通過總結我們的心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而改進和提升自己的表現(xiàn)。心得體會的寫作應當注重邏輯性，要有清晰的結構和條理，使讀者易于理解和接受。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的心得體會樣本，供大家參考。希望這些樣本可以激發(fā)您的靈感，幫助您寫出出色的心得體會。讓我們一起來看看吧。
哲學讀書心得體會篇一
《中國哲學簡史》是由馮友蘭先生1947年在美國賓夕法尼亞大學受聘擔任講座教授時，將英文稿整理改編成的書，這本書較之于其他的哲學理論書顯得更加淺顯易懂，總的來說，這本書主要概述了中國歷史記載以來哲學發(fā)展的`歷程。
中國古代哲學并沒有像西方的那樣成體系，中國古代哲學是在激烈的思想觀念碰撞中產生的，漸漸的，持有不同思想的學者被分成不同的派系，因而古時有百家爭鳴這樣的現(xiàn)象，在這本書中，馮友蘭先生基于前人得出的理論及研究成果，將古代“百家”劃分為六個主要的學派，他們分別是陰陽家，儒家，墨家，名家，法家，道德家，馮先生對這主要的六大派系進行了誕生背景的介紹，各家主要的人物的介紹，談論了各家的主要思想成果以及對各家思想上的沖突進行對比和辯證，除此之外，對各家思想的功能性也做了評論和比較，其功能性包括該思想在它所處的時代中的作用和對人的影響，以及在當下該思想能夠起到的作用。
《中國哲學簡史》這本書也是由馮先生經過整理前人的文獻，再加上自己的獨到的觀點整合而出的著作，評論性的著作一般都帶有作者自身的主觀思想，這種形式其實跟古時候的一些學者為一些名著做注解是一樣的，基于自身原有的理論基礎，通過學者自己的認知將其解讀。事實上，個人主觀或多或少的也會對原著本身想要表達的意志造成一定的曲解，對于解讀中國古書籍更是這樣，中國古文較之于西方語言顯得更加晦澀難懂，僅僅幾個字往往能表達出一定的人生道理，之乎者也在不同的情景下用法也大不相同，一字的多義可能會讓不同的人對同一句話有著不一樣的理解，“仁者見仁，智者見智”也就是這個意思，中國文化的博大精深和魅力也都深藏于此。
相對來說，馮友蘭的《中國哲學簡史》更多的尊重了前人的研究成果，從客觀的角度對中國古代的哲學派系的思想進行了歸納總結。"儒家者流蓋出于文士，墨家者流蓋出于武士，道家者流蓋出于隱者，名家者流蓋出于辨者，陰陽家者流蓋出于方士，法家者流蓋出于法術之士?！边@是馮先生對古代六個主要的思想學派的評價。我以為，儒家為百家之首確實有其內在的理由，儒家的思想較之于其他學派在社會層面上有更多的服務性，孔子提倡“仁義忠恕”，就是提倡人要有德并且行使這種德，與道家的“無為”正相反，道家用“避”和“隱”的方式出世，儒家則強調積極入世，相比之下，我更欣賞中后期的儒家，這段時期的儒家思想更加睿智和符合時代需要，比如儒家對“葬禮”的理解就很有趣，禮葬是對逝去人得一種送別儀式，本身具有一定的鬼神色彩，然而這個時期的儒家是理智的，可以算的上是無神論，但卻仍然注重“禮”，外人看來這是自相矛盾的，在儒家的解釋來說，人之所以為人，是因為人有情感能感知，身邊的親人去世，在感情上需要寄托，這個時候強調理智就顯得很不人性，禮葬剛好能夠給悲痛的人一個釋放的出口，以一種儀式去對逝者告別，這樣在一定程度上就滿足了情感的需要。
儒家經典中有兩部是專講“禮”的，《禮儀》和《禮記》將原本禮中含有的迷信和神話凈化，將其中的宗教成分都轉化為詩，不僅將其美化而且顯得更加科學和理智。儒家從某種意義上來說，剛好杜絕了中國本土宗教的誕生，從另一方面來看，儒家是以哲學形式存在的宗教，它沒有西方宗教繁瑣的教義和神話般的人物，儒家的內在任務就是教導世人如何實現(xiàn)自己的人生價值，這樣一來較之于其他派系就要顯得更加有現(xiàn)實意義，這可能是幾千年以來儒家學派遭遇很多變故仍經久不息的原因，也是儒家思想在當下仍然能給人以啟示的原因。
除了儒家，道家更加注重個人的內在，能對人的心態(tài)有很好的影響。墨家顯得攻擊性太強，名家就顯得有些滑稽，公孫龍的《白馬論》在我看來雖然有一定的內涵和思維邏輯在，但并不具有實際的意義，從書中舉得名家例子中，更讓人覺著名家的言說有很濃烈的詭辯的味道。
這本書所介紹的各家學說在當下也有很強的現(xiàn)實意義，有一些現(xiàn)象也跟古代思想有些關聯(lián)，比如書中說，莊子以為，在辯論中，什么也不能夠決定。他說，即使有人獲勝，勝者未必正確，敗者未必錯誤。但是在后期墨家看來，莊子說這番話，正是表明他不同意于別人，他正是在和別人辯論。他若辯贏了，這個事實不就正好證明他錯了？莊子又說：“大辯不言?！边€說：“言辯而不及?！彼浴把员M悖”。莊子還進一步認為，萬物各從自己的道，自己的意見來看，都是正確的，這個不應當批評那個。若是照這樣的言論來說，在當下有一位學者的思想觀念與莊子的很像，就是網絡上人稱“打假英雄”的方舟子。方舟子以不管我是對的還是錯的我都是對的這樣的觀念戰(zhàn)勝了一個又一個與他有過節(jié)的辨者，實屬當今網絡一大笑話。
《中國哲學簡史》這本書雖然已經是哲學書中的淺顯版本，但對我來說還是有很多的陌生的名詞，古文的理解上也有些吃力，若是多年以后重溫這本書，我想它會給我更多更深層次的感悟。
哲學讀書心得體會篇二
人性是善的，還是惡的，——確切的說，就是，人的本質是什么？——向來是中國哲學簡史中爭論最激烈的問題之一。
據(jù)孟子說，他那個時候，關于人性的學說，除了他自己以外，還另有三種學說。第一種是說人性既不善又不惡。第二種是說人性即可善又可惡（這意思似乎是說人性內有善惡兩種成分），第三種是說有些人的人性善，有些人的人性惡。
孟子說人性善，他的意思并不是說，每個人生下來就是孔子，就是圣人。他的學說，與上述第二種學說的一個方面有某些相似之處，也就是說認為人性內有種種善的成分。他的確承認，也還有些其他成分，本身無所謂善惡，若不適當控制，就會通向惡。這些成分，他認為就是人與其他動物共有的成分。這些成分代表著人的生命的“動物”方面，嚴格的說，不應當是“人性”部分。
荀子最著名的是他的性惡學說。這與孟子的性善學說直接相反。從表面上看。似乎荀子低估了人，可是實際上恰好相反。荀子的哲學可以說是教養(yǎng)的哲學。他的總觀點是，凡是善的，有價值的東西都是人努力的產物。價值來自文化，文化是人的創(chuàng)造。正是在這一點上，人在宇宙中與天、地有同等的重要性。
荀子的人性論雖然與孟子剛好相反，可是他也同意：人人能夠成為圣人。照荀子所說，人不僅生來毫無善端，相反的倒是具有實際的惡端。在《性惡》篇中，荀子試圖證明，人生來就有求利求生的欲望。但是他也肯定，除了惡端，人同時還有智能，可以使人向善。
在我看來，“性善說”與“性惡說”二者從本質來說都沒有絕對的對與錯，因為他們對“惡”的理解不同。對于惡，我認同西方的一種說法——七罪宗（傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、色欲、暴食），它和“七宗罪”很類似，但又不完全相同，它指的是各大罪行的七種主要根源，例如竊賊的欲望來自于貪婪，從本質上來說，它們不是罪，就像科技一樣，用得好能造福人類，但用的不好，就會產生無法估量的后果。
在我看來，二者的說法都自有道理，但我認為“惡”在人性中占更大的比例。說到惡，首當其沖的就是原罪之一——嫉妒了，二十世紀最偉大的心靈導師卡耐基曾在其著作《人性的弱點》中寫道：“如果你要得到朋友，那就讓你的朋友勝過你”。這句話從人類的潛意識入手充分揭示了人性的劣根性——嫉妒讓朋友之間產生裂縫。
“嫉妒”只是“七罪宗”之一，“欲望”才算是萬惡根源。對錢財?shù)呢澯谷顺蔀楸I賊，對權力的渴望使人成為野心家，欲壑難填說的就是人與欲望的關系。那么，欲望就是人類之惡嗎？其實不然，在《人性的弱點》中還有這么一句話：人類拼搏，是為了得到他人的贊美。欲望同樣是人努力的動力，控制得好，它會助你成功，而控制的不好，它就會讓你墜入深淵。
那么，人性中善的那面又是什么呢？在我看來，它屬于“愛”，就像人們常說的：上帝賦予我們愛與被愛的權利。愛的情感，也許需要我們在成長中慢慢學會；但對親人的情感，或許無須學會，因為這是與生俱來的、存在于人心深處最純真的情感。人性雖然本“惡”，但我仍然能控制它，并在生活的清流中洗凈心靈的污穢，成為更好的自己！
“哲學”二字就像一朵帶刺的玫瑰，雖然看似鮮艷，但人們常常因為畏懼它的荊棘望而卻步。但在《中國哲學簡史》中，作者就好比一名技藝高超的園藝師，在他精心的修剪下，哲學變得更加簡單易懂，更加溫和可親。
哲學讀書心得體會篇三
《中國哲學簡史》是馮友蘭先生“六書紀貞元，三史釋今古”哲學體系中的“三史”之一。本書是馮友蘭先生哲學與思想融鑄的結晶，講述了中國哲學的發(fā)展歷史，打通了古今中外的相關知識，在有限的篇幅里融入了馮友蘭對中國哲學的理解，是史與思的結晶，充滿了人生的睿智與哲人的洞見。[1]在閱讀馮先生介紹道家代表人物莊子時，我對莊子的思想，尤其是他的逍遙自在人生態(tài)度產生了濃厚的興趣。就此我表達一下自己的拙見。
莊子，原名莊周，是道家的第三階段的代表人物。他的主要思想與著述被記錄在《莊子》一書中。談及他的思想，一般人就會聯(lián)想到名篇《逍遙游》里所描繪的那種“為我，放任，避世，空談”，其實不然，應該是那種“忘我，順其自然，入世而超世”，并且包含著至高的人生境界。這也是莊子對“道”的高深領悟。
一般人如果認為莊子那種避世的心態(tài)源自于他對人間情況的不諳抑或無法應對復雜的人世間，那就大錯特錯。因為他對人世間給予了高度關注，并對人生問題提出了以“道”為核心的非凡見解。例如，他詳細觀察了人的情緒變化，在《齊物論》中，一下子提及了十二中：喜、怒、哀、樂、慮（憂慮）、嘆（嘆息）、變（反復）、慹（恐懼）、姚（輕?。?、佚（放縱）、啟（張狂）、態(tài)（作態(tài)）。真可謂全面豐富。另外他還提醒到人不可擾亂人心，他在《莊子。在宥》中這樣描寫人心：“老聃曰：‘女慎無攖人心。人心排下而進上，上下囚殺，淖約柔乎剛彊。廉劌雕琢，其熱焦火，其寒凝冰。其疾府仰之間而再撫四海之外，其居也淵而靜，其動也縣而天。僨驕而不可系者，其唯人心乎！’”說到人心理復雜的情況，恐怕很難找到如此貼切生動的描繪了吧！由此，可以看出莊子并非對復雜的人間情況的無知，而是研究的如此透徹。
正如莊子上面所描繪的那樣，有關人的問題是如此的復雜，那么人生還有沒有追求快樂幸福和靈魂得到安放的希望？答案是肯定的，但莊子指出必需通過身心的修煉。具體做到如他在《齊物論》中描繪的“形如槁木，心如死灰”，就是要我們排除身體的欲望與心智的執(zhí)著，做到“無我”，“忘我”的境界。以他的術語來講就是“心齋”。何為“心齋”？就如他在《人間世》講述的“回曰：‘敢問心齋?！倌嵩唬骸粢恢尽o聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。’”進一步講就“心齋”是指心的齋戒，而不是指宗教信仰上的飲食戒律。“心齋”的具體作法，就是要逐漸減少來自身體感官的誘惑與欲望，以及以我為中心的觀念與成見?？傊?，就是要對“心”進行一番“清理”，擯棄雜念，使它進入虛靜的狀態(tài)，使自己進入“忘我”，“無我”的境界。
由此，關于處世的方法，莊子強調“外化而內不化”（《知北游》），一方面隨順外物而變化，另一方面內心保持不變。內心與“道”契合，圓滿無缺，在精神自由層面所保持自然本性，自然不必變化；外表和言行就要配合融入世俗，作到“順人而不失己”（《莊子·雜篇·外物》）、“安時而處順，哀樂不能入”（《養(yǎng)生主》）。這些反映的是莊子外圓內方的處世哲學，十分精妙。[3]“外化內不化”，堅持并有融通，通達和堅守一并而行，有取有舍，有進有退。這方現(xiàn)了君子處世為人的大智慧。
在他處世的哲學中，最讓人神往的一句話是：“泛若不系舟”（《莊子·列御寇》），“虛而待物者也”（《人間世》）。莊子為我們描繪了一種虛己以游世，虛而待物的人生。“虛”字有單純平淡之意。泛舟不系，隨水而漂，人若無執(zhí)，則可化解于無形。這也正是莊子“心齋”所要達到的人生境界。通過“心齋”，化解自己的執(zhí)著和不得已，讓心處于虛靜狀態(tài)，達到空靈層次，作到自我由忘而化，化解自我與無形。人心是復雜的，若是任由身體感官去牽引，疲于世俗的誘惑而執(zhí)著于心，進而耍弄心機，事事計較，那么心就成為煩惱和痛苦的根源活著片刻也不覺的安寧。因此，“虛而待物”，超越于“我”，達到“無我”的境界，與道合一，不但不會痛苦，不反而隨遇而安，像莊子一樣“上于造物者（道）游，而下與外死生、無終始者為友?！保ā肚f子·天下》）這是何其逍遙自在的人生呀！不僅令人羨慕不已。
在現(xiàn)如今的社會環(huán)境中，人們由于太過執(zhí)著于世俗之爭，喪失了內心的清明，分不清孰輕孰重，不懂得得與失，舍與得，往往使自己在處世方面做不到“外化而內不化”，以至于自己活得不安寧，活在痛苦之中，找不到快樂。我們周遭人們患憂郁癥的更是有增無減。有沒有預防和治療的方法呢？有時，心境就是就是一劑良藥。為何我們不學習一下莊子的那種“虛而待物”的人生態(tài)度呢？將一切無謂的不得已、不必要的執(zhí)著“相忘于江湖”，以換的像魚兒那樣遨游于大海的快樂與自由。
哲學讀書心得體會篇四
讀書是一種很重要的學習和思考方式，許多哲學家都從書籍中獲得了重要的啟示和智慧。作為一個哲學愛好者，在不斷地研究和思考中，我對于讀書的心得和感悟也逐漸深入。在這篇文章中，我將分享一些我在閱讀中獲得的心得和思考，并希望這些對于廣大讀者有所啟發(fā)。
第二段：多讀書，多思考。
讀書需要不斷地思考，只有這樣才能真正從中汲取到智慧，而不僅僅是收集知識。在讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己需要不斷地問“為什么”，不僅僅是理解書中所講述的內容，更是反思它的意義和價值。通過這種思考方式，我不僅能夠更好地理解書中內容，也能夠將書中的智慧運用到日常生活中。
第三段：多元視角，開拓思路。
在我們閱讀的時候，不同的作者和不同的書籍會帶給我們不同的觀點和思維方式。正是因為這些不同的視角，我們才能夠拓展自己的思路，通過比較和對比，發(fā)現(xiàn)每一種觀點都是有其自身的獨特價值和意義。這種多元視角的閱讀方法可以幫助我們超越固有的思維模式，更好地理解自己和外部世界。
第四段：讀書應該有策略性。
閱讀不僅僅是用眼睛觀察和識別，更是一個需要策略的過程。我們需要有計劃地選擇讀物和閱讀方式，以達到最好的效果。例如，我們可以通過對閱讀內容的分類和整理，快速地捕捉到重要和有價值的部分，提升我們的閱讀速度和效率。
第五段：閱讀讓我們更好地認識世界。
閱讀不僅僅是獲取信息和知識，更是讓我們更深入地認識這個世界和我們自己的過程。當我們閱讀的時候，可以從文字中汲取作者的思考和體驗，并轉化為自己的思考和理解。這種共鳴和理解不僅能夠幫助我們深層次地認識自己，也讓我們產生更大的愿景和追求，更好地執(zhí)著自己的信仰和理想。
結論：
閱讀是讓我們更好地認識和理解世界的重要方法和方式。通過多元視角、有策略的閱讀，以及不斷的思考和探索，我們可以獲取到更多的信息和智慧，并將它們轉化為我們自己的思考和理解。當我們在不斷沉淀和探索的過程中，閱讀也會成為我們精神和情感世界的支撐和指引，幫助我們形成和實現(xiàn)我們的生命價值和意義。
哲學讀書心得體會篇五
在讀書的道路上，我們常常會選擇與人共同學習和討論，以便更全面地掌握知識。最近，我參加了一個讀書會，主題是西方哲學史。通過與小組成員的討論和學習，我對西方哲學史有了更深入的了解，并從中獲得了一些重要的心得體會。
在讀書會中，我們首先對西方哲學史進行了概括。西方哲學史可以追溯到古希臘時期，從柏拉圖和亞里士多德開始，逐漸發(fā)展出一系列的哲學派別和思想體系。這些哲學家們對于現(xiàn)實世界的本質、人類存在的意義以及道德與倫理等問題進行了探討和思考，形成了多樣的哲學學派。從一直延續(xù)到現(xiàn)代的康德和黑格爾，再到近代的尼采和海德格爾等，西方哲學史見證了人類思想的發(fā)展和變革。
通過參與讀書會，我對西方哲學史的學習有了一些心得體會。首先，西方哲學史強調思辨與質疑。哲學家們一直在探索未知和追求真理，他們通過對問題的深入思考和不斷置疑，逐漸建立出了一套完整的哲學體系。這使我意識到，在學習和生活中，我們不應該盲從和接受事實，而是要進行深入的思考和質疑，以便更好地理解和解決問題。其次，西方哲學史強調個體的自由和責任。從盧梭的《社會契約論》到尼采的《超越善與惡》，西方哲學家們一直在探討個體的自由與社會秩序之間的關系。個體在享受自由的同時也要承擔相應的責任。這讓我深刻認識到，人的自由并不意味著可以為所欲為，而是要在自由的前提下遵循道德和倫理規(guī)范，承擔起自己的責任。
西方哲學史不僅僅是一段封閉在書本中的歷史，它對現(xiàn)實生活也產生著重要的影響。例如，康德的“人人都是目的，決不可是工具”強調人的尊嚴和價值，對現(xiàn)代社會的人權和平等觀念有著深遠影響。尼采的“超人”理念則賦予人類更高的目標和追求，啟示著人們不斷超越自我，追求自我實現(xiàn)的能力。西方哲學史中的這些重要思想對于塑造現(xiàn)代社會的價值觀和觀念起到了積極的作用。
段五：對讀書會的總結與展望。
通過這次讀書會的學習，我不僅對西方哲學史有了更深入的了解，而且對于人與社會、自由與責任等重要哲學問題有了更深刻的思考。讀書會的形式讓我感受到了與他人共同學習和討論的魅力，通過與小組成員的交流，我們相互啟發(fā)、互相提出問題，共同探索和思考，使我們的學習更加豐富和全面。展望未來，我希望能夠繼續(xù)參加讀書會，與更多的人分享和探討知識，不斷提升自己的思考能力和學習水平。
總結：
通過參與讀書會西方哲學史的學習，我對這一學科有了更深入的了解。西方哲學史不僅僅是一段封閉的歷史，它對于現(xiàn)實生活和我們的思考方式都有著重要的影響。通過深入探討和思考，我領悟到思辨與質疑的重要性，以及個體自由與責任的關系。西方哲學史中的重要思想對于現(xiàn)代社會的發(fā)展和塑造起到了積極的作用。通過讀書會，我也體會到了與他人共同學習和討論的價值，希望在未來能夠繼續(xù)參與類似的活動，與更多的人共同分享和探討知識。
哲學讀書心得體會篇六
馮友蘭先生在《中國哲學簡史》：他不認同傳統(tǒng)的說法中關于《老子》一書是有個叫老子的人所做，且他早于孔子。
馮先生研究認為：《老子》一書不可能是孔子之前或同時代的產物。老子與《老子》一書并無必然聯(lián)系，是兩回事。完全可能有個叫老聃（老子）的人，他年長于孔子，很有用智慧；至于《老子》這本書，他的作者則另有其人，或是群體編寫。這本書的年代晚一些，“我現(xiàn)在相信，這部書寫在（或編在）惠施、公孫龍之后，而不是在他們之前?！?BR> 其理由：因為《老子》里有很多關于“無名”的討論，而要討論“無名”之前"，就得先要討論“名”?！懊?、“無名”見于關于惠施、公孫龍等名家的記載。據(jù)此馮先生認為《老子》出現(xiàn)于惠施、公孫龍這些名家之后。
僅憑“名”或“無名”見于惠施、公孫龍這些名家的記載中，在孔子之前不見記載，而斷言《老子》一書的年代，證據(jù)未免太單薄了些了吧？也許，在孔子之前就有“名”或“無名”的論辯，只是未被記載或我們未能見到記載罷了。
“道無名”這一部分可能是《老子》中需要費神理解的部分。
人類大多習慣于具體思維，生動形象是蕓蕓眾生耳目所及的，可以通過感官把握的世界。絕大多數(shù)人的思想，都限于“形象之內”的世界，眼見為實等。即通過眼見、耳聽、皮膚接觸可感知的世界，從而獲得信息。感知的世界可以具體表達，用名來稱呼他們，描述他們。而“名家的哲學家開始思索名的本身，思索名，就是思索思想。它是對于思想的思想，所以是更高層次的思想。”
超越了具體，從而思考抽象的“無”、“無名”，“道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。”因為“道”無名，所以不可言說。但是我們還是希望對于道有所言說，只好勉強給它一個代號——稱其為道，其實道根本不是它的名。也就是說，我們稱道為道，不同于稱桌子為桌子。我們稱桌子為桌子，意思是說，它有某些客觀的屬性和用途，由于有這些屬性和用途，就可以稱之為桌子。但是我們稱道為道，并不是它有任何類似的可以言說的有名屬性。道，純粹是一個代號，本身不是某一物，所以不可名，它是“無名”。
（1）任何事物的發(fā)展，都有一個絕對的界限嗎？極限在哪里？
萬物變化莫不遵循一定的規(guī)律。其中最根本的是“物極必反”、“否極泰來”。它的思想源頭很可能是來自老子。在老子的原話是“反者道之動”、“逝曰遠，遠曰反”。意思是說，任何事物的某些性質如果發(fā)展至極端，一定轉變成它們的反面。所謂“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，“少則得，多則惑”，“飄風不終朝，驟雨不終日”、“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，“物或損之而益，或益之而損”。這些看似矛盾的說法，正是一切事物發(fā)展亙古不變的規(guī)律自古及今，大多庸人不知持滿，后悔莫及。
（2）人生在世，如何預防欲速則不達，走向愿望的反面？
老子警告我們：“富貴而驕，自遺其咎”，這里的驕，是人前進到了極端界限的標志。驕，是人應該避免的第一件事。在這方面孔子有同樣看法。子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！贝笠馐牵杭偃缫粋€人相貌與才能的美比得上周公，但只要驕傲且吝嗇，則我們只會看到他的驕傲與吝嗇，看不到其他方面。驕和吝，超過了界限，才和美不足觀了。
（3）“天道無親，常與善人”。老子所說的“常”字表示永遠不變的東西，或是可以認為是規(guī)律性的東西。
事物變化都遵循一定的規(guī)律，老子把它們叫做“常”。老子說“知常曰明”，“不知常，妄作兇”；又說“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆?！?BR> 人應該認識自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律。依據(jù)它來指導社會活動。老子稱之為“襲明”——想要得到一些東西，就從其反面開始；想要保持什么東西，就要在其中容納一些與它相反的東西，即包容心。“水至清則無魚，人至察則無徒?！比粝胱儚姡瑥娜蹰_始，“柔弱勝剛強”；“若想保持資本主義，就必須在其中容納一些社會主義成分?！币粋€單位內一定程度的“反對派”、“刺頭”的存在，并不是壞事。
（4）道家具有儒家一樣的救世情懷。尤其是在物欲橫流的時代，不少人急功近利，做“房奴”、“車奴”、負債、焦慮難安，聽聽老子言，勝服清涼散，可以“襲明”。
道家的中心問題是全生避害，躲開危險。“庖丁解?！闭f貴生，順著紋理、規(guī)律生活處事就安全，否則會損傷生命。人需要柔弱、謙虛、知足?！爸悴蝗瑁共淮??！彼允ト恕叭ド酰ド?，去泰?！?BR> 以上都可以看做是從“反者道之動”這個總學說演繹而來得?！盁o為”，也來自此?！盁o為”并不是完全無所作為，是有所為，有所不為，不過頭，不任性妄為。畫蛇添足，就是適得其反做過了頭。
任性妄為，不加約束，都是反自然的。“人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄暗馈比》ㄓ凇白匀弧保赖倪\作是以自然為法則，以宇宙本來自然的規(guī)律為規(guī)律。
老子認為，道生萬物。在這個生的過程中，每個個別事物都從普遍的道中獲得能量，這就是“德”。
哲學讀書心得體會篇七
人的一生，讀書是必不可少的一部分。每個人都有自己的讀書方式和讀書體驗，就如同哲學家在閱讀的過程中，會有一些對于事物的啟示和感悟。下面本文將從哲學家的角度出發(fā)，闡述他們在讀書過程中的體會和感悟，以期在讀書中獲得更多的啟示和思考。
第一段：讀書需要耐心。
哲學家在讀書的過程中，會花費大量的時間。他們明白，讀一本書所需要的時間與精力是無法抗拒的。而這些耐心和毅力，正是他們閱讀完成的關鍵因素。從這里我們可以得出，讀書需要耐心。如果我們完全以數(shù)量來衡量閱讀的價值，不假思索地有所收獲，那就是一種無聊的負擔，對于實際應用不會有多少好處。因此，在我們的學術生涯中，應該學會耐心地享受每一本書帶來的收獲與啟迪。
第二段：讀書需要善于思考。
哲學家在讀書中，更注重的是思考，而不僅僅是閱讀一本書。在他們看來，書籍不是為了了解作者的意圖，而是為了了解自己。通過讀書，他們發(fā)揚起對思想的批判性判斷和社交意向，不僅了解到作者的態(tài)度、觀點，也能夠示范出對思想概念的創(chuàng)新。只有在不斷思考的過程中，才能夠完整地吸收讀書的精華和深層次的思想。
第三段：讀書需要有開放的心態(tài)。
哲學家善于把自己的思想與傳統(tǒng)方式進行比較，它們有著自己的思想歷程和世界觀，也需要持開放的思維態(tài)度去面對來自不同地方的思想的碰撞，抑或有造成根深蒂固的觀點，在任何時候都不能拒絕探尋新的想法。因此，在讀書的過程中，需要保持開放的心態(tài)，這樣才會有更多的機會獲得新的知識。
第四段：讀書需要有交流的力量。
人總是需要溝通和交流的，哲學家也不例外。他們會與書本自己對話，或者與朋友分享自己的閱讀心得。通過交流，哲學家能夠更好地總結得出自己理解的結論，并不斷地改進自己的思想。這樣，不僅能夠強化我們對于閱讀的理解，還能夠使我們的思想得到更好的修正和發(fā)展，以致在學術領域中更為毫無反應和自信。
第五段：讀書需要持久堅持。
閱讀需要持久堅持，只有堅持不懈地閱讀，才能有持續(xù)的改善和進步。哲學家們會在工作時間之外，利用空閑時間去讀書，確保時間總是有用和充實的。這樣的做法不僅增強閱讀的價值和意義，可以使我們在經歷苦難時保持信心，也能更好地保證我們堅信信仰、夢想和行動所起的作用。閱讀是一條漫長的路，需要持久堅持的信仰和決心才能取得結果。
總而言之，哲學家的閱讀方法，要求我們不僅要增添閱讀量，還要更好地提升我們的思想水平。同時，閱讀的價值在于我們能夠接受過去和快速配合當前的發(fā)展趨勢，隨之而來的是新的知識和智慧。只有不斷地學習和理解，我們才能夠在途中擁有知識的改善和進步。這也是成功所必須的，要保證我們在閱讀中發(fā)掘出自己的技能，隨之而來的就是一條無盡、充滿希望的知識路。
哲學讀書心得體會篇八
哲學的發(fā)展源遠流長，許多哲學家都曾經對讀書作出了重要的貢獻，探索出了眾多的人生哲理和思想。作為一個讀書人，不僅應該掌握哲學思想，同時也應該向哲學家學習讀書的心得體會。在這篇文章中，我們將介紹一些哲學家的讀書心得，幫助更多人讀書有所收獲，有所啟發(fā)。
第二段：喬治·桑塔亞那的讀書心得。
喬治·桑塔亞那是一位著名的法國哲學家和文學批評家，他的讀書心得主要關注于認真閱讀，汲取經驗，以及在讀書過程中與自我對話。他認為，只有這樣我們才能充分理解書中的內容，真正掌握其中的思想。他建議我們在讀書的過程中，不斷思考并與自己進行對話，讓讀書的過程變得更加有意義。
第三段：托馬斯·亨利·赫胥黎的讀書心得。
托馬斯·亨利·赫胥黎被認為是英國最重要的思想家之一，他的讀書心得也非常值得借鑒。他強調了對思想的解讀和分析，以及對書籍中的各種思想進行比較。赫胥黎認為，只有將不同的思想進行比較和對話，才能真正理解它們的含義和意義。
第四段：奧古斯丁的讀書心得。
奧古斯丁是基督教歷史上的一位重要哲學家，他的讀書心得著重于閱讀經典著作。他認為，通過閱讀經典著作，我們可以了解到文化和歷史的發(fā)展，從中學習更多的道德和精神價值。他建議我們在讀完一本書之后，繼續(xù)采用類似的方法，繼續(xù)讀取其他經典著作，以此來提升我們的思想境界。
第五段：結論。
閱讀是一個非常重要的活動，通過讀書我們可以學習到很多的知識和經驗，感受到很多人生的感悟和啟示。然而，無論讀哪本書，始終必須遵循一些基本的原則和方法。要么就是認真閱讀，合理批判，加強思考和分析。同時，我們還應該多多向哲學家們學習，尋找他們的讀書心得，并結合自己的經驗找到最適合自己的方法。相信這樣，我們才能在讀書的路上更加穩(wěn)健地前行，獲得更多的收獲和體會。
哲學讀書心得體會篇九
哲學作為一門探索人生、世界本質和思維方式的學科，深受很多人的喜愛和追求。讀哲學并非只是學習某些理論知識，更是一種思考和反思的過程。在我長時間的哲學閱讀中，我深刻感受到了哲學對個人思維的引導和啟迪。在這篇文章中，我將通過分享自己的哲學讀書心得體會，以期與讀者共同探討哲學的魅力和思考方式。
首先，我體會到哲學的思辨精神是其最重要的特征。在哲學的世界里，我們不會被固定和狹隘的觀點所束縛，而是要敢于懷疑和挑戰(zhàn)。克制自己的偏見和傳統(tǒng)的觀念，嘗試去理解和思考不同的主張和觀點，是哲學讀書的一項重要任務。通過這種思維方式，我深入了解到每個人都有自己的思考和理解方式，思維的多樣性及其在世界觀塑造中的重要性。思辨精神讓我保持對事物的敏感和好奇心，敢于質疑一切，不斷追求真理。
其次，哲學讀書的過程啟發(fā)了我的世界觀和人生觀的形成。哲學蘊含著對真理、存在和價值的思考，它幫助我建立了自己的思維框架和價值觀。通過閱讀眾多哲學家的著作，我逐漸形成了自己對人生意義和價值的理解。而這種理解并非來自外界的灌輸，而是經過自己的思考和體悟得出的。哲學讀書幫助我認識到人生的不確定性和復雜性，學會從多角度思考問題，建立自己的思維體系，思考人生的意義和目的。
此外，哲學讀書也提供了一種反思自我的機會。通過哲學的思考，我能夠審視和挑戰(zhàn)自己的信念和價值觀。在讀《理性生活》這本書時，作者通過提出一些問題，促使我反思自己的行為和選擇是否符合理性和價值觀。這種反思讓我重新審視自己的行為和決策，促使我更加謹慎和深思熟慮。在繁忙的生活中，這種反思能夠幫助我更好地了解自己，提高對自己行為的認知，避免盲目從眾和不理性的行為。
最后，哲學讀書給予了我一種人文關懷和更加寬廣的視野。哲學是人文學科之一，它關注的是人類的思想、價值和存在。通過閱讀哲學著作，我能夠更好地了解人類社會的發(fā)展和他人的思想。在讀《人生的智慧》這本書時，作者描述了人類的智慧之路和對人生的思考，我深受啟發(fā)。通過了解不同哲學家的觀點和人類智慧的積累，我對人類世界的多樣性和文化的尊重有了更深層次的體會。我學會了關心別人的感受和意見，對于不同的觀點表達更加包容和理解。這種人文關懷和寬廣的視野成為我人際交往和職場發(fā)展的重要資本。
綜上所述，我通過哲學讀書的體會，深刻感受到了哲學對我的思維方式、世界觀和人生觀的影響。哲學的思辨精神讓我敢于質疑和思考，形成了自己對人生的理解和價值觀。哲學讀書還提供了反思自我和塑造人文關懷的機會，擴展了我的思維邊界和眼界。在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)保持對哲學的熱愛和探索，運用哲學思維的智慧去面對生活中的挑戰(zhàn)和困惑。
哲學讀書心得體會篇十
書是人類進步的階梯，書是人類的好朋友。書籍就像“營養(yǎng)品”一樣，只有去勤讀而精思，才能汲取為自己所作為，在此分享1500字哲學讀書。
下面是本站小編為大家收集整理的1500字哲學讀書心得體會，歡迎大家閱讀。
在短暫的實習過程中，我深深的感覺到自己所學知識的膚淺和在實際運用中的專業(yè)知識的匱乏，剛開始的一段時間里，對一些工作感到無從下手，茫然不知所措，這讓我感到非常的難過。在學?？傄詾樽约簩W的不錯，一旦接觸到實際，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是多么少，這時才真正領悟到"學無止境"的含義。
提高自己的能力，以便在畢業(yè)以后能真真正正走入社會，能夠適應社會的千變萬化，并且可以在生活和工作中很好的處理各方面的問題，我利用假期時間，在家旁邊的二中里開始了我的假期實踐。
實踐，就是把我們在學校所學到的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學習不實踐，那么所學就等于零。理論應該與實踐相結合。而另一方面，實踐可以為以后找工作打下基礎。通過這段時間的實習，我學到了一些在課堂上學不到的東西。因為在這里身處的環(huán)境不同，所接觸的人與事也不相同，從中學到的東西自然就不一樣了。要學會在實踐中學習，從學習中實踐。而且現(xiàn)在中國的經濟飛速發(fā)展，又加入了世貿，國內外經濟日益變化，天天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才學到的知識可能在今天就已經被淘汰掉了。中國的經濟越和外面接軌，對于人才的要求就回越高。我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷的從生活中、實踐中學到其他的知識，不斷的從各方面武裝自己，才能在競爭中突出自己、表現(xiàn)自己，取得勝利。
在實習的這段時間內，我在學校充分感受著工作的氛圍，而這些都是在學校學習時無法感受到的。并且在很都時候，我都要做一些工作以外的事情，像打掃辦公室之類的。在學校學習時，或許會有人安排你今天該做些什么，明天該做些什么，但在這里，不一定有人會告訴你這些，你必須自己自覺的去學、去做，而且要盡自己的努力做到最好，因為一件工作的效率就會得到別人不同的評價。在學校，只有學習的氛圍。究竟學校是學習的場所，每個人都會為了獲得更高的成績而努力。而現(xiàn)在這里雖說也是學校，但性質變了，每個人都在為了獲得更高的職位，更好的待遇而努力。無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎么樣做人，以提高自己的能力!記得老師曾經說過大學就是一個小社會，但我總是覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠。盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。而一旦走入社會，要接觸各種各樣的同事，上司，關系復雜，需要你去面對你從未面對過的一切。記得有次看見一則報道，說是現(xiàn)在大學生就業(yè)的一個突出問題就是學生的實際應用能力與在校的理論學習有一定的差距。在這次的實踐中，這一點我是感受頗深。
在學校，理論的學習很多，而且的多方面的，可以說是面面俱到的;而在實際工作中，可能會碰到書本上沒有學過的，也可能是學過的根本就沒有用上。有時候我會覺得似乎要用的學的不多，也不太精;而不用的倒是學了許多。這是社會與學校教育脫軌了嗎?也許老師是正確的，雖然大學生活不像踏入社會，但是總算是社會的一部分，這是不可否認的事實。但是也要感謝老師孜孜不倦的教導，有些問題有了在課堂上的認真消化，再加上平時的作業(yè)補充，我有了更多的知識去應付工作上的各種問題。做為一名新世紀的大學生，應該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發(fā)生的各方面的事情。這就意味著大學生要主義到社會實踐，社會實踐必不可少。究竟，2年只后，我已經不再是一名大學生，而是社會中的一分子，要與社會交流，為社會做貢獻。
很多在學校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在學校讀書;而已在社會的人都寧愿回校讀書。我們上學，學習先進的科學知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應該在今天努力把握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務。
時間如白駒過隙，今年我已經大四了，回首過去的大學生活，快樂,苦惱,興奮,難過充斥著我的一切，大學對于我來說是一個重要的成長階段，無論是心智上的成長還是對環(huán)境適應能力的提高，令我高興的是能和許多同學一起經歷過許多美好的時光,其中最有意義的就是有富足的時間與書為伴。
書是人類進步的階梯，書是人類的好朋友。書籍就像“營養(yǎng)品”一樣，只有去勤讀而精思，才能汲取為自己所作為。而圖書館就是大學里的第二課堂;是心靈的棲息地;也是益于學生豐富閱識、陶冶情操、提升修養(yǎng)的后臺，承載著年輕人的希望與夢想。相對于師范生的我，當然更要抓住時間，好好看書，夯實專業(yè)基礎知識。
一個擁有強大內心的人無論遇到怎樣的困境都可以從容面對，泰然處之，所以看書是強大內心的最好方法。我愛看書，很幸運我們擁有一個漂亮大氣的圖書館，里面的書應有盡有。古今中外天文地理，那是一個豐富的世界，書的世界值得我們用一輩子去探尋，去領會。遨游在書海中，快樂使然，悠哉悠哉。
在湛師圖書館，我看了好多的書各個方面的書，讓我汲取了豐富的精神營養(yǎng)，也發(fā)生了好多的事，錯的對的一大堆。慢慢的學會承受學會淡然處之。讀萬卷書，行萬里路。但我最欣賞的一句。
名言。
是我院圖書館外墻上的一則。
勵志。
名言“勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。----華羅庚”。這句至理名言告訴我們大學生：只要我們付出一分辛勞，就能學到一分能力，那些缺乏天賦、成功條件的人，只要勤學，總能彌補自身不足，才能走向成功。作為當代大學生，我們更不該去揮霍青春時光，理應珍惜最后的系統(tǒng)的自由的學習機會，利用閑暇時間勤去圖書館多看書，為自己充電，未免日后“書到用時方恨少”。
國學。
大師季老曾這樣自評讀書心得：“天下第一好事，還是讀書。我兀坐在書城中，忘記了塵世的一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之大，宇宙之大，此時卻仿佛只有我和無言的書友存在?！边@句話正是我所努力追求的，也是我們大學生都應該去探索的。我希望更多的大學生能勤去多讀書，有計劃、目標的去讀書，珍惜在校有限的時光，充分利用無盡的圖書館資源，共營書香氛圍濃郁的和諧校園。
“書本好比一面鏡子，一頭驢子照鏡子，絕不可能看出一個天仙來。生活在書中比生活在人當中更幸運?！笔灞救A的這句話很形象的說出了書本的“神奇”作用。無論是工具書還是小說書都可以讓我們受益匪淺。古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋卷,因為一本好書可以影響一個人的一生。
那么,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們了解。
許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有"千里眼".俗話說的好"秀才不出門,便知天下事.""運籌帷幄,決勝千里."多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3讀書可以讓我們勵志.讀一些有關歷史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.讀一些有關寫作方面的書籍,能使我們改正。
作文。
中的一些不足,從而提高了我們的習作水平.
讀書的好處還有一點,就是為我們以后的生活做準備.“開卷有益，讀書好處多”這。
是自古以來人們的共識.每一個人要想在知識的山峰上,登得越高,眼前展現(xiàn)的景色越壯闊,就要擁有淵博的知識.知識是人類通向進步、文明和發(fā)展的唯一途徑.書是前人勞動與智慧的結晶.它是我們獲取知識的源泉.我們要讓自己變得聰明起來,必須多讀書,讀好書。
好多書讓我受益匪淺，其中一本《鄧小平人格》最使我印象深刻。書的封面有這樣一。
段話，“我的生命是屬于黨、屬于國家的。我是中國人民的兒子。我深情的愛著我的祖國和人民。鄧小平是一個百折不撓、堅韌不拔、剛強不屈的英雄，是一個難不倒、嚇不退、壓不垮、達不倒的硬漢子，是一個任憑風浪起穩(wěn)坐釣魚臺的人。鄧小平創(chuàng)造了二十世紀世界政壇上“三起三落”的政治傳奇。為此，國外新聞媒體曾送給他一個雅號----達不到的東方小個子”。
鄧小平是世紀偉人、時代偉人、世界偉人、他在滾滾向前奔騰不息的歷史激流中，鍛。
造出堅強的意志和超人的智慧，樹立起崇高的人格風范。鄧小平為什么如此卓越，為什么是他而不是別人能在上世紀70年代后期的重大歷史關頭，登上中國的政治舞臺，撥開迷霧，引領中國這艘巨輪駛上正確的航程?這里有許多原因。除了他巨大的功勛、威望、能力、智慧和深厚的權力根基外，跟他不可抗拒的人格力量有很大關系，與他在長期戰(zhàn)爭環(huán)境和激烈政治斗爭中磨礪出來的堅強性格、領導風格和高尚人品的力量有很大關系。英國著名唯物主義哲學家和科學家弗蘭西斯·培根有句名言：“性格決定命運”。
鄧小平性格和人格方面的最鮮明、最寶貴之點是：剛強無畏、求真務實、革新求變和赤膽忠誠。這些中華民族最優(yōu)秀的品質集中在一個人身上，集中在一個領袖人物身上，就能產生無窮的魅力、巨大的凝聚力、感召力和折服力。
鄧小平是個“用特殊材料制成的”鋼鐵硬漢，是個在原則問題上寸步不讓的堅定斗士，是個敢于直面強者、義無反顧的勇士。
美好的人格是做事業(yè)的前提，看書可以培養(yǎng)人的氣質。我認為可以把讀書人比作一種。
植物------------竹子。雖清高傲物卻仍能夠清醒的認識自己保存自己的本性。
竹子，我最喜愛的植物，然而無論它有多少不同于草的特質，無論它受到多少贊美，
它仍是一種,草人也如此，明白自己的最基本屬性猶為重要。王子酞說：“何可一日無此君”;蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗無可醫(yī)?！憋@示出竹的悠久文化精神已經深入士人骨髓。
讀書可以培養(yǎng)豁達的心境，超脫的氣度。我喜愛的作家池莉曾經說過，人生的三重境界可以用這樣一段充滿禪機的語言來說明:看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。
這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就。
是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山;告訴他這是水，他就認識了水。
但是有些人通過自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界。人這個時候便會。
專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。這時候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無須精心去處世;便也就是真正的做人與處世了。
我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有意義。古人云。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。倘若今天我們珍愛這位無言的朋友，日后必會有無言的回報。這就是書籍的力量，知識的力量!
老舍—一個偉大的人民藝術家，一個讓后人永遠敬仰的文學巨匠，一座永恒的豐碑。他一生創(chuàng)作了許多經典的作品，比如：長篇小說《離婚》，《老張的哲學》;戲劇《龍須溝》，《茶館》，《春花秋實》;短篇小說集《火車集》，《櫻海集》等等。但其中最著名的要算《駱駝祥子》了。《駱駝祥子》這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動人民的深切同情。祥子是北京舊三十年代一位青年車夫，善良，正直，他的理想是車，擁有一輛屬于自己的車。于是，他省吃儉用，起早摸黑。三年之后終于得償所愿，但是那時是抗戰(zhàn)時期，北平亂成一團，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托—車，也被奪走了。
千辛萬苦逃了出來，回到“仁和廠子”繼續(xù)拉車。但是痛苦還沒結束：廠主劉四爺?shù)呐畠夯㈡た瓷狭讼樽?，并誘惑他，祥子上了當，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產。從此以后祥子就墮落了，以前的善良正直不見了，他憎恨任何人。拉車也不去了，吃喝嫖賭的惡習也染上了，他可以為金錢出賣朋友，徹底淪為了行尸走肉。祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產物。小說，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，如果不是他們的迫害，祥子也不會從充滿希望走向墮落，一個曾經勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾----這不就是可悲的人生嗎?也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。
社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。讀書是一種提升自我的藝術?！坝癫蛔敛怀善鳎瞬粚W不知道?！弊x書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界。“讀萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。
讀書是一種最優(yōu)雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記?。簳臼翘鸬?，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生才更精彩!讀書，是好事;讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉?！?BR> 哲學讀書心得體會篇十一
作為哲學家，讀書是我們日常生活中不可缺少的一部分。通過讀書，我們可以不斷進一步了解世界和人性的奧秘，豐富自身的思想和知識儲備。然而，讀書心得體會的寫作并非僅僅是對書中內容的簡單概括，而是需要通過自己的思考和理解，總結出對書籍的見解和體會。下面，我將從選擇書籍、閱讀過程、思考和理解、總結與歸納以及表達與分享五個方面，談一談如何寫好哲學家的讀書心得體會。
首先，選擇一本適合自己的書籍非常重要。作為哲學家，我們應當根據(jù)自身的興趣和研究領域，選擇相關或具有思想深度的書籍。這樣既能使我們在閱讀過程中產生濃厚的興趣，也能將書中的內容與自己已有的知識體系進行聯(lián)系和反思。此外，我們還可以向身邊的同行或熱愛哲學的朋友尋求推薦，從中獲得更多的讀書靈感和方向。
在閱讀過程中，我們應當注重思考和理解。哲學書籍往往充滿哲學家獨特而深邃的思想，因此，我們應該以主動的態(tài)度去參與其中，耐心地消化吸收每一個觀點和論證。在閱讀中，我們可以將書中的思想與自己的思考相結合，提出自己的質疑和反思，并選擇性地詳細闡述和解釋。通過這樣的過程，我們可以更好地理解書中的核心思想，并形成自己的見解和觀點。
在思考和理解的基礎上，我們需要總結與歸納。哲學書籍往往篇幅較長，內容豐富，因此，我們應該在閱讀過程中不斷記錄和整理自己的思考和理解。這可以通過摘錄關鍵觀點、記錄自己的思維路徑和思考問題的思考筆記等方式實現(xiàn)。通過總結與歸納，我們可以將散落的知識點和思考串聯(lián)起來，形成一整套完整的思想體系。這樣，讀書心得體會的寫作就有了較為清晰的結構和邏輯性，使讀者能夠更好地理解我們的觀點和思考。
一旦我們完成了對書籍的總結與歸納，便可以著手寫作讀書心得體會了。在寫作過程中，我們應該遵循清晰、簡潔、有邏輯的原則，將自己的思考和理解表達得準確明了。讀書心得體會的寫作可以分為兩個層次：一是對書籍的總體評價，二是對具體觀點和思考的闡述和論證。在總體評價中，我們可以談談書的主題和思想所引發(fā)的啟示，以及書中的論證和觀點是否合理、有說服力。在具體觀點和思考的闡述中，我們應該對書籍中的重點觀點進行詳細引用和解釋，并結合自己的思考和理解，提出獨特的見解和觀點。
最后，在寫作完成后，我們應該及時分享和交流。作為一個哲學家，我們深知交流與溝通的重要性。通過與他人的交流，我們可以聽到外界不同的觀點和想法，進一步豐富和完善自己的思維。因此，我們應該不斷尋找適合的機會和場合，將自己的讀書心得體會與他人分享，從中獲取反饋和啟發(fā)。這樣，我們可以進一步提高自己的寫作水平和思維深度。
總而言之，作為哲學家讀書心得體會的寫作需要在選擇書籍、閱讀過程、思考和理解、總結與歸納、表達與分享等方面進行全面而深入的思考與理解。只有通過自己的努力和思考，我們才能寫出一篇深入淺出、思想精深的讀書心得體會，將書籍中的智慧和啟示傳遞給更多的人。
哲學讀書心得體會篇十二
哲學作為一門探討普遍存在的真理、存在意義的學科，深受人們的關注。不同于其他學科的是，哲學的研究對象是抽象的、普遍的概念，需要通過閱讀來系統(tǒng)地掌握其思想體系，這讓我對哲學閱讀產生了濃厚的興趣。在這一過程中，我不僅擴展了自己的知識面，而且獲得了很多關于生活與人性的頗具啟發(fā)性的體會。
首先，通過閱讀哲學書籍，我發(fā)現(xiàn)哲學研究的核心問題是關于人的存在。人是宇宙中的一個微小存在，卻擁有獨特的思維能力和感知世界的能力。哲學試圖探討人對世界的認識以及人類的存在方式。這種探索在一定程度上幫助我理解了人的自身價值，并提醒我要珍惜人生。畢達哥拉斯說過：“人生的目標就是在有限的時間內，結合永恒的認識去思考生命的真正目的。”在我看來，擁有思考能力的人應該用自己有限的時間去追求對于生命真正意義的思考，而非被瑣碎的日?，嵤滤_。
其次，哲學的閱讀使我認識到真理是動態(tài)不斷變化的。在我們的日常生活中，認為信息是一成不變而靜態(tài)的觀點似乎更加容易被接受。然而，讀哲學書籍的過程中，我逐漸意識到真理是隨著時間推移而改變的，并且取決于我們對于世界觀和價值觀的認知。這意味著，我們應該持開放態(tài)度，不斷接受新事物、新思想，并從中不斷修正、更新自己的觀點。正如柏拉圖所說：“一個不學習的人就來到了衰老之地——黃泉之前?！敝R是源泉的匯聚，不斷學習才能保持思想的活力，并思考人生的真正目的。
此外，哲學閱讀還拓展了我的人文素養(yǎng)。通過閱讀偉大哲學家的思想，我深刻理解到人性是一個復雜而多面的概念，人與人之間的差異不僅僅是因為文化和社會因素，更是每個人內心深處的存在差異。羅素在《西方哲學史》中曾提到：“哲學進展并沒有達到一個鐵打的架構，而是一個由哲學家提出問題并逐漸慢慢得到回答的一個過程。”這段話讓我反思了人類思想進步的道路，并意識到每個人都是一個獨特的個體。我們應該尊重每個人的思想，同時也應該學會與不同觀點的人進行對話和溝通。
最后，哲學讀書還讓我體會到人類思想的偉大與無限。無論是從亞里士多德的邏輯學到康德的道德理論，哲學家們的思考往往凝聚著智慧和深度。古希臘哲學家柏拉圖曾說過：“對于智者，最好的吃東西的方式是用過一些食物之后不久就再次饑餓?！边@段話表達了哲學人的追求智慧和思考的渴望。哲學讀書讓我深深迷戀這種思考的過程，也讓我認識到人類思想的無限可能。
總結起來，哲學讀書不僅豐富了我的知識和思想，還激發(fā)了我對真理、生活和人性的思考。通過閱讀哲學書籍，我更加理解人的存在價值和自身的定位，學會持開放心態(tài)去修正自己的觀點。同時，哲學的閱讀也拓展了我的人文素養(yǎng)，讓我尊重每個人的思想，并與不同觀點的人進行對話和溝通。最重要的是，哲學讀書讓我對人類思想的偉大與無限有了更深刻的認識。哲學讀書的體會將伴隨我終身，并對我的人生道路產生積極的影響。
哲學讀書心得體會篇十三
讀書是人類成長的一種最重要的方式，而哲學家在讀書中更是有自己獨特的心得體會。本文將對哲學家讀書的體會進行探討，并為讀者提供一些既深刻又實用的讀書心得。
第二段：對于傳統(tǒng)經典的解讀。
哲學家在讀書中通常會關注傳統(tǒng)經典的解讀，在這種解讀中，哲學家會探究一些基本的哲學問題。例如：宇宙的本質是什么？生命的意義是什么？哲學家將通過對傳統(tǒng)經典的解讀，來回答這些重要的哲學問題。而這些問題又會在他們對于世界觀、人生價值、道德規(guī)范的思考中得到深化。
第三段：對于文學作品的探究。
與此同時，哲學家在讀書中也會對于文學作品進行探究。這些文學作品通常會反映出人類本身的內在心理狀態(tài)，哲學家會對這樣的文學作品進行哲學思考，并通過哲學思考來分析這些作品中所傳遞的信息。例如，尼采在他的作品《查拉圖斯特拉如是說》中，通過對主人公對人生的反思，表達出了對于人的價值的思考，而哲學家受其觸動后會從文學作品中領悟到深層含義。
第四段：閱讀中的方法與技巧。
哲學家在閱讀中通常會有很多自己的方法與技巧。例如，他們會通過對某些篇章的重復閱讀來培養(yǎng)自己的洞察力，或者是關注文本背后的隱含意義，以此來更好地理解其中所包含的哲學思想。另外，他們在對文本進行思考時通常會進行批判性思考，不斷挑戰(zhàn)文本中的邏輯思維和表述方式，從而更好地理解想要表達的觀點，這些方法與技巧的使用能夠幫助讀者更好地理解哲學思想，并更好地領悟到其中的內涵。
第五段：結論。
在整個閱讀中，哲學家總是注重個人思考的深度，即主觀認識的深度，而不是只停留在作者的思考深度上。他們得到的啟示和體會是通過自我的思考聯(lián)系到讀者自己的世界觀，他們更注重通過閱讀來拓展自己對人文世界的理解，提高自己對生命、自然、社會和人類自我認識等領域的價值洞察力。因此，哲學家的閱讀體驗不光在于獲取新知識，更深層的體驗是反思、觸動、認識、領悟和開拓。作為讀書人，我們也應該遵循哲學家的閱讀原則，注重思考深度，用自己的理解來拓展閱讀的內涵。
哲學讀書心得體會篇十四
作為哲學愛好者，我一直對探討人生意義、探究世界本質的哲學思考頗為著迷。通過閱讀各類哲學著作，我深刻體悟到了哲學的重要性和價值。哲學讀書不僅能夠提升個人思維能力，還能夠幫助人們更全面地認知世界，理清復雜的思維邏輯。下面我將對我的哲學閱讀心得和體會進行闡述。
首先，哲學讀書可以培養(yǎng)人們的思辨能力。哲學是對問題的深入思考和探究，需要人們具備自主思考和獨立分析的能力。通過讀書，我發(fā)現(xiàn)哲學著作常常涉及深層次的問題，需要我們不斷探尋其中的邏輯和內涵。在思考問題的過程中，我們逐漸養(yǎng)成了邏輯思維和分析問題的好習慣。哲學讀書培養(yǎng)了我的思辨能力，使我對世界的理解更加全面，對問題的分析更加深刻。
其次，哲學讀書能夠讓人們擺脫狹隘的專業(yè)視角，拓展思維邊界。在現(xiàn)代社會，人們的知識和信息領域越來越專業(yè)化。然而，狹隘的專業(yè)視角會限制我們的思維廣度和深度。通過讀哲學著作，我逐漸擺脫了自身專業(yè)領域的桎梏，主動去了解其他學科的觀點和思想。哲學讀書讓我跨越了學科的壁壘，拓寬了我的思維邊界，使我能夠更全面地審視世界和問題。
再次，哲學讀書能夠開啟人們內心的智慧之門。哲學著作常常涉及一些深刻的命題，需要人們深入思考。在讀哲學著作的過程中，我常常會遇到一些讓我難以理解或者感到困惑的觀點和問題。然而，正是通過不斷思考和對話，我才能夠漸漸理解其中的道理，并從中獲得一些智慧。讀哲學著作，就像是給自己一個智力鍛煉的機會，讓自己的頭腦更加敏銳、靈活，充實了我的內心世界。
此外，哲學讀書對于個人的人生意義的思考也具有顯著的價值。在哲學著作中，人生意義通常是一個重要的主題，哲學家們從不同角度探索了人生的價值和意義。通過閱讀哲學著作，我開始思考自己的人生目標和追求。我學會了思考世間萬物的本質和意義，并將這種思考應用到自己的人生中。哲學讀書讓我思考人生的意義和價值，為自己的人生目標和追求指明了方向。
最后，哲學讀書促使我更加熱愛思考和尋找內心的平靜。讀哲學著作是對問題的思考和探究的過程，在這個過程中，我習慣了靜下心來，思考其中的道理。通過讀哲學著作，我逐漸培養(yǎng)了我的思考和思維的習慣，也對自己的思考提出了更高的要求。哲學讀書讓我學會用哲學的眼光看待世界和問題，讓我更加熱愛思考并追求內心的平靜。
總之，在我看來，哲學讀書是一種啟迪心靈和培養(yǎng)思辨能力的過程。通過閱讀哲學經典著作，我深刻體會到了哲學的重要性和意義。哲學讀書不僅能夠提高個人的思維能力，還能夠拓展人們的思維邊界，開啟內心的智慧之門，引導人們思考人生意義和追求內心的平靜。相信隨著哲學讀書的不斷推進，我將在人生的道路上獲得更深層次的思考和啟迪。
哲學讀書心得體會篇十五
古人說，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！钡覄偪吹健吨袊軐W簡史》這本書時卻沒有什么感情。書的封面是米白色，上面有金色的“馮友蘭作品精選”七字，很普通，給人的第一感覺是寧靜，平淡。書在手里沒有什么感覺，就匆匆放進抽屜，直到閱讀課時才拿出來，當時記得還是現(xiàn)場拆封面。
讀這本書的最初感覺是無聊，可以用“好看的想讓人睡覺”來形容。書里面有一些是引用古文，沒有給你注釋，讓你自己思考，第一次看著差點睡著了，并沒有沉浸在書中的海洋里。就像生物老師說的：“書中的每一個字都認識，都拼在一起你便不知?！闭軐W也是這道理，因為從來沒有讀過這本書，感覺很陌生。
漸漸地，我進入書的境界中，慢慢的融入在書中，書中有許多的精華，你唯有“啃讀”才會知道其中的意蘊。讀完書才明白“啃讀”與“悅讀”不同，讀過這本書與沒讀過這本書是不一樣的——里面有“哲學”的知識，可以豐富思維，增長見識，讓人更加智慧。書中有很多歷史知識等，讀起來也別有一般滋味。哲學就像物理一樣，在生活中處處可見，都以不同形式與時代、社會、政治、人生聯(lián)系在一起。
書中的許多觀點令我佩服，就像書中所說的：“哲學不僅是知識，更重要的是，它是生命的體驗。”它告訴我們需要結合自己的生活體驗，用新的眼光來認識哲學。在宇宙間，萬事萬物存在都有它的理由，我們應順應自然，明白宇宙的每一事物存在的緣由。
要說不喜歡這本書那是不可能的，議論中夾著少許的描寫，內容顯得并不太枯燥。但因為書中還有許多古文，看不懂，愛恨有加。書中講述了許多哲學，儒家、道家、法家……不止國內的，還有國外的，甚至貫穿整個世界。真是太奇妙了！
哲學是什么？一切源泉來自哲學，這本書有太多太多值得我們談論的東西。例如：“人沒有私欲，他的內心像一面明鏡。”這句話警醒我們：把自己的內心磨礪得像明鏡一般，時刻提醒自己不犯錯誤，明白自己所做的一切，不被心中的貪婪所迷惑。
書中精華太多，多得我們都不知從何處說起；哲學的應用范圍太廣，大到國家大事，小到生活瑣事，簡直無所不包，是天地間最大的學問，值得我們一生去追尋！
哲學讀書心得體會篇一
《中國哲學簡史》是由馮友蘭先生1947年在美國賓夕法尼亞大學受聘擔任講座教授時，將英文稿整理改編成的書，這本書較之于其他的哲學理論書顯得更加淺顯易懂，總的來說，這本書主要概述了中國歷史記載以來哲學發(fā)展的`歷程。
中國古代哲學并沒有像西方的那樣成體系，中國古代哲學是在激烈的思想觀念碰撞中產生的，漸漸的，持有不同思想的學者被分成不同的派系，因而古時有百家爭鳴這樣的現(xiàn)象，在這本書中，馮友蘭先生基于前人得出的理論及研究成果，將古代“百家”劃分為六個主要的學派，他們分別是陰陽家，儒家，墨家，名家，法家，道德家，馮先生對這主要的六大派系進行了誕生背景的介紹，各家主要的人物的介紹，談論了各家的主要思想成果以及對各家思想上的沖突進行對比和辯證，除此之外，對各家思想的功能性也做了評論和比較，其功能性包括該思想在它所處的時代中的作用和對人的影響，以及在當下該思想能夠起到的作用。
《中國哲學簡史》這本書也是由馮先生經過整理前人的文獻，再加上自己的獨到的觀點整合而出的著作，評論性的著作一般都帶有作者自身的主觀思想，這種形式其實跟古時候的一些學者為一些名著做注解是一樣的，基于自身原有的理論基礎，通過學者自己的認知將其解讀。事實上，個人主觀或多或少的也會對原著本身想要表達的意志造成一定的曲解，對于解讀中國古書籍更是這樣，中國古文較之于西方語言顯得更加晦澀難懂，僅僅幾個字往往能表達出一定的人生道理，之乎者也在不同的情景下用法也大不相同，一字的多義可能會讓不同的人對同一句話有著不一樣的理解，“仁者見仁，智者見智”也就是這個意思，中國文化的博大精深和魅力也都深藏于此。
相對來說，馮友蘭的《中國哲學簡史》更多的尊重了前人的研究成果，從客觀的角度對中國古代的哲學派系的思想進行了歸納總結。"儒家者流蓋出于文士，墨家者流蓋出于武士，道家者流蓋出于隱者，名家者流蓋出于辨者，陰陽家者流蓋出于方士，法家者流蓋出于法術之士?！边@是馮先生對古代六個主要的思想學派的評價。我以為，儒家為百家之首確實有其內在的理由，儒家的思想較之于其他學派在社會層面上有更多的服務性，孔子提倡“仁義忠恕”，就是提倡人要有德并且行使這種德，與道家的“無為”正相反，道家用“避”和“隱”的方式出世，儒家則強調積極入世，相比之下，我更欣賞中后期的儒家，這段時期的儒家思想更加睿智和符合時代需要，比如儒家對“葬禮”的理解就很有趣，禮葬是對逝去人得一種送別儀式，本身具有一定的鬼神色彩，然而這個時期的儒家是理智的，可以算的上是無神論，但卻仍然注重“禮”，外人看來這是自相矛盾的，在儒家的解釋來說，人之所以為人，是因為人有情感能感知，身邊的親人去世，在感情上需要寄托，這個時候強調理智就顯得很不人性，禮葬剛好能夠給悲痛的人一個釋放的出口，以一種儀式去對逝者告別，這樣在一定程度上就滿足了情感的需要。
儒家經典中有兩部是專講“禮”的，《禮儀》和《禮記》將原本禮中含有的迷信和神話凈化，將其中的宗教成分都轉化為詩，不僅將其美化而且顯得更加科學和理智。儒家從某種意義上來說，剛好杜絕了中國本土宗教的誕生，從另一方面來看，儒家是以哲學形式存在的宗教，它沒有西方宗教繁瑣的教義和神話般的人物，儒家的內在任務就是教導世人如何實現(xiàn)自己的人生價值，這樣一來較之于其他派系就要顯得更加有現(xiàn)實意義，這可能是幾千年以來儒家學派遭遇很多變故仍經久不息的原因，也是儒家思想在當下仍然能給人以啟示的原因。
除了儒家，道家更加注重個人的內在，能對人的心態(tài)有很好的影響。墨家顯得攻擊性太強，名家就顯得有些滑稽，公孫龍的《白馬論》在我看來雖然有一定的內涵和思維邏輯在，但并不具有實際的意義，從書中舉得名家例子中，更讓人覺著名家的言說有很濃烈的詭辯的味道。
這本書所介紹的各家學說在當下也有很強的現(xiàn)實意義，有一些現(xiàn)象也跟古代思想有些關聯(lián)，比如書中說，莊子以為，在辯論中，什么也不能夠決定。他說，即使有人獲勝，勝者未必正確，敗者未必錯誤。但是在后期墨家看來，莊子說這番話，正是表明他不同意于別人，他正是在和別人辯論。他若辯贏了，這個事實不就正好證明他錯了？莊子又說：“大辯不言?！边€說：“言辯而不及?！彼浴把员M悖”。莊子還進一步認為，萬物各從自己的道，自己的意見來看，都是正確的，這個不應當批評那個。若是照這樣的言論來說，在當下有一位學者的思想觀念與莊子的很像，就是網絡上人稱“打假英雄”的方舟子。方舟子以不管我是對的還是錯的我都是對的這樣的觀念戰(zhàn)勝了一個又一個與他有過節(jié)的辨者，實屬當今網絡一大笑話。
《中國哲學簡史》這本書雖然已經是哲學書中的淺顯版本，但對我來說還是有很多的陌生的名詞，古文的理解上也有些吃力，若是多年以后重溫這本書，我想它會給我更多更深層次的感悟。
哲學讀書心得體會篇二
人性是善的，還是惡的，——確切的說，就是，人的本質是什么？——向來是中國哲學簡史中爭論最激烈的問題之一。
據(jù)孟子說，他那個時候，關于人性的學說，除了他自己以外，還另有三種學說。第一種是說人性既不善又不惡。第二種是說人性即可善又可惡（這意思似乎是說人性內有善惡兩種成分），第三種是說有些人的人性善，有些人的人性惡。
孟子說人性善，他的意思并不是說，每個人生下來就是孔子，就是圣人。他的學說，與上述第二種學說的一個方面有某些相似之處，也就是說認為人性內有種種善的成分。他的確承認，也還有些其他成分，本身無所謂善惡，若不適當控制，就會通向惡。這些成分，他認為就是人與其他動物共有的成分。這些成分代表著人的生命的“動物”方面，嚴格的說，不應當是“人性”部分。
荀子最著名的是他的性惡學說。這與孟子的性善學說直接相反。從表面上看。似乎荀子低估了人，可是實際上恰好相反。荀子的哲學可以說是教養(yǎng)的哲學。他的總觀點是，凡是善的，有價值的東西都是人努力的產物。價值來自文化，文化是人的創(chuàng)造。正是在這一點上，人在宇宙中與天、地有同等的重要性。
荀子的人性論雖然與孟子剛好相反，可是他也同意：人人能夠成為圣人。照荀子所說，人不僅生來毫無善端，相反的倒是具有實際的惡端。在《性惡》篇中，荀子試圖證明，人生來就有求利求生的欲望。但是他也肯定，除了惡端，人同時還有智能，可以使人向善。
在我看來，“性善說”與“性惡說”二者從本質來說都沒有絕對的對與錯，因為他們對“惡”的理解不同。對于惡，我認同西方的一種說法——七罪宗（傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、色欲、暴食），它和“七宗罪”很類似，但又不完全相同，它指的是各大罪行的七種主要根源，例如竊賊的欲望來自于貪婪，從本質上來說，它們不是罪，就像科技一樣，用得好能造福人類，但用的不好，就會產生無法估量的后果。
在我看來，二者的說法都自有道理，但我認為“惡”在人性中占更大的比例。說到惡，首當其沖的就是原罪之一——嫉妒了，二十世紀最偉大的心靈導師卡耐基曾在其著作《人性的弱點》中寫道：“如果你要得到朋友，那就讓你的朋友勝過你”。這句話從人類的潛意識入手充分揭示了人性的劣根性——嫉妒讓朋友之間產生裂縫。
“嫉妒”只是“七罪宗”之一，“欲望”才算是萬惡根源。對錢財?shù)呢澯谷顺蔀楸I賊，對權力的渴望使人成為野心家，欲壑難填說的就是人與欲望的關系。那么，欲望就是人類之惡嗎？其實不然，在《人性的弱點》中還有這么一句話：人類拼搏，是為了得到他人的贊美。欲望同樣是人努力的動力，控制得好，它會助你成功，而控制的不好，它就會讓你墜入深淵。
那么，人性中善的那面又是什么呢？在我看來，它屬于“愛”，就像人們常說的：上帝賦予我們愛與被愛的權利。愛的情感，也許需要我們在成長中慢慢學會；但對親人的情感，或許無須學會，因為這是與生俱來的、存在于人心深處最純真的情感。人性雖然本“惡”，但我仍然能控制它，并在生活的清流中洗凈心靈的污穢，成為更好的自己！
“哲學”二字就像一朵帶刺的玫瑰，雖然看似鮮艷，但人們常常因為畏懼它的荊棘望而卻步。但在《中國哲學簡史》中，作者就好比一名技藝高超的園藝師，在他精心的修剪下，哲學變得更加簡單易懂，更加溫和可親。
哲學讀書心得體會篇三
《中國哲學簡史》是馮友蘭先生“六書紀貞元，三史釋今古”哲學體系中的“三史”之一。本書是馮友蘭先生哲學與思想融鑄的結晶，講述了中國哲學的發(fā)展歷史，打通了古今中外的相關知識，在有限的篇幅里融入了馮友蘭對中國哲學的理解，是史與思的結晶，充滿了人生的睿智與哲人的洞見。[1]在閱讀馮先生介紹道家代表人物莊子時，我對莊子的思想，尤其是他的逍遙自在人生態(tài)度產生了濃厚的興趣。就此我表達一下自己的拙見。
莊子，原名莊周，是道家的第三階段的代表人物。他的主要思想與著述被記錄在《莊子》一書中。談及他的思想，一般人就會聯(lián)想到名篇《逍遙游》里所描繪的那種“為我，放任，避世，空談”，其實不然，應該是那種“忘我，順其自然，入世而超世”，并且包含著至高的人生境界。這也是莊子對“道”的高深領悟。
一般人如果認為莊子那種避世的心態(tài)源自于他對人間情況的不諳抑或無法應對復雜的人世間，那就大錯特錯。因為他對人世間給予了高度關注，并對人生問題提出了以“道”為核心的非凡見解。例如，他詳細觀察了人的情緒變化，在《齊物論》中，一下子提及了十二中：喜、怒、哀、樂、慮（憂慮）、嘆（嘆息）、變（反復）、慹（恐懼）、姚（輕?。?、佚（放縱）、啟（張狂）、態(tài)（作態(tài)）。真可謂全面豐富。另外他還提醒到人不可擾亂人心，他在《莊子。在宥》中這樣描寫人心：“老聃曰：‘女慎無攖人心。人心排下而進上，上下囚殺，淖約柔乎剛彊。廉劌雕琢，其熱焦火，其寒凝冰。其疾府仰之間而再撫四海之外，其居也淵而靜，其動也縣而天。僨驕而不可系者，其唯人心乎！’”說到人心理復雜的情況，恐怕很難找到如此貼切生動的描繪了吧！由此，可以看出莊子并非對復雜的人間情況的無知，而是研究的如此透徹。
正如莊子上面所描繪的那樣，有關人的問題是如此的復雜，那么人生還有沒有追求快樂幸福和靈魂得到安放的希望？答案是肯定的，但莊子指出必需通過身心的修煉。具體做到如他在《齊物論》中描繪的“形如槁木，心如死灰”，就是要我們排除身體的欲望與心智的執(zhí)著，做到“無我”，“忘我”的境界。以他的術語來講就是“心齋”。何為“心齋”？就如他在《人間世》講述的“回曰：‘敢問心齋?！倌嵩唬骸粢恢尽o聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。’”進一步講就“心齋”是指心的齋戒，而不是指宗教信仰上的飲食戒律。“心齋”的具體作法，就是要逐漸減少來自身體感官的誘惑與欲望，以及以我為中心的觀念與成見?？傊?，就是要對“心”進行一番“清理”，擯棄雜念，使它進入虛靜的狀態(tài)，使自己進入“忘我”，“無我”的境界。
由此，關于處世的方法，莊子強調“外化而內不化”（《知北游》），一方面隨順外物而變化，另一方面內心保持不變。內心與“道”契合，圓滿無缺，在精神自由層面所保持自然本性，自然不必變化；外表和言行就要配合融入世俗，作到“順人而不失己”（《莊子·雜篇·外物》）、“安時而處順，哀樂不能入”（《養(yǎng)生主》）。這些反映的是莊子外圓內方的處世哲學，十分精妙。[3]“外化內不化”，堅持并有融通，通達和堅守一并而行，有取有舍，有進有退。這方現(xiàn)了君子處世為人的大智慧。
在他處世的哲學中，最讓人神往的一句話是：“泛若不系舟”（《莊子·列御寇》），“虛而待物者也”（《人間世》）。莊子為我們描繪了一種虛己以游世，虛而待物的人生。“虛”字有單純平淡之意。泛舟不系，隨水而漂，人若無執(zhí)，則可化解于無形。這也正是莊子“心齋”所要達到的人生境界。通過“心齋”，化解自己的執(zhí)著和不得已，讓心處于虛靜狀態(tài)，達到空靈層次，作到自我由忘而化，化解自我與無形。人心是復雜的，若是任由身體感官去牽引，疲于世俗的誘惑而執(zhí)著于心，進而耍弄心機，事事計較，那么心就成為煩惱和痛苦的根源活著片刻也不覺的安寧。因此，“虛而待物”，超越于“我”，達到“無我”的境界，與道合一，不但不會痛苦，不反而隨遇而安，像莊子一樣“上于造物者（道）游，而下與外死生、無終始者為友?！保ā肚f子·天下》）這是何其逍遙自在的人生呀！不僅令人羨慕不已。
在現(xiàn)如今的社會環(huán)境中，人們由于太過執(zhí)著于世俗之爭，喪失了內心的清明，分不清孰輕孰重，不懂得得與失，舍與得，往往使自己在處世方面做不到“外化而內不化”，以至于自己活得不安寧，活在痛苦之中，找不到快樂。我們周遭人們患憂郁癥的更是有增無減。有沒有預防和治療的方法呢？有時，心境就是就是一劑良藥。為何我們不學習一下莊子的那種“虛而待物”的人生態(tài)度呢？將一切無謂的不得已、不必要的執(zhí)著“相忘于江湖”，以換的像魚兒那樣遨游于大海的快樂與自由。
哲學讀書心得體會篇四
讀書是一種很重要的學習和思考方式，許多哲學家都從書籍中獲得了重要的啟示和智慧。作為一個哲學愛好者，在不斷地研究和思考中，我對于讀書的心得和感悟也逐漸深入。在這篇文章中，我將分享一些我在閱讀中獲得的心得和思考，并希望這些對于廣大讀者有所啟發(fā)。
第二段：多讀書，多思考。
讀書需要不斷地思考，只有這樣才能真正從中汲取到智慧，而不僅僅是收集知識。在讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己需要不斷地問“為什么”，不僅僅是理解書中所講述的內容，更是反思它的意義和價值。通過這種思考方式，我不僅能夠更好地理解書中內容，也能夠將書中的智慧運用到日常生活中。
第三段：多元視角，開拓思路。
在我們閱讀的時候，不同的作者和不同的書籍會帶給我們不同的觀點和思維方式。正是因為這些不同的視角，我們才能夠拓展自己的思路，通過比較和對比，發(fā)現(xiàn)每一種觀點都是有其自身的獨特價值和意義。這種多元視角的閱讀方法可以幫助我們超越固有的思維模式，更好地理解自己和外部世界。
第四段：讀書應該有策略性。
閱讀不僅僅是用眼睛觀察和識別，更是一個需要策略的過程。我們需要有計劃地選擇讀物和閱讀方式，以達到最好的效果。例如，我們可以通過對閱讀內容的分類和整理，快速地捕捉到重要和有價值的部分，提升我們的閱讀速度和效率。
第五段：閱讀讓我們更好地認識世界。
閱讀不僅僅是獲取信息和知識，更是讓我們更深入地認識這個世界和我們自己的過程。當我們閱讀的時候，可以從文字中汲取作者的思考和體驗，并轉化為自己的思考和理解。這種共鳴和理解不僅能夠幫助我們深層次地認識自己，也讓我們產生更大的愿景和追求，更好地執(zhí)著自己的信仰和理想。
結論：
閱讀是讓我們更好地認識和理解世界的重要方法和方式。通過多元視角、有策略的閱讀，以及不斷的思考和探索，我們可以獲取到更多的信息和智慧，并將它們轉化為我們自己的思考和理解。當我們在不斷沉淀和探索的過程中，閱讀也會成為我們精神和情感世界的支撐和指引，幫助我們形成和實現(xiàn)我們的生命價值和意義。
哲學讀書心得體會篇五
在讀書的道路上，我們常常會選擇與人共同學習和討論，以便更全面地掌握知識。最近，我參加了一個讀書會，主題是西方哲學史。通過與小組成員的討論和學習，我對西方哲學史有了更深入的了解，并從中獲得了一些重要的心得體會。
在讀書會中，我們首先對西方哲學史進行了概括。西方哲學史可以追溯到古希臘時期，從柏拉圖和亞里士多德開始，逐漸發(fā)展出一系列的哲學派別和思想體系。這些哲學家們對于現(xiàn)實世界的本質、人類存在的意義以及道德與倫理等問題進行了探討和思考，形成了多樣的哲學學派。從一直延續(xù)到現(xiàn)代的康德和黑格爾，再到近代的尼采和海德格爾等，西方哲學史見證了人類思想的發(fā)展和變革。
通過參與讀書會，我對西方哲學史的學習有了一些心得體會。首先，西方哲學史強調思辨與質疑。哲學家們一直在探索未知和追求真理，他們通過對問題的深入思考和不斷置疑，逐漸建立出了一套完整的哲學體系。這使我意識到，在學習和生活中，我們不應該盲從和接受事實，而是要進行深入的思考和質疑，以便更好地理解和解決問題。其次，西方哲學史強調個體的自由和責任。從盧梭的《社會契約論》到尼采的《超越善與惡》，西方哲學家們一直在探討個體的自由與社會秩序之間的關系。個體在享受自由的同時也要承擔相應的責任。這讓我深刻認識到，人的自由并不意味著可以為所欲為，而是要在自由的前提下遵循道德和倫理規(guī)范，承擔起自己的責任。
西方哲學史不僅僅是一段封閉在書本中的歷史，它對現(xiàn)實生活也產生著重要的影響。例如，康德的“人人都是目的，決不可是工具”強調人的尊嚴和價值，對現(xiàn)代社會的人權和平等觀念有著深遠影響。尼采的“超人”理念則賦予人類更高的目標和追求，啟示著人們不斷超越自我，追求自我實現(xiàn)的能力。西方哲學史中的這些重要思想對于塑造現(xiàn)代社會的價值觀和觀念起到了積極的作用。
段五：對讀書會的總結與展望。
通過這次讀書會的學習，我不僅對西方哲學史有了更深入的了解，而且對于人與社會、自由與責任等重要哲學問題有了更深刻的思考。讀書會的形式讓我感受到了與他人共同學習和討論的魅力，通過與小組成員的交流，我們相互啟發(fā)、互相提出問題，共同探索和思考，使我們的學習更加豐富和全面。展望未來，我希望能夠繼續(xù)參加讀書會，與更多的人分享和探討知識，不斷提升自己的思考能力和學習水平。
總結：
通過參與讀書會西方哲學史的學習，我對這一學科有了更深入的了解。西方哲學史不僅僅是一段封閉的歷史，它對于現(xiàn)實生活和我們的思考方式都有著重要的影響。通過深入探討和思考，我領悟到思辨與質疑的重要性，以及個體自由與責任的關系。西方哲學史中的重要思想對于現(xiàn)代社會的發(fā)展和塑造起到了積極的作用。通過讀書會，我也體會到了與他人共同學習和討論的價值，希望在未來能夠繼續(xù)參與類似的活動，與更多的人共同分享和探討知識。
哲學讀書心得體會篇六
馮友蘭先生在《中國哲學簡史》：他不認同傳統(tǒng)的說法中關于《老子》一書是有個叫老子的人所做，且他早于孔子。
馮先生研究認為：《老子》一書不可能是孔子之前或同時代的產物。老子與《老子》一書并無必然聯(lián)系，是兩回事。完全可能有個叫老聃（老子）的人，他年長于孔子，很有用智慧；至于《老子》這本書，他的作者則另有其人，或是群體編寫。這本書的年代晚一些，“我現(xiàn)在相信，這部書寫在（或編在）惠施、公孫龍之后，而不是在他們之前?！?BR> 其理由：因為《老子》里有很多關于“無名”的討論，而要討論“無名”之前"，就得先要討論“名”?！懊?、“無名”見于關于惠施、公孫龍等名家的記載。據(jù)此馮先生認為《老子》出現(xiàn)于惠施、公孫龍這些名家之后。
僅憑“名”或“無名”見于惠施、公孫龍這些名家的記載中，在孔子之前不見記載，而斷言《老子》一書的年代，證據(jù)未免太單薄了些了吧？也許，在孔子之前就有“名”或“無名”的論辯，只是未被記載或我們未能見到記載罷了。
“道無名”這一部分可能是《老子》中需要費神理解的部分。
人類大多習慣于具體思維，生動形象是蕓蕓眾生耳目所及的，可以通過感官把握的世界。絕大多數(shù)人的思想，都限于“形象之內”的世界，眼見為實等。即通過眼見、耳聽、皮膚接觸可感知的世界，從而獲得信息。感知的世界可以具體表達，用名來稱呼他們，描述他們。而“名家的哲學家開始思索名的本身，思索名，就是思索思想。它是對于思想的思想，所以是更高層次的思想。”
超越了具體，從而思考抽象的“無”、“無名”，“道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。”因為“道”無名，所以不可言說。但是我們還是希望對于道有所言說，只好勉強給它一個代號——稱其為道，其實道根本不是它的名。也就是說，我們稱道為道，不同于稱桌子為桌子。我們稱桌子為桌子，意思是說，它有某些客觀的屬性和用途，由于有這些屬性和用途，就可以稱之為桌子。但是我們稱道為道，并不是它有任何類似的可以言說的有名屬性。道，純粹是一個代號，本身不是某一物，所以不可名，它是“無名”。
（1）任何事物的發(fā)展，都有一個絕對的界限嗎？極限在哪里？
萬物變化莫不遵循一定的規(guī)律。其中最根本的是“物極必反”、“否極泰來”。它的思想源頭很可能是來自老子。在老子的原話是“反者道之動”、“逝曰遠，遠曰反”。意思是說，任何事物的某些性質如果發(fā)展至極端，一定轉變成它們的反面。所謂“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，“少則得，多則惑”，“飄風不終朝，驟雨不終日”、“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，“物或損之而益，或益之而損”。這些看似矛盾的說法，正是一切事物發(fā)展亙古不變的規(guī)律自古及今，大多庸人不知持滿，后悔莫及。
（2）人生在世，如何預防欲速則不達，走向愿望的反面？
老子警告我們：“富貴而驕，自遺其咎”，這里的驕，是人前進到了極端界限的標志。驕，是人應該避免的第一件事。在這方面孔子有同樣看法。子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！贝笠馐牵杭偃缫粋€人相貌與才能的美比得上周公，但只要驕傲且吝嗇，則我們只會看到他的驕傲與吝嗇，看不到其他方面。驕和吝，超過了界限，才和美不足觀了。
（3）“天道無親，常與善人”。老子所說的“常”字表示永遠不變的東西，或是可以認為是規(guī)律性的東西。
事物變化都遵循一定的規(guī)律，老子把它們叫做“常”。老子說“知常曰明”，“不知常，妄作兇”；又說“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆?！?BR> 人應該認識自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律。依據(jù)它來指導社會活動。老子稱之為“襲明”——想要得到一些東西，就從其反面開始；想要保持什么東西，就要在其中容納一些與它相反的東西，即包容心。“水至清則無魚，人至察則無徒?！比粝胱儚姡瑥娜蹰_始，“柔弱勝剛強”；“若想保持資本主義，就必須在其中容納一些社會主義成分?！币粋€單位內一定程度的“反對派”、“刺頭”的存在，并不是壞事。
（4）道家具有儒家一樣的救世情懷。尤其是在物欲橫流的時代，不少人急功近利，做“房奴”、“車奴”、負債、焦慮難安，聽聽老子言，勝服清涼散，可以“襲明”。
道家的中心問題是全生避害，躲開危險。“庖丁解?！闭f貴生，順著紋理、規(guī)律生活處事就安全，否則會損傷生命。人需要柔弱、謙虛、知足?！爸悴蝗瑁共淮??！彼允ト恕叭ド酰ド?，去泰?！?BR> 以上都可以看做是從“反者道之動”這個總學說演繹而來得?！盁o為”，也來自此?！盁o為”并不是完全無所作為，是有所為，有所不為，不過頭，不任性妄為。畫蛇添足，就是適得其反做過了頭。
任性妄為，不加約束，都是反自然的。“人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄暗馈比》ㄓ凇白匀弧保赖倪\作是以自然為法則，以宇宙本來自然的規(guī)律為規(guī)律。
老子認為，道生萬物。在這個生的過程中，每個個別事物都從普遍的道中獲得能量，這就是“德”。
哲學讀書心得體會篇七
人的一生，讀書是必不可少的一部分。每個人都有自己的讀書方式和讀書體驗，就如同哲學家在閱讀的過程中，會有一些對于事物的啟示和感悟。下面本文將從哲學家的角度出發(fā)，闡述他們在讀書過程中的體會和感悟，以期在讀書中獲得更多的啟示和思考。
第一段：讀書需要耐心。
哲學家在讀書的過程中，會花費大量的時間。他們明白，讀一本書所需要的時間與精力是無法抗拒的。而這些耐心和毅力，正是他們閱讀完成的關鍵因素。從這里我們可以得出，讀書需要耐心。如果我們完全以數(shù)量來衡量閱讀的價值，不假思索地有所收獲，那就是一種無聊的負擔，對于實際應用不會有多少好處。因此，在我們的學術生涯中，應該學會耐心地享受每一本書帶來的收獲與啟迪。
第二段：讀書需要善于思考。
哲學家在讀書中，更注重的是思考，而不僅僅是閱讀一本書。在他們看來，書籍不是為了了解作者的意圖，而是為了了解自己。通過讀書，他們發(fā)揚起對思想的批判性判斷和社交意向，不僅了解到作者的態(tài)度、觀點，也能夠示范出對思想概念的創(chuàng)新。只有在不斷思考的過程中，才能夠完整地吸收讀書的精華和深層次的思想。
第三段：讀書需要有開放的心態(tài)。
哲學家善于把自己的思想與傳統(tǒng)方式進行比較，它們有著自己的思想歷程和世界觀，也需要持開放的思維態(tài)度去面對來自不同地方的思想的碰撞，抑或有造成根深蒂固的觀點，在任何時候都不能拒絕探尋新的想法。因此，在讀書的過程中，需要保持開放的心態(tài)，這樣才會有更多的機會獲得新的知識。
第四段：讀書需要有交流的力量。
人總是需要溝通和交流的，哲學家也不例外。他們會與書本自己對話，或者與朋友分享自己的閱讀心得。通過交流，哲學家能夠更好地總結得出自己理解的結論，并不斷地改進自己的思想。這樣，不僅能夠強化我們對于閱讀的理解，還能夠使我們的思想得到更好的修正和發(fā)展，以致在學術領域中更為毫無反應和自信。
第五段：讀書需要持久堅持。
閱讀需要持久堅持，只有堅持不懈地閱讀，才能有持續(xù)的改善和進步。哲學家們會在工作時間之外，利用空閑時間去讀書，確保時間總是有用和充實的。這樣的做法不僅增強閱讀的價值和意義，可以使我們在經歷苦難時保持信心，也能更好地保證我們堅信信仰、夢想和行動所起的作用。閱讀是一條漫長的路，需要持久堅持的信仰和決心才能取得結果。
總而言之，哲學家的閱讀方法，要求我們不僅要增添閱讀量，還要更好地提升我們的思想水平。同時，閱讀的價值在于我們能夠接受過去和快速配合當前的發(fā)展趨勢，隨之而來的是新的知識和智慧。只有不斷地學習和理解，我們才能夠在途中擁有知識的改善和進步。這也是成功所必須的，要保證我們在閱讀中發(fā)掘出自己的技能，隨之而來的就是一條無盡、充滿希望的知識路。
哲學讀書心得體會篇八
哲學的發(fā)展源遠流長，許多哲學家都曾經對讀書作出了重要的貢獻，探索出了眾多的人生哲理和思想。作為一個讀書人，不僅應該掌握哲學思想，同時也應該向哲學家學習讀書的心得體會。在這篇文章中，我們將介紹一些哲學家的讀書心得，幫助更多人讀書有所收獲，有所啟發(fā)。
第二段：喬治·桑塔亞那的讀書心得。
喬治·桑塔亞那是一位著名的法國哲學家和文學批評家，他的讀書心得主要關注于認真閱讀，汲取經驗，以及在讀書過程中與自我對話。他認為，只有這樣我們才能充分理解書中的內容，真正掌握其中的思想。他建議我們在讀書的過程中，不斷思考并與自己進行對話，讓讀書的過程變得更加有意義。
第三段：托馬斯·亨利·赫胥黎的讀書心得。
托馬斯·亨利·赫胥黎被認為是英國最重要的思想家之一，他的讀書心得也非常值得借鑒。他強調了對思想的解讀和分析，以及對書籍中的各種思想進行比較。赫胥黎認為，只有將不同的思想進行比較和對話，才能真正理解它們的含義和意義。
第四段：奧古斯丁的讀書心得。
奧古斯丁是基督教歷史上的一位重要哲學家，他的讀書心得著重于閱讀經典著作。他認為，通過閱讀經典著作，我們可以了解到文化和歷史的發(fā)展，從中學習更多的道德和精神價值。他建議我們在讀完一本書之后，繼續(xù)采用類似的方法，繼續(xù)讀取其他經典著作，以此來提升我們的思想境界。
第五段：結論。
閱讀是一個非常重要的活動，通過讀書我們可以學習到很多的知識和經驗，感受到很多人生的感悟和啟示。然而，無論讀哪本書，始終必須遵循一些基本的原則和方法。要么就是認真閱讀，合理批判，加強思考和分析。同時，我們還應該多多向哲學家們學習，尋找他們的讀書心得，并結合自己的經驗找到最適合自己的方法。相信這樣，我們才能在讀書的路上更加穩(wěn)健地前行，獲得更多的收獲和體會。
哲學讀書心得體會篇九
哲學作為一門探索人生、世界本質和思維方式的學科，深受很多人的喜愛和追求。讀哲學并非只是學習某些理論知識，更是一種思考和反思的過程。在我長時間的哲學閱讀中，我深刻感受到了哲學對個人思維的引導和啟迪。在這篇文章中，我將通過分享自己的哲學讀書心得體會，以期與讀者共同探討哲學的魅力和思考方式。
首先，我體會到哲學的思辨精神是其最重要的特征。在哲學的世界里，我們不會被固定和狹隘的觀點所束縛，而是要敢于懷疑和挑戰(zhàn)。克制自己的偏見和傳統(tǒng)的觀念，嘗試去理解和思考不同的主張和觀點，是哲學讀書的一項重要任務。通過這種思維方式，我深入了解到每個人都有自己的思考和理解方式，思維的多樣性及其在世界觀塑造中的重要性。思辨精神讓我保持對事物的敏感和好奇心，敢于質疑一切，不斷追求真理。
其次，哲學讀書的過程啟發(fā)了我的世界觀和人生觀的形成。哲學蘊含著對真理、存在和價值的思考，它幫助我建立了自己的思維框架和價值觀。通過閱讀眾多哲學家的著作，我逐漸形成了自己對人生意義和價值的理解。而這種理解并非來自外界的灌輸，而是經過自己的思考和體悟得出的。哲學讀書幫助我認識到人生的不確定性和復雜性，學會從多角度思考問題，建立自己的思維體系，思考人生的意義和目的。
此外，哲學讀書也提供了一種反思自我的機會。通過哲學的思考，我能夠審視和挑戰(zhàn)自己的信念和價值觀。在讀《理性生活》這本書時，作者通過提出一些問題，促使我反思自己的行為和選擇是否符合理性和價值觀。這種反思讓我重新審視自己的行為和決策，促使我更加謹慎和深思熟慮。在繁忙的生活中，這種反思能夠幫助我更好地了解自己，提高對自己行為的認知，避免盲目從眾和不理性的行為。
最后，哲學讀書給予了我一種人文關懷和更加寬廣的視野。哲學是人文學科之一，它關注的是人類的思想、價值和存在。通過閱讀哲學著作，我能夠更好地了解人類社會的發(fā)展和他人的思想。在讀《人生的智慧》這本書時，作者描述了人類的智慧之路和對人生的思考，我深受啟發(fā)。通過了解不同哲學家的觀點和人類智慧的積累，我對人類世界的多樣性和文化的尊重有了更深層次的體會。我學會了關心別人的感受和意見，對于不同的觀點表達更加包容和理解。這種人文關懷和寬廣的視野成為我人際交往和職場發(fā)展的重要資本。
綜上所述，我通過哲學讀書的體會，深刻感受到了哲學對我的思維方式、世界觀和人生觀的影響。哲學的思辨精神讓我敢于質疑和思考，形成了自己對人生的理解和價值觀。哲學讀書還提供了反思自我和塑造人文關懷的機會，擴展了我的思維邊界和眼界。在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)保持對哲學的熱愛和探索，運用哲學思維的智慧去面對生活中的挑戰(zhàn)和困惑。
哲學讀書心得體會篇十
書是人類進步的階梯，書是人類的好朋友。書籍就像“營養(yǎng)品”一樣，只有去勤讀而精思，才能汲取為自己所作為，在此分享1500字哲學讀書。
下面是本站小編為大家收集整理的1500字哲學讀書心得體會，歡迎大家閱讀。
在短暫的實習過程中，我深深的感覺到自己所學知識的膚淺和在實際運用中的專業(yè)知識的匱乏，剛開始的一段時間里，對一些工作感到無從下手，茫然不知所措，這讓我感到非常的難過。在學?？傄詾樽约簩W的不錯，一旦接觸到實際，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是多么少，這時才真正領悟到"學無止境"的含義。
提高自己的能力，以便在畢業(yè)以后能真真正正走入社會，能夠適應社會的千變萬化，并且可以在生活和工作中很好的處理各方面的問題，我利用假期時間，在家旁邊的二中里開始了我的假期實踐。
實踐，就是把我們在學校所學到的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學習不實踐，那么所學就等于零。理論應該與實踐相結合。而另一方面，實踐可以為以后找工作打下基礎。通過這段時間的實習，我學到了一些在課堂上學不到的東西。因為在這里身處的環(huán)境不同，所接觸的人與事也不相同，從中學到的東西自然就不一樣了。要學會在實踐中學習，從學習中實踐。而且現(xiàn)在中國的經濟飛速發(fā)展，又加入了世貿，國內外經濟日益變化，天天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才學到的知識可能在今天就已經被淘汰掉了。中國的經濟越和外面接軌，對于人才的要求就回越高。我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷的從生活中、實踐中學到其他的知識，不斷的從各方面武裝自己，才能在競爭中突出自己、表現(xiàn)自己，取得勝利。
在實習的這段時間內，我在學校充分感受著工作的氛圍，而這些都是在學校學習時無法感受到的。并且在很都時候，我都要做一些工作以外的事情，像打掃辦公室之類的。在學校學習時，或許會有人安排你今天該做些什么，明天該做些什么，但在這里，不一定有人會告訴你這些，你必須自己自覺的去學、去做，而且要盡自己的努力做到最好，因為一件工作的效率就會得到別人不同的評價。在學校，只有學習的氛圍。究竟學校是學習的場所，每個人都會為了獲得更高的成績而努力。而現(xiàn)在這里雖說也是學校，但性質變了，每個人都在為了獲得更高的職位，更好的待遇而努力。無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎么樣做人，以提高自己的能力!記得老師曾經說過大學就是一個小社會，但我總是覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠。盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。而一旦走入社會，要接觸各種各樣的同事，上司，關系復雜，需要你去面對你從未面對過的一切。記得有次看見一則報道，說是現(xiàn)在大學生就業(yè)的一個突出問題就是學生的實際應用能力與在校的理論學習有一定的差距。在這次的實踐中，這一點我是感受頗深。
在學校，理論的學習很多，而且的多方面的，可以說是面面俱到的;而在實際工作中，可能會碰到書本上沒有學過的，也可能是學過的根本就沒有用上。有時候我會覺得似乎要用的學的不多，也不太精;而不用的倒是學了許多。這是社會與學校教育脫軌了嗎?也許老師是正確的，雖然大學生活不像踏入社會，但是總算是社會的一部分，這是不可否認的事實。但是也要感謝老師孜孜不倦的教導，有些問題有了在課堂上的認真消化，再加上平時的作業(yè)補充，我有了更多的知識去應付工作上的各種問題。做為一名新世紀的大學生，應該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發(fā)生的各方面的事情。這就意味著大學生要主義到社會實踐，社會實踐必不可少。究竟，2年只后，我已經不再是一名大學生，而是社會中的一分子，要與社會交流，為社會做貢獻。
很多在學校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在學校讀書;而已在社會的人都寧愿回校讀書。我們上學，學習先進的科學知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應該在今天努力把握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務。
時間如白駒過隙，今年我已經大四了，回首過去的大學生活，快樂,苦惱,興奮,難過充斥著我的一切，大學對于我來說是一個重要的成長階段，無論是心智上的成長還是對環(huán)境適應能力的提高，令我高興的是能和許多同學一起經歷過許多美好的時光,其中最有意義的就是有富足的時間與書為伴。
書是人類進步的階梯，書是人類的好朋友。書籍就像“營養(yǎng)品”一樣，只有去勤讀而精思，才能汲取為自己所作為。而圖書館就是大學里的第二課堂;是心靈的棲息地;也是益于學生豐富閱識、陶冶情操、提升修養(yǎng)的后臺，承載著年輕人的希望與夢想。相對于師范生的我，當然更要抓住時間，好好看書，夯實專業(yè)基礎知識。
一個擁有強大內心的人無論遇到怎樣的困境都可以從容面對，泰然處之，所以看書是強大內心的最好方法。我愛看書，很幸運我們擁有一個漂亮大氣的圖書館，里面的書應有盡有。古今中外天文地理，那是一個豐富的世界，書的世界值得我們用一輩子去探尋，去領會。遨游在書海中，快樂使然，悠哉悠哉。
在湛師圖書館，我看了好多的書各個方面的書，讓我汲取了豐富的精神營養(yǎng)，也發(fā)生了好多的事，錯的對的一大堆。慢慢的學會承受學會淡然處之。讀萬卷書，行萬里路。但我最欣賞的一句。
名言。
是我院圖書館外墻上的一則。
勵志。
名言“勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。----華羅庚”。這句至理名言告訴我們大學生：只要我們付出一分辛勞，就能學到一分能力，那些缺乏天賦、成功條件的人，只要勤學，總能彌補自身不足，才能走向成功。作為當代大學生，我們更不該去揮霍青春時光，理應珍惜最后的系統(tǒng)的自由的學習機會，利用閑暇時間勤去圖書館多看書，為自己充電，未免日后“書到用時方恨少”。
國學。
大師季老曾這樣自評讀書心得：“天下第一好事，還是讀書。我兀坐在書城中，忘記了塵世的一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之大，宇宙之大，此時卻仿佛只有我和無言的書友存在?！边@句話正是我所努力追求的，也是我們大學生都應該去探索的。我希望更多的大學生能勤去多讀書，有計劃、目標的去讀書，珍惜在校有限的時光，充分利用無盡的圖書館資源，共營書香氛圍濃郁的和諧校園。
“書本好比一面鏡子，一頭驢子照鏡子，絕不可能看出一個天仙來。生活在書中比生活在人當中更幸運?！笔灞救A的這句話很形象的說出了書本的“神奇”作用。無論是工具書還是小說書都可以讓我們受益匪淺。古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋卷,因為一本好書可以影響一個人的一生。
那么,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們了解。
許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有"千里眼".俗話說的好"秀才不出門,便知天下事.""運籌帷幄,決勝千里."多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3讀書可以讓我們勵志.讀一些有關歷史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.讀一些有關寫作方面的書籍,能使我們改正。
作文。
中的一些不足,從而提高了我們的習作水平.
讀書的好處還有一點,就是為我們以后的生活做準備.“開卷有益，讀書好處多”這。
是自古以來人們的共識.每一個人要想在知識的山峰上,登得越高,眼前展現(xiàn)的景色越壯闊,就要擁有淵博的知識.知識是人類通向進步、文明和發(fā)展的唯一途徑.書是前人勞動與智慧的結晶.它是我們獲取知識的源泉.我們要讓自己變得聰明起來,必須多讀書,讀好書。
好多書讓我受益匪淺，其中一本《鄧小平人格》最使我印象深刻。書的封面有這樣一。
段話，“我的生命是屬于黨、屬于國家的。我是中國人民的兒子。我深情的愛著我的祖國和人民。鄧小平是一個百折不撓、堅韌不拔、剛強不屈的英雄，是一個難不倒、嚇不退、壓不垮、達不倒的硬漢子，是一個任憑風浪起穩(wěn)坐釣魚臺的人。鄧小平創(chuàng)造了二十世紀世界政壇上“三起三落”的政治傳奇。為此，國外新聞媒體曾送給他一個雅號----達不到的東方小個子”。
鄧小平是世紀偉人、時代偉人、世界偉人、他在滾滾向前奔騰不息的歷史激流中，鍛。
造出堅強的意志和超人的智慧，樹立起崇高的人格風范。鄧小平為什么如此卓越，為什么是他而不是別人能在上世紀70年代后期的重大歷史關頭，登上中國的政治舞臺，撥開迷霧，引領中國這艘巨輪駛上正確的航程?這里有許多原因。除了他巨大的功勛、威望、能力、智慧和深厚的權力根基外，跟他不可抗拒的人格力量有很大關系，與他在長期戰(zhàn)爭環(huán)境和激烈政治斗爭中磨礪出來的堅強性格、領導風格和高尚人品的力量有很大關系。英國著名唯物主義哲學家和科學家弗蘭西斯·培根有句名言：“性格決定命運”。
鄧小平性格和人格方面的最鮮明、最寶貴之點是：剛強無畏、求真務實、革新求變和赤膽忠誠。這些中華民族最優(yōu)秀的品質集中在一個人身上，集中在一個領袖人物身上，就能產生無窮的魅力、巨大的凝聚力、感召力和折服力。
鄧小平是個“用特殊材料制成的”鋼鐵硬漢，是個在原則問題上寸步不讓的堅定斗士，是個敢于直面強者、義無反顧的勇士。
美好的人格是做事業(yè)的前提，看書可以培養(yǎng)人的氣質。我認為可以把讀書人比作一種。
植物------------竹子。雖清高傲物卻仍能夠清醒的認識自己保存自己的本性。
竹子，我最喜愛的植物，然而無論它有多少不同于草的特質，無論它受到多少贊美，
它仍是一種,草人也如此，明白自己的最基本屬性猶為重要。王子酞說：“何可一日無此君”;蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗無可醫(yī)?！憋@示出竹的悠久文化精神已經深入士人骨髓。
讀書可以培養(yǎng)豁達的心境，超脫的氣度。我喜愛的作家池莉曾經說過，人生的三重境界可以用這樣一段充滿禪機的語言來說明:看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。
這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就。
是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山;告訴他這是水，他就認識了水。
但是有些人通過自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界。人這個時候便會。
專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。這時候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無須精心去處世;便也就是真正的做人與處世了。
我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有意義。古人云。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。倘若今天我們珍愛這位無言的朋友，日后必會有無言的回報。這就是書籍的力量，知識的力量!
老舍—一個偉大的人民藝術家，一個讓后人永遠敬仰的文學巨匠，一座永恒的豐碑。他一生創(chuàng)作了許多經典的作品，比如：長篇小說《離婚》，《老張的哲學》;戲劇《龍須溝》，《茶館》，《春花秋實》;短篇小說集《火車集》，《櫻海集》等等。但其中最著名的要算《駱駝祥子》了。《駱駝祥子》這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動人民的深切同情。祥子是北京舊三十年代一位青年車夫，善良，正直，他的理想是車，擁有一輛屬于自己的車。于是，他省吃儉用，起早摸黑。三年之后終于得償所愿，但是那時是抗戰(zhàn)時期，北平亂成一團，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托—車，也被奪走了。
千辛萬苦逃了出來，回到“仁和廠子”繼續(xù)拉車。但是痛苦還沒結束：廠主劉四爺?shù)呐畠夯㈡た瓷狭讼樽?，并誘惑他，祥子上了當，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產。從此以后祥子就墮落了，以前的善良正直不見了，他憎恨任何人。拉車也不去了，吃喝嫖賭的惡習也染上了，他可以為金錢出賣朋友，徹底淪為了行尸走肉。祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產物。小說，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，如果不是他們的迫害，祥子也不會從充滿希望走向墮落，一個曾經勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾----這不就是可悲的人生嗎?也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。
社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。讀書是一種提升自我的藝術?！坝癫蛔敛怀善鳎瞬粚W不知道?！弊x書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界。“讀萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。
讀書是一種最優(yōu)雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記?。簳臼翘鸬?，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生才更精彩!讀書，是好事;讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉?！?BR> 哲學讀書心得體會篇十一
作為哲學家，讀書是我們日常生活中不可缺少的一部分。通過讀書，我們可以不斷進一步了解世界和人性的奧秘，豐富自身的思想和知識儲備。然而，讀書心得體會的寫作并非僅僅是對書中內容的簡單概括，而是需要通過自己的思考和理解，總結出對書籍的見解和體會。下面，我將從選擇書籍、閱讀過程、思考和理解、總結與歸納以及表達與分享五個方面，談一談如何寫好哲學家的讀書心得體會。
首先，選擇一本適合自己的書籍非常重要。作為哲學家，我們應當根據(jù)自身的興趣和研究領域，選擇相關或具有思想深度的書籍。這樣既能使我們在閱讀過程中產生濃厚的興趣，也能將書中的內容與自己已有的知識體系進行聯(lián)系和反思。此外，我們還可以向身邊的同行或熱愛哲學的朋友尋求推薦，從中獲得更多的讀書靈感和方向。
在閱讀過程中，我們應當注重思考和理解。哲學書籍往往充滿哲學家獨特而深邃的思想，因此，我們應該以主動的態(tài)度去參與其中，耐心地消化吸收每一個觀點和論證。在閱讀中，我們可以將書中的思想與自己的思考相結合，提出自己的質疑和反思，并選擇性地詳細闡述和解釋。通過這樣的過程，我們可以更好地理解書中的核心思想，并形成自己的見解和觀點。
在思考和理解的基礎上，我們需要總結與歸納。哲學書籍往往篇幅較長，內容豐富，因此，我們應該在閱讀過程中不斷記錄和整理自己的思考和理解。這可以通過摘錄關鍵觀點、記錄自己的思維路徑和思考問題的思考筆記等方式實現(xiàn)。通過總結與歸納，我們可以將散落的知識點和思考串聯(lián)起來，形成一整套完整的思想體系。這樣，讀書心得體會的寫作就有了較為清晰的結構和邏輯性，使讀者能夠更好地理解我們的觀點和思考。
一旦我們完成了對書籍的總結與歸納，便可以著手寫作讀書心得體會了。在寫作過程中，我們應該遵循清晰、簡潔、有邏輯的原則，將自己的思考和理解表達得準確明了。讀書心得體會的寫作可以分為兩個層次：一是對書籍的總體評價，二是對具體觀點和思考的闡述和論證。在總體評價中，我們可以談談書的主題和思想所引發(fā)的啟示，以及書中的論證和觀點是否合理、有說服力。在具體觀點和思考的闡述中，我們應該對書籍中的重點觀點進行詳細引用和解釋，并結合自己的思考和理解，提出獨特的見解和觀點。
最后，在寫作完成后，我們應該及時分享和交流。作為一個哲學家，我們深知交流與溝通的重要性。通過與他人的交流，我們可以聽到外界不同的觀點和想法，進一步豐富和完善自己的思維。因此，我們應該不斷尋找適合的機會和場合，將自己的讀書心得體會與他人分享，從中獲取反饋和啟發(fā)。這樣，我們可以進一步提高自己的寫作水平和思維深度。
總而言之，作為哲學家讀書心得體會的寫作需要在選擇書籍、閱讀過程、思考和理解、總結與歸納、表達與分享等方面進行全面而深入的思考與理解。只有通過自己的努力和思考，我們才能寫出一篇深入淺出、思想精深的讀書心得體會，將書籍中的智慧和啟示傳遞給更多的人。
哲學讀書心得體會篇十二
哲學作為一門探討普遍存在的真理、存在意義的學科，深受人們的關注。不同于其他學科的是，哲學的研究對象是抽象的、普遍的概念，需要通過閱讀來系統(tǒng)地掌握其思想體系，這讓我對哲學閱讀產生了濃厚的興趣。在這一過程中，我不僅擴展了自己的知識面，而且獲得了很多關于生活與人性的頗具啟發(fā)性的體會。
首先，通過閱讀哲學書籍，我發(fā)現(xiàn)哲學研究的核心問題是關于人的存在。人是宇宙中的一個微小存在，卻擁有獨特的思維能力和感知世界的能力。哲學試圖探討人對世界的認識以及人類的存在方式。這種探索在一定程度上幫助我理解了人的自身價值，并提醒我要珍惜人生。畢達哥拉斯說過：“人生的目標就是在有限的時間內，結合永恒的認識去思考生命的真正目的。”在我看來，擁有思考能力的人應該用自己有限的時間去追求對于生命真正意義的思考，而非被瑣碎的日?，嵤滤_。
其次，哲學的閱讀使我認識到真理是動態(tài)不斷變化的。在我們的日常生活中，認為信息是一成不變而靜態(tài)的觀點似乎更加容易被接受。然而，讀哲學書籍的過程中，我逐漸意識到真理是隨著時間推移而改變的，并且取決于我們對于世界觀和價值觀的認知。這意味著，我們應該持開放態(tài)度，不斷接受新事物、新思想，并從中不斷修正、更新自己的觀點。正如柏拉圖所說：“一個不學習的人就來到了衰老之地——黃泉之前?！敝R是源泉的匯聚，不斷學習才能保持思想的活力，并思考人生的真正目的。
此外，哲學閱讀還拓展了我的人文素養(yǎng)。通過閱讀偉大哲學家的思想，我深刻理解到人性是一個復雜而多面的概念，人與人之間的差異不僅僅是因為文化和社會因素，更是每個人內心深處的存在差異。羅素在《西方哲學史》中曾提到：“哲學進展并沒有達到一個鐵打的架構，而是一個由哲學家提出問題并逐漸慢慢得到回答的一個過程。”這段話讓我反思了人類思想進步的道路，并意識到每個人都是一個獨特的個體。我們應該尊重每個人的思想，同時也應該學會與不同觀點的人進行對話和溝通。
最后，哲學讀書還讓我體會到人類思想的偉大與無限。無論是從亞里士多德的邏輯學到康德的道德理論，哲學家們的思考往往凝聚著智慧和深度。古希臘哲學家柏拉圖曾說過：“對于智者，最好的吃東西的方式是用過一些食物之后不久就再次饑餓?！边@段話表達了哲學人的追求智慧和思考的渴望。哲學讀書讓我深深迷戀這種思考的過程，也讓我認識到人類思想的無限可能。
總結起來，哲學讀書不僅豐富了我的知識和思想，還激發(fā)了我對真理、生活和人性的思考。通過閱讀哲學書籍，我更加理解人的存在價值和自身的定位，學會持開放心態(tài)去修正自己的觀點。同時，哲學的閱讀也拓展了我的人文素養(yǎng)，讓我尊重每個人的思想，并與不同觀點的人進行對話和溝通。最重要的是，哲學讀書讓我對人類思想的偉大與無限有了更深刻的認識。哲學讀書的體會將伴隨我終身，并對我的人生道路產生積極的影響。
哲學讀書心得體會篇十三
讀書是人類成長的一種最重要的方式，而哲學家在讀書中更是有自己獨特的心得體會。本文將對哲學家讀書的體會進行探討，并為讀者提供一些既深刻又實用的讀書心得。
第二段：對于傳統(tǒng)經典的解讀。
哲學家在讀書中通常會關注傳統(tǒng)經典的解讀，在這種解讀中，哲學家會探究一些基本的哲學問題。例如：宇宙的本質是什么？生命的意義是什么？哲學家將通過對傳統(tǒng)經典的解讀，來回答這些重要的哲學問題。而這些問題又會在他們對于世界觀、人生價值、道德規(guī)范的思考中得到深化。
第三段：對于文學作品的探究。
與此同時，哲學家在讀書中也會對于文學作品進行探究。這些文學作品通常會反映出人類本身的內在心理狀態(tài)，哲學家會對這樣的文學作品進行哲學思考，并通過哲學思考來分析這些作品中所傳遞的信息。例如，尼采在他的作品《查拉圖斯特拉如是說》中，通過對主人公對人生的反思，表達出了對于人的價值的思考，而哲學家受其觸動后會從文學作品中領悟到深層含義。
第四段：閱讀中的方法與技巧。
哲學家在閱讀中通常會有很多自己的方法與技巧。例如，他們會通過對某些篇章的重復閱讀來培養(yǎng)自己的洞察力，或者是關注文本背后的隱含意義，以此來更好地理解其中所包含的哲學思想。另外，他們在對文本進行思考時通常會進行批判性思考，不斷挑戰(zhàn)文本中的邏輯思維和表述方式，從而更好地理解想要表達的觀點，這些方法與技巧的使用能夠幫助讀者更好地理解哲學思想，并更好地領悟到其中的內涵。
第五段：結論。
在整個閱讀中，哲學家總是注重個人思考的深度，即主觀認識的深度，而不是只停留在作者的思考深度上。他們得到的啟示和體會是通過自我的思考聯(lián)系到讀者自己的世界觀，他們更注重通過閱讀來拓展自己對人文世界的理解，提高自己對生命、自然、社會和人類自我認識等領域的價值洞察力。因此，哲學家的閱讀體驗不光在于獲取新知識，更深層的體驗是反思、觸動、認識、領悟和開拓。作為讀書人，我們也應該遵循哲學家的閱讀原則，注重思考深度，用自己的理解來拓展閱讀的內涵。
哲學讀書心得體會篇十四
作為哲學愛好者，我一直對探討人生意義、探究世界本質的哲學思考頗為著迷。通過閱讀各類哲學著作，我深刻體悟到了哲學的重要性和價值。哲學讀書不僅能夠提升個人思維能力，還能夠幫助人們更全面地認知世界，理清復雜的思維邏輯。下面我將對我的哲學閱讀心得和體會進行闡述。
首先，哲學讀書可以培養(yǎng)人們的思辨能力。哲學是對問題的深入思考和探究，需要人們具備自主思考和獨立分析的能力。通過讀書，我發(fā)現(xiàn)哲學著作常常涉及深層次的問題，需要我們不斷探尋其中的邏輯和內涵。在思考問題的過程中，我們逐漸養(yǎng)成了邏輯思維和分析問題的好習慣。哲學讀書培養(yǎng)了我的思辨能力，使我對世界的理解更加全面，對問題的分析更加深刻。
其次，哲學讀書能夠讓人們擺脫狹隘的專業(yè)視角，拓展思維邊界。在現(xiàn)代社會，人們的知識和信息領域越來越專業(yè)化。然而，狹隘的專業(yè)視角會限制我們的思維廣度和深度。通過讀哲學著作，我逐漸擺脫了自身專業(yè)領域的桎梏，主動去了解其他學科的觀點和思想。哲學讀書讓我跨越了學科的壁壘，拓寬了我的思維邊界，使我能夠更全面地審視世界和問題。
再次，哲學讀書能夠開啟人們內心的智慧之門。哲學著作常常涉及一些深刻的命題，需要人們深入思考。在讀哲學著作的過程中，我常常會遇到一些讓我難以理解或者感到困惑的觀點和問題。然而，正是通過不斷思考和對話，我才能夠漸漸理解其中的道理，并從中獲得一些智慧。讀哲學著作，就像是給自己一個智力鍛煉的機會，讓自己的頭腦更加敏銳、靈活，充實了我的內心世界。
此外，哲學讀書對于個人的人生意義的思考也具有顯著的價值。在哲學著作中，人生意義通常是一個重要的主題，哲學家們從不同角度探索了人生的價值和意義。通過閱讀哲學著作，我開始思考自己的人生目標和追求。我學會了思考世間萬物的本質和意義，并將這種思考應用到自己的人生中。哲學讀書讓我思考人生的意義和價值，為自己的人生目標和追求指明了方向。
最后，哲學讀書促使我更加熱愛思考和尋找內心的平靜。讀哲學著作是對問題的思考和探究的過程，在這個過程中，我習慣了靜下心來，思考其中的道理。通過讀哲學著作，我逐漸培養(yǎng)了我的思考和思維的習慣，也對自己的思考提出了更高的要求。哲學讀書讓我學會用哲學的眼光看待世界和問題，讓我更加熱愛思考并追求內心的平靜。
總之，在我看來，哲學讀書是一種啟迪心靈和培養(yǎng)思辨能力的過程。通過閱讀哲學經典著作，我深刻體會到了哲學的重要性和意義。哲學讀書不僅能夠提高個人的思維能力，還能夠拓展人們的思維邊界，開啟內心的智慧之門，引導人們思考人生意義和追求內心的平靜。相信隨著哲學讀書的不斷推進，我將在人生的道路上獲得更深層次的思考和啟迪。
哲學讀書心得體會篇十五
古人說，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！钡覄偪吹健吨袊軐W簡史》這本書時卻沒有什么感情。書的封面是米白色，上面有金色的“馮友蘭作品精選”七字，很普通，給人的第一感覺是寧靜，平淡。書在手里沒有什么感覺，就匆匆放進抽屜，直到閱讀課時才拿出來，當時記得還是現(xiàn)場拆封面。
讀這本書的最初感覺是無聊，可以用“好看的想讓人睡覺”來形容。書里面有一些是引用古文，沒有給你注釋，讓你自己思考，第一次看著差點睡著了，并沒有沉浸在書中的海洋里。就像生物老師說的：“書中的每一個字都認識，都拼在一起你便不知?！闭軐W也是這道理，因為從來沒有讀過這本書，感覺很陌生。
漸漸地，我進入書的境界中，慢慢的融入在書中，書中有許多的精華，你唯有“啃讀”才會知道其中的意蘊。讀完書才明白“啃讀”與“悅讀”不同，讀過這本書與沒讀過這本書是不一樣的——里面有“哲學”的知識，可以豐富思維，增長見識，讓人更加智慧。書中有很多歷史知識等，讀起來也別有一般滋味。哲學就像物理一樣，在生活中處處可見，都以不同形式與時代、社會、政治、人生聯(lián)系在一起。
書中的許多觀點令我佩服，就像書中所說的：“哲學不僅是知識，更重要的是，它是生命的體驗。”它告訴我們需要結合自己的生活體驗，用新的眼光來認識哲學。在宇宙間，萬事萬物存在都有它的理由，我們應順應自然，明白宇宙的每一事物存在的緣由。
要說不喜歡這本書那是不可能的，議論中夾著少許的描寫，內容顯得并不太枯燥。但因為書中還有許多古文，看不懂，愛恨有加。書中講述了許多哲學，儒家、道家、法家……不止國內的，還有國外的，甚至貫穿整個世界。真是太奇妙了！
哲學是什么？一切源泉來自哲學，這本書有太多太多值得我們談論的東西。例如：“人沒有私欲，他的內心像一面明鏡。”這句話警醒我們：把自己的內心磨礪得像明鏡一般，時刻提醒自己不犯錯誤，明白自己所做的一切，不被心中的貪婪所迷惑。
書中精華太多，多得我們都不知從何處說起；哲學的應用范圍太廣，大到國家大事，小到生活瑣事，簡直無所不包，是天地間最大的學問，值得我們一生去追尋！