每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇一
德孝文化標(biāo)語(yǔ)（精選60句）
1、涌泉躍鯉，德孝故里。
2、天下德“孝”，“泉”潤(rùn)于心。
3、德滿人間，孝溢德陽(yáng)。
4、德孝開(kāi)“史”地，未來(lái)健康城。
5、孝子故里，自然游你。
6、談孝有鴻儒，教化在德陽(yáng)。
7、德孝傳文化，旌陽(yáng)醉知音。
8、德孝傳文化，姜詩(shī)醉知音。
9、孝泉無(wú)雙，孝韻無(wú)疆。
10、孝統(tǒng)百善，泉盛（全）千年。
11、德陽(yáng)孝泉，孝對(duì)人生。
12、孝泉古鎮(zhèn)，一張寫(xiě)滿德孝的請(qǐng)柬。
13、孝泉文化，德潤(rùn)天下。
14、古韻孝泉，德孝之源。
15、德陽(yáng)出孝泉，德孝好淵源。
16、德孝古鎮(zhèn)，善行天下。
17、品德姜詩(shī)故里，養(yǎng)生山水孝泉。
18、中國(guó)新時(shí)代，孝泉新風(fēng)采。
19、德潤(rùn)汛鄉(xiāng)，孝感天下。
20、德孝中國(guó)夢(mèng)，孝泉世界觀。
21、古韻千年，德孝天下。
22、孝泉逍遙游，自在樂(lè)無(wú)憂。
23、大義德為首，百善孝為先。
24、感恩德孝，感受中華。
25、宜居宜游宜商，孝古孝今孝泉。
26、以德孝兩全，共聚于孝泉。
27、來(lái)孝泉旅游，為孝心加油。
28、德潤(rùn)萬(wàn)家，孝迎天下。
29、好風(fēng)景育人，孝文化傳世。
30、到孝泉，感德孝。
31、德孝千古頌，孝泉美名揚(yáng)。
32、孝泉，德孝開(kāi)史的地方。
33、孝行天下，泉潤(rùn)萬(wàn)家。
34、心泊靈秀泉水，夢(mèng)棲孝子故里。
35、孝貫古今，泉秀天下。
36、迷悠然泉水，戀德孝文化。
37、德行故里，孝感天下。
38、追溯德孝歷史，品味人文孝泉。
39、古韻千年，今彩孝泉。
40、品味孝文化，相約新孝泉。
41、相約孝泉古鎮(zhèn)，探秘德孝文化。
42、以孝為美，以德為榮。
43、德潤(rùn)德萬(wàn)家，孝泉孝天下。
44、孝泉好風(fēng)景，德孝古傳今。
45、千年汛鄉(xiāng)，一城德孝。
46、汛鄉(xiāng)美如畫(huà)，姜詩(shī)邀（迎）天下。
47、中華德孝，孝泉古鎮(zhèn)。
48、情滿詩(shī)畫(huà)泉水，心動(dòng)孝子故里。
49、孝子故里，時(shí)刻等你。
50、一方德孝城，千年中華魂。
51、醉美孝泉，德譽(yù)天下。
52、孝泉走一走，孝心自然有。
53、古今孝泉，德孝相傳。
54、學(xué)中國(guó)德孝文化，來(lái)孝泉古鎮(zhèn)。
55、濃縮德孝文化，成就精彩孝泉。
56、德滿人間，孝滿世界。
57、千年孝泉古鎮(zhèn)，德孝與時(shí)俱進(jìn)。
58、德行萬(wàn)家，“孝”傲“泉”球。
59、孝泉如畫(huà)，陶醉天下。
60、縱情天下泉水，人間孝泉醉美。
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇二
全國(guó)各族同胞、海外僑胞們：
漢是中華文明之魂、生命的符號(hào)，也是先祖以無(wú)窮智慧創(chuàng)造的、世間獨(dú)有的文化傳播工具。
漢揭示了人生奧秘、宇宙規(guī)律，解讀民族意識(shí)、感悟民族和諧都離不開(kāi)漢;表明人與人、人與自然(天地、動(dòng)物、植物、礦物)以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系，也需要智慧的符號(hào)來(lái)表達(dá)。
漢經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各個(gè)方面已日臻完善，點(diǎn)、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊(yùn)含著自然的哲理與警示。中華各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征詩(shī)性的漢息息相關(guān)。為了敬惜文，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國(guó)各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：
一、充分認(rèn)識(shí)敬惜漢的重大意義。
敬惜漢就是禮敬先祖、尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神;敬惜漢就是傳承文明、弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;敬惜漢就是凈化心靈、傳承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
二、充分認(rèn)識(shí)學(xué)好漢的重要性。
學(xué)好漢，從圣人古訓(xùn)到先賢名言，從《惜訓(xùn)》到佛家經(jīng)典均有論述。漢為世間至寶，國(guó)之遺產(chǎn)。她能使凡者圣、愚者智、貧者富、富者善、病者康。學(xué)好漢，必能使人聰明睿智、福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福，后裔得伊訓(xùn)之百祥。在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)以回歸自然、關(guān)愛(ài)環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢，以符合自然之道的方式學(xué)好漢，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，準(zhǔn)確把握。
三、應(yīng)在日常生活中培養(yǎng)敬惜漢的美德。
我們應(yīng)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為中，對(duì)有漢的書(shū)籍、紙張、袋子以及各種物品等，均不可亂扔亂拋?？苫厥绽玫乃屯厥照?，無(wú)法回收的可焚化后埋于凈處。切不可以書(shū)作枕、作凳、墊物;以報(bào)紙當(dāng)鋪?zhàn)⑷麎?、包鞋、包?以紙擦物品、當(dāng)手紙，甚至將漢踩踏于腳下等。有條件者可建惜爐，正確焚化之。
四、國(guó)家提出以德治國(guó)，要構(gòu)建和諧，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境美好型社會(huì)，為我們倡導(dǎo)敬惜漢提供了良好的環(huán)境和契機(jī)。
我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛(ài)中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，正確使用漢，盡可能避免錯(cuò)別，不以拼音取代漢。同時(shí)，要嚴(yán)禁亂寫(xiě)亂畫(huà)，特別是不要在文物古跡上亂題亂寫(xiě)，保護(hù)好國(guó)家文物。
我們強(qiáng)烈呼吁：
1、把漢作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報(bào)，以保護(hù)中華古國(guó)僅存的漢體系;
2、設(shè)立“漢日”，以號(hào)召全民敬惜漢;
3、國(guó)家應(yīng)立法規(guī)范漢的使用、保護(hù)。讓漢這塊人類(lèi)瑰寶生生不息、代代相傳。
全國(guó)各族同胞、海外僑胞們，行動(dòng)起來(lái)吧!讓我們一起在工作、生活的行為當(dāng)中，以實(shí)際行動(dòng)敬惜漢，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇三
山亭區(qū)全體市民：
五月，陽(yáng)光和煦，空氣中飄溢著康乃馨的香氣，那是溫馨的母親節(jié)輕輕地向我們走來(lái)。在今年母親節(jié)來(lái)臨之際，為弘揚(yáng)孝道、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、構(gòu)建和諧家庭，山亭區(qū)婦聯(lián)在全區(qū)開(kāi)展“感恩母親、踐行孝德”的活動(dòng)。在此，向全區(qū)廣大市民發(fā)出如下倡議：
一是尊重母親，樹(shù)立時(shí)代兒女新形象。把懂禮貌、知禮儀、重禮節(jié)的文明道德理念轉(zhuǎn)化為每個(gè)人自覺(jué)、主動(dòng)的道德行為，尊重母親的思想，尊重母親的生活方式，樹(shù)立時(shí)代兒女孝敬母親新形象。
二是關(guān)愛(ài)母親，形成良好社會(huì)新風(fēng)尚。有空?；丶铱纯?，陪伴母親，說(shuō)說(shuō)貼心話，帶母親做一次健康檢查，為母親泡一杯熱茶，做一頓可口的飯菜；給母親打一個(gè)問(wèn)候電話，發(fā)一條祝福短信，送一份特別的禮物；用卓越的工作成績(jī)奉獻(xiàn)社會(huì)，回報(bào)母愛(ài)，在全社會(huì)形成尊老愛(ài)幼的良好新風(fēng)尚。
三是回報(bào)母親，創(chuàng)建文明幸福新山亭。感恩母親，回報(bào)母愛(ài)，同時(shí)，更多地關(guān)注弱勢(shì)貧困母親這個(gè)特殊的社會(huì)群體，在生產(chǎn)、生活、情感、子女撫養(yǎng)教育等多方面為她們提供支持和幫助，伸出友愛(ài)之手，幫助她們走出困境，走向富裕，邁向幸福，為促進(jìn)和諧家庭、和諧社會(huì)良好風(fēng)氣的形成作出貢獻(xiàn)。
母愛(ài)無(wú)私，感恩無(wú)限，讓我們?cè)谶@溫馨而又特別的5月里，真誠(chéng)地祝愿天下所有的母親幸福、健康、快樂(lè)、長(zhǎng)壽！
倡議人：
日期：
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇四
一、遠(yuǎn)離水域，防止溺水。溺水是中小學(xué)生非正常死亡的頭號(hào)殺手，是夏季影響學(xué)生生命安全的主要誘因之一。同學(xué)們要牢固樹(shù)立安全意識(shí)，時(shí)刻加強(qiáng)自我防范，嚴(yán)格遵守“六不準(zhǔn)”要求（不準(zhǔn)私自下水游泳，不準(zhǔn)擅自與他人結(jié)伴游泳，不準(zhǔn)在無(wú)家長(zhǎng)或老師帶隊(duì)的情況下游泳，不準(zhǔn)到不熟悉的水域游泳，不準(zhǔn)到無(wú)安全設(shè)施、無(wú)救護(hù)人員的水域游泳，不準(zhǔn)不會(huì)水性的學(xué)生擅自下水施救），切莫一時(shí)興起涉水犯險(xiǎn)，嚴(yán)禁到河邊、崖邊、井邊、水庫(kù)等危險(xiǎn)地帶玩耍。
二、遵守交規(guī)，安全出行。嚴(yán)格按照學(xué)校交通常識(shí)教育要求，自覺(jué)遵守交通規(guī)則。外出時(shí)，不在公路上追逐、打鬧，不隨意橫穿公路；乘車(chē)時(shí)，車(chē)未停穩(wěn)不靠近車(chē)輛，上下車(chē)時(shí)不擁擠，車(chē)內(nèi)不嬉戲打鬧；不乘坐超員、非法營(yíng)運(yùn)、無(wú)牌證車(chē)輛。人人爭(zhēng)做交通文明中學(xué)生。
三、講究衛(wèi)生，安全飲食。要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生和飲食習(xí)慣，嚴(yán)禁采食他人田地內(nèi)的瓜果，嚴(yán)防中毒；生吃瓜果蔬菜要洗凈，不暴飲暴食；不食用“三無(wú)食品”，切忌食用發(fā)霉、發(fā)酸、變質(zhì)或過(guò)期食物，不到流動(dòng)、無(wú)證攤販購(gòu)買(mǎi)食物。每位同學(xué)都要把好自己身體健康的“入口關(guān)”。
四、預(yù)防雷電，避免傷害。雷雨天氣時(shí)，不打電話、不看電視，不到電桿、大樹(shù)、變壓器下避雨或停留，盡量不要外出，防止雷電傷害事故的發(fā)生。
五、不良行為，堅(jiān)決抵制。自覺(jué)遵守法規(guī)、紀(jì)律，在家里上
網(wǎng)
學(xué)習(xí)、娛樂(lè)時(shí)，不登錄、不瀏覽未成年人不宜的
網(wǎng)
站，自覺(jué)抵制不良信息的危害。不進(jìn)營(yíng)業(yè)性
網(wǎng)
吧，不癡迷于
網(wǎng)
絡(luò)。
同學(xué)們，你們是祖國(guó)的花朵，是民族的希望和未來(lái)。希望你們能夠有效利用暑假時(shí)間，開(kāi)展積極、健康、有益的活動(dòng)，開(kāi)闊視野、陶冶情操、增強(qiáng)體魄、實(shí)踐鍛煉，不斷提高自身素質(zhì)，擁有一個(gè)充實(shí)而安全的暑假生活。
倡議人：
時(shí)間：xxxx年xx月xx日
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、市民朋友們：
中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，我們勤勞、智慧的祖先，創(chuàng)造了瑰麗多彩、蔚為大觀的文化遺產(chǎn)。
文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。從2015年起，國(guó)務(wù)院決定每年六月的第二個(gè)星期六為中國(guó)文化遺產(chǎn)日。
作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，文化遺產(chǎn)是我們的祖先知識(shí)和智慧的結(jié)晶，是中華民族卓越創(chuàng)造力和思想情感的體現(xiàn)，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的精神寶庫(kù)。它待續(xù)地為我們提供著中華民族的民族認(rèn)同感，增強(qiáng)了我們對(duì)文化多樣性和民族創(chuàng)造力的尊重。
文化遺產(chǎn)來(lái)自人民，人民是文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，同時(shí)也是文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和發(fā)展的主體，人人參與即是對(duì)文化遺產(chǎn)最好的傳承和保護(hù)。在第九個(gè)中國(guó)文化遺產(chǎn)日來(lái)臨之際，我謹(jǐn)代表全市文化志愿者向廣大市民發(fā)出以下倡議：
二、關(guān)注文化遺產(chǎn)。關(guān)注我市物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存與發(fā)展現(xiàn)狀，充分認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性和緊迫性，積極營(yíng)造保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好社會(huì)氛圍。
三、發(fā)現(xiàn)文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是存在于生活中的文化。物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要我們從歷史遺存中鑒別辨認(rèn)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則需要我們?cè)谏钪腥ジ惺堋l(fā)現(xiàn)和挖掘。
四、保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)。像愛(ài)惜生命一樣保護(hù)和傳承好我們這座城市的歷史文化遺產(chǎn)，留住文化之根，守住民族之魂，為建設(shè)美麗包頭、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦，貢獻(xiàn)力量！
我們相信，有您的參與，那些祖輩們唱過(guò)的歌、跳過(guò)的舞、扮過(guò)的戲、做過(guò)的手工以及傳統(tǒng)的民間實(shí)踐活動(dòng)和高度智慧的思維方式將煥發(fā)生機(jī)；我們身邊的一梁一柱，一碑一刻將重放異彩。而您，將在與祖先、與今人的精神共鳴中，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和熱愛(ài)，獲得豐厚的人生滋養(yǎng)。
文化傳統(tǒng)是一條豐沛的河，源自遠(yuǎn)古，流向未來(lái)。關(guān)愛(ài)它、保護(hù)它，讓它川流不息，奔涌向前，是我們每一個(gè)中華兒女的歷史責(zé)任。今天，這份責(zé)任傳遞到你我之手，為了使文化遺產(chǎn)與時(shí)代同行，為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、文化復(fù)興的共同愿望，讓我們從我做起，從今天做起，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，美麗我們的人生！
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇六
全市廣大家庭：
德孝文化是中華文明的根脈，是我們構(gòu)建和諧家庭、和諧社會(huì)的基石，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。全面建成小康社會(huì)、構(gòu)建和諧長(zhǎng)治，離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，離不開(kāi)德孝文化的光大，為引導(dǎo)廣大家庭積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)德孝文化，爭(zhēng)做時(shí)代德孝楷模，市婦聯(lián)、市文明辦、市文聯(lián)聯(lián)合向全市百萬(wàn)家庭發(fā)出倡議：
一是孝敬父母，做德孝文化的踐行者。要從自身做起，從每一件小事做起，做一個(gè)孝敬父母的好公民。父母給了我們生命，含辛茹苦撫育我們成人，為人子女，當(dāng)飲水思源，恪盡孝道，常懷感恩之心，讓父母老有所養(yǎng)、老有所依、老有所盼，即使身處逆境，也要堅(jiān)持踐行德孝文化，做一名常擁孝心的好市民。
二是明禮誠(chéng)信，做德孝文化的引領(lǐng)者?！安粚W(xué)禮，無(wú)以立”，弘揚(yáng)德孝風(fēng)尚，維護(hù)公德大義是每一個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，我們要重視禮節(jié)、懂得謙讓?zhuān)⒅毓?、熱?ài)生活，忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人，以信用取信于人，對(duì)他人給予信任，做一個(gè)心懷誠(chéng)信的好市民。
三是感恩社會(huì)，做德孝文化的傳承者。古人云：“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，這是人類(lèi)相生相養(yǎng)的自然情感。我們要常擁感恩之心，知恩圖報(bào)，回報(bào)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)，傳承德孝文化，關(guān)愛(ài)幫扶他人，用實(shí)際行動(dòng)感染身邊人，為構(gòu)建和諧長(zhǎng)治貢獻(xiàn)一份力量。
全市廣大家庭，孝老愛(ài)親、奉獻(xiàn)社會(huì)，是現(xiàn)代文明的重要體現(xiàn)。讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，用中華民族的傳統(tǒng)德孝文化滋潤(rùn)我們的心靈，完善我們的人格，傳承德孝傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)德孝之風(fēng)，讓孝行天下，德澤萬(wàn)代，讓德孝文化走進(jìn)長(zhǎng)治，成為一道最亮麗的風(fēng)景線。
倡議人：
日期：
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇七
同學(xué)們：
大家好！
“安全無(wú)小事，生命重如山”作為充滿活力，熱愛(ài)生命的新時(shí)代學(xué)生，我們應(yīng)該保持積極的生活態(tài)度，熱愛(ài)生活，珍惜生命。我們必須重視安全教育，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，預(yù)防校園霸凌，提高自護(hù)自救能力，保障生命安全和財(cái)產(chǎn)安全。創(chuàng)建安全和諧校園環(huán)境關(guān)系到學(xué)校正常教學(xué)、生活秩序以及學(xué)校和社會(huì)的穩(wěn)定，親愛(ài)的同學(xué)們，為了使我們的安全不受損害，是我們得菁菁校園更加和諧、安定，所以我提議：
1、團(tuán)結(jié)同學(xué)，和同學(xué)和睦相處，善于化解同學(xué)之間的矛盾。我們應(yīng)做到不因小事和同學(xué)爭(zhēng)吵，不打架斗毆，不在校園內(nèi)外發(fā)生暴力行為，爭(zhēng)做文明學(xué)生。
2、加強(qiáng)交通安全意識(shí)，防止安全事故發(fā)生。外出時(shí)注意交通安全，遵守交通規(guī)則。
3、各種活動(dòng)，保持一定的警惕性，盡量結(jié)伴而行，防止意外發(fā)生，注意人身安全。
4、在校外就餐時(shí)，注意飲食衛(wèi)生，并切記：不要暴飲暴食，以免因此產(chǎn)生意外。
同學(xué)們，生命誠(chéng)可貴，安全責(zé)任大。現(xiàn)在就讓我們從我做起，提高安全責(zé)任大。杜絕一切安全隱患，營(yíng)造一個(gè)安全和諧的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境而共同努力吧！
xxx
日期：
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇八
各位老師同學(xué)們：
目前社會(huì)和學(xué)校的文化生活相對(duì)單調(diào)，在內(nèi)容上為大學(xué)生考慮不夠：教育觀念滯后，內(nèi)容空泛，方法不當(dāng);一些品味不高的流行歌曲、詩(shī)歌、言情小說(shuō)、港臺(tái)影視泛濫，使大學(xué)生深受影響而喪失進(jìn)取心。某些大學(xué)生政治觀念淡薄，民族自信心和自豪感不強(qiáng)，價(jià)值觀念混亂，拜金主義、文化欣賞向低層次滑坡。我們經(jīng)?？梢?jiàn)許多學(xué)生面對(duì)老師不問(wèn)好、互相交流之間夾雜不文明用語(yǔ)、桌面留有同學(xué)們的“即興發(fā)揮”等。加強(qiáng)校園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)迫在眉睫。作為跨世紀(jì)的新青年，未來(lái)的接班人，應(yīng)該擁有良好的素質(zhì)和正確的文化取向。尤其作為大學(xué)名校的學(xué)子，更應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻地以高要求來(lái)規(guī)范自己。所以，我們?cè)诖俗鲆韵鲁h：
一、在校園內(nèi)使用普通話和文明用語(yǔ)進(jìn)行交流，見(jiàn)到師長(zhǎng)要主動(dòng)問(wèn)好;對(duì)待他人要友善、熱情。配戴校牌和團(tuán)徽，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫(huà)。對(duì)于違紀(jì)行為要勇于檢舉和制止;做合格的大學(xué)生及文明網(wǎng)民。
二、積極開(kāi)展積極向上的主題活動(dòng)。如利用法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，根據(jù)不同節(jié)日開(kāi)展各種專(zhuān)題活動(dòng)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，弘揚(yáng)中華民族文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
三、養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到凈化校園從我做起，從身邊做起。能主動(dòng)撿起掉在地上的污染物;做到墻壁內(nèi)外無(wú)腳印、球印;桌椅擺放整齊，無(wú)亂刻亂畫(huà)，不亂丟廢紙雜物;保持校園環(huán)境安靜。干凈整潔的校園及良好的教室環(huán)境也是同學(xué)們精神文明的體現(xiàn)。
四、多開(kāi)展健康的娛樂(lè)性活動(dòng)。如開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，讓學(xué)生看好書(shū)，寫(xiě)讀書(shū)心得，定期舉行讀書(shū)競(jìng)賽活動(dòng);在看了好影視后，寫(xiě)影評(píng)、觀后感，對(duì)影視中的優(yōu)秀人物展開(kāi)評(píng)論，以加深認(rèn)識(shí)，弘揚(yáng)真、善、美。組織歌詠比賽，讓學(xué)生在歌聲中受到感染，得到熏陶。為了培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣，發(fā)揮個(gè)人的潛能，學(xué)?？山M織、科技、學(xué)科、文藝、體育類(lèi)的多個(gè)社團(tuán)，讓學(xué)生自由選擇參加活動(dòng)。定期組織演講比賽、繪畫(huà)比賽、攝影比賽等，組織科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)，讓同學(xué)們展示各自的才能專(zhuān)長(zhǎng)，體驗(yàn)成功的喜悅和樂(lè)趣。
只要我們堅(jiān)持不懈地努力，校園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)這片沃土定會(huì)孕育我們美好的心靈，校園文化建設(shè)及精神文明建設(shè)之花定會(huì)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中爭(zhēng)奇斗艷。讓我們從小事做起，從身邊事做起，為我們偉大的中華民族的復(fù)興而努力奮斗!
倡議人：
時(shí)間：x年xx月xx日
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇九
尊敬的xxx：
你好！
“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神及其產(chǎn)品。而傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。文化是一種社會(huì)精神力量，沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有文化的積累。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，立足于社會(huì)實(shí)踐、是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新，任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，對(duì)于一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果漠視傳統(tǒng)文化，將會(huì)失去文化創(chuàng)新，失去時(shí)代精神的根基。
我們偉大的中華人民共和國(guó)，有著五千年的輝煌歷史。由于地方和氣候等條件差異，不同的地方形成不同的風(fēng)俗文化，相互交接，構(gòu)成了我們中華文化的多樣性。其中，我們古老的佛山，有著上千的文化歷史，文化風(fēng)俗，更是嶺南文化的帶領(lǐng)著。由于佛山有著獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)情，出現(xiàn)了以陶瓷、木板年畫(huà)、剪紙和秋色代表的傳統(tǒng)文化。
在佛山境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的造跡記載，早在二千多年以前，佛山就已經(jīng)有燒制陶瓷的作坊，他們的陶瓷不但制作精美，而且技術(shù)在世界上有著領(lǐng)先水平。據(jù)說(shuō)，佛山的陶瓷出口到國(guó)外，價(jià)格比黃金還貴?？梢?jiàn)，這一項(xiàng)傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史底蘊(yùn)。時(shí)至今天，佛山人民不但繼承這一傳統(tǒng)文化，還給予了飛躍式的發(fā)展。在石灣，一間又一間大型陶瓷制造廠拔地而建，一件又一件精美的陶瓷公仔。在五百年的龍窯——南風(fēng)古灶中煉成，這是值得我們佛山人自豪，體現(xiàn)文化在發(fā)展過(guò)程中繼承，在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。
與此相反的是佛山木板年畫(huà)這一項(xiàng)傳統(tǒng)文化，在歷史上曾經(jīng)是如此的風(fēng)騷，有著許多制作工場(chǎng)。時(shí)至今天，這一項(xiàng)傳統(tǒng)文化逐漸失去了群眾基礎(chǔ)，工場(chǎng)也一間一間關(guān)閉，只剩下幾間作坊苦苦經(jīng)營(yíng)。木板年畫(huà)面臨失傳。它作為一項(xiàng)文化藝術(shù)，被稱為民族精神火炬，是佛山文化乃至中國(guó)燦爛文化的重要組成部分，應(yīng)該加以挽救發(fā)展，讓它重獲生機(jī)，繼承發(fā)展。
對(duì)于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對(duì)，誰(shuí)也不能不面對(duì)它的影響，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。
傳統(tǒng)文化是一筆難以預(yù)料的財(cái)富，它猶豫一個(gè)邁向天堂的階級(jí)，它能夠增強(qiáng)我們對(duì)民族的認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之地，同時(shí)也豐富了我們精神樂(lè)園，同樣的我們面對(duì)一些有著不良影響的因素，它的存在局限了我們的思想，抑制了我們的發(fā)展，控制了我們的取向。
我們要根據(jù)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，合理地使用或改造，在現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展中，隨著我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活水平的提高，優(yōu)異的傳統(tǒng)文化對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)良好的導(dǎo)向標(biāo)，佛山的發(fā)展，有賴于我們的文化古跡，傳統(tǒng)文化的建筑有著優(yōu)美的藝術(shù)造型，豐富的藝術(shù)裝飾，例如：祖廟、梁園、清暉園等……另外佛山的陶瓷也推動(dòng)了佛山乃及周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活水平也提高了。為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展提供了不少的幫助?；泟∫彩俏覀冞@里的特色，已經(jīng)延續(xù)了很長(zhǎng)的時(shí)間了，具有悠久的歷史，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，它的發(fā)展使我們的精神樂(lè)園得到滿足。所以面對(duì)傳統(tǒng)文化，只有我們“取其精華，去其糟粕”我們就能發(fā)展自己當(dāng)?shù)氐奶厣?，推?dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
倡議人：
20xx年x月x日
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇十
敬愛(ài)的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好！今天是一年一度的11月9日即全國(guó)消防安全宣傳教育日。作為我校區(qū)學(xué)生活動(dòng)的前沿陣地,青協(xié)在這號(hào)召大家，注意加強(qiáng)消防安全意識(shí)，清察隱患死角。
人一生要學(xué)習(xí)許多知識(shí)，有些知識(shí)教會(huì)我們?nèi)绾位钪?；有些則決定我們是否活著；前者教我們活得快樂(lè)、美麗、有尊嚴(yán)，而后者也許一輩子用不上一次，但一旦需要，就是性命攸關(guān)的時(shí)候，生死一瞬間。消防知識(shí)顯然是后一種知識(shí)。這里，有耽于安樂(lè)的惰性，有趨吉避禍的心理，有安于現(xiàn)狀的麻痹……唯獨(dú)沒(méi)有一種科學(xué)的生活態(tài)度。在無(wú)數(shù)個(gè)火災(zāi)案例中，正反兩方面的例子比比皆是。有人因掌握了消防知識(shí)而絕處逢生、安然逃離魔掌，有人則因?qū)ο赖臒o(wú)知而斷送性命。然而在平常的日子里，人們往往重視前者而忽視后者?！熬影菜嘉！?、“防患未然”……雖然用血寫(xiě)下了教訓(xùn)，但真正做到卻那么難。
在經(jīng)歷生命隕落之后，我們理應(yīng)深思、加倍警醒、更加珍惜生命的可貴；而血的教訓(xùn)和沉痛的災(zāi)難，則讓我們更加切身理解和體會(huì)到“隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”的深刻含義。夏季的到來(lái)伴隨著火災(zāi)隱患的增多，為了保證我們美麗校園和同學(xué)們的安全，我們呼吁廣大同學(xué)自覺(jué)做到以下幾點(diǎn)：
1、不亂接電源。
2、不要移動(dòng)、破壞學(xué)校內(nèi)任何消防設(shè)施、設(shè)備。
3、不在寢室吸煙，不亂扔煙頭。
4、不擅自使用煤爐、煤油爐、液化器灶具等可能引發(fā)火災(zāi)的器具。
1、禁止把臺(tái)燈靠近枕頭被褥。
2、禁止使用違章電器。
3、禁止在寢室內(nèi)存放易燃可燃物。
4、禁止在寢室內(nèi)使用明火，如油燈、蠟燭。
5、禁止在寢室內(nèi)焚燒雜物。
6、禁止將手機(jī)充電器或電動(dòng)剃須刀插在宿舍內(nèi)的插座上長(zhǎng)時(shí)間充電，以免引發(fā)火災(zāi)。
1、做到外出時(shí)、睡覺(jué)前進(jìn)行防火安全檢查，消除火災(zāi)隱患。
2、做到用火不離人，出門(mén)切斷電源，做到人走燈關(guān)。
3、做到主動(dòng)學(xué)習(xí)消防知識(shí)，學(xué)會(huì)使用消防器材，增強(qiáng)消防意識(shí)，提高警惕。
我們必須提高警惕，加強(qiáng)防火意識(shí)，切莫存有僥幸心理，圖一時(shí)方便而造成終身悔恨。防止火災(zāi)發(fā)生，保護(hù)國(guó)家、人民的利益不受損失，是每個(gè)青年義不容辭的責(zé)任。防患于未然，是最有效的措施，防止火災(zāi)發(fā)生，是我們的責(zé)任與義務(wù)。樹(shù)立安全防火意識(shí)，讓我們從自己做起，從現(xiàn)在做起。
xxx
20xx年x月x日
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇十一
廣大的青年大學(xué)生朋友們：
幾年來(lái)隨著聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的`頒布與推廣，國(guó)人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國(guó)申請(qǐng)端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國(guó)內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無(wú)疑問(wèn)民族傳統(tǒng)文化無(wú)疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護(hù)和維護(hù)我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化就必須要增強(qiáng)意識(shí)從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：
加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)以及對(duì)中國(guó)歷史文化的學(xué)習(xí)，多了解有文化底蘊(yùn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚(yáng)和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。
一方面多向親朋好友宣傳弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學(xué)校的便利條件與學(xué)校和學(xué)生會(huì)各部門(mén)聯(lián)系，定期開(kāi)展弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的活動(dòng)或者班會(huì)，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學(xué)們，讓我們的大學(xué)中形成一種弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的氛圍。
，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南開(kāi)封，陜西西安，或者天津北京等地可以增強(qiáng)同學(xué)們的認(rèn)識(shí)水平并且真正激起同學(xué)們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與致力保護(hù)的決心。
總之民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的任務(wù)更是迫在眉睫，所以從我做起，從現(xiàn)在做起，行動(dòng)起來(lái)讓我們一起加入到弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的行列中來(lái)，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻(xiàn)出我們的一分微薄之力。
倡議人：xxx
日期：xx年xx月xx日
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇十二
全市廣大家庭：
德孝文化是中華文明的根脈，是我們構(gòu)建和諧家庭、和諧社會(huì)的基石，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。全面建成小康社會(huì)、構(gòu)建和諧xx，離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，離不開(kāi)德孝文化的光大，為引導(dǎo)廣大家庭積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)德孝文化，爭(zhēng)做時(shí)代德孝楷模，市婦聯(lián)、市文明辦、市文聯(lián)聯(lián)合向全市百萬(wàn)家庭發(fā)出倡議：
一是孝敬父母，做德孝文化的踐行者。
要從自身做起，從每一件小事做起，做一個(gè)孝敬父母的好公民。父母給了我們生命，含辛茹苦撫育我們成人，為人子女，當(dāng)飲水思源，恪盡孝道，常懷感恩之心，讓父母老有所養(yǎng)、老有所依、老有所盼，即使身處逆境，也要堅(jiān)持踐行德孝文化，做一名常擁孝心的好市民。
二是明禮誠(chéng)信，做德孝文化的引領(lǐng)者。
“不學(xué)禮，無(wú)以立”，弘揚(yáng)德孝風(fēng)尚，維護(hù)公德大義是每一個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，我們要重視禮節(jié)、懂得謙讓?zhuān)⒅毓?、熱?ài)生活，忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人，以信用取信于人，對(duì)他人給予信任，做一個(gè)心懷誠(chéng)信的好市民。
三是感恩社會(huì)，做德孝文化的傳承者。
古人云：“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，這是人類(lèi)相生相養(yǎng)的自然情感。我們要常擁感恩之心，知恩圖報(bào)，回報(bào)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)，傳承德孝文化，關(guān)愛(ài)幫扶他人，用實(shí)際行動(dòng)感染身邊人，為構(gòu)建和諧xx貢獻(xiàn)一份力量。
全市廣大家庭，孝老愛(ài)親、奉獻(xiàn)社會(huì)，是現(xiàn)代文明的重要體現(xiàn)。讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，用中華民族的傳統(tǒng)德孝文化滋潤(rùn)我們的心靈，完善我們的人格，傳承德孝傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)德孝之風(fēng)，讓孝行天下，德澤萬(wàn)代，讓德孝文化走進(jìn)xx，成為一道最亮麗的`風(fēng)景線。
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇十三
家長(zhǎng)和同學(xué)們：
下面是《弟子規(guī)》部分內(nèi)容，我們大聲地誦讀出來(lái)：
父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承;
身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。對(duì)飲食，勿揀擇。食適可，勿過(guò)則;
年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑。斗鬧場(chǎng)，絕勿近。邪僻事，絕勿問(wèn);
見(jiàn)人善，即思齊?？v去遠(yuǎn)，以漸躋。見(jiàn)人惡，即內(nèi)省。有則改，無(wú)加警;
唯德學(xué)，唯才藝。不如人，當(dāng)自礪。若衣服，若飲食。不如人，勿生戚;
非圣書(shū)，屏勿視。蔽聰明，壞心志。勿自暴，勿自棄。圣與賢，可馴致;
孝悌是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先“。一個(gè)人能夠孝順老人，他(她)就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人，尤其利于自己的子孫后代。
當(dāng)今教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)，教給我們工作和生活的技巧，卻很少告訴我們學(xué)習(xí)和工作的真正目的是什么?做人的標(biāo)準(zhǔn)是什么?生命的價(jià)值怎樣衡定?……由此帶來(lái)的結(jié)果就是我們沒(méi)有真正了解金錢(qián)的意義，不懂得該如何與人相處，社會(huì)公信力的喪失，善、惡、美、丑價(jià)值觀的混亂乃至腐敗猖獗，物欲橫流……不可否認(rèn)，我們已因一味追求享樂(lè)而異化為物質(zhì)和金錢(qián)的奴隸，逐物而迷心，精神上的壓力與心靈的苦悶卻與日俱增。然而，當(dāng)今教育并沒(méi)有給我們帶來(lái)意想中的快樂(lè)和滿足，相反，問(wèn)題少年、問(wèn)題青年、校園暴力、家庭問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題已到了觸目驚心的程度。相信古代這種儒家文化，及至佛家，道家，只要被我們吸取一點(diǎn)點(diǎn)，都不會(huì)出現(xiàn)今天這么多道德淪喪的問(wèn)題。
中國(guó)的傳統(tǒng)教育文化，重點(diǎn)是孝行的教育?！鞍偕菩橄取埃粋€(gè)“教“字就是“孝“文化，她涵浸了華夏五千年的文明史。尊敬長(zhǎng)輩，孝親父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴，與愛(ài)心同行。“孝是敬，孝是順“，只有敬和順?lè)娇珊椭C，這是我們每個(gè)家庭和睦團(tuán)結(jié)的紐帶，更是建設(shè)和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑和助推器。在大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，積極推進(jìn)公民道德建設(shè)的今天，弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝德，引導(dǎo)人們“知孝，懂孝，行孝“，共建和諧家庭、和諧社會(huì)顯得尤為重要。因此，上海楓葉國(guó)際學(xué)校向“上海楓葉國(guó)際學(xué)校的全體家長(zhǎng)和同學(xué)們“誠(chéng)懇發(fā)出如下倡議：
傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)孝德之風(fēng)。中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，自古以來(lái)我們就把孝道視為“美德之首、立身之本、齊家之寶、治國(guó)之道“。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中，我們的孝德卻在不知不覺(jué)中被淡化甚至遺忘?！盀貘f尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之恩“。面對(duì)孝文化教育的缺失，面對(duì)孝文化的斷層危機(jī)，我們呼吁“上海楓葉國(guó)際學(xué)校的所有家長(zhǎng)和同學(xué)們“用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤(rùn)我們的心靈，完善我們的人格，讓我們傳承孝德傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)孝德之風(fēng)，讓孝行天下。
“子欲養(yǎng)而親不待“為人子女的我們，已經(jīng)習(xí)慣了享受父母無(wú)私的愛(ài)，卻常常忽略了對(duì)父母的關(guān)心和回報(bào)。有多少人在醒悟要對(duì)父母盡孝時(shí)，卻只能空留永遠(yuǎn)的遺憾和愧疚。讓我們懷一份感恩的心，孝敬父母，從根上做起，從自身做起，在生活細(xì)節(jié)中體現(xiàn)。一杯茶、一碗飯，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見(jiàn)真情;一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛(ài)心;一個(gè)電話、一封家信，字字句句顯孝心。孝親也不一定非要有偉大作為和豪情壯志，更需要的是長(zhǎng)久堅(jiān)持和無(wú)悔付出，讓我們從給老人洗腳做起吧，從臨睡晚安做起吧!
孰不知，自己行孝，就是對(duì)自己子女最好的關(guān)愛(ài);自己行孝就是對(duì)自己子女最好的教育。
行孝是最真實(shí)、最大的投資;行孝是最好的、最究竟、最真實(shí)的富有。
家校動(dòng)員參與，夯實(shí)孝德之基。倡導(dǎo)孝道文化需要家長(zhǎng)、老師、孩子的共同努力。切實(shí)推進(jìn)孝道文化進(jìn)家、住校;真正將孝道文化落到實(shí)處，收到實(shí)效?！坝H恩不可忘“，孝子、孫是中天皓月，是東方杲日，是中華民族的天心地膽。親愛(ài)的上海楓葉國(guó)際學(xué)校的所有家長(zhǎng)和同學(xué)們，我們作為“天心地膽“從今天開(kāi)始每天誦讀一遍《弟子規(guī)》和《朱子家訓(xùn)》，對(duì)照反省，真正做到：“德日進(jìn)，過(guò)日少“。讓我們一起攜手，傳承美德，弘揚(yáng)孝道，共同創(chuàng)造和諧美好的明天。
xxx
xxxx年xx月xx日
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇十四
尊敬的xxx：
你好！
隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術(shù)的應(yīng)用，電腦辦公、微機(jī)打，加強(qiáng)了漢的使用性，是人類(lèi)社會(huì)文明又一大進(jìn)步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對(duì)漢的書(shū)寫(xiě)能力。從二十世紀(jì)的九十年代到二十一世紀(jì)初電腦的出現(xiàn)和普及，進(jìn)入了各個(gè)領(lǐng)域，即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、學(xué)校家庭及網(wǎng)絡(luò)辦公等，無(wú)所不及。徹底的改變了漢的書(shū)寫(xiě)方式。對(duì)中華傳統(tǒng)的漢書(shū)寫(xiě)文化，是一個(gè)致命的打擊，可謂時(shí)間短，變化快。電腦代替了文書(shū)寫(xiě)的實(shí)用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機(jī)關(guān)干部提筆忘，甚至有的干脆都不會(huì)寫(xiě)了。尤其是對(duì)中小學(xué)生影響極大，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，漢的書(shū)寫(xiě)不重要了，寫(xiě)好寫(xiě)賴都一樣，反正有電腦了。
書(shū)法藝術(shù)在我國(guó)大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過(guò)去的兩千多年里，相繼涌現(xiàn)出來(lái)的書(shū)法藝術(shù)家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)這一中華文化的瑰寶、國(guó)粹，兩千多年來(lái)之所以長(zhǎng)盛不衰，最根本的原因就是書(shū)法藝術(shù)和漢的書(shū)寫(xiě)與文的實(shí)用融為一體。如果沒(méi)有實(shí)用性，它的價(jià)值就得不到充分的體現(xiàn)和利用。正因?yàn)闀?shū)法藝術(shù)和書(shū)法的實(shí)用性結(jié)合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開(kāi)來(lái)，就必然會(huì)給書(shū)法藝術(shù)的存在和發(fā)展帶來(lái)沉重的打擊。
巨大的變化，也帶來(lái)巨大的危機(jī)，造成國(guó)人書(shū)寫(xiě)漢能力和水平下降，也著實(shí)讓人擔(dān)憂。
我作為一名書(shū)法愛(ài)好者，向國(guó)人提出倡議：
1、從我做起，提高對(duì)中華漢書(shū)寫(xiě)認(rèn)識(shí)，了解中華兩千多年的書(shū)寫(xiě)漢的歷史和文明。提升現(xiàn)代科技給漢書(shū)寫(xiě)帶來(lái)的危機(jī)感，在熟練使用電腦的同時(shí)，提倡動(dòng)手、動(dòng)筆寫(xiě)。
2、從家庭做起，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的一細(xì)胞。讓每一個(gè)家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢書(shū)寫(xiě)，為以后學(xué)校讀書(shū)、識(shí)、寫(xiě)奠定基礎(chǔ);老年人利用閑暇時(shí)間，寫(xiě)寫(xiě)，記記事，增加樂(lè)趣。
3、從學(xué)校做起，學(xué)校教育承擔(dān)著國(guó)家教育的重?fù)?dān)，俗話說(shuō)“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”。漢書(shū)寫(xiě)要從中小學(xué)抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書(shū)寫(xiě)興趣和愛(ài)好。學(xué)校要給學(xué)生創(chuàng)造和展示書(shū)寫(xiě)漢的平臺(tái)。要求學(xué)生：“立大志，做善事，做好人，寫(xiě)好”。
4、從國(guó)家和社會(huì)抓起，重視漢的書(shū)寫(xiě)，提升書(shū)法藝術(shù)的生命力。要通過(guò)各種輿論和媒體給書(shū)法藝術(shù)搭臺(tái)，要通過(guò)各種形式比賽和展覽給書(shū)法愛(ài)好者、欣賞者創(chuàng)造平臺(tái)。要制定書(shū)法教育大綱，開(kāi)設(shè)書(shū)法專(zhuān)業(yè)課程，普及書(shū)法知識(shí)和理論，提高書(shū)法師資隊(duì)伍水平。培養(yǎng)國(guó)人的書(shū)法藝術(shù)欣賞能力，開(kāi)拓書(shū)法藝術(shù)存在和發(fā)展得新空間。愿書(shū)法藝術(shù)再度輝煌，讓書(shū)法藝術(shù)之樹(shù)常青。
倡議人：
20xx年x月x日
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇一
德孝文化標(biāo)語(yǔ)（精選60句）
1、涌泉躍鯉，德孝故里。
2、天下德“孝”，“泉”潤(rùn)于心。
3、德滿人間，孝溢德陽(yáng)。
4、德孝開(kāi)“史”地，未來(lái)健康城。
5、孝子故里，自然游你。
6、談孝有鴻儒，教化在德陽(yáng)。
7、德孝傳文化，旌陽(yáng)醉知音。
8、德孝傳文化，姜詩(shī)醉知音。
9、孝泉無(wú)雙，孝韻無(wú)疆。
10、孝統(tǒng)百善，泉盛（全）千年。
11、德陽(yáng)孝泉，孝對(duì)人生。
12、孝泉古鎮(zhèn)，一張寫(xiě)滿德孝的請(qǐng)柬。
13、孝泉文化，德潤(rùn)天下。
14、古韻孝泉，德孝之源。
15、德陽(yáng)出孝泉，德孝好淵源。
16、德孝古鎮(zhèn)，善行天下。
17、品德姜詩(shī)故里，養(yǎng)生山水孝泉。
18、中國(guó)新時(shí)代，孝泉新風(fēng)采。
19、德潤(rùn)汛鄉(xiāng)，孝感天下。
20、德孝中國(guó)夢(mèng)，孝泉世界觀。
21、古韻千年，德孝天下。
22、孝泉逍遙游，自在樂(lè)無(wú)憂。
23、大義德為首，百善孝為先。
24、感恩德孝，感受中華。
25、宜居宜游宜商，孝古孝今孝泉。
26、以德孝兩全，共聚于孝泉。
27、來(lái)孝泉旅游，為孝心加油。
28、德潤(rùn)萬(wàn)家，孝迎天下。
29、好風(fēng)景育人，孝文化傳世。
30、到孝泉，感德孝。
31、德孝千古頌，孝泉美名揚(yáng)。
32、孝泉，德孝開(kāi)史的地方。
33、孝行天下，泉潤(rùn)萬(wàn)家。
34、心泊靈秀泉水，夢(mèng)棲孝子故里。
35、孝貫古今，泉秀天下。
36、迷悠然泉水，戀德孝文化。
37、德行故里，孝感天下。
38、追溯德孝歷史，品味人文孝泉。
39、古韻千年，今彩孝泉。
40、品味孝文化，相約新孝泉。
41、相約孝泉古鎮(zhèn)，探秘德孝文化。
42、以孝為美，以德為榮。
43、德潤(rùn)德萬(wàn)家，孝泉孝天下。
44、孝泉好風(fēng)景，德孝古傳今。
45、千年汛鄉(xiāng)，一城德孝。
46、汛鄉(xiāng)美如畫(huà)，姜詩(shī)邀（迎）天下。
47、中華德孝，孝泉古鎮(zhèn)。
48、情滿詩(shī)畫(huà)泉水，心動(dòng)孝子故里。
49、孝子故里，時(shí)刻等你。
50、一方德孝城，千年中華魂。
51、醉美孝泉，德譽(yù)天下。
52、孝泉走一走，孝心自然有。
53、古今孝泉，德孝相傳。
54、學(xué)中國(guó)德孝文化，來(lái)孝泉古鎮(zhèn)。
55、濃縮德孝文化，成就精彩孝泉。
56、德滿人間，孝滿世界。
57、千年孝泉古鎮(zhèn)，德孝與時(shí)俱進(jìn)。
58、德行萬(wàn)家，“孝”傲“泉”球。
59、孝泉如畫(huà)，陶醉天下。
60、縱情天下泉水，人間孝泉醉美。
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇二
全國(guó)各族同胞、海外僑胞們：
漢是中華文明之魂、生命的符號(hào)，也是先祖以無(wú)窮智慧創(chuàng)造的、世間獨(dú)有的文化傳播工具。
漢揭示了人生奧秘、宇宙規(guī)律，解讀民族意識(shí)、感悟民族和諧都離不開(kāi)漢;表明人與人、人與自然(天地、動(dòng)物、植物、礦物)以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系，也需要智慧的符號(hào)來(lái)表達(dá)。
漢經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各個(gè)方面已日臻完善，點(diǎn)、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊(yùn)含著自然的哲理與警示。中華各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征詩(shī)性的漢息息相關(guān)。為了敬惜文，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國(guó)各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：
一、充分認(rèn)識(shí)敬惜漢的重大意義。
敬惜漢就是禮敬先祖、尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神;敬惜漢就是傳承文明、弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;敬惜漢就是凈化心靈、傳承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
二、充分認(rèn)識(shí)學(xué)好漢的重要性。
學(xué)好漢，從圣人古訓(xùn)到先賢名言，從《惜訓(xùn)》到佛家經(jīng)典均有論述。漢為世間至寶，國(guó)之遺產(chǎn)。她能使凡者圣、愚者智、貧者富、富者善、病者康。學(xué)好漢，必能使人聰明睿智、福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福，后裔得伊訓(xùn)之百祥。在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)以回歸自然、關(guān)愛(ài)環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢，以符合自然之道的方式學(xué)好漢，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，準(zhǔn)確把握。
三、應(yīng)在日常生活中培養(yǎng)敬惜漢的美德。
我們應(yīng)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為中，對(duì)有漢的書(shū)籍、紙張、袋子以及各種物品等，均不可亂扔亂拋?？苫厥绽玫乃屯厥照?，無(wú)法回收的可焚化后埋于凈處。切不可以書(shū)作枕、作凳、墊物;以報(bào)紙當(dāng)鋪?zhàn)⑷麎?、包鞋、包?以紙擦物品、當(dāng)手紙，甚至將漢踩踏于腳下等。有條件者可建惜爐，正確焚化之。
四、國(guó)家提出以德治國(guó)，要構(gòu)建和諧，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境美好型社會(huì)，為我們倡導(dǎo)敬惜漢提供了良好的環(huán)境和契機(jī)。
我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛(ài)中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，正確使用漢，盡可能避免錯(cuò)別，不以拼音取代漢。同時(shí)，要嚴(yán)禁亂寫(xiě)亂畫(huà)，特別是不要在文物古跡上亂題亂寫(xiě)，保護(hù)好國(guó)家文物。
我們強(qiáng)烈呼吁：
1、把漢作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報(bào)，以保護(hù)中華古國(guó)僅存的漢體系;
2、設(shè)立“漢日”，以號(hào)召全民敬惜漢;
3、國(guó)家應(yīng)立法規(guī)范漢的使用、保護(hù)。讓漢這塊人類(lèi)瑰寶生生不息、代代相傳。
全國(guó)各族同胞、海外僑胞們，行動(dòng)起來(lái)吧!讓我們一起在工作、生活的行為當(dāng)中，以實(shí)際行動(dòng)敬惜漢，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇三
山亭區(qū)全體市民：
五月，陽(yáng)光和煦，空氣中飄溢著康乃馨的香氣，那是溫馨的母親節(jié)輕輕地向我們走來(lái)。在今年母親節(jié)來(lái)臨之際，為弘揚(yáng)孝道、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、構(gòu)建和諧家庭，山亭區(qū)婦聯(lián)在全區(qū)開(kāi)展“感恩母親、踐行孝德”的活動(dòng)。在此，向全區(qū)廣大市民發(fā)出如下倡議：
一是尊重母親，樹(shù)立時(shí)代兒女新形象。把懂禮貌、知禮儀、重禮節(jié)的文明道德理念轉(zhuǎn)化為每個(gè)人自覺(jué)、主動(dòng)的道德行為，尊重母親的思想，尊重母親的生活方式，樹(shù)立時(shí)代兒女孝敬母親新形象。
二是關(guān)愛(ài)母親，形成良好社會(huì)新風(fēng)尚。有空?；丶铱纯?，陪伴母親，說(shuō)說(shuō)貼心話，帶母親做一次健康檢查，為母親泡一杯熱茶，做一頓可口的飯菜；給母親打一個(gè)問(wèn)候電話，發(fā)一條祝福短信，送一份特別的禮物；用卓越的工作成績(jī)奉獻(xiàn)社會(huì)，回報(bào)母愛(ài)，在全社會(huì)形成尊老愛(ài)幼的良好新風(fēng)尚。
三是回報(bào)母親，創(chuàng)建文明幸福新山亭。感恩母親，回報(bào)母愛(ài)，同時(shí)，更多地關(guān)注弱勢(shì)貧困母親這個(gè)特殊的社會(huì)群體，在生產(chǎn)、生活、情感、子女撫養(yǎng)教育等多方面為她們提供支持和幫助，伸出友愛(ài)之手，幫助她們走出困境，走向富裕，邁向幸福，為促進(jìn)和諧家庭、和諧社會(huì)良好風(fēng)氣的形成作出貢獻(xiàn)。
母愛(ài)無(wú)私，感恩無(wú)限，讓我們?cè)谶@溫馨而又特別的5月里，真誠(chéng)地祝愿天下所有的母親幸福、健康、快樂(lè)、長(zhǎng)壽！
倡議人：
日期：
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇四
一、遠(yuǎn)離水域，防止溺水。溺水是中小學(xué)生非正常死亡的頭號(hào)殺手，是夏季影響學(xué)生生命安全的主要誘因之一。同學(xué)們要牢固樹(shù)立安全意識(shí)，時(shí)刻加強(qiáng)自我防范，嚴(yán)格遵守“六不準(zhǔn)”要求（不準(zhǔn)私自下水游泳，不準(zhǔn)擅自與他人結(jié)伴游泳，不準(zhǔn)在無(wú)家長(zhǎng)或老師帶隊(duì)的情況下游泳，不準(zhǔn)到不熟悉的水域游泳，不準(zhǔn)到無(wú)安全設(shè)施、無(wú)救護(hù)人員的水域游泳，不準(zhǔn)不會(huì)水性的學(xué)生擅自下水施救），切莫一時(shí)興起涉水犯險(xiǎn)，嚴(yán)禁到河邊、崖邊、井邊、水庫(kù)等危險(xiǎn)地帶玩耍。
二、遵守交規(guī)，安全出行。嚴(yán)格按照學(xué)校交通常識(shí)教育要求，自覺(jué)遵守交通規(guī)則。外出時(shí)，不在公路上追逐、打鬧，不隨意橫穿公路；乘車(chē)時(shí)，車(chē)未停穩(wěn)不靠近車(chē)輛，上下車(chē)時(shí)不擁擠，車(chē)內(nèi)不嬉戲打鬧；不乘坐超員、非法營(yíng)運(yùn)、無(wú)牌證車(chē)輛。人人爭(zhēng)做交通文明中學(xué)生。
三、講究衛(wèi)生，安全飲食。要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生和飲食習(xí)慣，嚴(yán)禁采食他人田地內(nèi)的瓜果，嚴(yán)防中毒；生吃瓜果蔬菜要洗凈，不暴飲暴食；不食用“三無(wú)食品”，切忌食用發(fā)霉、發(fā)酸、變質(zhì)或過(guò)期食物，不到流動(dòng)、無(wú)證攤販購(gòu)買(mǎi)食物。每位同學(xué)都要把好自己身體健康的“入口關(guān)”。
四、預(yù)防雷電，避免傷害。雷雨天氣時(shí)，不打電話、不看電視，不到電桿、大樹(shù)、變壓器下避雨或停留，盡量不要外出，防止雷電傷害事故的發(fā)生。
五、不良行為，堅(jiān)決抵制。自覺(jué)遵守法規(guī)、紀(jì)律，在家里上
網(wǎng)
學(xué)習(xí)、娛樂(lè)時(shí)，不登錄、不瀏覽未成年人不宜的
網(wǎng)
站，自覺(jué)抵制不良信息的危害。不進(jìn)營(yíng)業(yè)性
網(wǎng)
吧，不癡迷于
網(wǎng)
絡(luò)。
同學(xué)們，你們是祖國(guó)的花朵，是民族的希望和未來(lái)。希望你們能夠有效利用暑假時(shí)間，開(kāi)展積極、健康、有益的活動(dòng)，開(kāi)闊視野、陶冶情操、增強(qiáng)體魄、實(shí)踐鍛煉，不斷提高自身素質(zhì)，擁有一個(gè)充實(shí)而安全的暑假生活。
倡議人：
時(shí)間：xxxx年xx月xx日
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、市民朋友們：
中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，我們勤勞、智慧的祖先，創(chuàng)造了瑰麗多彩、蔚為大觀的文化遺產(chǎn)。
文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。從2015年起，國(guó)務(wù)院決定每年六月的第二個(gè)星期六為中國(guó)文化遺產(chǎn)日。
作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，文化遺產(chǎn)是我們的祖先知識(shí)和智慧的結(jié)晶，是中華民族卓越創(chuàng)造力和思想情感的體現(xiàn)，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的精神寶庫(kù)。它待續(xù)地為我們提供著中華民族的民族認(rèn)同感，增強(qiáng)了我們對(duì)文化多樣性和民族創(chuàng)造力的尊重。
文化遺產(chǎn)來(lái)自人民，人民是文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，同時(shí)也是文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和發(fā)展的主體，人人參與即是對(duì)文化遺產(chǎn)最好的傳承和保護(hù)。在第九個(gè)中國(guó)文化遺產(chǎn)日來(lái)臨之際，我謹(jǐn)代表全市文化志愿者向廣大市民發(fā)出以下倡議：
二、關(guān)注文化遺產(chǎn)。關(guān)注我市物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存與發(fā)展現(xiàn)狀，充分認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性和緊迫性，積極營(yíng)造保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好社會(huì)氛圍。
三、發(fā)現(xiàn)文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是存在于生活中的文化。物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要我們從歷史遺存中鑒別辨認(rèn)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則需要我們?cè)谏钪腥ジ惺堋l(fā)現(xiàn)和挖掘。
四、保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)。像愛(ài)惜生命一樣保護(hù)和傳承好我們這座城市的歷史文化遺產(chǎn)，留住文化之根，守住民族之魂，為建設(shè)美麗包頭、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦，貢獻(xiàn)力量！
我們相信，有您的參與，那些祖輩們唱過(guò)的歌、跳過(guò)的舞、扮過(guò)的戲、做過(guò)的手工以及傳統(tǒng)的民間實(shí)踐活動(dòng)和高度智慧的思維方式將煥發(fā)生機(jī)；我們身邊的一梁一柱，一碑一刻將重放異彩。而您，將在與祖先、與今人的精神共鳴中，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和熱愛(ài)，獲得豐厚的人生滋養(yǎng)。
文化傳統(tǒng)是一條豐沛的河，源自遠(yuǎn)古，流向未來(lái)。關(guān)愛(ài)它、保護(hù)它，讓它川流不息，奔涌向前，是我們每一個(gè)中華兒女的歷史責(zé)任。今天，這份責(zé)任傳遞到你我之手，為了使文化遺產(chǎn)與時(shí)代同行，為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、文化復(fù)興的共同愿望，讓我們從我做起，從今天做起，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，美麗我們的人生！
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇六
全市廣大家庭：
德孝文化是中華文明的根脈，是我們構(gòu)建和諧家庭、和諧社會(huì)的基石，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。全面建成小康社會(huì)、構(gòu)建和諧長(zhǎng)治，離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，離不開(kāi)德孝文化的光大，為引導(dǎo)廣大家庭積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)德孝文化，爭(zhēng)做時(shí)代德孝楷模，市婦聯(lián)、市文明辦、市文聯(lián)聯(lián)合向全市百萬(wàn)家庭發(fā)出倡議：
一是孝敬父母，做德孝文化的踐行者。要從自身做起，從每一件小事做起，做一個(gè)孝敬父母的好公民。父母給了我們生命，含辛茹苦撫育我們成人，為人子女，當(dāng)飲水思源，恪盡孝道，常懷感恩之心，讓父母老有所養(yǎng)、老有所依、老有所盼，即使身處逆境，也要堅(jiān)持踐行德孝文化，做一名常擁孝心的好市民。
二是明禮誠(chéng)信，做德孝文化的引領(lǐng)者?！安粚W(xué)禮，無(wú)以立”，弘揚(yáng)德孝風(fēng)尚，維護(hù)公德大義是每一個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，我們要重視禮節(jié)、懂得謙讓?zhuān)⒅毓?、熱?ài)生活，忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人，以信用取信于人，對(duì)他人給予信任，做一個(gè)心懷誠(chéng)信的好市民。
三是感恩社會(huì)，做德孝文化的傳承者。古人云：“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，這是人類(lèi)相生相養(yǎng)的自然情感。我們要常擁感恩之心，知恩圖報(bào)，回報(bào)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)，傳承德孝文化，關(guān)愛(ài)幫扶他人，用實(shí)際行動(dòng)感染身邊人，為構(gòu)建和諧長(zhǎng)治貢獻(xiàn)一份力量。
全市廣大家庭，孝老愛(ài)親、奉獻(xiàn)社會(huì)，是現(xiàn)代文明的重要體現(xiàn)。讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，用中華民族的傳統(tǒng)德孝文化滋潤(rùn)我們的心靈，完善我們的人格，傳承德孝傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)德孝之風(fēng)，讓孝行天下，德澤萬(wàn)代，讓德孝文化走進(jìn)長(zhǎng)治，成為一道最亮麗的風(fēng)景線。
倡議人：
日期：
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇七
同學(xué)們：
大家好！
“安全無(wú)小事，生命重如山”作為充滿活力，熱愛(ài)生命的新時(shí)代學(xué)生，我們應(yīng)該保持積極的生活態(tài)度，熱愛(ài)生活，珍惜生命。我們必須重視安全教育，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，預(yù)防校園霸凌，提高自護(hù)自救能力，保障生命安全和財(cái)產(chǎn)安全。創(chuàng)建安全和諧校園環(huán)境關(guān)系到學(xué)校正常教學(xué)、生活秩序以及學(xué)校和社會(huì)的穩(wěn)定，親愛(ài)的同學(xué)們，為了使我們的安全不受損害，是我們得菁菁校園更加和諧、安定，所以我提議：
1、團(tuán)結(jié)同學(xué)，和同學(xué)和睦相處，善于化解同學(xué)之間的矛盾。我們應(yīng)做到不因小事和同學(xué)爭(zhēng)吵，不打架斗毆，不在校園內(nèi)外發(fā)生暴力行為，爭(zhēng)做文明學(xué)生。
2、加強(qiáng)交通安全意識(shí)，防止安全事故發(fā)生。外出時(shí)注意交通安全，遵守交通規(guī)則。
3、各種活動(dòng)，保持一定的警惕性，盡量結(jié)伴而行，防止意外發(fā)生，注意人身安全。
4、在校外就餐時(shí)，注意飲食衛(wèi)生，并切記：不要暴飲暴食，以免因此產(chǎn)生意外。
同學(xué)們，生命誠(chéng)可貴，安全責(zé)任大。現(xiàn)在就讓我們從我做起，提高安全責(zé)任大。杜絕一切安全隱患，營(yíng)造一個(gè)安全和諧的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境而共同努力吧！
xxx
日期：
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇八
各位老師同學(xué)們：
目前社會(huì)和學(xué)校的文化生活相對(duì)單調(diào)，在內(nèi)容上為大學(xué)生考慮不夠：教育觀念滯后，內(nèi)容空泛，方法不當(dāng);一些品味不高的流行歌曲、詩(shī)歌、言情小說(shuō)、港臺(tái)影視泛濫，使大學(xué)生深受影響而喪失進(jìn)取心。某些大學(xué)生政治觀念淡薄，民族自信心和自豪感不強(qiáng)，價(jià)值觀念混亂，拜金主義、文化欣賞向低層次滑坡。我們經(jīng)?？梢?jiàn)許多學(xué)生面對(duì)老師不問(wèn)好、互相交流之間夾雜不文明用語(yǔ)、桌面留有同學(xué)們的“即興發(fā)揮”等。加強(qiáng)校園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)迫在眉睫。作為跨世紀(jì)的新青年，未來(lái)的接班人，應(yīng)該擁有良好的素質(zhì)和正確的文化取向。尤其作為大學(xué)名校的學(xué)子，更應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻地以高要求來(lái)規(guī)范自己。所以，我們?cè)诖俗鲆韵鲁h：
一、在校園內(nèi)使用普通話和文明用語(yǔ)進(jìn)行交流，見(jiàn)到師長(zhǎng)要主動(dòng)問(wèn)好;對(duì)待他人要友善、熱情。配戴校牌和團(tuán)徽，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫(huà)。對(duì)于違紀(jì)行為要勇于檢舉和制止;做合格的大學(xué)生及文明網(wǎng)民。
二、積極開(kāi)展積極向上的主題活動(dòng)。如利用法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，根據(jù)不同節(jié)日開(kāi)展各種專(zhuān)題活動(dòng)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，弘揚(yáng)中華民族文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
三、養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到凈化校園從我做起，從身邊做起。能主動(dòng)撿起掉在地上的污染物;做到墻壁內(nèi)外無(wú)腳印、球印;桌椅擺放整齊，無(wú)亂刻亂畫(huà)，不亂丟廢紙雜物;保持校園環(huán)境安靜。干凈整潔的校園及良好的教室環(huán)境也是同學(xué)們精神文明的體現(xiàn)。
四、多開(kāi)展健康的娛樂(lè)性活動(dòng)。如開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，讓學(xué)生看好書(shū)，寫(xiě)讀書(shū)心得，定期舉行讀書(shū)競(jìng)賽活動(dòng);在看了好影視后，寫(xiě)影評(píng)、觀后感，對(duì)影視中的優(yōu)秀人物展開(kāi)評(píng)論，以加深認(rèn)識(shí)，弘揚(yáng)真、善、美。組織歌詠比賽，讓學(xué)生在歌聲中受到感染，得到熏陶。為了培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣，發(fā)揮個(gè)人的潛能，學(xué)?？山M織、科技、學(xué)科、文藝、體育類(lèi)的多個(gè)社團(tuán)，讓學(xué)生自由選擇參加活動(dòng)。定期組織演講比賽、繪畫(huà)比賽、攝影比賽等，組織科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)，讓同學(xué)們展示各自的才能專(zhuān)長(zhǎng)，體驗(yàn)成功的喜悅和樂(lè)趣。
只要我們堅(jiān)持不懈地努力，校園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)這片沃土定會(huì)孕育我們美好的心靈，校園文化建設(shè)及精神文明建設(shè)之花定會(huì)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中爭(zhēng)奇斗艷。讓我們從小事做起，從身邊事做起，為我們偉大的中華民族的復(fù)興而努力奮斗!
倡議人：
時(shí)間：x年xx月xx日
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇九
尊敬的xxx：
你好！
“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神及其產(chǎn)品。而傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。文化是一種社會(huì)精神力量，沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有文化的積累。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，立足于社會(huì)實(shí)踐、是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新，任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，對(duì)于一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果漠視傳統(tǒng)文化，將會(huì)失去文化創(chuàng)新，失去時(shí)代精神的根基。
我們偉大的中華人民共和國(guó)，有著五千年的輝煌歷史。由于地方和氣候等條件差異，不同的地方形成不同的風(fēng)俗文化，相互交接，構(gòu)成了我們中華文化的多樣性。其中，我們古老的佛山，有著上千的文化歷史，文化風(fēng)俗，更是嶺南文化的帶領(lǐng)著。由于佛山有著獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)情，出現(xiàn)了以陶瓷、木板年畫(huà)、剪紙和秋色代表的傳統(tǒng)文化。
在佛山境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的造跡記載，早在二千多年以前，佛山就已經(jīng)有燒制陶瓷的作坊，他們的陶瓷不但制作精美，而且技術(shù)在世界上有著領(lǐng)先水平。據(jù)說(shuō)，佛山的陶瓷出口到國(guó)外，價(jià)格比黃金還貴?？梢?jiàn)，這一項(xiàng)傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史底蘊(yùn)。時(shí)至今天，佛山人民不但繼承這一傳統(tǒng)文化，還給予了飛躍式的發(fā)展。在石灣，一間又一間大型陶瓷制造廠拔地而建，一件又一件精美的陶瓷公仔。在五百年的龍窯——南風(fēng)古灶中煉成，這是值得我們佛山人自豪，體現(xiàn)文化在發(fā)展過(guò)程中繼承，在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。
與此相反的是佛山木板年畫(huà)這一項(xiàng)傳統(tǒng)文化，在歷史上曾經(jīng)是如此的風(fēng)騷，有著許多制作工場(chǎng)。時(shí)至今天，這一項(xiàng)傳統(tǒng)文化逐漸失去了群眾基礎(chǔ)，工場(chǎng)也一間一間關(guān)閉，只剩下幾間作坊苦苦經(jīng)營(yíng)。木板年畫(huà)面臨失傳。它作為一項(xiàng)文化藝術(shù)，被稱為民族精神火炬，是佛山文化乃至中國(guó)燦爛文化的重要組成部分，應(yīng)該加以挽救發(fā)展，讓它重獲生機(jī)，繼承發(fā)展。
對(duì)于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對(duì)，誰(shuí)也不能不面對(duì)它的影響，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。
傳統(tǒng)文化是一筆難以預(yù)料的財(cái)富，它猶豫一個(gè)邁向天堂的階級(jí)，它能夠增強(qiáng)我們對(duì)民族的認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之地，同時(shí)也豐富了我們精神樂(lè)園，同樣的我們面對(duì)一些有著不良影響的因素，它的存在局限了我們的思想，抑制了我們的發(fā)展，控制了我們的取向。
我們要根據(jù)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，合理地使用或改造，在現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展中，隨著我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活水平的提高，優(yōu)異的傳統(tǒng)文化對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)良好的導(dǎo)向標(biāo)，佛山的發(fā)展，有賴于我們的文化古跡，傳統(tǒng)文化的建筑有著優(yōu)美的藝術(shù)造型，豐富的藝術(shù)裝飾，例如：祖廟、梁園、清暉園等……另外佛山的陶瓷也推動(dòng)了佛山乃及周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活水平也提高了。為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展提供了不少的幫助?；泟∫彩俏覀冞@里的特色，已經(jīng)延續(xù)了很長(zhǎng)的時(shí)間了，具有悠久的歷史，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，它的發(fā)展使我們的精神樂(lè)園得到滿足。所以面對(duì)傳統(tǒng)文化，只有我們“取其精華，去其糟粕”我們就能發(fā)展自己當(dāng)?shù)氐奶厣?，推?dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
倡議人：
20xx年x月x日
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇十
敬愛(ài)的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好！今天是一年一度的11月9日即全國(guó)消防安全宣傳教育日。作為我校區(qū)學(xué)生活動(dòng)的前沿陣地,青協(xié)在這號(hào)召大家，注意加強(qiáng)消防安全意識(shí)，清察隱患死角。
人一生要學(xué)習(xí)許多知識(shí)，有些知識(shí)教會(huì)我們?nèi)绾位钪?；有些則決定我們是否活著；前者教我們活得快樂(lè)、美麗、有尊嚴(yán)，而后者也許一輩子用不上一次，但一旦需要，就是性命攸關(guān)的時(shí)候，生死一瞬間。消防知識(shí)顯然是后一種知識(shí)。這里，有耽于安樂(lè)的惰性，有趨吉避禍的心理，有安于現(xiàn)狀的麻痹……唯獨(dú)沒(méi)有一種科學(xué)的生活態(tài)度。在無(wú)數(shù)個(gè)火災(zāi)案例中，正反兩方面的例子比比皆是。有人因掌握了消防知識(shí)而絕處逢生、安然逃離魔掌，有人則因?qū)ο赖臒o(wú)知而斷送性命。然而在平常的日子里，人們往往重視前者而忽視后者?！熬影菜嘉！?、“防患未然”……雖然用血寫(xiě)下了教訓(xùn)，但真正做到卻那么難。
在經(jīng)歷生命隕落之后，我們理應(yīng)深思、加倍警醒、更加珍惜生命的可貴；而血的教訓(xùn)和沉痛的災(zāi)難，則讓我們更加切身理解和體會(huì)到“隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”的深刻含義。夏季的到來(lái)伴隨著火災(zāi)隱患的增多，為了保證我們美麗校園和同學(xué)們的安全，我們呼吁廣大同學(xué)自覺(jué)做到以下幾點(diǎn)：
1、不亂接電源。
2、不要移動(dòng)、破壞學(xué)校內(nèi)任何消防設(shè)施、設(shè)備。
3、不在寢室吸煙，不亂扔煙頭。
4、不擅自使用煤爐、煤油爐、液化器灶具等可能引發(fā)火災(zāi)的器具。
1、禁止把臺(tái)燈靠近枕頭被褥。
2、禁止使用違章電器。
3、禁止在寢室內(nèi)存放易燃可燃物。
4、禁止在寢室內(nèi)使用明火，如油燈、蠟燭。
5、禁止在寢室內(nèi)焚燒雜物。
6、禁止將手機(jī)充電器或電動(dòng)剃須刀插在宿舍內(nèi)的插座上長(zhǎng)時(shí)間充電，以免引發(fā)火災(zāi)。
1、做到外出時(shí)、睡覺(jué)前進(jìn)行防火安全檢查，消除火災(zāi)隱患。
2、做到用火不離人，出門(mén)切斷電源，做到人走燈關(guān)。
3、做到主動(dòng)學(xué)習(xí)消防知識(shí)，學(xué)會(huì)使用消防器材，增強(qiáng)消防意識(shí)，提高警惕。
我們必須提高警惕，加強(qiáng)防火意識(shí)，切莫存有僥幸心理，圖一時(shí)方便而造成終身悔恨。防止火災(zāi)發(fā)生，保護(hù)國(guó)家、人民的利益不受損失，是每個(gè)青年義不容辭的責(zé)任。防患于未然，是最有效的措施，防止火災(zāi)發(fā)生，是我們的責(zé)任與義務(wù)。樹(shù)立安全防火意識(shí)，讓我們從自己做起，從現(xiàn)在做起。
xxx
20xx年x月x日
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇十一
廣大的青年大學(xué)生朋友們：
幾年來(lái)隨著聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的`頒布與推廣，國(guó)人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國(guó)申請(qǐng)端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國(guó)內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無(wú)疑問(wèn)民族傳統(tǒng)文化無(wú)疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護(hù)和維護(hù)我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化就必須要增強(qiáng)意識(shí)從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：
加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)以及對(duì)中國(guó)歷史文化的學(xué)習(xí)，多了解有文化底蘊(yùn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚(yáng)和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。
一方面多向親朋好友宣傳弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學(xué)校的便利條件與學(xué)校和學(xué)生會(huì)各部門(mén)聯(lián)系，定期開(kāi)展弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的活動(dòng)或者班會(huì)，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學(xué)們，讓我們的大學(xué)中形成一種弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的氛圍。
，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南開(kāi)封，陜西西安，或者天津北京等地可以增強(qiáng)同學(xué)們的認(rèn)識(shí)水平并且真正激起同學(xué)們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與致力保護(hù)的決心。
總之民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的任務(wù)更是迫在眉睫，所以從我做起，從現(xiàn)在做起，行動(dòng)起來(lái)讓我們一起加入到弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的行列中來(lái)，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻(xiàn)出我們的一分微薄之力。
倡議人：xxx
日期：xx年xx月xx日
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇十二
全市廣大家庭：
德孝文化是中華文明的根脈，是我們構(gòu)建和諧家庭、和諧社會(huì)的基石，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。全面建成小康社會(huì)、構(gòu)建和諧xx，離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，離不開(kāi)德孝文化的光大，為引導(dǎo)廣大家庭積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)德孝文化，爭(zhēng)做時(shí)代德孝楷模，市婦聯(lián)、市文明辦、市文聯(lián)聯(lián)合向全市百萬(wàn)家庭發(fā)出倡議：
一是孝敬父母，做德孝文化的踐行者。
要從自身做起，從每一件小事做起，做一個(gè)孝敬父母的好公民。父母給了我們生命，含辛茹苦撫育我們成人，為人子女，當(dāng)飲水思源，恪盡孝道，常懷感恩之心，讓父母老有所養(yǎng)、老有所依、老有所盼，即使身處逆境，也要堅(jiān)持踐行德孝文化，做一名常擁孝心的好市民。
二是明禮誠(chéng)信，做德孝文化的引領(lǐng)者。
“不學(xué)禮，無(wú)以立”，弘揚(yáng)德孝風(fēng)尚，維護(hù)公德大義是每一個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，我們要重視禮節(jié)、懂得謙讓?zhuān)⒅毓?、熱?ài)生活，忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人，以信用取信于人，對(duì)他人給予信任，做一個(gè)心懷誠(chéng)信的好市民。
三是感恩社會(huì)，做德孝文化的傳承者。
古人云：“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，這是人類(lèi)相生相養(yǎng)的自然情感。我們要常擁感恩之心，知恩圖報(bào)，回報(bào)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)，傳承德孝文化，關(guān)愛(ài)幫扶他人，用實(shí)際行動(dòng)感染身邊人，為構(gòu)建和諧xx貢獻(xiàn)一份力量。
全市廣大家庭，孝老愛(ài)親、奉獻(xiàn)社會(huì)，是現(xiàn)代文明的重要體現(xiàn)。讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，用中華民族的傳統(tǒng)德孝文化滋潤(rùn)我們的心靈，完善我們的人格，傳承德孝傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)德孝之風(fēng)，讓孝行天下，德澤萬(wàn)代，讓德孝文化走進(jìn)xx，成為一道最亮麗的`風(fēng)景線。
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇十三
家長(zhǎng)和同學(xué)們：
下面是《弟子規(guī)》部分內(nèi)容，我們大聲地誦讀出來(lái)：
父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承;
身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。對(duì)飲食，勿揀擇。食適可，勿過(guò)則;
年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑。斗鬧場(chǎng)，絕勿近。邪僻事，絕勿問(wèn);
見(jiàn)人善，即思齊?？v去遠(yuǎn)，以漸躋。見(jiàn)人惡，即內(nèi)省。有則改，無(wú)加警;
唯德學(xué)，唯才藝。不如人，當(dāng)自礪。若衣服，若飲食。不如人，勿生戚;
非圣書(shū)，屏勿視。蔽聰明，壞心志。勿自暴，勿自棄。圣與賢，可馴致;
孝悌是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先“。一個(gè)人能夠孝順老人，他(她)就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人，尤其利于自己的子孫后代。
當(dāng)今教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)，教給我們工作和生活的技巧，卻很少告訴我們學(xué)習(xí)和工作的真正目的是什么?做人的標(biāo)準(zhǔn)是什么?生命的價(jià)值怎樣衡定?……由此帶來(lái)的結(jié)果就是我們沒(méi)有真正了解金錢(qián)的意義，不懂得該如何與人相處，社會(huì)公信力的喪失，善、惡、美、丑價(jià)值觀的混亂乃至腐敗猖獗，物欲橫流……不可否認(rèn)，我們已因一味追求享樂(lè)而異化為物質(zhì)和金錢(qián)的奴隸，逐物而迷心，精神上的壓力與心靈的苦悶卻與日俱增。然而，當(dāng)今教育并沒(méi)有給我們帶來(lái)意想中的快樂(lè)和滿足，相反，問(wèn)題少年、問(wèn)題青年、校園暴力、家庭問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題已到了觸目驚心的程度。相信古代這種儒家文化，及至佛家，道家，只要被我們吸取一點(diǎn)點(diǎn)，都不會(huì)出現(xiàn)今天這么多道德淪喪的問(wèn)題。
中國(guó)的傳統(tǒng)教育文化，重點(diǎn)是孝行的教育?！鞍偕菩橄取埃粋€(gè)“教“字就是“孝“文化，她涵浸了華夏五千年的文明史。尊敬長(zhǎng)輩，孝親父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴，與愛(ài)心同行。“孝是敬，孝是順“，只有敬和順?lè)娇珊椭C，這是我們每個(gè)家庭和睦團(tuán)結(jié)的紐帶，更是建設(shè)和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑和助推器。在大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，積極推進(jìn)公民道德建設(shè)的今天，弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝德，引導(dǎo)人們“知孝，懂孝，行孝“，共建和諧家庭、和諧社會(huì)顯得尤為重要。因此，上海楓葉國(guó)際學(xué)校向“上海楓葉國(guó)際學(xué)校的全體家長(zhǎng)和同學(xué)們“誠(chéng)懇發(fā)出如下倡議：
傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)孝德之風(fēng)。中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，自古以來(lái)我們就把孝道視為“美德之首、立身之本、齊家之寶、治國(guó)之道“。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中，我們的孝德卻在不知不覺(jué)中被淡化甚至遺忘?！盀貘f尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之恩“。面對(duì)孝文化教育的缺失，面對(duì)孝文化的斷層危機(jī)，我們呼吁“上海楓葉國(guó)際學(xué)校的所有家長(zhǎng)和同學(xué)們“用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤(rùn)我們的心靈，完善我們的人格，讓我們傳承孝德傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)孝德之風(fēng)，讓孝行天下。
“子欲養(yǎng)而親不待“為人子女的我們，已經(jīng)習(xí)慣了享受父母無(wú)私的愛(ài)，卻常常忽略了對(duì)父母的關(guān)心和回報(bào)。有多少人在醒悟要對(duì)父母盡孝時(shí)，卻只能空留永遠(yuǎn)的遺憾和愧疚。讓我們懷一份感恩的心，孝敬父母，從根上做起，從自身做起，在生活細(xì)節(jié)中體現(xiàn)。一杯茶、一碗飯，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見(jiàn)真情;一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛(ài)心;一個(gè)電話、一封家信，字字句句顯孝心。孝親也不一定非要有偉大作為和豪情壯志，更需要的是長(zhǎng)久堅(jiān)持和無(wú)悔付出，讓我們從給老人洗腳做起吧，從臨睡晚安做起吧!
孰不知，自己行孝，就是對(duì)自己子女最好的關(guān)愛(ài);自己行孝就是對(duì)自己子女最好的教育。
行孝是最真實(shí)、最大的投資;行孝是最好的、最究竟、最真實(shí)的富有。
家校動(dòng)員參與，夯實(shí)孝德之基。倡導(dǎo)孝道文化需要家長(zhǎng)、老師、孩子的共同努力。切實(shí)推進(jìn)孝道文化進(jìn)家、住校;真正將孝道文化落到實(shí)處，收到實(shí)效?！坝H恩不可忘“，孝子、孫是中天皓月，是東方杲日，是中華民族的天心地膽。親愛(ài)的上海楓葉國(guó)際學(xué)校的所有家長(zhǎng)和同學(xué)們，我們作為“天心地膽“從今天開(kāi)始每天誦讀一遍《弟子規(guī)》和《朱子家訓(xùn)》，對(duì)照反省，真正做到：“德日進(jìn)，過(guò)日少“。讓我們一起攜手，傳承美德，弘揚(yáng)孝道，共同創(chuàng)造和諧美好的明天。
xxx
xxxx年xx月xx日
傳承書(shū)法文化的倡議書(shū)篇十四
尊敬的xxx：
你好！
隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術(shù)的應(yīng)用，電腦辦公、微機(jī)打，加強(qiáng)了漢的使用性，是人類(lèi)社會(huì)文明又一大進(jìn)步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對(duì)漢的書(shū)寫(xiě)能力。從二十世紀(jì)的九十年代到二十一世紀(jì)初電腦的出現(xiàn)和普及，進(jìn)入了各個(gè)領(lǐng)域，即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、學(xué)校家庭及網(wǎng)絡(luò)辦公等，無(wú)所不及。徹底的改變了漢的書(shū)寫(xiě)方式。對(duì)中華傳統(tǒng)的漢書(shū)寫(xiě)文化，是一個(gè)致命的打擊，可謂時(shí)間短，變化快。電腦代替了文書(shū)寫(xiě)的實(shí)用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機(jī)關(guān)干部提筆忘，甚至有的干脆都不會(huì)寫(xiě)了。尤其是對(duì)中小學(xué)生影響極大，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，漢的書(shū)寫(xiě)不重要了，寫(xiě)好寫(xiě)賴都一樣，反正有電腦了。
書(shū)法藝術(shù)在我國(guó)大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過(guò)去的兩千多年里，相繼涌現(xiàn)出來(lái)的書(shū)法藝術(shù)家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)這一中華文化的瑰寶、國(guó)粹，兩千多年來(lái)之所以長(zhǎng)盛不衰，最根本的原因就是書(shū)法藝術(shù)和漢的書(shū)寫(xiě)與文的實(shí)用融為一體。如果沒(méi)有實(shí)用性，它的價(jià)值就得不到充分的體現(xiàn)和利用。正因?yàn)闀?shū)法藝術(shù)和書(shū)法的實(shí)用性結(jié)合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開(kāi)來(lái)，就必然會(huì)給書(shū)法藝術(shù)的存在和發(fā)展帶來(lái)沉重的打擊。
巨大的變化，也帶來(lái)巨大的危機(jī)，造成國(guó)人書(shū)寫(xiě)漢能力和水平下降，也著實(shí)讓人擔(dān)憂。
我作為一名書(shū)法愛(ài)好者，向國(guó)人提出倡議：
1、從我做起，提高對(duì)中華漢書(shū)寫(xiě)認(rèn)識(shí)，了解中華兩千多年的書(shū)寫(xiě)漢的歷史和文明。提升現(xiàn)代科技給漢書(shū)寫(xiě)帶來(lái)的危機(jī)感，在熟練使用電腦的同時(shí)，提倡動(dòng)手、動(dòng)筆寫(xiě)。
2、從家庭做起，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的一細(xì)胞。讓每一個(gè)家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢書(shū)寫(xiě)，為以后學(xué)校讀書(shū)、識(shí)、寫(xiě)奠定基礎(chǔ);老年人利用閑暇時(shí)間，寫(xiě)寫(xiě)，記記事，增加樂(lè)趣。
3、從學(xué)校做起，學(xué)校教育承擔(dān)著國(guó)家教育的重?fù)?dān)，俗話說(shuō)“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”。漢書(shū)寫(xiě)要從中小學(xué)抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書(shū)寫(xiě)興趣和愛(ài)好。學(xué)校要給學(xué)生創(chuàng)造和展示書(shū)寫(xiě)漢的平臺(tái)。要求學(xué)生：“立大志，做善事，做好人，寫(xiě)好”。
4、從國(guó)家和社會(huì)抓起，重視漢的書(shū)寫(xiě)，提升書(shū)法藝術(shù)的生命力。要通過(guò)各種輿論和媒體給書(shū)法藝術(shù)搭臺(tái)，要通過(guò)各種形式比賽和展覽給書(shū)法愛(ài)好者、欣賞者創(chuàng)造平臺(tái)。要制定書(shū)法教育大綱，開(kāi)設(shè)書(shū)法專(zhuān)業(yè)課程，普及書(shū)法知識(shí)和理論，提高書(shū)法師資隊(duì)伍水平。培養(yǎng)國(guó)人的書(shū)法藝術(shù)欣賞能力，開(kāi)拓書(shū)法藝術(shù)存在和發(fā)展得新空間。愿書(shū)法藝術(shù)再度輝煌，讓書(shū)法藝術(shù)之樹(shù)常青。
倡議人：
20xx年x月x日