讀后感是讀書后的個人體會和感受，是對所讀內容的思考和總結。寫一篇較為完美的讀后感需要注意幾點。首先，要深入品味作品的內涵，理解作者的用心和意圖。其次，要言之有理、條理清晰，將自己的觀點和感受有條不紊地表達出來。此外，要注意文字的流暢和表達的準確性，使讀者能夠明白自己的觀點和感受。最后，要注重思考和總結，通過讀后感的寫作，能夠進一步提高自己的思維能力和表達能力。最后，讓我們一起來閱讀一些精彩的讀后感范文，看看不同讀者對書籍的解讀和感受如何吧。
采薇故事新編讀后感篇一
《故事新編》是魯迅先生以遠古神話和歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集，包括他在不同時期所寫的8篇作品。這八篇小說分別是：《補天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。此書主要以神話為題材，故事有趣，想像豐富。
《故事新編》是魯迅先生的最后的創(chuàng)新之作，里面8篇有5篇寫于魯迅生命的最后時期。面臨死亡的威脅，出于內外交困、身心交瘁之中，《故事新編》整體的風格卻顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫。盡管骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼，卻出之以詼諧的“游戲筆墨”，這標明魯迅的思想與藝術都達到了一個新的環(huán)境，具有某種超前性。在它的很多篇中，都可以發(fā)現或隱或現、或濃或淡的存在著“莊嚴”與“荒誕”兩種色彩和語調，互相補充、滲透和消解。
魯迅曾說，《故事新編》里的全部作品“是神話，傳說及史實的演義”。其中，《補天》洋溢著贊美，亢奮，欣喜的調子，其畫面瑰麗而壯美，結構宏大。雖然女媧補天源于古籍，但在此的描繪中多了些許浪漫主義氛圍，創(chuàng)造了十分奇異動人的藝術畫面。而《奔月》《鑄劍》雖然也富有浪漫主義色彩但同時也有著壓抑的沉重感?！惰T劍》中關于眉間尺以頭與劍托付黑色人報仇的情景，以及黑色人混入皇宮，施展計策的描寫，雖然不符合現實的邏輯，但也正因為這樣獲得了令人訝異的感染力，加強了浪漫主義色彩，卻又不缺乏沉重感。
比起《補天》、《奔月》、《鑄劍》來，魯迅后期所寫的《理水》等5篇歷史小說，從總體上說浪漫主義色彩稍有減弱。這主要表現在故事本身的奇幻性不如前期的3篇。但是，在別的方面，主要是在穿插現代生活細節(jié)方面，卻又增強了浪漫主義氣息。《理水》、《非攻》、《出關》、《采薇》里有現實中資產階級學者等類人物的影子，有現代生活的某些片斷。如《理水》對大員、學者們進行了古今雜揉的描寫，“文化山”使讀者想到了現實中所謂的“文化城”，而“好杜有圖”等外語詞匯的出現，在幽默中隱然指向了半封建半殖民地舊中國的洋奴；《非攻》中寫墨子在宋國遇見“募捐救國隊”，這實際上是對30年代國民黨反動政府在日寇侵略面前用“救國”名義強行募捐這種欺騙、掠奪行徑的影射。此類例子，在《故事新編》里除了《鑄劍》，其它各篇均有。而《起死》，由于題材采自《莊子》中的寓言故事，本身就帶有奇異性，經改編之后它的浪漫主義色彩愈益加濃，更見妙趣。這篇小說中，亦有“自殺是弱者的行為”這樣的“油滑”之處。相對而言，后期的幾篇中“油滑”之處較多。魯迅將他在歷史小說中采用的這種穿插現代生活細節(jié)的寫法，稱之為“油滑”。他自謂在《補天》中寫了一個“古衣冠的小丈夫”，“是從認真陷入油滑的開端。油滑是創(chuàng)作的大敵，我對于自己很不滿?！钡髞砀髌叭圆幻庥杏突帲^了13年，依然并無長進?！边@就表明，在歷史小說的創(chuàng)作中，魯迅對自己“油滑”的寫法，既有不滿的一面，又有有意無意繼續(xù)為之的一面。
魯迅思維的宏觀性與清醒的現實戰(zhàn)斗精神的體現，又是魯迅創(chuàng)作心理結構的一個重要側面，或稱之為魯迅創(chuàng)作心理深層的動力定型。
實際上，不僅《故事新編》貫穿著浪漫主義線索，而且魯迅的整個文學生涯，都貫穿著一條浪漫主久線索，只是它起伏變化，行跡不定而已。
通過此書，對于魯迅或多或少有了更多的認識，或許淺顯，但卻受益匪淺。
采薇故事新編讀后感篇二
我一直認為，魯迅小說中有一篇的價值被嚴重低估，那就是《故事新編》里的《采薇》。
這種低估與我們幾千年來對伯夷叔齊，以及武王伐紂一貫的意識形態(tài)化解讀有關。但魯迅的高明之處在于破除了這種意識形態(tài)的神話，書寫了在一個媚俗的社會里個人有所堅持的痛苦和困境。
魯迅對武王伐紂的態(tài)度是解讀這篇小說的鑰匙。九一八之后日本為其侵略行為辯護，說“周和漢都有侵略者的特征，但中國人都接受了。”魯迅就反駁說，漢不是侵略者，周似乎民族也不同了，可以算。但武王伐紂之前就有伯夷叔齊扣馬而諫，非拖開不可;伐紂過程中殺人很多，到了血流漂杵的程度;周平定天下后把殷頑民遷到洛邑。好一個“吊民伐罪”，頑民兩個字就把一切謊言揭穿了。(以前讀過這段，按照大意錄下。目前手頭未找到原文。)這也表明在魯迅看來，武王伐紂不過是一場被宣傳美化了的侵略戰(zhàn)爭而已。小說里那些私下里的議論，因為看到商朝的樂器精美才故意散布紂王殘暴的流言為動兵做準備，證明這個小說里對武王伐紂的態(tài)度與那篇反駁日本的雜文相似。
還有一種說法，說《采薇》是借伯夷叔齊的故事諷刺消極反抗的無力。這種說法也很難成立。魯迅固然對武王伐紂不以為然，但也沒有對被滅亡了的商朝給以任何的同情。伯夷叔齊扣馬而諫的內容：“老子死了不葬，倒來動兵，說得上‘孝’嗎?臣子想要殺主子，說得上‘仁’嗎?……”不過是對一些眾所周知的道理的堅持，而并沒有在“你死我活的斗爭中堅定站隊”。在武王得天下之后，伯夷叔齊想的也不是反抗，而僅僅想在不合時宜的時代堅持著自己的立場和觀點，有尊嚴的生活下去。所以，伯夷叔齊這里不是魯迅批判的對象，其中的調侃，更含有魯迅自嘲的意味。
在事情沒有發(fā)生之前，伯夷叔齊與常人無異，為了西伯養(yǎng)老的餡餅變小而心里不是滋味。然而，當他們發(fā)現武王是一個與他們的理想相悖的主子時，離開卻沒有任何猶豫。魯迅對兩個人的性格差異也做了些刻畫，伯夷不通世故，而叔齊卻懂得一些如何在媚俗者組成的社會環(huán)境中保護自己。但在原則問題上，兄弟二人都是毫不含糊的。
然而，媚俗者組成的社會是無處不在的，伯夷叔齊也是無處可逃的。那位首陽村的紳士小丙君就是趨炎附勢的典型，本來是依靠與妲己的親戚關系在商朝做官的人看形勢變了轉而投誠，繼續(xù)舒舒服服的做他的地方紳士。而伯夷叔齊，只能被當作怪物，連吃一點野菜都被小丙君家里的婢女奚落。當整個社會都認為伯夷叔齊連野菜都不能吃時，他們只有餓死的分了。
然而，當他們認為唯一保持尊嚴的方式是餓死的時候，餓死本身的尊嚴也成為笑談而不被尊重。不但小丙君拒絕為他們寫碑文，而且也流傳了一些上天派鹿來喂他們，而他們起了貪欲想吃鹿肉而讓鹿不再來才餓死的留言。這樣，他們竭力維護的尊嚴終于也被媚俗社會盤剝得一無所有了。
魯迅在《影的告別》里有一段話，可以作為《采薇》中伯夷叔齊處境的寫照：
“有我所不樂意的天堂里，我不愿去;有我所不樂意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去。
嗚呼嗚呼，我不愿去，我不如仿徨于無地?！?BR> 魯迅對這種“彷徨于無地”的痛苦和困境深有感觸。但魯迅主張“韌的戰(zhàn)斗”，也就是為了自己的堅持，可以相對卑微地活著。很多對魯迅詬病的人，說他不滿北洋政府卻一直在領著教育部的津貼，在魯迅看來，就是像阿金姐這樣說“野菜也是周朝的，不吃的話干脆都別吃”的人。魯迅在《采薇》中也看透了，在這些人面前堅持自己完整的尊嚴是徒勞的?？梢晕笕?，但最重要的是絕不與媚俗社會合流，要活著，而且堅持發(fā)出自己的聲音。
采薇故事新編讀后感篇三
《故事新編》是一本有趣的作品。讀完故事新編，大家的讀后感會如何寫呢?看本站小編精心為你整理故事新編讀后感，希望你喜歡。
談一談《鑄劍》本身的問題。
首先是情節(jié)的構思，本身這個情節(jié)就挺奇怪了，一個為了大王盡力的工匠反被殺，遺腹子性格軟弱卻想報仇，一個不明身份的男人突然出現，借腦袋和劍幫助少年報仇，砍掉的腦袋還會唱歌，嗚呼，這是什么詭異的情節(jié)?所以這個情節(jié)魯迅本身就不需要加入太多自己的擴展，因為這個本身已經是很奇怪了。本來情節(jié)如果很奇怪的話，會削弱小說本身的現實含義，但是對于本就是一個荒唐的妄想——一個少年想殺了大王，這本就是荒唐的事情，也許荒唐的情節(jié)反而能夠襯托出故事本身的編造，是為了復仇的一種不切實際的幻想，反襯出現實的殘酷。
小說的描寫，我覺得非常的好，平實有力，栩栩如生。在語言方面，就顯得生硬，接近。
口號。
性，而且作者故意將許多語言變的有力，而變成命令的口吻：“什么什么去”，“什么什么的”。用簡短的名詞短語去說話，表現出義無返顧，決不妥協(xié)。不過這樣的話，是普通人說的嗎?好在小說本身就是虛妄的，所以這些語言還算是應景。但是讀起來，晦澀滿口。
最后是小說的主題：“復仇”，中國古代小說，尤其是傳奇小說中，復仇題材的非常的多，不過大部分是私仇，沒有基于社會、種族的，我覺得魯迅作為一個在民國，受過民主教育的文學家，應該是將社會的主題加入小說中，不過沒有，小說的原因依舊是復仇，結果也是對于王的吊喪，但是沒有革命的興起，和社會的震動，剩下的還是麻木。這是為什么?不知道。
這個小說如果作為文學小說來說，我覺得給八分，不過其文學意境和思想內容，也就是五分罷了。
《故事新編》是魯迅的小說文集之一，因為我非常想了解魯迅關于俠義類、傳奇類小說的寫作，所以買了這個集子。人民文學出版社出版，黃牛皮紙的封面，加上內部厚重猶如版畫的插圖，讓人有一種厚重的感覺，的確這也反映出作者的心思，和小說的意境。
小說中我最喜歡的是《鑄劍》，其他的諸如《出關》、《非攻》和《起死》類，整個故事的主干基本上古代文字記載的現代翻譯本，然后又強行加入一些和民國時代相關的事情，完全是借古諷今，不在小說本身，所以我覺得立意一般。還有就是《補天》、《本月》《采薇》類小說，因為依據的古文本就描述簡單，所以小說中大部分是魯迅構思和擴展的，當然整個內容仍然是借古諷今，不過文章的內容和想表達的意思相符合，所以我覺的還行。但是《鑄劍》不同，講的是一個復仇的故事，整個小說雖然也一半出于歷史文章的記載，另外一半是作者的構思，不過因為其中沒有夾雜多少作者對現實社會的折射，所以整個小說還是比較豐滿的，比之其他的小說，在*文學*意味上強了許多，這也是我喜歡的原因。
其實魯迅對于小說大部分寄予的是對于現實嘲諷的厚望，所以我覺得莫過于用當時社會的事情去描寫才更加妥當，比如《阿q正傳》，《狂人。
日記。
》等等，既是當時的故事，又是架空的諷刺故事，比之借古諷今，讓人除去了一種猜測，人物和事件到底是對應現代的哪些事情，又有哪些是諷刺，哪些是歷史，除去這一層隔膜之后，頓時就清楚了，諷刺的歸諷刺，歷史的歸歷史。
不過我也不指責魯迅，畢竟當時的民國是一個“因語獲罪”的時代，文革也是一個，所以采用隱喻、借古諷今，都是保護自己也攻擊敵人的好招數。
《故事新編》是魯迅的小說集，其中大部分是根據老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強，歷來都是諷刺文學史上的經典，就像鋒利而且?guī)с^刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個年青學子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺。
《故事新編》是魯迅先生根據我國古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數情節(jié)略作改動。評心而論，改寫是成功的。改寫后的故事更加完美生動，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口?！侗荚隆窌棺x者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會打烏鴉的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節(jié)也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護在愛人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無能而迫不及待想要離開”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽幾十年的大文學家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節(jié)優(yōu)美，寄托了古代勞動人民大膽而美好的愿望?？婶斞赶壬摹侗荚隆穮s完全背離了這個美好傳說的創(chuàng)作初衷。
這就是我對《故事新編》的膚淺認識。或許有人會對我大加鞭撻，指責我對大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說出來了，敬請前輩學人也以同樣的心態(tài)來討伐我。
采薇故事新編讀后感篇四
故事新編供收錄了魯迅在1920xx年-1935年間根據古代神話、傳說、傳奇所改寫的短篇小說八篇。那么，來看看本站小編精心為你整理魯迅故事新編讀后感，希望你喜歡。
20xx年的這個夏天貌似也是特別的熱過往年，照長輩們的說法，當是“現在條件好了有空調了”之類的緣故，獨自在家也多少有點閑得無聊，于是乎拿來魯迅全集翻了幾頁，看了其中的一章《故事新編》，覺得還挺不錯。
首先讓我感受到的是故事新編的幽默(幽默似乎是魯迅先生的作品的共性)。我覺得故事新編中的幽默主要來自于古今結合，有語言上的結合，也有內容上的結合，想必這正是“新編”的魅力所在。如《補天》一節(jié)中，女媧聽著那些小人兒的官話，丈二和尚摸不著頭腦;如《奔月》中，后羿與嫦娥天天吃著烏鴉炸醬面?！恫赊薄分械溺姳矸路鹪缫讶美语灥膫€數來代替，“約摸有烙十張餅的時候”，“約有烙三百五十二張大餅的工夫”，“大約過了烙好一百零三四張大餅的工夫”，忍俊不禁。
看了一遍《故事新編》，發(fā)現不少篇幅中出現了死亡的描寫，分別是《補天》、《采薇》和《眉間尺》，占了我看的六分之三(《起死》一篇為劇本模式，我沒看，《理水》一篇則未收入我所看的版本內)。而這三篇中，每一篇都有好人和壞人出現，《補天》中的女媧和愚昧無知的人類，《采集》中的伯夷叔齊與性惡的人們，《眉間尺》中的黑衣人、眉間尺與國王，都構成了對比?？赡苁囚斞赣脕碇S刺他所在的時代的那些阻礙時代進步的人的吧。女媧拯救大地，到頭來卻是在被誤解的荒古的氣氛中默默死去了。眉間尺則是痛快地報了仇，但似乎新編的力度不甚大。《采薇》讀著感覺是最有深度的，“不食周粟”與“普天之下莫非王土”，早已是一對辯論的課題，當事人在左右為難之際，用最簡單也是最無助的死得到了兩全。如主角伯夷所說的，“近來的烙餅，一天一天地小下去了，看來確也像要出事?！弊罱K也出了事。
《奔月》中讓人印象較深的一編，看到嫦娥奔月去了以后翻回前面看到嫦娥說的一句話：“你不能走得更遠一點的么?”讓人不禁猜測嫦娥美人是否早的預謀?？吹阶詈蠛篝鄬χ铝辽鋊了三箭，終于發(fā)現，這畢竟還是一個戰(zhàn)士，他的肉體里還涌著戰(zhàn)士的血液。但他老了，“若以老人自居，是思想的墮落?！薄斑@一瞬間，使人仿佛想見他當年射日的雄姿。”廉頗老矣，這歷來是讓人感到惆悵的，一種對時間的恐懼感。奔月奔到最后終于也來了點起伏，寫此文時尚在1920xx年十二月，離魯迅逝世還有十年。
《出關》寫的很有意思，老子的人物很鮮明。跟《補天》中一樣的，也出現了兩類人言語不通的情況?！斗枪ァ犯杏X基本上就是翻譯了一下，看著沒什么意思。
魯迅寫的小說，就像一個最高級的時裝設計師，用的是最粗糲的布料，最簡單的黑白二色，最基本的裁剪手法，但是模特向你走來時就覺得冷風嗖嗖，直掛得腮幫子疼。讀他的小說，總覺得這人實在是偷懶，從來不肯多用一個詞，用來不肯透露一分感情，沒有閑適清淡的傳統(tǒng)文人氣，又沒有熱情洋溢的感染力，像是一個江湖刀客閑適時用刀尖在石板上亂劃的囈語，但是偏偏入木三分，過目難忘。
萬不可小覷了這本薄薄的集子，魯迅新編了十個神話故事，頗具顛覆性，并不能完全讀懂，讀的時候還要時時對照文后的注釋，才能了解一點魯迅的寫作意圖，其中還順便暗含了對論敵的嘲諷，絕妙之極。個人最喜歡其中的三篇：奔月，采薇，鑄劍。
奔月的故事已經在中國人盡皆知了，嫦娥貪圖長生不老，拋棄后裔跑到月球上去做她的神仙。魯迅在這個故事里編派了一個后英雄時代的裔，自從射死封冢長蛇以后就無事可做，方圓五十里的動物都被他射完了，每天只能射到些烏鴉帶回家給嫦娥做炸醬面。。因此每天備受嫦娥嫌棄，偶爾射到一只母雞，還是人家蓄養(yǎng)的，遂被村民敲詐10個炊餅當賠償。。歡天喜地的提著雞回到家，發(fā)現嫦娥已然偷食了不死藥升月去也?？蓱z一代英雄，只能對著月亮憤然拉弓……可憐貧賤夫妻百事哀，人比黃花瘦的嫦娥也只能為自己的命運做最后一搏了。
再來講采薇，這個耳熟能詳的傳說也被魯迅搞的很有意思，說伯夷叔齊哥倆為逃避繼位東躲西藏，其實是怕被周王捉到以后小命不保，倆人的逃亡生涯并不低調，沿途不斷放話說自己是因為讓位才一同逃到這里，后又發(fā)覺形勢不妙，于是走而入山，發(fā)誓再也不食周粟，只靠采薇維生，但那漏嘴的毛病仍是不改，繼續(xù)到處宣傳二人的身世，制造輿論。一日被一過路女子譏諷：“普天之下莫非王土，你們在吃的薇，難道不是我們圣上的嗎!”二人當時就震驚了，薇自然也就吃不下去了，眼看就要餓死，此舉得到了老天的同情，吩咐母鹿用奶去喂他們，誰成想哥倆喝著鹿奶，打起了小算盤：“這鹿有這么胖，殺它來吃，味道一定是不壞的。”這心里話被鹿聽見，于是一溜煙的逃了，最后倆人只好餓死在石洞里，后人有時想起伯夷叔齊來，還能恍惚好像看見他們蹲在石壁下，正在張開白胡子的大口，拼命的吃鹿肉?？春蟠笮Γ瑳]想到伯夷叔齊的故事被魯迅這么一編派，二人形象反而有血有肉起來，更符合人性化特征了，完美寫出了喜劇人物的悲劇性格。
《故事新編》是魯迅的小說集，其中大部分是根據老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強，歷來都是諷刺文學史上的經典，就像鋒利而且?guī)с^刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個年青學子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺。
《故事新編》是魯迅先生根據我國古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數情節(jié)略作改動。評心而論，改寫是成功的。改寫后的故事更加完美生動，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口?！侗荚隆窌棺x者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會打烏鴉的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節(jié)也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護在愛人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無能而迫不及待想要離開”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽幾十年的大文學家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節(jié)優(yōu)美，寄托了古代勞動人民大膽而美好的愿望。可魯迅先生的《奔月》卻完全背離了這個美好傳說的創(chuàng)作初衷。大概魯迅是想讓讀者耳目一新吧，但我讀后卻總覺得太像周星池的惡搞。
我曾聽說過這樣一個故事，一個知名作家用新起的筆名向某出版社寄出了他的新作，卻以某些情節(jié)有缺陷而被退回。他卻認為正是這些情節(jié)才使作品完美，于是接著連投了幾家出版社，都被退回。最后，他便用原筆名向該出版社投稿，沒成想作品很快出版了。名人的某些錯誤和不足也常常被人們熱捧為經典?假如(我說的是假如)共產黨革命不成功，毛主席會受到萬人敬仰嗎?連他晚年犯的錯誤也會同樣受到禮贊嗎?答案就在人們內心當中最公平的地方。名人偉人也是人，也吃五谷雜糧，也有生老病死，自然也有缺點和不足?，F在多數人，一邊宣傳“知錯能改，善莫大焉”的大道理，一邊又向名人的一切包括缺點和不足看齊，還一邊說這并不矛盾。假如魯迅先生活到現在，他是否也會否定自己——因為他是以“嚴于自我解剖”著稱的。
這就是我對《故事新編》的膚淺認識?；蛟S有人會對我大加鞭撻，指責我對大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說出來了，敬請前輩學人也以同樣的心態(tài)來討伐我。
采薇故事新編讀后感篇五
因為讀《穆斯林的葬禮》時書中多次提到楚雁潮和新月在翻譯魯迅的`《故事新編》，所以得暇就找到《故事新編》來讀（其實我讀的好多書都是這樣子開始的，讀這本書時書中提到了什么書就找來讀）。
故事都比較短，找到稍微長一點的空閑時間就能讀一篇，到現在共讀了四篇：《起死》、《奔月》、《鑄劍》、《補天》。為魯迅先生幽默詼諧的文筆所折服（以前做學生時沒感覺到，對魯迅的文章有點抵觸，大概是因為要考試、要分析文章思想的緣故吧）。
先生又將耳熟能詳的傳說寫得活靈活現，又匪夷所思。讀了先生的敘述才知女媧娘娘是真正頂天立地的女子，累了就將頭靠在高山上頭發(fā)搭在山頂上；因補天（被共工撞不周山而裂的）耗盡所有精氣神而死，整支隊伍在其肚皮上扎寨；為了點燃蘆柴堆（用來融化補天用的石頭的）隨手從昆侖山上燃燒的森林大火中取了一株大樹做火種。
而脫離了身體幾日的頭仍能做出表情，會唱歌，在沸水中還會舞蹈，會攻擊自己仇敵的頭，讓人讀來感覺奇特荒誕，但又感覺有那么點可信，就應該那樣。
在《鑄劍》中還寫了古時人與人之間單純的信任，所謂的一諾千金。眉間尺未能為父（干將）報仇即遭國王防備捉拿，一從未謀面的黑色人說“我能替你報仇”，眉間尺就將自己的頭顱親自割下和鋒利的雄劍一起交給了黑色人?？梢姰敃r的人之間的信任是超出我們今天的人的理解能力的，令今人汗顏。
采薇故事新編讀后感篇六
《非攻》一些人在奮斗調停，一些人在積極準備奮戰(zhàn)，一些人在渾噩度日。人的愚昧就在于不知道自己的恩人是誰，卻又一視同仁。百家爭鳴，真的是靠嘴打天下啊。
《起死》瞎搗什么亂呢。還什么魂呢!已然發(fā)生過的，無礙現在的，就不要那么追根究底了。這么說也不對?？墒乔f周真的是吃飽撐的了啊!更深的意思我就不懂了。
第一次這么認真的看魯迅的文章，也是可愛的人哇。
命的深刻理解，從這種含糊的、復雜的，矛盾的認識中，可見一斑。
故事新編很精彩，即使跟現當代的短篇小說比起來也絲毫不覺得陳腐，看得出來魯迅的功力是被大大低估的，長久以來被當做革命斗士裱在金相框中的魯迅，小說其實是如此的有趣。
我想談談其中常被人忽略的一篇《起死》。
故事很簡單，莊子借了司命的力量，復活了路邊的一句野尸，野尸反而纏住了莊子，莊子再招司命卻不得，最后招來警衛(wèi)，自己脫了身，警衛(wèi)又被野尸纏住了。
莊子為什么會想去救這具野尸，下引一段原文。
“莊子——大神錯矣。其實那里有什么死生。我莊周曾經做夢變了蝴蝶〔11〕，是一只飄飄蕩蕩的蝴蝶，醒來成了莊周，是一個忙忙碌碌的莊周。究竟是莊周做夢變了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變了莊周呢，可是到現在還沒有弄明白。這樣看來，又安知道這髑髏不是現在正活著，所謂活了轉來之后，倒是死掉了呢?請大神隨隨便便，通融一點罷。做人要圓滑，做神也不必迂腐的?！?BR> 這里莊子就說明了，但是莊子說了半天根本沒說為什么。莊子說夢和現實沒有人能分清，所以我們現在可能在夢里，這骷髏本是人，在夢里他夢著自己成了骷髏，所以我要救他。
其實根本沒有原因，莊子看來只是無聊。
再到后面莊子被碰瓷了之后是什么反應，下引一段原文。
“莊子——(窘急，招架著，)你敢動粗!放手!要不然，我就請司命大神來還你一個死!”
莊子為了趕路，這時候又想隨意地取消這剛復活的生命。
何等的諷刺。因為一時的善心，甚至是好奇心就能叫一個死了3的生命活過來，赤條條地面對一個沒有任何親人朋友沒有任何活下去意義的世界。
又能因為不耐煩要生生剝奪一條活生生的平等的生命。
這主觀的唯心主義將一切外在都虛無化了，進而生命道德等等關涉他人的所指根本沒有任何意義。
但第二次召喚司命的時候，司命卻沒有出來。魯迅就是用這樣的方式告誡了，個人的意志卻也不能主宰世界，甚至在虛幻的故事內都沒有辦法改變世界的運行軌跡。
采薇故事新編讀后感篇七
故事新編，實際上是魯迅對現實希望的幻滅，轉而研究神話，借機寄托自己的理想。那么讀者們的感受是什么?下面是本站小編精心為你整理故事新編讀后感，希望你喜歡。
魯迅《故事新編》的八篇神話歷史小說(收入《中國現代小說精品·魯迅卷》)已經全部讀了一遍，試論一下個人看法：
《鑄劍》：這篇我讀了三遍，印象是果真名不虛傳，使古老的傳說煥發(fā)出了新的生命力。不僅在情節(jié)上更加神奇而曲折，聯(lián)系當時的社會背景，還可以得出這是影射人民大眾反抗軍閥統(tǒng)治的結論。
《采薇》：借伯夷、叔齊的故事影射當時的知識界，諷刺自命清高而脫離實際的人。行文幽默橫生。
《補天》：歌頌新生力量，鄙視腐朽守舊的封建派。
《奔月》：看不大懂，但幽默風趣。
《非攻》：所指何事，不甚清楚，可能是說為民辛勞者卻不為人理解吧。
《理水》：十個空談家抵不上一個實干家。
《出關》：與《采薇》風格相近，其意所指深遠，非我所能理解。
《起死》：促人清醒者被當做騙子，實是我國一大痛心事。
《故事新編》是魯迅先生以遠古神話和歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集，包括他在不同時期所寫的8篇作品。這八篇小說分別是：《補天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。此書主要以神話為題材，故事有趣，而且想像豐富?！豆适滦戮帯肥囚斞赶壬淖詈蟮膭?chuàng)新之作里面8篇有5篇寫于魯迅生命的最后時期。面臨死亡的威脅，出于內外交困、身心交瘁之中，《故事新編》整體的風格卻顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫。盡管骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼，卻出之以詼諧的“游戲筆墨”，這標明魯迅的思想與藝術都達到了一個新的環(huán)境，具有某種超前性。在它的很多篇中，都可以發(fā)現或隱或現、或濃或淡的存在著“莊嚴”與“荒誕”兩種色彩和語調，互相補充、滲透和消解。
魯迅曾說，《故事新編》里的全部作品“是神話，傳說及史實的演義”。其中，《補天》洋溢著贊美，亢奮，欣喜的調子，其畫面瑰麗而壯美，結構宏大。雖然女媧補天源于古籍，但在此的描繪中多了些許浪漫主義氛圍，創(chuàng)造了十分奇異動人的藝術畫面。而《奔月》《鑄劍》雖然也富有浪漫主義色彩但同時也有著壓抑的沉重感?！惰T劍》中關于眉間尺以頭與劍托付黑色人報仇的情景，以及黑色人混入皇宮，施展計策的描寫雖然不符合現實的邏輯，但也正因為這樣獲得了令人訝異的感染力，加強了浪漫主義色彩，卻又不缺乏沉重感。
雖然這些故事中都很有趣味性，有一些神話或者虛幻的影子，是很容易讀懂的，但是要讀透還真不容易。而且故事情節(jié)都是很吸引人的，也是傳統(tǒng)人物的再塑造，來適應自己所需的主題。魯迅先生并沒有讓這些人物完全叛變，而是對他們的一些特有的性格進行放大。比如說眉間尺優(yōu)柔寡斷的性格。在《鑄劍》這篇小說的開始，作者就花了大手筆來寫眉間尺是如何對待一只老鼠的態(tài)度，先前是覺得它可惡，打擾了自己休息，但是在用水溺它的時候又覺得它可憐，在要救它的時候又覺得它活該死。如此猶猶豫豫，直到燒了六支松明，也沒決定是要救還是要害死它。當他知道父親的死因，以及要報殺父之仇的決心，可是他卻不愿意傷害除了仇人——大王——以外的人，所以最終上演了幾個頭顱在金鼎內爭斗的很是荒誕的一幕。將眉間尺的性格是刻畫到了極限。
另外印象更深刻的是《奔月》。之前我們聽到的嫦娥奔月的故事中，嫦娥是被逼無奈，是為了阻止貪婪的蓬蒙。然而魯迅中的故事中卻顛覆了嫦娥美好的形象。剛開始看到魯迅先生寫到“烏鴉炸醬面”的時候，真是忍俊不禁，本來是一個英雄和美人的絕佳搭配的傳奇故事，現在卻到了只能吃烏鴉炸醬面的境地，而且烏鴉還射了一天才得到那么三只，麻雀射碎了還成了珍品。感觸最深的是，后羿很大男子主義的說自己是因為擔心嫦娥在人間沒吃的了才那么偉大的留在這里天天去打獵，還不畏責罵，本來他可以一早就吃了金丹飛升從此什么也不用憂愁的。此時的嫦娥也年老色衰了，后羿也英姿不再了，即使后羿看著嫦娥因為現在窘迫的生活變得憔悴，心里自責不已，但是嫦娥的心卻已經默默的在變了。在他第二天出去打獵回來的時候終于發(fā)現嫦娥偷吃了金丹獨自找解脫去了。到頭來，美好的愛情變成了泡影。后羿懊惱不已，但是他卻依舊沒有領會到是因為他們的愛情經受不起現實的考驗，而不是因為嫦娥厭倦了吃烏鴉炸醬面。她厭倦的不僅僅是每天擔心有沒有肉吃，可以吃到的肉還是不是烏鴉肉了，更是因為本身對后羿的愛情的極高的期待被現實的殘酷打敗了。一個原本聲譽極高的神射手，得到帝王的稱贊的，現在變得老太婆也不認識，現在還落得每天只能打獵到烏鴉而不是什么珍禽野獸了。魯迅借神話經典說了現在的故事，沒有英雄美人的蕩氣回腸，沒有愛情悲劇的纏綿悱惻，只有后羿為生計問題、為避免危機的發(fā)生而辛勤奔波，而嫦娥卻因生計問題的長期不能解決，被迫飛升。在《故事新編》里，嫦娥與后羿的愛情變成了由物質維持的，而沒有了豐裕的物質作為支持，原本看似美好的愛情也會露出本來丑陋的一面來。魯迅把后后羿的后英雄生活寫的淡如水，就像所有平凡的家庭一樣，為柴米油鹽醬醋茶而奔波煩惱，最終說明了愛情敵不過歲月，敵不過柴米油鹽，敵不過煙熏火燎?！侗荚隆方枭裨挼耐鈿?，傳達出了魯迅對現實人生的思考和對不切實際的虛幻愛情觀的批判體現了對現代人的愛情焦慮感。
在《理水》中，大禹和眾位學者形成了鮮明的對比，是“湮”還是“導”。這個在堯治水失敗后，是顯然的，但是“學者”們卻認為“導”是蚩尤的法子，是用不得的，就像當時的各類新興事物一樣，在中國的大地總是有人在反對在抵制，不愿意變革。魯迅先生是在贊揚像禹這樣有膽識有謀略的人，同時也是當時社會需要革新的印證。透過文本對大禹“黑瘦的面貌”和“結滿老繭的腳底”的特寫，讀者可以體會到禹在治水中“勞身焦思，居外十三年，過家門不夜入”的艱難困苦和堅持不懈的意志力。《非攻》中德墨子亦是如此，在中國古代思想史上，墨子主張“兼愛”，反對“非攻”，具有“摩頂放踵，利天下，而為之”的精神。魯迅在小說中緊緊抓住這一精神原點，緊張而戲劇化地寫出墨子與公輸般的斗智斗勇，最后促使楚王放棄攻宋。儒家孟子曾攻擊墨子說。“墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。”顯然，魯迅并不認同儒家的這一評價?！斗枪ァ分械哪右宰约旱囊庵?、膽識和智慧，挽救了弱小的宋國，使數以萬計的宋國生靈免遭涂炭，這是一種博大的人間情懷，一種深厚的人道精神，一種無疆的大愛。同時還有女媧不斷創(chuàng)造新生，因義而“不食周粟”，在脆弱中堅守，最終餓死在首陽山的伯夷，叔齊等等，都是魯迅所贊揚的。
同時，消極避世的老子，自相矛盾的莊子，已無“用武之地”的羿，猶豫不決的眉間尺這些人物。在幽明兩界涇渭分明的區(qū)別背后，承載的是一種對生命和死亡的價值、意義的選擇與思考。不知生，焉知死;舍生取義，是中國傳統(tǒng)文化中對個體選擇生與死的正義性的理性判斷與道德評價。事實上，在30年代的中國，每一個知識分子都得面對這樣嚴峻的拷問，直面或回避，承擔或放棄，舍或取，等等，也就成為30年代知識分子精神天平上孰輕孰重的醒目的刻度。
然而，每一個作者都是歷史文本的閱讀者和闡釋者，而魯迅乃是有意識地把歷史看成一個巨大的文本?！豆适滦戮帯肪褪菤v史文本的重新書寫，他試圖通過對歷史文本的重構來展敘自己精神的歷程。從魯迅那上下古今任意馳騁的奇異構思中我們分明感覺到一種魯迅式的虛妄。魯迅“所想”與“所說”的背離，反映了魯迅既立足于現實又超越了現實的深刻性。我們從魯迅對歷史的詛咒和對國人的無情抨擊中不難體會出那種深深的失望與悲哀之情，從魯迅那樣的制高點上俯看人生與現實，化繁為簡，就導致了《故事新編》中“虛妄感”的產生。這是魯迅獨特真切的人生體驗，也是其歷史小說所蘊含的內在意旨。
魯迅這種深刻的現代意識表現在《故事新編》中，就是對個體生存命運的痛苦思考，那種先覺者從黑暗中掙脫出來又掉進新的虛空之中的絕望之情?？梢哉f，整部《故事新編》就是關于“人”的生存境遇的思考與反思。面對他人改造的懷疑到返回自我的價值追問，先覺者生存于世的位置問題必然會在魯迅心中凸現。魯迅在小說中采用解構歷史的方法，將這些抽象化和符號化了的英雄、圣賢化解為一個個平凡之人，成為滑稽、荒誕的對象，從而呈現出魯迅荒誕和虛無的心態(tài)——一種“獨戰(zhàn)的悲哀”的悲涼之感，英雄末路的悲嘆。這就是魯迅在《故事新編》中所要表達的關于人生、歷史的內心體驗和中心感受。我們既不能否認魯迅在體驗論上痛感中國的“無歷史性”，也不能否認魯迅在價值觀上深信歷史進步的必然性，這種看似矛盾的思想恰恰應該是魯迅的深刻所在吧。
魯迅先生寫的《故事新編》是被我一口氣看完，剛看完我就無法抑制對魯迅先生的敬佩之情，也奇怪里面情節(jié)的光怪陸離、天馬行空及對人物的刻畫，在讀的時候，也無時無刻不被先生書中的幽默及灑脫所感動。
《故事新編》作為一本是在之前的神話故事，及史實記載的基礎上創(chuàng)造而來的，其創(chuàng)新性定是難以突破的。但先生卻成功的將《故事新編》轉型了，并還擁有了自己的固有形象。無論是《鑄劍》還是《理水》，其中無論是從故事性，還是寫。
作文。
筆上都是完美的，最主要的是，先生還把它變成了自己想要的東西。
采薇故事新編讀后感篇八
山里的孩子早當家，小時候，她跟在他后面，拽著他的后衣角?！案绺纾@一次我們還要再采好多野豌豆好不好？那樣爹娘又會夸我們了?？┛?BR> 他走在前面，每每這時：“嗯?！币宦?，這時后面便就紅著肥嘟嘟的粉臉一臉興奮。那時候，陽是三月的，風微暖，花蕊初成。后來，她嫁給了他，洞房花燭那晚，她喜極而泣。他亦高興喝得大醉。
那時，三月陽，風微暖，蕊初成……。
再后來啊，她與他新婚不久，朝廷大肆招兵，要全村壯丁明天在村頭集合。他，怔住了。這時，二十四節(jié)氣白露尚未到，小麥未熟，正值秋初。翌日，天色朦朧，他背上行囊，小心的走出了屋門，快行幾步，頓住腳步，回首，轉身，返至屋門前，輕扣幾下柴門，心中卻是料想這時的她定是一如往常在熟睡是不會聽到的，嘆息一聲，正欲轉身，吱呀，緩緩門開了，她立于門前，漂亮的大眼此時腫的厲害，晨風吹過，吹過他們咫尺的距離，帶著初秋的`氣息，她癡癡的伸出手，想要摸摸他的臉，他傻傻的木在那里，心都要疼死了，恍惚間，仿佛看到了他們小時候的畫面，她要他唱歌給她聽，他紅著臉唱歌謠給她……片刻后，而他卻強迫自己轉過身，默默朝村頭方向走去，背著她，他想要再哼一次歌謠給她聽，最后，那首歌哽在喉，終是沉默了，不忍回頭身后的她隨著他在視野中的逐漸遠去，變淡，直至消失后，便一下子頓坐在了柴門前，大眼中看得見一片厚厚的水霧，一臉絕望，吃力的捂著心口，嘴中無聲的啊著，強忍著不發(fā)出聲來。
后來，人們常能見到她獨自一人去山里采野豌豆。
時常風大了，卻始終吹不散那目光里的堅定，那抹溫柔，那幾十年不曾消逝的溫柔……。
時光再逝，又是一年初秋時，村頭沒了她的身影，有人只知道一次她等到夜晚回去的時候下了大雨。
近了，近了，在他咫尺距離，她止住腳步，怔住，良久良久，混濁的眼中淚水滑落……伸出。
采薇故事新編讀后感篇九
《非攻》出自魯迅先生的小說集《故事新編》，是根據春秋時期的一個故事改寫的。主要講的是，楚王讓大夫公輸般造云梯攻打宋國。當時的思想家、軍事家墨子主張各國和平相處，不要打來打去，他知道這件事后，便來到宋國。墨子看到了飽受戰(zhàn)爭之苦的宋國的貧窮，又來到楚國，看到了楚國的繁榮。于是，墨子找到了公輸般，勸他別再幫助楚王攻打宋國。公輸般說不過墨子，只好帶他去見楚王。楚王也被墨子說得無言以對，只好讓墨子和公輸般用皮帶當城池，木片當武器來比試攻城。公輸般攻了九次也沒成功，墨子只攻了三次就成功了。楚王只好暫時不攻打宋國了。墨子完成任務后又回到宋國時，在城門口被宋國“募捐救國隊”搶了包，想到城樓下避避雨，也被宋國士兵擋住。
這篇小說明是寫春秋時期的宋國、楚國、墨子和公輸般之間的事，其實是在諷刺國民黨“九·一八”事變后賣國求和、不思抵抗的丑惡行為。表面上國民黨發(fā)表過不少收復失地的言論，像小說中“我們給他們看看宋國的民氣!我們都去死!”這句話，看上去很有氣概，事實上卻絲毫不采取行動?！澳季杈葒牎逼鋵嵲诖呵飼r期沒有，文中提到它是為了揭露國民黨借救國名義搜刮民財，用來享樂的丑行。在文章的結尾，作者借宋國人對墨子的忘恩負義，寫出了國民黨嫉賢妒能、忘恩負義，自私自利的本性。
這篇小說也表達了作者對自由、民主和光明生活的向往，對國民黨獨裁統(tǒng)治黑暗的憎惡和他的愛國情懷。生活在新世紀的我們，要做正直、有思想、辨是非的人，要懂得感恩，不要做忘恩負義的人。
拓展閱讀：原文節(jié)選。
子夏(2)的徒弟公孫高(3)來找墨子(4)，已經好幾回了，總是不在家，見不著。大約是第四或者第五回罷，這才恰巧在門口遇見，因為公孫高剛一到，墨子也適值回家來。他們一同走進屋子里。
公孫高辭讓了一通之后，眼睛看著席子(5)的破洞，和氣的問道：
“先生是主張非戰(zhàn)的?”
“不錯!”墨子說。
“那么，君子就不斗么?”
“是的!”墨子說。
“豬狗尚且要斗，何況人……”
“唉唉，你們儒者，說話稱著堯舜，做事卻要學豬狗，可憐，可憐!”(6)墨子說著，站了起來，匆匆的跑到廚下去了，一面說：“你不懂我的意思……”
他穿過廚下，到得后門外的井邊，絞著轆轤，汲起半瓶井水來，捧著吸了十多口，于是放下瓦瓶，抹一抹嘴，忽然望著園角上叫了起來道：
“阿廉(7)!你怎么回來了?”
阿廉也已經看見，正在跑過來，一到面前，就規(guī)規(guī)矩矩的站定，垂著手，叫一聲“先生”，于是略有些氣憤似的接著說：
“我不干了。他們言行不一致。說定給我一千盆粟米的，卻只給了我五百盆。我只得走了?！?BR> “如果給你一千多盆，你走么?”
“不?！卑⒘稹?BR> “那么，就并非因為他們言行不一致，倒是因為少了呀!”
墨子一面說，一面又跑進廚房里，叫道：
“耕柱子(8)!給我和起玉米粉來!”
耕柱子恰恰從堂屋里走到，是一個很精神的青年。
“先生，是做十多天的干糧罷?”他問。
“對咧?！蹦诱f。“公孫高走了罷?”
“走了，”耕柱子笑道?！八苌鷼?，說我們兼愛無父，像禽獸一樣?！?9)墨子也笑了一笑。
“先生到楚國去?”
“是的。你也知道了?”墨子讓耕柱子用水和著玉米粉，自己卻取火石和艾絨打了火，點起枯枝來沸水，眼睛看火焰，慢慢的說道：“我們的老鄉(xiāng)公輸般(10)，他總是倚恃著自己的一點小聰明，興風作浪的。造了鉤拒(11)，教楚王和越人打仗還不夠，這回是又想出了什么云梯，要聳恿楚王攻宋去了。宋是小國，怎禁得這么一攻。我去按他一下罷?！?BR> 他看得耕柱子已經把窩窩頭上了蒸籠，便回到自己的房里，在壁廚里摸出一把鹽漬藜菜干，一柄破銅刀，另外找了一張破包袱，等耕柱子端進蒸熟的窩窩頭來，就一起打成一個包裹。衣服卻不打點，也不帶洗臉的手巾，只把皮帶緊了一緊，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回的走了。從包裹里，還一陣一陣的冒著熱蒸氣。
“先生什么時候回來呢?”耕柱子在后面叫喊道。
“總得二十來天罷，”墨子答著，只是走。
采薇故事新編讀后感篇十
魯迅的小說讀起來還是很扣人心弦的，節(jié)奏緊湊，文筆通俗易懂。而且筆力酉厚，下筆深切潑辣，直切中人性的弱點。每一道語言都像是一條赤色腕口粗的牛皮鞭一樣，對于人性方面的描寫，魯迅先生可謂是一鞭一條痕，一摑一掌血。對于人性的幽丑和古怪之處，魯迅先生可謂之見之如過街老鼠，一定要拉出來在太陽下曬曬。
他很懂人性，也很想要改變世道。他的小說理水之中，大禹的同事紛紛不贊同他的做法。觥籌交錯之中大禹和大員之間的形象可謂天壤之別，大禹所信任的人看著卻似乞丐。
這是一種批判和反諷，兩者的作風也完全相反，大禹一心治水?？忌酱ú樗兠袂?，而大員們則從考察之時就開始接受下面的吹噓敬仰，沒有絲毫地想要改進的想法。這里面也折射出一個心理事實，那就是大員們總覺得自己高人一等，自己是人中之貴，而百姓們心理也都是這么覺得的。
就連見個官面，腿肚子都打哆嗦。一直找不出人選來，最后逼著大疙瘩迫不得已才去見官，大疙瘩說了一句話，做代表，毋寧死！其心理可想而知，就好像是走上了斷頭臺一樣。
從這個方面也可以影射出魯迅先生筆力的貼切老辣，就像是馮驥才一樣，一個字能頂兩個字來使，說話精辟貼切，一針見血，很過癮。
而且對于大員們的話中，有一句話一直重復。這好像是從大疙瘩的口中所說出的，就是說我們都是賤民，吃糙米吞生水，都是些家常便飯的事情，民習以為常。
但這也正是我們的民氓性。楊靖宇的壯烈犧牲便可以證明這一點，已經中共一大的叛變者，中央政府的叛變者也可以證明。魯迅先生的筆觸，是時代光輝的寫照，不管是美的，抑或是丑的。第二個尊崇古人的做法，而不知通達變更。
魯迅的后幾篇文章，倒都是風格穩(wěn)健下來，都有些像是一位三四十歲的男人所作的文章了。文章不溫不火，風格偏冷不淡，就像是晴空下午的黃泥板路一樣，堅硬結實卻又開闊無物。說頹喪倒也不推搡，不過韻味倒是很像這上千年黃泥的積淀一樣，頗有些悠久晦澀。
《采薇》講得是伯夷叔齊兩兄弟因循古道，結果害了自己性命的故事。這也說明世上的道理本不是固定的，走的人多了，也就成了道理。不必拘泥于一些傳統(tǒng)的不符合實際的是非觀念，要有一些看空規(guī)則的念頭，這與后面的幾篇也是交相輝映的。
《出關》和《鑄劍》可以說是姊妹篇，因為鑄劍講得是孔子的思想，知其不可而為之?！冻鲫P》講得是老子的思想，無為而無不為。但是老子和孔子兩次對話之后，老子被逼無奈，出關了。所以他們是姊妹篇，魯迅先生自編的《故事新編》，之所以把他們放在相鄰的位置是有深意的。
《補天》我倒是看懂了一點，就是說女媧所處的情景，并不是地上的人類所能理解的。這是一種哲學上的超脫，本以為見了神仙就能夠無所不能，但實際上神仙所干的事情并不是你能理解的，你所干的事情也不是神仙所能理解的。
這是老子的思想，結合魯迅寫得《出關》，可以得知魯迅還是受到了老子無為思想的熏陶的。
眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮，其未兆。沌沌兮，如嬰兒之未孩；儽儽兮若無所歸。眾人皆有余，而我獨若遺。我愚人之心也哉。俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異于人，而貴食母。
魯迅先生在后兩篇中都在感嘆高處不勝寒的悲嗆，那種身邊都是人，但是又空無一身的凄涼。我嘴里說的是話，但又不是話的悲哀之感。
采薇故事新編讀后感篇十一
推薦:“一日無書，百事荒蕪”我相信同學們都聽過這句話吧，而且都知道這句話的意思，這句話是陳壽說的。是??！讀書是多么重要！今天，我就向大家介紹一本書，書名叫《故事新編》。我一看這本書就入迷了，愛不釋手，一口氣就將它讀完了。書中有許多故事，其中有一篇文章給我印象最深，它叫《理水》。這篇文章與眾不同，寫得栩栩如生，好像這個人就在你身邊。這個故事很感人，下面我就給大家講講吧！
《理水》這篇文章的語言很生動，貼近生活很值得我們學習。如“這殺千刀的！奔什么喪！走過自家的門口，看也不進來看一個，就奔你的喪！做官做官，做官有什么好處，仔細像你的老子做到充軍，還掉在池子里變大王八！這沒良心的殺千刀！”這篇文章用了許多比喻句和擬人句，使得文章更生動形象，讓人讀了以后，眼前腦中就出現了當時的情景。如“他舉手向兩旁一指，白須發(fā)的，花須發(fā)的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗的官員們，跟著他的指頭看過去，只見一排黑瘦的乞丐式的東西，不動，不言，不笑，像鐵鑄的一樣?！蓖瑫r，把官員和乞丐作對比，突出官員的丑陋。擬人句如“終于太平了，連百獸都會跳舞，鳳凰也飛來湊熱鬧了?！睂懗隽巳藗兏吲d的心情。
采薇故事新編讀后感篇十二
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。你是否在找正準備撰寫“吶喊彷徨故事新編讀后感1200字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
魯迅先生有的故事是經過那些人物的事件來對此刻的社會進行批評與諷刺的，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無知、自欺欺人，以及最終冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現出了魯迅先生變態(tài)的內心世界，可是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的經歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時，魯迅先生也經過一些毫不起眼的小事兒描述，比如說：《一件小事》經過自我的自私和那個車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當的偉大精神。《頭發(fā)的故事》就是經過“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會經過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚了革命可是反對了革命的不徹底性，贊揚了夏瑜英勇無畏的精神，也體現出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會經過哪些事情來批判社會，還會描述出來自我真摯的感情，如《社戲》中經過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個人物。
《吶喊》實在是一部經典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生經過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，以往激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照?！懊枋霾B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心境也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描述了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏肌＿@篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)祝欠饨ㄉ鐣囊粋€落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，魯迅先生只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的魯迅先生，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管魯迅先生心地善良，可又有誰會同情魯迅先生那在茫茫人海中，魯迅先生就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊，魯迅先生的債誰幫魯迅先生還那辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉〉，大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，魯迅先生卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在魯迅先生被槍斃時結束，魯迅先生的死，魯迅先生的死又是一場杯具。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農民的縮影。阿q的命運揭示了農民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現代的我們該做些什么那就讓我們一齊跟著魯迅一齊吶喊，吶喊吧!珍惜此刻，珍惜完美的生活，為了祖國的完美明天努力努力!
我喜歡讀書，異常是小說。所以，這個暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說的集結，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現實的角度描繪了從辛亥革命到五四運動的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會矛盾。且證明了作者對中國舊有制度級陳腐的傳統(tǒng)觀念進行的深刻剖析好和徹底的否定。表現出了對民族生存的濃厚的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國現代文學史上的第一篇白話文小說，且在文中借狂人之口說出了幾千年來“吃人”的封建禮教，它證明了作者徹底反對封建主義的立場。在文中，字里行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到之后，“我”才想到，自我的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結尾，“我”猜想自我也可能吃過人，無奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個時代，竟會到處都是“吃人的人”，再想到那時也有想我一樣的孩子，也在被訓練成“吃人的人”，不覺出了一身冷汗！
這本集大成之作真是令人受益匪淺！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
采薇故事新編讀后感篇十三
《故事新編》共有8篇，寫作時間從1922年起至1935年止，歷時。其中《補天》、《奔月》、《鑄劍》3篇寫作于1922-1926年間，屬于魯迅前期的作品。而《理水》、《采薇》、《出關》、《非攻》、《起死》比較集中地寫于1934-1935年，是魯迅后期之作。
《故事新編》在取材和寫法上都不同于《吶喊》和《彷徨》。魯迅自己認為，這是一部“神話、傳說及史實的演義”的總集。
在1936年《故事新編》《序言》回溯了寫作《補天》的想法，即“從古代和現代都采取題材，來做短篇小說”。
歷史小說寫法上有“博考文獻，言必有據”和“只取一點因由，隨意點染，鋪成一篇”這兩大類型。而他自己的歷史小說，“敘事有時也有一點舊書上的根據，有時卻不過信口開河”?？梢娝膶懽鞔篌w應該屬于“只取一點因由，隨意點染”的這一派。
《補天》作于1922年冬天，原名《不周山》。魯迅在《故事新編序言》和《我怎么做起小說來》中，都談到了寫作《故事新編》的緣起，提到《不周山》是以“女媧煉石補天”的神話試作的一篇小說。
《奔月》與《鑄劍》均寫作于1926年歲末，是魯迅在經歷了“女師大”**和“三一八”慘案后，離京南下，在廈門和廣州時寫的。《鑄劍》取材于古代一個動人的復仇故事。
前期所寫的3篇歷史小說，主要是通過古代的神話傳說，歌頌了古代勞動人民的偉大的創(chuàng)造精神和復仇精神，贊揚了那些淳樸、正直、堅強的英雄人物，同時也無情地嘲笑和鞭撻了現實生活中的市儈習氣和庸俗作風等等。
《鑄劍》，這篇小說的特點是沒有穿插現代化的細節(jié)，很認真，沒有“油滑”的東西。魯迅在這給日本友人增田涉信中提到《鑄劍》時說：“但要注意里面的歌”，又說“第三首歌，確是偉麗雄壯”[3]，這支歌是根據《吳越春秋》中“勾踐伐吳外傳”的歌詞改寫的，強調了復仇的意義和性質?！惰T劍》作于“三一八”慘案以后約半年多光景，“三一八”慘案的血痕，使魯迅總結出“血債必須用同物償還”的經驗[4]。
《非攻》與《理水》是歌頌性的小說。在東北三省失守，榆關失陷，華北告急之時，魯迅選取了墨子止楚攻宋的故事，創(chuàng)作了《非攻》。歷史上的墨子是墨家的創(chuàng)始人，主張非攻，反對以強凌弱，提倡兼愛、急公好義，其思想代表了小生產者的利益。而在《故事新編》中的墨子，則是一個機智、善辯、反對侵略、反抗強暴的古代思想家的形象。小說在樹立墨子這一理想人物形象的同時，也諷刺批評了那些在“九一八”以后鼓吹“民氣”的“空談家”，暗示出賣國密約的“外交家”，以及國民政府反動派政治腐壞、軍隊無能等狀況。
《理水》是《非攻》的姐妹篇，作于1935年11月，當時工農紅軍剛剛完成長征，勝利到達陜北這是《理水》的寫作背景?！独硭犯桧灹恕爸袊募沽骸笔降娜宋铩笥怼！独硭穼Ψ疵嫘蜗蟮拿鑼懸埠艹錾幕缴蠈W者們趾高氣揚的無聊爭論，水利局大官腦滿腸肥，作威作福的丑惡嘴臉，都被魯迅以諷刺的筆觸，一一寫來，在嬉笑怒罵中予以極度的輕蔑和嚴厲的鞭撻。
《采薇》、《出關》與《起死》3篇小說，是以批判為主，用小說的形式來進行深刻的社會批判?！恫赊薄啡〔挠谖渫醴ゼq的歷史記載，通過周伯夷、叔齊“義不食周粟”，欲隱逸而不能，終于餓死首陽山的描寫，批判否定了他們消極避世的思想。此外，魯迅還用漫畫化的夸張筆法勾勒了小窮奇君和小丙君這些資產階級文化人侈談文藝，實則趨炎附勢，毫無操守的丑態(tài)。小說最后還“捎帶”著提到小丙君家的婢女阿金姐。這是一個虛擬的人物，但魯迅曾寫過《阿金》[5]，這個阿金依靠外國人，橫行霸道，又喜歡散布流言蜚語，但也很卑怯，是洋大人的奴才。
《出關》寫的是孔老相爭，老子失敗后西出函谷關的故事，小說的主題是批判老子的“消極無為”的思想。小說對于孔、老都是批判的，但作品更突出了對老子“無為”哲學的批判。小說中，孔子是一個狡猾的逢蒙式的人物，而老子卻象“一段呆木頭”，作者讓老子西出函谷，走流沙，到處碰壁，突出地描寫了老子在出關過程中的狼狽相。
最后一篇《起死》，在構思上與《出關》有聯(lián)系。《起死》取材于《莊子至樂》篇中的一個寓言故事，用莊子與骷髏的消極出世和積極入世的.矛盾沖突，來批判老莊哲學。這篇作品采用了諷刺短劇的形式，魯迅抓住一系列喜劇性矛盾沖突，尖銳地鞭撻了30年代某些文人宣揚“無是非觀”的欺騙性。
《故事新編》在寫作上特點：
一、依據古籍和容納現代。這是《故事新編》與《吶喊》、《彷徨》在寫法上的最明顯的區(qū)別。從《不周山》即《補天》起，直到末篇《起死》為止，都插入了對現代生活的反映，其中《理水》尤其突出，現代生活的篇幅，幾乎占全篇的三分之二，使全文跳動著時代的脈搏，從而激起讀者的共鳴。魯迅這樣做，目的顯然為了取得更好的戰(zhàn)斗效果，而做法上則要在每一篇中努力發(fā)展在古今兩種人身上的共同之處，或歌頌或批評，有一定的難度。由于魯迅淵博的歷史知識和對現實社會深邃的洞察力，《故事新編》的古今交融被處理得天衣無縫，從而加強了作品的藝術感染力，滿足了廣大讀者的審美需要。
二、不是“將古人寫得更死”，而是將古人寫活。魯迅的歷史小說則著重于對古人性格、精神和心理狀態(tài)的深入開掘與擴展，并用“畫眼睛”的手法加以渲染和強調?！堆a天》女媧的氣度宏偉的創(chuàng)造精神，《奔月》中羿在創(chuàng)業(yè)后的寂寞感與被欺騙后的憤怒之火，《鑄劍》中黑衣人的冷峻與剛毅所震懾，《理水》中大禹不辭辛勞、不怕詆毀的苦干和實干精神，如老子的迂腐、莊子的狼狽也都得到栩栩如生的刻畫。
三、運用“油滑”手段，在穿插性的喜劇人物身上，賦予現代化的細節(jié)，為“借古諷今”服務。如何看待《故事新編》中的“油滑”是有關該小說集的爭議與討論中最引人注目的問題。魯迅在《故事新編自序》中說，由于《補天》中穿插了一個古衣冠的小丈夫，陷入了“油滑”的開端，還說“油滑是創(chuàng)作的大敵，我對于自己很不滿”。
如何評價油滑?
《故事新編》取神話傳說或歷史故事作為根據，據此“隨意點染”而成的《故事新編》，創(chuàng)作時間跨度長達13年?！堆a天》借弗淚伊德學說解釋創(chuàng)造的緣起，表現創(chuàng)造者的苦悶;《奔月》寫神話中的射日英雄所處的困難境遇及其孤寂心態(tài);《鑄劍》通過荒誕情節(jié)刻畫古代義上形象，突現其與暴君誓不兩立的復仇精神。前期的這些短篇中，較多地呼應并寄托了作者當時特定的心境。后期的《理水》、《非攻》，則塑造了大禹、墨子等信念堅定、埋頭苦干的中華民族“脊梁”的形象;而結尾等處的某些保留，又顯示出作者對世情的深刻洞察。《采薇》、《出關》、《起死》諸篇表現了古人某些極微妙的心態(tài)，既有所寄寓或有所諷喻，也帶有“復調小說”的若干特點。
《故事新編》創(chuàng)造了“古今雜糅”的藝術手法：小說主要人物的言行、性格大致依據典籍記載，某些虛構的情節(jié)也遵循歷史真實性原則;次要的喜劇性穿插人物則多為虛構，并插入大量的現代語言、情節(jié)與細節(jié)。這樣，在閱讀接受中產生一種間離效應，形成遠古與現實、莊嚴與滑稽的鮮明對比，導向關于人類命運和社會現狀的歷史沉思，使作品獲得更為深廣的意蘊。魯迅后來的小說創(chuàng)作更加重視“意”的貫注與表達。他不贊成將生活真實與藝術真實等同起來，主張“與其防破綻，不如忘破綻”(《怎么寫》)。中國傳統(tǒng)戲曲本有相當重的“表意”成份，“丑角”藝術尤其具有獨特豐富的表現手段。魯迅借鑒了這些并在小說中予以創(chuàng)新，使《故事新編》具有濃重的表現主義色彩。魯迅小說對中國文學現代化的貢獻改良人生而又堅持藝術特征的新的小說現;作品中新的題材、人物與新的思想主題。
廣泛吸收與借鑒從果戈理、契河夫、安特列夫、尼采、顯克微支到夏目漱石等外國作家的思想藝術養(yǎng)分，與本民族藝術傳統(tǒng)相融合，以現實主義為主，兼用浪漫主義、象征主義和表現主義技巧，使多種創(chuàng)作方法結合并用，開辟了現代小說創(chuàng)作的廣闊道路。以人物性格塑造為中心的結構方式;深刻揭示人物靈魂所帶來的強烈震撼力;借鑒傳統(tǒng)戲劇和繪畫藝術的白描手法;重在“神似”、“詩意”的美學迫求;多方吸收其他文體樣式的長處，豐富小說的思想容量和藝術表現力。這一切，構成了魯迅小說的現代化獨特成就。創(chuàng)造了與現代思維相適應的富有藝術表現力和審美張力的新文學語言，形成了“洗煉、峭拔而又幽默”的個人風格(茅盾語)。魯迅小說對許多作家和多種現代文學流派都產生了程度不同的影響。
采薇故事新編讀后感篇十四
就幾篇故事，讀下來蠻有意思的。在豆瓣上看見的推薦，說魯迅其實挺有趣的。看完覺得，魯迅還有點搞笑天賦。
其實這個和魯迅一貫的諷刺風格是相似的，只是不那么嚴肅。我一直以來都挺不喜歡讀魯迅的，一是學生生涯魯迅的作品給我留下了好難的印象，那個村莊"橫"著真是難以忘記?？偸遣缓梅治鲷斃系奈恼隆６歉咧姓卫蠋煵幌矚g魯迅留下的潛移默化的感覺。三是不記得看那本書，說沒有嚴謹的哲學和邏輯思維是寫不出長篇小說的，拿了魯迅來舉例。如此種種，不去讀魯迅了。
這一次，讀著還比較有趣。有幾篇我倒是很喜歡，有幾篇覺著沒什么意思。后羿那篇的諷刺意味挺強的。后羿在我們心中是個英雄啊，射日又射蛇，幫了百姓很大的忙。而且后羿還挺癡情的，被嫦娥誆去了仙藥。魯迅則把他寫成了個讓妻子天天吃烏鴉肉炸醬面的人。就是因為他本事太大，附近的動物都吃光了，所以就只剩下了烏鴉。后羿去了遠的地方，發(fā)覺自己的往日光輝被旁人摘去了。也挺譏諷的。嫦娥受不了就偷了藥飛天了。要我也受不了。丈夫和我說，天天吃這些烏鴉肉是因為附近沒有動物了，他是沒有關系，到時吃了藥就升天了，只擔心我留著日子不好過。哈哈，那我肯定要升天啊。魯迅故意把英雄人物弱化，把老子孔子丑化也是符合那個時期的文化運動和學民思潮的。但是如果脫離那個時期來看，這些故事的意義并不太大。有幾篇我甚至覺著有點湊數哈。（也可能是個人偏見?。?BR> 不太喜歡的是伯夷和叔齊那篇。這兩個人是古時愚忠的典范。但是魯迅寫他們不吃周栗寫得有點突然，我才不相信魯迅寫得那個拍冷的伯夷，而且他還嫌餅子變小了，會離開養(yǎng)老堂呢！可能真是短篇，鋪墊太少，轉折下來沒什么理由。
我挺喜歡魯迅那個時期的，亂是亂，但是有一部分人有想法有激情有救國的"沖動"（這個沖動是說不顧一切），現在覺得社會文化其實是退化了的?？磿膰嗽絹碓缴伲瑒硬粍泳拖矚g在網絡上暢所欲言變成了一個噴子，我感覺成熟的人是不會輕易發(fā)表自己的意見，不同意別人的意見也沒關系，我們也要尊重其他人表達意見的權利。
采薇故事新編讀后感篇十五
這個夏天貌似也是特別的熱過往年，照長輩們的說法，當是“現在條件好了有空調了”之類的緣故，獨自在家也多少有點閑得無聊，于是乎拿來魯迅全集翻了幾頁，看了其中的一章《故事新編》，覺得還挺不錯。
首先讓我感受到的是故事新編的幽默（幽默似乎是魯迅先生的作品的共性）。我覺得故事新編中的幽默主要來自于古今結合，有語言上的結合，也有內容上的結合，想必這正是“新編”的魅力所在。如《補天》一節(jié)中，女媧聽著那些小人兒的官話，丈二和尚摸不著頭腦；如《奔月》中，后羿與嫦娥天天吃著烏鴉炸醬面?！恫赊薄分械溺姳矸路鹪缫讶美语灥膫€數來代替，“約摸有烙十張餅的時候”，“約有烙三百五十二張大餅的工夫”，“大約過了烙好一百零三四張大餅的工夫”，忍俊不禁。
看了一遍《故事新編》，發(fā)現不少篇幅中出現了死亡的描寫，分別是《補天》、《采薇》和《眉間尺》，占了我看的六分之三（《起死》一篇為劇本模式，我沒看，《理水》一篇則未收入我所看的版本內）。而這三篇中，每一篇都有好人和壞人出現，《補天》中的女媧和愚昧無知的人類，《采集》中的伯夷叔齊與性惡的人們，《眉間尺》中的黑衣人、眉間尺與國王，都構成了對比?？赡苁囚斞赣脕碇S刺他所在的時代的那些阻礙時代進步的人的吧。女媧拯救大地，到頭來卻是在被誤解的荒古的氣氛中默默死去了。眉間尺則是痛快地報了仇，但似乎新編的力度不甚大?！恫赊薄纷x著感覺是最有深度的，“不食周粟”與“普天之下莫非王土”，早已是一對辯論的課題，當事人在左右為難之際，用最簡單也是最無助的死得到了兩全。如主角伯夷所說的，“近來的烙餅，一天一天地小下去了，看來確也像要出事?！弊罱K也出了事。
《奔月》中讓人印象較深的一編，看到嫦娥奔月去了以后翻回前面看到嫦娥說的一句話：“你不能走得更遠一點的么？”讓人不禁猜測嫦娥美人是否早的預謀。看到最后后羿對著月亮射`了三箭，終于發(fā)現，這畢竟還是一個戰(zhàn)士，他的肉體里還涌著戰(zhàn)士的血液。但他老了，“若以老人自居，是思想的墮落?！薄斑@一瞬間，使人仿佛想見他當年射日的雄姿。”廉頗老矣，這歷來是讓人感到惆悵的，一種對時間的恐懼感。奔月奔到最后終于也來了點起伏，寫此文時尚在1926年十二月，離魯迅逝世還有十年。
《出關》寫的很有意思，老子的人物很鮮明。跟《補天》中一樣的，也出現了兩類人言語不通的情況?！斗枪ァ犯杏X基本上就是翻譯了一下，看著沒什么意思。
采薇故事新編讀后感篇一
《故事新編》是魯迅先生以遠古神話和歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集，包括他在不同時期所寫的8篇作品。這八篇小說分別是：《補天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。此書主要以神話為題材，故事有趣，想像豐富。
《故事新編》是魯迅先生的最后的創(chuàng)新之作，里面8篇有5篇寫于魯迅生命的最后時期。面臨死亡的威脅，出于內外交困、身心交瘁之中，《故事新編》整體的風格卻顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫。盡管骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼，卻出之以詼諧的“游戲筆墨”，這標明魯迅的思想與藝術都達到了一個新的環(huán)境，具有某種超前性。在它的很多篇中，都可以發(fā)現或隱或現、或濃或淡的存在著“莊嚴”與“荒誕”兩種色彩和語調，互相補充、滲透和消解。
魯迅曾說，《故事新編》里的全部作品“是神話，傳說及史實的演義”。其中，《補天》洋溢著贊美，亢奮，欣喜的調子，其畫面瑰麗而壯美，結構宏大。雖然女媧補天源于古籍，但在此的描繪中多了些許浪漫主義氛圍，創(chuàng)造了十分奇異動人的藝術畫面。而《奔月》《鑄劍》雖然也富有浪漫主義色彩但同時也有著壓抑的沉重感?！惰T劍》中關于眉間尺以頭與劍托付黑色人報仇的情景，以及黑色人混入皇宮，施展計策的描寫，雖然不符合現實的邏輯，但也正因為這樣獲得了令人訝異的感染力，加強了浪漫主義色彩，卻又不缺乏沉重感。
比起《補天》、《奔月》、《鑄劍》來，魯迅后期所寫的《理水》等5篇歷史小說，從總體上說浪漫主義色彩稍有減弱。這主要表現在故事本身的奇幻性不如前期的3篇。但是，在別的方面，主要是在穿插現代生活細節(jié)方面，卻又增強了浪漫主義氣息。《理水》、《非攻》、《出關》、《采薇》里有現實中資產階級學者等類人物的影子，有現代生活的某些片斷。如《理水》對大員、學者們進行了古今雜揉的描寫，“文化山”使讀者想到了現實中所謂的“文化城”，而“好杜有圖”等外語詞匯的出現，在幽默中隱然指向了半封建半殖民地舊中國的洋奴；《非攻》中寫墨子在宋國遇見“募捐救國隊”，這實際上是對30年代國民黨反動政府在日寇侵略面前用“救國”名義強行募捐這種欺騙、掠奪行徑的影射。此類例子，在《故事新編》里除了《鑄劍》，其它各篇均有。而《起死》，由于題材采自《莊子》中的寓言故事，本身就帶有奇異性，經改編之后它的浪漫主義色彩愈益加濃，更見妙趣。這篇小說中，亦有“自殺是弱者的行為”這樣的“油滑”之處。相對而言，后期的幾篇中“油滑”之處較多。魯迅將他在歷史小說中采用的這種穿插現代生活細節(jié)的寫法，稱之為“油滑”。他自謂在《補天》中寫了一個“古衣冠的小丈夫”，“是從認真陷入油滑的開端。油滑是創(chuàng)作的大敵，我對于自己很不滿?！钡髞砀髌叭圆幻庥杏突帲^了13年，依然并無長進?！边@就表明，在歷史小說的創(chuàng)作中，魯迅對自己“油滑”的寫法，既有不滿的一面，又有有意無意繼續(xù)為之的一面。
魯迅思維的宏觀性與清醒的現實戰(zhàn)斗精神的體現，又是魯迅創(chuàng)作心理結構的一個重要側面，或稱之為魯迅創(chuàng)作心理深層的動力定型。
實際上，不僅《故事新編》貫穿著浪漫主義線索，而且魯迅的整個文學生涯，都貫穿著一條浪漫主久線索，只是它起伏變化，行跡不定而已。
通過此書，對于魯迅或多或少有了更多的認識，或許淺顯，但卻受益匪淺。
采薇故事新編讀后感篇二
我一直認為，魯迅小說中有一篇的價值被嚴重低估，那就是《故事新編》里的《采薇》。
這種低估與我們幾千年來對伯夷叔齊，以及武王伐紂一貫的意識形態(tài)化解讀有關。但魯迅的高明之處在于破除了這種意識形態(tài)的神話，書寫了在一個媚俗的社會里個人有所堅持的痛苦和困境。
魯迅對武王伐紂的態(tài)度是解讀這篇小說的鑰匙。九一八之后日本為其侵略行為辯護，說“周和漢都有侵略者的特征，但中國人都接受了。”魯迅就反駁說，漢不是侵略者，周似乎民族也不同了，可以算。但武王伐紂之前就有伯夷叔齊扣馬而諫，非拖開不可;伐紂過程中殺人很多，到了血流漂杵的程度;周平定天下后把殷頑民遷到洛邑。好一個“吊民伐罪”，頑民兩個字就把一切謊言揭穿了。(以前讀過這段，按照大意錄下。目前手頭未找到原文。)這也表明在魯迅看來，武王伐紂不過是一場被宣傳美化了的侵略戰(zhàn)爭而已。小說里那些私下里的議論，因為看到商朝的樂器精美才故意散布紂王殘暴的流言為動兵做準備，證明這個小說里對武王伐紂的態(tài)度與那篇反駁日本的雜文相似。
還有一種說法，說《采薇》是借伯夷叔齊的故事諷刺消極反抗的無力。這種說法也很難成立。魯迅固然對武王伐紂不以為然，但也沒有對被滅亡了的商朝給以任何的同情。伯夷叔齊扣馬而諫的內容：“老子死了不葬，倒來動兵，說得上‘孝’嗎?臣子想要殺主子，說得上‘仁’嗎?……”不過是對一些眾所周知的道理的堅持，而并沒有在“你死我活的斗爭中堅定站隊”。在武王得天下之后，伯夷叔齊想的也不是反抗，而僅僅想在不合時宜的時代堅持著自己的立場和觀點，有尊嚴的生活下去。所以，伯夷叔齊這里不是魯迅批判的對象，其中的調侃，更含有魯迅自嘲的意味。
在事情沒有發(fā)生之前，伯夷叔齊與常人無異，為了西伯養(yǎng)老的餡餅變小而心里不是滋味。然而，當他們發(fā)現武王是一個與他們的理想相悖的主子時，離開卻沒有任何猶豫。魯迅對兩個人的性格差異也做了些刻畫，伯夷不通世故，而叔齊卻懂得一些如何在媚俗者組成的社會環(huán)境中保護自己。但在原則問題上，兄弟二人都是毫不含糊的。
然而，媚俗者組成的社會是無處不在的，伯夷叔齊也是無處可逃的。那位首陽村的紳士小丙君就是趨炎附勢的典型，本來是依靠與妲己的親戚關系在商朝做官的人看形勢變了轉而投誠，繼續(xù)舒舒服服的做他的地方紳士。而伯夷叔齊，只能被當作怪物，連吃一點野菜都被小丙君家里的婢女奚落。當整個社會都認為伯夷叔齊連野菜都不能吃時，他們只有餓死的分了。
然而，當他們認為唯一保持尊嚴的方式是餓死的時候，餓死本身的尊嚴也成為笑談而不被尊重。不但小丙君拒絕為他們寫碑文，而且也流傳了一些上天派鹿來喂他們，而他們起了貪欲想吃鹿肉而讓鹿不再來才餓死的留言。這樣，他們竭力維護的尊嚴終于也被媚俗社會盤剝得一無所有了。
魯迅在《影的告別》里有一段話，可以作為《采薇》中伯夷叔齊處境的寫照：
“有我所不樂意的天堂里，我不愿去;有我所不樂意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去。
嗚呼嗚呼，我不愿去，我不如仿徨于無地?！?BR> 魯迅對這種“彷徨于無地”的痛苦和困境深有感觸。但魯迅主張“韌的戰(zhàn)斗”，也就是為了自己的堅持，可以相對卑微地活著。很多對魯迅詬病的人，說他不滿北洋政府卻一直在領著教育部的津貼，在魯迅看來，就是像阿金姐這樣說“野菜也是周朝的，不吃的話干脆都別吃”的人。魯迅在《采薇》中也看透了，在這些人面前堅持自己完整的尊嚴是徒勞的?？梢晕笕?，但最重要的是絕不與媚俗社會合流，要活著，而且堅持發(fā)出自己的聲音。
采薇故事新編讀后感篇三
《故事新編》是一本有趣的作品。讀完故事新編，大家的讀后感會如何寫呢?看本站小編精心為你整理故事新編讀后感，希望你喜歡。
談一談《鑄劍》本身的問題。
首先是情節(jié)的構思，本身這個情節(jié)就挺奇怪了，一個為了大王盡力的工匠反被殺，遺腹子性格軟弱卻想報仇，一個不明身份的男人突然出現，借腦袋和劍幫助少年報仇，砍掉的腦袋還會唱歌，嗚呼，這是什么詭異的情節(jié)?所以這個情節(jié)魯迅本身就不需要加入太多自己的擴展，因為這個本身已經是很奇怪了。本來情節(jié)如果很奇怪的話，會削弱小說本身的現實含義，但是對于本就是一個荒唐的妄想——一個少年想殺了大王，這本就是荒唐的事情，也許荒唐的情節(jié)反而能夠襯托出故事本身的編造，是為了復仇的一種不切實際的幻想，反襯出現實的殘酷。
小說的描寫，我覺得非常的好，平實有力，栩栩如生。在語言方面，就顯得生硬，接近。
口號。
性，而且作者故意將許多語言變的有力，而變成命令的口吻：“什么什么去”，“什么什么的”。用簡短的名詞短語去說話，表現出義無返顧，決不妥協(xié)。不過這樣的話，是普通人說的嗎?好在小說本身就是虛妄的，所以這些語言還算是應景。但是讀起來，晦澀滿口。
最后是小說的主題：“復仇”，中國古代小說，尤其是傳奇小說中，復仇題材的非常的多，不過大部分是私仇，沒有基于社會、種族的，我覺得魯迅作為一個在民國，受過民主教育的文學家，應該是將社會的主題加入小說中，不過沒有，小說的原因依舊是復仇，結果也是對于王的吊喪，但是沒有革命的興起，和社會的震動，剩下的還是麻木。這是為什么?不知道。
這個小說如果作為文學小說來說，我覺得給八分，不過其文學意境和思想內容，也就是五分罷了。
《故事新編》是魯迅的小說文集之一，因為我非常想了解魯迅關于俠義類、傳奇類小說的寫作，所以買了這個集子。人民文學出版社出版，黃牛皮紙的封面，加上內部厚重猶如版畫的插圖，讓人有一種厚重的感覺，的確這也反映出作者的心思，和小說的意境。
小說中我最喜歡的是《鑄劍》，其他的諸如《出關》、《非攻》和《起死》類，整個故事的主干基本上古代文字記載的現代翻譯本，然后又強行加入一些和民國時代相關的事情，完全是借古諷今，不在小說本身，所以我覺得立意一般。還有就是《補天》、《本月》《采薇》類小說，因為依據的古文本就描述簡單，所以小說中大部分是魯迅構思和擴展的，當然整個內容仍然是借古諷今，不過文章的內容和想表達的意思相符合，所以我覺的還行。但是《鑄劍》不同，講的是一個復仇的故事，整個小說雖然也一半出于歷史文章的記載，另外一半是作者的構思，不過因為其中沒有夾雜多少作者對現實社會的折射，所以整個小說還是比較豐滿的，比之其他的小說，在*文學*意味上強了許多，這也是我喜歡的原因。
其實魯迅對于小說大部分寄予的是對于現實嘲諷的厚望，所以我覺得莫過于用當時社會的事情去描寫才更加妥當，比如《阿q正傳》，《狂人。
日記。
》等等，既是當時的故事，又是架空的諷刺故事，比之借古諷今，讓人除去了一種猜測，人物和事件到底是對應現代的哪些事情，又有哪些是諷刺，哪些是歷史，除去這一層隔膜之后，頓時就清楚了，諷刺的歸諷刺，歷史的歸歷史。
不過我也不指責魯迅，畢竟當時的民國是一個“因語獲罪”的時代，文革也是一個，所以采用隱喻、借古諷今，都是保護自己也攻擊敵人的好招數。
《故事新編》是魯迅的小說集，其中大部分是根據老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強，歷來都是諷刺文學史上的經典，就像鋒利而且?guī)с^刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個年青學子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺。
《故事新編》是魯迅先生根據我國古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數情節(jié)略作改動。評心而論，改寫是成功的。改寫后的故事更加完美生動，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口?！侗荚隆窌棺x者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會打烏鴉的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節(jié)也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護在愛人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無能而迫不及待想要離開”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽幾十年的大文學家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節(jié)優(yōu)美，寄托了古代勞動人民大膽而美好的愿望?？婶斞赶壬摹侗荚隆穮s完全背離了這個美好傳說的創(chuàng)作初衷。
這就是我對《故事新編》的膚淺認識。或許有人會對我大加鞭撻，指責我對大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說出來了，敬請前輩學人也以同樣的心態(tài)來討伐我。
采薇故事新編讀后感篇四
故事新編供收錄了魯迅在1920xx年-1935年間根據古代神話、傳說、傳奇所改寫的短篇小說八篇。那么，來看看本站小編精心為你整理魯迅故事新編讀后感，希望你喜歡。
20xx年的這個夏天貌似也是特別的熱過往年，照長輩們的說法，當是“現在條件好了有空調了”之類的緣故，獨自在家也多少有點閑得無聊，于是乎拿來魯迅全集翻了幾頁，看了其中的一章《故事新編》，覺得還挺不錯。
首先讓我感受到的是故事新編的幽默(幽默似乎是魯迅先生的作品的共性)。我覺得故事新編中的幽默主要來自于古今結合，有語言上的結合，也有內容上的結合，想必這正是“新編”的魅力所在。如《補天》一節(jié)中，女媧聽著那些小人兒的官話，丈二和尚摸不著頭腦;如《奔月》中，后羿與嫦娥天天吃著烏鴉炸醬面?！恫赊薄分械溺姳矸路鹪缫讶美语灥膫€數來代替，“約摸有烙十張餅的時候”，“約有烙三百五十二張大餅的工夫”，“大約過了烙好一百零三四張大餅的工夫”，忍俊不禁。
看了一遍《故事新編》，發(fā)現不少篇幅中出現了死亡的描寫，分別是《補天》、《采薇》和《眉間尺》，占了我看的六分之三(《起死》一篇為劇本模式，我沒看，《理水》一篇則未收入我所看的版本內)。而這三篇中，每一篇都有好人和壞人出現，《補天》中的女媧和愚昧無知的人類，《采集》中的伯夷叔齊與性惡的人們，《眉間尺》中的黑衣人、眉間尺與國王，都構成了對比?？赡苁囚斞赣脕碇S刺他所在的時代的那些阻礙時代進步的人的吧。女媧拯救大地，到頭來卻是在被誤解的荒古的氣氛中默默死去了。眉間尺則是痛快地報了仇，但似乎新編的力度不甚大。《采薇》讀著感覺是最有深度的，“不食周粟”與“普天之下莫非王土”，早已是一對辯論的課題，當事人在左右為難之際，用最簡單也是最無助的死得到了兩全。如主角伯夷所說的，“近來的烙餅，一天一天地小下去了，看來確也像要出事?！弊罱K也出了事。
《奔月》中讓人印象較深的一編，看到嫦娥奔月去了以后翻回前面看到嫦娥說的一句話：“你不能走得更遠一點的么?”讓人不禁猜測嫦娥美人是否早的預謀?？吹阶詈蠛篝鄬χ铝辽鋊了三箭，終于發(fā)現，這畢竟還是一個戰(zhàn)士，他的肉體里還涌著戰(zhàn)士的血液。但他老了，“若以老人自居，是思想的墮落?！薄斑@一瞬間，使人仿佛想見他當年射日的雄姿。”廉頗老矣，這歷來是讓人感到惆悵的，一種對時間的恐懼感。奔月奔到最后終于也來了點起伏，寫此文時尚在1920xx年十二月，離魯迅逝世還有十年。
《出關》寫的很有意思，老子的人物很鮮明。跟《補天》中一樣的，也出現了兩類人言語不通的情況?！斗枪ァ犯杏X基本上就是翻譯了一下，看著沒什么意思。
魯迅寫的小說，就像一個最高級的時裝設計師，用的是最粗糲的布料，最簡單的黑白二色，最基本的裁剪手法，但是模特向你走來時就覺得冷風嗖嗖，直掛得腮幫子疼。讀他的小說，總覺得這人實在是偷懶，從來不肯多用一個詞，用來不肯透露一分感情，沒有閑適清淡的傳統(tǒng)文人氣，又沒有熱情洋溢的感染力，像是一個江湖刀客閑適時用刀尖在石板上亂劃的囈語，但是偏偏入木三分，過目難忘。
萬不可小覷了這本薄薄的集子，魯迅新編了十個神話故事，頗具顛覆性，并不能完全讀懂，讀的時候還要時時對照文后的注釋，才能了解一點魯迅的寫作意圖，其中還順便暗含了對論敵的嘲諷，絕妙之極。個人最喜歡其中的三篇：奔月，采薇，鑄劍。
奔月的故事已經在中國人盡皆知了，嫦娥貪圖長生不老，拋棄后裔跑到月球上去做她的神仙。魯迅在這個故事里編派了一個后英雄時代的裔，自從射死封冢長蛇以后就無事可做，方圓五十里的動物都被他射完了，每天只能射到些烏鴉帶回家給嫦娥做炸醬面。。因此每天備受嫦娥嫌棄，偶爾射到一只母雞，還是人家蓄養(yǎng)的，遂被村民敲詐10個炊餅當賠償。。歡天喜地的提著雞回到家，發(fā)現嫦娥已然偷食了不死藥升月去也?？蓱z一代英雄，只能對著月亮憤然拉弓……可憐貧賤夫妻百事哀，人比黃花瘦的嫦娥也只能為自己的命運做最后一搏了。
再來講采薇，這個耳熟能詳的傳說也被魯迅搞的很有意思，說伯夷叔齊哥倆為逃避繼位東躲西藏，其實是怕被周王捉到以后小命不保，倆人的逃亡生涯并不低調，沿途不斷放話說自己是因為讓位才一同逃到這里，后又發(fā)覺形勢不妙，于是走而入山，發(fā)誓再也不食周粟，只靠采薇維生，但那漏嘴的毛病仍是不改，繼續(xù)到處宣傳二人的身世，制造輿論。一日被一過路女子譏諷：“普天之下莫非王土，你們在吃的薇，難道不是我們圣上的嗎!”二人當時就震驚了，薇自然也就吃不下去了，眼看就要餓死，此舉得到了老天的同情，吩咐母鹿用奶去喂他們，誰成想哥倆喝著鹿奶，打起了小算盤：“這鹿有這么胖，殺它來吃，味道一定是不壞的。”這心里話被鹿聽見，于是一溜煙的逃了，最后倆人只好餓死在石洞里，后人有時想起伯夷叔齊來，還能恍惚好像看見他們蹲在石壁下，正在張開白胡子的大口，拼命的吃鹿肉?？春蟠笮Γ瑳]想到伯夷叔齊的故事被魯迅這么一編派，二人形象反而有血有肉起來，更符合人性化特征了，完美寫出了喜劇人物的悲劇性格。
《故事新編》是魯迅的小說集，其中大部分是根據老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強，歷來都是諷刺文學史上的經典，就像鋒利而且?guī)с^刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個年青學子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺。
《故事新編》是魯迅先生根據我國古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數情節(jié)略作改動。評心而論，改寫是成功的。改寫后的故事更加完美生動，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口?！侗荚隆窌棺x者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會打烏鴉的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節(jié)也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護在愛人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無能而迫不及待想要離開”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽幾十年的大文學家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節(jié)優(yōu)美，寄托了古代勞動人民大膽而美好的愿望。可魯迅先生的《奔月》卻完全背離了這個美好傳說的創(chuàng)作初衷。大概魯迅是想讓讀者耳目一新吧，但我讀后卻總覺得太像周星池的惡搞。
我曾聽說過這樣一個故事，一個知名作家用新起的筆名向某出版社寄出了他的新作，卻以某些情節(jié)有缺陷而被退回。他卻認為正是這些情節(jié)才使作品完美，于是接著連投了幾家出版社，都被退回。最后，他便用原筆名向該出版社投稿，沒成想作品很快出版了。名人的某些錯誤和不足也常常被人們熱捧為經典?假如(我說的是假如)共產黨革命不成功，毛主席會受到萬人敬仰嗎?連他晚年犯的錯誤也會同樣受到禮贊嗎?答案就在人們內心當中最公平的地方。名人偉人也是人，也吃五谷雜糧，也有生老病死，自然也有缺點和不足?，F在多數人，一邊宣傳“知錯能改，善莫大焉”的大道理，一邊又向名人的一切包括缺點和不足看齊，還一邊說這并不矛盾。假如魯迅先生活到現在，他是否也會否定自己——因為他是以“嚴于自我解剖”著稱的。
這就是我對《故事新編》的膚淺認識?；蛟S有人會對我大加鞭撻，指責我對大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說出來了，敬請前輩學人也以同樣的心態(tài)來討伐我。
采薇故事新編讀后感篇五
因為讀《穆斯林的葬禮》時書中多次提到楚雁潮和新月在翻譯魯迅的`《故事新編》，所以得暇就找到《故事新編》來讀（其實我讀的好多書都是這樣子開始的，讀這本書時書中提到了什么書就找來讀）。
故事都比較短，找到稍微長一點的空閑時間就能讀一篇，到現在共讀了四篇：《起死》、《奔月》、《鑄劍》、《補天》。為魯迅先生幽默詼諧的文筆所折服（以前做學生時沒感覺到，對魯迅的文章有點抵觸，大概是因為要考試、要分析文章思想的緣故吧）。
先生又將耳熟能詳的傳說寫得活靈活現，又匪夷所思。讀了先生的敘述才知女媧娘娘是真正頂天立地的女子，累了就將頭靠在高山上頭發(fā)搭在山頂上；因補天（被共工撞不周山而裂的）耗盡所有精氣神而死，整支隊伍在其肚皮上扎寨；為了點燃蘆柴堆（用來融化補天用的石頭的）隨手從昆侖山上燃燒的森林大火中取了一株大樹做火種。
而脫離了身體幾日的頭仍能做出表情，會唱歌，在沸水中還會舞蹈，會攻擊自己仇敵的頭，讓人讀來感覺奇特荒誕，但又感覺有那么點可信，就應該那樣。
在《鑄劍》中還寫了古時人與人之間單純的信任，所謂的一諾千金。眉間尺未能為父（干將）報仇即遭國王防備捉拿，一從未謀面的黑色人說“我能替你報仇”，眉間尺就將自己的頭顱親自割下和鋒利的雄劍一起交給了黑色人?？梢姰敃r的人之間的信任是超出我們今天的人的理解能力的，令今人汗顏。
采薇故事新編讀后感篇六
《非攻》一些人在奮斗調停，一些人在積極準備奮戰(zhàn)，一些人在渾噩度日。人的愚昧就在于不知道自己的恩人是誰，卻又一視同仁。百家爭鳴，真的是靠嘴打天下啊。
《起死》瞎搗什么亂呢。還什么魂呢!已然發(fā)生過的，無礙現在的，就不要那么追根究底了。這么說也不對?？墒乔f周真的是吃飽撐的了啊!更深的意思我就不懂了。
第一次這么認真的看魯迅的文章，也是可愛的人哇。
命的深刻理解，從這種含糊的、復雜的，矛盾的認識中，可見一斑。
故事新編很精彩，即使跟現當代的短篇小說比起來也絲毫不覺得陳腐，看得出來魯迅的功力是被大大低估的，長久以來被當做革命斗士裱在金相框中的魯迅，小說其實是如此的有趣。
我想談談其中常被人忽略的一篇《起死》。
故事很簡單，莊子借了司命的力量，復活了路邊的一句野尸，野尸反而纏住了莊子，莊子再招司命卻不得，最后招來警衛(wèi)，自己脫了身，警衛(wèi)又被野尸纏住了。
莊子為什么會想去救這具野尸，下引一段原文。
“莊子——大神錯矣。其實那里有什么死生。我莊周曾經做夢變了蝴蝶〔11〕，是一只飄飄蕩蕩的蝴蝶，醒來成了莊周，是一個忙忙碌碌的莊周。究竟是莊周做夢變了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變了莊周呢，可是到現在還沒有弄明白。這樣看來，又安知道這髑髏不是現在正活著，所謂活了轉來之后，倒是死掉了呢?請大神隨隨便便，通融一點罷。做人要圓滑，做神也不必迂腐的?！?BR> 這里莊子就說明了，但是莊子說了半天根本沒說為什么。莊子說夢和現實沒有人能分清，所以我們現在可能在夢里，這骷髏本是人，在夢里他夢著自己成了骷髏，所以我要救他。
其實根本沒有原因，莊子看來只是無聊。
再到后面莊子被碰瓷了之后是什么反應，下引一段原文。
“莊子——(窘急，招架著，)你敢動粗!放手!要不然，我就請司命大神來還你一個死!”
莊子為了趕路，這時候又想隨意地取消這剛復活的生命。
何等的諷刺。因為一時的善心，甚至是好奇心就能叫一個死了3的生命活過來，赤條條地面對一個沒有任何親人朋友沒有任何活下去意義的世界。
又能因為不耐煩要生生剝奪一條活生生的平等的生命。
這主觀的唯心主義將一切外在都虛無化了，進而生命道德等等關涉他人的所指根本沒有任何意義。
但第二次召喚司命的時候，司命卻沒有出來。魯迅就是用這樣的方式告誡了，個人的意志卻也不能主宰世界，甚至在虛幻的故事內都沒有辦法改變世界的運行軌跡。
采薇故事新編讀后感篇七
故事新編，實際上是魯迅對現實希望的幻滅，轉而研究神話，借機寄托自己的理想。那么讀者們的感受是什么?下面是本站小編精心為你整理故事新編讀后感，希望你喜歡。
魯迅《故事新編》的八篇神話歷史小說(收入《中國現代小說精品·魯迅卷》)已經全部讀了一遍，試論一下個人看法：
《鑄劍》：這篇我讀了三遍，印象是果真名不虛傳，使古老的傳說煥發(fā)出了新的生命力。不僅在情節(jié)上更加神奇而曲折，聯(lián)系當時的社會背景，還可以得出這是影射人民大眾反抗軍閥統(tǒng)治的結論。
《采薇》：借伯夷、叔齊的故事影射當時的知識界，諷刺自命清高而脫離實際的人。行文幽默橫生。
《補天》：歌頌新生力量，鄙視腐朽守舊的封建派。
《奔月》：看不大懂，但幽默風趣。
《非攻》：所指何事，不甚清楚，可能是說為民辛勞者卻不為人理解吧。
《理水》：十個空談家抵不上一個實干家。
《出關》：與《采薇》風格相近，其意所指深遠，非我所能理解。
《起死》：促人清醒者被當做騙子，實是我國一大痛心事。
《故事新編》是魯迅先生以遠古神話和歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集，包括他在不同時期所寫的8篇作品。這八篇小說分別是：《補天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。此書主要以神話為題材，故事有趣，而且想像豐富?！豆适滦戮帯肥囚斞赶壬淖詈蟮膭?chuàng)新之作里面8篇有5篇寫于魯迅生命的最后時期。面臨死亡的威脅，出于內外交困、身心交瘁之中，《故事新編》整體的風格卻顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫。盡管骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼，卻出之以詼諧的“游戲筆墨”，這標明魯迅的思想與藝術都達到了一個新的環(huán)境，具有某種超前性。在它的很多篇中，都可以發(fā)現或隱或現、或濃或淡的存在著“莊嚴”與“荒誕”兩種色彩和語調，互相補充、滲透和消解。
魯迅曾說，《故事新編》里的全部作品“是神話，傳說及史實的演義”。其中，《補天》洋溢著贊美，亢奮，欣喜的調子，其畫面瑰麗而壯美，結構宏大。雖然女媧補天源于古籍，但在此的描繪中多了些許浪漫主義氛圍，創(chuàng)造了十分奇異動人的藝術畫面。而《奔月》《鑄劍》雖然也富有浪漫主義色彩但同時也有著壓抑的沉重感?！惰T劍》中關于眉間尺以頭與劍托付黑色人報仇的情景，以及黑色人混入皇宮，施展計策的描寫雖然不符合現實的邏輯，但也正因為這樣獲得了令人訝異的感染力，加強了浪漫主義色彩，卻又不缺乏沉重感。
雖然這些故事中都很有趣味性，有一些神話或者虛幻的影子，是很容易讀懂的，但是要讀透還真不容易。而且故事情節(jié)都是很吸引人的，也是傳統(tǒng)人物的再塑造，來適應自己所需的主題。魯迅先生并沒有讓這些人物完全叛變，而是對他們的一些特有的性格進行放大。比如說眉間尺優(yōu)柔寡斷的性格。在《鑄劍》這篇小說的開始，作者就花了大手筆來寫眉間尺是如何對待一只老鼠的態(tài)度，先前是覺得它可惡，打擾了自己休息，但是在用水溺它的時候又覺得它可憐，在要救它的時候又覺得它活該死。如此猶猶豫豫，直到燒了六支松明，也沒決定是要救還是要害死它。當他知道父親的死因，以及要報殺父之仇的決心，可是他卻不愿意傷害除了仇人——大王——以外的人，所以最終上演了幾個頭顱在金鼎內爭斗的很是荒誕的一幕。將眉間尺的性格是刻畫到了極限。
另外印象更深刻的是《奔月》。之前我們聽到的嫦娥奔月的故事中，嫦娥是被逼無奈，是為了阻止貪婪的蓬蒙。然而魯迅中的故事中卻顛覆了嫦娥美好的形象。剛開始看到魯迅先生寫到“烏鴉炸醬面”的時候，真是忍俊不禁，本來是一個英雄和美人的絕佳搭配的傳奇故事，現在卻到了只能吃烏鴉炸醬面的境地，而且烏鴉還射了一天才得到那么三只，麻雀射碎了還成了珍品。感觸最深的是，后羿很大男子主義的說自己是因為擔心嫦娥在人間沒吃的了才那么偉大的留在這里天天去打獵，還不畏責罵，本來他可以一早就吃了金丹飛升從此什么也不用憂愁的。此時的嫦娥也年老色衰了，后羿也英姿不再了，即使后羿看著嫦娥因為現在窘迫的生活變得憔悴，心里自責不已，但是嫦娥的心卻已經默默的在變了。在他第二天出去打獵回來的時候終于發(fā)現嫦娥偷吃了金丹獨自找解脫去了。到頭來，美好的愛情變成了泡影。后羿懊惱不已，但是他卻依舊沒有領會到是因為他們的愛情經受不起現實的考驗，而不是因為嫦娥厭倦了吃烏鴉炸醬面。她厭倦的不僅僅是每天擔心有沒有肉吃，可以吃到的肉還是不是烏鴉肉了，更是因為本身對后羿的愛情的極高的期待被現實的殘酷打敗了。一個原本聲譽極高的神射手，得到帝王的稱贊的，現在變得老太婆也不認識，現在還落得每天只能打獵到烏鴉而不是什么珍禽野獸了。魯迅借神話經典說了現在的故事，沒有英雄美人的蕩氣回腸，沒有愛情悲劇的纏綿悱惻，只有后羿為生計問題、為避免危機的發(fā)生而辛勤奔波，而嫦娥卻因生計問題的長期不能解決，被迫飛升。在《故事新編》里，嫦娥與后羿的愛情變成了由物質維持的，而沒有了豐裕的物質作為支持，原本看似美好的愛情也會露出本來丑陋的一面來。魯迅把后后羿的后英雄生活寫的淡如水，就像所有平凡的家庭一樣，為柴米油鹽醬醋茶而奔波煩惱，最終說明了愛情敵不過歲月，敵不過柴米油鹽，敵不過煙熏火燎?！侗荚隆方枭裨挼耐鈿?，傳達出了魯迅對現實人生的思考和對不切實際的虛幻愛情觀的批判體現了對現代人的愛情焦慮感。
在《理水》中，大禹和眾位學者形成了鮮明的對比，是“湮”還是“導”。這個在堯治水失敗后，是顯然的，但是“學者”們卻認為“導”是蚩尤的法子，是用不得的，就像當時的各類新興事物一樣，在中國的大地總是有人在反對在抵制，不愿意變革。魯迅先生是在贊揚像禹這樣有膽識有謀略的人，同時也是當時社會需要革新的印證。透過文本對大禹“黑瘦的面貌”和“結滿老繭的腳底”的特寫，讀者可以體會到禹在治水中“勞身焦思，居外十三年，過家門不夜入”的艱難困苦和堅持不懈的意志力。《非攻》中德墨子亦是如此，在中國古代思想史上，墨子主張“兼愛”，反對“非攻”，具有“摩頂放踵，利天下，而為之”的精神。魯迅在小說中緊緊抓住這一精神原點，緊張而戲劇化地寫出墨子與公輸般的斗智斗勇，最后促使楚王放棄攻宋。儒家孟子曾攻擊墨子說。“墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。”顯然，魯迅并不認同儒家的這一評價?！斗枪ァ分械哪右宰约旱囊庵?、膽識和智慧，挽救了弱小的宋國，使數以萬計的宋國生靈免遭涂炭，這是一種博大的人間情懷，一種深厚的人道精神，一種無疆的大愛。同時還有女媧不斷創(chuàng)造新生，因義而“不食周粟”，在脆弱中堅守，最終餓死在首陽山的伯夷，叔齊等等，都是魯迅所贊揚的。
同時，消極避世的老子，自相矛盾的莊子，已無“用武之地”的羿，猶豫不決的眉間尺這些人物。在幽明兩界涇渭分明的區(qū)別背后，承載的是一種對生命和死亡的價值、意義的選擇與思考。不知生，焉知死;舍生取義，是中國傳統(tǒng)文化中對個體選擇生與死的正義性的理性判斷與道德評價。事實上，在30年代的中國，每一個知識分子都得面對這樣嚴峻的拷問，直面或回避，承擔或放棄，舍或取，等等，也就成為30年代知識分子精神天平上孰輕孰重的醒目的刻度。
然而，每一個作者都是歷史文本的閱讀者和闡釋者，而魯迅乃是有意識地把歷史看成一個巨大的文本?！豆适滦戮帯肪褪菤v史文本的重新書寫，他試圖通過對歷史文本的重構來展敘自己精神的歷程。從魯迅那上下古今任意馳騁的奇異構思中我們分明感覺到一種魯迅式的虛妄。魯迅“所想”與“所說”的背離，反映了魯迅既立足于現實又超越了現實的深刻性。我們從魯迅對歷史的詛咒和對國人的無情抨擊中不難體會出那種深深的失望與悲哀之情，從魯迅那樣的制高點上俯看人生與現實，化繁為簡，就導致了《故事新編》中“虛妄感”的產生。這是魯迅獨特真切的人生體驗，也是其歷史小說所蘊含的內在意旨。
魯迅這種深刻的現代意識表現在《故事新編》中，就是對個體生存命運的痛苦思考，那種先覺者從黑暗中掙脫出來又掉進新的虛空之中的絕望之情?？梢哉f，整部《故事新編》就是關于“人”的生存境遇的思考與反思。面對他人改造的懷疑到返回自我的價值追問，先覺者生存于世的位置問題必然會在魯迅心中凸現。魯迅在小說中采用解構歷史的方法，將這些抽象化和符號化了的英雄、圣賢化解為一個個平凡之人，成為滑稽、荒誕的對象，從而呈現出魯迅荒誕和虛無的心態(tài)——一種“獨戰(zhàn)的悲哀”的悲涼之感，英雄末路的悲嘆。這就是魯迅在《故事新編》中所要表達的關于人生、歷史的內心體驗和中心感受。我們既不能否認魯迅在體驗論上痛感中國的“無歷史性”，也不能否認魯迅在價值觀上深信歷史進步的必然性，這種看似矛盾的思想恰恰應該是魯迅的深刻所在吧。
魯迅先生寫的《故事新編》是被我一口氣看完，剛看完我就無法抑制對魯迅先生的敬佩之情，也奇怪里面情節(jié)的光怪陸離、天馬行空及對人物的刻畫，在讀的時候，也無時無刻不被先生書中的幽默及灑脫所感動。
《故事新編》作為一本是在之前的神話故事，及史實記載的基礎上創(chuàng)造而來的，其創(chuàng)新性定是難以突破的。但先生卻成功的將《故事新編》轉型了，并還擁有了自己的固有形象。無論是《鑄劍》還是《理水》，其中無論是從故事性，還是寫。
作文。
筆上都是完美的，最主要的是，先生還把它變成了自己想要的東西。
采薇故事新編讀后感篇八
山里的孩子早當家，小時候，她跟在他后面，拽著他的后衣角?！案绺纾@一次我們還要再采好多野豌豆好不好？那樣爹娘又會夸我們了?？┛?BR> 他走在前面，每每這時：“嗯?！币宦?，這時后面便就紅著肥嘟嘟的粉臉一臉興奮。那時候，陽是三月的，風微暖，花蕊初成。后來，她嫁給了他，洞房花燭那晚，她喜極而泣。他亦高興喝得大醉。
那時，三月陽，風微暖，蕊初成……。
再后來啊，她與他新婚不久，朝廷大肆招兵，要全村壯丁明天在村頭集合。他，怔住了。這時，二十四節(jié)氣白露尚未到，小麥未熟，正值秋初。翌日，天色朦朧，他背上行囊，小心的走出了屋門，快行幾步，頓住腳步，回首，轉身，返至屋門前，輕扣幾下柴門，心中卻是料想這時的她定是一如往常在熟睡是不會聽到的，嘆息一聲，正欲轉身，吱呀，緩緩門開了，她立于門前，漂亮的大眼此時腫的厲害，晨風吹過，吹過他們咫尺的距離，帶著初秋的`氣息，她癡癡的伸出手，想要摸摸他的臉，他傻傻的木在那里，心都要疼死了，恍惚間，仿佛看到了他們小時候的畫面，她要他唱歌給她聽，他紅著臉唱歌謠給她……片刻后，而他卻強迫自己轉過身，默默朝村頭方向走去，背著她，他想要再哼一次歌謠給她聽，最后，那首歌哽在喉，終是沉默了，不忍回頭身后的她隨著他在視野中的逐漸遠去，變淡，直至消失后，便一下子頓坐在了柴門前，大眼中看得見一片厚厚的水霧，一臉絕望，吃力的捂著心口，嘴中無聲的啊著，強忍著不發(fā)出聲來。
后來，人們常能見到她獨自一人去山里采野豌豆。
時常風大了，卻始終吹不散那目光里的堅定，那抹溫柔，那幾十年不曾消逝的溫柔……。
時光再逝，又是一年初秋時，村頭沒了她的身影，有人只知道一次她等到夜晚回去的時候下了大雨。
近了，近了，在他咫尺距離，她止住腳步，怔住，良久良久，混濁的眼中淚水滑落……伸出。
采薇故事新編讀后感篇九
《非攻》出自魯迅先生的小說集《故事新編》，是根據春秋時期的一個故事改寫的。主要講的是，楚王讓大夫公輸般造云梯攻打宋國。當時的思想家、軍事家墨子主張各國和平相處，不要打來打去，他知道這件事后，便來到宋國。墨子看到了飽受戰(zhàn)爭之苦的宋國的貧窮，又來到楚國，看到了楚國的繁榮。于是，墨子找到了公輸般，勸他別再幫助楚王攻打宋國。公輸般說不過墨子，只好帶他去見楚王。楚王也被墨子說得無言以對，只好讓墨子和公輸般用皮帶當城池，木片當武器來比試攻城。公輸般攻了九次也沒成功，墨子只攻了三次就成功了。楚王只好暫時不攻打宋國了。墨子完成任務后又回到宋國時，在城門口被宋國“募捐救國隊”搶了包，想到城樓下避避雨，也被宋國士兵擋住。
這篇小說明是寫春秋時期的宋國、楚國、墨子和公輸般之間的事，其實是在諷刺國民黨“九·一八”事變后賣國求和、不思抵抗的丑惡行為。表面上國民黨發(fā)表過不少收復失地的言論，像小說中“我們給他們看看宋國的民氣!我們都去死!”這句話，看上去很有氣概，事實上卻絲毫不采取行動?！澳季杈葒牎逼鋵嵲诖呵飼r期沒有，文中提到它是為了揭露國民黨借救國名義搜刮民財，用來享樂的丑行。在文章的結尾，作者借宋國人對墨子的忘恩負義，寫出了國民黨嫉賢妒能、忘恩負義，自私自利的本性。
這篇小說也表達了作者對自由、民主和光明生活的向往，對國民黨獨裁統(tǒng)治黑暗的憎惡和他的愛國情懷。生活在新世紀的我們，要做正直、有思想、辨是非的人，要懂得感恩，不要做忘恩負義的人。
拓展閱讀：原文節(jié)選。
子夏(2)的徒弟公孫高(3)來找墨子(4)，已經好幾回了，總是不在家，見不著。大約是第四或者第五回罷，這才恰巧在門口遇見，因為公孫高剛一到，墨子也適值回家來。他們一同走進屋子里。
公孫高辭讓了一通之后，眼睛看著席子(5)的破洞，和氣的問道：
“先生是主張非戰(zhàn)的?”
“不錯!”墨子說。
“那么，君子就不斗么?”
“是的!”墨子說。
“豬狗尚且要斗，何況人……”
“唉唉，你們儒者，說話稱著堯舜，做事卻要學豬狗，可憐，可憐!”(6)墨子說著，站了起來，匆匆的跑到廚下去了，一面說：“你不懂我的意思……”
他穿過廚下，到得后門外的井邊，絞著轆轤，汲起半瓶井水來，捧著吸了十多口，于是放下瓦瓶，抹一抹嘴，忽然望著園角上叫了起來道：
“阿廉(7)!你怎么回來了?”
阿廉也已經看見，正在跑過來，一到面前，就規(guī)規(guī)矩矩的站定，垂著手，叫一聲“先生”，于是略有些氣憤似的接著說：
“我不干了。他們言行不一致。說定給我一千盆粟米的，卻只給了我五百盆。我只得走了?！?BR> “如果給你一千多盆，你走么?”
“不?！卑⒘稹?BR> “那么，就并非因為他們言行不一致，倒是因為少了呀!”
墨子一面說，一面又跑進廚房里，叫道：
“耕柱子(8)!給我和起玉米粉來!”
耕柱子恰恰從堂屋里走到，是一個很精神的青年。
“先生，是做十多天的干糧罷?”他問。
“對咧?！蹦诱f。“公孫高走了罷?”
“走了，”耕柱子笑道?！八苌鷼?，說我們兼愛無父，像禽獸一樣?！?9)墨子也笑了一笑。
“先生到楚國去?”
“是的。你也知道了?”墨子讓耕柱子用水和著玉米粉，自己卻取火石和艾絨打了火，點起枯枝來沸水，眼睛看火焰，慢慢的說道：“我們的老鄉(xiāng)公輸般(10)，他總是倚恃著自己的一點小聰明，興風作浪的。造了鉤拒(11)，教楚王和越人打仗還不夠，這回是又想出了什么云梯，要聳恿楚王攻宋去了。宋是小國，怎禁得這么一攻。我去按他一下罷?！?BR> 他看得耕柱子已經把窩窩頭上了蒸籠，便回到自己的房里，在壁廚里摸出一把鹽漬藜菜干，一柄破銅刀，另外找了一張破包袱，等耕柱子端進蒸熟的窩窩頭來，就一起打成一個包裹。衣服卻不打點，也不帶洗臉的手巾，只把皮帶緊了一緊，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回的走了。從包裹里，還一陣一陣的冒著熱蒸氣。
“先生什么時候回來呢?”耕柱子在后面叫喊道。
“總得二十來天罷，”墨子答著，只是走。
采薇故事新編讀后感篇十
魯迅的小說讀起來還是很扣人心弦的，節(jié)奏緊湊，文筆通俗易懂。而且筆力酉厚，下筆深切潑辣，直切中人性的弱點。每一道語言都像是一條赤色腕口粗的牛皮鞭一樣，對于人性方面的描寫，魯迅先生可謂是一鞭一條痕，一摑一掌血。對于人性的幽丑和古怪之處，魯迅先生可謂之見之如過街老鼠，一定要拉出來在太陽下曬曬。
他很懂人性，也很想要改變世道。他的小說理水之中，大禹的同事紛紛不贊同他的做法。觥籌交錯之中大禹和大員之間的形象可謂天壤之別，大禹所信任的人看著卻似乞丐。
這是一種批判和反諷，兩者的作風也完全相反，大禹一心治水?？忌酱ú樗兠袂?，而大員們則從考察之時就開始接受下面的吹噓敬仰，沒有絲毫地想要改進的想法。這里面也折射出一個心理事實，那就是大員們總覺得自己高人一等，自己是人中之貴，而百姓們心理也都是這么覺得的。
就連見個官面，腿肚子都打哆嗦。一直找不出人選來，最后逼著大疙瘩迫不得已才去見官，大疙瘩說了一句話，做代表，毋寧死！其心理可想而知，就好像是走上了斷頭臺一樣。
從這個方面也可以影射出魯迅先生筆力的貼切老辣，就像是馮驥才一樣，一個字能頂兩個字來使，說話精辟貼切，一針見血，很過癮。
而且對于大員們的話中，有一句話一直重復。這好像是從大疙瘩的口中所說出的，就是說我們都是賤民，吃糙米吞生水，都是些家常便飯的事情，民習以為常。
但這也正是我們的民氓性。楊靖宇的壯烈犧牲便可以證明這一點，已經中共一大的叛變者，中央政府的叛變者也可以證明。魯迅先生的筆觸，是時代光輝的寫照，不管是美的，抑或是丑的。第二個尊崇古人的做法，而不知通達變更。
魯迅的后幾篇文章，倒都是風格穩(wěn)健下來，都有些像是一位三四十歲的男人所作的文章了。文章不溫不火，風格偏冷不淡，就像是晴空下午的黃泥板路一樣，堅硬結實卻又開闊無物。說頹喪倒也不推搡，不過韻味倒是很像這上千年黃泥的積淀一樣，頗有些悠久晦澀。
《采薇》講得是伯夷叔齊兩兄弟因循古道，結果害了自己性命的故事。這也說明世上的道理本不是固定的，走的人多了，也就成了道理。不必拘泥于一些傳統(tǒng)的不符合實際的是非觀念，要有一些看空規(guī)則的念頭，這與后面的幾篇也是交相輝映的。
《出關》和《鑄劍》可以說是姊妹篇，因為鑄劍講得是孔子的思想，知其不可而為之?！冻鲫P》講得是老子的思想，無為而無不為。但是老子和孔子兩次對話之后，老子被逼無奈，出關了。所以他們是姊妹篇，魯迅先生自編的《故事新編》，之所以把他們放在相鄰的位置是有深意的。
《補天》我倒是看懂了一點，就是說女媧所處的情景，并不是地上的人類所能理解的。這是一種哲學上的超脫，本以為見了神仙就能夠無所不能，但實際上神仙所干的事情并不是你能理解的，你所干的事情也不是神仙所能理解的。
這是老子的思想，結合魯迅寫得《出關》，可以得知魯迅還是受到了老子無為思想的熏陶的。
眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮，其未兆。沌沌兮，如嬰兒之未孩；儽儽兮若無所歸。眾人皆有余，而我獨若遺。我愚人之心也哉。俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異于人，而貴食母。
魯迅先生在后兩篇中都在感嘆高處不勝寒的悲嗆，那種身邊都是人，但是又空無一身的凄涼。我嘴里說的是話，但又不是話的悲哀之感。
采薇故事新編讀后感篇十一
推薦:“一日無書，百事荒蕪”我相信同學們都聽過這句話吧，而且都知道這句話的意思，這句話是陳壽說的。是??！讀書是多么重要！今天，我就向大家介紹一本書，書名叫《故事新編》。我一看這本書就入迷了，愛不釋手，一口氣就將它讀完了。書中有許多故事，其中有一篇文章給我印象最深，它叫《理水》。這篇文章與眾不同，寫得栩栩如生，好像這個人就在你身邊。這個故事很感人，下面我就給大家講講吧！
《理水》這篇文章的語言很生動，貼近生活很值得我們學習。如“這殺千刀的！奔什么喪！走過自家的門口，看也不進來看一個，就奔你的喪！做官做官，做官有什么好處，仔細像你的老子做到充軍，還掉在池子里變大王八！這沒良心的殺千刀！”這篇文章用了許多比喻句和擬人句，使得文章更生動形象，讓人讀了以后，眼前腦中就出現了當時的情景。如“他舉手向兩旁一指，白須發(fā)的，花須發(fā)的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗的官員們，跟著他的指頭看過去，只見一排黑瘦的乞丐式的東西，不動，不言，不笑，像鐵鑄的一樣?！蓖瑫r，把官員和乞丐作對比，突出官員的丑陋。擬人句如“終于太平了，連百獸都會跳舞，鳳凰也飛來湊熱鬧了?！睂懗隽巳藗兏吲d的心情。
采薇故事新編讀后感篇十二
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。你是否在找正準備撰寫“吶喊彷徨故事新編讀后感1200字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
魯迅先生有的故事是經過那些人物的事件來對此刻的社會進行批評與諷刺的，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無知、自欺欺人，以及最終冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現出了魯迅先生變態(tài)的內心世界，可是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的經歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時，魯迅先生也經過一些毫不起眼的小事兒描述，比如說：《一件小事》經過自我的自私和那個車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當的偉大精神。《頭發(fā)的故事》就是經過“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會經過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚了革命可是反對了革命的不徹底性，贊揚了夏瑜英勇無畏的精神，也體現出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會經過哪些事情來批判社會，還會描述出來自我真摯的感情，如《社戲》中經過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個人物。
《吶喊》實在是一部經典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生經過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，以往激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照?！懊枋霾B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心境也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描述了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏肌＿@篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)祝欠饨ㄉ鐣囊粋€落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，魯迅先生只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的魯迅先生，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管魯迅先生心地善良，可又有誰會同情魯迅先生那在茫茫人海中，魯迅先生就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊，魯迅先生的債誰幫魯迅先生還那辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉〉，大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，魯迅先生卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在魯迅先生被槍斃時結束，魯迅先生的死，魯迅先生的死又是一場杯具。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農民的縮影。阿q的命運揭示了農民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現代的我們該做些什么那就讓我們一齊跟著魯迅一齊吶喊，吶喊吧!珍惜此刻，珍惜完美的生活，為了祖國的完美明天努力努力!
我喜歡讀書，異常是小說。所以，這個暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說的集結，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現實的角度描繪了從辛亥革命到五四運動的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會矛盾。且證明了作者對中國舊有制度級陳腐的傳統(tǒng)觀念進行的深刻剖析好和徹底的否定。表現出了對民族生存的濃厚的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國現代文學史上的第一篇白話文小說，且在文中借狂人之口說出了幾千年來“吃人”的封建禮教，它證明了作者徹底反對封建主義的立場。在文中，字里行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到之后，“我”才想到，自我的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結尾，“我”猜想自我也可能吃過人，無奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個時代，竟會到處都是“吃人的人”，再想到那時也有想我一樣的孩子，也在被訓練成“吃人的人”，不覺出了一身冷汗！
這本集大成之作真是令人受益匪淺！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
采薇故事新編讀后感篇十三
《故事新編》共有8篇，寫作時間從1922年起至1935年止，歷時。其中《補天》、《奔月》、《鑄劍》3篇寫作于1922-1926年間，屬于魯迅前期的作品。而《理水》、《采薇》、《出關》、《非攻》、《起死》比較集中地寫于1934-1935年，是魯迅后期之作。
《故事新編》在取材和寫法上都不同于《吶喊》和《彷徨》。魯迅自己認為，這是一部“神話、傳說及史實的演義”的總集。
在1936年《故事新編》《序言》回溯了寫作《補天》的想法，即“從古代和現代都采取題材，來做短篇小說”。
歷史小說寫法上有“博考文獻，言必有據”和“只取一點因由，隨意點染，鋪成一篇”這兩大類型。而他自己的歷史小說，“敘事有時也有一點舊書上的根據，有時卻不過信口開河”?？梢娝膶懽鞔篌w應該屬于“只取一點因由，隨意點染”的這一派。
《補天》作于1922年冬天，原名《不周山》。魯迅在《故事新編序言》和《我怎么做起小說來》中，都談到了寫作《故事新編》的緣起，提到《不周山》是以“女媧煉石補天”的神話試作的一篇小說。
《奔月》與《鑄劍》均寫作于1926年歲末，是魯迅在經歷了“女師大”**和“三一八”慘案后，離京南下，在廈門和廣州時寫的。《鑄劍》取材于古代一個動人的復仇故事。
前期所寫的3篇歷史小說，主要是通過古代的神話傳說，歌頌了古代勞動人民的偉大的創(chuàng)造精神和復仇精神，贊揚了那些淳樸、正直、堅強的英雄人物，同時也無情地嘲笑和鞭撻了現實生活中的市儈習氣和庸俗作風等等。
《鑄劍》，這篇小說的特點是沒有穿插現代化的細節(jié)，很認真，沒有“油滑”的東西。魯迅在這給日本友人增田涉信中提到《鑄劍》時說：“但要注意里面的歌”，又說“第三首歌，確是偉麗雄壯”[3]，這支歌是根據《吳越春秋》中“勾踐伐吳外傳”的歌詞改寫的，強調了復仇的意義和性質?！惰T劍》作于“三一八”慘案以后約半年多光景，“三一八”慘案的血痕，使魯迅總結出“血債必須用同物償還”的經驗[4]。
《非攻》與《理水》是歌頌性的小說。在東北三省失守，榆關失陷，華北告急之時，魯迅選取了墨子止楚攻宋的故事，創(chuàng)作了《非攻》。歷史上的墨子是墨家的創(chuàng)始人，主張非攻，反對以強凌弱，提倡兼愛、急公好義，其思想代表了小生產者的利益。而在《故事新編》中的墨子，則是一個機智、善辯、反對侵略、反抗強暴的古代思想家的形象。小說在樹立墨子這一理想人物形象的同時，也諷刺批評了那些在“九一八”以后鼓吹“民氣”的“空談家”，暗示出賣國密約的“外交家”，以及國民政府反動派政治腐壞、軍隊無能等狀況。
《理水》是《非攻》的姐妹篇，作于1935年11月，當時工農紅軍剛剛完成長征，勝利到達陜北這是《理水》的寫作背景?！独硭犯桧灹恕爸袊募沽骸笔降娜宋铩笥怼！独硭穼Ψ疵嫘蜗蟮拿鑼懸埠艹錾幕缴蠈W者們趾高氣揚的無聊爭論，水利局大官腦滿腸肥，作威作福的丑惡嘴臉，都被魯迅以諷刺的筆觸，一一寫來，在嬉笑怒罵中予以極度的輕蔑和嚴厲的鞭撻。
《采薇》、《出關》與《起死》3篇小說，是以批判為主，用小說的形式來進行深刻的社會批判?！恫赊薄啡〔挠谖渫醴ゼq的歷史記載，通過周伯夷、叔齊“義不食周粟”，欲隱逸而不能，終于餓死首陽山的描寫，批判否定了他們消極避世的思想。此外，魯迅還用漫畫化的夸張筆法勾勒了小窮奇君和小丙君這些資產階級文化人侈談文藝，實則趨炎附勢，毫無操守的丑態(tài)。小說最后還“捎帶”著提到小丙君家的婢女阿金姐。這是一個虛擬的人物，但魯迅曾寫過《阿金》[5]，這個阿金依靠外國人，橫行霸道，又喜歡散布流言蜚語，但也很卑怯，是洋大人的奴才。
《出關》寫的是孔老相爭，老子失敗后西出函谷關的故事，小說的主題是批判老子的“消極無為”的思想。小說對于孔、老都是批判的，但作品更突出了對老子“無為”哲學的批判。小說中，孔子是一個狡猾的逢蒙式的人物，而老子卻象“一段呆木頭”，作者讓老子西出函谷，走流沙，到處碰壁，突出地描寫了老子在出關過程中的狼狽相。
最后一篇《起死》，在構思上與《出關》有聯(lián)系。《起死》取材于《莊子至樂》篇中的一個寓言故事，用莊子與骷髏的消極出世和積極入世的.矛盾沖突，來批判老莊哲學。這篇作品采用了諷刺短劇的形式，魯迅抓住一系列喜劇性矛盾沖突，尖銳地鞭撻了30年代某些文人宣揚“無是非觀”的欺騙性。
《故事新編》在寫作上特點：
一、依據古籍和容納現代。這是《故事新編》與《吶喊》、《彷徨》在寫法上的最明顯的區(qū)別。從《不周山》即《補天》起，直到末篇《起死》為止，都插入了對現代生活的反映，其中《理水》尤其突出，現代生活的篇幅，幾乎占全篇的三分之二，使全文跳動著時代的脈搏，從而激起讀者的共鳴。魯迅這樣做，目的顯然為了取得更好的戰(zhàn)斗效果，而做法上則要在每一篇中努力發(fā)展在古今兩種人身上的共同之處，或歌頌或批評，有一定的難度。由于魯迅淵博的歷史知識和對現實社會深邃的洞察力，《故事新編》的古今交融被處理得天衣無縫，從而加強了作品的藝術感染力，滿足了廣大讀者的審美需要。
二、不是“將古人寫得更死”，而是將古人寫活。魯迅的歷史小說則著重于對古人性格、精神和心理狀態(tài)的深入開掘與擴展，并用“畫眼睛”的手法加以渲染和強調?！堆a天》女媧的氣度宏偉的創(chuàng)造精神，《奔月》中羿在創(chuàng)業(yè)后的寂寞感與被欺騙后的憤怒之火，《鑄劍》中黑衣人的冷峻與剛毅所震懾，《理水》中大禹不辭辛勞、不怕詆毀的苦干和實干精神，如老子的迂腐、莊子的狼狽也都得到栩栩如生的刻畫。
三、運用“油滑”手段，在穿插性的喜劇人物身上，賦予現代化的細節(jié)，為“借古諷今”服務。如何看待《故事新編》中的“油滑”是有關該小說集的爭議與討論中最引人注目的問題。魯迅在《故事新編自序》中說，由于《補天》中穿插了一個古衣冠的小丈夫，陷入了“油滑”的開端，還說“油滑是創(chuàng)作的大敵，我對于自己很不滿”。
如何評價油滑?
《故事新編》取神話傳說或歷史故事作為根據，據此“隨意點染”而成的《故事新編》，創(chuàng)作時間跨度長達13年?！堆a天》借弗淚伊德學說解釋創(chuàng)造的緣起，表現創(chuàng)造者的苦悶;《奔月》寫神話中的射日英雄所處的困難境遇及其孤寂心態(tài);《鑄劍》通過荒誕情節(jié)刻畫古代義上形象，突現其與暴君誓不兩立的復仇精神。前期的這些短篇中，較多地呼應并寄托了作者當時特定的心境。后期的《理水》、《非攻》，則塑造了大禹、墨子等信念堅定、埋頭苦干的中華民族“脊梁”的形象;而結尾等處的某些保留，又顯示出作者對世情的深刻洞察。《采薇》、《出關》、《起死》諸篇表現了古人某些極微妙的心態(tài)，既有所寄寓或有所諷喻，也帶有“復調小說”的若干特點。
《故事新編》創(chuàng)造了“古今雜糅”的藝術手法：小說主要人物的言行、性格大致依據典籍記載，某些虛構的情節(jié)也遵循歷史真實性原則;次要的喜劇性穿插人物則多為虛構，并插入大量的現代語言、情節(jié)與細節(jié)。這樣，在閱讀接受中產生一種間離效應，形成遠古與現實、莊嚴與滑稽的鮮明對比，導向關于人類命運和社會現狀的歷史沉思，使作品獲得更為深廣的意蘊。魯迅后來的小說創(chuàng)作更加重視“意”的貫注與表達。他不贊成將生活真實與藝術真實等同起來，主張“與其防破綻，不如忘破綻”(《怎么寫》)。中國傳統(tǒng)戲曲本有相當重的“表意”成份，“丑角”藝術尤其具有獨特豐富的表現手段。魯迅借鑒了這些并在小說中予以創(chuàng)新，使《故事新編》具有濃重的表現主義色彩。魯迅小說對中國文學現代化的貢獻改良人生而又堅持藝術特征的新的小說現;作品中新的題材、人物與新的思想主題。
廣泛吸收與借鑒從果戈理、契河夫、安特列夫、尼采、顯克微支到夏目漱石等外國作家的思想藝術養(yǎng)分，與本民族藝術傳統(tǒng)相融合，以現實主義為主，兼用浪漫主義、象征主義和表現主義技巧，使多種創(chuàng)作方法結合并用，開辟了現代小說創(chuàng)作的廣闊道路。以人物性格塑造為中心的結構方式;深刻揭示人物靈魂所帶來的強烈震撼力;借鑒傳統(tǒng)戲劇和繪畫藝術的白描手法;重在“神似”、“詩意”的美學迫求;多方吸收其他文體樣式的長處，豐富小說的思想容量和藝術表現力。這一切，構成了魯迅小說的現代化獨特成就。創(chuàng)造了與現代思維相適應的富有藝術表現力和審美張力的新文學語言，形成了“洗煉、峭拔而又幽默”的個人風格(茅盾語)。魯迅小說對許多作家和多種現代文學流派都產生了程度不同的影響。
采薇故事新編讀后感篇十四
就幾篇故事，讀下來蠻有意思的。在豆瓣上看見的推薦，說魯迅其實挺有趣的。看完覺得，魯迅還有點搞笑天賦。
其實這個和魯迅一貫的諷刺風格是相似的，只是不那么嚴肅。我一直以來都挺不喜歡讀魯迅的，一是學生生涯魯迅的作品給我留下了好難的印象，那個村莊"橫"著真是難以忘記?？偸遣缓梅治鲷斃系奈恼隆６歉咧姓卫蠋煵幌矚g魯迅留下的潛移默化的感覺。三是不記得看那本書，說沒有嚴謹的哲學和邏輯思維是寫不出長篇小說的，拿了魯迅來舉例。如此種種，不去讀魯迅了。
這一次，讀著還比較有趣。有幾篇我倒是很喜歡，有幾篇覺著沒什么意思。后羿那篇的諷刺意味挺強的。后羿在我們心中是個英雄啊，射日又射蛇，幫了百姓很大的忙。而且后羿還挺癡情的，被嫦娥誆去了仙藥。魯迅則把他寫成了個讓妻子天天吃烏鴉肉炸醬面的人。就是因為他本事太大，附近的動物都吃光了，所以就只剩下了烏鴉。后羿去了遠的地方，發(fā)覺自己的往日光輝被旁人摘去了。也挺譏諷的。嫦娥受不了就偷了藥飛天了。要我也受不了。丈夫和我說，天天吃這些烏鴉肉是因為附近沒有動物了，他是沒有關系，到時吃了藥就升天了，只擔心我留著日子不好過。哈哈，那我肯定要升天啊。魯迅故意把英雄人物弱化，把老子孔子丑化也是符合那個時期的文化運動和學民思潮的。但是如果脫離那個時期來看，這些故事的意義并不太大。有幾篇我甚至覺著有點湊數哈。（也可能是個人偏見?。?BR> 不太喜歡的是伯夷和叔齊那篇。這兩個人是古時愚忠的典范。但是魯迅寫他們不吃周栗寫得有點突然，我才不相信魯迅寫得那個拍冷的伯夷，而且他還嫌餅子變小了，會離開養(yǎng)老堂呢！可能真是短篇，鋪墊太少，轉折下來沒什么理由。
我挺喜歡魯迅那個時期的，亂是亂，但是有一部分人有想法有激情有救國的"沖動"（這個沖動是說不顧一切），現在覺得社會文化其實是退化了的?？磿膰嗽絹碓缴伲瑒硬粍泳拖矚g在網絡上暢所欲言變成了一個噴子，我感覺成熟的人是不會輕易發(fā)表自己的意見，不同意別人的意見也沒關系，我們也要尊重其他人表達意見的權利。
采薇故事新編讀后感篇十五
這個夏天貌似也是特別的熱過往年，照長輩們的說法，當是“現在條件好了有空調了”之類的緣故，獨自在家也多少有點閑得無聊，于是乎拿來魯迅全集翻了幾頁，看了其中的一章《故事新編》，覺得還挺不錯。
首先讓我感受到的是故事新編的幽默（幽默似乎是魯迅先生的作品的共性）。我覺得故事新編中的幽默主要來自于古今結合，有語言上的結合，也有內容上的結合，想必這正是“新編”的魅力所在。如《補天》一節(jié)中，女媧聽著那些小人兒的官話，丈二和尚摸不著頭腦；如《奔月》中，后羿與嫦娥天天吃著烏鴉炸醬面?！恫赊薄分械溺姳矸路鹪缫讶美语灥膫€數來代替，“約摸有烙十張餅的時候”，“約有烙三百五十二張大餅的工夫”，“大約過了烙好一百零三四張大餅的工夫”，忍俊不禁。
看了一遍《故事新編》，發(fā)現不少篇幅中出現了死亡的描寫，分別是《補天》、《采薇》和《眉間尺》，占了我看的六分之三（《起死》一篇為劇本模式，我沒看，《理水》一篇則未收入我所看的版本內）。而這三篇中，每一篇都有好人和壞人出現，《補天》中的女媧和愚昧無知的人類，《采集》中的伯夷叔齊與性惡的人們，《眉間尺》中的黑衣人、眉間尺與國王，都構成了對比?？赡苁囚斞赣脕碇S刺他所在的時代的那些阻礙時代進步的人的吧。女媧拯救大地，到頭來卻是在被誤解的荒古的氣氛中默默死去了。眉間尺則是痛快地報了仇，但似乎新編的力度不甚大?！恫赊薄纷x著感覺是最有深度的，“不食周粟”與“普天之下莫非王土”，早已是一對辯論的課題，當事人在左右為難之際，用最簡單也是最無助的死得到了兩全。如主角伯夷所說的，“近來的烙餅，一天一天地小下去了，看來確也像要出事?！弊罱K也出了事。
《奔月》中讓人印象較深的一編，看到嫦娥奔月去了以后翻回前面看到嫦娥說的一句話：“你不能走得更遠一點的么？”讓人不禁猜測嫦娥美人是否早的預謀。看到最后后羿對著月亮射`了三箭，終于發(fā)現，這畢竟還是一個戰(zhàn)士，他的肉體里還涌著戰(zhàn)士的血液。但他老了，“若以老人自居，是思想的墮落?！薄斑@一瞬間，使人仿佛想見他當年射日的雄姿。”廉頗老矣，這歷來是讓人感到惆悵的，一種對時間的恐懼感。奔月奔到最后終于也來了點起伏，寫此文時尚在1926年十二月，離魯迅逝世還有十年。
《出關》寫的很有意思，老子的人物很鮮明。跟《補天》中一樣的，也出現了兩類人言語不通的情況?！斗枪ァ犯杏X基本上就是翻譯了一下，看著沒什么意思。