔ)言，妙語(yǔ)連珠，通俗易懂。而且少了許多女性的花拳繡腿，多了許多直言告白，于丹一曲《論語(yǔ)》心得，唱得人心舒暢;一番《論語(yǔ)》感悟，解讀的眼明耳順。于丹《論語(yǔ)》“論劍”，激蕩著學(xué)者的情真意切，蕩漾著女性的細(xì)膩溫馨。
于丹《論語(yǔ)心得》故事連綿，跌宕起伏，環(huán)環(huán)相扣，有理有據(jù)。于丹所述故事，不囿于《論語(yǔ)》和孔子，而多哲理故事，老和尚背姑娘過(guò)河的故事道出了“仁者不憂”的境界;國(guó)王尋找哲學(xué)問(wèn)題答案的故事詮釋了“仁愛(ài)之人”的氣度……每一個(gè)故事就是一章《論語(yǔ)》，就是為人的啟示，就是處世的經(jīng)典，讀之受益終身。
于丹向我們展示了圣賢的仁愛(ài)，透視了君子的道德，崇尚一種淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)。去浮躁而閑情逸致，少爭(zhēng)斗而寬容和諧;知滿足而 淡私欲，曉道德而遠(yuǎn)邪惡。于丹話《論語(yǔ)》心得，不僅闡釋古人的仁德風(fēng)范，而且穿透今人的心靈世界。于丹《論語(yǔ)》心得，春風(fēng)化雨，卻又震撼人心。于丹《論 語(yǔ)》心得以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。于丹的理想主義與現(xiàn)實(shí)主義告訴了我們一個(gè)宏大的宇宙觀，全方 位地解讀了孔子及論語(yǔ)的思想以及這種思想對(duì)于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會(huì)的需要。向我們傳遞著儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，啟迪的是一種態(tài)度，是一種樸素的、安寧的生活態(tài)度。
品味《論語(yǔ)》，是一種享受，品味于丹，是一種情趣。讀懂古文《論語(yǔ)》顯現(xiàn)的是知識(shí)的淵博，而讀懂于丹《論語(yǔ)》心得則是一次人生的升華。
“《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。”這是于丹在她的《論語(yǔ)心得》一開始就告訴大家的。讀《論語(yǔ)》不必要字字有解，句句有義，不要把古人的思想想的太復(fù)雜，我們可以把艱澀的古語(yǔ)簡(jiǎn)潔化，把復(fù)雜的思想單純化，其實(shí)，道理就這么簡(jiǎn)單。
于丹說(shuō)：“中國(guó)人的學(xué)習(xí)有兩種方式，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我。我注“六經(jīng)”的方式讀得很苦，需要皓首而窮經(jīng)呢，把頭發(fā)都讀白了，把所有的書讀完了，可以去批注了。了解了這一切。但是更高的一種境界叫做《六經(jīng)》注我，就是真正 好的學(xué)習(xí)是融會(huì)了所有的典籍以后，用它來(lái)詮釋自己的生命?！边@也就是于丹要告訴我們她的《論語(yǔ)心得》的目的意義就是“《論語(yǔ)》注我”——借《論語(yǔ)》來(lái)詮釋 自己的生命。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十四
“夫英雄者，胸有大志”。范仲淹幼年不幸，他出身貧寒，年少時(shí)只能跑到寺院中的一間僧房中讀書。每天晚上，他都用糙米煮好一盆稀飯，等到第二天凝成凍后，用刀劃成四塊，早上兩塊，晚上兩塊。生活如此艱苦，他卻毫無(wú)怨言，專于研讀，終有所成，還為后人留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句，深受贊譽(yù)。
現(xiàn)在看來(lái)，至少名人少年多立志這句話并沒(méi)有錯(cuò)。然而經(jīng)歷了挫敗后，對(duì)“弘毅”的覺(jué)悟或許更加深刻。
論語(yǔ)個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇子曰：溫故而知新，可以為師矣。子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：攻乎異端，斯害也已。子曰：由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
先說(shuō)對(duì)人的分類與判斷，我們學(xué)論語(yǔ)的目的之一是為了培養(yǎng)我們的價(jià)值觀，價(jià)值觀就包括了什么是君子，什么是小人。在這一節(jié)課，我的到的對(duì)君子與小人的分辨是這樣的：君子是有價(jià)值觀、原則與方式的，所以學(xué)習(xí)任何知識(shí)都會(huì)學(xué)得比較好，因?yàn)檎莆樟朔椒?，所以君子可以做各種各樣的事局限(君子不器)。君子也是二元以上，所以與人交往的時(shí)候堅(jiān)持自己的原則但不去攻擊別人(君子周而不比，和而不同，在學(xué)術(shù)上的另談)，君子先做事然后再說(shuō)自己做的事，這樣既不會(huì)有空話(先行其言，而后從之，這也能用在判斷事上)。
小人呢?沒(méi)有自己的原則、價(jià)值觀與思維方式，也是一元或元都不元的思維，只能掌握有限的數(shù)量較少的知識(shí)，并且因?yàn)闆](méi)有思維體系把知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，所以能做的.事是固定的，像一個(gè)器具只能做相對(duì)于君子來(lái)說(shuō)是少得多的事情(“小人器也”君子不器。當(dāng)然，君子不愿意學(xué)某些東西或者有些東西不學(xué)另當(dāng)別論)，因?yàn)闆](méi)有自己的原則，所以喜歡搞當(dāng)面一套背后一套，經(jīng)常變臉，跟誰(shuí)在一起都好，你好我好大家好。
溫故而知新也是一種思，但是要結(jié)合學(xué)，否則光學(xué)不思，就會(huì)迷惑，孔子的教育思想博大精深，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以從中吸取更多有益的東西，靈活運(yùn)用到我們的教育教學(xué)實(shí)踐中去，以上是我學(xué)習(xí)論語(yǔ)的感受。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興和發(fā)展，越來(lái)越多的人開始重視儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》的閱讀與研究。我也是其中之一，最近我閱讀了一本關(guān)于《論語(yǔ)》的PPT，深受啟發(fā)和感動(dòng)。在這篇文章中，我將分享我的閱讀體會(huì)和心得，希望能對(duì)更多人引起共鳴和思考。
首先，通過(guò)閱讀這本《論語(yǔ)》的PPT，我深刻體會(huì)到仁愛(ài)之道的重要性和人與人之間親近的價(jià)值?！墩撜Z(yǔ)》中有許多關(guān)于仁愛(ài)的故事和論述，如孔子關(guān)于“己所不欲，勿施于人”的論述，以及弟子之間的相互敬愛(ài)和尊重等。這些故事使我明白了，一個(gè)人只有具備仁愛(ài)之心，才能與他人和睦相處，形成和諧的社會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)，關(guān)系日益冷漠和利益至上的背景下，我們更應(yīng)該從《論語(yǔ)》中汲取靈感，努力培養(yǎng)和踐行仁愛(ài)之道。
其次，這本《論語(yǔ)》的PPT也啟示了我對(duì)學(xué)習(xí)和求知的重要性?！墩撜Z(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了孔子的治學(xué)態(tài)度和教育理念。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是為了修身齊家治國(guó)平天下，而不僅僅是為了取得知識(shí)的一個(gè)工具。通過(guò)深入閱讀《論語(yǔ)》的PPT，我意識(shí)到自己應(yīng)該懷著虛心求教和終身學(xué)習(xí)的心態(tài)去面對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程，并且要把學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正做到將學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的素養(yǎng)。
再次，這本《論語(yǔ)》的PPT讓我深思人生的意義和價(jià)值?！墩撜Z(yǔ)》中有許多有關(guān)修身、齊家、治國(guó)、平天下的論述，以及對(duì)人生意義的思考。通過(guò)閱讀這本《論語(yǔ)》的PPT，我發(fā)現(xiàn)孔子對(duì)人生的思考和主張不僅給予了我啟迪，也讓我看到了人生的更多可能性和在追求理想的過(guò)程中的人生價(jià)值。他的思想始終滲透著對(duì)和諧、正義和道德的主張，這些都對(duì)當(dāng)代社會(huì)有著重要的指導(dǎo)意義。
最后，通過(guò)這本《論語(yǔ)》的閱讀，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和歷史底蘊(yùn)有了更深入的了解?！墩撜Z(yǔ)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，它記錄了孔子及其學(xué)生們的言行，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的核心思想與價(jià)值取向。它不僅具有很高的思想性和文化底蘊(yùn)，而且對(duì)中國(guó)古代文化的影響和傳承起到了重要的作用。通過(guò)閱讀這本《論語(yǔ)》的PPT，我更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和豐富內(nèi)涵。
總之，在閱讀這本《論語(yǔ)》的PPT過(guò)程中，我深深地感受到了仁愛(ài)之道的重要性、對(duì)學(xué)習(xí)和求知的追求、人生意義和價(jià)值的思考，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。這本PPT不僅讓我受益匪淺，也使我更加珍視和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。通過(guò)這本《論語(yǔ)》的閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己不僅在學(xué)術(shù)上獲得了很多知識(shí)，更重要的是在精神層面上受到了很大的滋養(yǎng)和洗禮。我希望更多的人能夠通過(guò)閱讀與學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，從中汲取智慧與力量，成為對(duì)社會(huì)有益的人。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇二
在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的潮流中，有一部儒家經(jīng)典著作，它如桂冠上炫耀的寶石璀璨奪目，它就是《論語(yǔ)》。讀《論語(yǔ)》讓我獲益匪淺，雖相隔千年卻似近在眼前，耐人尋味的經(jīng)典理論蕩滌我心靈的塵埃。
這是一部記錄孔子言行的書，它包含孔子對(duì)教育、政治、哲學(xué)、為人、處事等方面的思想，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這本書言簡(jiǎn)意賅、博大精深、內(nèi)涵豐富。讀完這本書，孔子的形象躍然我眼前，我對(duì)孔子的印象極為深刻。
他是一位偉大的教育家。他“一言以為知，一言以為不知?！彼_創(chuàng)儒家學(xué)說(shuō)，編纂《春秋》，修訂五經(jīng)，創(chuàng)立私學(xué)，打破貴族教育。他告訴我們學(xué)習(xí)的方法“溫故而知新”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；學(xué)習(xí)的態(tài)度“知之為知之，不知為不知，是知也”、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”；做人的道理“人而無(wú)信，不知其可也”、“君子欲訥于言而敏于行”等等。在他的教育方法的指引下，我努力學(xué)習(xí)，成績(jī)穩(wěn)中有升。
他是一個(gè)教子有方的父親。他對(duì)兒子就像對(duì)學(xué)生一樣，不嘮叨，用心簡(jiǎn)單引導(dǎo)。子曰：“學(xué)《詩(shī)》乎？不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言?！薄皩W(xué)《禮》乎？不學(xué)《禮》，無(wú)以立?！备嬖V兒子學(xué)《詩(shī)》的意義，告訴兒子學(xué)《禮》的好處，只告訴兒子這兩個(gè)方面，其它一句不啰嗦?？鬃右云渥陨砀形蛞龑?dǎo)兒子學(xué)習(xí)《詩(shī)》與《禮》，兒子在孔子的熏陶下，自然而然學(xué)習(xí)了《詩(shī)》與《禮》。兒子自己悟到、學(xué)到的本領(lǐng)才是真本領(lǐng)。
他是一個(gè)為了理想而執(zhí)著努力的人。當(dāng)魯國(guó)不重用他時(shí)，他放棄了安穩(wěn)舒適的生活，去周游歷國(guó)，傳播自己的儒家思想。一傳就忘記所有，離開妻兒，他在外整整十三年。十三年，這是一個(gè)什么樣的人才能做到??！我出去參加夏令營(yíng)，才五天，就受不了了，無(wú)法堅(jiān)持?？煽鬃硬蝗?，雖然理想和現(xiàn)實(shí)差距很大，他為了實(shí)現(xiàn)理想，放棄了一切！這種執(zhí)著精神，這種堅(jiān)韌的意志是成就孔子的關(guān)鍵。
他是一個(gè)勤奮好學(xué)的人。他這句好學(xué)名言已經(jīng)被我銘記在心：“學(xué)如不及，猶恐失之?！边@句話的意思是：學(xué)習(xí)就像追趕什么而追不上那樣，追上了還恐怕再失去它。他自己也說(shuō)：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！倍嗝春脤W(xué)的一個(gè)人呀！要是我具有這樣的精神，我定會(huì)有一番成就。看到孔子這么偉大的人，我下定了決心：一定要成為他那樣勤奮好學(xué)的人！
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇三
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子智慧的結(jié)晶，是一份讓人受益匪淺的文化寶藏。讀過(guò)之后，我對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度有了更深的認(rèn)識(shí)。
有人說(shuō)“態(tài)度決定性格”，我覺(jué)得“態(tài)度決定學(xué)習(xí)的一切”。因此，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)要有一種“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要坦然地承認(rèn)自己不知道什么，要正視自己的無(wú)知。面對(duì)問(wèn)題，應(yīng)該開動(dòng)腦筋，勤于思考。對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問(wèn)題，那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。
學(xué)習(xí)中除了正視自己的無(wú)知，秉著實(shí)事求是的態(tài)度學(xué)習(xí)外，還應(yīng)將學(xué)到的知識(shí)加以應(yīng)用，也就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”。學(xué)習(xí)的快樂(lè)在于練習(xí)，因此除了重視“學(xué)”，我們更要追求“習(xí)”。“習(xí)”就是在“學(xué)”的基礎(chǔ)上加以應(yīng)用，也就是實(shí)踐?？鬃訋ьI(lǐng)著弟子周游列國(guó)時(shí)一邊學(xué)習(xí)一邊應(yīng)用知識(shí)，他們將知識(shí)應(yīng)用起來(lái)應(yīng)該是有個(gè)人學(xué)習(xí)的目的。作為學(xué)生，我不僅要努力學(xué)習(xí)，更要去享受學(xué)到知識(shí)的滿足感和在生活中應(yīng)用知識(shí)的成就感。前幾天，天空中出現(xiàn)美麗的魚鱗云，我從學(xué)到的地理知識(shí)懂得，“魚鱗云”是秋冬季強(qiáng)冷空氣來(lái)時(shí)的一種天氣現(xiàn)象，說(shuō)明天氣將轉(zhuǎn)晴，并且在未來(lái)兩三天都是好天氣。果然接下來(lái)一連幾天都是晴天。這使我感受到了在生活中應(yīng)用知識(shí)的成就感。
在學(xué)習(xí)中我還保持“謙虛”的態(tài)度。“謙虛”是中華民族的傳統(tǒng)美德，它所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人修養(yǎng)，還是在學(xué)習(xí)上的一個(gè)態(tài)度和一種風(fēng)范。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，欣賞并學(xué)習(xí)別人好的方面是謙虛的基本?！疤撔氖谷诉M(jìn)步”這不僅在個(gè)人體現(xiàn)，一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上也應(yīng)有這種態(tài)度?？鬃拥睦碚撾m在古代產(chǎn)生，可在現(xiàn)在仍有不少可取之處。雖然“半部《論語(yǔ)》治天下”略有夸張，但這并不妨礙《論語(yǔ)》對(duì)我們的影響。
學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的首要任務(wù)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度有利于我們的學(xué)習(xí)，我們只有做到正視自己的無(wú)知，才會(huì)踏踏實(shí)實(shí)去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)知識(shí)后我們還要將其應(yīng)用到生活實(shí)踐中，感受學(xué)習(xí)知識(shí)的成就感，在繼續(xù)學(xué)習(xí)中保持一種謙虛的態(tài)度，做到學(xué)無(wú)止境。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇四
上學(xué)期，學(xué)校發(fā)了一本很厚的書，封面的篆字拿回家我媽媽都不認(rèn)識(shí)，里面的內(nèi)容都是從右往左從上到下豎著念，好在旁邊有標(biāo)注漢語(yǔ)拼音，我對(duì)這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。老師說(shuō)這本書很珍貴要好好愛(ài)惜保管，這本書就是國(guó)學(xué)經(jīng)典《學(xué)庸論語(yǔ)》，“論語(yǔ)”的“論”要讀第二聲。
感謝學(xué)校開了讀經(jīng)典這門課程，我們語(yǔ)文謝老師帶領(lǐng)著我們?cè)缤硪髡b。在幼兒園的時(shí)候背誦過(guò)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》之類的國(guó)學(xué)經(jīng)典，我對(duì)古文化很好奇，雖然很多不太理解其中的涵義，但是謝老師說(shuō)“書讀百遍，其義自見”，多讀書慢慢就能體會(huì)書本中的道理，引導(dǎo)我們走向正確的人生道路。
老師告訴我們，《論語(yǔ)》是我國(guó)儒家經(jīng)典核心著作，記載著思想家、教育家孔子及其弟子的語(yǔ)錄，古人說(shuō)：半部論語(yǔ)治天下?？梢娬撜Z(yǔ)多么有用途，“修身治國(guó)平天下”的道理對(duì)我來(lái)說(shuō)有些深?yuàn)W，但是從讀經(jīng)典這幾個(gè)月以來(lái)，加大了識(shí)字量，拓寬了知識(shí)面，提高了朗誦能力，對(duì)學(xué)習(xí)尤其是學(xué)習(xí)語(yǔ)文助力不少?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，只有認(rèn)真讀書，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
書中篇篇經(jīng)典，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”，這一節(jié)我最喜歡，意思是說(shuō)我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?我們要誠(chéng)實(shí)守信，不撒謊，學(xué)習(xí)認(rèn)真，溫習(xí)功課，不辜負(fù)父母老師的期望和朋友的信任。時(shí)刻提醒自己，約束自己。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际钦f(shuō)要孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、認(rèn)真學(xué)習(xí)文化知識(shí)，做好這些，可以開啟我們的智慧，陶冶我們的性情。當(dāng)然這些很多是老師和父母講給我聽的一些理解，我要按照孔子說(shuō)的那樣要求自己更加努力的讀好經(jīng)典，不斷提高自己。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇五
在孔子的眼中，有智慧的人，修為就是不會(huì)迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因?yàn)橐娺^(guò)太多，所以自信，也不會(huì)被事情迷惑;而有仁德的人，修為就是不會(huì)憂愁，因?yàn)槿实拢杂刑嗟氖虑樾枰獡?dān)憂，見識(shí)過(guò)了風(fēng)風(fēng)浪浪，經(jīng)歷過(guò)了大風(fēng)大雨，才有了如今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來(lái)，也只會(huì)安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人，修為就是不會(huì)畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風(fēng)浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因?yàn)橛職?，有了支撐下去的信念，因此，無(wú)論什么樣的危險(xiǎn)，也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。
從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因?yàn)樾闹械碾s念，唯有孔丘，不僅見多識(shí)廣，待人寬厚，更是無(wú)所畏懼。或許我無(wú)法真正理解孔子，解析論語(yǔ)，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。
不知道哪天開始，班級(jí)里同學(xué)們開始滿口的之乎者也，一會(huì)兒一句”道不同，不相為謀“，一會(huì)兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學(xué)們從《論語(yǔ)》中引用來(lái)的，我懷著滿腹的好奇找來(lái)了這本書，薄的一本，寥寥幾千字?？删褪潜緯プ屛覐闹蝎@益良多，受益匪淺。
孔子云：”三人行，必有我?guī)熝?。“在他這樣一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個(gè)人也都有他們自身的長(zhǎng)處?？鬃由星胰绱?，那更何況我們呢?從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，同時(shí)更應(yīng)做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的。
在學(xué)習(xí)方面，《論語(yǔ)》這本書里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不厭。誨人不倦“?？鬃痈嬖V我們學(xué)習(xí)要多思考，要從學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣，讓學(xué)習(xí)變成一件快樂(lè)的事，要時(shí)常回顧自己所學(xué)過(guò)的，要溫故知新。
《論語(yǔ)》就像一位諄諄善誘的長(zhǎng)者，耐心而仔細(xì)的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習(xí)。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會(huì)一直陪伴我，人生的道路上它勢(shì)必會(huì)為我的揚(yáng)帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇六
論語(yǔ)是中國(guó)古代文化的瑰寶，被譽(yù)為圣人的智慧之書。它是以孔子及其弟子言行為主要內(nèi)容，通過(guò)論述人際關(guān)系、社會(huì)道德、政治倫理等問(wèn)題，給人以啟迪和觸動(dòng)。論語(yǔ)的重要性不僅在于其內(nèi)容的深刻，更在于它對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)生活有著指導(dǎo)意義。在閱讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我不僅獲得了知識(shí)上的充實(shí)，還深刻體會(huì)到了思想上的提升。
段二：論語(yǔ)的人際關(guān)系觀
論語(yǔ)中充滿了智慧而又樸實(shí)的人際關(guān)系觀。例如，在《為政》一章中，孔子說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利。君子行過(guò)，小人坐過(guò)?！边@句話簡(jiǎn)潔明了地告訴我們，一個(gè)君子應(yīng)當(dāng)注重的是道義和正義，而不是個(gè)人私利。這種人際關(guān)系觀，使我深刻認(rèn)識(shí)到在與人相處中，應(yīng)注重互相尊重和幫助，而非競(jìng)爭(zhēng)和利益的追逐。
段三：論語(yǔ)對(duì)社會(huì)道德的指導(dǎo)
論語(yǔ)中還涉及了許多社會(huì)道德問(wèn)題，對(duì)于我們修養(yǎng)道德、構(gòu)建和諧社會(huì)有著深遠(yuǎn)的意義。例如，《學(xué)而》一章中孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！边@句話告訴我們，要想表達(dá)自己的思想和感情，需要有豐富的知識(shí)積累。這提醒我要不斷學(xué)習(xí)，提升自己的素養(yǎng)，才能在社會(huì)中更好地融入和發(fā)展。
段四：論語(yǔ)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和做人的教誨
論語(yǔ)所表達(dá)的思想觀念，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和成長(zhǎng)也有著重要的影響。例如，在《學(xué)而》一章中，孔子說(shuō)：“吾日三省吾身?！边@句話告訴我們，要常常反思自己的言行，審視自己的錯(cuò)誤，及時(shí)糾正并改正。這是一種自我反省和悔過(guò)的精神，使我明白了做一個(gè)優(yōu)秀的人需要不斷提高自身的修養(yǎng)。
段五：論語(yǔ)對(duì)社會(huì)和政治倫理的啟示
論語(yǔ)中的思想觀念還對(duì)于社會(huì)和政治倫理有著重要的啟示。例如，《述而》一章中孔子說(shuō)：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！边@句話提醒我們，要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)和政治問(wèn)題，遠(yuǎn)慮未來(lái)的發(fā)展和安危，而不僅僅沉浸在個(gè)人的小世界中。閱讀論語(yǔ)讓我明白，只有關(guān)注社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展，才能為家人和社群創(chuàng)造更好的生活。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我深刻地領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的智慧和啟示，論語(yǔ)不僅僅是一本古籍，更是一本生活之書。它引導(dǎo)我們正確處理人際關(guān)系，指導(dǎo)我們修養(yǎng)品德，引領(lǐng)我們道德行為的正確道路。論語(yǔ)教導(dǎo)我們?cè)鯓幼鋈?，怎樣?jīng)營(yíng)社會(huì)和政治，給予我們了非常多的指引。正如孔子所說(shuō)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”每次翻閱論語(yǔ)，都能給我以全新的理解和啟示，引領(lǐng)我在現(xiàn)實(shí)生活中不斷進(jìn)取，不斷提高，做一個(gè)有道德情操的人。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇七
《論語(yǔ)》內(nèi)容廣泛，記載了關(guān)于哲學(xué)，藝術(shù)，文學(xué)，政治，教育等幾個(gè)方面的言論，是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，也是了解中國(guó)文化絕對(duì)不可不讀的作品。一直以來(lái)，我都沒(méi)有細(xì)心地品讀過(guò)這享有“半部《論語(yǔ)》治天下”之譽(yù)的著作。今年寒假，鄭校特意挑選了這部書給全校教師學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步親近了孔夫子的思想。細(xì)讀《論語(yǔ)》，它不時(shí)激發(fā)著我思考，使我迸發(fā)出一絲絲的感悟。
孔子重孝，“孝”是的傳統(tǒng)美德，是為人之本。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語(yǔ)里有很多處都在講孝道，“父母在，不遠(yuǎn)游”，“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”，“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎”。
子曰：“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼?！?BR> 中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)“父慈子孝”，為什么在論語(yǔ)里，只看到關(guān)于子孝的討論，卻看不到關(guān)于父愛(ài)，母愛(ài)的內(nèi)容為什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是，父母愛(ài)子女是天性，不需要提。尤其中國(guó)的父母，對(duì)子女更是愛(ài)的深，只是他們很少直白的表達(dá)出來(lái)而已。
論語(yǔ)沒(méi)有關(guān)于父母之愛(ài)的講述，實(shí)屬正常，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有必要去講。需要講的是對(duì)孝的提醒，為什么呢因?yàn)椤鞍V心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見了!”就拿孔子說(shuō)“父母之年不可不知”來(lái)說(shuō)吧，這好像是在說(shuō)費(fèi)話，子女怎么會(huì)不知道父母的年齡但是，走在大街上，隨便問(wèn)一個(gè)人，你家孩子多大了他一定會(huì)給你一個(gè)精確到月份的答案，但是你問(wèn)問(wèn)年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有幾個(gè)能答上來(lái)的父母之年實(shí)際是代表了子女對(duì)父母關(guān)心多少的問(wèn)題。
大學(xué)畢業(yè)那一年的夏天，我媽媽去檢查身體，得知患了糖尿病，那時(shí)她檢查出來(lái)的血糖值是11。7，醫(yī)生建議我媽媽馬上住院治療。我得知消息的那一刻，心里非常害怕，因?yàn)槲抑?，肯定是病情?yán)重才需要住院的。我真想馬上跑到媽媽的身邊緊緊地抱著她，可是，那時(shí)我還在學(xué)校上課。我無(wú)時(shí)無(wú)刻地牽掛著我的媽媽，盡管她在電話里一直跟我說(shuō)叫我不要擔(dān)心，她的病情并不是我想象的那么嚴(yán)重。那是我第一次對(duì)媽媽如此強(qiáng)烈的牽掛。因?yàn)槲液芘赂淖儸F(xiàn)狀，很怕失去任何的一份愛(ài)，所以我要更好的愛(ài)我的父母。
自從那時(shí)開始，我十分關(guān)注我媽媽的飲食，什么可以吃，什么不可以吃;吃什么對(duì)她的病有好處，吃什么對(duì)她的病有害，我都了如此掌，還定期提醒她檢查血糖值，有時(shí)間就多陪在她身邊。幸好我媽媽現(xiàn)在的血糖值都很穩(wěn)定，但每天都要吃藥。以后，我一定會(huì)更好地關(guān)愛(ài)我的媽媽，我的爸爸，我身邊的每一個(gè)人。
論語(yǔ)里說(shuō)，孝是仁之本，而孝，首先是要了解，關(guān)心自己的老父老母。我想我現(xiàn)在做到了，至少比以前好了很多。
子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！币饧矗骸八赣H在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！痹唬骸笆赂改改芙咂淞Α?，講的是：“做子女的侍奉自己的父母應(yīng)竭盡心盡力。”
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇八
論語(yǔ)，是中國(guó)古代經(jīng)典之一，被譽(yù)為“中國(guó)文化的總寶庫(kù)”。自孔子創(chuàng)立后，不斷流傳至今，對(duì)于塑造中國(guó)人的道德觀念和價(jià)值觀起著不可忽視的作用。近些年來(lái)，越來(lái)越多的人開始研讀論語(yǔ)，從中汲取智慧和力量。我也是其中之一，通過(guò)的閱讀論語(yǔ)，我深深感受到智者的智慧和普通人的心靈啟迪。
首先，論語(yǔ)給我?guī)?lái)了對(duì)人生的深刻思考。論語(yǔ)中每一句話都充滿了哲思和智慧。當(dāng)我讀到“為人之道，三十而立”時(shí)，我開始思考自己的人生定位。年紀(jì)雖然還不到三十歲，但是我明白要在社會(huì)上立足，必須要有自己的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。在論語(yǔ)中，孔子給我們提出了追求仁德的建議，他告誡我們要以德行為基礎(chǔ)，以人心為本。在如今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們往往追求物質(zhì)的成功，而忽略了對(duì)自己人生價(jià)值的思考。論語(yǔ)提示了我們，人生的意義不僅僅在于取得的成就，更在于個(gè)人的修養(yǎng)和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
其次，論語(yǔ)激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。在論語(yǔ)中，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，并鼓勵(lì)我們不斷地追求知識(shí)。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句簡(jiǎn)潔有力的話語(yǔ)，讓我深受啟發(fā)。我開始意識(shí)到，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，才能夠充實(shí)自己的頭腦，豐富自己的內(nèi)涵。因此，我開始主動(dòng)閱讀相關(guān)書籍和參加各種培訓(xùn)課程，以提升自己的學(xué)識(shí)素養(yǎng)。不僅如此，論語(yǔ)中對(duì)于為人做事的態(tài)度也給了我很大的啟發(fā)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我明白了要保持謙虛、虛心的態(tài)度，不放過(guò)任何一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。正如孔子所言：“溫故而知新”，只有保持一顆永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的心，才能在人生道路上不斷取得進(jìn)步。
第三，論語(yǔ)讓我對(duì)待人生態(tài)度更加積極樂(lè)觀。在論語(yǔ)中，孔子告誡我們要樂(lè)觀對(duì)待人生。他說(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”這表達(dá)了一種謙虛的態(tài)度，即要坦然面對(duì)自己的不足和無(wú)知。孔子還說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！彼Ｍ藗兌脫Q位思考，理解別人的困難，以平和的心態(tài)對(duì)待他人。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我明白了生活不可能一帆風(fēng)順，人生中總會(huì)遇到各種挫折和困難。然而，面對(duì)一切的艱難，我們要用樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)，只有積極樂(lè)觀，才能擁有堅(jiān)毅的品質(zhì)，戰(zhàn)勝人生的困難。
此外，論語(yǔ)也讓我更加注重自己的修養(yǎng)和品德?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人的學(xué)識(shí)和品德同樣重要。在他的眼中，一個(gè)人的優(yōu)秀不僅體現(xiàn)在知識(shí)學(xué)問(wèn)上，更要注重素質(zhì)和道德修養(yǎng)。論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)了仁愛(ài)之道，讓我明白了作為一個(gè)學(xué)習(xí)者，要有做一個(gè)有道德情操的人的目標(biāo)。在我平時(shí)的生活中，我盡量做到無(wú)私奉獻(xiàn)，熱心助人。同時(shí)也不斷鞭策自己要修身齊家治國(guó)平天下，做一個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。只有通過(guò)不斷完善自己的道德品質(zhì)，才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。
總之，閱讀論語(yǔ)是我人生成長(zhǎng)道路上的一次寶貴經(jīng)歷。論語(yǔ)不僅僅只是一部古代經(jīng)典，更是一面智慧的鏡子，讓我們反思自己的人生定位、學(xué)習(xí)態(tài)度、人生觀念和品德修養(yǎng)。通過(guò)深入研讀論語(yǔ)，我獲得了對(duì)于什么是人生的真諦、如何做一個(gè)積極樂(lè)觀的人、以及如何注重自身的修養(yǎng)等方面的體悟。我相信在未來(lái)的人生道路上，我會(huì)更加堅(jiān)定地踐行論語(yǔ)中所倡導(dǎo)的智慧和理念，不斷提升自己，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇九
《論語(yǔ)》是中華文化的瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富的教育智慧。從幼兒的角度來(lái)看，《論語(yǔ)》所傳達(dá)的教育理念可以給我們帶來(lái)深刻的啟示。首先，《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)孝道和家庭教育的重要性，提倡人際關(guān)系中的和諧與親情的培養(yǎng)，對(duì)幼兒建立正確認(rèn)知具有積極的影響。其次，《論語(yǔ)》不斷強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下的重要性，提醒幼兒們要培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們能夠得到一份深刻而豐富的教育啟示，為幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展提供深刻的指導(dǎo)。
二、培養(yǎng)孩子們的正確價(jià)值觀
在《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)幼兒正確的價(jià)值觀。他對(duì)“禮”、“義”、“孝”等傳統(tǒng)美德進(jìn)行了詳細(xì)闡述，并指導(dǎo)我們?nèi)绾谓逃⒆觽兘⒄_的價(jià)值觀。比如，在《論語(yǔ)·學(xué)而》一章中，孔子提到“君子謀道不謀食”，教導(dǎo)我們要注重培養(yǎng)孩子的價(jià)值追求和道德觀念，而非僅關(guān)注物質(zhì)享受。同時(shí)，孔子還從回避狹隘利益談到了關(guān)心社會(huì)大眾的責(zé)任感，這也是我們要培養(yǎng)幼兒的一種美德。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們可以對(duì)正確的價(jià)值觀有更加深入的理解，為幼兒們的教育提供了寶貴的參考。
三、塑造幼兒正確的行為規(guī)范
除了對(duì)價(jià)值觀的培養(yǎng)，《論語(yǔ)》還強(qiáng)調(diào)塑造幼兒正確的行為規(guī)范。孔子提出了許多行為準(zhǔn)則，如“君子和而不同”和“朝聞道，夕死可矣”的教導(dǎo)都給幼兒們提供了明確的行為指引。這些準(zhǔn)則不僅包括尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信等社會(huì)道德，還包括勤奮、堅(jiān)持不懈等個(gè)人修養(yǎng)。通過(guò)閱讀和理解這些行為準(zhǔn)則，幼兒們可以培養(yǎng)正確的行為習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，并在日常生活中更好地與他人相處。
四、促進(jìn)幼兒的個(gè)性發(fā)展
《論語(yǔ)》提倡個(gè)性發(fā)展和多樣化的學(xué)習(xí)方式?？鬃釉谡撌鼋逃龁?wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)別差異，并倡導(dǎo)因材施教。孔子認(rèn)為，教育應(yīng)根據(jù)不同個(gè)體的特點(diǎn)來(lái)靈活調(diào)整，促進(jìn)每個(gè)幼兒的個(gè)性發(fā)展。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們可以受到啟發(fā)，了解到幼兒教育不能一概而論，每個(gè)幼兒都有其獨(dú)特的發(fā)展需求和潛力。鼓勵(lì)幼兒們充分展示自己的特長(zhǎng)，并提供多種學(xué)習(xí)方法，能夠更好地激發(fā)幼兒的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展。
五、培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立思考能力
《論語(yǔ)》注重培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立思考能力。孔子在許多章節(jié)中都強(qiáng)調(diào)了“問(wèn)”和“思”的重要性。他鼓勵(lì)幼兒們主動(dòng)提問(wèn)，并通過(guò)不斷思考，找到問(wèn)題的答案。這種強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的教育方法，有助于培養(yǎng)幼兒的邏輯思維和創(chuàng)造力。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》并運(yùn)用其中的教育方法，我們可以幫助幼兒們發(fā)展獨(dú)立思考的能力，培養(yǎng)他們的邏輯思維和問(wèn)題解決能力。
總結(jié)：
《論語(yǔ)》是我們中華文化的瑰寶，通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們可以從幼兒的角度獲得深刻的教育啟示。它提醒我們重視孩子教育和家庭關(guān)系，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和行為規(guī)范，促進(jìn)幼兒的個(gè)性發(fā)展，以及培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立思考能力。通過(guò)運(yùn)用《論語(yǔ)》中的教育智慧，我們可以為幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更為深刻的引導(dǎo)和支持。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十
小學(xué)那一本本的校本教材，發(fā)覺(jué)離我們已甚遠(yuǎn)的儒家文化在城東小學(xué)是如此的盛行，孩子每天在學(xué)校都能與孔子、莊子等智者對(duì)話是多么的幸福!中國(guó)優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，用這些優(yōu)秀的文化資源充實(shí)孩子，就是給孩子一把開啟智慧的鑰匙。和孩子一塊誦讀城東小學(xué)的.校本教材中的中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)文，也讓我再次有機(jī)會(huì)同中國(guó)古代最優(yōu)秀的思想家交流，這也是多么的幸運(yùn)。
曾記得買了一本少教版《論語(yǔ)》，給孩子看，說(shuō)實(shí)話，小時(shí)候讓孩子看這類書籍，只是想讓我們國(guó)家這些優(yōu)秀的國(guó)學(xué)精粹趁孩子這個(gè)年齡記憶力強(qiáng)的時(shí)候，循序漸進(jìn)地單純記憶，只要他知道不要求他明白，讓他自己隨著年齡的長(zhǎng)大，自己慢慢去領(lǐng)悟、感受。后來(lái)，到了三年級(jí)學(xué)校校本教材里出現(xiàn)了《論語(yǔ)》名句，孩子的興趣更高了，因?yàn)橛泻芏嗨麜?huì)背了，他也有點(diǎn)懂了，雖說(shuō)還不很透徹，雖然還只是從孩子的眼光去領(lǐng)會(huì)這些道理，但他能從平時(shí)生活中、學(xué)習(xí)中去觀察，去思考，去做，這就達(dá)到了我們的初衷。有了這些心得，足矣。
另外，從家長(zhǎng)角度讀了以后也有一種新的心得：孩子從孔子的“君子九思”和“子絕四”悟到了做人的道理，而我從中也得到了新的啟示，那就是對(duì)于現(xiàn)今我們做家長(zhǎng)的，在教育子女問(wèn)題上我們做到了這“九思”嗎?特別是其中的“視思明，聽思聰，色思溫，言思忠，忿思難”和子絕四：“毋意，毋必，毋固，毋我”好好反省反省吧!做到了嗎?要知道父母的一席話、一行為就可暖孩子心使之積極奮發(fā);也可傷孩子心，使之消極不振，前后可差1之千里了。
我想，我的孩子從小就誦讀精典，接受精典的熏陶，對(duì)他的一生一定會(huì)產(chǎn)生積極的影響。同時(shí)，每天與孩子一塊在精典誦讀中感悟人生，構(gòu)畫出一幅祥和的親子畫卷，受益匪淺，意義深遠(yuǎn)。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十一
《論語(yǔ)》是一本記載了古代思想家孔子和他的學(xué)生們的語(yǔ)錄。它集齊了儒家道德中關(guān)于政治、教育、倫理、藝術(shù)、道德等內(nèi)容。
起初，我在讀這本書的時(shí)候，很不想讀，自己認(rèn)為這本幾千年前的東西沒(méi)什么用，可是讀了幾次之后，覺(jué)得還挺有用的，它教會(huì)了我生活的才智和做人的道理。
我們每天都在學(xué)習(xí)，也都在復(fù)習(xí)。然而見到了朋友，特殊是多年不見的好朋友，都會(huì)有一股涌上心的暖和，都很快樂(lè)。在人生里，有許多人不熟悉自己，不了解自己，假如誤會(huì)了自己，不要怨恨，由于這些都是很正常的事。
再例如說(shuō)，”子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！斑@句話是說(shuō)，只學(xué)別人的學(xué)問(wèn)而自己不思索，會(huì)陷于迷惑;只獨(dú)立思索而不學(xué)別人的閱歷，這就危急了。
在尋常的學(xué)習(xí)生活中，假如你只是學(xué)習(xí)而不思索，學(xué)再多的東西也是白費(fèi)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，要總結(jié)學(xué)習(xí)的方法，就能在學(xué)習(xí)中起到事半功倍的作用;然而只思索，不學(xué)習(xí)別人的閱歷，就算你有再多的方法，也沒(méi)用，要把學(xué)到的學(xué)問(wèn)運(yùn)用到實(shí)踐之中。
我覺(jué)得，我們身為中國(guó)人，肯定要讀好《論語(yǔ)》，知道更多的道理。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十二
段一：序言（200字）
作為幼兒園老師，我一直認(rèn)為幼兒教育的重要性不可忽視。當(dāng)我得知幼兒園開設(shè)了幼兒論語(yǔ)的閱讀課程時(shí)，我感到非常興奮?！队變赫撜Z(yǔ)》是一本至關(guān)重要的經(jīng)典著作，它不僅能夠教育和引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)禮儀和道德，更能培養(yǎng)他們的品質(zhì)和智慧。在閱讀過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了幼兒論語(yǔ)對(duì)幼兒教育的獨(dú)特意義和價(jià)值。
段二：道德教育（200字）
幼兒論語(yǔ)中的道德教育是我最為關(guān)注的部分。在幼兒園中，我們不僅僅教授孩子們知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)他們的品德。《幼兒論語(yǔ)》中的“三綱五?！钡戎匾^念，能夠引導(dǎo)孩子們樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)他們尊師重道、孝敬父母等優(yōu)秀品質(zhì)。通過(guò)在實(shí)際生活中的引導(dǎo)和激勵(lì)，我發(fā)現(xiàn)孩子們對(duì)待他人更加友善，關(guān)心他人，懂得感恩等，這些都是幼兒論語(yǔ)在道德教育方面的重要成果。
段三：知識(shí)傳授（200字）
幼兒論語(yǔ)不僅僅是一本道德經(jīng)典，還包含了豐富的知識(shí)。通過(guò)閱讀《幼兒論語(yǔ)》，孩子們不僅可以學(xué)習(xí)到許多有趣的故事，還能學(xué)到一些常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。例如，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”這句話告訴孩子們學(xué)習(xí)是一種享受，鼓勵(lì)他們努力學(xué)習(xí)；“朝聞道，夕死可矣”則教育孩子們要珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不要浪費(fèi)時(shí)間。這些知識(shí)的傳授，對(duì)于幼兒的綜合素質(zhì)和智力發(fā)展是非常有益的。
段四：智慧啟迪（200字）
《幼兒論語(yǔ)》不僅能夠培養(yǎng)孩子們的品德，還能夠啟迪他們的智慧。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)孩子們開始獨(dú)立思考，善于分析問(wèn)題。例如，孩子們?cè)陂喿x“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也”這句話時(shí)，他們開始思考賢與不賢的區(qū)別，進(jìn)而思考如何成為賢人。這種思考和學(xué)習(xí)方式，不僅培養(yǎng)了孩子們的思維能力，也增強(qiáng)了他們的自信心和獨(dú)立性。
段五：實(shí)踐應(yīng)用（200字）
最后，我了解到幼兒論語(yǔ)的閱讀并不僅僅是為了滿足閱讀需求，更重要的是將所讀所學(xué)應(yīng)用到日常生活中，使其在實(shí)踐中得到體現(xiàn)和發(fā)展。在幼兒園中，我們將幼兒論語(yǔ)的教育理念融入日常教育活動(dòng)中，使孩子們更好地理解和運(yùn)用這些知識(shí)。例如，在日?；顒?dòng)中，我們鼓勵(lì)孩子們互相幫助，禮貌待人，讓孩子們通過(guò)實(shí)踐來(lái)體會(huì)幼兒論語(yǔ)中的道德教育和智慧啟迪。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀《幼兒論語(yǔ)》，我深刻認(rèn)識(shí)到幼兒論語(yǔ)對(duì)幼兒教育的重要意義。它不僅提供了道德教育，傳授了知識(shí)，啟迪了智慧，更能指導(dǎo)幼兒將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。幼兒論語(yǔ)給予了孩子們成長(zhǎng)的力量和方向，對(duì)于培養(yǎng)他們的品質(zhì)和智慧起到了極為重要的作用。作為一名幼兒教育者，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)幼兒論語(yǔ)的精神，為幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十三
于丹《論語(yǔ)心得》就是要揭示《論語(yǔ)》在今天的廣泛意義，是《論語(yǔ)》的古意今解，古語(yǔ)今用，透析《論語(yǔ)》的泛化價(jià)值和教育意義?！墩撜Z(yǔ)心得》在于“心”，心靈感悟，這種心靈感悟來(lái)自于丹自身對(duì)《論語(yǔ)》的品讀和對(duì)人生的感受，而心靈感悟，是需要用心來(lái)讀來(lái)解的，也需要用心與人對(duì)話的。于丹教授講《論語(yǔ)》，不在 《論語(yǔ)》的每一個(gè)字每一句的解釋作文章，而在《論語(yǔ)》的整體性，直指當(dāng)今社會(huì)生活和人們的心靈，通過(guò)詮釋經(jīng)典中的智慧，找到解決當(dāng)代人生存和心靈問(wèn)題的鑰 匙。從人生之道、處世之道、理想之道、交友之道、心靈之道等七個(gè)方面總結(jié)《論語(yǔ)》和孔子的智慧，以及對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。語(yǔ)言表述上具有哲理詩(shī)的特點(diǎn)，流暢 親切，娓娓動(dòng)聽，感性自然，頗多警句，深入透辟，哲理雋永，耐人尋味。于丹用她女性獨(dú)特的魅力和方式向我們講述《論語(yǔ)》的柔柔之美，恬恬之性，拳拳之情， 深深之意，跨越時(shí)空，與古圣人直面對(duì)話，傾談處世之道、交友之道，字字句句，發(fā)人深省，沁人心脾，變深?yuàn)W而淺出，化腐朽為神奇?！墩撜Z(yǔ)》的深?yuàn)W難懂，在于丹《論語(yǔ)心得》，則以淺顯動(dòng)人的故事，樸素的語(yǔ)言，妙語(yǔ)連珠，通俗易懂。而且少了許多女性的花拳繡腿，多了許多直言告白，于丹一曲《論語(yǔ)》心得，唱得人心舒暢;一番《論語(yǔ)》感悟，解讀的眼明耳順。于丹《論語(yǔ)》“論劍”，激蕩著學(xué)者的情真意切，蕩漾著女性的細(xì)膩溫馨。
于丹《論語(yǔ)心得》故事連綿，跌宕起伏，環(huán)環(huán)相扣，有理有據(jù)。于丹所述故事，不囿于《論語(yǔ)》和孔子，而多哲理故事，老和尚背姑娘過(guò)河的故事道出了“仁者不憂”的境界;國(guó)王尋找哲學(xué)問(wèn)題答案的故事詮釋了“仁愛(ài)之人”的氣度……每一個(gè)故事就是一章《論語(yǔ)》，就是為人的啟示，就是處世的經(jīng)典，讀之受益終身。
于丹向我們展示了圣賢的仁愛(ài)，透視了君子的道德，崇尚一種淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)。去浮躁而閑情逸致，少爭(zhēng)斗而寬容和諧;知滿足而 淡私欲，曉道德而遠(yuǎn)邪惡。于丹話《論語(yǔ)》心得，不僅闡釋古人的仁德風(fēng)范，而且穿透今人的心靈世界。于丹《論語(yǔ)》心得，春風(fēng)化雨，卻又震撼人心。于丹《論 語(yǔ)》心得以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。于丹的理想主義與現(xiàn)實(shí)主義告訴了我們一個(gè)宏大的宇宙觀，全方 位地解讀了孔子及論語(yǔ)的思想以及這種思想對(duì)于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會(huì)的需要。向我們傳遞著儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，啟迪的是一種態(tài)度，是一種樸素的、安寧的生活態(tài)度。
品味《論語(yǔ)》，是一種享受，品味于丹，是一種情趣。讀懂古文《論語(yǔ)》顯現(xiàn)的是知識(shí)的淵博，而讀懂于丹《論語(yǔ)》心得則是一次人生的升華。
“《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。”這是于丹在她的《論語(yǔ)心得》一開始就告訴大家的。讀《論語(yǔ)》不必要字字有解，句句有義，不要把古人的思想想的太復(fù)雜，我們可以把艱澀的古語(yǔ)簡(jiǎn)潔化，把復(fù)雜的思想單純化，其實(shí)，道理就這么簡(jiǎn)單。
于丹說(shuō)：“中國(guó)人的學(xué)習(xí)有兩種方式，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我。我注“六經(jīng)”的方式讀得很苦，需要皓首而窮經(jīng)呢，把頭發(fā)都讀白了，把所有的書讀完了，可以去批注了。了解了這一切。但是更高的一種境界叫做《六經(jīng)》注我，就是真正 好的學(xué)習(xí)是融會(huì)了所有的典籍以后，用它來(lái)詮釋自己的生命?！边@也就是于丹要告訴我們她的《論語(yǔ)心得》的目的意義就是“《論語(yǔ)》注我”——借《論語(yǔ)》來(lái)詮釋 自己的生命。
閱讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十四
“夫英雄者，胸有大志”。范仲淹幼年不幸，他出身貧寒，年少時(shí)只能跑到寺院中的一間僧房中讀書。每天晚上，他都用糙米煮好一盆稀飯，等到第二天凝成凍后，用刀劃成四塊，早上兩塊，晚上兩塊。生活如此艱苦，他卻毫無(wú)怨言，專于研讀，終有所成，還為后人留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句，深受贊譽(yù)。
現(xiàn)在看來(lái)，至少名人少年多立志這句話并沒(méi)有錯(cuò)。然而經(jīng)歷了挫敗后，對(duì)“弘毅”的覺(jué)悟或許更加深刻。
論語(yǔ)個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇子曰：溫故而知新，可以為師矣。子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：攻乎異端，斯害也已。子曰：由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
先說(shuō)對(duì)人的分類與判斷，我們學(xué)論語(yǔ)的目的之一是為了培養(yǎng)我們的價(jià)值觀，價(jià)值觀就包括了什么是君子，什么是小人。在這一節(jié)課，我的到的對(duì)君子與小人的分辨是這樣的：君子是有價(jià)值觀、原則與方式的，所以學(xué)習(xí)任何知識(shí)都會(huì)學(xué)得比較好，因?yàn)檎莆樟朔椒?，所以君子可以做各種各樣的事局限(君子不器)。君子也是二元以上，所以與人交往的時(shí)候堅(jiān)持自己的原則但不去攻擊別人(君子周而不比，和而不同，在學(xué)術(shù)上的另談)，君子先做事然后再說(shuō)自己做的事，這樣既不會(huì)有空話(先行其言，而后從之，這也能用在判斷事上)。
小人呢?沒(méi)有自己的原則、價(jià)值觀與思維方式，也是一元或元都不元的思維，只能掌握有限的數(shù)量較少的知識(shí)，并且因?yàn)闆](méi)有思維體系把知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，所以能做的.事是固定的，像一個(gè)器具只能做相對(duì)于君子來(lái)說(shuō)是少得多的事情(“小人器也”君子不器。當(dāng)然，君子不愿意學(xué)某些東西或者有些東西不學(xué)另當(dāng)別論)，因?yàn)闆](méi)有自己的原則，所以喜歡搞當(dāng)面一套背后一套，經(jīng)常變臉，跟誰(shuí)在一起都好，你好我好大家好。
溫故而知新也是一種思，但是要結(jié)合學(xué)，否則光學(xué)不思，就會(huì)迷惑，孔子的教育思想博大精深，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以從中吸取更多有益的東西，靈活運(yùn)用到我們的教育教學(xué)實(shí)踐中去，以上是我學(xué)習(xí)論語(yǔ)的感受。