在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇一
父親細(xì)碎的腳步聲，讓我收起自己的走神失態(tài)?？粗Φ锰煺鎱s眼神混濁的老父親，我心中感慨萬千。兒童剛節(jié)過完，父親智商越來越退化，像個三歲娃娃，吃喝拉撒都要及時引導(dǎo)。忽然明白，為什么每年兒童節(jié)過后就是父親節(jié)？為什么今年的父親節(jié)就在端午節(jié)前一天？原來是讓父親三個節(jié)日連續(xù)過。
這幾天他總在翻看掛歷，我知道是掐著指頭在算端午節(jié)的日子。他可能忘了自己是父親，也忘了今天是父親節(jié)，卻對端午節(jié)記憶深刻。
為了穩(wěn)住父親的智商，延緩衰退，我下班回來從來不掏鑰匙，在門外喊父親，等著他開門。我最喜歡看他打開門后，滿臉的成就感和喜悅。
提回一雙軟底鞋子，是我買給父親的節(jié)日禮物。一生勤勞的父親，雙腳走過無數(shù)困難險阻，踏過一路艱辛，今天終于能舒適安穩(wěn)地生活，我想讓他的腳也輕松地放下負(fù)擔(dān)?？墒?，他卻忘了曾經(jīng)的苦難，也不明白現(xiàn)在的幸福。父親把鞋子放到一旁，不感興趣。又打開端午節(jié)禮盒，看到有吃的，就迫不及待地打開。粽子、咸蛋、皮蛋、黃糖，每個小包裝都掏出來，撒得滿地都是。我蹲到父親面前，正要責(zé)怪他弄得太凌亂，卻見這張曾經(jīng)嚴(yán)厲的臉上，噙著滿目的淚水。父親的手輕輕撫摸這些小包裝，像撫摸自己的孩子，或許他是想起了自已的童年，吃不飽穿不暖；又或許是，憶起沒給孩子們的童年，弄上豐富多彩的過節(jié)食物。此時，我已走不進(jìn)父親的內(nèi)心世界，不知他想的是什么，可我知道，一定是有一件東西，觸動他心里最柔軟的地方，讓他淚如涌泉。
父親老了，額頭被歲月鑿出一道道皺紋；眼神被世事混濁得失去光茫；光陰也敲走了他的牙齒，可是，不管歲月改變了什么，我總會發(fā)現(xiàn)，一些遙遠(yuǎn)的記憶碎片刻在心里，時不時冒出父親腦海。
父親似乎又想起什么，側(cè)過身子從褲兜里掏出手機(jī)遞給我。
“今天中午有個電話沒接到，你查看是誰打來的？這快過端午了，我崽會打電話來?！备赣H喃喃自語。
我翻看手機(jī)，真有弟弟的未接來電。還有兩條未讀信息。
“老爸，節(jié)日快樂。打您電話沒接，您是地下黨的上線，只有您能聯(lián)系到我。我估計您也不會看這條信息，就讓姐讀給您聽。小時候您送我一艘帆船‘乘風(fēng)破浪’，讓我出去打拼；現(xiàn)在我送您小龍舟‘百舸爭流’，自己卻不能回來，原諒我沒能陪伴在您身邊。老爸我愛您！今晚微信視頻聊，再祝您端午節(jié)安康！”這是弟弟給父親發(fā)來信息。
“又到端午節(jié)，又聞粽艾香……”緊接著，下一條是湖南移動的節(jié)日祝福語。
我一邊讀，一邊抬起頭看父親，他已在擦拭淚水。而此刻，我看見他的眼眸卻非常清澈透亮。他聽懂了親情，讀懂了愛。
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇二
今年的端午節(jié)如期而至，家家戶戶都準(zhǔn)備好艾青、菖蒿及時插在大門的兩邊。還將煮熟的粽子、餑餑子、蒜子，蒸熟的包子，油燙的油果子等用五個盤子裝著放置飯桌上，按時放炮點香、端盤鞠躬祭拜，祝福本年風(fēng)調(diào)雨順，萬事如意。端午節(jié)的習(xí)俗曾經(jīng)是為了更好的紀(jì)念蒙冤受屈投江而亡的大詩人屈原，現(xiàn)在還引申為祈禱新年吉祥、事業(yè)興旺、前程光明之意。并以雄黃浸白酒全家喝，或涂抹在太陽穴上，醒腦除菌、提氣消炎。晚飯后以艾葉燒水洗澡，防蚊驅(qū)蟲、祛痱潤膚、清熱解毒。
小時候家住農(nóng)村，端午節(jié)前一、二天，我用禾刀到村中江、塘邊割好艾青、菖蒿放進(jìn)竹籃里，及時帶回家，五月初五的上午把它們各一枝分別插在大門口的兩端。母親(或妹妹長大后)在前一天將粽葉、粽繩洗凈涼干，以浸濕的糯米用粽葉、粽繩包成一個個生粽子放入鍋里用水煮熟，然后又將生雞蛋、蒜子放入鍋中煮熟，還以糯米粉濕水搓成圓圓的油果子放進(jìn)油鍋中燙熟。包子一般是用面粉做好蒸熟或到街上包子店買幾個就可以了。端午節(jié)那天，母親用五個盤子分別裝好放到飯桌上，待燃香放炮、舉盤祭拜等敬神完畢，及時吩咐我們?nèi)胰送莱灾酗?，享用“五子”登桌和雄黃浸酒的美味。
現(xiàn)在家住縣城了，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，“五子”上桌的種類也五花八門起來了。以前的粽子都是糯米做的，如今還有肉糯米粽、蛋糯米粽等。油果子也有圓形的，還有扁狀的。蒜子一般是多子的，不能用獨蒜子，象征著多子多福、后繼有人。餑餑子，即雞蛋，以前多是用水煮蛋，現(xiàn)在的人文化高，素質(zhì)好，不信迷信，也可用茶蛋、咸蛋代替了。包子以前是純面粉或米粉做的，現(xiàn)在也可用肉包子、糖包子了。
以前過端午節(jié)，都是母親或妻子親手包粽子，煮餑餑子、蒜子，燙油果子等。如今超市、小飯店都有買，不需要家人如此辛苦勞累了，出點錢就可以買到。艾青、菖蒿街上也有買，再不必自己親自去割。因現(xiàn)在家人少，房子小，端午節(jié)中需要的用品數(shù)量也很少，但“五子”登桌，門口插艾青、菖蒿的習(xí)俗不能滅。尚發(fā)揚光大，愈演愈烈。
兒子今年回家過節(jié)了，我已經(jīng)預(yù)備了“五子”中的四子，打算在端午節(jié)清早買點新鮮的包子，還購買了蘋果、香蕉、葡萄、西瓜等。如果還像以前過節(jié)時只吃些粽子、雞蛋、油果子等，也許顯得太寒磣、太落伍了吧。當(dāng)然也不宜提倡攀比和浪費現(xiàn)象，適當(dāng)?shù)母纳粕钸€是必要的。有錢的人家購買的過節(jié)用品五花八門，樣樣齊全，但數(shù)量不多，因天熱容易壞，且離街近，吃掉了可以再去買，方便得很?！拔遄印钡姆N類現(xiàn)在有所改變，但大門口插艾青、菖蒿的習(xí)慣還是不能少，有的人家大門口水泥墻兩者插不進(jìn)去，就該罪放在地面上。也不可能用其他的東西替代吧。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明：雄黃有毒，不可多食用，取少量浸酒喝，有殺菌消炎、清熱解毒的作用。所以用白酒浸雄黃的村俗，已經(jīng)消失了。但艾葉燒水洗澡的辦法，現(xiàn)在有人仍會采用，確實能起到防蚊驅(qū)蟲、祛痱潤膚的作用。
每年的端午節(jié)皆是在夏天度過的，現(xiàn)在物質(zhì)豐富，生活富裕。炎熱的端午節(jié)中適當(dāng)購些降溫散熱的飲料、啤酒、水果等放在冰箱里人人享用，比“五子”更有益身體。但“五子”登桌是舊規(guī)，不可取消，只能是少買點做個樣子應(yīng)付而已。
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇三
老家的端午節(jié)
老家的端午節(jié)老家的端午節(jié)
快要過端午節(jié)了，我又想起姥姥家的端午節(jié)。
姥姥家在農(nóng)村，我小時候跟著姥姥。記得端午節(jié)那天，一大早我就被艾草的香味熏醒。不知什么時候，姥姥在我耳朵上掖了艾葉。起床后，看到門兩旁也掛了艾草。姥姥告訴我，這樣做是為了“驅(qū)邪”。我的`手腕、足腕和脖子上，也戴上了漂亮的五彩端午線，姥姥摸著我的頭，笑瞇瞇地說：“這樣，浩浩就可以平平安安了！”
去年，上小學(xué)一年級了作文，我依依不舍得離開了姥姥家，來到了青島。在傳統(tǒng)文化課上，我知道了端午節(jié)的來歷，也知道了屈原是偉大的愛國詩人。我盼著端午節(jié)快點到來，我好回老家，將這些告訴姥姥。
青島人民路第一小學(xué)
一年級二班
――王浩旭
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇四
端午節(jié)那天，在一朋友家，我聞到了梔子的花香。
她的香味，是那么的濃郁，沁入人心脾。
我見過很多種花，但是，沒有哪一種花有梔子花這樣的濃烈 和芳香。
她潔白的花瓣，在綠葉的襯托下，顯得是那么的清雅、嬌嫩。
輕輕地靠近她，只是用鼻子嗅她，不舍得用滿是老繭的手去碰觸，害怕會碰傷了她。
我認(rèn)為，花是有靈性的。眼前的這些梔子花，就像是情竇初開的少女，帶著精致的嫵媚和羞澀，正以她別樣的方式向我傾情地?fù)]灑著她的絕世芳華。
輕輕地聞她的芬芳，熱烈而癡迷。我的熱烈里，滿是愛的情感。但我的熱情并沒有絲毫的猥褻。我相信，她的美麗正是為欣賞她的人開的。如我，正是那個欣賞她的人。也許，朋友也是吧。
她是朋友的女人。好東西，應(yīng)該好朋友共同分享。于是，我小心翼翼地剪下一根枝條，打算拿回家，扦插。即使看上去朋友還有些戀戀不舍。
朋友說：“夠嗆，大概插不活?！?BR> “試試吧，”我說。
一路急匆匆，回到家，找來花盆，把她載上。澆好水，放在陰涼下，等著她生根，安家，開花。
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇五
有些不一樣，有點趣味
本是紅紅火火的天氣
今年卻是細(xì)雨綿綿
原會在家鄉(xiāng)沐著龍舟水
今年卻在異鄉(xiāng)嘆息人生
剛出爐的粽子
裹著美味的稻香
溢出的則是
辛勤勞動的氣息
江河上的龍舟賽
是一幅美麗又扣人心弦的畫
即便人們分不出流下的是汗水，還是雨水
但永遠(yuǎn)是一年中最激奮、最具有意義的時刻
屈原一定想不到
在二千多年以后
人們竟會如何隆重的祭祀他
如果他還活著
一定不會讓人們這樣做
因為他是反對祭祀的代表
況且他也不想百姓如此的傷財
如果海子還活著
他一定會為端午節(jié)的美而感染
給美味的粽子，宏偉的龍舟賽
譜寫更多的詩句
也許他并沒有想到
人活著才是最具有價值的
才能超越一切事物的心靈
每個人都想在佳節(jié)時
找到一份心靈的歸宿
情感就是一張拼圖
是慢慢拼積起來的
不會因歲月的變換而褪色
不會因距離而散落
如藝術(shù)
之所以能成為人們欣賞的窗口
就是因為它永恒
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端午節(jié)散文詩歌朗誦篇六
端午前一天，母親就絮絮叨叨地囑咐父親，明天記得要早起，去南嶺樹林子那兒采七種樹頭，來去都不要與人搭話，也不要回頭。囑咐完了父親又囑咐我，明天一早起來什么話都不要說，臉朝外坐在門檻上，等著我給你剝雞蛋吃。見父母一臉莊重的樣子，我只有唯唯諾諾地答應(yīng)。
從小我就有偏頭疼的毛病，不知是遺傳了母親的基因還是受了別的什么影響。尤其是夏天會格外厲害，經(jīng)常會無緣無故地暈倒。為了給我治病，母親到處打聽偏方，聽說用蜂蜜蘸饅頭吃有效，就千方百計地買來蜂蜜讓我蘸饅頭。偏偏我極討厭吃甜食，所以每次看見母親蒸饅頭（那時生活還很艱苦，主食還是以地瓜和玉米餅為主）就如臨大敵。好在，母親又打聽到了新的偏方，說是在端午這天用七種樹頭煮雞蛋吃就可以根治偏頭疼。雖說禁忌有點多，但為了給我治病，父親和母親是不怕麻煩的。
端午這天，天還未亮父母就起床了。兩個人誰也不說話，各人忙各人的事情。父親帶著鐮刀去南嶺砍樹頭，母親在家里生火燒水。等我起床的時候，雞蛋已經(jīng)煮好。我迷迷糊糊地坐在門檻上，吃著母親遞過來的雞蛋。一個之后，我就想打退堂鼓，剛要說話，就被母親嚴(yán)厲的眼神止住了。不知道父親采的是些什么樹，只知道經(jīng)過這種方法加工出來的雞蛋有一種奇怪的味道，簡直是難以下咽。勉強(qiáng)吃了兩個，我就說什么也不想再吃了。母親無法，只得開口說道，好了。見母親先開了口，我像得了特赦一般撒著歡地跑了出去。
姥姥家和我家只隔著一條窄窄的胡同，剛才坐在門檻上的時候我就聞見粽子的香味了。我一溜煙地跑過去，還沒進(jìn)門就喊了起來，姥姥，可以吃粽子了嗎？姥姥笑呵呵地說，可以吃了。我掀開鍋蓋，只見鍋里密密麻麻地擺滿了粽子，心里就涌上了許多滿足和興奮。
我們這兒的粽子和別處不同，是用地地道道的棕葉包的。那時候，山嶺上有很多棕樹，樹葉是心形的，而且還有一種淡淡的馨香，用來包粽子最合適不過了。姥姥心靈手巧，包的粽子個大餡多，又好看又好吃。包粽子之前要把各種原料放在水里浸泡六七個小時，這樣米才能壓得實，棕葉才能包得住，麻繩才能捆得牢。粽子"吃"大火，需要在鍋里煮上整整一夜。姥姥在鍋里添滿水，架起柴火猛燒，為了讓米更軟糯，姥姥有時半夜還要起來再添一次柴。
之所以會有滿足和興奮，是因為在我的心里，始終有一種粽子情結(jié)。小時候，我們過端午節(jié)是不吃粽子的。第一次吃粽子是在同學(xué)家里，那天我去找她一塊上學(xué)，她的奶奶遞給我一個黑乎乎的東西。我猶豫著不敢接，因為這東西實在丑陋——一道道麻繩纏著幾片樹葉包裹成的三角形的東西，也不知道里面包的是什么。見我不敢接，同學(xué)就熱情地幫我剝?nèi)ト~子，鼓動我嘗一下。這一嘗我就停不下來了，我從來不知道世間竟有如此好吃的東西。一個粽子很快就下了肚，我的饞蟲卻被勾出來了。整整一天我都有些魂不守舍，眼前始終晃動著粽子的影子。回家后，我跟姥姥說了這件事，并且無限神往地說，咱家什么時候也能包粽子就好了?？墒?，那時候尚在解決溫飽線上徘徊，家里哪有閑錢買糯米呢？從此，每年我都會熱切地企盼過端午節(jié)，也熱切地企盼能夠吃上粽子，是想吃多少就有多少，可以撐到爆的那種吃。
終于可以吃粽子了，我沒有耐心一圈圈地解麻繩，干脆一禿嚕把麻繩擼掉，再一層層地剝掉棕葉，綠瑩瑩的糯米（被棕葉染的）如凝脂美人呈現(xiàn)在眼前，紫瑩瑩的花生則如鑲嵌在美人頭上的寶珠。迫不及待地咬上一口，香、甜、軟、糯各種滋味相繼襲來，讓人越吃越愛吃，吃了還想吃。姥姥就笑，別撐著了，下頓再吃，鍋里還有很多呢。那時，才算明白了什么是"吃著碗里的，看著鍋里的".擔(dān)心呀，害怕呀，眼看著鍋里的粽子一個個進(jìn)了別人的肚子，心里恨不得自己多長幾個肚子，也好多盛進(jìn)去幾個粽子。
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇七
端午節(jié)那天，在一朋友家，我聞到了梔子的花香。
她的香味，是那么的濃郁，沁入人心脾。
我見過很多種花，但是，沒有哪一種花有梔子花這樣的濃烈和芳香。
她潔白的花瓣，在綠葉的襯托下，顯得是那么的清雅、嬌嫩。
輕輕地靠近她，只是用鼻子嗅她，不舍得用滿是老繭的手去碰觸，害怕會碰傷了她。
我認(rèn)為，花是有靈性的。眼前的這些梔子花，就像是情竇初開的少女，帶著精致的嫵媚和羞澀，正以她別樣的方式向我傾情地?fù)]灑著她的絕世芳華。
輕輕地聞她的芬芳，熱烈而癡迷。我的熱烈里，滿是愛的情感。但我的熱情并沒有絲毫的猥褻。我相信，她的美麗正是為欣賞她的人開的。如我，正是那個欣賞她的人。也許，朋友也是吧。
她是朋友的女人。好東西，應(yīng)該好朋友共同分享。于是，我小心翼翼地剪下一根枝條，打算拿回家，扦插。即使看上去朋友還有些戀戀不舍。
朋友說：“夠嗆，大概插不活。”
“試試吧，”我說。
一路急匆匆，回到家，找來花盆，把她載上。澆好水，放在陰涼下，等著她生根，安家，開花。
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇八
每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)最早源自于江浙一帶，農(nóng)歷五月初正逢初夏，氣溫逐漸升高，蚊毒蟲活躍，容易形成疫情，對人體構(gòu)成危害，因此，民間將這一天作為驅(qū)毒避邪的日子，喝雄黃酒、艾葉洗澡、門前懸掛菖蒲等習(xí)俗由此而來。
端午節(jié)這一習(xí)俗到了戰(zhàn)國晚期又增添了新的內(nèi)涵。著名愛國詩人、楚國大夫屈原，因主張抗秦遭奸臣迫害，被楚國君王兩次流放，最終楚國被秦國所滅，不愿做亡國奴的屈原，帶著最后的尊嚴(yán)投入滔滔汨羅江!
據(jù)說，屈原在自盡之前，立于汨羅江邊面朝故鄉(xiāng)吟詠楚歌，被一漁夫認(rèn)出，問道：你不是屈原大夫嗎?怎么落得如此下場呢?屈原答道：這個世界已經(jīng)渾濁不堪，只有我清白，當(dāng)今的人都喝的沉醉不醒，唯獨我清醒，所以才成這樣。漁夫又說：“圣人”是不會受外界因素的束縛，且能夠適從世俗的變化而變化的，既然這個世界是混沌的，為什么不跟隨大流而順勢而行呢?既然眾人都喝的醉醺醺的，你為什么不吃點兒酒糟，喝點兒小酒呢?還將自己弄到這種地步呢?屈原說：剛洗過頭的人，都會將帽子的灰沙彈干凈，剛洗過澡的人都會把衣服的塵土抖去，既然不能讓自己清白的身子被污物所污染，又怎能讓崇高的品格被世俗的污垢所玷污呢?我寧愿投入大江葬身魚腹也不會茍且偷生的!
此后不久，也就是公元前278年農(nóng)歷五月初五，屈原抱起一塊大石縱身跳入汨羅江，得知消息的漁民們紛紛劃著小船在汨羅江搜救，然而，多日努力卻仍無蹤跡，大家擔(dān)心日子久了，江中的魚蝦會蠶食屈原的尸體，于是，便劃著船往江里投放食物，想以此喂飽魚蝦，保全屈原軀體。后來逐漸演變成用粽葉包裹糯米投入江中，就此，便有了五月初五賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日很多，而每個節(jié)日都有著特殊寓意，春節(jié)，是讓我們享受一年到頭難得的喜悅，總結(jié)這一年得與失，計劃好新的一年，清明節(jié)是讓我們不要忘記祖宗，這一天絕大多數(shù)人都會去自己的先輩墳前祭奠，中秋節(jié)也是團(tuán)圓節(jié)，無論你在哪里身處何地，你的心都會想起家人，想到家鄉(xiāng)的月亮!而端午節(jié)，更應(yīng)該是我們中國人不該或缺的文明瑰寶，這個節(jié)日所傳遞的文明內(nèi)涵是普天下中兒女受之不盡的精神財富!
如今，端午節(jié)用艾葉洗澡、門前掛菖蒲、佩戴彩線等驅(qū)邪毒的`習(xí)俗，在少數(shù)地方還在延續(xù)，但只是形式上的，因為，現(xiàn)在的科技早已超越這種以舊法驅(qū)邪氣、殺病毒的的效果了。而吃粽子雖然一直是端午節(jié)普遍接受的習(xí)俗，但是隨著生活水平的提高，人們對食物的選擇越來越挑剔，粽子漸漸地成為端午節(jié)的次客，更多的也只是一種形式!現(xiàn)在人們過端午，無非是吃頓豐盛的團(tuán)圓飯，給長輩送點兒節(jié)禮!看似其樂融融的端午，其內(nèi)涵卻越來越淡。難道傳承了兩千多年的節(jié)日，會在高度文明的今天逐漸褪色嗎?當(dāng)我們靜下心，仔細(xì)品味一下，我們會驚奇地感嘆，時間可以改變事物出現(xiàn)的形式，但是一切都無法改變事物的本質(zhì)!
而任何事物生存的原因都蘊(yùn)含著一種不能撼動的精神。毒與邪也是一樣，它們也會隨著環(huán)境與時光而改變，出現(xiàn)的形式也就變化無常了。端午節(jié)紀(jì)念屈原是弘揚寧死不屈、潔身自好、赤誠忠義的崇高品質(zhì)，而喝雄黃酒、佩戴彩線、洗艾葉澡等，是警示我們后人，只有剛正不屈、潔身自好才能遠(yuǎn)離邪與毒。這原本看似兩個截然不同的端午民俗，如今，卻在奔流不息的歲月長河中匯集到一起，以一種嶄新的姿態(tài)告訴我們的價值!
曾經(jīng)，有人將端午節(jié)與聯(lián)系在一起，原因是看了“白蛇傳”中的一些描述，也有人對此表示質(zhì)疑。其實，有關(guān)端午節(jié)的傳說遠(yuǎn)不止這些，不過，無論什么樣的傳說，萬變不離其宗都是對中華文明的一種傳承，無需探究哪一種說法最準(zhǔn)確。我們需要的是從這些古人留下的民俗中汲取寶貴的精神財富，令人擔(dān)憂的是，當(dāng)下有些人已經(jīng)不關(guān)心這些了，在物欲的怪圈中放任自己，高尚與自私、付出與索取、善良與邪惡……已變得愈來愈含糊不清了!
走過了四十二個端午，看明白一個道理，看似卑微的收獲，卻給予人生無窮的動力!沒有什么比明白活著的意義更有意義，沒有什么比理解人生的價值更有價值!
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇九
小時候，端午節(jié)總是不期而至，因為，我們已習(xí)慣了月份牌上記數(shù)的方式，不能弄懂陰歷和陽歷的換算計法。然而，總有那幾日，街頭巷尾忽然平添了幾分熱乎，起早買菜的婦人們菜籃子里多了平時不常有的粽葉，我們這才知道，又要過“粽子節(jié)”了。
那時節(jié)生活貧苦，平日難有鼓勵腸胃蠕動的美味佳肴。傍晚時分，粽子的清香從各家廚房里飄散出來，彌漫著樓道和院落，沁潤在忙碌了一天“抓革命，促生產(chǎn)”的人們的臉上，仿佛這時，生活的本質(zhì)才回到苦撐已久的人的笑容里。有古趣雅興的人家，還會弄來蒼術(shù)白子或艾條在屋子里點燃，一股股濃濃的草藥香味飄滿了整個屋子，熏出星火微微。每戶人家門頭上還會掛上菖蒲艾草，以驅(qū)除五毒。外婆說，夏天就要來了，蟄伏一冬的毒蟲害物都會跑出來禍害娃娃，用草藥驅(qū)趕，孩子和家人就能避開邪毒，五毒不侵，潔凈平安了。包粽子是一門學(xué)問，如果包裹不好，米粒會跑漏出來。經(jīng)濟(jì)條件好的人家，還會在粽子里配放紅棗，赤豆，咸肉丁或鮮肉丁，真是味美香異；節(jié)儉的人家，會把用食過的粽葉清洗涼干，高懸門廊，以備來年再用。
南京是個文化多元的城市，南北交際，在這個都市里生活著多樣的花兒般的女人。雖然那是個禁“美”的年代，但卻藏不住女人們心頭的那點點波動，好像她們的心思全用到了這小小的粽子的樣式花色上了。街坊四鄰拿出煮好的粽子換食品嘗，女人們相互揣摩包粽子的手藝技巧：江南女子的秀巧，北方姑娘的樸實，更有那嶺南女人的玲瓏雅致，在那一個“革命”的年代里，其樂融融的場面真不多見。孩子們更是互相攀比，嘴里吃著用線穿成串的煮熟的蠶豆，在彩線編織的網(wǎng)兜里裝盛煮熟的咸鴨蛋，垂掛胸前，一個個捧著相互撞擊，看誰不被擊破，以證勝敗。老人們也不甘寂寞，拿出針線，戴上老花鏡，用硬紙板折剪成立體三角形，然后把五彩絲線一層層的纏繞上去，斑闌剔透的小粽子就做成了，端午節(jié)當(dāng)日，再把這一個飽含老人家美好祝愿和希冀的工藝小粽子佩掛在孩子的頸項上、床頭邊，保佑小孫兒快快長大。
端午節(jié)的食譜必備“五紅”和“五黃”，可能是與“五毒”相對吧。這“五黃”首推黃鱔，其次是黃魚，“五紅”有烤鴨、莧菜和咸鴨蛋等。莧菜煮食的方法著實講究，關(guān)鍵點在要吃淡、吃燙、吃爛。當(dāng)然，這“五黃”是必不可能備齊的，或許更多的“吃法”只能停留在傳說中。我當(dāng)時生與活的年頭不長，沒有遙想，食物不豐，想象力也沒法超越和離奇，但有一事今天想來也委實奇特。70年代中前期，資本主義的尾巴已被割刈得不見屁門星了，但每逢端午節(jié)來臨，街頭路口的拐角，總能見到賣烤鴨的商販在街面上設(shè)攤，樣子有點像80年代街頭賣鹵菜的攤點，但是，端午一過，便會消失得無影無蹤了。今天印象最為深刻的是洪武路上宰牛巷口那一家烤鴨店，用一塊錢，就能剁斬一大藍(lán)邊碗，順手撿拿一塊放入嘴中，激得滿口油汁，回味無窮。那種滿足和愉悅是今天食得山珍海味也難能敵得。90年代初還去過那家店，名字起的雄勁超牛，直把一個個體工商戶威逼成一個國家科研事業(yè)單位——“南京烤鴨研究所”。
明天又要過端午了，街面上加緊地?zé)狒[起來，我適時地買了一把艾草菖蒲懸掛門頭，用幣一元錢。
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇十
系五彩長命縷。這是宋代就有的古老習(xí)俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項上，叫長命縷、續(xù)命縷。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續(xù)”，指的就是這種習(xí)俗。
五彩線神秘地栓在胳膊上，大人說，是要栓來一年的吉祥，驅(qū)走災(zāi)氣。五彩線常是由姑姑或是姐姐在頭一天準(zhǔn)備好絲線，又?jǐn)Q成繩狀的別猴子（假想為孫悟空，能打走一切妖魔鬼怪），以驅(qū)除災(zāi)魔和不祥。
據(jù)神話傳說，八仙之中的呂洞賓化作賣油郎到一山村中賣油，油價標(biāo)明后任人根據(jù)所打油的多少而自付油款。于是有好多人都是油多取而錢則少付。有一少年也學(xué)著別人的樣子，也是多取了油而少付了錢。這位少年歸家后將大家買油及自身買油情況向母親如實介紹，母親對兒子進(jìn)行了嚴(yán)肅批評，并責(zé)令兒子立即把多打的油退回，并前去對賣油郎賠禮。呂洞賓深感其誠實，于是告訴這位少年，五月初一將有大禍降到人間，在門口掛一個葫蘆則可太平無事，躲過災(zāi)難。這位心地善良的母親急忙把這一消息轉(zhuǎn)告鄰友，凡是聽到消息的家家戶戶都紛紛在門眉處掛起了葫蘆。果然未過數(shù)日，一場特大山洪卷走了沒有掛葫蘆的人家，而掛葫蘆人家則是安然無恙。從此留下了端午節(jié)前幾天掛葫蘆的習(xí)俗。也有民間傳俗，說的是在某一年的五月初一，藥王爺下凡，見到人間毒蟲橫行，瘟病四起，他就把自己裝神藥的葫蘆掛在一家門口，滅蟲降瘟，普救眾生，留下了這一習(xí)俗。
身佩葫蘆。《北京俗曲十二景》道：“五月端陽小兒歡，艾葉靈符插在門前，人換衣裳，葫蘆釘在身邊?！边@種葫蘆的做法是：將棉花團(tuán)成筷子頭般大的.細(xì)腰小葫蘆，再用五彩絲絨線纏上；然后用彩線將一個個小葫蘆串起來，釘在女孩兒的衣服上，據(jù)說可以驅(qū)瘟疫，避邪風(fēng)。同樣功用的掛件還有小粽子、小香包等。
掃帚、梳子都有掃除晦氣，驅(qū)除災(zāi)魔和不祥的意思，這和中國人希望過的平安幸福，趨吉避兇的的心理有關(guān)，美好祝福而已。
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇十一
“五月五，是端陽；插艾葉，掛香囊；五彩線，手腕綁；吃粽子，沾白糖；龍舟下水喜洋洋?！泵慨?dāng)端午節(jié)來臨之際，我的腦子里就會回蕩起孩童時代唱過的這首童謠。
我的故鄉(xiāng)在贛南山區(qū)的贛江源頭，是閩贛兩省三縣的交界處，是個典型的客家小山村，青山環(huán)抱，重巒疊嶂。共和國成立前，這里是延綿了幾百年的一個山村圩場，每逢農(nóng)歷初一、十五，閩贛兩省三縣十里八鄉(xiāng)的客家人，就會肩挑背扛地將家里多余的農(nóng)產(chǎn)品弄到這里來交易，當(dāng)?shù)氐娜藗兎Q之為趕圩，農(nóng)歷初一、十五就叫圩日。圩日這天，一條百十來米長五六米寬鵝卵石砌成的“街道”和“街道”兩邊的店鋪，便人頭攢動，熙熙攘攘，熱鬧非凡。南腔北調(diào)的吆喝聲，討價還價聲，親朋好友的談笑聲，喝酒猜拳的行令聲此起彼伏。
與別的地方不相同，故鄉(xiāng)的端午節(jié)是從農(nóng)歷四月下旬開始的。每年農(nóng)歷4月15日一過，村里人便邀朋引伴去山上采集藥草：有夏枯草、車前草、魚腥草（故鄉(xiāng)土話叫臭七）、艾草等等。當(dāng)然，采集最多的是魚腥草。采集回來之后，洗凈、曬干。采得多的人家就會將曬干的藥草拿去圩場上售賣，但大多數(shù)還是收藏起來自家食用。
我的故鄉(xiāng)地處偏僻，遠(yuǎn)離大江大河，從來就沒有舉辦過端午龍舟賽，但是，故鄉(xiāng)那沒有龍舟賽的端午節(jié)，照樣給予了孩子們無窮的快樂。
故鄉(xiāng)的端午節(jié)，是我童年最珍貴的記憶！
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇十二
說來很巧，我家鄉(xiāng)所在的那個行政村的名字就叫“黃石”，這個名字很好很大，因為很遠(yuǎn)的地方有個城市也叫“黃石”，而天下叫“黃石”的地方或許很多。
我沒在黃石文煥堂那個地方過端午節(jié)已有很長一段時間了。端午節(jié)是鄉(xiāng)親們一年中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，過去鄉(xiāng)親們的端午節(jié)我很熟悉，現(xiàn)在他們的端午節(jié)是怎樣過的，我也比較了解。
我十歲前的時候，農(nóng)村的勞動生產(chǎn)還是吃“大鍋飯”的集體出工形式，這樣，農(nóng)村的節(jié)日也便有了特殊的方式和氛圍。那時候，鄉(xiāng)親們除了一年中的幾個傳統(tǒng)節(jié)日，幾乎天天都在地里勞作，他們忙整地，忙播種，忙收割······他們那雙勞動的手確實難得停下來，于是慶祝節(jié)日就成了他們“休閑”的最好方式。
眼看農(nóng)歷四月就要過去了，夏種夏耘的活兒也忙得差不多了。地里的豌豆蠶豆不見了，當(dāng)?shù)仄贩N的油菜早就收了，田間地頭坡上的麥子這時也熟了，一年中第一個豐收季節(jié)就這樣來了，一個重要的節(jié)日端午節(jié)在人們的喜悅中也就來了。
剛剛進(jìn)入農(nóng)歷五月，談?wù)摱宋绻?jié)這個話題的人就越來越多了。“快端午節(jié)了，我家女兒滿姑這幾天可能就會回來看我。”這是有女嫁出去的大娘大嬸口頭上常掛著的話。“端午節(jié)那天學(xué)校應(yīng)該會放假，我家的春兒那天應(yīng)該會回來得很早?！边@是隔壁鄰家老何常常說的話。即將到來的端午節(jié)讓老鄉(xiāng)們興奮起來。
農(nóng)歷五月五日端午節(jié)，這個日子鄉(xiāng)親們都不會記錯。五月五日這一天天還沒大亮，鄉(xiāng)親們就開始忙活起來了，尤其是當(dāng)家的大嬸大娘們。我們家鄉(xiāng)端午節(jié)這天有個習(xí)俗，清晨誰能第一個從井里挑回水做飯吃，誰家今年就更吉祥安康。沒錯，鄉(xiāng)親們的清泰平安意識是非常強(qiáng)的，于是，他們就都想第一個到井邊去挑水。為了這第一擔(dān)水，家中的婦女或男子可能都沒能睡好安穩(wěn)覺。
清晨，窗外還蒙蒙亮的時候，我們就可以聽到外面的喧嘩聲了。端午這個時節(jié)正是芒種剛剛到來不久，清晨時候天氣還比較涼爽，空氣中帶著一絲絲的花香——屋后山坡上的梔子花開了，它幽淡的香味四處流溢，讓人心醉。屋場邊不遠(yuǎn)的地方有口四方邊沿的老井，井水不溢不降，水位常年保持在一定高度。井水總是那么清澈，因為水中生長著一種幽青的水藻。井邊有人在對話，有放下扁擔(dān)的聲音，有桶子相撞的聲音。五月端午第一桶水誰也不想錯過啊。盡管大家都這樣想，但這第一擔(dān)水常被那個叫“許娥”的大嬸挑走，因為她特別勤快。
為了慶祝節(jié)日，端午節(jié)這天，隊長早就安排好了清晨要宰殺誰家的肥豬。我所在的村莊不是很大，人口七十個左右，但這個村莊是由三個小村莊組成的。我住的這個村子就叫文煥堂，另外兩個分別叫廖家沖和豹子巖。
端午節(jié)這天的殺豬活動往往被主人安排得很早很早。那時候我還是一個小學(xué)生，愛看村里節(jié)日這天的殺豬打魚場面。天未大亮，外面正大廳門前人聲喧嘩。這時外面聲音稍微小了一點，但一下子那待宰的肥豬就發(fā)出了尖叫的聲音，接著豬的脖子部位白刀子進(jìn)去紅刀子出來，豬的聲息漸漸小了，最后，那頭大肥豬就被擺放在地上，一點動蕩都沒有了。在我的記憶里，鄉(xiāng)村里的被宰殺的豬的嚎叫聲往往都在幾個傳統(tǒng)節(jié)日響起，這種聲音往往能起到使節(jié)日氣氛更濃的渲染作用。說句實話，我并不是沒有生命悲憫意識，但這動物既然改變不了“家豬”這一身份，那么它遲早挨宰也就是理所當(dāng)然的事了。
端午節(jié)的當(dāng)天或是前一兩天，有女婿的人家一定會得到女兒家的節(jié)日禮物。在路上或在村口，我們常常會在這樣的日子里碰到給父母送禮的女兒女婿。在我們鄉(xiāng)下，不管是誰家的親戚，你的親戚就是我的親戚，大家見面了都會熱情地打招呼，我這個離開家鄉(xiāng)多年的人至今都對那種溫暖的鄉(xiāng)情親情感受很深。那時客人盛放禮品的東西都很傳統(tǒng)，要么是一個挎包，要么是一個精致的竹制籃子。
送禮的女兒女婿們來到家門口，做父母的自然會喜出望外迎接他們。鄉(xiāng)親們都認(rèn)為，嫁到外面的'女兒能在節(jié)日這天給父母送來豐厚禮物，這是他們莫大的榮耀面子。端午節(jié)的禮物基本上都是新鮮豬肉、黃糖和面條這幾樣?xùn)|西，差別只是質(zhì)量高低不同而已。其實，送端午禮的人除了女兒女婿，還有那些處了對象但還未結(jié)婚的青年男女們，他們更樂意在這時來送禮，因為這樣的送禮行為更是一種對外宣示自己人生婚戀大事的最好時機(jī)。
端午節(jié)這天，我們家家戶戶都會買上黃糖、面條這兩樣節(jié)日食品，加上村集體分發(fā)的豬肉和草魚鰱魚，鄉(xiāng)親們的節(jié)日生活就顯得格外有喜感了。那個年代，不管哪個家庭都不可能天天吃雞鴨魚肉什么的，但節(jié)日的生活安排自然跟平時不一樣。
端午節(jié)的早餐，每家每戶都能吃上自己做的美味面條。面條是自家的土麥做的，條件好的家庭也會到街上買來好的精制面條。那時我們吃面不像現(xiàn)在這么簡單方便普遍，什么原因呢?物質(zhì)匱乏啊。
端午節(jié)的中午，我們村子同一姓氏的一大族人都會把自家的精美菜肴等東西端到大廳的長條桌上來，準(zhǔn)備共同祭祀祖先。香燭的煙光和爆竹聲里，我們仿佛看到了先賢們正在享用后人供奉的佳肴，這個時候，在場的人都不默不作聲，心里一定想了很多很多。祭祀完祖先后，各家各戶才把菜肴端回去，然后一起共進(jìn)節(jié)日午餐。
端午節(jié)的前幾天，鄉(xiāng)親們就會到田頭地角山邊挖些艾草，并把艾草洗凈曬干。端午的前一天下午或端午這天的早上，各家各戶還會到塘岸水邊挖些菖蒲回來。到了端午這天，人們一大早就會扎一把新鮮的艾草掛在門楣上，據(jù)說這是為了避邪。其實，艾草里面含有某種殺菌物質(zhì)，它發(fā)出某種特殊的清香，確實有驅(qū)蚊去穢的功效。
家庭婦女把艾草和菖蒲放在水中，然后把水煮沸。用這種配制好了的冷卻下來的湯水洗澡，它的功效確實勝過現(xiàn)在廣泛使用的沐浴露。不管鄉(xiāng)親們怎樣使用艾草和菖蒲，這都反映了他們祈求生活平平安安的美好愿望。
節(jié)日這天哪家宰殺了慶祝節(jié)日的大肥豬，主人就會特意做好米豆腐，并在每碗米豆腐里配上幾大塊炒得焦黃而香味撲鼻的肥肉，再加上煮好的大塊豬血。這樣一大碗由米豆腐、豬肉和豬血組成的食品就成了送給別人的最好東西。每家每戶都能得到主人送來的特別“禮物”，于是喜悅的氣氛就這樣在整個村莊里彌漫開了。
端午節(jié)時的太陽光已很強(qiáng)烈。洗過端午水，一年身子輕!小孩子這時的心已是癢癢的——他們都想從這一天開始就到大水塘里去自由自在地洗冷水澡。小孩子們吃過午飯約半小時后，就三五幾個人約定到大池塘里去洗澡。小孩子到水塘里去洗澡，大人可不用擔(dān)心，因為我老家門前那口大池塘歷史以來都沒發(fā)生過溺水身亡一類的安全事故，這也許是家族祖先們冥冥之中在護(hù)佑著整個村莊的原因吧。
農(nóng)歷五月，鄉(xiāng)村里早晨的太陽光特別柔和特別燦爛，照得整個村子都亮堂堂的。鄉(xiāng)親們?yōu)槎宋绻?jié)忙了一天，但他們都感到格外輕松，格外自由，格外舒心，因為他們平時內(nèi)心里十分壓抑的某種情緒在節(jié)日這天已經(jīng)得到徹底釋放。
過去鄉(xiāng)下簡樸的節(jié)日生活方式不知是從哪個年代哪個祖先開始的，反正，他們祖祖輩輩就這樣愛上了它。據(jù)我了解，現(xiàn)在鄉(xiāng)下的節(jié)日生活方式和氣氛已經(jīng)大變，就連過去一直沿用下來的節(jié)日祭祖活動已經(jīng)不復(fù)存在，因為許多鄉(xiāng)親為了生活都已云散四方，端午時節(jié)他們根本就走不到一起來。
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇十三
有一首民謠：“粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃……”我在故鄉(xiāng)過端午節(jié)時，常常能品味出舊時的味道。那是千百年傳承已久的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，每當(dāng)此時，小鎮(zhèn)的上空飄蕩著粽子和艾草的清香，交融著親人們相聚時刻的溫情。
南朝梁文學(xué)家吳均的《續(xù)齊諧記》云：“楚大夫屈原遭讒不用，是日(五月初五)投汩羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。”我的故鄉(xiāng)沒有賽龍舟這種習(xí)俗，只在清明節(jié)期間，里下河地區(qū)四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)數(shù)以千計的的會船云集溱湖，舉辦規(guī)模浩大的“溱潼會船節(jié)”。最近幾年，在煙波浩渺的溱湖上也有了女子用槳劃船的比賽，那是會船盛會后的延續(xù)，吸引游子歸來的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。
五紅”的美味佳肴，大有一種“舉玉箸遍嘗美味，約春風(fēng)共聚雅舍”的興致。每年端午節(jié)我都要回家，親口品嘗母親做的“五紅”菜。家里的午宴吃“五紅”很講究，五個碟子是醬油燒紅、拌紅或自然紅的菜肴，如炒莧菜、燒龍蝦、炒鮮河蝦、用刀拍碎的糖醋蘿卜、切開冒出紅油的咸鴨蛋……有時候在節(jié)日那天，還能看到鄉(xiāng)下有幾個農(nóng)人上街扮演判官的模樣，到各個商家門前跳判官舞，收點小錢或香煙?？匆姶笕藥е奶暮⒆尤ピ∈蚁础鞍俨轀保倚闹芯褂幸环輴澣蝗羰У母杏X，人到中年，胸口空蕩蕩的，少了兒時頸上掛著的用五色絲線編織成的蛋網(wǎng)，少了胸前晃動著一個碩大雙黃咸鴨蛋的自豪。
出鍋時，空氣中彌漫著撲鼻的粽香，常常能喚醒口中的饞蟲起舞。
過完端午節(jié)，我又要回江南。母親在我行李中擱上幾包沉沉的粽子，不用解釋，粽子里藏著舊時的情懷。我從小到大一直喜歡吃光粽子(純米)和蜜棗粽子。母親對我們早有一個約定俗成的說明：草把頭是光粽子，菱米子是蜜棗粽子，斧頭狀的是蠶豆瓣粽子，小腳形是紅豆粽子……從母親滿意的神情里，我覺察到“兒行千里母不憂”。粽子里包含著恒古不變的母愛，深沉的親情給予我前行的力量，無論我在哪里闖蕩天涯，胸中也會常懷一顆感恩回報的心!
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇一
父親細(xì)碎的腳步聲，讓我收起自己的走神失態(tài)?？粗Φ锰煺鎱s眼神混濁的老父親，我心中感慨萬千。兒童剛節(jié)過完，父親智商越來越退化，像個三歲娃娃，吃喝拉撒都要及時引導(dǎo)。忽然明白，為什么每年兒童節(jié)過后就是父親節(jié)？為什么今年的父親節(jié)就在端午節(jié)前一天？原來是讓父親三個節(jié)日連續(xù)過。
這幾天他總在翻看掛歷，我知道是掐著指頭在算端午節(jié)的日子。他可能忘了自己是父親，也忘了今天是父親節(jié)，卻對端午節(jié)記憶深刻。
為了穩(wěn)住父親的智商，延緩衰退，我下班回來從來不掏鑰匙，在門外喊父親，等著他開門。我最喜歡看他打開門后，滿臉的成就感和喜悅。
提回一雙軟底鞋子，是我買給父親的節(jié)日禮物。一生勤勞的父親，雙腳走過無數(shù)困難險阻，踏過一路艱辛，今天終于能舒適安穩(wěn)地生活，我想讓他的腳也輕松地放下負(fù)擔(dān)?？墒?，他卻忘了曾經(jīng)的苦難，也不明白現(xiàn)在的幸福。父親把鞋子放到一旁，不感興趣。又打開端午節(jié)禮盒，看到有吃的，就迫不及待地打開。粽子、咸蛋、皮蛋、黃糖，每個小包裝都掏出來，撒得滿地都是。我蹲到父親面前，正要責(zé)怪他弄得太凌亂，卻見這張曾經(jīng)嚴(yán)厲的臉上，噙著滿目的淚水。父親的手輕輕撫摸這些小包裝，像撫摸自己的孩子，或許他是想起了自已的童年，吃不飽穿不暖；又或許是，憶起沒給孩子們的童年，弄上豐富多彩的過節(jié)食物。此時，我已走不進(jìn)父親的內(nèi)心世界，不知他想的是什么，可我知道，一定是有一件東西，觸動他心里最柔軟的地方，讓他淚如涌泉。
父親老了，額頭被歲月鑿出一道道皺紋；眼神被世事混濁得失去光茫；光陰也敲走了他的牙齒，可是，不管歲月改變了什么，我總會發(fā)現(xiàn)，一些遙遠(yuǎn)的記憶碎片刻在心里，時不時冒出父親腦海。
父親似乎又想起什么，側(cè)過身子從褲兜里掏出手機(jī)遞給我。
“今天中午有個電話沒接到，你查看是誰打來的？這快過端午了，我崽會打電話來?！备赣H喃喃自語。
我翻看手機(jī)，真有弟弟的未接來電。還有兩條未讀信息。
“老爸，節(jié)日快樂。打您電話沒接，您是地下黨的上線，只有您能聯(lián)系到我。我估計您也不會看這條信息，就讓姐讀給您聽。小時候您送我一艘帆船‘乘風(fēng)破浪’，讓我出去打拼；現(xiàn)在我送您小龍舟‘百舸爭流’，自己卻不能回來，原諒我沒能陪伴在您身邊。老爸我愛您！今晚微信視頻聊，再祝您端午節(jié)安康！”這是弟弟給父親發(fā)來信息。
“又到端午節(jié)，又聞粽艾香……”緊接著，下一條是湖南移動的節(jié)日祝福語。
我一邊讀，一邊抬起頭看父親，他已在擦拭淚水。而此刻，我看見他的眼眸卻非常清澈透亮。他聽懂了親情，讀懂了愛。
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇二
今年的端午節(jié)如期而至，家家戶戶都準(zhǔn)備好艾青、菖蒿及時插在大門的兩邊。還將煮熟的粽子、餑餑子、蒜子，蒸熟的包子，油燙的油果子等用五個盤子裝著放置飯桌上，按時放炮點香、端盤鞠躬祭拜，祝福本年風(fēng)調(diào)雨順，萬事如意。端午節(jié)的習(xí)俗曾經(jīng)是為了更好的紀(jì)念蒙冤受屈投江而亡的大詩人屈原，現(xiàn)在還引申為祈禱新年吉祥、事業(yè)興旺、前程光明之意。并以雄黃浸白酒全家喝，或涂抹在太陽穴上，醒腦除菌、提氣消炎。晚飯后以艾葉燒水洗澡，防蚊驅(qū)蟲、祛痱潤膚、清熱解毒。
小時候家住農(nóng)村，端午節(jié)前一、二天，我用禾刀到村中江、塘邊割好艾青、菖蒿放進(jìn)竹籃里，及時帶回家，五月初五的上午把它們各一枝分別插在大門口的兩端。母親(或妹妹長大后)在前一天將粽葉、粽繩洗凈涼干，以浸濕的糯米用粽葉、粽繩包成一個個生粽子放入鍋里用水煮熟，然后又將生雞蛋、蒜子放入鍋中煮熟，還以糯米粉濕水搓成圓圓的油果子放進(jìn)油鍋中燙熟。包子一般是用面粉做好蒸熟或到街上包子店買幾個就可以了。端午節(jié)那天，母親用五個盤子分別裝好放到飯桌上，待燃香放炮、舉盤祭拜等敬神完畢，及時吩咐我們?nèi)胰送莱灾酗?，享用“五子”登桌和雄黃浸酒的美味。
現(xiàn)在家住縣城了，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，“五子”上桌的種類也五花八門起來了。以前的粽子都是糯米做的，如今還有肉糯米粽、蛋糯米粽等。油果子也有圓形的，還有扁狀的。蒜子一般是多子的，不能用獨蒜子，象征著多子多福、后繼有人。餑餑子，即雞蛋，以前多是用水煮蛋，現(xiàn)在的人文化高，素質(zhì)好，不信迷信，也可用茶蛋、咸蛋代替了。包子以前是純面粉或米粉做的，現(xiàn)在也可用肉包子、糖包子了。
以前過端午節(jié)，都是母親或妻子親手包粽子，煮餑餑子、蒜子，燙油果子等。如今超市、小飯店都有買，不需要家人如此辛苦勞累了，出點錢就可以買到。艾青、菖蒿街上也有買，再不必自己親自去割。因現(xiàn)在家人少，房子小，端午節(jié)中需要的用品數(shù)量也很少，但“五子”登桌，門口插艾青、菖蒿的習(xí)俗不能滅。尚發(fā)揚光大，愈演愈烈。
兒子今年回家過節(jié)了，我已經(jīng)預(yù)備了“五子”中的四子，打算在端午節(jié)清早買點新鮮的包子，還購買了蘋果、香蕉、葡萄、西瓜等。如果還像以前過節(jié)時只吃些粽子、雞蛋、油果子等，也許顯得太寒磣、太落伍了吧。當(dāng)然也不宜提倡攀比和浪費現(xiàn)象，適當(dāng)?shù)母纳粕钸€是必要的。有錢的人家購買的過節(jié)用品五花八門，樣樣齊全，但數(shù)量不多，因天熱容易壞，且離街近，吃掉了可以再去買，方便得很?！拔遄印钡姆N類現(xiàn)在有所改變，但大門口插艾青、菖蒿的習(xí)慣還是不能少，有的人家大門口水泥墻兩者插不進(jìn)去，就該罪放在地面上。也不可能用其他的東西替代吧。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明：雄黃有毒，不可多食用，取少量浸酒喝，有殺菌消炎、清熱解毒的作用。所以用白酒浸雄黃的村俗，已經(jīng)消失了。但艾葉燒水洗澡的辦法，現(xiàn)在有人仍會采用，確實能起到防蚊驅(qū)蟲、祛痱潤膚的作用。
每年的端午節(jié)皆是在夏天度過的，現(xiàn)在物質(zhì)豐富，生活富裕。炎熱的端午節(jié)中適當(dāng)購些降溫散熱的飲料、啤酒、水果等放在冰箱里人人享用，比“五子”更有益身體。但“五子”登桌是舊規(guī)，不可取消，只能是少買點做個樣子應(yīng)付而已。
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇三
老家的端午節(jié)
老家的端午節(jié)老家的端午節(jié)
快要過端午節(jié)了，我又想起姥姥家的端午節(jié)。
姥姥家在農(nóng)村，我小時候跟著姥姥。記得端午節(jié)那天，一大早我就被艾草的香味熏醒。不知什么時候，姥姥在我耳朵上掖了艾葉。起床后，看到門兩旁也掛了艾草。姥姥告訴我，這樣做是為了“驅(qū)邪”。我的`手腕、足腕和脖子上，也戴上了漂亮的五彩端午線，姥姥摸著我的頭，笑瞇瞇地說：“這樣，浩浩就可以平平安安了！”
去年，上小學(xué)一年級了作文，我依依不舍得離開了姥姥家，來到了青島。在傳統(tǒng)文化課上，我知道了端午節(jié)的來歷，也知道了屈原是偉大的愛國詩人。我盼著端午節(jié)快點到來，我好回老家，將這些告訴姥姥。
青島人民路第一小學(xué)
一年級二班
――王浩旭
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇四
端午節(jié)那天，在一朋友家，我聞到了梔子的花香。
她的香味，是那么的濃郁，沁入人心脾。
我見過很多種花，但是，沒有哪一種花有梔子花這樣的濃烈 和芳香。
她潔白的花瓣，在綠葉的襯托下，顯得是那么的清雅、嬌嫩。
輕輕地靠近她，只是用鼻子嗅她，不舍得用滿是老繭的手去碰觸，害怕會碰傷了她。
我認(rèn)為，花是有靈性的。眼前的這些梔子花，就像是情竇初開的少女，帶著精致的嫵媚和羞澀，正以她別樣的方式向我傾情地?fù)]灑著她的絕世芳華。
輕輕地聞她的芬芳，熱烈而癡迷。我的熱烈里，滿是愛的情感。但我的熱情并沒有絲毫的猥褻。我相信，她的美麗正是為欣賞她的人開的。如我，正是那個欣賞她的人。也許，朋友也是吧。
她是朋友的女人。好東西，應(yīng)該好朋友共同分享。于是，我小心翼翼地剪下一根枝條，打算拿回家，扦插。即使看上去朋友還有些戀戀不舍。
朋友說：“夠嗆，大概插不活?！?BR> “試試吧，”我說。
一路急匆匆，回到家，找來花盆，把她載上。澆好水，放在陰涼下，等著她生根，安家，開花。
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇五
有些不一樣，有點趣味
本是紅紅火火的天氣
今年卻是細(xì)雨綿綿
原會在家鄉(xiāng)沐著龍舟水
今年卻在異鄉(xiāng)嘆息人生
剛出爐的粽子
裹著美味的稻香
溢出的則是
辛勤勞動的氣息
江河上的龍舟賽
是一幅美麗又扣人心弦的畫
即便人們分不出流下的是汗水，還是雨水
但永遠(yuǎn)是一年中最激奮、最具有意義的時刻
屈原一定想不到
在二千多年以后
人們竟會如何隆重的祭祀他
如果他還活著
一定不會讓人們這樣做
因為他是反對祭祀的代表
況且他也不想百姓如此的傷財
如果海子還活著
他一定會為端午節(jié)的美而感染
給美味的粽子，宏偉的龍舟賽
譜寫更多的詩句
也許他并沒有想到
人活著才是最具有價值的
才能超越一切事物的心靈
每個人都想在佳節(jié)時
找到一份心靈的歸宿
情感就是一張拼圖
是慢慢拼積起來的
不會因歲月的變換而褪色
不會因距離而散落
如藝術(shù)
之所以能成為人們欣賞的窗口
就是因為它永恒
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端午節(jié)散文詩歌朗誦篇六
端午前一天，母親就絮絮叨叨地囑咐父親，明天記得要早起，去南嶺樹林子那兒采七種樹頭，來去都不要與人搭話，也不要回頭。囑咐完了父親又囑咐我，明天一早起來什么話都不要說，臉朝外坐在門檻上，等著我給你剝雞蛋吃。見父母一臉莊重的樣子，我只有唯唯諾諾地答應(yīng)。
從小我就有偏頭疼的毛病，不知是遺傳了母親的基因還是受了別的什么影響。尤其是夏天會格外厲害，經(jīng)常會無緣無故地暈倒。為了給我治病，母親到處打聽偏方，聽說用蜂蜜蘸饅頭吃有效，就千方百計地買來蜂蜜讓我蘸饅頭。偏偏我極討厭吃甜食，所以每次看見母親蒸饅頭（那時生活還很艱苦，主食還是以地瓜和玉米餅為主）就如臨大敵。好在，母親又打聽到了新的偏方，說是在端午這天用七種樹頭煮雞蛋吃就可以根治偏頭疼。雖說禁忌有點多，但為了給我治病，父親和母親是不怕麻煩的。
端午這天，天還未亮父母就起床了。兩個人誰也不說話，各人忙各人的事情。父親帶著鐮刀去南嶺砍樹頭，母親在家里生火燒水。等我起床的時候，雞蛋已經(jīng)煮好。我迷迷糊糊地坐在門檻上，吃著母親遞過來的雞蛋。一個之后，我就想打退堂鼓，剛要說話，就被母親嚴(yán)厲的眼神止住了。不知道父親采的是些什么樹，只知道經(jīng)過這種方法加工出來的雞蛋有一種奇怪的味道，簡直是難以下咽。勉強(qiáng)吃了兩個，我就說什么也不想再吃了。母親無法，只得開口說道，好了。見母親先開了口，我像得了特赦一般撒著歡地跑了出去。
姥姥家和我家只隔著一條窄窄的胡同，剛才坐在門檻上的時候我就聞見粽子的香味了。我一溜煙地跑過去，還沒進(jìn)門就喊了起來，姥姥，可以吃粽子了嗎？姥姥笑呵呵地說，可以吃了。我掀開鍋蓋，只見鍋里密密麻麻地擺滿了粽子，心里就涌上了許多滿足和興奮。
我們這兒的粽子和別處不同，是用地地道道的棕葉包的。那時候，山嶺上有很多棕樹，樹葉是心形的，而且還有一種淡淡的馨香，用來包粽子最合適不過了。姥姥心靈手巧，包的粽子個大餡多，又好看又好吃。包粽子之前要把各種原料放在水里浸泡六七個小時，這樣米才能壓得實，棕葉才能包得住，麻繩才能捆得牢。粽子"吃"大火，需要在鍋里煮上整整一夜。姥姥在鍋里添滿水，架起柴火猛燒，為了讓米更軟糯，姥姥有時半夜還要起來再添一次柴。
之所以會有滿足和興奮，是因為在我的心里，始終有一種粽子情結(jié)。小時候，我們過端午節(jié)是不吃粽子的。第一次吃粽子是在同學(xué)家里，那天我去找她一塊上學(xué)，她的奶奶遞給我一個黑乎乎的東西。我猶豫著不敢接，因為這東西實在丑陋——一道道麻繩纏著幾片樹葉包裹成的三角形的東西，也不知道里面包的是什么。見我不敢接，同學(xué)就熱情地幫我剝?nèi)ト~子，鼓動我嘗一下。這一嘗我就停不下來了，我從來不知道世間竟有如此好吃的東西。一個粽子很快就下了肚，我的饞蟲卻被勾出來了。整整一天我都有些魂不守舍，眼前始終晃動著粽子的影子。回家后，我跟姥姥說了這件事，并且無限神往地說，咱家什么時候也能包粽子就好了?？墒?，那時候尚在解決溫飽線上徘徊，家里哪有閑錢買糯米呢？從此，每年我都會熱切地企盼過端午節(jié)，也熱切地企盼能夠吃上粽子，是想吃多少就有多少，可以撐到爆的那種吃。
終于可以吃粽子了，我沒有耐心一圈圈地解麻繩，干脆一禿嚕把麻繩擼掉，再一層層地剝掉棕葉，綠瑩瑩的糯米（被棕葉染的）如凝脂美人呈現(xiàn)在眼前，紫瑩瑩的花生則如鑲嵌在美人頭上的寶珠。迫不及待地咬上一口，香、甜、軟、糯各種滋味相繼襲來，讓人越吃越愛吃，吃了還想吃。姥姥就笑，別撐著了，下頓再吃，鍋里還有很多呢。那時，才算明白了什么是"吃著碗里的，看著鍋里的".擔(dān)心呀，害怕呀，眼看著鍋里的粽子一個個進(jìn)了別人的肚子，心里恨不得自己多長幾個肚子，也好多盛進(jìn)去幾個粽子。
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇七
端午節(jié)那天，在一朋友家，我聞到了梔子的花香。
她的香味，是那么的濃郁，沁入人心脾。
我見過很多種花，但是，沒有哪一種花有梔子花這樣的濃烈和芳香。
她潔白的花瓣，在綠葉的襯托下，顯得是那么的清雅、嬌嫩。
輕輕地靠近她，只是用鼻子嗅她，不舍得用滿是老繭的手去碰觸，害怕會碰傷了她。
我認(rèn)為，花是有靈性的。眼前的這些梔子花，就像是情竇初開的少女，帶著精致的嫵媚和羞澀，正以她別樣的方式向我傾情地?fù)]灑著她的絕世芳華。
輕輕地聞她的芬芳，熱烈而癡迷。我的熱烈里，滿是愛的情感。但我的熱情并沒有絲毫的猥褻。我相信，她的美麗正是為欣賞她的人開的。如我，正是那個欣賞她的人。也許，朋友也是吧。
她是朋友的女人。好東西，應(yīng)該好朋友共同分享。于是，我小心翼翼地剪下一根枝條，打算拿回家，扦插。即使看上去朋友還有些戀戀不舍。
朋友說：“夠嗆，大概插不活。”
“試試吧，”我說。
一路急匆匆，回到家，找來花盆，把她載上。澆好水，放在陰涼下，等著她生根，安家，開花。
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇八
每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)最早源自于江浙一帶，農(nóng)歷五月初正逢初夏，氣溫逐漸升高，蚊毒蟲活躍，容易形成疫情，對人體構(gòu)成危害，因此，民間將這一天作為驅(qū)毒避邪的日子，喝雄黃酒、艾葉洗澡、門前懸掛菖蒲等習(xí)俗由此而來。
端午節(jié)這一習(xí)俗到了戰(zhàn)國晚期又增添了新的內(nèi)涵。著名愛國詩人、楚國大夫屈原，因主張抗秦遭奸臣迫害，被楚國君王兩次流放，最終楚國被秦國所滅，不愿做亡國奴的屈原，帶著最后的尊嚴(yán)投入滔滔汨羅江!
據(jù)說，屈原在自盡之前，立于汨羅江邊面朝故鄉(xiāng)吟詠楚歌，被一漁夫認(rèn)出，問道：你不是屈原大夫嗎?怎么落得如此下場呢?屈原答道：這個世界已經(jīng)渾濁不堪，只有我清白，當(dāng)今的人都喝的沉醉不醒，唯獨我清醒，所以才成這樣。漁夫又說：“圣人”是不會受外界因素的束縛，且能夠適從世俗的變化而變化的，既然這個世界是混沌的，為什么不跟隨大流而順勢而行呢?既然眾人都喝的醉醺醺的，你為什么不吃點兒酒糟，喝點兒小酒呢?還將自己弄到這種地步呢?屈原說：剛洗過頭的人，都會將帽子的灰沙彈干凈，剛洗過澡的人都會把衣服的塵土抖去，既然不能讓自己清白的身子被污物所污染，又怎能讓崇高的品格被世俗的污垢所玷污呢?我寧愿投入大江葬身魚腹也不會茍且偷生的!
此后不久，也就是公元前278年農(nóng)歷五月初五，屈原抱起一塊大石縱身跳入汨羅江，得知消息的漁民們紛紛劃著小船在汨羅江搜救，然而，多日努力卻仍無蹤跡，大家擔(dān)心日子久了，江中的魚蝦會蠶食屈原的尸體，于是，便劃著船往江里投放食物，想以此喂飽魚蝦，保全屈原軀體。后來逐漸演變成用粽葉包裹糯米投入江中，就此，便有了五月初五賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日很多，而每個節(jié)日都有著特殊寓意，春節(jié)，是讓我們享受一年到頭難得的喜悅，總結(jié)這一年得與失，計劃好新的一年，清明節(jié)是讓我們不要忘記祖宗，這一天絕大多數(shù)人都會去自己的先輩墳前祭奠，中秋節(jié)也是團(tuán)圓節(jié)，無論你在哪里身處何地，你的心都會想起家人，想到家鄉(xiāng)的月亮!而端午節(jié)，更應(yīng)該是我們中國人不該或缺的文明瑰寶，這個節(jié)日所傳遞的文明內(nèi)涵是普天下中兒女受之不盡的精神財富!
如今，端午節(jié)用艾葉洗澡、門前掛菖蒲、佩戴彩線等驅(qū)邪毒的`習(xí)俗，在少數(shù)地方還在延續(xù)，但只是形式上的，因為，現(xiàn)在的科技早已超越這種以舊法驅(qū)邪氣、殺病毒的的效果了。而吃粽子雖然一直是端午節(jié)普遍接受的習(xí)俗，但是隨著生活水平的提高，人們對食物的選擇越來越挑剔，粽子漸漸地成為端午節(jié)的次客，更多的也只是一種形式!現(xiàn)在人們過端午，無非是吃頓豐盛的團(tuán)圓飯，給長輩送點兒節(jié)禮!看似其樂融融的端午，其內(nèi)涵卻越來越淡。難道傳承了兩千多年的節(jié)日，會在高度文明的今天逐漸褪色嗎?當(dāng)我們靜下心，仔細(xì)品味一下，我們會驚奇地感嘆，時間可以改變事物出現(xiàn)的形式，但是一切都無法改變事物的本質(zhì)!
而任何事物生存的原因都蘊(yùn)含著一種不能撼動的精神。毒與邪也是一樣，它們也會隨著環(huán)境與時光而改變，出現(xiàn)的形式也就變化無常了。端午節(jié)紀(jì)念屈原是弘揚寧死不屈、潔身自好、赤誠忠義的崇高品質(zhì)，而喝雄黃酒、佩戴彩線、洗艾葉澡等，是警示我們后人，只有剛正不屈、潔身自好才能遠(yuǎn)離邪與毒。這原本看似兩個截然不同的端午民俗，如今，卻在奔流不息的歲月長河中匯集到一起，以一種嶄新的姿態(tài)告訴我們的價值!
曾經(jīng)，有人將端午節(jié)與聯(lián)系在一起，原因是看了“白蛇傳”中的一些描述，也有人對此表示質(zhì)疑。其實，有關(guān)端午節(jié)的傳說遠(yuǎn)不止這些，不過，無論什么樣的傳說，萬變不離其宗都是對中華文明的一種傳承，無需探究哪一種說法最準(zhǔn)確。我們需要的是從這些古人留下的民俗中汲取寶貴的精神財富，令人擔(dān)憂的是，當(dāng)下有些人已經(jīng)不關(guān)心這些了，在物欲的怪圈中放任自己，高尚與自私、付出與索取、善良與邪惡……已變得愈來愈含糊不清了!
走過了四十二個端午，看明白一個道理，看似卑微的收獲，卻給予人生無窮的動力!沒有什么比明白活著的意義更有意義，沒有什么比理解人生的價值更有價值!
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇九
小時候，端午節(jié)總是不期而至，因為，我們已習(xí)慣了月份牌上記數(shù)的方式，不能弄懂陰歷和陽歷的換算計法。然而，總有那幾日，街頭巷尾忽然平添了幾分熱乎，起早買菜的婦人們菜籃子里多了平時不常有的粽葉，我們這才知道，又要過“粽子節(jié)”了。
那時節(jié)生活貧苦，平日難有鼓勵腸胃蠕動的美味佳肴。傍晚時分，粽子的清香從各家廚房里飄散出來，彌漫著樓道和院落，沁潤在忙碌了一天“抓革命，促生產(chǎn)”的人們的臉上，仿佛這時，生活的本質(zhì)才回到苦撐已久的人的笑容里。有古趣雅興的人家，還會弄來蒼術(shù)白子或艾條在屋子里點燃，一股股濃濃的草藥香味飄滿了整個屋子，熏出星火微微。每戶人家門頭上還會掛上菖蒲艾草，以驅(qū)除五毒。外婆說，夏天就要來了，蟄伏一冬的毒蟲害物都會跑出來禍害娃娃，用草藥驅(qū)趕，孩子和家人就能避開邪毒，五毒不侵，潔凈平安了。包粽子是一門學(xué)問，如果包裹不好，米粒會跑漏出來。經(jīng)濟(jì)條件好的人家，還會在粽子里配放紅棗，赤豆，咸肉丁或鮮肉丁，真是味美香異；節(jié)儉的人家，會把用食過的粽葉清洗涼干，高懸門廊，以備來年再用。
南京是個文化多元的城市，南北交際，在這個都市里生活著多樣的花兒般的女人。雖然那是個禁“美”的年代，但卻藏不住女人們心頭的那點點波動，好像她們的心思全用到了這小小的粽子的樣式花色上了。街坊四鄰拿出煮好的粽子換食品嘗，女人們相互揣摩包粽子的手藝技巧：江南女子的秀巧，北方姑娘的樸實，更有那嶺南女人的玲瓏雅致，在那一個“革命”的年代里，其樂融融的場面真不多見。孩子們更是互相攀比，嘴里吃著用線穿成串的煮熟的蠶豆，在彩線編織的網(wǎng)兜里裝盛煮熟的咸鴨蛋，垂掛胸前，一個個捧著相互撞擊，看誰不被擊破，以證勝敗。老人們也不甘寂寞，拿出針線，戴上老花鏡，用硬紙板折剪成立體三角形，然后把五彩絲線一層層的纏繞上去，斑闌剔透的小粽子就做成了，端午節(jié)當(dāng)日，再把這一個飽含老人家美好祝愿和希冀的工藝小粽子佩掛在孩子的頸項上、床頭邊，保佑小孫兒快快長大。
端午節(jié)的食譜必備“五紅”和“五黃”，可能是與“五毒”相對吧。這“五黃”首推黃鱔，其次是黃魚，“五紅”有烤鴨、莧菜和咸鴨蛋等。莧菜煮食的方法著實講究，關(guān)鍵點在要吃淡、吃燙、吃爛。當(dāng)然，這“五黃”是必不可能備齊的，或許更多的“吃法”只能停留在傳說中。我當(dāng)時生與活的年頭不長，沒有遙想，食物不豐，想象力也沒法超越和離奇，但有一事今天想來也委實奇特。70年代中前期，資本主義的尾巴已被割刈得不見屁門星了，但每逢端午節(jié)來臨，街頭路口的拐角，總能見到賣烤鴨的商販在街面上設(shè)攤，樣子有點像80年代街頭賣鹵菜的攤點，但是，端午一過，便會消失得無影無蹤了。今天印象最為深刻的是洪武路上宰牛巷口那一家烤鴨店，用一塊錢，就能剁斬一大藍(lán)邊碗，順手撿拿一塊放入嘴中，激得滿口油汁，回味無窮。那種滿足和愉悅是今天食得山珍海味也難能敵得。90年代初還去過那家店，名字起的雄勁超牛，直把一個個體工商戶威逼成一個國家科研事業(yè)單位——“南京烤鴨研究所”。
明天又要過端午了，街面上加緊地?zé)狒[起來，我適時地買了一把艾草菖蒲懸掛門頭，用幣一元錢。
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇十
系五彩長命縷。這是宋代就有的古老習(xí)俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項上，叫長命縷、續(xù)命縷。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續(xù)”，指的就是這種習(xí)俗。
五彩線神秘地栓在胳膊上，大人說，是要栓來一年的吉祥，驅(qū)走災(zāi)氣。五彩線常是由姑姑或是姐姐在頭一天準(zhǔn)備好絲線，又?jǐn)Q成繩狀的別猴子（假想為孫悟空，能打走一切妖魔鬼怪），以驅(qū)除災(zāi)魔和不祥。
據(jù)神話傳說，八仙之中的呂洞賓化作賣油郎到一山村中賣油，油價標(biāo)明后任人根據(jù)所打油的多少而自付油款。于是有好多人都是油多取而錢則少付。有一少年也學(xué)著別人的樣子，也是多取了油而少付了錢。這位少年歸家后將大家買油及自身買油情況向母親如實介紹，母親對兒子進(jìn)行了嚴(yán)肅批評，并責(zé)令兒子立即把多打的油退回，并前去對賣油郎賠禮。呂洞賓深感其誠實，于是告訴這位少年，五月初一將有大禍降到人間，在門口掛一個葫蘆則可太平無事，躲過災(zāi)難。這位心地善良的母親急忙把這一消息轉(zhuǎn)告鄰友，凡是聽到消息的家家戶戶都紛紛在門眉處掛起了葫蘆。果然未過數(shù)日，一場特大山洪卷走了沒有掛葫蘆的人家，而掛葫蘆人家則是安然無恙。從此留下了端午節(jié)前幾天掛葫蘆的習(xí)俗。也有民間傳俗，說的是在某一年的五月初一，藥王爺下凡，見到人間毒蟲橫行，瘟病四起，他就把自己裝神藥的葫蘆掛在一家門口，滅蟲降瘟，普救眾生，留下了這一習(xí)俗。
身佩葫蘆。《北京俗曲十二景》道：“五月端陽小兒歡，艾葉靈符插在門前，人換衣裳，葫蘆釘在身邊?！边@種葫蘆的做法是：將棉花團(tuán)成筷子頭般大的.細(xì)腰小葫蘆，再用五彩絲絨線纏上；然后用彩線將一個個小葫蘆串起來，釘在女孩兒的衣服上，據(jù)說可以驅(qū)瘟疫，避邪風(fēng)。同樣功用的掛件還有小粽子、小香包等。
掃帚、梳子都有掃除晦氣，驅(qū)除災(zāi)魔和不祥的意思，這和中國人希望過的平安幸福，趨吉避兇的的心理有關(guān)，美好祝福而已。
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇十一
“五月五，是端陽；插艾葉，掛香囊；五彩線，手腕綁；吃粽子，沾白糖；龍舟下水喜洋洋?！泵慨?dāng)端午節(jié)來臨之際，我的腦子里就會回蕩起孩童時代唱過的這首童謠。
我的故鄉(xiāng)在贛南山區(qū)的贛江源頭，是閩贛兩省三縣的交界處，是個典型的客家小山村，青山環(huán)抱，重巒疊嶂。共和國成立前，這里是延綿了幾百年的一個山村圩場，每逢農(nóng)歷初一、十五，閩贛兩省三縣十里八鄉(xiāng)的客家人，就會肩挑背扛地將家里多余的農(nóng)產(chǎn)品弄到這里來交易，當(dāng)?shù)氐娜藗兎Q之為趕圩，農(nóng)歷初一、十五就叫圩日。圩日這天，一條百十來米長五六米寬鵝卵石砌成的“街道”和“街道”兩邊的店鋪，便人頭攢動，熙熙攘攘，熱鬧非凡。南腔北調(diào)的吆喝聲，討價還價聲，親朋好友的談笑聲，喝酒猜拳的行令聲此起彼伏。
與別的地方不相同，故鄉(xiāng)的端午節(jié)是從農(nóng)歷四月下旬開始的。每年農(nóng)歷4月15日一過，村里人便邀朋引伴去山上采集藥草：有夏枯草、車前草、魚腥草（故鄉(xiāng)土話叫臭七）、艾草等等。當(dāng)然，采集最多的是魚腥草。采集回來之后，洗凈、曬干。采得多的人家就會將曬干的藥草拿去圩場上售賣，但大多數(shù)還是收藏起來自家食用。
我的故鄉(xiāng)地處偏僻，遠(yuǎn)離大江大河，從來就沒有舉辦過端午龍舟賽，但是，故鄉(xiāng)那沒有龍舟賽的端午節(jié)，照樣給予了孩子們無窮的快樂。
故鄉(xiāng)的端午節(jié)，是我童年最珍貴的記憶！
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇十二
說來很巧，我家鄉(xiāng)所在的那個行政村的名字就叫“黃石”，這個名字很好很大，因為很遠(yuǎn)的地方有個城市也叫“黃石”，而天下叫“黃石”的地方或許很多。
我沒在黃石文煥堂那個地方過端午節(jié)已有很長一段時間了。端午節(jié)是鄉(xiāng)親們一年中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，過去鄉(xiāng)親們的端午節(jié)我很熟悉，現(xiàn)在他們的端午節(jié)是怎樣過的，我也比較了解。
我十歲前的時候，農(nóng)村的勞動生產(chǎn)還是吃“大鍋飯”的集體出工形式，這樣，農(nóng)村的節(jié)日也便有了特殊的方式和氛圍。那時候，鄉(xiāng)親們除了一年中的幾個傳統(tǒng)節(jié)日，幾乎天天都在地里勞作，他們忙整地，忙播種，忙收割······他們那雙勞動的手確實難得停下來，于是慶祝節(jié)日就成了他們“休閑”的最好方式。
眼看農(nóng)歷四月就要過去了，夏種夏耘的活兒也忙得差不多了。地里的豌豆蠶豆不見了，當(dāng)?shù)仄贩N的油菜早就收了，田間地頭坡上的麥子這時也熟了，一年中第一個豐收季節(jié)就這樣來了，一個重要的節(jié)日端午節(jié)在人們的喜悅中也就來了。
剛剛進(jìn)入農(nóng)歷五月，談?wù)摱宋绻?jié)這個話題的人就越來越多了。“快端午節(jié)了，我家女兒滿姑這幾天可能就會回來看我。”這是有女嫁出去的大娘大嬸口頭上常掛著的話。“端午節(jié)那天學(xué)校應(yīng)該會放假，我家的春兒那天應(yīng)該會回來得很早?！边@是隔壁鄰家老何常常說的話。即將到來的端午節(jié)讓老鄉(xiāng)們興奮起來。
農(nóng)歷五月五日端午節(jié)，這個日子鄉(xiāng)親們都不會記錯。五月五日這一天天還沒大亮，鄉(xiāng)親們就開始忙活起來了，尤其是當(dāng)家的大嬸大娘們。我們家鄉(xiāng)端午節(jié)這天有個習(xí)俗，清晨誰能第一個從井里挑回水做飯吃，誰家今年就更吉祥安康。沒錯，鄉(xiāng)親們的清泰平安意識是非常強(qiáng)的，于是，他們就都想第一個到井邊去挑水。為了這第一擔(dān)水，家中的婦女或男子可能都沒能睡好安穩(wěn)覺。
清晨，窗外還蒙蒙亮的時候，我們就可以聽到外面的喧嘩聲了。端午這個時節(jié)正是芒種剛剛到來不久，清晨時候天氣還比較涼爽，空氣中帶著一絲絲的花香——屋后山坡上的梔子花開了，它幽淡的香味四處流溢，讓人心醉。屋場邊不遠(yuǎn)的地方有口四方邊沿的老井，井水不溢不降，水位常年保持在一定高度。井水總是那么清澈，因為水中生長著一種幽青的水藻。井邊有人在對話，有放下扁擔(dān)的聲音，有桶子相撞的聲音。五月端午第一桶水誰也不想錯過啊。盡管大家都這樣想，但這第一擔(dān)水常被那個叫“許娥”的大嬸挑走，因為她特別勤快。
為了慶祝節(jié)日，端午節(jié)這天，隊長早就安排好了清晨要宰殺誰家的肥豬。我所在的村莊不是很大，人口七十個左右，但這個村莊是由三個小村莊組成的。我住的這個村子就叫文煥堂，另外兩個分別叫廖家沖和豹子巖。
端午節(jié)這天的殺豬活動往往被主人安排得很早很早。那時候我還是一個小學(xué)生，愛看村里節(jié)日這天的殺豬打魚場面。天未大亮，外面正大廳門前人聲喧嘩。這時外面聲音稍微小了一點，但一下子那待宰的肥豬就發(fā)出了尖叫的聲音，接著豬的脖子部位白刀子進(jìn)去紅刀子出來，豬的聲息漸漸小了，最后，那頭大肥豬就被擺放在地上，一點動蕩都沒有了。在我的記憶里，鄉(xiāng)村里的被宰殺的豬的嚎叫聲往往都在幾個傳統(tǒng)節(jié)日響起，這種聲音往往能起到使節(jié)日氣氛更濃的渲染作用。說句實話，我并不是沒有生命悲憫意識，但這動物既然改變不了“家豬”這一身份，那么它遲早挨宰也就是理所當(dāng)然的事了。
端午節(jié)的當(dāng)天或是前一兩天，有女婿的人家一定會得到女兒家的節(jié)日禮物。在路上或在村口，我們常常會在這樣的日子里碰到給父母送禮的女兒女婿。在我們鄉(xiāng)下，不管是誰家的親戚，你的親戚就是我的親戚，大家見面了都會熱情地打招呼，我這個離開家鄉(xiāng)多年的人至今都對那種溫暖的鄉(xiāng)情親情感受很深。那時客人盛放禮品的東西都很傳統(tǒng)，要么是一個挎包，要么是一個精致的竹制籃子。
送禮的女兒女婿們來到家門口，做父母的自然會喜出望外迎接他們。鄉(xiāng)親們都認(rèn)為，嫁到外面的'女兒能在節(jié)日這天給父母送來豐厚禮物，這是他們莫大的榮耀面子。端午節(jié)的禮物基本上都是新鮮豬肉、黃糖和面條這幾樣?xùn)|西，差別只是質(zhì)量高低不同而已。其實，送端午禮的人除了女兒女婿，還有那些處了對象但還未結(jié)婚的青年男女們，他們更樂意在這時來送禮，因為這樣的送禮行為更是一種對外宣示自己人生婚戀大事的最好時機(jī)。
端午節(jié)這天，我們家家戶戶都會買上黃糖、面條這兩樣節(jié)日食品，加上村集體分發(fā)的豬肉和草魚鰱魚，鄉(xiāng)親們的節(jié)日生活就顯得格外有喜感了。那個年代，不管哪個家庭都不可能天天吃雞鴨魚肉什么的，但節(jié)日的生活安排自然跟平時不一樣。
端午節(jié)的早餐，每家每戶都能吃上自己做的美味面條。面條是自家的土麥做的，條件好的家庭也會到街上買來好的精制面條。那時我們吃面不像現(xiàn)在這么簡單方便普遍，什么原因呢?物質(zhì)匱乏啊。
端午節(jié)的中午，我們村子同一姓氏的一大族人都會把自家的精美菜肴等東西端到大廳的長條桌上來，準(zhǔn)備共同祭祀祖先。香燭的煙光和爆竹聲里，我們仿佛看到了先賢們正在享用后人供奉的佳肴，這個時候，在場的人都不默不作聲，心里一定想了很多很多。祭祀完祖先后，各家各戶才把菜肴端回去，然后一起共進(jìn)節(jié)日午餐。
端午節(jié)的前幾天，鄉(xiāng)親們就會到田頭地角山邊挖些艾草，并把艾草洗凈曬干。端午的前一天下午或端午這天的早上，各家各戶還會到塘岸水邊挖些菖蒲回來。到了端午這天，人們一大早就會扎一把新鮮的艾草掛在門楣上，據(jù)說這是為了避邪。其實，艾草里面含有某種殺菌物質(zhì)，它發(fā)出某種特殊的清香，確實有驅(qū)蚊去穢的功效。
家庭婦女把艾草和菖蒲放在水中，然后把水煮沸。用這種配制好了的冷卻下來的湯水洗澡，它的功效確實勝過現(xiàn)在廣泛使用的沐浴露。不管鄉(xiāng)親們怎樣使用艾草和菖蒲，這都反映了他們祈求生活平平安安的美好愿望。
節(jié)日這天哪家宰殺了慶祝節(jié)日的大肥豬，主人就會特意做好米豆腐，并在每碗米豆腐里配上幾大塊炒得焦黃而香味撲鼻的肥肉，再加上煮好的大塊豬血。這樣一大碗由米豆腐、豬肉和豬血組成的食品就成了送給別人的最好東西。每家每戶都能得到主人送來的特別“禮物”，于是喜悅的氣氛就這樣在整個村莊里彌漫開了。
端午節(jié)時的太陽光已很強(qiáng)烈。洗過端午水，一年身子輕!小孩子這時的心已是癢癢的——他們都想從這一天開始就到大水塘里去自由自在地洗冷水澡。小孩子們吃過午飯約半小時后，就三五幾個人約定到大池塘里去洗澡。小孩子到水塘里去洗澡，大人可不用擔(dān)心，因為我老家門前那口大池塘歷史以來都沒發(fā)生過溺水身亡一類的安全事故，這也許是家族祖先們冥冥之中在護(hù)佑著整個村莊的原因吧。
農(nóng)歷五月，鄉(xiāng)村里早晨的太陽光特別柔和特別燦爛，照得整個村子都亮堂堂的。鄉(xiāng)親們?yōu)槎宋绻?jié)忙了一天，但他們都感到格外輕松，格外自由，格外舒心，因為他們平時內(nèi)心里十分壓抑的某種情緒在節(jié)日這天已經(jīng)得到徹底釋放。
過去鄉(xiāng)下簡樸的節(jié)日生活方式不知是從哪個年代哪個祖先開始的，反正，他們祖祖輩輩就這樣愛上了它。據(jù)我了解，現(xiàn)在鄉(xiāng)下的節(jié)日生活方式和氣氛已經(jīng)大變，就連過去一直沿用下來的節(jié)日祭祖活動已經(jīng)不復(fù)存在，因為許多鄉(xiāng)親為了生活都已云散四方，端午時節(jié)他們根本就走不到一起來。
端午節(jié)散文詩歌朗誦篇十三
有一首民謠：“粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃……”我在故鄉(xiāng)過端午節(jié)時，常常能品味出舊時的味道。那是千百年傳承已久的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，每當(dāng)此時，小鎮(zhèn)的上空飄蕩著粽子和艾草的清香，交融著親人們相聚時刻的溫情。
南朝梁文學(xué)家吳均的《續(xù)齊諧記》云：“楚大夫屈原遭讒不用，是日(五月初五)投汩羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。”我的故鄉(xiāng)沒有賽龍舟這種習(xí)俗，只在清明節(jié)期間，里下河地區(qū)四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)數(shù)以千計的的會船云集溱湖，舉辦規(guī)模浩大的“溱潼會船節(jié)”。最近幾年，在煙波浩渺的溱湖上也有了女子用槳劃船的比賽，那是會船盛會后的延續(xù)，吸引游子歸來的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。
五紅”的美味佳肴，大有一種“舉玉箸遍嘗美味，約春風(fēng)共聚雅舍”的興致。每年端午節(jié)我都要回家，親口品嘗母親做的“五紅”菜。家里的午宴吃“五紅”很講究，五個碟子是醬油燒紅、拌紅或自然紅的菜肴，如炒莧菜、燒龍蝦、炒鮮河蝦、用刀拍碎的糖醋蘿卜、切開冒出紅油的咸鴨蛋……有時候在節(jié)日那天，還能看到鄉(xiāng)下有幾個農(nóng)人上街扮演判官的模樣，到各個商家門前跳判官舞，收點小錢或香煙?？匆姶笕藥е奶暮⒆尤ピ∈蚁础鞍俨轀保倚闹芯褂幸环輴澣蝗羰У母杏X，人到中年，胸口空蕩蕩的，少了兒時頸上掛著的用五色絲線編織成的蛋網(wǎng)，少了胸前晃動著一個碩大雙黃咸鴨蛋的自豪。
出鍋時，空氣中彌漫著撲鼻的粽香，常常能喚醒口中的饞蟲起舞。
過完端午節(jié)，我又要回江南。母親在我行李中擱上幾包沉沉的粽子，不用解釋，粽子里藏著舊時的情懷。我從小到大一直喜歡吃光粽子(純米)和蜜棗粽子。母親對我們早有一個約定俗成的說明：草把頭是光粽子，菱米子是蜜棗粽子，斧頭狀的是蠶豆瓣粽子，小腳形是紅豆粽子……從母親滿意的神情里，我覺察到“兒行千里母不憂”。粽子里包含著恒古不變的母愛，深沉的親情給予我前行的力量，無論我在哪里闖蕩天涯，胸中也會常懷一顆感恩回報的心!