作為一位不辭辛勞的人民教師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動(dòng)的開展。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是我給大家整理的教案范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
高二語(yǔ)文教案部編版篇一
1、通過(guò)比較閱讀，賞析“散文中三峽的神韻”。
2、借助研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生收集、篩選信息的能力和創(chuàng)新能力。
同學(xué)們，人們常用“亙古未變”來(lái)形容山川河流，現(xiàn)在，山川河流正在發(fā)生“日新月異”的變化。明年的6月1日，三峽這條古文明的大通道就要消失了，永遠(yuǎn)的消失了。三峽是靈異的`、浪漫的、富有詩(shī)意的，這一節(jié)課我們就一起用心去認(rèn)讀三峽、研究三峽。
1、學(xué)生談從“風(fēng)光片”中獲得的信息。(風(fēng)光片中的三峽過(guò)于文靜、單薄)
2、學(xué)生補(bǔ)充自己收集的資料。
高二語(yǔ)文教案部編版篇二
答：文武并用，垂拱而治。
二、要實(shí)現(xiàn)“垂拱而治”，必須出現(xiàn)什么樣的局面?
答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
三、君王要怎樣做才能才能出現(xiàn)這樣的局面?
答：簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。
四、若要簡(jiǎn)而能任，擇善而從，君王就必須怎樣?
答：要“十思”、宏“九德”。
五、十思的主要內(nèi)容是什么?可以歸納為幾戒?
答：五戒：一戒貪心奢侈，二戒驕傲自滿，三戒放縱懈怠，四戒壅蔽讒邪，五戒謬賞濫刑。
六、為什么君王要此十思五戒?
答：因?yàn)橹卫戆傩諘r(shí)，雖然“董之以嚴(yán)刑，震之以威怒”，百姓也“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”，“怨不在大，可畏惟人”，人民之力，可“載舟覆舟，所宜深慎”。
七、為什么會(huì)出現(xiàn)人民“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”的情況?
答：因?yàn)椤胺舶僭住?，“在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物”，而“傲物則骨肉為行路”。
八、為什么君王會(huì)出現(xiàn)這種前后截然不同的態(tài)度?
答：就君王的身份而言，“承天景命”，自以為自承天命，而有恃無(wú)恐，“莫不殷憂而道著，功成而德衰”。就普通人性而言，“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，“靡不有初，鮮克有終”，一般人，能做到善始善終的不多，此人之常情。
九、作者反復(fù)提醒君王的目的是什么?
答：為人君者“居安思危，戒奢以儉”，從而“積其德義”，因?yàn)椤叭司?dāng)神器之重，居域中之大”，要“永保無(wú)疆之休”達(dá)到國(guó)家長(zhǎng)治久安的目的就必須如此。如果“德不處其厚，情不勝其欲”，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也”。
十、作者為了將自己的意思表達(dá)清楚，在行文上有此什么特點(diǎn)?
答：言詞懇切而情感真摯，處處為對(duì)方的江山著想；運(yùn)用比喻而深入淺出，時(shí)時(shí)把握對(duì)方心理；駢散結(jié)合而句式整齊，既有語(yǔ)勢(shì)又簡(jiǎn)明扼要。以“思”為線索，將所要論述的問(wèn)題聯(lián)綴成文，文理清晰，結(jié)構(gòu)縝密。并運(yùn)用比喻、排比和對(duì)仗的修辭手法，說(shuō)理透徹，音韻鏗鏘，氣勢(shì)充沛，是一篇很好的論說(shuō)文。
十一、魏征此時(shí)為何向唐太宗上奏?
答：唐太宗即位初期，因隋鑒不遠(yuǎn)，故能勵(lì)精圖治。隨著功業(yè)日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說(shuō)”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國(guó)之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時(shí)要知人善任，簡(jiǎn)能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強(qiáng)盛。
高二語(yǔ)文教案部編版篇三
1.了解張就齡的生平
2.注意詩(shī)中的用詞
3.理解詩(shī)歌的內(nèi)容和境界
1．詩(shī)歌的境界
唐玄宗開元時(shí)宰相。韶州曲江（今廣東曲江北）人。一名博物，字子壽。弱冠登進(jìn)士。曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應(yīng)重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說(shuō)器重。開元十一年（723）被任為中書舍人。張說(shuō)罷相，受累外遷。十九年，玄宗召為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，再遷中書侍郎。二十一年，以中書侍郎為相。時(shí)玄宗的寵妃武惠妃，謀廢太子李瑛而立己子，命宮中官奴游說(shuō)九齡，九齡叱之。
玄宗欲以范陽(yáng)（今北京）節(jié)度使張守為相，以朔方（今寧夏靈武南）節(jié)度使牛仙客為尚書，九齡都反對(duì)，玄宗不悅，李林甫更進(jìn)讒言，遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。不久又因他薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，貶為荊州長(zhǎng)史。二十八年卒。初，安祿山討奚、契丹，戰(zhàn)敗，被執(zhí)送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。及安祿山反，玄宗奔蜀，思及此事，為之流涕，遣使至曲江祭九齡。九齡才思敏捷，文章高雅，詩(shī)意超逸。有《曲江集》20卷傳世。
可以說(shuō)：“詩(shī)歌是文字的音樂(lè)”。它有鏗鏘有力的節(jié)奏，有內(nèi)在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過(guò)反復(fù)朗讀吟誦詩(shī)歌那形象、生動(dòng)、立體的語(yǔ)言，聆聽它內(nèi)在的或高昂或低沉韻律，體會(huì)情景交融的意境。
1、學(xué)生自由誦讀，結(jié)合詩(shī)歌注釋解決疑難，整體感知詩(shī)歌。
2、教師范讀，喚起學(xué)生的審美感知。
3、誦讀指導(dǎo)
1理性的把握：理解詩(shī)的作者，理解詩(shī)的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。
2感性的表現(xiàn)：語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂(lè)
3、師生共讀，用情感去點(diǎn)燃情感。
1．賞析“海上生明月，天涯共此時(shí)”的意境美？
雄渾闊大（海上、明月、天涯）
2．此兩句是如何扣住題目“望月懷遠(yuǎn)”的？
“海上生明月”緊扣“望月”字，“天涯共此時(shí)”扣住“懷遠(yuǎn)”。起句自然。
3．此句使用的藝術(shù)手法？
a．即景抒情：由望月而生懷遠(yuǎn)之情。
b．實(shí)虛結(jié)合：望月是實(shí)景，懷遠(yuǎn)是設(shè)想遠(yuǎn)在天涯的友人也共對(duì)這輪明月在懷念自己。深化了懷遠(yuǎn)的深情，也留下聯(lián)想和想象的'空間。
4．“情人怨遙夜，竟夕起相思”，如何理解“怨”和“竟夕”兩詞所包含的情感？
是說(shuō)多情人怨恨著這漫漫的長(zhǎng)夜，對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這里寫出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(zhǎng)夜的種種連鎖動(dòng)作過(guò)程，也包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長(zhǎng)夜”，包孕著多么深沉的感情!
6．“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”如何理解蘊(yùn)含其間的情感？
寫因思念遠(yuǎn)人而不得相見(jiàn)，故面對(duì)月華情不自禁地產(chǎn)生把月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手。”句，詩(shī)中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。隨之而來(lái)便產(chǎn)生尋夢(mèng)之想。這是一種無(wú)可奈何的癡念。但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺(jué)韻味深長(zhǎng)。
詩(shī)題《望月懷遠(yuǎn)》，全詩(shī)以“望”、“懷”著眼，把“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。所以詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，把月寫得那么柔情，把情寫得那么沉著，詩(shī)的情意是那么纏綿而不見(jiàn)感傷。語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響。
高二語(yǔ)文教案部編版篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解課文內(nèi)容，了解白楊的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)邊疆建設(shè)者像白楊一樣，哪里需要哪里安家的高貴品質(zhì)。
2.理解含義深刻的句子，概括中心思想。
3.學(xué)習(xí)本課生字、新詞、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。
4.有感情地朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.理解課文內(nèi)容，了解白楊的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)邊疆建設(shè)者像白楊一樣，哪里需要哪里安家的高貴品質(zhì)。
2.理解含義深刻的句子，概括中心思想。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解含義深刻的句子，概括中心思想。
第一課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)初讀課文，了解白楊的特點(diǎn)。
(二)理清課文脈絡(luò)，分段、概括段意。
(三)學(xué)習(xí)本課生字、新詞，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
(一)初讀課文，了解白楊的特點(diǎn)。
(三)理清課文脈絡(luò)，分段、概括段意。
三、教學(xué)過(guò)程
(一)揭示課題。
白楊是一種樹的名字，又叫大葉楊，哪位同學(xué)見(jiàn)過(guò)，你能介紹一下嗎?
調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)《白楊》這一課的積極性，由學(xué)生們的介紹將同學(xué)們帶入描寫白楊樹的情景中。
同學(xué)們講得好。白楊樹在我國(guó)北方平原地區(qū)、沙漠地區(qū)種植非常廣泛，因?yàn)樗鼧淠竟P直，生命力強(qiáng)，而且還可以防風(fēng)固沙。因此，人們都很喜歡它。
(二)學(xué)習(xí)本課生字詞，掃除文字障礙。
1.填寫生字表格。(音序、音節(jié)、部首、再查幾畫、結(jié)構(gòu)、字義、組詞。)
2.指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，分辨字形。
注意指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)本課中生字以外的字音。
3.區(qū)別形近字，然后組詞。
教師出示形近字，也可讓學(xué)生在課文中找出容易寫錯(cuò)的字，想一想它與哪個(gè)字相近及怎么區(qū)別，以促使學(xué)生記準(zhǔn)字形。
撫(撫摸)洪(洪水)埋(埋怨)介(介紹)疆(邊疆)
扶(攙扶)烘(烘托)理(道理)價(jià)(評(píng)價(jià))韁(韁繩)
茫(蒼茫)辨(辨析)挺(挺拔)晰(清晰)戈(戈壁)
芒(光芒)辯(辯論)廷(宮廷)析(分析)弋(弋獲)
4.辨析詞語(yǔ)，理解詞義。
理解詞義是理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)，這一部分一般在課前解決，課上教師可通過(guò)提問(wèn)詞義的方式，檢查學(xué)生的自學(xué)情況。
5.區(qū)別近義詞、反義詞，進(jìn)一步理解詞義。
教師提示詞語(yǔ)，有近義詞，也有反義詞，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)相應(yīng)的詞。
(1)近義詞
清晰(清楚)表白(表明)分辨(辨別)粗壯(健壯)
軟弱(懦弱)界線(分界)分辯(辯解)沉思(深思)
(2)反義詞
清晰(模糊)軟弱(堅(jiān)強(qiáng))動(dòng)搖(堅(jiān)定)
精壯(細(xì)小)消失(出現(xiàn))
(三)理清脈絡(luò)，了解課文內(nèi)容，分段，概括段意。
這篇課文以白楊為線索，用自然段合并法，把課文分為四段。
第一段(第一至三自然段)主要寫大戈壁的鐵路線上長(zhǎng)著高大挺秀的白楊。
第二段(第四至十五自然段)講的是爸爸向孩子們介紹白楊的特點(diǎn)，并以此來(lái)表達(dá)自己的心意。
第三段(第十六至十七自然段)講的是孩子們不理解爸爸的心意，但他們知道在通往新疆的路上，有很多白楊樹。
第四段(第十八自然段)主要講的是他們看到火車前進(jìn)方向的右邊，在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)。
(四)朗讀課文，了解白楊樹的特點(diǎn)，為理解邊疆建設(shè)者的高貴品質(zhì)做準(zhǔn)備。
(五)作業(yè)
1.抄寫生字、新詞。
2.讀熟課文。
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)邊疆建設(shè)者建設(shè)邊疆的高貴品質(zhì)。
(二)理解含義深刻的句子，概括中心思想。
(三)有感情地朗讀課文。
二、教學(xué)重點(diǎn)
(一)理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)邊疆建設(shè)者建設(shè)邊疆的高貴品質(zhì)。
(二)理解含義深刻的句子，概括中心思想。
三、教學(xué)難點(diǎn)
理解含義深刻的句子，概括中心思想。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課。
請(qǐng)同學(xué)談一談自己的理解。
(《白楊》這篇課文記敘了爸爸在旅途中向孩子介紹生長(zhǎng)在戈壁灘上的白楊樹的事。)
一位旅客正望著這些戈壁灘上的衛(wèi)士出神。衛(wèi)士指什么。
(這里講的衛(wèi)士指的是戈壁灘上的白楊樹。)
這位旅客出神為什么呢?我們分析課文之后，就會(huì)明白了。
(二)理解爸爸介紹白楊樹的話。突破課文難點(diǎn)。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁袭嫵霭职纸榻B白楊樹特點(diǎn)的話，并說(shuō)一說(shuō)每句話都講了白楊樹的什么特點(diǎn)。
(第一句是這樣寫的，白楊樹從來(lái)就這么直。這句話寫出了白楊樹直的特點(diǎn)。
第二句話是，哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干。這句話寫了白楊樹適應(yīng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，無(wú)論在哪兒它都能適應(yīng)，并且很快生根、發(fā)芽。)
集體朗讀這兩句話，再一次體會(huì)白楊樹的特點(diǎn)。
板書：直
適應(yīng)性強(qiáng)
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文談一談哪些地方表現(xiàn)了白楊樹直和適應(yīng)性強(qiáng)的特點(diǎn)。
(課文第三自然段有一個(gè)詞高大挺秀，說(shuō)明了白楊樹又高又直。
爸爸講白楊樹特點(diǎn)的話中有兩個(gè)哪兒，說(shuō)明了無(wú)論在什么地點(diǎn)，什么情況下，白楊樹都能夠很快生根發(fā)芽。表現(xiàn)了白楊樹適應(yīng)性強(qiáng)。)
說(shuō)得很好。請(qǐng)看書上的圖，這些白楊樹生長(zhǎng)在什么地方?
(大戈壁上。)
對(duì)。請(qǐng)同學(xué)們看看書上的圖畫，聽配樂(lè)朗讀第一段的錄音，想象一下大戈壁的樣子，談?wù)勀愕母杏X(jué)。
(大戈壁荒無(wú)人煙、環(huán)境很惡劣。)
在這樣荒無(wú)人煙，環(huán)境很差的地方，白楊樹卻生長(zhǎng)得這么高大挺秀，這一點(diǎn)不僅說(shuō)明白楊樹直，而且也說(shuō)明白楊樹適應(yīng)性強(qiáng)。請(qǐng)一位同學(xué)再來(lái)讀一讀爸爸的第二句話，體會(huì)白楊樹的這一特點(diǎn)。
(哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干。)
爸爸講的第三句話介紹的是白楊的什么特點(diǎn)呢?
(這句話講的是白楊堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，不怕艱險(xiǎn)和抵御災(zāi)害的特點(diǎn)。)
板書：堅(jiān)強(qiáng)
從這里可以看出，白楊樹不但高大挺秀，適應(yīng)力強(qiáng)，而且還能抵御災(zāi)害。爸爸講的話無(wú)不流露著他對(duì)白楊樹的贊美。請(qǐng)同學(xué)們以贊美的語(yǔ)氣朗讀這段話。
(白楊樹從來(lái)就這么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖。)
同學(xué)們，請(qǐng)你想一想，爸爸的話只是在介紹白楊樹嗎?不是的。請(qǐng)你用書上的話來(lái)談一談。
(他也在表白著自己的心。)
表白是什么意思?
(表白就是向別人解釋或說(shuō)明自己的思想。)
可是，此時(shí)此刻孩子們還不能理解爸爸的表白，他們只知道什么呢?
(他們只知道爸爸在新疆工作，媽媽也在新疆工作。他們只知道爸爸這回到奶奶家來(lái)，接他們到新疆去念小學(xué)，將來(lái)再念中學(xué)。他們只知道新疆是個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，要坐幾天火車，還要坐汽車。)
教師巡視指導(dǎo)各小組的討論，然后請(qǐng)小組選出代表發(fā)表意見(jiàn)。
除了孩子們知道的，他們不知道的是什么?請(qǐng)各組派代表談?wù)勀銈兊挠懻摻Y(jié)果。
(孩子們不知道爸爸媽媽在新疆做什么工作，怎樣工作?
他們不知道爸爸媽媽為什么不在自己親人身邊工作，而要去新疆工作?)
同學(xué)們講得很有深度，他們還不知道什么?
(他們不知道爸爸為什么要把他們接到新疆上學(xué)?他們還不知道新疆到底是個(gè)什么樣子?)
同學(xué)們討論得很好，如果繼續(xù)討論下去，可能還會(huì)有眾多的不知道?，F(xiàn)在我們一起來(lái)歸納小結(jié)一下。
請(qǐng)同學(xué)們朗讀三個(gè)只知道，教師在每個(gè)只知道的句子后，加上同學(xué)們討論的不知道的內(nèi)容。
(他們只知道爸爸在新疆工作，媽媽也在新疆工作。)
可是他們不知道爸爸媽媽為什么去新疆工作?做什么工作?
(他們只知道爸爸這回到奶奶家來(lái)，接他們到新疆去念小學(xué)，將來(lái)再念中學(xué)。
可是他們不知道爸爸為什么要把他們接到新疆念書?
(他們只知道新疆是個(gè)很遠(yuǎn)的地方，要坐幾天火車，還要坐幾天汽車。)
可是他們不知道新疆是個(gè)什么樣的地方。
師：同學(xué)們，孩子們不知道的這些內(nèi)容，都是爸爸想讓他們知道的。那么，爸爸到底想讓他們知道什么呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮畏中〗M議論議論，替孩子們找到答案。
(因?yàn)樾陆亲鎳?guó)的邊疆，生活條件及生活環(huán)境都很不好，需要很多有能力有才干的人去建設(shè)。所以他們的爸爸媽媽就來(lái)到了新疆。)
(因?yàn)樗麄兊陌职謰寢屜Ｍ⒆觽兡芾^承他們的工作，建設(shè)邊疆。)
(爸爸介紹白楊樹的目的是要表白自己的心。實(shí)際上他通過(guò)介紹白楊樹表白了很多邊疆建設(shè)者的心愿：祖國(guó)需要他們?cè)谀膬汗ぷ鳎麄兙偷侥膬喝グ布摇?
我們以崇敬的心情，再一次朗讀爸爸贊揚(yáng)白楊樹的幾句話。
(三)默讀最后一個(gè)自然段，理解爸爸又陷入了沉思。
說(shuō)得好。爸爸的微笑已經(jīng)說(shuō)明，他不必?fù)?dān)心了。
(四)朗讀全文，體會(huì)邊疆建設(shè)者具備白楊樹的高貴品格。
(五)理解《白楊》的中心思想。
教師出示投影：
選擇你認(rèn)為概括的最準(zhǔn)確的中心思想：
1.課文講的是一位邊疆建設(shè)者在旅途中向子女介紹生長(zhǎng)在戈壁灘上的白楊。
2.課文表達(dá)了邊疆建設(shè)者扎根邊疆、建設(shè)邊疆的志向。
3.課文通過(guò)一位邊疆建設(shè)者在旅途中向子女介紹生長(zhǎng)在戈壁灘上的白楊這件事，贊揚(yáng)了邊疆建設(shè)者扎根邊疆、建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
請(qǐng)三位同學(xué)讀三種答案，同學(xué)們進(jìn)行比較，然后找出一種最準(zhǔn)確的答案，并說(shuō)一說(shuō)為什么?
(我認(rèn)為第三種答案是最準(zhǔn)確的。因?yàn)榈谝环N只寫了課文的主要內(nèi)容，而沒(méi)有寫出作者的寫作目的。第二種沒(méi)有講課文中的什么事，只寫了作者的寫作目的，好像還不全面。而第三種講的是最全面、最準(zhǔn)確的，它把課文的寫作目的與主要內(nèi)容結(jié)合在一起。)
請(qǐng)同學(xué)們齊讀第三種答案。
板書：扎根邊疆
建設(shè)邊疆
(六)總結(jié)全文。
從課題我們知道，這篇課文講的是白楊樹，可是通過(guò)分析課文，我們又進(jìn)一步明白了，作者描寫白楊樹，實(shí)際上贊揚(yáng)了邊疆的建設(shè)者。這種寫法很新穎，能夠引人入勝。這種方法叫做借物喻人。表面上寫白楊，可真正的目的是寫那里的人。白楊的品格，正是邊疆建設(shè)者的品格。小白楊迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)，也正是邊疆建設(shè)者對(duì)孩子們?cè)吔】党砷L(zhǎng)的期待。
板書：借物喻人
同學(xué)們，讓我們共同記住白楊的特點(diǎn)，在今后的人生道路上，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。
附：板書設(shè)計(jì)
教案點(diǎn)評(píng)：
教學(xué)中圖文結(jié)合，讓學(xué)生感知白楊的形象美，重點(diǎn)品讀爸爸介紹白楊樹的三句話，進(jìn)而感悟白楊的品格美，并說(shuō)一說(shuō)爸爸與白楊樹有什么共同點(diǎn)。同時(shí)通過(guò)有感情地朗讀加深理解和體會(huì)。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自讀、自悟、自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在讀書、思考、討論中自己解決問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生的思路阻滯時(shí)給予疏通，認(rèn)識(shí)模糊時(shí)給予點(diǎn)撥，表達(dá)不暢時(shí)給予幫助，鼓勵(lì)學(xué)生在討論時(shí)敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。
探究活動(dòng)
1.根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行續(xù)寫，想像20年以后，課文中的哥哥妹妹是如何心系新疆，建設(shè)新疆的。
2.通過(guò)讀書看報(bào)，收聽廣播，收看電視，了解西部大開發(fā)的情況，與同學(xué)交流。
高二語(yǔ)文教案部編版篇五
1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。
4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。
高二語(yǔ)文教案部編版篇六
1、學(xué)習(xí)掌握漢魏晉五言詩(shī)的體例特點(diǎn)，能夠認(rèn)識(shí)到五言詩(shī)在我國(guó)古典詩(shī)歌史上的重要地位和對(duì)后代詩(shī)人的深遠(yuǎn)影響。
2、掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3、掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
1、通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境。
2、鑒賞詩(shī)歌的能力培養(yǎng)。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期，五言詩(shī)成為了詩(shī)歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)。在那一時(shí)期除了樂(lè)府詩(shī)歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩(shī)，這些詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌史上起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)歌分別出自古詩(shī)十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。
二、解題
1、《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》。是民歌體文人詩(shī)，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱之為“驚心動(dòng)魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩(shī)十九首》奉為五言抒情詩(shī)的典范。
2、《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩(shī)語(yǔ)言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩(shī)人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)，回歸清新自然的閑適之情。
三、研習(xí)課文
詩(shī)作中織女的深情是通過(guò)她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來(lái)的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說(shuō)明她被思念折磨而無(wú)心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢？恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見(jiàn)面的渴望，當(dāng)然也就增加了見(jiàn)不了面的無(wú)奈。同樣，在見(jiàn)面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語(yǔ)”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩(shī)哀婉的.情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。
2、《歸園田居》要注意理解詩(shī)人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會(huì)其田園
詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對(duì)比之下，詩(shī)人歸田后感到無(wú)比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見(jiàn)耳之所聞無(wú)不愜意，這一切經(jīng)過(guò)陶淵明點(diǎn)化也都詩(shī)意盎然了?！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”以動(dòng)寫靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過(guò)描寫田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。
四、課堂訓(xùn)練
（1）熟讀兩首詩(shī)，當(dāng)堂成誦。
（2）討論完成練習(xí)三第2小題。
五、布置作業(yè)
《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩(shī)作，課后誦讀此詩(shī)，加深對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)特色的品味。
第二課時(shí)
一、題解
《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植（192—232），字子建，三國(guó)時(shí)魏詩(shī)人，曹操第三子，封陳王，思，世稱陳思王，是文學(xué)史上五言詩(shī)的奠基人，自如地運(yùn)用樂(lè)府體裁，大大地開拓了五言詩(shī)的境界，宋人輯有《曹子建集》?！栋遵R篇》是樂(lè)歌詞，以開頭二字命名。詩(shī)中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛(ài)國(guó)精神。同時(shí)寄托了作者欲報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的凌云壯志。
二、研習(xí)課文
1、找出《白馬篇》中的動(dòng)詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。
這首詩(shī)在突出少年英雄高大形象時(shí)，其使用的動(dòng)詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動(dòng)，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技；“過(guò)”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象；“登”“蹈”“凌”寫出少年長(zhǎng)驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢(shì)；“（不）顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩(shī)人就是通過(guò)這些生動(dòng)形象的動(dòng)詞刻畫了一個(gè)具有感召力，使人熱血沸騰的愛(ài)國(guó)的少年英雄形象。
2、體會(huì)作者所運(yùn)用的鋪敘的手法和少年英雄的忠勇愛(ài)國(guó)。
“白馬飾金羈，連翩西北馳?！痹?shī)一開頭就使人感到氣勢(shì)不凡。白色的駿馬套上金色的籠頭，飛一般地向西北方馳去。“白馬”、“金羈”、色彩鮮明，“連翩”原指鳥飛的樣子。這里用來(lái)形容駿馬飛馳。從表面看，只見(jiàn)馬，不見(jiàn)人。其實(shí)這里寫馬，正是為了寫人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫出了壯士騎術(shù)嫻熟，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好象是一個(gè)電影特寫鏡頭，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。
詩(shī)人生逢亂世，素有“戮力上國(guó)，流惠下民”、建功立業(yè)之大志，但卻沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好借詩(shī)表現(xiàn)他追求政治理想的執(zhí)著和實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的愿望。詩(shī)中的少年，武藝高強(qiáng)嫻熟，英勇無(wú)比；大敵當(dāng)前無(wú)所畏懼，渾身是膽，沖鋒陷陣；只要能保家衛(wèi)國(guó)，哪怕赴湯蹈火，犧牲生命亦在所不惜。本詩(shī)塑造了一個(gè)為解救國(guó)難，為消滅入侵之?dāng)扯罅x凜然、英勇不屈的英雄形象，讓我們景仰之至，倍受鼓舞。
三、課堂小結(jié)
本詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢(shì)宏偉，酣暢淋漓，鋪陳和委婉含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果，使人物形象有血有肉，栩栩如生。尤其是少年英雄的忠勇報(bào)國(guó)之心、建功立業(yè)之志，值得我們學(xué)習(xí)。
高二語(yǔ)文教案部編版篇七
明確：“木葉”是歷代詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的對(duì)象。“木葉”一用再用，且有所發(fā)展(落木)，產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句;“樹葉”“落葉”卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。
(二)閱讀4――6段，結(jié)合1、2、3段，感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問(wèn)1：從概念上講，“木葉”就是什么?
討論，明確：就是“樹葉”。
問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。
1、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
樹：后皇嘉樹，橘?gòu)品狻?BR> 桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這些詩(shī)句中的“樹”和“葉”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。春季、夏季。
2、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
思考：這些詩(shī)句中的“木葉”和“落木”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：蕭瑟、凄涼。秋季。
3、在此基礎(chǔ)上，我們比較一下“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”這兩句詩(shī)?？纯丛?shī)中的“木”和“樹”有什么不同。
明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！钡摹皹洹庇枞艘砸环N飽滿感，感覺(jué)到了層層樹葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！敝械摹澳尽瘎t是一種落木千山的畫面，感覺(jué)到的是“空闊”和單純。
問(wèn)：為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢?——秋天到了，樹葉落了。
小結(jié)：這就是“木”在古詩(shī)中的第一個(gè)藝術(shù)特征――本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn)。
4、提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”給人以“落葉”的暗示呢?
明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
5、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩(shī)句：
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
6、小結(jié)：“木“的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn);微黃干燥單純，帶來(lái)空闊、疏朗的清秋氣息。而樹具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰，褐綠色的樹皮，充滿生機(jī)、活力。
7、學(xué)生齊讀第七段，品味“木葉”與“樹葉”、“木”與“樹”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因?！谒囆g(shù)語(yǔ)言中。
高二語(yǔ)文教案部編版篇八
一、使學(xué)生懂得荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積存”、“堅(jiān)持不懈”和“用心致志”的道理。
二、掌握積存12個(gè)文言常用實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用，3個(gè)文言常用虛詞：于、者、而，6個(gè)古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
三、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證和論證方法機(jī)動(dòng)的寫作特點(diǎn)。
教學(xué)假想
一、針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論述的比喻，明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)。同時(shí)，落實(shí)重、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生懂得論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語(yǔ)境，懂得其意義和用法，接著通過(guò)課堂點(diǎn)撥、完成課后“考慮和練習(xí)”以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。
三、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
教時(shí)安排：
用兩課時(shí)教完。課前要求學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文。第一課時(shí)，重點(diǎn)弄通文字，初步懂得內(nèi)容。第二課時(shí)，理清層次，加深對(duì)內(nèi)容的懂得，并研究寫作特點(diǎn)。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、介紹作者，解題;
2、正音正字;
3、懂得本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;
4、翻譯課文。
教學(xué)步驟
1、導(dǎo)人新課
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)人，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
2、簡(jiǎn)介作者：(見(jiàn)教參)
3、解題：
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義差不多轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為標(biāo)題的文章中，勉勵(lì)人們要不結(jié)束地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)崇高的品德。
4、范讀課文，學(xué)生正音正字。
5、指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問(wèn)題。
給6個(gè)通假字、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，懂得它們的意義和用法，并懂得文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對(duì)照注解，自讀課文。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不明白的問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)性的講解。
6、教讀：
第1段，提出中心論點(diǎn)。
君子曰：學(xué)不能夠已。(已，結(jié)束，學(xué)習(xí)不能夠結(jié)束，不能夠放松，不能夠半途而廢。)
開門見(jiàn)山，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。
第2段，解釋學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。
(1)青，取之于(從)藍(lán)，而(卻)青于(比)藍(lán);冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也解釋學(xué)習(xí)能夠使人提高自個(gè)兒、轉(zhuǎn)變自個(gè)兒。)
(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(fù)(再能)挺(直)者(的緣由)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(解釋學(xué)習(xí)能夠轉(zhuǎn)變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。)
(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過(guò))則直，金就礪(放磨石，上磨過(guò))則利，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無(wú)過(guò)矣。(解釋學(xué)習(xí)能夠使人增長(zhǎng)智慧，提高品德修養(yǎng)。)
正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不能夠已”。
第3段：解釋學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比喻，從3個(gè)側(cè)面證明只要擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)假物，就能使人成為有才德的君子，接著得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也?！?BR> (1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(jiàn)(看得廣)也。(學(xué)、思對(duì)照，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跛望與登高對(duì)照，登高的收獲大。兩例證明運(yùn)用學(xué)習(xí)、運(yùn)用外物的作用。)
(2)登高而招(招手)，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見(jiàn));順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明運(yùn)用自然條件的作用。)
(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達(dá)到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明運(yùn)用工具的作用。)
(4)君子生(性)非異也，善假(運(yùn)用)于(對(duì))物(外物)也。
連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來(lái)本性與一般人沒(méi)有啥兩樣(生非異也)，只是由于他擅長(zhǎng)運(yùn)用學(xué)得的知識(shí)和本事，擅長(zhǎng)運(yùn)用處界條件補(bǔ)充自身的不足，不斷提高自個(gè)兒，所以才成為君子的。
正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不能夠已”，不可放松。
第4段，解釋學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積存、堅(jiān)持不懈、用心致志。
(1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此);積水成淵(深潭)，蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積存，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。)
故(所以)不積跬(半步)步，無(wú)以(沒(méi)有用來(lái)……的方法)至千里;不積小流，無(wú)以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積存。正反對(duì)照，解釋學(xué)習(xí)必須不斷積存。)
(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈。)
(3)蚓(蚯蚓)無(wú)幫兇之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無(wú)可寄予(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對(duì)照，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要用心致志。)
全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后來(lái)歸結(jié)到“用心一”。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不能夠已”，不可松散，不可半途而廢。
7、鞏固：
學(xué)生自讀課文，自行口譯，要能字句落實(shí)。學(xué)生提問(wèn)不明白的問(wèn)題，教師解答。
8、安排作業(yè)：
背誦全文;完成書后練習(xí)。
高二語(yǔ)文教案部編版篇九
1、學(xué)習(xí)本文象征手法的運(yùn)用，理解“燈”“燈光”的象征意義。
2、學(xué)習(xí)本文作者展開聯(lián)想，逐層深入地剖析事物內(nèi)涵的寫法。
3、學(xué)習(xí)運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫法及文章“形散神聚”的特點(diǎn)。
理解“燈”“燈光”的象征意義
點(diǎn)：
運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫作手法
1、請(qǐng)學(xué)生于課文結(jié)束處看到本文寫作時(shí)間： 1942.3
2、你知道此時(shí)的中國(guó)是怎樣的狀況嗎？學(xué)生分析這段時(shí)期的國(guó)內(nèi)形勢(shì)。
3、教師補(bǔ)充。
4、學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的巴金的作品，簡(jiǎn)介巴金。
巴金的經(jīng)歷需簡(jiǎn)介，著重點(diǎn)在于他背叛家庭，走向革命的勇氣與熱情，引導(dǎo)學(xué)生品讀文字蘊(yùn)含的力量。
形式：學(xué)生依次逐段朗讀課文。聽讀者注意讀者的情況，并思考如下問(wèn)題：
要求：(1)讀罷全文，你能發(fā)現(xiàn)作者的感情變化嗎？請(qǐng)用具體詞語(yǔ)例證，是什么力量令其感情變化。
（2）全文哪些段落寫燈光？
討論明示：
（1）作者情緒由低落悲觀轉(zhuǎn)為樂(lè)觀高潮。第一段的“窒悶”，尾段的“微笑”，可以顯示燈光令其感情變化。
(2)3-12段寫燈光。
難點(diǎn)：2段到底有沒(méi)有寫燈光？應(yīng)該說(shuō)涉及了燈光，或說(shuō)暗寫側(cè)寫燈光，作者對(duì)于燈光已感覺(jué)到了?！捌岷谝黄钡健昂谏饾u談”以至“終于分辨出來(lái)了”，這過(guò)程變化靠得是燈光，第3段的內(nèi)容也恰恰是這一結(jié)論的注腳。
1、散文“形散而神不散”，形式在于其線索。本文線索是燈光。引導(dǎo)學(xué)生依課文內(nèi)容總結(jié)出本文的內(nèi)容脈絡(luò)。
明確：眼前/現(xiàn)實(shí)燈光回憶燈光聯(lián)想燈光眼前/現(xiàn)實(shí)燈光
導(dǎo)析：
（1）請(qǐng)為三個(gè)小故事添加標(biāo)題，概括其內(nèi)容。
（2）兩個(gè)神話故事可否去掉一個(gè)？為什么？寫第三個(gè)故事的目的是什么？
（3）聯(lián)想燈光的目的何在？
明確：
（1）
a哈里希島的故事：長(zhǎng)明燈，盼歸之燈，姐姐點(diǎn)燈照亮漁人歸途，長(zhǎng)夜孤燈。
b愛(ài)之光、希洛與利安得爾的故事
c友人投江被救
（2）不能去掉。
因?yàn)榈谝粋€(gè)故事中的燈是指路的燈，第二個(gè)故事中的燈是精神的燈，燈中蘊(yùn)含著勇氣與希望。二燈光內(nèi)涵不同，第二個(gè)故事中的燈不僅指路，更是精神依托，文意更加深入了。
寫第三個(gè)故事目的在于顯示燈的力量是巨大的。友人投江，心已冷盡，但就是這垂死之人的心竟被燈光照亮，燈光為他帶來(lái)了人間的溫暖和美好的情誼，帶來(lái)了生活的希望與信念，燈的內(nèi)涵在這個(gè)故事中進(jìn)一步被挖掘展示。
（3）聯(lián)想燈光，作者是借此來(lái)剖析挖掘燈的內(nèi)涵，讓人們?cè)谪S富的感性材料中認(rèn)識(shí)燈的作用，這自然比用議論抒情的方式來(lái)講燈的內(nèi)涵更形象，更能開闊人的思維。而且這幾個(gè)故事很具有代表性，現(xiàn)實(shí)與理想，古代與現(xiàn)代，中國(guó)與外國(guó)，人們對(duì)于燈的感情都是一樣的，燈的意義更明了了。
思想內(nèi)容的小結(jié)：
歸納燈包含的內(nèi)容以及作者的感情傾向。
藝術(shù)手法的小結(jié)：
象征手法的運(yùn)用。
善于運(yùn)用聯(lián)想來(lái)感性地揭示文章內(nèi)涵的寫法。
以“燈”為題，用象征手法寫一篇揭示“燈”燃燒自己，造福人類的品質(zhì)的文章，600字左右。
高二語(yǔ)文教案部編版篇一
1、通過(guò)比較閱讀，賞析“散文中三峽的神韻”。
2、借助研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生收集、篩選信息的能力和創(chuàng)新能力。
同學(xué)們，人們常用“亙古未變”來(lái)形容山川河流，現(xiàn)在，山川河流正在發(fā)生“日新月異”的變化。明年的6月1日，三峽這條古文明的大通道就要消失了，永遠(yuǎn)的消失了。三峽是靈異的`、浪漫的、富有詩(shī)意的，這一節(jié)課我們就一起用心去認(rèn)讀三峽、研究三峽。
1、學(xué)生談從“風(fēng)光片”中獲得的信息。(風(fēng)光片中的三峽過(guò)于文靜、單薄)
2、學(xué)生補(bǔ)充自己收集的資料。
高二語(yǔ)文教案部編版篇二
答：文武并用，垂拱而治。
二、要實(shí)現(xiàn)“垂拱而治”，必須出現(xiàn)什么樣的局面?
答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
三、君王要怎樣做才能才能出現(xiàn)這樣的局面?
答：簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。
四、若要簡(jiǎn)而能任，擇善而從，君王就必須怎樣?
答：要“十思”、宏“九德”。
五、十思的主要內(nèi)容是什么?可以歸納為幾戒?
答：五戒：一戒貪心奢侈，二戒驕傲自滿，三戒放縱懈怠，四戒壅蔽讒邪，五戒謬賞濫刑。
六、為什么君王要此十思五戒?
答：因?yàn)橹卫戆傩諘r(shí)，雖然“董之以嚴(yán)刑，震之以威怒”，百姓也“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”，“怨不在大，可畏惟人”，人民之力，可“載舟覆舟，所宜深慎”。
七、為什么會(huì)出現(xiàn)人民“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”的情況?
答：因?yàn)椤胺舶僭住?，“在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物”，而“傲物則骨肉為行路”。
八、為什么君王會(huì)出現(xiàn)這種前后截然不同的態(tài)度?
答：就君王的身份而言，“承天景命”，自以為自承天命，而有恃無(wú)恐，“莫不殷憂而道著，功成而德衰”。就普通人性而言，“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，“靡不有初，鮮克有終”，一般人，能做到善始善終的不多，此人之常情。
九、作者反復(fù)提醒君王的目的是什么?
答：為人君者“居安思危，戒奢以儉”，從而“積其德義”，因?yàn)椤叭司?dāng)神器之重，居域中之大”，要“永保無(wú)疆之休”達(dá)到國(guó)家長(zhǎng)治久安的目的就必須如此。如果“德不處其厚，情不勝其欲”，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也”。
十、作者為了將自己的意思表達(dá)清楚，在行文上有此什么特點(diǎn)?
答：言詞懇切而情感真摯，處處為對(duì)方的江山著想；運(yùn)用比喻而深入淺出，時(shí)時(shí)把握對(duì)方心理；駢散結(jié)合而句式整齊，既有語(yǔ)勢(shì)又簡(jiǎn)明扼要。以“思”為線索，將所要論述的問(wèn)題聯(lián)綴成文，文理清晰，結(jié)構(gòu)縝密。并運(yùn)用比喻、排比和對(duì)仗的修辭手法，說(shuō)理透徹，音韻鏗鏘，氣勢(shì)充沛，是一篇很好的論說(shuō)文。
十一、魏征此時(shí)為何向唐太宗上奏?
答：唐太宗即位初期，因隋鑒不遠(yuǎn)，故能勵(lì)精圖治。隨著功業(yè)日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說(shuō)”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國(guó)之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時(shí)要知人善任，簡(jiǎn)能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強(qiáng)盛。
高二語(yǔ)文教案部編版篇三
1.了解張就齡的生平
2.注意詩(shī)中的用詞
3.理解詩(shī)歌的內(nèi)容和境界
1．詩(shī)歌的境界
唐玄宗開元時(shí)宰相。韶州曲江（今廣東曲江北）人。一名博物，字子壽。弱冠登進(jìn)士。曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應(yīng)重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說(shuō)器重。開元十一年（723）被任為中書舍人。張說(shuō)罷相，受累外遷。十九年，玄宗召為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，再遷中書侍郎。二十一年，以中書侍郎為相。時(shí)玄宗的寵妃武惠妃，謀廢太子李瑛而立己子，命宮中官奴游說(shuō)九齡，九齡叱之。
玄宗欲以范陽(yáng)（今北京）節(jié)度使張守為相，以朔方（今寧夏靈武南）節(jié)度使牛仙客為尚書，九齡都反對(duì)，玄宗不悅，李林甫更進(jìn)讒言，遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。不久又因他薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，貶為荊州長(zhǎng)史。二十八年卒。初，安祿山討奚、契丹，戰(zhàn)敗，被執(zhí)送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。及安祿山反，玄宗奔蜀，思及此事，為之流涕，遣使至曲江祭九齡。九齡才思敏捷，文章高雅，詩(shī)意超逸。有《曲江集》20卷傳世。
可以說(shuō)：“詩(shī)歌是文字的音樂(lè)”。它有鏗鏘有力的節(jié)奏，有內(nèi)在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過(guò)反復(fù)朗讀吟誦詩(shī)歌那形象、生動(dòng)、立體的語(yǔ)言，聆聽它內(nèi)在的或高昂或低沉韻律，體會(huì)情景交融的意境。
1、學(xué)生自由誦讀，結(jié)合詩(shī)歌注釋解決疑難，整體感知詩(shī)歌。
2、教師范讀，喚起學(xué)生的審美感知。
3、誦讀指導(dǎo)
1理性的把握：理解詩(shī)的作者，理解詩(shī)的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。
2感性的表現(xiàn)：語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂(lè)
3、師生共讀，用情感去點(diǎn)燃情感。
1．賞析“海上生明月，天涯共此時(shí)”的意境美？
雄渾闊大（海上、明月、天涯）
2．此兩句是如何扣住題目“望月懷遠(yuǎn)”的？
“海上生明月”緊扣“望月”字，“天涯共此時(shí)”扣住“懷遠(yuǎn)”。起句自然。
3．此句使用的藝術(shù)手法？
a．即景抒情：由望月而生懷遠(yuǎn)之情。
b．實(shí)虛結(jié)合：望月是實(shí)景，懷遠(yuǎn)是設(shè)想遠(yuǎn)在天涯的友人也共對(duì)這輪明月在懷念自己。深化了懷遠(yuǎn)的深情，也留下聯(lián)想和想象的'空間。
4．“情人怨遙夜，竟夕起相思”，如何理解“怨”和“竟夕”兩詞所包含的情感？
是說(shuō)多情人怨恨著這漫漫的長(zhǎng)夜，對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這里寫出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(zhǎng)夜的種種連鎖動(dòng)作過(guò)程，也包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長(zhǎng)夜”，包孕著多么深沉的感情!
6．“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”如何理解蘊(yùn)含其間的情感？
寫因思念遠(yuǎn)人而不得相見(jiàn)，故面對(duì)月華情不自禁地產(chǎn)生把月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手。”句，詩(shī)中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。隨之而來(lái)便產(chǎn)生尋夢(mèng)之想。這是一種無(wú)可奈何的癡念。但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺(jué)韻味深長(zhǎng)。
詩(shī)題《望月懷遠(yuǎn)》，全詩(shī)以“望”、“懷”著眼，把“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。所以詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，把月寫得那么柔情，把情寫得那么沉著，詩(shī)的情意是那么纏綿而不見(jiàn)感傷。語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響。
高二語(yǔ)文教案部編版篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解課文內(nèi)容，了解白楊的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)邊疆建設(shè)者像白楊一樣，哪里需要哪里安家的高貴品質(zhì)。
2.理解含義深刻的句子，概括中心思想。
3.學(xué)習(xí)本課生字、新詞、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。
4.有感情地朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.理解課文內(nèi)容，了解白楊的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)邊疆建設(shè)者像白楊一樣，哪里需要哪里安家的高貴品質(zhì)。
2.理解含義深刻的句子，概括中心思想。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解含義深刻的句子，概括中心思想。
第一課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)初讀課文，了解白楊的特點(diǎn)。
(二)理清課文脈絡(luò)，分段、概括段意。
(三)學(xué)習(xí)本課生字、新詞，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
(一)初讀課文，了解白楊的特點(diǎn)。
(三)理清課文脈絡(luò)，分段、概括段意。
三、教學(xué)過(guò)程
(一)揭示課題。
白楊是一種樹的名字，又叫大葉楊，哪位同學(xué)見(jiàn)過(guò)，你能介紹一下嗎?
調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)《白楊》這一課的積極性，由學(xué)生們的介紹將同學(xué)們帶入描寫白楊樹的情景中。
同學(xué)們講得好。白楊樹在我國(guó)北方平原地區(qū)、沙漠地區(qū)種植非常廣泛，因?yàn)樗鼧淠竟P直，生命力強(qiáng)，而且還可以防風(fēng)固沙。因此，人們都很喜歡它。
(二)學(xué)習(xí)本課生字詞，掃除文字障礙。
1.填寫生字表格。(音序、音節(jié)、部首、再查幾畫、結(jié)構(gòu)、字義、組詞。)
2.指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，分辨字形。
注意指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)本課中生字以外的字音。
3.區(qū)別形近字，然后組詞。
教師出示形近字，也可讓學(xué)生在課文中找出容易寫錯(cuò)的字，想一想它與哪個(gè)字相近及怎么區(qū)別，以促使學(xué)生記準(zhǔn)字形。
撫(撫摸)洪(洪水)埋(埋怨)介(介紹)疆(邊疆)
扶(攙扶)烘(烘托)理(道理)價(jià)(評(píng)價(jià))韁(韁繩)
茫(蒼茫)辨(辨析)挺(挺拔)晰(清晰)戈(戈壁)
芒(光芒)辯(辯論)廷(宮廷)析(分析)弋(弋獲)
4.辨析詞語(yǔ)，理解詞義。
理解詞義是理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)，這一部分一般在課前解決，課上教師可通過(guò)提問(wèn)詞義的方式，檢查學(xué)生的自學(xué)情況。
5.區(qū)別近義詞、反義詞，進(jìn)一步理解詞義。
教師提示詞語(yǔ)，有近義詞，也有反義詞，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)相應(yīng)的詞。
(1)近義詞
清晰(清楚)表白(表明)分辨(辨別)粗壯(健壯)
軟弱(懦弱)界線(分界)分辯(辯解)沉思(深思)
(2)反義詞
清晰(模糊)軟弱(堅(jiān)強(qiáng))動(dòng)搖(堅(jiān)定)
精壯(細(xì)小)消失(出現(xiàn))
(三)理清脈絡(luò)，了解課文內(nèi)容，分段，概括段意。
這篇課文以白楊為線索，用自然段合并法，把課文分為四段。
第一段(第一至三自然段)主要寫大戈壁的鐵路線上長(zhǎng)著高大挺秀的白楊。
第二段(第四至十五自然段)講的是爸爸向孩子們介紹白楊的特點(diǎn)，并以此來(lái)表達(dá)自己的心意。
第三段(第十六至十七自然段)講的是孩子們不理解爸爸的心意，但他們知道在通往新疆的路上，有很多白楊樹。
第四段(第十八自然段)主要講的是他們看到火車前進(jìn)方向的右邊，在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)。
(四)朗讀課文，了解白楊樹的特點(diǎn)，為理解邊疆建設(shè)者的高貴品質(zhì)做準(zhǔn)備。
(五)作業(yè)
1.抄寫生字、新詞。
2.讀熟課文。
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)邊疆建設(shè)者建設(shè)邊疆的高貴品質(zhì)。
(二)理解含義深刻的句子，概括中心思想。
(三)有感情地朗讀課文。
二、教學(xué)重點(diǎn)
(一)理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)邊疆建設(shè)者建設(shè)邊疆的高貴品質(zhì)。
(二)理解含義深刻的句子，概括中心思想。
三、教學(xué)難點(diǎn)
理解含義深刻的句子，概括中心思想。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課。
請(qǐng)同學(xué)談一談自己的理解。
(《白楊》這篇課文記敘了爸爸在旅途中向孩子介紹生長(zhǎng)在戈壁灘上的白楊樹的事。)
一位旅客正望著這些戈壁灘上的衛(wèi)士出神。衛(wèi)士指什么。
(這里講的衛(wèi)士指的是戈壁灘上的白楊樹。)
這位旅客出神為什么呢?我們分析課文之后，就會(huì)明白了。
(二)理解爸爸介紹白楊樹的話。突破課文難點(diǎn)。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁袭嫵霭职纸榻B白楊樹特點(diǎn)的話，并說(shuō)一說(shuō)每句話都講了白楊樹的什么特點(diǎn)。
(第一句是這樣寫的，白楊樹從來(lái)就這么直。這句話寫出了白楊樹直的特點(diǎn)。
第二句話是，哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干。這句話寫了白楊樹適應(yīng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，無(wú)論在哪兒它都能適應(yīng)，并且很快生根、發(fā)芽。)
集體朗讀這兩句話，再一次體會(huì)白楊樹的特點(diǎn)。
板書：直
適應(yīng)性強(qiáng)
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文談一談哪些地方表現(xiàn)了白楊樹直和適應(yīng)性強(qiáng)的特點(diǎn)。
(課文第三自然段有一個(gè)詞高大挺秀，說(shuō)明了白楊樹又高又直。
爸爸講白楊樹特點(diǎn)的話中有兩個(gè)哪兒，說(shuō)明了無(wú)論在什么地點(diǎn)，什么情況下，白楊樹都能夠很快生根發(fā)芽。表現(xiàn)了白楊樹適應(yīng)性強(qiáng)。)
說(shuō)得很好。請(qǐng)看書上的圖，這些白楊樹生長(zhǎng)在什么地方?
(大戈壁上。)
對(duì)。請(qǐng)同學(xué)們看看書上的圖畫，聽配樂(lè)朗讀第一段的錄音，想象一下大戈壁的樣子，談?wù)勀愕母杏X(jué)。
(大戈壁荒無(wú)人煙、環(huán)境很惡劣。)
在這樣荒無(wú)人煙，環(huán)境很差的地方，白楊樹卻生長(zhǎng)得這么高大挺秀，這一點(diǎn)不僅說(shuō)明白楊樹直，而且也說(shuō)明白楊樹適應(yīng)性強(qiáng)。請(qǐng)一位同學(xué)再來(lái)讀一讀爸爸的第二句話，體會(huì)白楊樹的這一特點(diǎn)。
(哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干。)
爸爸講的第三句話介紹的是白楊的什么特點(diǎn)呢?
(這句話講的是白楊堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，不怕艱險(xiǎn)和抵御災(zāi)害的特點(diǎn)。)
板書：堅(jiān)強(qiáng)
從這里可以看出，白楊樹不但高大挺秀，適應(yīng)力強(qiáng)，而且還能抵御災(zāi)害。爸爸講的話無(wú)不流露著他對(duì)白楊樹的贊美。請(qǐng)同學(xué)們以贊美的語(yǔ)氣朗讀這段話。
(白楊樹從來(lái)就這么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖。)
同學(xué)們，請(qǐng)你想一想，爸爸的話只是在介紹白楊樹嗎?不是的。請(qǐng)你用書上的話來(lái)談一談。
(他也在表白著自己的心。)
表白是什么意思?
(表白就是向別人解釋或說(shuō)明自己的思想。)
可是，此時(shí)此刻孩子們還不能理解爸爸的表白，他們只知道什么呢?
(他們只知道爸爸在新疆工作，媽媽也在新疆工作。他們只知道爸爸這回到奶奶家來(lái)，接他們到新疆去念小學(xué)，將來(lái)再念中學(xué)。他們只知道新疆是個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，要坐幾天火車，還要坐汽車。)
教師巡視指導(dǎo)各小組的討論，然后請(qǐng)小組選出代表發(fā)表意見(jiàn)。
除了孩子們知道的，他們不知道的是什么?請(qǐng)各組派代表談?wù)勀銈兊挠懻摻Y(jié)果。
(孩子們不知道爸爸媽媽在新疆做什么工作，怎樣工作?
他們不知道爸爸媽媽為什么不在自己親人身邊工作，而要去新疆工作?)
同學(xué)們講得很有深度，他們還不知道什么?
(他們不知道爸爸為什么要把他們接到新疆上學(xué)?他們還不知道新疆到底是個(gè)什么樣子?)
同學(xué)們討論得很好，如果繼續(xù)討論下去，可能還會(huì)有眾多的不知道?，F(xiàn)在我們一起來(lái)歸納小結(jié)一下。
請(qǐng)同學(xué)們朗讀三個(gè)只知道，教師在每個(gè)只知道的句子后，加上同學(xué)們討論的不知道的內(nèi)容。
(他們只知道爸爸在新疆工作，媽媽也在新疆工作。)
可是他們不知道爸爸媽媽為什么去新疆工作?做什么工作?
(他們只知道爸爸這回到奶奶家來(lái)，接他們到新疆去念小學(xué)，將來(lái)再念中學(xué)。
可是他們不知道爸爸為什么要把他們接到新疆念書?
(他們只知道新疆是個(gè)很遠(yuǎn)的地方，要坐幾天火車，還要坐幾天汽車。)
可是他們不知道新疆是個(gè)什么樣的地方。
師：同學(xué)們，孩子們不知道的這些內(nèi)容，都是爸爸想讓他們知道的。那么，爸爸到底想讓他們知道什么呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮畏中〗M議論議論，替孩子們找到答案。
(因?yàn)樾陆亲鎳?guó)的邊疆，生活條件及生活環(huán)境都很不好，需要很多有能力有才干的人去建設(shè)。所以他們的爸爸媽媽就來(lái)到了新疆。)
(因?yàn)樗麄兊陌职謰寢屜Ｍ⒆觽兡芾^承他們的工作，建設(shè)邊疆。)
(爸爸介紹白楊樹的目的是要表白自己的心。實(shí)際上他通過(guò)介紹白楊樹表白了很多邊疆建設(shè)者的心愿：祖國(guó)需要他們?cè)谀膬汗ぷ鳎麄兙偷侥膬喝グ布摇?
我們以崇敬的心情，再一次朗讀爸爸贊揚(yáng)白楊樹的幾句話。
(三)默讀最后一個(gè)自然段，理解爸爸又陷入了沉思。
說(shuō)得好。爸爸的微笑已經(jīng)說(shuō)明，他不必?fù)?dān)心了。
(四)朗讀全文，體會(huì)邊疆建設(shè)者具備白楊樹的高貴品格。
(五)理解《白楊》的中心思想。
教師出示投影：
選擇你認(rèn)為概括的最準(zhǔn)確的中心思想：
1.課文講的是一位邊疆建設(shè)者在旅途中向子女介紹生長(zhǎng)在戈壁灘上的白楊。
2.課文表達(dá)了邊疆建設(shè)者扎根邊疆、建設(shè)邊疆的志向。
3.課文通過(guò)一位邊疆建設(shè)者在旅途中向子女介紹生長(zhǎng)在戈壁灘上的白楊這件事，贊揚(yáng)了邊疆建設(shè)者扎根邊疆、建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
請(qǐng)三位同學(xué)讀三種答案，同學(xué)們進(jìn)行比較，然后找出一種最準(zhǔn)確的答案，并說(shuō)一說(shuō)為什么?
(我認(rèn)為第三種答案是最準(zhǔn)確的。因?yàn)榈谝环N只寫了課文的主要內(nèi)容，而沒(méi)有寫出作者的寫作目的。第二種沒(méi)有講課文中的什么事，只寫了作者的寫作目的，好像還不全面。而第三種講的是最全面、最準(zhǔn)確的，它把課文的寫作目的與主要內(nèi)容結(jié)合在一起。)
請(qǐng)同學(xué)們齊讀第三種答案。
板書：扎根邊疆
建設(shè)邊疆
(六)總結(jié)全文。
從課題我們知道，這篇課文講的是白楊樹，可是通過(guò)分析課文，我們又進(jìn)一步明白了，作者描寫白楊樹，實(shí)際上贊揚(yáng)了邊疆的建設(shè)者。這種寫法很新穎，能夠引人入勝。這種方法叫做借物喻人。表面上寫白楊，可真正的目的是寫那里的人。白楊的品格，正是邊疆建設(shè)者的品格。小白楊迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)，也正是邊疆建設(shè)者對(duì)孩子們?cè)吔】党砷L(zhǎng)的期待。
板書：借物喻人
同學(xué)們，讓我們共同記住白楊的特點(diǎn)，在今后的人生道路上，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。
附：板書設(shè)計(jì)
教案點(diǎn)評(píng)：
教學(xué)中圖文結(jié)合，讓學(xué)生感知白楊的形象美，重點(diǎn)品讀爸爸介紹白楊樹的三句話，進(jìn)而感悟白楊的品格美，并說(shuō)一說(shuō)爸爸與白楊樹有什么共同點(diǎn)。同時(shí)通過(guò)有感情地朗讀加深理解和體會(huì)。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自讀、自悟、自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在讀書、思考、討論中自己解決問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生的思路阻滯時(shí)給予疏通，認(rèn)識(shí)模糊時(shí)給予點(diǎn)撥，表達(dá)不暢時(shí)給予幫助，鼓勵(lì)學(xué)生在討論時(shí)敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。
探究活動(dòng)
1.根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行續(xù)寫，想像20年以后，課文中的哥哥妹妹是如何心系新疆，建設(shè)新疆的。
2.通過(guò)讀書看報(bào)，收聽廣播，收看電視，了解西部大開發(fā)的情況，與同學(xué)交流。
高二語(yǔ)文教案部編版篇五
1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。
4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。
高二語(yǔ)文教案部編版篇六
1、學(xué)習(xí)掌握漢魏晉五言詩(shī)的體例特點(diǎn)，能夠認(rèn)識(shí)到五言詩(shī)在我國(guó)古典詩(shī)歌史上的重要地位和對(duì)后代詩(shī)人的深遠(yuǎn)影響。
2、掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3、掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
1、通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境。
2、鑒賞詩(shī)歌的能力培養(yǎng)。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期，五言詩(shī)成為了詩(shī)歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)。在那一時(shí)期除了樂(lè)府詩(shī)歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩(shī)，這些詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌史上起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)歌分別出自古詩(shī)十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。
二、解題
1、《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》。是民歌體文人詩(shī)，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱之為“驚心動(dòng)魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩(shī)十九首》奉為五言抒情詩(shī)的典范。
2、《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩(shī)語(yǔ)言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩(shī)人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)，回歸清新自然的閑適之情。
三、研習(xí)課文
詩(shī)作中織女的深情是通過(guò)她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來(lái)的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說(shuō)明她被思念折磨而無(wú)心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢？恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見(jiàn)面的渴望，當(dāng)然也就增加了見(jiàn)不了面的無(wú)奈。同樣，在見(jiàn)面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語(yǔ)”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩(shī)哀婉的.情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。
2、《歸園田居》要注意理解詩(shī)人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會(huì)其田園
詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對(duì)比之下，詩(shī)人歸田后感到無(wú)比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見(jiàn)耳之所聞無(wú)不愜意，這一切經(jīng)過(guò)陶淵明點(diǎn)化也都詩(shī)意盎然了?！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”以動(dòng)寫靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過(guò)描寫田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。
四、課堂訓(xùn)練
（1）熟讀兩首詩(shī)，當(dāng)堂成誦。
（2）討論完成練習(xí)三第2小題。
五、布置作業(yè)
《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩(shī)作，課后誦讀此詩(shī)，加深對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)特色的品味。
第二課時(shí)
一、題解
《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植（192—232），字子建，三國(guó)時(shí)魏詩(shī)人，曹操第三子，封陳王，思，世稱陳思王，是文學(xué)史上五言詩(shī)的奠基人，自如地運(yùn)用樂(lè)府體裁，大大地開拓了五言詩(shī)的境界，宋人輯有《曹子建集》?！栋遵R篇》是樂(lè)歌詞，以開頭二字命名。詩(shī)中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛(ài)國(guó)精神。同時(shí)寄托了作者欲報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的凌云壯志。
二、研習(xí)課文
1、找出《白馬篇》中的動(dòng)詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。
這首詩(shī)在突出少年英雄高大形象時(shí)，其使用的動(dòng)詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動(dòng)，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技；“過(guò)”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象；“登”“蹈”“凌”寫出少年長(zhǎng)驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢(shì)；“（不）顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩(shī)人就是通過(guò)這些生動(dòng)形象的動(dòng)詞刻畫了一個(gè)具有感召力，使人熱血沸騰的愛(ài)國(guó)的少年英雄形象。
2、體會(huì)作者所運(yùn)用的鋪敘的手法和少年英雄的忠勇愛(ài)國(guó)。
“白馬飾金羈，連翩西北馳?！痹?shī)一開頭就使人感到氣勢(shì)不凡。白色的駿馬套上金色的籠頭，飛一般地向西北方馳去。“白馬”、“金羈”、色彩鮮明，“連翩”原指鳥飛的樣子。這里用來(lái)形容駿馬飛馳。從表面看，只見(jiàn)馬，不見(jiàn)人。其實(shí)這里寫馬，正是為了寫人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫出了壯士騎術(shù)嫻熟，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好象是一個(gè)電影特寫鏡頭，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。
詩(shī)人生逢亂世，素有“戮力上國(guó)，流惠下民”、建功立業(yè)之大志，但卻沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好借詩(shī)表現(xiàn)他追求政治理想的執(zhí)著和實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的愿望。詩(shī)中的少年，武藝高強(qiáng)嫻熟，英勇無(wú)比；大敵當(dāng)前無(wú)所畏懼，渾身是膽，沖鋒陷陣；只要能保家衛(wèi)國(guó)，哪怕赴湯蹈火，犧牲生命亦在所不惜。本詩(shī)塑造了一個(gè)為解救國(guó)難，為消滅入侵之?dāng)扯罅x凜然、英勇不屈的英雄形象，讓我們景仰之至，倍受鼓舞。
三、課堂小結(jié)
本詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢(shì)宏偉，酣暢淋漓，鋪陳和委婉含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果，使人物形象有血有肉，栩栩如生。尤其是少年英雄的忠勇報(bào)國(guó)之心、建功立業(yè)之志，值得我們學(xué)習(xí)。
高二語(yǔ)文教案部編版篇七
明確：“木葉”是歷代詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的對(duì)象。“木葉”一用再用，且有所發(fā)展(落木)，產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句;“樹葉”“落葉”卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。
(二)閱讀4――6段，結(jié)合1、2、3段，感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問(wèn)1：從概念上講，“木葉”就是什么?
討論，明確：就是“樹葉”。
問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。
1、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
樹：后皇嘉樹，橘?gòu)品狻?BR> 桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這些詩(shī)句中的“樹”和“葉”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。春季、夏季。
2、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
思考：這些詩(shī)句中的“木葉”和“落木”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：蕭瑟、凄涼。秋季。
3、在此基礎(chǔ)上，我們比較一下“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”這兩句詩(shī)?？纯丛?shī)中的“木”和“樹”有什么不同。
明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！钡摹皹洹庇枞艘砸环N飽滿感，感覺(jué)到了層層樹葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！敝械摹澳尽瘎t是一種落木千山的畫面，感覺(jué)到的是“空闊”和單純。
問(wèn)：為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢?——秋天到了，樹葉落了。
小結(jié)：這就是“木”在古詩(shī)中的第一個(gè)藝術(shù)特征――本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn)。
4、提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”給人以“落葉”的暗示呢?
明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
5、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩(shī)句：
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
6、小結(jié)：“木“的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn);微黃干燥單純，帶來(lái)空闊、疏朗的清秋氣息。而樹具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰，褐綠色的樹皮，充滿生機(jī)、活力。
7、學(xué)生齊讀第七段，品味“木葉”與“樹葉”、“木”與“樹”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因?！谒囆g(shù)語(yǔ)言中。
高二語(yǔ)文教案部編版篇八
一、使學(xué)生懂得荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積存”、“堅(jiān)持不懈”和“用心致志”的道理。
二、掌握積存12個(gè)文言常用實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用，3個(gè)文言常用虛詞：于、者、而，6個(gè)古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
三、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證和論證方法機(jī)動(dòng)的寫作特點(diǎn)。
教學(xué)假想
一、針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論述的比喻，明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)。同時(shí)，落實(shí)重、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生懂得論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語(yǔ)境，懂得其意義和用法，接著通過(guò)課堂點(diǎn)撥、完成課后“考慮和練習(xí)”以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。
三、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
教時(shí)安排：
用兩課時(shí)教完。課前要求學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文。第一課時(shí)，重點(diǎn)弄通文字，初步懂得內(nèi)容。第二課時(shí)，理清層次，加深對(duì)內(nèi)容的懂得，并研究寫作特點(diǎn)。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、介紹作者，解題;
2、正音正字;
3、懂得本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;
4、翻譯課文。
教學(xué)步驟
1、導(dǎo)人新課
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)人，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
2、簡(jiǎn)介作者：(見(jiàn)教參)
3、解題：
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義差不多轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為標(biāo)題的文章中，勉勵(lì)人們要不結(jié)束地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)崇高的品德。
4、范讀課文，學(xué)生正音正字。
5、指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問(wèn)題。
給6個(gè)通假字、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，懂得它們的意義和用法，并懂得文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對(duì)照注解，自讀課文。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不明白的問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)性的講解。
6、教讀：
第1段，提出中心論點(diǎn)。
君子曰：學(xué)不能夠已。(已，結(jié)束，學(xué)習(xí)不能夠結(jié)束，不能夠放松，不能夠半途而廢。)
開門見(jiàn)山，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。
第2段，解釋學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。
(1)青，取之于(從)藍(lán)，而(卻)青于(比)藍(lán);冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也解釋學(xué)習(xí)能夠使人提高自個(gè)兒、轉(zhuǎn)變自個(gè)兒。)
(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(fù)(再能)挺(直)者(的緣由)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(解釋學(xué)習(xí)能夠轉(zhuǎn)變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。)
(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過(guò))則直，金就礪(放磨石，上磨過(guò))則利，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無(wú)過(guò)矣。(解釋學(xué)習(xí)能夠使人增長(zhǎng)智慧，提高品德修養(yǎng)。)
正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不能夠已”。
第3段：解釋學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比喻，從3個(gè)側(cè)面證明只要擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)假物，就能使人成為有才德的君子，接著得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也?！?BR> (1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(jiàn)(看得廣)也。(學(xué)、思對(duì)照，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跛望與登高對(duì)照，登高的收獲大。兩例證明運(yùn)用學(xué)習(xí)、運(yùn)用外物的作用。)
(2)登高而招(招手)，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見(jiàn));順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明運(yùn)用自然條件的作用。)
(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達(dá)到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明運(yùn)用工具的作用。)
(4)君子生(性)非異也，善假(運(yùn)用)于(對(duì))物(外物)也。
連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來(lái)本性與一般人沒(méi)有啥兩樣(生非異也)，只是由于他擅長(zhǎng)運(yùn)用學(xué)得的知識(shí)和本事，擅長(zhǎng)運(yùn)用處界條件補(bǔ)充自身的不足，不斷提高自個(gè)兒，所以才成為君子的。
正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不能夠已”，不可放松。
第4段，解釋學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積存、堅(jiān)持不懈、用心致志。
(1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此);積水成淵(深潭)，蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積存，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。)
故(所以)不積跬(半步)步，無(wú)以(沒(méi)有用來(lái)……的方法)至千里;不積小流，無(wú)以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積存。正反對(duì)照，解釋學(xué)習(xí)必須不斷積存。)
(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈。)
(3)蚓(蚯蚓)無(wú)幫兇之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無(wú)可寄予(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對(duì)照，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要用心致志。)
全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后來(lái)歸結(jié)到“用心一”。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不能夠已”，不可松散，不可半途而廢。
7、鞏固：
學(xué)生自讀課文，自行口譯，要能字句落實(shí)。學(xué)生提問(wèn)不明白的問(wèn)題，教師解答。
8、安排作業(yè)：
背誦全文;完成書后練習(xí)。
高二語(yǔ)文教案部編版篇九
1、學(xué)習(xí)本文象征手法的運(yùn)用，理解“燈”“燈光”的象征意義。
2、學(xué)習(xí)本文作者展開聯(lián)想，逐層深入地剖析事物內(nèi)涵的寫法。
3、學(xué)習(xí)運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫法及文章“形散神聚”的特點(diǎn)。
理解“燈”“燈光”的象征意義
點(diǎn)：
運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫作手法
1、請(qǐng)學(xué)生于課文結(jié)束處看到本文寫作時(shí)間： 1942.3
2、你知道此時(shí)的中國(guó)是怎樣的狀況嗎？學(xué)生分析這段時(shí)期的國(guó)內(nèi)形勢(shì)。
3、教師補(bǔ)充。
4、學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的巴金的作品，簡(jiǎn)介巴金。
巴金的經(jīng)歷需簡(jiǎn)介，著重點(diǎn)在于他背叛家庭，走向革命的勇氣與熱情，引導(dǎo)學(xué)生品讀文字蘊(yùn)含的力量。
形式：學(xué)生依次逐段朗讀課文。聽讀者注意讀者的情況，并思考如下問(wèn)題：
要求：(1)讀罷全文，你能發(fā)現(xiàn)作者的感情變化嗎？請(qǐng)用具體詞語(yǔ)例證，是什么力量令其感情變化。
（2）全文哪些段落寫燈光？
討論明示：
（1）作者情緒由低落悲觀轉(zhuǎn)為樂(lè)觀高潮。第一段的“窒悶”，尾段的“微笑”，可以顯示燈光令其感情變化。
(2)3-12段寫燈光。
難點(diǎn)：2段到底有沒(méi)有寫燈光？應(yīng)該說(shuō)涉及了燈光，或說(shuō)暗寫側(cè)寫燈光，作者對(duì)于燈光已感覺(jué)到了?！捌岷谝黄钡健昂谏饾u談”以至“終于分辨出來(lái)了”，這過(guò)程變化靠得是燈光，第3段的內(nèi)容也恰恰是這一結(jié)論的注腳。
1、散文“形散而神不散”，形式在于其線索。本文線索是燈光。引導(dǎo)學(xué)生依課文內(nèi)容總結(jié)出本文的內(nèi)容脈絡(luò)。
明確：眼前/現(xiàn)實(shí)燈光回憶燈光聯(lián)想燈光眼前/現(xiàn)實(shí)燈光
導(dǎo)析：
（1）請(qǐng)為三個(gè)小故事添加標(biāo)題，概括其內(nèi)容。
（2）兩個(gè)神話故事可否去掉一個(gè)？為什么？寫第三個(gè)故事的目的是什么？
（3）聯(lián)想燈光的目的何在？
明確：
（1）
a哈里希島的故事：長(zhǎng)明燈，盼歸之燈，姐姐點(diǎn)燈照亮漁人歸途，長(zhǎng)夜孤燈。
b愛(ài)之光、希洛與利安得爾的故事
c友人投江被救
（2）不能去掉。
因?yàn)榈谝粋€(gè)故事中的燈是指路的燈，第二個(gè)故事中的燈是精神的燈，燈中蘊(yùn)含著勇氣與希望。二燈光內(nèi)涵不同，第二個(gè)故事中的燈不僅指路，更是精神依托，文意更加深入了。
寫第三個(gè)故事目的在于顯示燈的力量是巨大的。友人投江，心已冷盡，但就是這垂死之人的心竟被燈光照亮，燈光為他帶來(lái)了人間的溫暖和美好的情誼，帶來(lái)了生活的希望與信念，燈的內(nèi)涵在這個(gè)故事中進(jìn)一步被挖掘展示。
（3）聯(lián)想燈光，作者是借此來(lái)剖析挖掘燈的內(nèi)涵，讓人們?cè)谪S富的感性材料中認(rèn)識(shí)燈的作用，這自然比用議論抒情的方式來(lái)講燈的內(nèi)涵更形象，更能開闊人的思維。而且這幾個(gè)故事很具有代表性，現(xiàn)實(shí)與理想，古代與現(xiàn)代，中國(guó)與外國(guó)，人們對(duì)于燈的感情都是一樣的，燈的意義更明了了。
思想內(nèi)容的小結(jié)：
歸納燈包含的內(nèi)容以及作者的感情傾向。
藝術(shù)手法的小結(jié)：
象征手法的運(yùn)用。
善于運(yùn)用聯(lián)想來(lái)感性地揭示文章內(nèi)涵的寫法。
以“燈”為題，用象征手法寫一篇揭示“燈”燃燒自己，造福人類的品質(zhì)的文章，600字左右。