教案的分享和交流有助于教師之間的互相借鑒和提高，促進(jìn)教學(xué)方法的創(chuàng)新。教案的編寫需要充分發(fā)揮教學(xué)媒體的作用。接下來，我們將分享一些教案的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，供大家參考借鑒。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法。
3.背誦全文，積累文言詞語。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的學(xué)習(xí)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體播音器。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)。
一、導(dǎo)入：
在學(xué)習(xí)方面，不少同學(xué)存在著疑惑。沒關(guān)系，荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。(板書)。
二、作者簡介、解題。
1、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書。
荀子(約公元前313—前238)名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇二
(一)領(lǐng)會(huì)作品中個(gè)性化的對話語言對真實(shí)、鮮明地塑造人物形象所起的作用。
(二)了解戲劇作品的特點(diǎn)。
(三)認(rèn)識(shí)到具有典型意義的剝削階級(jí)家庭的罪惡歷史，從而認(rèn)清半殖民地半封建社會(huì)的罪惡與黑暗以及它的必然滅亡。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。
(一)課文開頭一段“舞臺(tái)說明”的作用是什么?
分析：這段“舞臺(tái)說明”交代了故事發(fā)生的時(shí)間和舞臺(tái)氣氛。這種氣氛同劇情緊密配合，烘托了人物的煩躁、郁悶不安的情緒，預(yù)示著一場雷雨的到來。不僅為完整地塑造人物服務(wù)，而且感染了讀者或觀眾，也隨之產(chǎn)生一種壓抑感。
這一點(diǎn)跟小說中環(huán)境描寫的作用是相同的。(可與第三冊中《祝福》《母親》《藥》《夜》等小說的環(huán)境描寫作比較，以加深理解。)。
分析：30多年的悲慘遭遇和痛苦的經(jīng)歷已經(jīng)把她的性格磨煉得堅(jiān)強(qiáng)又勇敢，她對殘酷的現(xiàn)實(shí)充滿了憤恨，但她還沒有認(rèn)識(shí)到自己的不幸是腐朽的制度造成的，而是把這一切不幸歸結(jié)于“報(bào)應(yīng)”和“命運(yùn)”;而且，善良的品性又使她在周樸園的“懺悔”中產(chǎn)生的某種輕信和諒解。在對話中，她既有意識(shí)地在隱蔽自己的身分，又在語言動(dòng)作中不斷地表露出自己的特征，這正是劇中人物復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)的外在表現(xiàn)。
(三)侍萍在與周樸園的對話中，有幾處掩飾?又有哪些地方暴露了她的性格特點(diǎn)?
分析：周樸園四次問到她姓什么，是誰，她都很自然地掩飾過去，語調(diào)平緩，不露聲色。表明她性格特征的語言動(dòng)作有：熟練自然的關(guān)窗動(dòng)作，對侍萍的身世及周樸園的隱情細(xì)致地述說，對繡著梅花襯衣的熟記。
(四)這一層中，周樸園的情態(tài)上有哪幾次變化?請按情節(jié)發(fā)展敘述。
分析：開始是漫不經(jīng)。動(dòng)地用對待下人的態(tài)度談起了雨衣和關(guān)窗的事;忽然從侍萍的關(guān)窗動(dòng)作上看到了似曾相識(shí)之處，感到奇怪，認(rèn)真地詢問：“你——你貴姓?”氣氛趨于緊張，情節(jié)出現(xiàn)波瀾，而魯侍萍平淡地回答，又使氣氛稍有緩和;周樸園就口音把話題引向無錫，轉(zhuǎn)彎抹角有意識(shí)地詢問三十年前發(fā)生的“一件很出名的事情”，魯侍萍在周樸園的連連追問下，仍然保持語調(diào)的平緩;但聽到周樸園在有意撒謊，遮蓋罪行，于是她悲憤地?cái)⑹隽俗约?0多年來的悲憤遭遇，使周樸園驚恐緊張的情緒不斷增長;他時(shí)而“痛苦”，“汗涔涔地發(fā)出‘哦’的嘆聲”，時(shí)而驚愕地問：“你是誰?”;當(dāng)侍萍巧妙地露出自己的身分時(shí)，周樸園已經(jīng)驚恐地語不成聲。
(五)我們在高一年級(jí)時(shí)，曾學(xué)過孫犁的小說《荷花淀》，其中最精彩的要數(shù)幾段對話了。試與本課周、魯兩人的對話作比較。
分析：《雷雨》中周樸園的對話是從漫不經(jīng)心到感覺奇怪到驚恐緊張，最后語不成聲。魯侍萍的話是語調(diào)平緩，自然掩飾，最后是悲憤地揭露。而小說《荷花淀》中水生夫妻的對話卻是那么簡潔樸素又情意綿綿：夫妻話別一場水生妻的四句問話是平問、側(cè)問、追問、逼問，水生則是表情憨厚有意躲閃;而表現(xiàn)水生妻情態(tài)的三句對話，則又申明大義，自豪純樸;水生離別前的三句囑咐和妻子的三句答囑，更是表現(xiàn)出不甘落后，積極向上，英勇不屈的內(nèi)心世界。再有，幾個(gè)女人商量探夫與探夫不遇回來的兩場對話，更是生動(dòng)傳神。主要目的偏用次要理由說出，幾個(gè)女人雖未露面，然伶俐乖巧、質(zhì)樸憨厚、僅促羞澀之態(tài)，早已躍然紙上。
兩篇課文的人物對話，都是表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的重要組成部分，只是在情境、氛圍、語調(diào)和方式上有所不同而已。
分析：因?yàn)樗庾R(shí)到侍萍的出現(xiàn)，將威脅到他的名譽(yù)、地位、家庭，他以前的種種罪惡將昭然于天下，所以他立即感到“驚愕”“惶恐”。他以為搬了家，離開了無錫，從前的罪惡無人知道，可待萍的突然出現(xiàn)，卻給他精神上以沉重打擊，他表現(xiàn)出的驚恐萬狀正是他內(nèi)心虛偽的表現(xiàn)。
分析：他認(rèn)出侍萍后，首先是翻臉不認(rèn)人，厲聲責(zé)問“你來干什么?”“誰指使你來的?”妄圖恐嚇侍萍，但侍萍從幾十年的壓迫中已經(jīng)把自己磨煉得頑強(qiáng)勇敢，周樸園的責(zé)問只能引起侍萍悲憤的反駁;周樸園見硬的不行，又以“現(xiàn)在你我都是有子女的人”，舊事“又何必再提呢”，試圖穩(wěn)住魯侍萍;然后又采用了哄騙的手段，口口聲聲地表白他沒忘舊情，——屋中陳列著從前她喜歡的家具，每一年都記得她的生日，保留著關(guān)窗的習(xí)慣，多少年來一直在“紀(jì)念”她;最后，他拿出五千元支票給侍萍，希望平息30多年來的舊恨新仇。
(八)魯侍萍又是如何對待周樸園的呢?
分析：這時(shí)的侍萍，經(jīng)過30多年苦難的折磨，對過去充滿了仇恨，面對著周樸園的威脅哄騙，繼續(xù)控訴周樸園的罪行：“我這些年的苦不是你拿錢算得清的”，并當(dāng)即撕毀了支票，表現(xiàn)了她的骨氣和尊嚴(yán)，表示了她對周樸園和不公平社會(huì)的蔑視和抗議。
分析：周樸園面對自己的兒子，依然擺出資本家對待工人的冷酷面孔和傲慢的態(tài)度。他明知故問魯大?！敖惺裁疵帧薄坝惺裁词隆?，繼而教訓(xùn)他“只憑意氣是不能交涉事情的”，嘲笑他是“傻小子”，諷刺他“沒有經(jīng)驗(yàn)只憑胡喊是不行的”，最后惡狠狠地向魯大海宣布：“你現(xiàn)在沒有資格跟我說話，——礦上已經(jīng)把你開除了。由此可見，周樸園與魯大海的沖突，是兩個(gè)階級(jí)之間的斗爭，從而揭露了周樸園反動(dòng)的階級(jí)本性。
(十)魯大海被周樸園宣布開除后，又是怎樣同周樸園斗爭的?”
分析：魯大海已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到周樸園為了賺錢什么都能干得出來的階級(jí)本性，在憤怒痛斥周樸園用金錢收買工人敗類平息罷工斗爭的同時(shí)，無情地揭露了周樸園的血淋淋的發(fā)家史：在哈爾濱包修江橋時(shí)，故意叫江橋出險(xiǎn)，淹死2200名小工，每個(gè)小工的性命他扣300塊錢。之后，又頑強(qiáng)地跟周樸園的打手們“還手”對打，痛罵周家的人是一群強(qiáng)盜。
(十一)通過魯大海與周樸園的斗爭，你看出了什么問題?
分析：魯大海的斗爭明顯地表現(xiàn)出經(jīng)驗(yàn)不足，從他的語言也足見他的魯莽和幼稚，但通過他的斗爭，畢竟表現(xiàn)出工人階級(jí)的大公無私的英勇、頑強(qiáng)的斗爭精神，表現(xiàn)出中國無產(chǎn)階級(jí)斗爭到底的決心。魯大海的出現(xiàn)，使劇作有了鮮明的時(shí)代色彩，使整個(gè)悲劇透出一線光明。
(十二)這一場劇的結(jié)尾，魯侍萍有兩句欲言又止的話，分析一下她當(dāng)時(shí)是什么樣的心情?
分析：第一句話是：“你是萍……憑——憑什么打我的兒子?”第二句話是：“我是你的——你打的這個(gè)人的媽?！边@兩句話飽含了復(fù)雜的感情，她想看一看大兒子周萍，但周萍打自己親弟弟魯大海的舉動(dòng)又使她憤慨，感到了階級(jí)對立的尖銳，所以叫了一聲“你是萍”，又馬上以諧音字掩飾：“憑——憑什么打我的兒子?”當(dāng)周萍問她是誰時(shí)，她想說“我是你的媽”，但看到自己眼前的兒子已經(jīng)成了資本家的強(qiáng)盜和幫兇，又馬上轉(zhuǎn)口：“我是你的——你打的這個(gè)人的媽”，充分表現(xiàn)出她當(dāng)時(shí)痛苦、憤恨、失望而又無可奈何的心清。
(十三)課文以魯家母子的離去作為結(jié)束。那么周樸園作為一個(gè)典型形象塑造其社會(huì)意義是什么呢?請同學(xué)們認(rèn)真討論一下。
分析：周樸園形象的成功塑造，深刻地揭示出幾千年來的封建制度有一種可怕的統(tǒng)治力量，也反映出在半封建半殖民地社會(huì)長成的資產(chǎn)階級(jí)，同封建階級(jí)有著深刻的政治的、經(jīng)濟(jì)的、思想的血肉聯(lián)系。
(十四)結(jié)合“思考和練習(xí)”二，分析周魯兩家的矛盾沖突的根源是什么?
分析：周樸園是封建資本家的代表，魯家母子是善良的下層勞動(dòng)人民，他們在階級(jí)地位和思想意識(shí)上存在著截然對立的矛盾，他們的對立沖突是必然的，這一悲劇深刻地反映了社會(huì)的階級(jí)剝削和壓迫，暴露了半封建半殖民地社會(huì)的罪惡。正是由于這一階級(jí)根源，在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突中，以周樸園為代表的資本家與以魯侍萍為代表的下層勞動(dòng)人民，資本家與工人之間的階級(jí)沖突才異常激烈，形成最本質(zhì)的沖突。
(十五)歸納主題思想是什么?
分析：《雷耐》以20年代初的中國社會(huì)為背景，通過一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭內(nèi)部的尖銳沖突，以及周、魯兩家復(fù)雜的矛盾糾葛，生動(dòng)地展現(xiàn)了具有典型意義的剝削階級(jí)家庭的罪惡歷史，對舊社會(huì)人吃人的現(xiàn)象，對資產(chǎn)階級(jí)家庭的腐朽、沒落、污濁的內(nèi)幕做了深刻而又細(xì)致的揭露。從這個(gè)家庭的崩潰，看到半殖民地半封建社會(huì)的罪惡與黑暗以及它必然滅亡的命運(yùn)。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇三
序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩云爾。
“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞雞入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為!妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！?BR> 府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚?”
阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)!此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由!東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”
府吏長跪告：“伏維啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取!”
[譯文]。
序說：東漢末建發(fā)(公元196-219)年間，廬江太守衙門里的小官吏焦仲卿的妻子劉蘭芝被焦仲卿的母親趕回娘家，她(回娘家后)發(fā)誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿聽到(劉蘭芝投水而死)這件事，也在(自家)庭院的樹上吊死了。當(dāng)時(shí)的人哀掉他們，寫下這首詩記述這件事。
孔雀鳥向東南方向飛去，飛上五里便徘徊一陣。
“(我)十三歲能夠織精美的白娟，十四歲學(xué)會(huì)了裁剪衣裳，十五歲會(huì)彈箜篌，十六歲能誦讀詩書。十七歲做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲傷。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的規(guī)則，專心不移。我一個(gè)人留在空房里，我們見面的日子實(shí)在少得很。雞叫我就上機(jī)織綢子，天天晚上都不得休息。三天就織成五匹綢子，婆婆還故意嫌我織得慢。并不是因?yàn)槲铱椀寐?而是)您家的媳婦難做啊!我既然擔(dān)當(dāng)不了(您家的)使喚，白白留著也沒有什么用。(您)現(xiàn)在就可以去稟告婆婆，趁早把我遺送回娘家?！?BR> 焦仲卿聽了這般訴說后，到堂上去稟告母親：“我已經(jīng)沒有做高官、享厚祿的命相，幸虧還能娶到這個(gè)(賢慧能干)的妻子，結(jié)婚后(少年夫妻)相親相愛地生活，(并約定)死后在地下也要相依為伴侶。(我們)相處在一起不到二三年，(生活)才開始，還不算很久，這個(gè)女子的行為并沒有什么不正當(dāng)，哪里料到會(huì)使母親不滿意呢?”
焦母對促卿說：“(你)怎么這樣沒見識(shí)!這個(gè)女子不講禮節(jié)，一舉一動(dòng)全憑自己的意思。我早就憋了一肚子氣，你怎么可以自作主張!鄰居有個(gè)賢慧的女子，名字叫秦羅敷，(長相)可愛，沒有誰比得上，母親替你去求婚。(你)就趕快休掉劉蘭芝，打發(fā)她走，千萬不要挽留(她)!”
焦仲卿伸直腰跪著稟告：“孩兒恭敬發(fā)稟告母親，現(xiàn)在假如休掉這個(gè)女子，我一輩子就不再娶妻子了!”
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇四
課程標(biāo)準(zhǔn)：
(一)認(rèn)識(shí)漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng);兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩在文學(xué)史上的重要地位。
(二)學(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
(三)學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。
課標(biāo)解讀：認(rèn)識(shí)漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
教學(xué)重點(diǎn)：通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。
一、知識(shí)鏈接。
文學(xué)常識(shí)。
1.樂府和樂府詩：
“樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
2.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。
3.《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
4.《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。
基礎(chǔ)知識(shí)。
1、互文：是指古代作家在寫作時(shí)為了增強(qiáng)某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說的話臨時(shí)拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補(bǔ)充，相互滲透，理解時(shí)又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法。
2、偏義復(fù)詞：一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對或相反的語素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)語素不表示意義，只作陪襯。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇五
1、知識(shí)和能力：了解作家作品;掌握《茶館》卷軸式的平面結(jié)構(gòu)及其獨(dú)特的戲劇沖突;培養(yǎng)學(xué)生的文本研習(xí)能力，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。
2、過程和方法：師生課前分別準(zhǔn)備資料，課上師生互動(dòng)，通過誦讀、討論、研習(xí)、品讀的過程，完成教學(xué)目標(biāo)，解析重點(diǎn)、難點(diǎn)。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，認(rèn)清那個(gè)時(shí)代的黑暗，了解百姓的痛苦，珍惜現(xiàn)在幸福生活。
教學(xué)重點(diǎn)。
品味劇本獨(dú)特的語言風(fēng)格，分析人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)。
分析矛盾沖突，揭示《茶館》的主題思想。
教學(xué)時(shí)間。
3課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入課文。
二、簡介作家作品。
老舍(1899-1966)現(xiàn)當(dāng)代作家，原名舒慶春，字舍予，另有筆名絮青、鴻來、非我等。滿族，北京人。一生寫了約計(jì)800萬字的作品。主要作品有：長篇小說《老張的哲學(xué)》《駱駝祥子》《四世民堂》《火葬》等，中篇小說《月芽兒》《我這一輩子》。劇本有《龍須溝》《茶館》等。老舍以長篇小說和劇作著稱于世。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。他的作品已被譯成20余種文字出版，以具有獨(dú)特的幽默風(fēng)格和濃郁的民族色彩，以及從內(nèi)容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。
三、介紹《茶館》劇情。
《茶館》共三幕，各寫一個(gè)時(shí)代。
第一幕：1898年戊戌變法失敗后。裕泰茶館生意興隆，三教九流，各色人物云集此處：信洋教的小惡霸，依仗洋人，神氣十足，連官府也怕他三分;有錢有勢的人家為了一只鴿子，可以請來官方的打手和差人打群架;吃朝廷錢糧的旗人整日游手好閑;朝中的太監(jiān)總管不僅家中人生活奢華，而且還可以用高價(jià)買來妻子;農(nóng)民和城市貧民卻賣兒賣女;常四爺談國事被抓;秦仲義雄心勃勃興辦工廠，工業(yè)救國。這種剪影式的描寫，展現(xiàn)了清末社會(huì)的眾生相，深刻反映了帝國主義的滲透、侵略和封建統(tǒng)治的荒淫、腐敗所造成的農(nóng)民的破產(chǎn)、市民貧困和社會(huì)黑暗，表明了中國封建社會(huì)的末日即將來臨。
第三幕：抗日戰(zhàn)爭勝利后，國民黨統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)生活。劇中所有正直的人都陷于一種不可自拔的困境中。裕泰茶館已經(jīng)破爛不堪，無論主人怎樣改良也無法維持正常的生意;有名的廚師只能在監(jiān)獄里蒸窩窩頭;身懷絕技的藝人無法維持生計(jì)，民間藝術(shù)瀕于失傳。與此對照，惡勢力卻異常活躍，國民黨特務(wù)和美國兵在北京橫行，老一代人更加衰頹，其后代登場。劉麻子、唐鐵嘴、二德子等流氓打手更無恥;沈處長比以前的馬五爺更仗洋人勢力向中國人施威;龐太監(jiān)的侄子們則組織復(fù)辟活動(dòng)，百姓更難以生活。最后茶館掌柜王利法在茶館被人霸占之后懸梁自盡。作者懷著強(qiáng)烈的激情批判和詛咒了這樣一個(gè)黑暗的時(shí)代，表明了舊中國注定滅亡。劇中通過康大力等投奔西山解放區(qū)一筆亮色，暗示出黑暗就要過去，光明即將到來。
四、快速讀文，整體感知。
1、完成字詞積累。
2、這一幕寫到了哪些人物?大致可以分為哪兩大類?
點(diǎn)撥：這一幕出場的人物較多，但他們都是訴說著自己的故事，在茶館一閃而過，所有人物、情節(jié)就像一個(gè)個(gè)畫面，這無數(shù)個(gè)畫面組織起來，就構(gòu)成了一幅卷軸畫，隨著情節(jié)的發(fā)展逐步展開。人物大致可以分為兩類：一類是帝國主義、封建主義、官僚資本主義勢力及其奴才走狗;另一類是在這三座大山壓迫下的各階層的人們。前者如西太后的寵奴龐太監(jiān)，吃洋飯的惡霸馬五爺，特務(wù)宋子恩、吳祥子，流氓黃胖子，打手二德子，人口販子劉麻子，江湖騙子唐鐵嘴等。后者如王利發(fā)、秦仲義、康順子、康六、鄉(xiāng)婦、老人等。
3、這一幕寫了哪些事件?用小標(biāo)題概括。
主要事件：馬五爺施威、康六賣女、常四爺罵洋貨、鴿子之爭、秦仲義夢想實(shí)業(yè)救國、秦龐交鋒、茶客對話、常四爺被抓、龐太監(jiān)買妻。
這些事件關(guān)系到戊戌變法、實(shí)業(yè)救國、、洋教勢力強(qiáng)大、民族資本家興起、洋貨傾銷中國等等，反映了帝國主義的侵略、封建統(tǒng)治的腐朽，農(nóng)村民不聊生，從而表明清末整個(gè)社會(huì)的黑暗腐朽、無可救藥。
五、作業(yè)。
查閱有關(guān)資料，了解戊戌變法的歷史背景、經(jīng)過和結(jié)局，體會(huì)劇本如何形象地反映當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)。
說說本文的主要事件。
一、分析人物形象。
《茶館》中出現(xiàn)的人物眾多，前后三幕中出場的共有30多個(gè)，我們不可能一一分析，這節(jié)課我們主要分析一下課文節(jié)選部分出現(xiàn)或涉及到的一些重要人物，包括：王利發(fā)、常四爺、松二爺、宋恩子、吳祥子、劉麻子、唐鐵嘴及課文中提到的秦二爺幾位。
(一)、王利發(fā)。
1、對不同人采取不同態(tài)度。
(1)、對難民、李三等人：“別耽誤功夫!”“咱們的事，有功夫再研究!”
對難民強(qiáng)硬、冷漠，對李三雖同情，卻有限度，表現(xiàn)他自私。
(2)、對大兵、警察、特務(wù)：“您圣明?！薄澳愣嘟o美言幾句，我感恩不盡!”“老總們在對不起，還沒開張，要不然，諸位住在這兒，一定歡迎!”“您甭看，準(zhǔn)保都是靠得住的人!”
對他們的態(tài)度則是討好，巧應(yīng)付，怕得罪。表現(xiàn)王利發(fā)的圓滑世故。
(3)、對唐鐵嘴之流：“你混得不錯(cuò)呀!穿上綢子啦!”“可是，我這兒已經(jīng)住滿了人，什么時(shí)候有了空房，我準(zhǔn)給你留著!”
對唐鐵嘴厭惡仍笑臉相迎，表現(xiàn)王利發(fā)的精于處世。
2、善于經(jīng)營，不斷改良。
“allright?”“yes，也有這么一說!”
體現(xiàn)王利發(fā)言語上的改良。
“西直門的德泰，……全先后腳兒關(guān)了門，只有咱們裕泰還開著，……”
“大茶館全關(guān)了，就是你有心路，能隨機(jī)應(yīng)變地改良!”
通過王淑芬和常四爺之口表現(xiàn)王利發(fā)善于改良，是茶館業(yè)中的佼佼者。
3、對現(xiàn)實(shí)不滿，含蓄表達(dá)：
“這年月還值得感謝!”“有不打仗的新聞沒有?”
表現(xiàn)王利發(fā)的膽小怕事。
總結(jié)：王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，也是貫穿全劇的人物。他從父親手里繼承了裕泰茶館，也繼承了他的處世哲學(xué)，即多說好話，多作揖。他膽小、自私，又精明、干練、善于應(yīng)酬，對不同的人采取不同的態(tài)度。在黑暗的舊中國，盡管王利發(fā)善于應(yīng)酬，善于經(jīng)營，不斷改良，卻無法抵御各種反動(dòng)勢力的欺壓。他對此也抱有強(qiáng)烈的不滿，但表達(dá)得十分含蓄。就是這樣一個(gè)精于處世的小商人，最終仍然沒能逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)。王利發(fā)的悲劇，是舊中國廣大市民生活命運(yùn)的真實(shí)寫照。
(二)常四爺。
1、“我賣菜呢!自食其力，不含糊!……聽說你明天開張，也許用得著，特意給你送來了!”表現(xiàn)常四爺?shù)淖允称淞?，樂于助人?BR> 2、“什么時(shí)候洋人敢再動(dòng)兵，我姓常的還準(zhǔn)備跟他們打打呢!……”表現(xiàn)常四爺?shù)膼蹏⒏易鞲覟椤?BR> 3、“要是洋人給飯吃呢?”“盼著你們快快升官發(fā)財(cái)!”表現(xiàn)常四爺?shù)恼薄⒕髲?qiáng)。
總結(jié)：旗人。正直，愛國;倔強(qiáng)，敢作敢為;自食其力，樂于助人。
(三)松二爺。
1、“看見我這身衣裳沒有?我還像個(gè)人嗎?”“可是到了民國，我挨了餓!”“我餓著，也不能叫鳥兒餓著!”表現(xiàn)松二爺?shù)挠问趾瞄e、懶散無能，不愿自食其力。
2、“我看見您兩位的灰大褂，就想起前清的事兒!不能不請安!”“你說得對!嗻!四爺，走吧!”表現(xiàn)松二爺?shù)哪懶∨率隆?BR> 總結(jié)：旗人。膽小怕事，懶散無能，游手好閑，喝茶玩鳥，不愿自食其力。最終餓死。
(四)秦二爺。
民族資本家。一心實(shí)業(yè)救國，最終破產(chǎn)。
(五)劉麻子。
靠說媒拉纖、拐賣人口掙錢的地痞無賴。
(六)唐鐵嘴。
“我感謝這個(gè)年月!”“大英帝國的煙，日本的‘白面兒’，兩大強(qiáng)國侍侯著我一個(gè)人，這點(diǎn)福氣還小嗎?”算命看相的江湖騙子。無恥。
(七)宋恩子、吳祥子。
1、“王掌柜不愿意咱們看，王掌柜必會(huì)給咱們想辦法!咱們得給王掌柜留點(diǎn)面子!”“對啦!坐下談?wù)劙?你們是要命呢?還是要現(xiàn)大洋?”“別動(dòng)!君子一言：把現(xiàn)大洋分給我們一半，保你們倆沒事!咱們是自己人!”
2、“有皇上的時(shí)候，我們給皇上效力，有袁大總統(tǒng)的時(shí)候，我們給袁大總統(tǒng)效力……”“誰給飯吃，咱們給誰效力!”
宋、吳二人的貪婪、蠻橫、霸道。有奶便是娘的走狗。
三、課堂小結(jié)。
《茶館》展現(xiàn)了三個(gè)可詛咒的時(shí)代：戊戌變法失敗后的晚清末年、軍閥混戰(zhàn)的民國初年、抗戰(zhàn)勝利后解放戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕的國民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期，描繪了半封建半殖民地舊中國三個(gè)黑暗、病態(tài)、荒誕的社會(huì)發(fā)展片斷，揭示了舊社會(huì)的必然滅亡。
四、作業(yè)。
1、寫一篇人物評論：我看王利發(fā)(300字左右)。
2、分成幾個(gè)小劇組，準(zhǔn)備分角色讀老師指定的一個(gè)或幾個(gè)片段。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇六
1.把握每段的要點(diǎn)，明確孔孟二者的差異。
2.作者是如何看待孔孟的，二者之間差異的根源是什么。
3.學(xué)習(xí)結(jié)合時(shí)代背景分析文化現(xiàn)象的方法。
4.積累詞語，掌握成語的用法。
5.感悟文化與文化現(xiàn)象。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
1.作者是如何看待孔孟的，二者之間差異的根源是什么。
2.學(xué)習(xí)結(jié)合時(shí)代背景分析文化現(xiàn)象的方法。
3.孔孟思想的具體特點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
積累詞語，掌握成語的用法。
[教學(xué)設(shè)想]。
由孔孟之說引出話題的歷史原因，領(lǐng)悟作者的思想方法。思考孔孟的思想言行有哪些不同。并從文中找比較他們的不同之處，進(jìn)而分析造成這些不同的原因.
[教學(xué)方法]。
主要采用討論式和啟發(fā)式。
[媒體設(shè)計(jì)]。
運(yùn)用多媒體教學(xué)。
[課時(shí)安排]。
一課時(shí)。
[教學(xué)過程]。
第一課時(shí)。
本課屬于自讀篇目，課文結(jié)構(gòu)清楚，層次清晰，闡述的觀點(diǎn)也并不深?yuàn)W，再加上高三學(xué)生此時(shí)對孔孟已有不少的接觸和了解，相關(guān)的文化常識(shí)也比較熟識(shí)，因此本文比較適合于自學(xué)。自學(xué)并不等于放羊，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，在45分鐘內(nèi)盡可能收到吸收文化和培養(yǎng)能力的最大益處。本篇課文的課后練習(xí)，比較適合于作為邊閱讀邊思考的激發(fā)點(diǎn)使用，應(yīng)該充分運(yùn)用，這樣學(xué)習(xí)本課的效果似乎更加切實(shí)些。
在教材處理上，這一課時(shí)把教學(xué)內(nèi)容切分成三大板塊，先是整合課文內(nèi)容，其次是晶詞味句重點(diǎn)突破，然后適當(dāng)擴(kuò)展，溫故知新。課后提供一篇逆向思考類文章，為的是能讓學(xué)生的批判思維能力得以有效的訓(xùn)練。
一、導(dǎo)入語。
上一篇課文我們了解了莊子，其實(shí)在先秦諸子百家中，我們最為熟悉的不是道家而是儒家，孔子、孟子、顏淵、子路我們?nèi)缋棕灦?。同時(shí)，我們還通常把孔孟并舉。提到大成至圣，我們就會(huì)想到亞圣，這兩個(gè)人總是如影隨形，有時(shí)孟子的光輝甚至還會(huì)把孔子遮掩著。其實(shí)，孟子與孔子生活于不同的時(shí)代，大家都知道孔子生活的時(shí)代是春秋時(shí)期，孟子生活的是戰(zhàn)國時(shí)代。據(jù)《史記》，孟子是孔子的門人于思的學(xué)生，這兩人真的能夠如出一轍嗎?讓我們一同來閱讀著名學(xué)者黃仁宇先生的《孔孟》。
二、整體初讀，歸納提要，整合課文內(nèi)容。
快速閱讀課文，把每一節(jié)當(dāng)中的重點(diǎn)語句劃出來，然后對本文內(nèi)容作一個(gè)提要。這個(gè)工作主要目的在于：一是訓(xùn)練學(xué)生的速瀆能力，速讀要講求質(zhì)量，所以第二個(gè)目的在于訓(xùn)練學(xué)生在快速閱讀當(dāng)中迅速抓住每一節(jié)中的關(guān)鍵信息。之所以分解到每一節(jié)，是因?yàn)槎喂?jié)的層次性不很復(fù)雜，而它又是一篇課文骨架，學(xué)生思考問題的難度會(huì)相對小一些。
(明確：本文的內(nèi)容提要：孔子和孟子有很多不同的地方?？鬃犹故幱崎e，輕松愉快，孟子則凡事緊張。孔子認(rèn)為性惡來自于先天，孟子則持性善論?？鬃訉Α岸Y”非常重視，而孟子則不大拘泥于禮?？子鄣牟煌?，主要是因?yàn)榫謩萜鹆俗兓?，孔子處在春秋時(shí)期，周禮還有一定的約束力，戰(zhàn)事尚未波及全民，戰(zhàn)事的方式如同競技，還不足以造成社會(huì)全面動(dòng)蕩。因此孔子認(rèn)為東周那樣的社會(huì)秩序仍可恢復(fù)，他提倡克己復(fù)禮，正名復(fù)古。孟子處在戰(zhàn)國前中期，戰(zhàn)國七雄已經(jīng)準(zhǔn)備長期的大廝殺，戰(zhàn)爭已有相當(dāng)規(guī)模，戰(zhàn)事已經(jīng)相當(dāng)殘酷，社會(huì)全面動(dòng)亂。因此，孟子認(rèn)為出路在于改弦更張，他的種種主張都是突破“禮”的約束的)學(xué)生在回答問題，可以通過量化來考查學(xué)生的閱讀品質(zhì)：如孔孟的三個(gè)不同，主要原因在于局勢起了變化。
三、品詞析句，探究質(zhì)疑。
明確：主要闡述孔孟二人的相同，而第二段的開頭又有“但是”的轉(zhuǎn)折，然后進(jìn)而論述了二人的不同。
2.說孟子“凡事緊張”，“緊張”一詞含義是什么?
提示：所謂“緊張”，與上文的“輕松愉快”相對，可用“沉重痛苦”來對解，但是還要結(jié)合下文來具體回答，是為尖銳的社會(huì)矛盾、兇險(xiǎn)的前途而焦慮、憂心、痛心這樣的情緒。
3.“雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁”，從這個(gè)話里怎么見出“性惡來自先天”?
提示：經(jīng)常警惕才能防范不仁，就是認(rèn)為人的修養(yǎng)是用理智不斷克服性惡的過程，也就是認(rèn)為惡是人的本性，是天生的。
5.“他的閑雅代表著當(dāng)時(shí)的社會(huì)”一句是什么意思?
提示：當(dāng)時(shí)社會(huì)還相當(dāng)寧靜，整個(gè)社會(huì)心態(tài)都比較閑雅，孔子的閑雅代表著當(dāng)時(shí)的社會(huì)心態(tài)。
6.為什么說“全民為什伍”是以一種軍事組織的原則加之全民?
提示：“什伍”是戶籍編制，五家為伍，十家為什，相聯(lián)相保?！笆参椤庇质枪糯娛戮幹?，五人為伍，十人為什。所以說是以一種軍事組織的原則加之全民。
7.為什么說孟子的性善論帶著一種強(qiáng)迫性的推論?
提示：由性善論這個(gè)前提推論到對人的道德要求，不過是要求保持天性，回復(fù)天性而已容易做到而做不到，就可以斥之為“失其本心”，所以帶有強(qiáng)迫性。
8.何謂“低水準(zhǔn)平等思想”?
提示：低水準(zhǔn)是指生活水平低。如“樂歲終身飽”，但求吃飽肚子而已。
提示：《孟子》和《四書》全部都是有其歷史背景的，并不是句句話都適用于任何歷史條件。政治哲學(xué)，是研究政治的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律和政治理論的概念體系，包括《孟子》在內(nèi)的《四書》含有政治哲學(xué)的成分，但是不能一體視之為政治哲學(xué)。如果不考究其歷史背景，一概奉為經(jīng)典，是要犯錯(cuò)誤的，在這個(gè)意義上說“盡信書不如無書”。
10.學(xué)習(xí)了本文，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣來研究古代文化現(xiàn)象?
提示：(1)善于同中求異。(2)要進(jìn)行歷史的考察，探究其精神實(shí)質(zhì)象，要掌握大量的歷史資料，并以之為依據(jù)。
四、拓展延伸。
翻譯《寡人之于國也》，并結(jié)合本文說說孟子是一個(gè)怎么樣的人。
研究歷史文化現(xiàn)。
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洚池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)?戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉。”
[譯文]粱惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi);河?xùn)|遇到饑荒也是這樣?？疾爨弴恼?，沒有像我這樣用心的。鄰國的老百姓沒有再減少，我的百姓沒有再增多，這是為什么呢?”孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭作比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍的兵器已經(jīng)接觸，扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停下來，有的人逃跑了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢?”梁惠王說：“不行，只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊!”孟子說：“大王如果懂得這個(gè)道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會(huì)吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端。
五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī)，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，幾口之家就可以不受饑餓了;認(rèn)真地舉辦學(xué)校教育，把尊敬父母，敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會(huì)背著或頭頂著重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品，吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王，是不曾有過的事。
—貴族家的豬狗吃人所吃的食物，不知道制止;道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟(jì)。百姓餓死了，卻說：‘這不是我的過錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q不好。’這種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同?大王不要?dú)w罪于年成，那么天下的百姓都會(huì)來歸順了?！?BR> 從本文的第一句話可以想見當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事頻仍，孟子給梁惠王提出的方案是發(fā)展生產(chǎn)，注意民生，之所以提出這樣的建議，是因?yàn)橛捎趹?zhàn)爭，殺人盈城，殺人盈野，對生產(chǎn)造成了嚴(yán)重的破壞，給民生帶來了嚴(yán)重的危害。孟子關(guān)于王道的主張就是針對當(dāng)時(shí)的局勢提出來的。由此我們可以感受到人民的災(zāi)難深重，社會(huì)矛盾的尖銳，也可以體會(huì)孟子慈悲為懷的胸懷，為民請命的激切。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇七
有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害。此其人之勤勞，必千萬于天下之人。夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，許由、務(wù)光是也;入而又去之者，堯舜是也;初不欲入而不得去者，禹是也。豈古之人有所異哉?好逸惡勞，亦猶夫人之情也。
后之為人君者不然。以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之公;始而慚焉，久而安焉，視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮。漢高帝所謂“某業(yè)所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣。
譯文自有人類的那一天，人們就各人只管自己的私事，只謀自己的利益。世上有公共的利益卻沒有人去興辦;有公共的禍害卻沒有人去革除。有這樣一個(gè)人出來，不把個(gè)人的私利看作利益，而是使天下人都得到利益;不把個(gè)人的害處看作害處，而是使天下人都免除害處。這個(gè)人的辛勤勞作，必相當(dāng)于一般天下人的千萬倍。付出千萬倍的辛勞，卻又得不得利益，就天下人的本性來說，必然不愿意處在那個(gè)地位。所以，在古代，人的君主這個(gè)位置，考慮了而不愿意就位的，有許由、務(wù)光這些人;就位而又離去的，有堯、舜這些人;當(dāng)初不愿就位，而終于無法離去的，有禹這個(gè)人。難道古人有什么特異之處嗎?好逸惡勞，也和普通人的本性一樣啊。
后世做人君的卻不是這樣。他們以為分派天下利害的權(quán)力都出于我自己，我把天下的利益都?xì)w于自己，把天下的害處都?xì)w于他人，也沒有什么不可心以的。(他們)使天下人不敢自私，不敢自利，而把我的私利作為天下的公利;開始還感到慚愧，時(shí)間一久就心安理得了，把天下看作自己再大不過的產(chǎn)業(yè)，傳給子孫，享受無窮。漢高祖所說的“我所成就的家業(yè)，同老二相比誰多”這句話，那種追逐私利的心情不覺已充分表現(xiàn)在言語之中了。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇八
《孔雀東南飛》，是高中語文必修五第一單元的第一課。這個(gè)單元的話題是愛的生命樂章,本單元這幾篇文章,都是純潔愛情的美麗贊歌。《孔雀東南飛》是我國文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，是本單元的重點(diǎn)篇目。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：了解這首詩的思想內(nèi)容及人物性格。情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對中國古典詩歌的熱愛。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：對詩中主要人物性格的分析和把握,了解人物美,愛情美難點(diǎn)：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。
學(xué)情分析學(xué)生在學(xué)習(xí)此類詩歌時(shí)，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)這首詩時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們參與其中討論探究，作讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
三、教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入新課。
播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的時(shí)候，哪種離別不傷悲?這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)?我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內(nèi)，有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對，今生何懼何悔。
這首歌曲調(diào)低沉舒緩，非常符合原詩的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”的心理揭示比較細(xì)微，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，為本篇的學(xué)習(xí)奠下感情基調(diào)。
(二)課前檢查字詞。
(三)整體感知。
快速瀏覽全文,結(jié)合剛才的《孔雀東南飛》歌曲，談?wù)勀銓φ麄€(gè)故事的感受?并用一兩個(gè)字概括你的讀后感。
(四)重點(diǎn)突破。
當(dāng)蘭芝離開劉家時(shí):著我繡夾裙,事事四五通.足下躡絲履,頭上玳瑁光.腰若流紈素,耳著明月鐺.指如削蔥根,口如含朱丹.纖纖組細(xì)步,精妙世無雙.”:一連串夸張性動(dòng)作的鋪張,意在表現(xiàn)蘭芝被逐離焦家前的沉著冷靜鎮(zhèn)定自若,突出“精妙世無雙”這一點(diǎn)，既體現(xiàn)蘭芝之美，堅(jiān)強(qiáng)，也是對她命運(yùn)不公譴責(zé)。
蘭芝離家時(shí)：善良。
蘭芝的再嫁：所謂“桃李不言，下自成蹊”，從側(cè)面烘托了她的美…….
點(diǎn)撥:“兒已薄祿相,幸復(fù)得此婦.結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友.”“今若遣此婦，終老不復(fù)娶?！薄啊痪卯?dāng)歸還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語。”一直到“自掛東南枝”。
說明：焦仲卿鐘情，叛逆。
點(diǎn)撥：焦母蠻橫無理蘭芝的兄長不近人情作用：襯托。
(五)難點(diǎn)突破。
1、劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛情是那樣的完美，焦母為什么要把蘭芝休了呢?《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”有人據(jù)“共事二三年”還沒子嗣，俗話說：“不孝有三，無后為大?！彼蕴m芝被休。你有什么感悟，各抒己見。
2、閱讀下面文字，尋找原因。
蘭芝：三日斷五匹，大人故嫌遲。
焦母：此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝其得自由。
點(diǎn)撥：真是“不順父母”嗎?當(dāng)然不是，這只是“莫須有”的罪名，是封建禮教在作怪，一段美麗的愛情，一位美麗善良的女子，在封建禮教的摧殘下夭折了，封建禮教才是罪魁禍?zhǔn)住?BR> 3、被休后的蘭芝被太守家看中，為什么還要“舉身赴清池”呢?起到什么作用?
點(diǎn)撥：以死向封建禮教抗?fàn)帯?BR> 更是她反抗性格的升華，完成了她完美人格。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇九
1、下列句中加線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是()。
a、款步書堂下：慢慢地走。
b、恁時(shí)節(jié)剛好教鸚哥換茶：這樣的時(shí)候。
c、論六經(jīng)《詩經(jīng)》最葩：花。
d、先生萬福：古代婦女行禮請安。
2、下列語句中加線部分的解釋，有誤的一項(xiàng)是()。
a、末上(角色名，老年男子扮演者)看介(同“科”，指舞臺(tái)動(dòng)作或舞臺(tái)效果用語)。
b、貼學(xué)鳩聲諢(開玩笑)春香取文房四寶來模字(寫)。
c、看你臨(臨摩)洗盡鉛華(婦女化妝用的脂粉)。
d、學(xué)士領(lǐng)出恭牌(上廁所)集唐(集唐人語句)。
3、閱讀下面三組語句，分別說說這些語言各表現(xiàn)了哪個(gè)人物的怎樣的性格特征。
番/學(xué)生自會(huì)臨書，春香還勞把筆。
關(guān)著斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家。
閱讀下列唱詞，分別指出理解有誤的一項(xiàng)。
鉛華，有風(fēng)有化，宜室宜家。(旦)這經(jīng)文偌多!(末)詩三百，一言以蔽之，沒多些，只“無邪”
兩字，付與兒家。()。
a、首句說“六經(jīng)”中《詩經(jīng)》是最華美的，其中有很多關(guān)于文雅女子的故事。
b、次句說姜塬就是最好的榜樣，正因?yàn)樗馁t達(dá)虔誠，才感動(dòng)天地，產(chǎn)下后稷。
c、第三句列舉其他后妃的事跡，肯定它們不事外表招搖追求道德修養(yǎng)的作法。
d、最后一句引用孔子的話說，詩三百，用一句概括就是思想純正而無邪念。
5、手不許把秋千索拿!腳不許把花園路踏!……則要你守硯臺(tái)，跟書案，伴詩云，陪子曰，沒的爭差。
(貼)爭差些罷。(旦挦貼發(fā)介)則問你幾絲幾頭發(fā)?幾條背花。敢也怕些些夫人堂上那些家法。()。
a、這是春香惹腦了陳最良，陳要打春香，杜麗娘為護(hù)春代師責(zé)罰春香時(shí)的唱詞。
b、全段唱詞分三個(gè)層次，一是禁止春香游戲玩耍，二是令春香一天到晚讀書練字，三是用家法威嚇。
當(dāng)成了對人懲罰的手段。
d、作者巧妙地把情思隱含在人物的對話和敘事中，含蓄地表現(xiàn)了封建禮教對人性的壓制與扭曲。
6、下列表述不合文意的一項(xiàng)是()。
壓制的。
蓄地表達(dá)出對個(gè)性解放的追求。
托著同情。
d、課文人物語言極富個(gè)性，戲劇動(dòng)作描寫細(xì)致入微，融雅俗于一爐，具有極高的藝術(shù)魅力。
7、下列不屬于湯顯祖的作品的一項(xiàng)是()。
a、《南柯記》b、《紫釵記》c、《四聲猿》d、《邯鄲記》。
8、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不完全正確的一項(xiàng)是()。
劇本是元雜劇的四大愛情劇。
b、“玉茗堂中傳蝶夢，臨川集上插芳馨?！边@幅對聯(lián)贊頌的是湯顯祖。
的《桃花扇》中的人物。
話、章回小說等體裁，戲曲是從元代以來發(fā)展成熟的，有雜劇(北曲)、南曲等。
答案：
1、c。
2、b。
3、(1)杜麗娘天然，穩(wěn)重，純潔聰慧好學(xué)。
(2)春香聰明活潑，心直口快，率性無忌。
4、c。
5、d。
6、c。
7、c。
8、a。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇十
《孔雀東南飛》是高中語文課本的常選范文，它是漢樂府民歌的杰出代表，對它的開掘不僅僅停留在人物形象的賞析上，可以從各個(gè)角度(尤其是藝術(shù)形式的角度)對這篇千古名作的獨(dú)特魅力進(jìn)行充分地闡釋。要分析課文首先要引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，針對學(xué)生不喜歡古詩詞這一現(xiàn)狀，采用學(xué)生自編自演課本劇這一方式，上好了這篇課文。
學(xué)生要改寫好課本劇，就必須充分熟悉課文內(nèi)容，理解課文主題，把握人物形象。為此，學(xué)生就會(huì)自覺、主動(dòng)地去熟悉課文內(nèi)容。學(xué)生們都非常積極，分成四個(gè)小組，根據(jù)對劇本的不同解讀，寫出了他們對作品人物的理解。這就達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生“自主”學(xué)習(xí)的精神目的。學(xué)生分組編寫排演課本劇，就必須團(tuán)結(jié)協(xié)作，深入鉆研，才能把課本劇編寫排演好，這樣就培養(yǎng)學(xué)生合作精神。
學(xué)生的課本劇的人物與大體情節(jié)不變，對劉兄、焦母及結(jié)局的處理就各有千秋。有改成大團(tuán)圓結(jié)局的;有的干脆改成喜劇;有的同學(xué)痛恨劉兄與焦母，讓他們在劇中沒有好下場，出了一口氣。演完后，讓同學(xué)們進(jìn)行討論，這樣他們對課文的理解就更深刻。學(xué)生通過自編自演課本劇及討論，能準(zhǔn)確、全面、深刻地理解劉蘭芝、焦仲卿愛情悲劇的根源，深刻認(rèn)識(shí)建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀以及人生觀。他們也在討論中認(rèn)識(shí)到焦母、劉兄表面上看是殺害劉蘭芝、焦仲卿的兇手，實(shí)際上他們也是封建禮教的受害者。拆散劉蘭芝、焦仲卿的愛情并非其本意，他們主觀上的愿望還是希望維護(hù)自己親人終身幸福，但是，客觀上他們失敗了。問題的深刻性在于：蘭芝、仲卿畢竟是通過他們的手直接害死的。他們在作為受害者的同時(shí)，也成了封建禮教的幫兇。真正的兇手是當(dāng)時(shí)封建禮教形成的社會(huì)力量。
上完課文后，提出引申性的問題：假如你在戀愛時(shí)遇到焦母、劉兄式的人物，愛情遭到橫加指責(zé)時(shí)，你將怎幺辦?從課內(nèi)到課外，引導(dǎo)學(xué)生思考人生問題，貼近現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀以及人生觀。
本人應(yīng)用以上方法教授《孔雀東南飛》取得了較好的效果。學(xué)生在討論時(shí)情緒高昂，思維靈敏，爭辯激烈，形成了很強(qiáng)的對抗性。通過上述爭論，有效地鍛煉了學(xué)生思維的靈敏性、條理性，培養(yǎng)了學(xué)生組織語言和運(yùn)用語言的能力，全面提高了學(xué)生的語文能力，提高了學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)的能力。體現(xiàn)了語文新大綱提出的在教學(xué)中要提倡“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，“重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異”，“重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力”，“引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”的要求。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇十一
序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩云爾。
孔雀東南飛，五里一徘徊。
“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為!妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！?BR> 府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久,女行無偏斜，何意致不厚?”
阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)!此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由!東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”
府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取!”
阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語!吾已失恩義，會(huì)不相從許!”
府吏默無聲，再拜還入戶,舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語。”
新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專?晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩;仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還!妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘!”
雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。
上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r(shí)，生小出野里,本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來時(shí)，小姑始扶床;今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘?！背鲩T登車去，涕落百余行。
府吏馬在前，新婦車在后,隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去;吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)!”
新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷!君既若見錄，不久望君來。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！迸e手長勞勞，二情同依依。
入門上家堂，進(jìn)退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸?”蘭芝慚阿母：“兒實(shí)無罪過?！卑⒛复蟊?。
還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙，年始十九八，便言多令才。
阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之?！?BR> 阿女含淚答：“蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之?！?BR> 阿母白媒人：“貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君?幸可廣問訊，不得便相許?！泵饺巳?shù)日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來貴門。
阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言!”
阿兄得聞之，悵然心中煩,舉言謂阿妹：“作計(jì)何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云?”
蘭芝仰頭答：“理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專!雖與府吏要，渠會(huì)永無緣。登即相許和，便可作婚姻?！?BR> 媒人下床去。諾諾復(fù)爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣?！备寐勚闹写髿g喜。視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。
阿母謂阿女：“適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳?莫令事不舉!”
阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門啼。
府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望!”
府吏謂新婦：“賀卿得高遷!磐石方且厚，可以卒千年;蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉!”
新婦謂府吏：“何意出此言!同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言!”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論?念與世間辭，千萬不復(fù)全!
府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神!命如南山石，四體康且直!”
阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄!東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！?BR> 府吏再拜還，長嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。
其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初。我命絕今日，魂去尸長留!攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。
兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘!
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、掌握文中的通假字，偏義復(fù)詞,古今異義詞及一詞多義。
2、理清文章結(jié)構(gòu)(矛盾沖突和曲折情節(jié))，鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。
3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術(shù)性。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
1、品味詩歌的民歌氣息和抒情意味。
2、體味詩歌的悲劇意蘊(yùn)。
一.導(dǎo)入。
幾千年來，封建禮教、家長制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無數(shù)美麗的愛情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”!
《上邪》(蒼天啊)一位女子癡迷而摯烈的愛情誓言。(兩漢樂府)。
上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!
“上邪”，是女子呼天以為誓?！吧綗o陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。
滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲!
南宋年間，愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。
頑強(qiáng)的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
今天我們就來說下發(fā)生在兩漢時(shí)期的一段凄慘而又悲壯的愛情故事，它就是孔雀東南飛。
二、解題。
1.本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時(shí)保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱“古今第一首長詩”(區(qū)別于第一首長篇抒情詩：離騷)。與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”
2.文學(xué)常識(shí)。
(1).樂府和樂府詩：
“樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
(2).“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。
(3).《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
3.基礎(chǔ)知識(shí)。
1、互文：是指古代作家在寫作時(shí)為了增強(qiáng)某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說的話臨時(shí)拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補(bǔ)充，相互滲透，理解時(shí)又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法。
2、偏義復(fù)詞：一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對或相反的語素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)語素不表示意義，只作陪襯。
三、課文把握。
1、詩歌結(jié)構(gòu)：
層次章節(jié)標(biāo)題情節(jié)段落。
起興首句托物起興。
第一部分“十三能織素”—“及時(shí)相遣歸”蘭芝自訴開端。
第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展(一)。
第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發(fā)展(二)。
第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情。
第五部分最后一節(jié)化鳥雙飛尾聲。
四、課文分析。
1、概括詩前小序的內(nèi)容。
交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩的緣由。
2、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用?
兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別。孔雀徘徊反顧為全詩奠定深沉悲哀的基調(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。
3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用?
浪漫主義色彩，呼應(yīng)開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。
4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術(shù)手法。
“孔雀東南飛,五里一徘徊”運(yùn)用了比興的手法。詩的開頭,“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦,心中?？啾?這是縱的鋪陳,按時(shí)間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)。羅列數(shù)字,應(yīng)作為互文看,交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫她的美,更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定;寫太守辦喜事豪華排場,顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照,強(qiáng)化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。
5、總結(jié)。
本詩是敘事詩,不但有人物,作者還以白描手法極其生動(dòng)地刻畫了人物內(nèi)性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來,這首長詩在它出世以后似乎經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的,因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛憎分明,而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西,也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西,然后無淪是否定或者肯定,都不是遵循一個(gè)簡單的公式,而是通過復(fù)雜和具體的描寫,暗示人物的社會(huì)地位和個(gè)性特點(diǎn),給予他們以恰如其分的評價(jià)。從作者聽把握的生活深度而論,不能不說,這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。
五、布置作業(yè)：
1.背誦相關(guān)章節(jié)。
2.以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫第9至12段。
《孔雀東南飛》是人教版必修二第二單元的一篇文章。這篇文章共有22個(gè)自然段，而且是文言文，所以很發(fā)愁，有種“老虎吃天，無從下口”的感覺。但同時(shí)也閱讀了許多資料，也在設(shè)計(jì)著教學(xué)思路。
這次的教學(xué)設(shè)計(jì)完全是自己無意中設(shè)計(jì)出來的，最初只備了課文的小序和一、二段，然后認(rèn)真分析了這兩段與后面的聯(lián)系。忽然發(fā)現(xiàn)本文最突出的手法就是“賦”，而且在描寫時(shí)不惜筆墨，那么為何不把這些集中在一起講解呢?這就構(gòu)成了本次教學(xué)設(shè)計(jì)的框架。因?yàn)楸締卧笠磸?fù)吟詠，所以又設(shè)計(jì)了不同的朗讀環(huán)節(jié)。
這次的教學(xué)設(shè)計(jì)是以往沒有采用過的，效果如何呢?忐忐忑忑地按著自己的設(shè)計(jì)上完了課，覺得還是有很多收獲的，當(dāng)然也存在不足。
雖然此次的教學(xué)設(shè)計(jì)是全新的，但能夠這樣設(shè)計(jì)，在一定程度上離不開自己對文章的熟悉和對課文的重組。所以今后一定要多從整體上把握文章，真正把教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)放在首位。而且本次授課，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，如對開頭段作用的分析，蘭芝抗婚一段的作用等，都是由學(xué)生分析，最后歸納匯總在一起的。因?yàn)閷W(xué)生已學(xué)習(xí)過一些現(xiàn)代文的分析，掌握了一定的分析思路，效果還是不錯(cuò)的。
學(xué)生的分角色朗讀效果不錯(cuò)。因?yàn)閮蓚€(gè)班的座位都是三三式，所以讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來，采用的是一生讀旁白，一生讀蘭芝，一生讀阿母和阿兄的形式。這樣能夠讓學(xué)生更多的熟悉課文，為分析蘭芝形象奠定了一個(gè)較好的基礎(chǔ)。
不足之處在于知識(shí)點(diǎn)落實(shí)有些匆忙，沒有訓(xùn)練學(xué)生的翻譯，都是直接點(diǎn)給學(xué)生的，而且知識(shí)點(diǎn)有遺漏的。下節(jié)課打算利用課件進(jìn)行檢查和彌補(bǔ)。另外閱讀還是不夠充分，這樣就無法真正通過閱讀體會(huì)詩中的思想感情。
通過反思，更加明確了今后備課的目標(biāo)，那就是一定要讓學(xué)生在課上有收獲，而且也體會(huì)到了目標(biāo)敘寫的重要?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我將更加用心的備課，爭取設(shè)計(jì)出更多的具有自己獨(dú)特教學(xué)思路的設(shè)計(jì)。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇十二
圍繞目標(biāo)，設(shè)置主問題，注意信度。什么是主問題?主問題應(yīng)該是為完成教學(xué)目標(biāo)而設(shè)立的一系列有機(jī)問題。從運(yùn)用價(jià)值上講，應(yīng)有如下特征：
1、在課文理解方面具有整體品讀的牽引力;。
2、在教學(xué)過程方面具有教學(xué)板塊的支撐力;。
3、在課堂活動(dòng)方面具有讓學(xué)生共同參與的凝聚力。也就是說，要能切實(shí)地教學(xué)目標(biāo)的完成，問題展開要有邏輯性、層次性，給學(xué)生思考時(shí)間，然后師生愉快地交流，在交流中碰撞出思想的火花，情感的火花。如教學(xué)《祝?！?，以理解小說的主題為目標(biāo)，設(shè)計(jì)如下問題：
1、閱讀有關(guān)祥林嫂的描寫，你了解到祥林嫂是一個(gè)什么樣的人?
提示：從人物身份、外貌、性情、經(jīng)歷、品格等方面總結(jié)。
2、祥林嫂是怎么死的?是誰害死了她?
提示：考查她自己、周圍人、當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念。
3、祥林嫂死在祝福的時(shí)候說明什么?小說為什么以“祝福”為題?
提示思考：那些人在祝福?他們怎樣看待祥林嫂?“祝?！焙拖榱稚┑拿\(yùn)有什么關(guān)系?
三個(gè)問題緊緊圍繞目標(biāo)，鋪墊引導(dǎo)，層層推進(jìn)，師生互動(dòng)，在積極、愉快的氛圍中解決問題，獲得成功的快感。整個(gè)過程流程暢，有亮點(diǎn)。
〖語文閱讀教學(xué)中如何貫徹創(chuàng)新精神·改革閱讀方法〗。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇十三
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
1、解釋詞語：
李杜：風(fēng)騷：
江山代有才人出：
2、詩人談?wù)摾疃诺哪康氖鞘裁?
3、這首詩給我們什么啟示?
十、《論詩》。
1、解釋詞語：
李杜：指李白、杜甫。
風(fēng)騷：指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。
江山代有才人出：國家代代都有很多有才情的人。
1、詩人談?wù)摾疃诺哪康氖鞘裁?
答：詩人舉出了詩歌史上的兩位大家李白與杜甫的例子，是為了說明詩風(fēng)代變的道理，因?yàn)榧词故抢?、杜這樣的大詩人，他們的詩作因流傳千年，播于眾口，已經(jīng)不再給人以新鮮感了，從而闡明詩人詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。
2、這首詩給我們什么啟示?
答：詩歌應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作上應(yīng)求變創(chuàng)新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趨。不僅僅是詩歌，其他領(lǐng)域也是如此，我們要有創(chuàng)新精神和開拓意識(shí)，不能抱殘守缺，厚古薄今，否則只能是裹足不前。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇十四
一、知識(shí)教育目標(biāo)：
1.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞。
2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。
3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
二、能力訓(xùn)練目標(biāo)：
1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
2.理解文言詞語和句式的能力。
3.理清文章思路，把握中心的能力。
三、德育教育目標(biāo)：
借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
教學(xué)設(shè)想。
一、抓住文眼，定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握。
四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇十五
“漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩云爾?！?BR> 一段凄美的愛情故事。焦仲卿與劉蘭芝一對情誼深重的小夫妻，卻因?yàn)槠牌诺尿湙M而落的一個(gè)“舉身赴清池”。另一個(gè)是“自掛東南枝”。
劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”；焦仲卿聞此事，“心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝”；兩人皆徇情而死。
嗚呼，怎不讓人在千年以后仍然扼腕嘆息。
常說最悲慘的愛情莫過于有情人不能成眷屬，卻不知已成眷屬的有情人被活活拆散才是最讓人傷心，惋惜的。因?yàn)椋麄冎g已經(jīng)不僅僅有愛情，而且已經(jīng)有了親情，他們已經(jīng)是不可分開的親人了。親人之間的生離死別自然是最讓人斷腸，最讓人痛心的。
蘭芝，你遙遙地望向紅塵深處那一座座富貴蒼涼的朱門庭院，想你的仲卿將如何為你而傷心哭泣，想他將如何攜一身風(fēng)塵來追隨你――那是你最奢華的夢?。簣?zhí)子之手，與子偕老。
“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦；蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”
蘭芝的誓言尤在耳邊回響，芳人已不知蹤跡……。
窗外依舊是煙雨蒙蒙的一片。
細(xì)雨紛飛，飄然而蒞臨人間……。
天也在為那段凄美的愛情而哭泣……。
紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。
東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)！
春如舊，人空瘦，淚痕紅碰掮透。
桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！
――陸游《釵頭鳳》。
思緒繼續(xù)在雨中飄浮。
我恍惚看見“美人終作土”的宋詞女子，從八百年不堪的幽夢中緩緩走來，向我傾訴著她的癡情和萬般怨哀。
陸游初娶表妹唐婉，伉儷相得，琴瑟甚和。然而不如陸母之意，以至聽信讒言，強(qiáng)迫夫妻離異。后陸游另娶，唐氏也改嫁趙士程。
幾年后的一個(gè)春日，陸游心懷郁悶踽踽獨(dú)行，至城南禹跡祠附近的沈園，恰遇唐婉與其后夫亦來游覽。唐遣人送酒肴致意，陸游滿懷傷感，借酒消愁愁更愁，揮毫在園壁上題下這首《釵頭鳳》。唐婉見后曾和詞一首，不久便抑郁而死。
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。
曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難、難、難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚妝歡。瞞、瞞、瞞！
――唐婉《釵頭鳳》。
如果說孔雀東南飛的故事離我太遠(yuǎn)，那么沈園就近在咫尺，可不知何故，幾次經(jīng)過，卻從未徜徉其中，只知道其中有：
亭臺(tái)軒榭，池塘荷花……。
還有那一堵墻，那一堵寫著釵頭鳳的斷墻殘?jiān)?BR> 雨寂寂的落著，在水中蕩起點(diǎn)點(diǎn)漣漪。
也許是怕失望，惟恐心底的那一份期待無法從沈園中找到。
也許是怕驚擾，那年輕的詩人，正在沈園蒙蒙的細(xì)雨中，無聲的凝望著他愛著的女子，卻無緣再執(zhí)子之手，淚如雨下。
也許……。
我已無語。
惟能抄錄一詞。
欲叩蒼冥，卻怕是，非聾即啞。
苔壁畔，春波無恙，柳綿猶掛。
人海未曾成隔絕，人心畢竟多牽惹。
笑鮫綃蘸淚寫悲歡，恁揮灑。
情欲問，愁無暇。
情欲贖，愁無價(jià)。
只詩魂激蕩，一千年者。
字也何堪消蝕矣，魂應(yīng)不吝歸來罷。
看山盟重拾鳳釵頭，驚鴻下。
――沙子石子《滿江紅?紹興沈園見唐陸題釵頭鳳》。
雨依舊在下。
零亂的文，零亂的心，零亂的發(fā)，
都源于窗外的風(fēng)和雨……。
后記：
三月多雨，春意多情，兩者皆在心，無以遣泄，唯寫此文以寄。
釵頭鳳―――陸游。
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！
春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！
釵頭鳳―唐婉。
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難！難！難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
陸游二十歲（紹興十四）與唐婉結(jié)合，不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無才便是德），在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終歸走到了“執(zhí)手相看淚眼”的地步，孰料，緣深情淺的這一對戀人竟在紹興二十年，與城南禹跡寺的沈園意外邂逅，陸游“悵然久之”，于沈園內(nèi)壁上題一首《釵頭鳳》，滄然而別。唐婉讀此詞后，和其詞，不久即郁悶愁怨而死。此后，陸游北上抗金，又轉(zhuǎn)川蜀任職，幾十年的風(fēng)雨生涯，依然無法排遣詩人心中的眷戀，在他六十七歲的時(shí)候，重游沈園，看到當(dāng)年題《釵頭鳳》的半面破壁，事隔四十年字跡雖然已經(jīng)模糊，他還是淚落沾襟，寫一首詩以記此事，詩中小序曰：“禹跡寺南有沈氏小園，四十年前嘗題小闋壁間，偶復(fù)一到，而園主已三易其主，讀之悵然”，在詩中哀悼唐婉：“泉路憑誰說斷腸？斷云幽夢事茫茫?！焙箨懹纹呤鍤q，住在沈園的附近，“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，寫下絕句《沈園》：“夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿，此自行作稽土上，尤吊遺蹤一泫然”，就在陸游去世的前一年，他還在寫詩懷念：“沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識(shí)放翁，也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆！”這是一種深摯無告，令人窒息的愛情，令我垂淚，而垂淚之余，竟有些嫉妒唐婉了，畢竟，能在死后六十年里仍然不斷被人真心悼念，真是一種幸福了?。?BR> 我無法按捺自己和詞的欲望，盡管我知道我的文采遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法望陸翁之項(xiàng)背，可我還是想小心謹(jǐn)慎的說出我對這一段愛情的憑吊。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇十六
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解'樹'在文章中的象征意義;。
2、理解認(rèn)識(shí)樹與人相互依存的關(guān)系;。
3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對生命的感悟與傾訴。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
“樹”的象征意義的理解。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1、樹與人的相互依存的關(guān)系。
2、文中詩意的語言和感傷的情感基調(diào)。
四、教學(xué)過程：
(一)、預(yù)習(xí)檢查。
(二)、朗讀文章，把握大意。(整體感知)。
1、三棵樹在文章中究竟指什么?一趟長途列車的終點(diǎn)站名、“我”生命中遇到的三棵樹。
2、三棵樹是指哪三棵樹?苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹。
3、這三棵樹有什么特點(diǎn)呢?它們象征了人生經(jīng)歷的哪個(gè)階段時(shí)期?(提示：請先在文中找出描寫苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹的特點(diǎn)的語句,然后再來分析它們和人的生命形態(tài)的關(guān)系)。
苦楝樹--幼小無依--幼年。
枇杷樹--含蓄深沉--成年(青壯年)。
石榴樹--熱烈奔放--成年(中老年)。
講述'鳥兒、孩子'。作者在對果樹的描寫中還提到了孩子和鳥兒，作者驅(qū)趕鳥和孩子,果樹卻迎接它們的到來，沒有怨言、執(zhí)著的付出，無邊無際的奉獻(xiàn)。
那么兩相對比的話,我們在果樹的身上可以看到一種什么精神?
(提示：對人平等無私奉獻(xiàn)的精神)。
思樹、種樹、喪樹、得樹、失樹。
(三)、情感把握。(合作探究)。
在不同的階段，作者在對待樹的得與失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請同學(xué)從文章中找語句,來談一下作者的情感脈絡(luò)。
悵惘---無奈自責(zé)---悲傷、隱痛與缺憾---快樂與欣喜---哀傷與緬懷。
(四)、主旨理解。
思考:作者在文章中多次詢問：“我的樹在哪里”，請思考“三棵樹”在“我”心中究竟有什么重要意義，“樹”僅僅指自然界的樹嗎?如果不是，它又象征什么呢?(合作探究)。
“樹”象征著一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢想，我尋“樹”的過程象征著對夢想探尋的過程。
表達(dá)了作者渴望生命的完整，追求人生的完美。
(五)、在這樣一個(gè)尋找的過程中，你覺得作者的感情基調(diào)是怎樣的?為什么?
傷感、無助、無奈。關(guān)鍵是結(jié)果“我”沒有了樹，可見基調(diào)。
(六)、總結(jié)課文：人與樹的依存關(guān)系、對生命的思考。
作者通過對童年記憶中火車站名'三棵樹'的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹，表現(xiàn)作者對生命的思考和對人與自然依存關(guān)系的眷戀。
(七)、拓展(表達(dá)訓(xùn)練)。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇十七
1．掌握文中的出現(xiàn)的常用實(shí)詞虛詞及文言句式，能翻譯課文。
2．理解墨子“尚賢事能”的思想并思考其對現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
3．學(xué)習(xí)墨子散文從不同方面層層推進(jìn)進(jìn)行說理的方法。
4．學(xué)習(xí)本文用事例和比喻說理的方法。
1．重點(diǎn)實(shí)詞虛詞及文言句式。
2．理解“尚賢事能”的思想及對現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
3．把握墨氏議論文的特點(diǎn)。
1．注重文言詞句的歸納整理和遷移運(yùn)用。
2．注重對層層深入的論說方法的把握。
3．注重對“尚賢”現(xiàn)實(shí)意義的探究。
：三課時(shí)。
：（故事導(dǎo)入）。
先說一個(gè)故事：管仲和鮑叔牙是一對好朋友，他們分別輔佐齊襄公的兩個(gè)弟弟公子糾和公子小白。為避國難，他們逃出齊國分別到了魯國和莒國，后齊國內(nèi)亂，國君被殺，伺機(jī)而動(dòng)的兩公子俱連夜回國。魯國發(fā)兵送公子糾回國，并派管仲帶兵堵截公子小白，管促一箭射中小白帶鉤，小白倒地裝死，管仲派人回魯國報(bào)捷，魯國于是慢慢地送公子糾回國，過了六天才到，這時(shí)小白已兼程趕回齊國，成為國君，是為齊桓公。后為齊桓公發(fā)兵攻打魯國，魯軍大敗，鮑叔牙給魯侯寫了一封信，信中寫道，公子糾為齊君兄弟，齊君不忍殺他，請魯國自己殺他，公子糾老師管仲是齊君的仇人，請把管仲送到齊國，剁成肉泥。魯人害怕遵照執(zhí)行，齊桓公要?dú)⒐苤?，鮑叔牙勸說，臣幸運(yùn)地跟從君子，君上成了國君，如果只想治理好齊國，有我和高奚就夠了，如果君上想成就霸業(yè)，那么非管仲不可。管仲到哪個(gè)國家，哪個(gè)國家就強(qiáng)盛，不可以失去他?；腹爮乃慕ㄗh，假裝殺仇人，把管仲接到齊國?；腹凸苤僬?wù)摪酝踔g(shù)，大喜過望，以其為大夫，委以政事。管仲進(jìn)行改革，一時(shí)齊國大治。
但是在古代，象齊桓公這樣有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家并不多，而且，統(tǒng)治者常擁有世襲特權(quán)，他們常依據(jù)自己的喜好來提拔或罷免官員，出身社會(huì)下層的人即使是德才兼?zhèn)?，也往往受到壓制，所以墨子的“尚賢”的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)產(chǎn)生了重要影響，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。
（一）第一段。
1．釋義并翻譯。
2．朗讀指導(dǎo)。
（1）排比句應(yīng)讀出氣勢來。
（2）重點(diǎn)詞語應(yīng)重讀，如：皆欲國家之富本失其所欲，得其所惡不能尚賢事能為政也將在于眾賢而已。
3．翻譯指導(dǎo)：
是故國有賢良之士眾，則國家之治厚。
（所以國家擁有的德才兼?zhèn)涞氖勘姸?，國家就?huì)治理得好）。
4．概括本段內(nèi)容：
1）找出中心句。
2）理清思路：“王公大人失其所欲”在于“不能尚賢事能”“大人之務(wù)，將在于眾賢”。
3）概括段意：從反面論證“尚賢事能”的重要性。
4）論證方法：舉王公大人治國的例子來說理。
（二）第二段。
1．釋義然則：既然這樣，那么術(shù)：方法奈何：怎么辦。
2．歸納本段作用：承上啟下，過渡段。
（三）第三段。
1．釋義并翻譯。
富：使……富有（形容詞使動(dòng)用法）貴：使……高貴（形容詞使動(dòng)用法）將：才厚：純厚乎：在（介）辯：有口才道術(shù)：治國方法固：本來就是（副詞兼有判斷作用）珍：比喻人才佐：輔佐的臣子然后：這樣……才（含義：接著某種動(dòng)作或情況后）。
2．朗讀指導(dǎo)：
1）排比句讀出氣勢。
2）可得而從也“加點(diǎn)字重讀，以示強(qiáng)調(diào)。
“此固…………”語速稍快，“固”重讀。
3．翻譯指導(dǎo)：
況又有賢良之士厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)者乎。
4．概括本段內(nèi)容：
1）用文中的句子簡答：
眾賢之術(shù)在于：“富之貴之敬之譽(yù)之?！保瓷匈t事能）換言之，“尚賢事能”可以使“國之良士”“得而眾也”
2）概括段意：
使國家賢士增多的方法“尚賢事能”。
3）思路：使善射御之人增多的方法使國家賢士增多的方法（順勢推進(jìn)）。
討論：本文中心論點(diǎn)是什么？
1~3段與中心論點(diǎn)的關(guān)系：
明確：“夫尚賢者，政之本也?！?---------中心論點(diǎn)。
第1段從反面，3段從正面論證了“尚賢事能”的重要性，必要性，闡述了“為什么”的問題。
2．設(shè)想一下，下文會(huì)寫什么內(nèi)容：如何做到。
1．課外預(yù)習(xí)4~5段，掌握重點(diǎn)實(shí)詞虛詞，準(zhǔn)備翻譯。
2．思考：尊重人才有什么現(xiàn)實(shí)意義。
附：板書設(shè)計(jì)。
中心論點(diǎn)（1段）：“大人之務(wù)，將在于眾賢而已?！?BR> （從反面論證）為什么。
夫尚賢（2段）承上啟下。
者，政（3段）“富之貴之，敬之譽(yù)之”（尚賢事能）尚賢事能。
之本也可使賢士“得而眾”（從正面論證）。
（4段）：進(jìn)一步舉先王之例闡述尚賢事能的。
社會(huì)意義。
（5段）：以古代圣王為例，闡述尚賢事能的如何。
原則方法。尚賢事能。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇十八
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、朗讀、欣賞、背誦并默寫這兩首詩。
2、整體感知作品的思想感情。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體味詩歌的感情，品味詩歌的內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)過程：
自學(xué)導(dǎo)引：
1.一讀課文,借助字典、注釋及有關(guān)參考資料，完成給下列問題：
(1)多音字注音：趙翼()冀州()風(fēng)騷()搔首弄姿()漲秋池()漲紅了臉()。
(2)了解作者：
李商隱，字，號(hào)，代詩人，和被稱為小“李杜”?！墩撛姟返淖髡撸娙?，著有《》等。
2.再讀課文，初步了解兩首詩的主要內(nèi)容。
《夜雨寄北》的主要內(nèi)容：
《論詩》的主要內(nèi)容：
合作探究：
1、交流討論“自學(xué)導(dǎo)引”部分的知識(shí)點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)《夜雨寄北》。
3).成語“剪燭西窗”源自本詩，結(jié)合詩歌內(nèi)容，說說“剪燭西窗”的含義是什么?
4).本詩表現(xiàn)了詩人的什么情感?
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇十九
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
[注釋]。
李杜：指唐代大詩人李白、杜甫(此處指大李杜，小李杜指李商隱和杜牧。)。
傳：相傳。
江山代有才人出：國家代代都有很多有才情的人。江山：國家。才人，有才華的人。
風(fēng)騷：指《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來把關(guān)于詩文寫作的詩叫做“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。
[譯文]。
李白和杜甫的詩篇曾經(jīng)被成千上萬的人傳頌，現(xiàn)在讀起來感覺已經(jīng)沒有什么新意了。
國家代代都有很多有才華的詩人，他們的詩篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年(流芳百世)。
[簡評]。
此詩反映了作者詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認(rèn)為詩歌隨時(shí)代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作的時(shí)候也應(yīng)求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的風(fēng)格的詩人。本詩雖語言直白，但寓意深刻?！敖酱胁湃顺觯黝I(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！币痪浔磉_(dá)了文學(xué)創(chuàng)作隨著時(shí)代變化發(fā)展的主題思想與中心。
趙翼論詩提倡創(chuàng)新，反對機(jī)械模式。他通過對詩家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來看，各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必唯古人是從，詩歌也應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇二十
1、體會(huì)李商隱政治諷刺詩風(fēng)格。
2、學(xué)習(xí)本詩敘事、表現(xiàn)等手法。
3、理解本詩的深刻寓意。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、倒敘的敘事特點(diǎn)及對比表現(xiàn)手法。
2、詩歌蘊(yùn)涵的寓意。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入新課。
創(chuàng)新，是科學(xué)的靈魂，亦是文學(xué)創(chuàng)作的靈魂，李商隱《馬嵬》詩在敘事立意都極具特色。
二、寫作背景介紹。
參見課文注解，但要明確馬嵬事變內(nèi)容。
三、疏通詩意。
1、對照注釋，理解詩意。
2、解釋重點(diǎn)詞語。
更：還有;徒聞：空聞，沒有根據(jù)的聽說;笑：嘲笑;如何：為什么。
四、詩歌欣賞。
空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
問1：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同?
軍營內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音。
只是聽到傳來的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。
問3：“空聞”對“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果?
對比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。
玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。
問5：頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)?
對比。
3、楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩句寫出了玄宗之悲?
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。
問2：這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢想，這樣寫有什么好處?
思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫出玄宗之悲。
4、對于這些詩人李商隱發(fā)出了什么慨嘆?
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
問1：從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)?
對比，貴為天子多年卻無力保護(hù)心愛女人對比尋常百姓卻能給莫愁幸福。
問2：從語氣上看又有什么特點(diǎn)?
反問。貴為天子能保護(hù)自己的子民，何況自己心愛女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問問出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況，問得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。
倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折;從局部上看倒敘突出因果。
五、對比、倒敘和譏諷都是本詩的特點(diǎn)，請同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩，領(lǐng)會(huì)其特點(diǎn)。
【板書】。
馬嵬(其二)。
玄宗之悲(荒誕)。
馬嵬之變(對比)譏諷。
義山之嘆(對比、反問)。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇二十一
雨從鉛灰色的空中散落人間。
我望著天，望著雨，望著雨中的一切，感受風(fēng)，感受雨，感受雨中的心情……。
聽著窗外時(shí)緊時(shí)疏的雨聲，便滿心都會(huì)貯起了詩情詞意，往常的世俗喧囂一時(shí)消失，天地間只剩下了被雨聲一統(tǒng)的寧靜，被雨聲勾動(dòng)的寂寥。
靜謐的意境。
凄涼、孤寂的感覺。
江南多雨，也多愛情，尤其是那些悱惻纏綿的愛情故事，含蓄、靜謐地在江南的煙雨中，飄散著遙遠(yuǎn)的古香和淡淡的幽怨。
雨和愛情也許本就是融為一體的吧……。
雨天。傷感。
悲涼的心情化作雨水，滴落在眼中，與淚混為一體。
雨中浮想，思緒飛向遙遠(yuǎn)的古代……。
“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾＞葹楦?，守節(jié)情不移。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸。”
……。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法。
3.背誦全文，積累文言詞語。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的學(xué)習(xí)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體播音器。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)。
一、導(dǎo)入：
在學(xué)習(xí)方面，不少同學(xué)存在著疑惑。沒關(guān)系，荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。(板書)。
二、作者簡介、解題。
1、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書。
荀子(約公元前313—前238)名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇二
(一)領(lǐng)會(huì)作品中個(gè)性化的對話語言對真實(shí)、鮮明地塑造人物形象所起的作用。
(二)了解戲劇作品的特點(diǎn)。
(三)認(rèn)識(shí)到具有典型意義的剝削階級(jí)家庭的罪惡歷史，從而認(rèn)清半殖民地半封建社會(huì)的罪惡與黑暗以及它的必然滅亡。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。
(一)課文開頭一段“舞臺(tái)說明”的作用是什么?
分析：這段“舞臺(tái)說明”交代了故事發(fā)生的時(shí)間和舞臺(tái)氣氛。這種氣氛同劇情緊密配合，烘托了人物的煩躁、郁悶不安的情緒，預(yù)示著一場雷雨的到來。不僅為完整地塑造人物服務(wù)，而且感染了讀者或觀眾，也隨之產(chǎn)生一種壓抑感。
這一點(diǎn)跟小說中環(huán)境描寫的作用是相同的。(可與第三冊中《祝福》《母親》《藥》《夜》等小說的環(huán)境描寫作比較，以加深理解。)。
分析：30多年的悲慘遭遇和痛苦的經(jīng)歷已經(jīng)把她的性格磨煉得堅(jiān)強(qiáng)又勇敢，她對殘酷的現(xiàn)實(shí)充滿了憤恨，但她還沒有認(rèn)識(shí)到自己的不幸是腐朽的制度造成的，而是把這一切不幸歸結(jié)于“報(bào)應(yīng)”和“命運(yùn)”;而且，善良的品性又使她在周樸園的“懺悔”中產(chǎn)生的某種輕信和諒解。在對話中，她既有意識(shí)地在隱蔽自己的身分，又在語言動(dòng)作中不斷地表露出自己的特征，這正是劇中人物復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)的外在表現(xiàn)。
(三)侍萍在與周樸園的對話中，有幾處掩飾?又有哪些地方暴露了她的性格特點(diǎn)?
分析：周樸園四次問到她姓什么，是誰，她都很自然地掩飾過去，語調(diào)平緩，不露聲色。表明她性格特征的語言動(dòng)作有：熟練自然的關(guān)窗動(dòng)作，對侍萍的身世及周樸園的隱情細(xì)致地述說，對繡著梅花襯衣的熟記。
(四)這一層中，周樸園的情態(tài)上有哪幾次變化?請按情節(jié)發(fā)展敘述。
分析：開始是漫不經(jīng)。動(dòng)地用對待下人的態(tài)度談起了雨衣和關(guān)窗的事;忽然從侍萍的關(guān)窗動(dòng)作上看到了似曾相識(shí)之處，感到奇怪，認(rèn)真地詢問：“你——你貴姓?”氣氛趨于緊張，情節(jié)出現(xiàn)波瀾，而魯侍萍平淡地回答，又使氣氛稍有緩和;周樸園就口音把話題引向無錫，轉(zhuǎn)彎抹角有意識(shí)地詢問三十年前發(fā)生的“一件很出名的事情”，魯侍萍在周樸園的連連追問下，仍然保持語調(diào)的平緩;但聽到周樸園在有意撒謊，遮蓋罪行，于是她悲憤地?cái)⑹隽俗约?0多年來的悲憤遭遇，使周樸園驚恐緊張的情緒不斷增長;他時(shí)而“痛苦”，“汗涔涔地發(fā)出‘哦’的嘆聲”，時(shí)而驚愕地問：“你是誰?”;當(dāng)侍萍巧妙地露出自己的身分時(shí)，周樸園已經(jīng)驚恐地語不成聲。
(五)我們在高一年級(jí)時(shí)，曾學(xué)過孫犁的小說《荷花淀》，其中最精彩的要數(shù)幾段對話了。試與本課周、魯兩人的對話作比較。
分析：《雷雨》中周樸園的對話是從漫不經(jīng)心到感覺奇怪到驚恐緊張，最后語不成聲。魯侍萍的話是語調(diào)平緩，自然掩飾，最后是悲憤地揭露。而小說《荷花淀》中水生夫妻的對話卻是那么簡潔樸素又情意綿綿：夫妻話別一場水生妻的四句問話是平問、側(cè)問、追問、逼問，水生則是表情憨厚有意躲閃;而表現(xiàn)水生妻情態(tài)的三句對話，則又申明大義，自豪純樸;水生離別前的三句囑咐和妻子的三句答囑，更是表現(xiàn)出不甘落后，積極向上，英勇不屈的內(nèi)心世界。再有，幾個(gè)女人商量探夫與探夫不遇回來的兩場對話，更是生動(dòng)傳神。主要目的偏用次要理由說出，幾個(gè)女人雖未露面，然伶俐乖巧、質(zhì)樸憨厚、僅促羞澀之態(tài)，早已躍然紙上。
兩篇課文的人物對話，都是表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的重要組成部分，只是在情境、氛圍、語調(diào)和方式上有所不同而已。
分析：因?yàn)樗庾R(shí)到侍萍的出現(xiàn)，將威脅到他的名譽(yù)、地位、家庭，他以前的種種罪惡將昭然于天下，所以他立即感到“驚愕”“惶恐”。他以為搬了家，離開了無錫，從前的罪惡無人知道，可待萍的突然出現(xiàn)，卻給他精神上以沉重打擊，他表現(xiàn)出的驚恐萬狀正是他內(nèi)心虛偽的表現(xiàn)。
分析：他認(rèn)出侍萍后，首先是翻臉不認(rèn)人，厲聲責(zé)問“你來干什么?”“誰指使你來的?”妄圖恐嚇侍萍，但侍萍從幾十年的壓迫中已經(jīng)把自己磨煉得頑強(qiáng)勇敢，周樸園的責(zé)問只能引起侍萍悲憤的反駁;周樸園見硬的不行，又以“現(xiàn)在你我都是有子女的人”，舊事“又何必再提呢”，試圖穩(wěn)住魯侍萍;然后又采用了哄騙的手段，口口聲聲地表白他沒忘舊情，——屋中陳列著從前她喜歡的家具，每一年都記得她的生日，保留著關(guān)窗的習(xí)慣，多少年來一直在“紀(jì)念”她;最后，他拿出五千元支票給侍萍，希望平息30多年來的舊恨新仇。
(八)魯侍萍又是如何對待周樸園的呢?
分析：這時(shí)的侍萍，經(jīng)過30多年苦難的折磨，對過去充滿了仇恨，面對著周樸園的威脅哄騙，繼續(xù)控訴周樸園的罪行：“我這些年的苦不是你拿錢算得清的”，并當(dāng)即撕毀了支票，表現(xiàn)了她的骨氣和尊嚴(yán)，表示了她對周樸園和不公平社會(huì)的蔑視和抗議。
分析：周樸園面對自己的兒子，依然擺出資本家對待工人的冷酷面孔和傲慢的態(tài)度。他明知故問魯大?！敖惺裁疵帧薄坝惺裁词隆?，繼而教訓(xùn)他“只憑意氣是不能交涉事情的”，嘲笑他是“傻小子”，諷刺他“沒有經(jīng)驗(yàn)只憑胡喊是不行的”，最后惡狠狠地向魯大海宣布：“你現(xiàn)在沒有資格跟我說話，——礦上已經(jīng)把你開除了。由此可見，周樸園與魯大海的沖突，是兩個(gè)階級(jí)之間的斗爭，從而揭露了周樸園反動(dòng)的階級(jí)本性。
(十)魯大海被周樸園宣布開除后，又是怎樣同周樸園斗爭的?”
分析：魯大海已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到周樸園為了賺錢什么都能干得出來的階級(jí)本性，在憤怒痛斥周樸園用金錢收買工人敗類平息罷工斗爭的同時(shí)，無情地揭露了周樸園的血淋淋的發(fā)家史：在哈爾濱包修江橋時(shí)，故意叫江橋出險(xiǎn)，淹死2200名小工，每個(gè)小工的性命他扣300塊錢。之后，又頑強(qiáng)地跟周樸園的打手們“還手”對打，痛罵周家的人是一群強(qiáng)盜。
(十一)通過魯大海與周樸園的斗爭，你看出了什么問題?
分析：魯大海的斗爭明顯地表現(xiàn)出經(jīng)驗(yàn)不足，從他的語言也足見他的魯莽和幼稚，但通過他的斗爭，畢竟表現(xiàn)出工人階級(jí)的大公無私的英勇、頑強(qiáng)的斗爭精神，表現(xiàn)出中國無產(chǎn)階級(jí)斗爭到底的決心。魯大海的出現(xiàn)，使劇作有了鮮明的時(shí)代色彩，使整個(gè)悲劇透出一線光明。
(十二)這一場劇的結(jié)尾，魯侍萍有兩句欲言又止的話，分析一下她當(dāng)時(shí)是什么樣的心情?
分析：第一句話是：“你是萍……憑——憑什么打我的兒子?”第二句話是：“我是你的——你打的這個(gè)人的媽?！边@兩句話飽含了復(fù)雜的感情，她想看一看大兒子周萍，但周萍打自己親弟弟魯大海的舉動(dòng)又使她憤慨，感到了階級(jí)對立的尖銳，所以叫了一聲“你是萍”，又馬上以諧音字掩飾：“憑——憑什么打我的兒子?”當(dāng)周萍問她是誰時(shí)，她想說“我是你的媽”，但看到自己眼前的兒子已經(jīng)成了資本家的強(qiáng)盜和幫兇，又馬上轉(zhuǎn)口：“我是你的——你打的這個(gè)人的媽”，充分表現(xiàn)出她當(dāng)時(shí)痛苦、憤恨、失望而又無可奈何的心清。
(十三)課文以魯家母子的離去作為結(jié)束。那么周樸園作為一個(gè)典型形象塑造其社會(huì)意義是什么呢?請同學(xué)們認(rèn)真討論一下。
分析：周樸園形象的成功塑造，深刻地揭示出幾千年來的封建制度有一種可怕的統(tǒng)治力量，也反映出在半封建半殖民地社會(huì)長成的資產(chǎn)階級(jí)，同封建階級(jí)有著深刻的政治的、經(jīng)濟(jì)的、思想的血肉聯(lián)系。
(十四)結(jié)合“思考和練習(xí)”二，分析周魯兩家的矛盾沖突的根源是什么?
分析：周樸園是封建資本家的代表，魯家母子是善良的下層勞動(dòng)人民，他們在階級(jí)地位和思想意識(shí)上存在著截然對立的矛盾，他們的對立沖突是必然的，這一悲劇深刻地反映了社會(huì)的階級(jí)剝削和壓迫，暴露了半封建半殖民地社會(huì)的罪惡。正是由于這一階級(jí)根源，在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突中，以周樸園為代表的資本家與以魯侍萍為代表的下層勞動(dòng)人民，資本家與工人之間的階級(jí)沖突才異常激烈，形成最本質(zhì)的沖突。
(十五)歸納主題思想是什么?
分析：《雷耐》以20年代初的中國社會(huì)為背景，通過一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭內(nèi)部的尖銳沖突，以及周、魯兩家復(fù)雜的矛盾糾葛，生動(dòng)地展現(xiàn)了具有典型意義的剝削階級(jí)家庭的罪惡歷史，對舊社會(huì)人吃人的現(xiàn)象，對資產(chǎn)階級(jí)家庭的腐朽、沒落、污濁的內(nèi)幕做了深刻而又細(xì)致的揭露。從這個(gè)家庭的崩潰，看到半殖民地半封建社會(huì)的罪惡與黑暗以及它必然滅亡的命運(yùn)。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇三
序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩云爾。
“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞雞入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為!妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！?BR> 府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚?”
阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)!此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由!東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”
府吏長跪告：“伏維啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取!”
[譯文]。
序說：東漢末建發(fā)(公元196-219)年間，廬江太守衙門里的小官吏焦仲卿的妻子劉蘭芝被焦仲卿的母親趕回娘家，她(回娘家后)發(fā)誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿聽到(劉蘭芝投水而死)這件事，也在(自家)庭院的樹上吊死了。當(dāng)時(shí)的人哀掉他們，寫下這首詩記述這件事。
孔雀鳥向東南方向飛去，飛上五里便徘徊一陣。
“(我)十三歲能夠織精美的白娟，十四歲學(xué)會(huì)了裁剪衣裳，十五歲會(huì)彈箜篌，十六歲能誦讀詩書。十七歲做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲傷。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的規(guī)則，專心不移。我一個(gè)人留在空房里，我們見面的日子實(shí)在少得很。雞叫我就上機(jī)織綢子，天天晚上都不得休息。三天就織成五匹綢子，婆婆還故意嫌我織得慢。并不是因?yàn)槲铱椀寐?而是)您家的媳婦難做啊!我既然擔(dān)當(dāng)不了(您家的)使喚，白白留著也沒有什么用。(您)現(xiàn)在就可以去稟告婆婆，趁早把我遺送回娘家?！?BR> 焦仲卿聽了這般訴說后，到堂上去稟告母親：“我已經(jīng)沒有做高官、享厚祿的命相，幸虧還能娶到這個(gè)(賢慧能干)的妻子，結(jié)婚后(少年夫妻)相親相愛地生活，(并約定)死后在地下也要相依為伴侶。(我們)相處在一起不到二三年，(生活)才開始，還不算很久，這個(gè)女子的行為并沒有什么不正當(dāng)，哪里料到會(huì)使母親不滿意呢?”
焦母對促卿說：“(你)怎么這樣沒見識(shí)!這個(gè)女子不講禮節(jié)，一舉一動(dòng)全憑自己的意思。我早就憋了一肚子氣，你怎么可以自作主張!鄰居有個(gè)賢慧的女子，名字叫秦羅敷，(長相)可愛，沒有誰比得上，母親替你去求婚。(你)就趕快休掉劉蘭芝，打發(fā)她走，千萬不要挽留(她)!”
焦仲卿伸直腰跪著稟告：“孩兒恭敬發(fā)稟告母親，現(xiàn)在假如休掉這個(gè)女子，我一輩子就不再娶妻子了!”
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇四
課程標(biāo)準(zhǔn)：
(一)認(rèn)識(shí)漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng);兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩在文學(xué)史上的重要地位。
(二)學(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
(三)學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。
課標(biāo)解讀：認(rèn)識(shí)漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
教學(xué)重點(diǎn)：通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。
一、知識(shí)鏈接。
文學(xué)常識(shí)。
1.樂府和樂府詩：
“樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
2.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。
3.《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
4.《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。
基礎(chǔ)知識(shí)。
1、互文：是指古代作家在寫作時(shí)為了增強(qiáng)某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說的話臨時(shí)拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補(bǔ)充，相互滲透，理解時(shí)又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法。
2、偏義復(fù)詞：一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對或相反的語素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)語素不表示意義，只作陪襯。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇五
1、知識(shí)和能力：了解作家作品;掌握《茶館》卷軸式的平面結(jié)構(gòu)及其獨(dú)特的戲劇沖突;培養(yǎng)學(xué)生的文本研習(xí)能力，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。
2、過程和方法：師生課前分別準(zhǔn)備資料，課上師生互動(dòng)，通過誦讀、討論、研習(xí)、品讀的過程，完成教學(xué)目標(biāo)，解析重點(diǎn)、難點(diǎn)。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，認(rèn)清那個(gè)時(shí)代的黑暗，了解百姓的痛苦，珍惜現(xiàn)在幸福生活。
教學(xué)重點(diǎn)。
品味劇本獨(dú)特的語言風(fēng)格，分析人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)。
分析矛盾沖突，揭示《茶館》的主題思想。
教學(xué)時(shí)間。
3課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入課文。
二、簡介作家作品。
老舍(1899-1966)現(xiàn)當(dāng)代作家，原名舒慶春，字舍予，另有筆名絮青、鴻來、非我等。滿族，北京人。一生寫了約計(jì)800萬字的作品。主要作品有：長篇小說《老張的哲學(xué)》《駱駝祥子》《四世民堂》《火葬》等，中篇小說《月芽兒》《我這一輩子》。劇本有《龍須溝》《茶館》等。老舍以長篇小說和劇作著稱于世。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。他的作品已被譯成20余種文字出版，以具有獨(dú)特的幽默風(fēng)格和濃郁的民族色彩，以及從內(nèi)容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。
三、介紹《茶館》劇情。
《茶館》共三幕，各寫一個(gè)時(shí)代。
第一幕：1898年戊戌變法失敗后。裕泰茶館生意興隆，三教九流，各色人物云集此處：信洋教的小惡霸，依仗洋人，神氣十足，連官府也怕他三分;有錢有勢的人家為了一只鴿子，可以請來官方的打手和差人打群架;吃朝廷錢糧的旗人整日游手好閑;朝中的太監(jiān)總管不僅家中人生活奢華，而且還可以用高價(jià)買來妻子;農(nóng)民和城市貧民卻賣兒賣女;常四爺談國事被抓;秦仲義雄心勃勃興辦工廠，工業(yè)救國。這種剪影式的描寫，展現(xiàn)了清末社會(huì)的眾生相，深刻反映了帝國主義的滲透、侵略和封建統(tǒng)治的荒淫、腐敗所造成的農(nóng)民的破產(chǎn)、市民貧困和社會(huì)黑暗，表明了中國封建社會(huì)的末日即將來臨。
第三幕：抗日戰(zhàn)爭勝利后，國民黨統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)生活。劇中所有正直的人都陷于一種不可自拔的困境中。裕泰茶館已經(jīng)破爛不堪，無論主人怎樣改良也無法維持正常的生意;有名的廚師只能在監(jiān)獄里蒸窩窩頭;身懷絕技的藝人無法維持生計(jì)，民間藝術(shù)瀕于失傳。與此對照，惡勢力卻異常活躍，國民黨特務(wù)和美國兵在北京橫行，老一代人更加衰頹，其后代登場。劉麻子、唐鐵嘴、二德子等流氓打手更無恥;沈處長比以前的馬五爺更仗洋人勢力向中國人施威;龐太監(jiān)的侄子們則組織復(fù)辟活動(dòng)，百姓更難以生活。最后茶館掌柜王利法在茶館被人霸占之后懸梁自盡。作者懷著強(qiáng)烈的激情批判和詛咒了這樣一個(gè)黑暗的時(shí)代，表明了舊中國注定滅亡。劇中通過康大力等投奔西山解放區(qū)一筆亮色，暗示出黑暗就要過去，光明即將到來。
四、快速讀文，整體感知。
1、完成字詞積累。
2、這一幕寫到了哪些人物?大致可以分為哪兩大類?
點(diǎn)撥：這一幕出場的人物較多，但他們都是訴說著自己的故事，在茶館一閃而過，所有人物、情節(jié)就像一個(gè)個(gè)畫面，這無數(shù)個(gè)畫面組織起來，就構(gòu)成了一幅卷軸畫，隨著情節(jié)的發(fā)展逐步展開。人物大致可以分為兩類：一類是帝國主義、封建主義、官僚資本主義勢力及其奴才走狗;另一類是在這三座大山壓迫下的各階層的人們。前者如西太后的寵奴龐太監(jiān)，吃洋飯的惡霸馬五爺，特務(wù)宋子恩、吳祥子，流氓黃胖子，打手二德子，人口販子劉麻子，江湖騙子唐鐵嘴等。后者如王利發(fā)、秦仲義、康順子、康六、鄉(xiāng)婦、老人等。
3、這一幕寫了哪些事件?用小標(biāo)題概括。
主要事件：馬五爺施威、康六賣女、常四爺罵洋貨、鴿子之爭、秦仲義夢想實(shí)業(yè)救國、秦龐交鋒、茶客對話、常四爺被抓、龐太監(jiān)買妻。
這些事件關(guān)系到戊戌變法、實(shí)業(yè)救國、、洋教勢力強(qiáng)大、民族資本家興起、洋貨傾銷中國等等，反映了帝國主義的侵略、封建統(tǒng)治的腐朽，農(nóng)村民不聊生，從而表明清末整個(gè)社會(huì)的黑暗腐朽、無可救藥。
五、作業(yè)。
查閱有關(guān)資料，了解戊戌變法的歷史背景、經(jīng)過和結(jié)局，體會(huì)劇本如何形象地反映當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)。
說說本文的主要事件。
一、分析人物形象。
《茶館》中出現(xiàn)的人物眾多，前后三幕中出場的共有30多個(gè)，我們不可能一一分析，這節(jié)課我們主要分析一下課文節(jié)選部分出現(xiàn)或涉及到的一些重要人物，包括：王利發(fā)、常四爺、松二爺、宋恩子、吳祥子、劉麻子、唐鐵嘴及課文中提到的秦二爺幾位。
(一)、王利發(fā)。
1、對不同人采取不同態(tài)度。
(1)、對難民、李三等人：“別耽誤功夫!”“咱們的事，有功夫再研究!”
對難民強(qiáng)硬、冷漠，對李三雖同情，卻有限度，表現(xiàn)他自私。
(2)、對大兵、警察、特務(wù)：“您圣明?！薄澳愣嘟o美言幾句，我感恩不盡!”“老總們在對不起，還沒開張，要不然，諸位住在這兒，一定歡迎!”“您甭看，準(zhǔn)保都是靠得住的人!”
對他們的態(tài)度則是討好，巧應(yīng)付，怕得罪。表現(xiàn)王利發(fā)的圓滑世故。
(3)、對唐鐵嘴之流：“你混得不錯(cuò)呀!穿上綢子啦!”“可是，我這兒已經(jīng)住滿了人，什么時(shí)候有了空房，我準(zhǔn)給你留著!”
對唐鐵嘴厭惡仍笑臉相迎，表現(xiàn)王利發(fā)的精于處世。
2、善于經(jīng)營，不斷改良。
“allright?”“yes，也有這么一說!”
體現(xiàn)王利發(fā)言語上的改良。
“西直門的德泰，……全先后腳兒關(guān)了門，只有咱們裕泰還開著，……”
“大茶館全關(guān)了，就是你有心路，能隨機(jī)應(yīng)變地改良!”
通過王淑芬和常四爺之口表現(xiàn)王利發(fā)善于改良，是茶館業(yè)中的佼佼者。
3、對現(xiàn)實(shí)不滿，含蓄表達(dá)：
“這年月還值得感謝!”“有不打仗的新聞沒有?”
表現(xiàn)王利發(fā)的膽小怕事。
總結(jié)：王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，也是貫穿全劇的人物。他從父親手里繼承了裕泰茶館，也繼承了他的處世哲學(xué)，即多說好話，多作揖。他膽小、自私，又精明、干練、善于應(yīng)酬，對不同的人采取不同的態(tài)度。在黑暗的舊中國，盡管王利發(fā)善于應(yīng)酬，善于經(jīng)營，不斷改良，卻無法抵御各種反動(dòng)勢力的欺壓。他對此也抱有強(qiáng)烈的不滿，但表達(dá)得十分含蓄。就是這樣一個(gè)精于處世的小商人，最終仍然沒能逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)。王利發(fā)的悲劇，是舊中國廣大市民生活命運(yùn)的真實(shí)寫照。
(二)常四爺。
1、“我賣菜呢!自食其力，不含糊!……聽說你明天開張，也許用得著，特意給你送來了!”表現(xiàn)常四爺?shù)淖允称淞?，樂于助人?BR> 2、“什么時(shí)候洋人敢再動(dòng)兵，我姓常的還準(zhǔn)備跟他們打打呢!……”表現(xiàn)常四爺?shù)膼蹏⒏易鞲覟椤?BR> 3、“要是洋人給飯吃呢?”“盼著你們快快升官發(fā)財(cái)!”表現(xiàn)常四爺?shù)恼薄⒕髲?qiáng)。
總結(jié)：旗人。正直，愛國;倔強(qiáng)，敢作敢為;自食其力，樂于助人。
(三)松二爺。
1、“看見我這身衣裳沒有?我還像個(gè)人嗎?”“可是到了民國，我挨了餓!”“我餓著，也不能叫鳥兒餓著!”表現(xiàn)松二爺?shù)挠问趾瞄e、懶散無能，不愿自食其力。
2、“我看見您兩位的灰大褂，就想起前清的事兒!不能不請安!”“你說得對!嗻!四爺，走吧!”表現(xiàn)松二爺?shù)哪懶∨率隆?BR> 總結(jié)：旗人。膽小怕事，懶散無能，游手好閑，喝茶玩鳥，不愿自食其力。最終餓死。
(四)秦二爺。
民族資本家。一心實(shí)業(yè)救國，最終破產(chǎn)。
(五)劉麻子。
靠說媒拉纖、拐賣人口掙錢的地痞無賴。
(六)唐鐵嘴。
“我感謝這個(gè)年月!”“大英帝國的煙，日本的‘白面兒’，兩大強(qiáng)國侍侯著我一個(gè)人，這點(diǎn)福氣還小嗎?”算命看相的江湖騙子。無恥。
(七)宋恩子、吳祥子。
1、“王掌柜不愿意咱們看，王掌柜必會(huì)給咱們想辦法!咱們得給王掌柜留點(diǎn)面子!”“對啦!坐下談?wù)劙?你們是要命呢?還是要現(xiàn)大洋?”“別動(dòng)!君子一言：把現(xiàn)大洋分給我們一半，保你們倆沒事!咱們是自己人!”
2、“有皇上的時(shí)候，我們給皇上效力，有袁大總統(tǒng)的時(shí)候，我們給袁大總統(tǒng)效力……”“誰給飯吃，咱們給誰效力!”
宋、吳二人的貪婪、蠻橫、霸道。有奶便是娘的走狗。
三、課堂小結(jié)。
《茶館》展現(xiàn)了三個(gè)可詛咒的時(shí)代：戊戌變法失敗后的晚清末年、軍閥混戰(zhàn)的民國初年、抗戰(zhàn)勝利后解放戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕的國民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期，描繪了半封建半殖民地舊中國三個(gè)黑暗、病態(tài)、荒誕的社會(huì)發(fā)展片斷，揭示了舊社會(huì)的必然滅亡。
四、作業(yè)。
1、寫一篇人物評論：我看王利發(fā)(300字左右)。
2、分成幾個(gè)小劇組，準(zhǔn)備分角色讀老師指定的一個(gè)或幾個(gè)片段。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇六
1.把握每段的要點(diǎn)，明確孔孟二者的差異。
2.作者是如何看待孔孟的，二者之間差異的根源是什么。
3.學(xué)習(xí)結(jié)合時(shí)代背景分析文化現(xiàn)象的方法。
4.積累詞語，掌握成語的用法。
5.感悟文化與文化現(xiàn)象。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
1.作者是如何看待孔孟的，二者之間差異的根源是什么。
2.學(xué)習(xí)結(jié)合時(shí)代背景分析文化現(xiàn)象的方法。
3.孔孟思想的具體特點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
積累詞語，掌握成語的用法。
[教學(xué)設(shè)想]。
由孔孟之說引出話題的歷史原因，領(lǐng)悟作者的思想方法。思考孔孟的思想言行有哪些不同。并從文中找比較他們的不同之處，進(jìn)而分析造成這些不同的原因.
[教學(xué)方法]。
主要采用討論式和啟發(fā)式。
[媒體設(shè)計(jì)]。
運(yùn)用多媒體教學(xué)。
[課時(shí)安排]。
一課時(shí)。
[教學(xué)過程]。
第一課時(shí)。
本課屬于自讀篇目，課文結(jié)構(gòu)清楚，層次清晰，闡述的觀點(diǎn)也并不深?yuàn)W，再加上高三學(xué)生此時(shí)對孔孟已有不少的接觸和了解，相關(guān)的文化常識(shí)也比較熟識(shí)，因此本文比較適合于自學(xué)。自學(xué)并不等于放羊，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，在45分鐘內(nèi)盡可能收到吸收文化和培養(yǎng)能力的最大益處。本篇課文的課后練習(xí)，比較適合于作為邊閱讀邊思考的激發(fā)點(diǎn)使用，應(yīng)該充分運(yùn)用，這樣學(xué)習(xí)本課的效果似乎更加切實(shí)些。
在教材處理上，這一課時(shí)把教學(xué)內(nèi)容切分成三大板塊，先是整合課文內(nèi)容，其次是晶詞味句重點(diǎn)突破，然后適當(dāng)擴(kuò)展，溫故知新。課后提供一篇逆向思考類文章，為的是能讓學(xué)生的批判思維能力得以有效的訓(xùn)練。
一、導(dǎo)入語。
上一篇課文我們了解了莊子，其實(shí)在先秦諸子百家中，我們最為熟悉的不是道家而是儒家，孔子、孟子、顏淵、子路我們?nèi)缋棕灦?。同時(shí)，我們還通常把孔孟并舉。提到大成至圣，我們就會(huì)想到亞圣，這兩個(gè)人總是如影隨形，有時(shí)孟子的光輝甚至還會(huì)把孔子遮掩著。其實(shí)，孟子與孔子生活于不同的時(shí)代，大家都知道孔子生活的時(shí)代是春秋時(shí)期，孟子生活的是戰(zhàn)國時(shí)代。據(jù)《史記》，孟子是孔子的門人于思的學(xué)生，這兩人真的能夠如出一轍嗎?讓我們一同來閱讀著名學(xué)者黃仁宇先生的《孔孟》。
二、整體初讀，歸納提要，整合課文內(nèi)容。
快速閱讀課文，把每一節(jié)當(dāng)中的重點(diǎn)語句劃出來，然后對本文內(nèi)容作一個(gè)提要。這個(gè)工作主要目的在于：一是訓(xùn)練學(xué)生的速瀆能力，速讀要講求質(zhì)量，所以第二個(gè)目的在于訓(xùn)練學(xué)生在快速閱讀當(dāng)中迅速抓住每一節(jié)中的關(guān)鍵信息。之所以分解到每一節(jié)，是因?yàn)槎喂?jié)的層次性不很復(fù)雜，而它又是一篇課文骨架，學(xué)生思考問題的難度會(huì)相對小一些。
(明確：本文的內(nèi)容提要：孔子和孟子有很多不同的地方?？鬃犹故幱崎e，輕松愉快，孟子則凡事緊張。孔子認(rèn)為性惡來自于先天，孟子則持性善論?？鬃訉Α岸Y”非常重視，而孟子則不大拘泥于禮?？子鄣牟煌?，主要是因?yàn)榫謩萜鹆俗兓?，孔子處在春秋時(shí)期，周禮還有一定的約束力，戰(zhàn)事尚未波及全民，戰(zhàn)事的方式如同競技，還不足以造成社會(huì)全面動(dòng)蕩。因此孔子認(rèn)為東周那樣的社會(huì)秩序仍可恢復(fù)，他提倡克己復(fù)禮，正名復(fù)古。孟子處在戰(zhàn)國前中期，戰(zhàn)國七雄已經(jīng)準(zhǔn)備長期的大廝殺，戰(zhàn)爭已有相當(dāng)規(guī)模，戰(zhàn)事已經(jīng)相當(dāng)殘酷，社會(huì)全面動(dòng)亂。因此，孟子認(rèn)為出路在于改弦更張，他的種種主張都是突破“禮”的約束的)學(xué)生在回答問題，可以通過量化來考查學(xué)生的閱讀品質(zhì)：如孔孟的三個(gè)不同，主要原因在于局勢起了變化。
三、品詞析句，探究質(zhì)疑。
明確：主要闡述孔孟二人的相同，而第二段的開頭又有“但是”的轉(zhuǎn)折，然后進(jìn)而論述了二人的不同。
2.說孟子“凡事緊張”，“緊張”一詞含義是什么?
提示：所謂“緊張”，與上文的“輕松愉快”相對，可用“沉重痛苦”來對解，但是還要結(jié)合下文來具體回答，是為尖銳的社會(huì)矛盾、兇險(xiǎn)的前途而焦慮、憂心、痛心這樣的情緒。
3.“雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁”，從這個(gè)話里怎么見出“性惡來自先天”?
提示：經(jīng)常警惕才能防范不仁，就是認(rèn)為人的修養(yǎng)是用理智不斷克服性惡的過程，也就是認(rèn)為惡是人的本性，是天生的。
5.“他的閑雅代表著當(dāng)時(shí)的社會(huì)”一句是什么意思?
提示：當(dāng)時(shí)社會(huì)還相當(dāng)寧靜，整個(gè)社會(huì)心態(tài)都比較閑雅，孔子的閑雅代表著當(dāng)時(shí)的社會(huì)心態(tài)。
6.為什么說“全民為什伍”是以一種軍事組織的原則加之全民?
提示：“什伍”是戶籍編制，五家為伍，十家為什，相聯(lián)相保?！笆参椤庇质枪糯娛戮幹?，五人為伍，十人為什。所以說是以一種軍事組織的原則加之全民。
7.為什么說孟子的性善論帶著一種強(qiáng)迫性的推論?
提示：由性善論這個(gè)前提推論到對人的道德要求，不過是要求保持天性，回復(fù)天性而已容易做到而做不到，就可以斥之為“失其本心”，所以帶有強(qiáng)迫性。
8.何謂“低水準(zhǔn)平等思想”?
提示：低水準(zhǔn)是指生活水平低。如“樂歲終身飽”，但求吃飽肚子而已。
提示：《孟子》和《四書》全部都是有其歷史背景的，并不是句句話都適用于任何歷史條件。政治哲學(xué)，是研究政治的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律和政治理論的概念體系，包括《孟子》在內(nèi)的《四書》含有政治哲學(xué)的成分，但是不能一體視之為政治哲學(xué)。如果不考究其歷史背景，一概奉為經(jīng)典，是要犯錯(cuò)誤的，在這個(gè)意義上說“盡信書不如無書”。
10.學(xué)習(xí)了本文，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣來研究古代文化現(xiàn)象?
提示：(1)善于同中求異。(2)要進(jìn)行歷史的考察，探究其精神實(shí)質(zhì)象，要掌握大量的歷史資料，并以之為依據(jù)。
四、拓展延伸。
翻譯《寡人之于國也》，并結(jié)合本文說說孟子是一個(gè)怎么樣的人。
研究歷史文化現(xiàn)。
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洚池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)?戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉。”
[譯文]粱惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi);河?xùn)|遇到饑荒也是這樣?？疾爨弴恼?，沒有像我這樣用心的。鄰國的老百姓沒有再減少，我的百姓沒有再增多，這是為什么呢?”孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭作比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍的兵器已經(jīng)接觸，扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停下來，有的人逃跑了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢?”梁惠王說：“不行，只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊!”孟子說：“大王如果懂得這個(gè)道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會(huì)吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端。
五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī)，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，幾口之家就可以不受饑餓了;認(rèn)真地舉辦學(xué)校教育，把尊敬父母，敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會(huì)背著或頭頂著重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品，吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王，是不曾有過的事。
—貴族家的豬狗吃人所吃的食物，不知道制止;道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟(jì)。百姓餓死了，卻說：‘這不是我的過錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q不好。’這種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同?大王不要?dú)w罪于年成，那么天下的百姓都會(huì)來歸順了?！?BR> 從本文的第一句話可以想見當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事頻仍，孟子給梁惠王提出的方案是發(fā)展生產(chǎn)，注意民生，之所以提出這樣的建議，是因?yàn)橛捎趹?zhàn)爭，殺人盈城，殺人盈野，對生產(chǎn)造成了嚴(yán)重的破壞，給民生帶來了嚴(yán)重的危害。孟子關(guān)于王道的主張就是針對當(dāng)時(shí)的局勢提出來的。由此我們可以感受到人民的災(zāi)難深重，社會(huì)矛盾的尖銳，也可以體會(huì)孟子慈悲為懷的胸懷，為民請命的激切。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇七
有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害。此其人之勤勞，必千萬于天下之人。夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，許由、務(wù)光是也;入而又去之者，堯舜是也;初不欲入而不得去者，禹是也。豈古之人有所異哉?好逸惡勞，亦猶夫人之情也。
后之為人君者不然。以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之公;始而慚焉，久而安焉，視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮。漢高帝所謂“某業(yè)所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣。
譯文自有人類的那一天，人們就各人只管自己的私事，只謀自己的利益。世上有公共的利益卻沒有人去興辦;有公共的禍害卻沒有人去革除。有這樣一個(gè)人出來，不把個(gè)人的私利看作利益，而是使天下人都得到利益;不把個(gè)人的害處看作害處，而是使天下人都免除害處。這個(gè)人的辛勤勞作，必相當(dāng)于一般天下人的千萬倍。付出千萬倍的辛勞，卻又得不得利益，就天下人的本性來說，必然不愿意處在那個(gè)地位。所以，在古代，人的君主這個(gè)位置，考慮了而不愿意就位的，有許由、務(wù)光這些人;就位而又離去的，有堯、舜這些人;當(dāng)初不愿就位，而終于無法離去的，有禹這個(gè)人。難道古人有什么特異之處嗎?好逸惡勞，也和普通人的本性一樣啊。
后世做人君的卻不是這樣。他們以為分派天下利害的權(quán)力都出于我自己，我把天下的利益都?xì)w于自己，把天下的害處都?xì)w于他人，也沒有什么不可心以的。(他們)使天下人不敢自私，不敢自利，而把我的私利作為天下的公利;開始還感到慚愧，時(shí)間一久就心安理得了，把天下看作自己再大不過的產(chǎn)業(yè)，傳給子孫，享受無窮。漢高祖所說的“我所成就的家業(yè)，同老二相比誰多”這句話，那種追逐私利的心情不覺已充分表現(xiàn)在言語之中了。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇八
《孔雀東南飛》，是高中語文必修五第一單元的第一課。這個(gè)單元的話題是愛的生命樂章,本單元這幾篇文章,都是純潔愛情的美麗贊歌。《孔雀東南飛》是我國文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，是本單元的重點(diǎn)篇目。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：了解這首詩的思想內(nèi)容及人物性格。情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對中國古典詩歌的熱愛。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：對詩中主要人物性格的分析和把握,了解人物美,愛情美難點(diǎn)：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。
學(xué)情分析學(xué)生在學(xué)習(xí)此類詩歌時(shí)，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)這首詩時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們參與其中討論探究，作讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
三、教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入新課。
播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的時(shí)候，哪種離別不傷悲?這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)?我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內(nèi)，有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對，今生何懼何悔。
這首歌曲調(diào)低沉舒緩，非常符合原詩的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”的心理揭示比較細(xì)微，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，為本篇的學(xué)習(xí)奠下感情基調(diào)。
(二)課前檢查字詞。
(三)整體感知。
快速瀏覽全文,結(jié)合剛才的《孔雀東南飛》歌曲，談?wù)勀銓φ麄€(gè)故事的感受?并用一兩個(gè)字概括你的讀后感。
(四)重點(diǎn)突破。
當(dāng)蘭芝離開劉家時(shí):著我繡夾裙,事事四五通.足下躡絲履,頭上玳瑁光.腰若流紈素,耳著明月鐺.指如削蔥根,口如含朱丹.纖纖組細(xì)步,精妙世無雙.”:一連串夸張性動(dòng)作的鋪張,意在表現(xiàn)蘭芝被逐離焦家前的沉著冷靜鎮(zhèn)定自若,突出“精妙世無雙”這一點(diǎn)，既體現(xiàn)蘭芝之美，堅(jiān)強(qiáng)，也是對她命運(yùn)不公譴責(zé)。
蘭芝離家時(shí)：善良。
蘭芝的再嫁：所謂“桃李不言，下自成蹊”，從側(cè)面烘托了她的美…….
點(diǎn)撥:“兒已薄祿相,幸復(fù)得此婦.結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友.”“今若遣此婦，終老不復(fù)娶?！薄啊痪卯?dāng)歸還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語。”一直到“自掛東南枝”。
說明：焦仲卿鐘情，叛逆。
點(diǎn)撥：焦母蠻橫無理蘭芝的兄長不近人情作用：襯托。
(五)難點(diǎn)突破。
1、劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛情是那樣的完美，焦母為什么要把蘭芝休了呢?《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”有人據(jù)“共事二三年”還沒子嗣，俗話說：“不孝有三，無后為大?！彼蕴m芝被休。你有什么感悟，各抒己見。
2、閱讀下面文字，尋找原因。
蘭芝：三日斷五匹，大人故嫌遲。
焦母：此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝其得自由。
點(diǎn)撥：真是“不順父母”嗎?當(dāng)然不是，這只是“莫須有”的罪名，是封建禮教在作怪，一段美麗的愛情，一位美麗善良的女子，在封建禮教的摧殘下夭折了，封建禮教才是罪魁禍?zhǔn)住?BR> 3、被休后的蘭芝被太守家看中，為什么還要“舉身赴清池”呢?起到什么作用?
點(diǎn)撥：以死向封建禮教抗?fàn)帯?BR> 更是她反抗性格的升華，完成了她完美人格。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇九
1、下列句中加線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是()。
a、款步書堂下：慢慢地走。
b、恁時(shí)節(jié)剛好教鸚哥換茶：這樣的時(shí)候。
c、論六經(jīng)《詩經(jīng)》最葩：花。
d、先生萬福：古代婦女行禮請安。
2、下列語句中加線部分的解釋，有誤的一項(xiàng)是()。
a、末上(角色名，老年男子扮演者)看介(同“科”，指舞臺(tái)動(dòng)作或舞臺(tái)效果用語)。
b、貼學(xué)鳩聲諢(開玩笑)春香取文房四寶來模字(寫)。
c、看你臨(臨摩)洗盡鉛華(婦女化妝用的脂粉)。
d、學(xué)士領(lǐng)出恭牌(上廁所)集唐(集唐人語句)。
3、閱讀下面三組語句，分別說說這些語言各表現(xiàn)了哪個(gè)人物的怎樣的性格特征。
番/學(xué)生自會(huì)臨書，春香還勞把筆。
關(guān)著斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家。
閱讀下列唱詞，分別指出理解有誤的一項(xiàng)。
鉛華，有風(fēng)有化，宜室宜家。(旦)這經(jīng)文偌多!(末)詩三百，一言以蔽之，沒多些，只“無邪”
兩字，付與兒家。()。
a、首句說“六經(jīng)”中《詩經(jīng)》是最華美的，其中有很多關(guān)于文雅女子的故事。
b、次句說姜塬就是最好的榜樣，正因?yàn)樗馁t達(dá)虔誠，才感動(dòng)天地，產(chǎn)下后稷。
c、第三句列舉其他后妃的事跡，肯定它們不事外表招搖追求道德修養(yǎng)的作法。
d、最后一句引用孔子的話說，詩三百，用一句概括就是思想純正而無邪念。
5、手不許把秋千索拿!腳不許把花園路踏!……則要你守硯臺(tái)，跟書案，伴詩云，陪子曰，沒的爭差。
(貼)爭差些罷。(旦挦貼發(fā)介)則問你幾絲幾頭發(fā)?幾條背花。敢也怕些些夫人堂上那些家法。()。
a、這是春香惹腦了陳最良，陳要打春香，杜麗娘為護(hù)春代師責(zé)罰春香時(shí)的唱詞。
b、全段唱詞分三個(gè)層次，一是禁止春香游戲玩耍，二是令春香一天到晚讀書練字，三是用家法威嚇。
當(dāng)成了對人懲罰的手段。
d、作者巧妙地把情思隱含在人物的對話和敘事中，含蓄地表現(xiàn)了封建禮教對人性的壓制與扭曲。
6、下列表述不合文意的一項(xiàng)是()。
壓制的。
蓄地表達(dá)出對個(gè)性解放的追求。
托著同情。
d、課文人物語言極富個(gè)性，戲劇動(dòng)作描寫細(xì)致入微，融雅俗于一爐，具有極高的藝術(shù)魅力。
7、下列不屬于湯顯祖的作品的一項(xiàng)是()。
a、《南柯記》b、《紫釵記》c、《四聲猿》d、《邯鄲記》。
8、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不完全正確的一項(xiàng)是()。
劇本是元雜劇的四大愛情劇。
b、“玉茗堂中傳蝶夢，臨川集上插芳馨?！边@幅對聯(lián)贊頌的是湯顯祖。
的《桃花扇》中的人物。
話、章回小說等體裁，戲曲是從元代以來發(fā)展成熟的，有雜劇(北曲)、南曲等。
答案：
1、c。
2、b。
3、(1)杜麗娘天然，穩(wěn)重，純潔聰慧好學(xué)。
(2)春香聰明活潑，心直口快，率性無忌。
4、c。
5、d。
6、c。
7、c。
8、a。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇十
《孔雀東南飛》是高中語文課本的常選范文，它是漢樂府民歌的杰出代表，對它的開掘不僅僅停留在人物形象的賞析上，可以從各個(gè)角度(尤其是藝術(shù)形式的角度)對這篇千古名作的獨(dú)特魅力進(jìn)行充分地闡釋。要分析課文首先要引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，針對學(xué)生不喜歡古詩詞這一現(xiàn)狀，采用學(xué)生自編自演課本劇這一方式，上好了這篇課文。
學(xué)生要改寫好課本劇，就必須充分熟悉課文內(nèi)容，理解課文主題，把握人物形象。為此，學(xué)生就會(huì)自覺、主動(dòng)地去熟悉課文內(nèi)容。學(xué)生們都非常積極，分成四個(gè)小組，根據(jù)對劇本的不同解讀，寫出了他們對作品人物的理解。這就達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生“自主”學(xué)習(xí)的精神目的。學(xué)生分組編寫排演課本劇，就必須團(tuán)結(jié)協(xié)作，深入鉆研，才能把課本劇編寫排演好，這樣就培養(yǎng)學(xué)生合作精神。
學(xué)生的課本劇的人物與大體情節(jié)不變，對劉兄、焦母及結(jié)局的處理就各有千秋。有改成大團(tuán)圓結(jié)局的;有的干脆改成喜劇;有的同學(xué)痛恨劉兄與焦母，讓他們在劇中沒有好下場，出了一口氣。演完后，讓同學(xué)們進(jìn)行討論，這樣他們對課文的理解就更深刻。學(xué)生通過自編自演課本劇及討論，能準(zhǔn)確、全面、深刻地理解劉蘭芝、焦仲卿愛情悲劇的根源，深刻認(rèn)識(shí)建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀以及人生觀。他們也在討論中認(rèn)識(shí)到焦母、劉兄表面上看是殺害劉蘭芝、焦仲卿的兇手，實(shí)際上他們也是封建禮教的受害者。拆散劉蘭芝、焦仲卿的愛情并非其本意，他們主觀上的愿望還是希望維護(hù)自己親人終身幸福，但是，客觀上他們失敗了。問題的深刻性在于：蘭芝、仲卿畢竟是通過他們的手直接害死的。他們在作為受害者的同時(shí)，也成了封建禮教的幫兇。真正的兇手是當(dāng)時(shí)封建禮教形成的社會(huì)力量。
上完課文后，提出引申性的問題：假如你在戀愛時(shí)遇到焦母、劉兄式的人物，愛情遭到橫加指責(zé)時(shí)，你將怎幺辦?從課內(nèi)到課外，引導(dǎo)學(xué)生思考人生問題，貼近現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀以及人生觀。
本人應(yīng)用以上方法教授《孔雀東南飛》取得了較好的效果。學(xué)生在討論時(shí)情緒高昂，思維靈敏，爭辯激烈，形成了很強(qiáng)的對抗性。通過上述爭論，有效地鍛煉了學(xué)生思維的靈敏性、條理性，培養(yǎng)了學(xué)生組織語言和運(yùn)用語言的能力，全面提高了學(xué)生的語文能力，提高了學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)的能力。體現(xiàn)了語文新大綱提出的在教學(xué)中要提倡“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，“重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異”，“重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力”，“引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”的要求。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇十一
序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩云爾。
孔雀東南飛，五里一徘徊。
“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為!妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！?BR> 府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久,女行無偏斜，何意致不厚?”
阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)!此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由!東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”
府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取!”
阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語!吾已失恩義，會(huì)不相從許!”
府吏默無聲，再拜還入戶,舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語。”
新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專?晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩;仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還!妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘!”
雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。
上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r(shí)，生小出野里,本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來時(shí)，小姑始扶床;今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘?！背鲩T登車去，涕落百余行。
府吏馬在前，新婦車在后,隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去;吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)!”
新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷!君既若見錄，不久望君來。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！迸e手長勞勞，二情同依依。
入門上家堂，進(jìn)退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸?”蘭芝慚阿母：“兒實(shí)無罪過?！卑⒛复蟊?。
還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙，年始十九八，便言多令才。
阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之?！?BR> 阿女含淚答：“蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之?！?BR> 阿母白媒人：“貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君?幸可廣問訊，不得便相許?！泵饺巳?shù)日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來貴門。
阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言!”
阿兄得聞之，悵然心中煩,舉言謂阿妹：“作計(jì)何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云?”
蘭芝仰頭答：“理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專!雖與府吏要，渠會(huì)永無緣。登即相許和，便可作婚姻?！?BR> 媒人下床去。諾諾復(fù)爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣?！备寐勚闹写髿g喜。視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。
阿母謂阿女：“適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳?莫令事不舉!”
阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門啼。
府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望!”
府吏謂新婦：“賀卿得高遷!磐石方且厚，可以卒千年;蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉!”
新婦謂府吏：“何意出此言!同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言!”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論?念與世間辭，千萬不復(fù)全!
府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神!命如南山石，四體康且直!”
阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄!東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！?BR> 府吏再拜還，長嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。
其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初。我命絕今日，魂去尸長留!攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。
兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘!
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、掌握文中的通假字，偏義復(fù)詞,古今異義詞及一詞多義。
2、理清文章結(jié)構(gòu)(矛盾沖突和曲折情節(jié))，鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。
3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術(shù)性。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
1、品味詩歌的民歌氣息和抒情意味。
2、體味詩歌的悲劇意蘊(yùn)。
一.導(dǎo)入。
幾千年來，封建禮教、家長制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無數(shù)美麗的愛情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”!
《上邪》(蒼天啊)一位女子癡迷而摯烈的愛情誓言。(兩漢樂府)。
上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!
“上邪”，是女子呼天以為誓?！吧綗o陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。
滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲!
南宋年間，愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。
頑強(qiáng)的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
今天我們就來說下發(fā)生在兩漢時(shí)期的一段凄慘而又悲壯的愛情故事，它就是孔雀東南飛。
二、解題。
1.本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時(shí)保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱“古今第一首長詩”(區(qū)別于第一首長篇抒情詩：離騷)。與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”
2.文學(xué)常識(shí)。
(1).樂府和樂府詩：
“樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
(2).“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。
(3).《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
3.基礎(chǔ)知識(shí)。
1、互文：是指古代作家在寫作時(shí)為了增強(qiáng)某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說的話臨時(shí)拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補(bǔ)充，相互滲透，理解時(shí)又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法。
2、偏義復(fù)詞：一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對或相反的語素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)語素不表示意義，只作陪襯。
三、課文把握。
1、詩歌結(jié)構(gòu)：
層次章節(jié)標(biāo)題情節(jié)段落。
起興首句托物起興。
第一部分“十三能織素”—“及時(shí)相遣歸”蘭芝自訴開端。
第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展(一)。
第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發(fā)展(二)。
第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情。
第五部分最后一節(jié)化鳥雙飛尾聲。
四、課文分析。
1、概括詩前小序的內(nèi)容。
交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩的緣由。
2、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用?
兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別。孔雀徘徊反顧為全詩奠定深沉悲哀的基調(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。
3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用?
浪漫主義色彩，呼應(yīng)開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。
4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術(shù)手法。
“孔雀東南飛,五里一徘徊”運(yùn)用了比興的手法。詩的開頭,“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦,心中?？啾?這是縱的鋪陳,按時(shí)間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)。羅列數(shù)字,應(yīng)作為互文看,交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫她的美,更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定;寫太守辦喜事豪華排場,顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照,強(qiáng)化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。
5、總結(jié)。
本詩是敘事詩,不但有人物,作者還以白描手法極其生動(dòng)地刻畫了人物內(nèi)性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來,這首長詩在它出世以后似乎經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的,因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛憎分明,而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西,也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西,然后無淪是否定或者肯定,都不是遵循一個(gè)簡單的公式,而是通過復(fù)雜和具體的描寫,暗示人物的社會(huì)地位和個(gè)性特點(diǎn),給予他們以恰如其分的評價(jià)。從作者聽把握的生活深度而論,不能不說,這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。
五、布置作業(yè)：
1.背誦相關(guān)章節(jié)。
2.以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫第9至12段。
《孔雀東南飛》是人教版必修二第二單元的一篇文章。這篇文章共有22個(gè)自然段，而且是文言文，所以很發(fā)愁，有種“老虎吃天，無從下口”的感覺。但同時(shí)也閱讀了許多資料，也在設(shè)計(jì)著教學(xué)思路。
這次的教學(xué)設(shè)計(jì)完全是自己無意中設(shè)計(jì)出來的，最初只備了課文的小序和一、二段，然后認(rèn)真分析了這兩段與后面的聯(lián)系。忽然發(fā)現(xiàn)本文最突出的手法就是“賦”，而且在描寫時(shí)不惜筆墨，那么為何不把這些集中在一起講解呢?這就構(gòu)成了本次教學(xué)設(shè)計(jì)的框架。因?yàn)楸締卧笠磸?fù)吟詠，所以又設(shè)計(jì)了不同的朗讀環(huán)節(jié)。
這次的教學(xué)設(shè)計(jì)是以往沒有采用過的，效果如何呢?忐忐忑忑地按著自己的設(shè)計(jì)上完了課，覺得還是有很多收獲的，當(dāng)然也存在不足。
雖然此次的教學(xué)設(shè)計(jì)是全新的，但能夠這樣設(shè)計(jì)，在一定程度上離不開自己對文章的熟悉和對課文的重組。所以今后一定要多從整體上把握文章，真正把教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)放在首位。而且本次授課，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，如對開頭段作用的分析，蘭芝抗婚一段的作用等，都是由學(xué)生分析，最后歸納匯總在一起的。因?yàn)閷W(xué)生已學(xué)習(xí)過一些現(xiàn)代文的分析，掌握了一定的分析思路，效果還是不錯(cuò)的。
學(xué)生的分角色朗讀效果不錯(cuò)。因?yàn)閮蓚€(gè)班的座位都是三三式，所以讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來，采用的是一生讀旁白，一生讀蘭芝，一生讀阿母和阿兄的形式。這樣能夠讓學(xué)生更多的熟悉課文，為分析蘭芝形象奠定了一個(gè)較好的基礎(chǔ)。
不足之處在于知識(shí)點(diǎn)落實(shí)有些匆忙，沒有訓(xùn)練學(xué)生的翻譯，都是直接點(diǎn)給學(xué)生的，而且知識(shí)點(diǎn)有遺漏的。下節(jié)課打算利用課件進(jìn)行檢查和彌補(bǔ)。另外閱讀還是不夠充分，這樣就無法真正通過閱讀體會(huì)詩中的思想感情。
通過反思，更加明確了今后備課的目標(biāo)，那就是一定要讓學(xué)生在課上有收獲，而且也體會(huì)到了目標(biāo)敘寫的重要?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我將更加用心的備課，爭取設(shè)計(jì)出更多的具有自己獨(dú)特教學(xué)思路的設(shè)計(jì)。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇十二
圍繞目標(biāo)，設(shè)置主問題，注意信度。什么是主問題?主問題應(yīng)該是為完成教學(xué)目標(biāo)而設(shè)立的一系列有機(jī)問題。從運(yùn)用價(jià)值上講，應(yīng)有如下特征：
1、在課文理解方面具有整體品讀的牽引力;。
2、在教學(xué)過程方面具有教學(xué)板塊的支撐力;。
3、在課堂活動(dòng)方面具有讓學(xué)生共同參與的凝聚力。也就是說，要能切實(shí)地教學(xué)目標(biāo)的完成，問題展開要有邏輯性、層次性，給學(xué)生思考時(shí)間，然后師生愉快地交流，在交流中碰撞出思想的火花，情感的火花。如教學(xué)《祝?！?，以理解小說的主題為目標(biāo)，設(shè)計(jì)如下問題：
1、閱讀有關(guān)祥林嫂的描寫，你了解到祥林嫂是一個(gè)什么樣的人?
提示：從人物身份、外貌、性情、經(jīng)歷、品格等方面總結(jié)。
2、祥林嫂是怎么死的?是誰害死了她?
提示：考查她自己、周圍人、當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念。
3、祥林嫂死在祝福的時(shí)候說明什么?小說為什么以“祝福”為題?
提示思考：那些人在祝福?他們怎樣看待祥林嫂?“祝?！焙拖榱稚┑拿\(yùn)有什么關(guān)系?
三個(gè)問題緊緊圍繞目標(biāo)，鋪墊引導(dǎo)，層層推進(jìn)，師生互動(dòng)，在積極、愉快的氛圍中解決問題，獲得成功的快感。整個(gè)過程流程暢，有亮點(diǎn)。
〖語文閱讀教學(xué)中如何貫徹創(chuàng)新精神·改革閱讀方法〗。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇十三
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
1、解釋詞語：
李杜：風(fēng)騷：
江山代有才人出：
2、詩人談?wù)摾疃诺哪康氖鞘裁?
3、這首詩給我們什么啟示?
十、《論詩》。
1、解釋詞語：
李杜：指李白、杜甫。
風(fēng)騷：指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。
江山代有才人出：國家代代都有很多有才情的人。
1、詩人談?wù)摾疃诺哪康氖鞘裁?
答：詩人舉出了詩歌史上的兩位大家李白與杜甫的例子，是為了說明詩風(fēng)代變的道理，因?yàn)榧词故抢?、杜這樣的大詩人，他們的詩作因流傳千年，播于眾口，已經(jīng)不再給人以新鮮感了，從而闡明詩人詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。
2、這首詩給我們什么啟示?
答：詩歌應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作上應(yīng)求變創(chuàng)新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趨。不僅僅是詩歌，其他領(lǐng)域也是如此，我們要有創(chuàng)新精神和開拓意識(shí)，不能抱殘守缺，厚古薄今，否則只能是裹足不前。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇十四
一、知識(shí)教育目標(biāo)：
1.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞。
2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。
3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
二、能力訓(xùn)練目標(biāo)：
1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
2.理解文言詞語和句式的能力。
3.理清文章思路，把握中心的能力。
三、德育教育目標(biāo)：
借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
教學(xué)設(shè)想。
一、抓住文眼，定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握。
四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇十五
“漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩云爾?！?BR> 一段凄美的愛情故事。焦仲卿與劉蘭芝一對情誼深重的小夫妻，卻因?yàn)槠牌诺尿湙M而落的一個(gè)“舉身赴清池”。另一個(gè)是“自掛東南枝”。
劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”；焦仲卿聞此事，“心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝”；兩人皆徇情而死。
嗚呼，怎不讓人在千年以后仍然扼腕嘆息。
常說最悲慘的愛情莫過于有情人不能成眷屬，卻不知已成眷屬的有情人被活活拆散才是最讓人傷心，惋惜的。因?yàn)椋麄冎g已經(jīng)不僅僅有愛情，而且已經(jīng)有了親情，他們已經(jīng)是不可分開的親人了。親人之間的生離死別自然是最讓人斷腸，最讓人痛心的。
蘭芝，你遙遙地望向紅塵深處那一座座富貴蒼涼的朱門庭院，想你的仲卿將如何為你而傷心哭泣，想他將如何攜一身風(fēng)塵來追隨你――那是你最奢華的夢?。簣?zhí)子之手，與子偕老。
“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦；蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”
蘭芝的誓言尤在耳邊回響，芳人已不知蹤跡……。
窗外依舊是煙雨蒙蒙的一片。
細(xì)雨紛飛，飄然而蒞臨人間……。
天也在為那段凄美的愛情而哭泣……。
紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。
東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)！
春如舊，人空瘦，淚痕紅碰掮透。
桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！
――陸游《釵頭鳳》。
思緒繼續(xù)在雨中飄浮。
我恍惚看見“美人終作土”的宋詞女子，從八百年不堪的幽夢中緩緩走來，向我傾訴著她的癡情和萬般怨哀。
陸游初娶表妹唐婉，伉儷相得，琴瑟甚和。然而不如陸母之意，以至聽信讒言，強(qiáng)迫夫妻離異。后陸游另娶，唐氏也改嫁趙士程。
幾年后的一個(gè)春日，陸游心懷郁悶踽踽獨(dú)行，至城南禹跡祠附近的沈園，恰遇唐婉與其后夫亦來游覽。唐遣人送酒肴致意，陸游滿懷傷感，借酒消愁愁更愁，揮毫在園壁上題下這首《釵頭鳳》。唐婉見后曾和詞一首，不久便抑郁而死。
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。
曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難、難、難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚妝歡。瞞、瞞、瞞！
――唐婉《釵頭鳳》。
如果說孔雀東南飛的故事離我太遠(yuǎn)，那么沈園就近在咫尺，可不知何故，幾次經(jīng)過，卻從未徜徉其中，只知道其中有：
亭臺(tái)軒榭，池塘荷花……。
還有那一堵墻，那一堵寫著釵頭鳳的斷墻殘?jiān)?BR> 雨寂寂的落著，在水中蕩起點(diǎn)點(diǎn)漣漪。
也許是怕失望，惟恐心底的那一份期待無法從沈園中找到。
也許是怕驚擾，那年輕的詩人，正在沈園蒙蒙的細(xì)雨中，無聲的凝望著他愛著的女子，卻無緣再執(zhí)子之手，淚如雨下。
也許……。
我已無語。
惟能抄錄一詞。
欲叩蒼冥，卻怕是，非聾即啞。
苔壁畔，春波無恙，柳綿猶掛。
人海未曾成隔絕，人心畢竟多牽惹。
笑鮫綃蘸淚寫悲歡，恁揮灑。
情欲問，愁無暇。
情欲贖，愁無價(jià)。
只詩魂激蕩，一千年者。
字也何堪消蝕矣，魂應(yīng)不吝歸來罷。
看山盟重拾鳳釵頭，驚鴻下。
――沙子石子《滿江紅?紹興沈園見唐陸題釵頭鳳》。
雨依舊在下。
零亂的文，零亂的心，零亂的發(fā)，
都源于窗外的風(fēng)和雨……。
后記：
三月多雨，春意多情，兩者皆在心，無以遣泄，唯寫此文以寄。
釵頭鳳―――陸游。
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！
春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！
釵頭鳳―唐婉。
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難！難！難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
陸游二十歲（紹興十四）與唐婉結(jié)合，不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無才便是德），在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終歸走到了“執(zhí)手相看淚眼”的地步，孰料，緣深情淺的這一對戀人竟在紹興二十年，與城南禹跡寺的沈園意外邂逅，陸游“悵然久之”，于沈園內(nèi)壁上題一首《釵頭鳳》，滄然而別。唐婉讀此詞后，和其詞，不久即郁悶愁怨而死。此后，陸游北上抗金，又轉(zhuǎn)川蜀任職，幾十年的風(fēng)雨生涯，依然無法排遣詩人心中的眷戀，在他六十七歲的時(shí)候，重游沈園，看到當(dāng)年題《釵頭鳳》的半面破壁，事隔四十年字跡雖然已經(jīng)模糊，他還是淚落沾襟，寫一首詩以記此事，詩中小序曰：“禹跡寺南有沈氏小園，四十年前嘗題小闋壁間，偶復(fù)一到，而園主已三易其主，讀之悵然”，在詩中哀悼唐婉：“泉路憑誰說斷腸？斷云幽夢事茫茫?！焙箨懹纹呤鍤q，住在沈園的附近，“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，寫下絕句《沈園》：“夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿，此自行作稽土上，尤吊遺蹤一泫然”，就在陸游去世的前一年，他還在寫詩懷念：“沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識(shí)放翁，也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆！”這是一種深摯無告，令人窒息的愛情，令我垂淚，而垂淚之余，竟有些嫉妒唐婉了，畢竟，能在死后六十年里仍然不斷被人真心悼念，真是一種幸福了?。?BR> 我無法按捺自己和詞的欲望，盡管我知道我的文采遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法望陸翁之項(xiàng)背，可我還是想小心謹(jǐn)慎的說出我對這一段愛情的憑吊。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇十六
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解'樹'在文章中的象征意義;。
2、理解認(rèn)識(shí)樹與人相互依存的關(guān)系;。
3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對生命的感悟與傾訴。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
“樹”的象征意義的理解。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1、樹與人的相互依存的關(guān)系。
2、文中詩意的語言和感傷的情感基調(diào)。
四、教學(xué)過程：
(一)、預(yù)習(xí)檢查。
(二)、朗讀文章，把握大意。(整體感知)。
1、三棵樹在文章中究竟指什么?一趟長途列車的終點(diǎn)站名、“我”生命中遇到的三棵樹。
2、三棵樹是指哪三棵樹?苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹。
3、這三棵樹有什么特點(diǎn)呢?它們象征了人生經(jīng)歷的哪個(gè)階段時(shí)期?(提示：請先在文中找出描寫苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹的特點(diǎn)的語句,然后再來分析它們和人的生命形態(tài)的關(guān)系)。
苦楝樹--幼小無依--幼年。
枇杷樹--含蓄深沉--成年(青壯年)。
石榴樹--熱烈奔放--成年(中老年)。
講述'鳥兒、孩子'。作者在對果樹的描寫中還提到了孩子和鳥兒，作者驅(qū)趕鳥和孩子,果樹卻迎接它們的到來，沒有怨言、執(zhí)著的付出，無邊無際的奉獻(xiàn)。
那么兩相對比的話,我們在果樹的身上可以看到一種什么精神?
(提示：對人平等無私奉獻(xiàn)的精神)。
思樹、種樹、喪樹、得樹、失樹。
(三)、情感把握。(合作探究)。
在不同的階段，作者在對待樹的得與失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請同學(xué)從文章中找語句,來談一下作者的情感脈絡(luò)。
悵惘---無奈自責(zé)---悲傷、隱痛與缺憾---快樂與欣喜---哀傷與緬懷。
(四)、主旨理解。
思考:作者在文章中多次詢問：“我的樹在哪里”，請思考“三棵樹”在“我”心中究竟有什么重要意義，“樹”僅僅指自然界的樹嗎?如果不是，它又象征什么呢?(合作探究)。
“樹”象征著一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢想，我尋“樹”的過程象征著對夢想探尋的過程。
表達(dá)了作者渴望生命的完整，追求人生的完美。
(五)、在這樣一個(gè)尋找的過程中，你覺得作者的感情基調(diào)是怎樣的?為什么?
傷感、無助、無奈。關(guān)鍵是結(jié)果“我”沒有了樹，可見基調(diào)。
(六)、總結(jié)課文：人與樹的依存關(guān)系、對生命的思考。
作者通過對童年記憶中火車站名'三棵樹'的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹，表現(xiàn)作者對生命的思考和對人與自然依存關(guān)系的眷戀。
(七)、拓展(表達(dá)訓(xùn)練)。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇十七
1．掌握文中的出現(xiàn)的常用實(shí)詞虛詞及文言句式，能翻譯課文。
2．理解墨子“尚賢事能”的思想并思考其對現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
3．學(xué)習(xí)墨子散文從不同方面層層推進(jìn)進(jìn)行說理的方法。
4．學(xué)習(xí)本文用事例和比喻說理的方法。
1．重點(diǎn)實(shí)詞虛詞及文言句式。
2．理解“尚賢事能”的思想及對現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
3．把握墨氏議論文的特點(diǎn)。
1．注重文言詞句的歸納整理和遷移運(yùn)用。
2．注重對層層深入的論說方法的把握。
3．注重對“尚賢”現(xiàn)實(shí)意義的探究。
：三課時(shí)。
：（故事導(dǎo)入）。
先說一個(gè)故事：管仲和鮑叔牙是一對好朋友，他們分別輔佐齊襄公的兩個(gè)弟弟公子糾和公子小白。為避國難，他們逃出齊國分別到了魯國和莒國，后齊國內(nèi)亂，國君被殺，伺機(jī)而動(dòng)的兩公子俱連夜回國。魯國發(fā)兵送公子糾回國，并派管仲帶兵堵截公子小白，管促一箭射中小白帶鉤，小白倒地裝死，管仲派人回魯國報(bào)捷，魯國于是慢慢地送公子糾回國，過了六天才到，這時(shí)小白已兼程趕回齊國，成為國君，是為齊桓公。后為齊桓公發(fā)兵攻打魯國，魯軍大敗，鮑叔牙給魯侯寫了一封信，信中寫道，公子糾為齊君兄弟，齊君不忍殺他，請魯國自己殺他，公子糾老師管仲是齊君的仇人，請把管仲送到齊國，剁成肉泥。魯人害怕遵照執(zhí)行，齊桓公要?dú)⒐苤?，鮑叔牙勸說，臣幸運(yùn)地跟從君子，君上成了國君，如果只想治理好齊國，有我和高奚就夠了，如果君上想成就霸業(yè)，那么非管仲不可。管仲到哪個(gè)國家，哪個(gè)國家就強(qiáng)盛，不可以失去他?；腹爮乃慕ㄗh，假裝殺仇人，把管仲接到齊國?；腹凸苤僬?wù)摪酝踔g(shù)，大喜過望，以其為大夫，委以政事。管仲進(jìn)行改革，一時(shí)齊國大治。
但是在古代，象齊桓公這樣有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家并不多，而且，統(tǒng)治者常擁有世襲特權(quán)，他們常依據(jù)自己的喜好來提拔或罷免官員，出身社會(huì)下層的人即使是德才兼?zhèn)?，也往往受到壓制，所以墨子的“尚賢”的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)產(chǎn)生了重要影響，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。
（一）第一段。
1．釋義并翻譯。
2．朗讀指導(dǎo)。
（1）排比句應(yīng)讀出氣勢來。
（2）重點(diǎn)詞語應(yīng)重讀，如：皆欲國家之富本失其所欲，得其所惡不能尚賢事能為政也將在于眾賢而已。
3．翻譯指導(dǎo)：
是故國有賢良之士眾，則國家之治厚。
（所以國家擁有的德才兼?zhèn)涞氖勘姸?，國家就?huì)治理得好）。
4．概括本段內(nèi)容：
1）找出中心句。
2）理清思路：“王公大人失其所欲”在于“不能尚賢事能”“大人之務(wù)，將在于眾賢”。
3）概括段意：從反面論證“尚賢事能”的重要性。
4）論證方法：舉王公大人治國的例子來說理。
（二）第二段。
1．釋義然則：既然這樣，那么術(shù)：方法奈何：怎么辦。
2．歸納本段作用：承上啟下，過渡段。
（三）第三段。
1．釋義并翻譯。
富：使……富有（形容詞使動(dòng)用法）貴：使……高貴（形容詞使動(dòng)用法）將：才厚：純厚乎：在（介）辯：有口才道術(shù)：治國方法固：本來就是（副詞兼有判斷作用）珍：比喻人才佐：輔佐的臣子然后：這樣……才（含義：接著某種動(dòng)作或情況后）。
2．朗讀指導(dǎo)：
1）排比句讀出氣勢。
2）可得而從也“加點(diǎn)字重讀，以示強(qiáng)調(diào)。
“此固…………”語速稍快，“固”重讀。
3．翻譯指導(dǎo)：
況又有賢良之士厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)者乎。
4．概括本段內(nèi)容：
1）用文中的句子簡答：
眾賢之術(shù)在于：“富之貴之敬之譽(yù)之?！保瓷匈t事能）換言之，“尚賢事能”可以使“國之良士”“得而眾也”
2）概括段意：
使國家賢士增多的方法“尚賢事能”。
3）思路：使善射御之人增多的方法使國家賢士增多的方法（順勢推進(jìn)）。
討論：本文中心論點(diǎn)是什么？
1~3段與中心論點(diǎn)的關(guān)系：
明確：“夫尚賢者，政之本也?！?---------中心論點(diǎn)。
第1段從反面，3段從正面論證了“尚賢事能”的重要性，必要性，闡述了“為什么”的問題。
2．設(shè)想一下，下文會(huì)寫什么內(nèi)容：如何做到。
1．課外預(yù)習(xí)4~5段，掌握重點(diǎn)實(shí)詞虛詞，準(zhǔn)備翻譯。
2．思考：尊重人才有什么現(xiàn)實(shí)意義。
附：板書設(shè)計(jì)。
中心論點(diǎn)（1段）：“大人之務(wù)，將在于眾賢而已?！?BR> （從反面論證）為什么。
夫尚賢（2段）承上啟下。
者，政（3段）“富之貴之，敬之譽(yù)之”（尚賢事能）尚賢事能。
之本也可使賢士“得而眾”（從正面論證）。
（4段）：進(jìn)一步舉先王之例闡述尚賢事能的。
社會(huì)意義。
（5段）：以古代圣王為例，闡述尚賢事能的如何。
原則方法。尚賢事能。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇十八
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、朗讀、欣賞、背誦并默寫這兩首詩。
2、整體感知作品的思想感情。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體味詩歌的感情，品味詩歌的內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)過程：
自學(xué)導(dǎo)引：
1.一讀課文,借助字典、注釋及有關(guān)參考資料，完成給下列問題：
(1)多音字注音：趙翼()冀州()風(fēng)騷()搔首弄姿()漲秋池()漲紅了臉()。
(2)了解作者：
李商隱，字，號(hào)，代詩人，和被稱為小“李杜”?！墩撛姟返淖髡撸娙?，著有《》等。
2.再讀課文，初步了解兩首詩的主要內(nèi)容。
《夜雨寄北》的主要內(nèi)容：
《論詩》的主要內(nèi)容：
合作探究：
1、交流討論“自學(xué)導(dǎo)引”部分的知識(shí)點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)《夜雨寄北》。
3).成語“剪燭西窗”源自本詩，結(jié)合詩歌內(nèi)容，說說“剪燭西窗”的含義是什么?
4).本詩表現(xiàn)了詩人的什么情感?
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇十九
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
[注釋]。
李杜：指唐代大詩人李白、杜甫(此處指大李杜，小李杜指李商隱和杜牧。)。
傳：相傳。
江山代有才人出：國家代代都有很多有才情的人。江山：國家。才人，有才華的人。
風(fēng)騷：指《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來把關(guān)于詩文寫作的詩叫做“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。
[譯文]。
李白和杜甫的詩篇曾經(jīng)被成千上萬的人傳頌，現(xiàn)在讀起來感覺已經(jīng)沒有什么新意了。
國家代代都有很多有才華的詩人，他們的詩篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年(流芳百世)。
[簡評]。
此詩反映了作者詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認(rèn)為詩歌隨時(shí)代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作的時(shí)候也應(yīng)求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的風(fēng)格的詩人。本詩雖語言直白，但寓意深刻?！敖酱胁湃顺觯黝I(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！币痪浔磉_(dá)了文學(xué)創(chuàng)作隨著時(shí)代變化發(fā)展的主題思想與中心。
趙翼論詩提倡創(chuàng)新，反對機(jī)械模式。他通過對詩家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來看，各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必唯古人是從，詩歌也應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇二十
1、體會(huì)李商隱政治諷刺詩風(fēng)格。
2、學(xué)習(xí)本詩敘事、表現(xiàn)等手法。
3、理解本詩的深刻寓意。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、倒敘的敘事特點(diǎn)及對比表現(xiàn)手法。
2、詩歌蘊(yùn)涵的寓意。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入新課。
創(chuàng)新，是科學(xué)的靈魂，亦是文學(xué)創(chuàng)作的靈魂，李商隱《馬嵬》詩在敘事立意都極具特色。
二、寫作背景介紹。
參見課文注解，但要明確馬嵬事變內(nèi)容。
三、疏通詩意。
1、對照注釋，理解詩意。
2、解釋重點(diǎn)詞語。
更：還有;徒聞：空聞，沒有根據(jù)的聽說;笑：嘲笑;如何：為什么。
四、詩歌欣賞。
空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
問1：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同?
軍營內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音。
只是聽到傳來的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。
問3：“空聞”對“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果?
對比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。
玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。
問5：頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)?
對比。
3、楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩句寫出了玄宗之悲?
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。
問2：這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢想，這樣寫有什么好處?
思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫出玄宗之悲。
4、對于這些詩人李商隱發(fā)出了什么慨嘆?
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
問1：從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)?
對比，貴為天子多年卻無力保護(hù)心愛女人對比尋常百姓卻能給莫愁幸福。
問2：從語氣上看又有什么特點(diǎn)?
反問。貴為天子能保護(hù)自己的子民，何況自己心愛女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問問出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況，問得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。
倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折;從局部上看倒敘突出因果。
五、對比、倒敘和譏諷都是本詩的特點(diǎn)，請同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩，領(lǐng)會(huì)其特點(diǎn)。
【板書】。
馬嵬(其二)。
玄宗之悲(荒誕)。
馬嵬之變(對比)譏諷。
義山之嘆(對比、反問)。
孔雀東南飛人教版高二語文教案篇二十一
雨從鉛灰色的空中散落人間。
我望著天，望著雨，望著雨中的一切，感受風(fēng)，感受雨，感受雨中的心情……。
聽著窗外時(shí)緊時(shí)疏的雨聲，便滿心都會(huì)貯起了詩情詞意，往常的世俗喧囂一時(shí)消失，天地間只剩下了被雨聲一統(tǒng)的寧靜，被雨聲勾動(dòng)的寂寥。
靜謐的意境。
凄涼、孤寂的感覺。
江南多雨，也多愛情，尤其是那些悱惻纏綿的愛情故事，含蓄、靜謐地在江南的煙雨中，飄散著遙遠(yuǎn)的古香和淡淡的幽怨。
雨和愛情也許本就是融為一體的吧……。
雨天。傷感。
悲涼的心情化作雨水，滴落在眼中，與淚混為一體。
雨中浮想，思緒飛向遙遠(yuǎn)的古代……。
“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾＞葹楦?，守節(jié)情不移。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸。”
……。