魯迅三閑集讀后感篇一
教學(xué)。
目標(biāo)：
1、了解時(shí)代背景。
2、了解造成辮子**的原因。
3、評(píng)價(jià)辛亥革命。教學(xué)重點(diǎn)：
1、解造成辮子**的原因。
2、評(píng)價(jià)辛亥革命。教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)于中國(guó)人國(guó)民性的認(rèn)同。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)過(guò)程：
一、作者介紹（略）。
二、篇名“**”的含義。
本篇是以張勛復(fù)辟事件在江南農(nóng)村中激起的**為題材的。**由辮子問(wèn)題引起，船夫七斤的辮子在辛亥革命中被大剪去，可是在張勛復(fù)辟的時(shí)日里聽(tīng)說(shuō)“皇帝是要辮子的”。便因怕坐牢殺頭，而全家惶惶不安，并且村里人對(duì)七斤的態(tài)度也有改變，封建勢(shì)力的代表趙七爺恫嚇七斤，普通村人則圍觀著熱鬧，最后由于皇帝未坐成龍庭，也就一切歸于平靜。張勛復(fù)辟事件在農(nóng)村引起如此一場(chǎng)**，很快就平秘。這些描寫(xiě)表明革命如果不是建筑在廣大農(nóng)民覺(jué)悟的基礎(chǔ)上，即使像剪辯子這種事，也會(huì)在風(fēng)吹草動(dòng)之中引起慌亂與騷動(dòng)。
三、
情節(jié)發(fā)展（見(jiàn)課本）。
四、人物性格。
1、七斤：
他是辮子**的主角，他的身份，經(jīng)歷與一般農(nóng)民有所不同，不捏鋤頭柄，只是幫人撐船，幾乎每天進(jìn)城眼界寬些，因而比別人多知道一些事，在村人里面“的確已經(jīng)是一名出場(chǎng)的人物了”可是這樣一個(gè)有條件多接觸外部世界，有機(jī)會(huì)多接近新事物的人，在辛亥革命過(guò)程中，只是在城里勉強(qiáng)被人剪了頭發(fā)，頭發(fā)短了，見(jiàn)識(shí)卻未長(zhǎng)，他所知道的時(shí)事僅僅局限于“什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生下一個(gè)夜叉”而已一旦聽(tīng)說(shuō)“皇帝坐了龍庭”“皇帝要辯子”便惶惶不可終日，守著門(mén)檻坐著發(fā)呆，頭腦中一片混亂，他根本無(wú)法認(rèn)清形勢(shì)，根本不能整理思緒，他仍然是一個(gè)愚昧無(wú)知，不覺(jué)悟的農(nóng)民形象。見(jiàn)識(shí)稍多的七斤尚且如此，一般農(nóng)民也決不會(huì)有高于七斤的覺(jué)悟程度的。這一形象無(wú)疑表明辛亥革命未能便農(nóng)民、覺(jué)醒。
2、趙七爺。
他不僅是個(gè)酒店主，還是個(gè)“三十里方園以?xún)?nèi)的唯一的出色人物兼學(xué)問(wèn)家”有“遺老人的臭陳”顯然他代表著封建統(tǒng)治階級(jí)在農(nóng)村的勢(shì)力與基礎(chǔ)。革命的影響只是使他把辯子盤(pán)到了頭頂上。辛亥革命不僅沒(méi)能使農(nóng)民覺(jué)悟，甚至連農(nóng)村的封建勢(shì)力都少有觸動(dòng)。雖然趙七爺暫時(shí)有所收斂，一旦“皇帝坐了龍庭”的消息傳來(lái)便立即放下辯子，穿上“于他有慶，于他的仇家有殃”的個(gè)個(gè)布長(zhǎng)衫，跳將出來(lái)，選復(fù)辟輿論，恐嚇人們，他的所謂學(xué)問(wèn)，只能作維護(hù)封建統(tǒng)治之用，本質(zhì)上是個(gè)頑固守舊，投機(jī)、不學(xué)無(wú)術(shù)的封建遺龍。
3、七斤嫂：
因循守舊，落后無(wú)知且粗野潑辣。
４．八一嫂：
熱心善良，然而在**中卻受孤立。
５．九斤老太：
九斤老太有一句口頭禪“一代不如一代”非常形象地表現(xiàn)了這個(gè)年老無(wú)知的農(nóng)村婦女的心理，她是一個(gè)極其守舊，看不慣任何新事物而整天嘮嘮叨叨的老一代農(nóng)民形象。
五、作品中人物對(duì)話對(duì)刻畫(huà)人物，表現(xiàn)主題的作用，小說(shuō)中辯子**的發(fā)生發(fā)展，甚至平息，都是在人物對(duì)話過(guò)程中構(gòu)成的，對(duì)話描寫(xiě)是這篇小產(chǎn)的重要藝術(shù)手段人物對(duì)話不僅推動(dòng)了作品情節(jié)的發(fā)展，而且展示了人物的思想性格，顯現(xiàn)出作品的主題。
如
一、三部分的末尾，各有一段七斤與七斤嫂之是關(guān)于皇帝是否坐龍庭的對(duì)話，既展示了**的發(fā)性與平息，又使我們看到了兩個(gè)愚昧無(wú)知的農(nóng)民形象，同時(shí)還說(shuō)明了張勛復(fù)辟與辯子**的關(guān)系，兩者都僅是一體騷動(dòng)，農(nóng)民仍蒙昧無(wú)知未覺(jué)悟。這種簡(jiǎn)潔生動(dòng)的對(duì)話顯然刻畫(huà)了人物，揭示了主題。
六、環(huán)境描寫(xiě)對(duì)烘托主題的作用。
小說(shuō)的開(kāi)頭描繪了江浙一帶農(nóng)民納涼吃晚飯的場(chǎng)景，無(wú)論是烏柏樹(shù)葉、小桌矮凳、大芭蕉扇，還是烏黑的蒸于榮，秋花黃的米飯，都洋溢著江南農(nóng)村的生活氣息，為“**”提供了真實(shí)可信的物定環(huán)境，表現(xiàn)了一種因循守舊的傳統(tǒng)生活方式。小說(shuō)的結(jié)尾又描寫(xiě)了這一村落有過(guò)一場(chǎng)**之后的情景，一切恢復(fù)原樣。開(kāi)端與結(jié)尾前后呼應(yīng)，說(shuō)明了辯子**不過(guò)是死水微瀾，辛亥革命之后，農(nóng)村并無(wú)真正的變革，這樣的環(huán)境描寫(xiě)渲染了氣氛，烘托了主題。
七、關(guān)于小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
作者在揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)與個(gè)性方面所作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)很富特色。例如九斤老太的一句口頭禪“一代不如一代”反映了她的守舊；趙七爺?shù)囊患癖鹃L(zhǎng)衫，在穿與不穿中，便能極喜或極憂(yōu)；他的一條辮子的盤(pán)與放，使這個(gè)封建遺龍的復(fù)古，投機(jī)心理暴露無(wú)遺；七斤口里含一根湘妃竹長(zhǎng)煙管時(shí)的不同神態(tài)，有時(shí)表達(dá)了他的驕傲，有時(shí)又顯出他的憂(yōu)愁；而七斤嫂罵人時(shí)手里揮著一雙筷子生動(dòng)地體現(xiàn)了她粗野潑辣的性格。諸如此類(lèi)的種種細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)都很簡(jiǎn)練，并且符合人物身份頗具生活氣息，富有表現(xiàn)力。
八、運(yùn)用白描手法的總體特色。
詳見(jiàn)課文提示。
九、重點(diǎn)段落分析。
結(jié)尾一段：
作品的結(jié)尾記敘了**平息后的結(jié)果與影響，其一：七斤仍受到相當(dāng)?shù)淖鹁催@與他在**高潮中待遇正好相反、七斤曾被認(rèn)為犯皇法，并且人的固七斤可能受懲罰而“覺(jué)及有些暢快”，這兩種不同的情景，正說(shuō)明農(nóng)民對(duì)于究竟該不該剪發(fā)毫無(wú)認(rèn)識(shí)，對(duì)于革命毫無(wú)所知。
其二，他們?nèi)砸詡鹘y(tǒng)的方式生活著，仍像九斤老太那樣按照封建的舊觀念平詳判周?chē)囊磺猩踔亮镆惨压鹦∧_，繼續(xù)走七斤嫂與九斤老太的老路他們的生活世代相襲，如死水一潭。
其三，這種結(jié)果暗示了辛亥革命給這村落帶來(lái)的影響只是像辮子**那樣，起一陣微瀾，從而啟發(fā)人們思考如何變革農(nóng)村、喚醒農(nóng)民的重大問(wèn)題。顯然這一結(jié)尾，對(duì)于深化作品的主題起了重要作用。
魯迅三閑集讀后感篇二
讀了《魯迅與時(shí)間》這篇文章，我了解到魯迅先生是一個(gè)能抓緊時(shí)間、善擠時(shí)間的人。他的生命雖然短暫，卻給我們留下了極為寶貴而又豐富的文化遺產(chǎn)。
魯迅先生說(shuō)過(guò)“時(shí)間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”。
以前，我不知道珍惜時(shí)間。放學(xué)回家后不是看電視，就是看動(dòng)漫書(shū)。直到爸爸媽媽要下班了，我才慌忙坐到書(shū)桌前，拿出作業(yè)寫(xiě)了起來(lái)。這樣寫(xiě)出來(lái)的作業(yè)質(zhì)量可想而知。為此爸爸媽媽沒(méi)少批評(píng)我，我卻是左耳朵進(jìn)，右耳朵出，沒(méi)往心里去，做作業(yè)照樣拖拖拉拉。時(shí)間就這樣在不經(jīng)意間流走了。
學(xué)了《魯迅與時(shí)間》這篇文章后，我深受啟發(fā)。放學(xué)后我會(huì)抓緊時(shí)間寫(xiě)作業(yè)，手酸了，活動(dòng)一下，繼續(xù)寫(xiě)，這樣我就會(huì)很快地寫(xiě)完作業(yè)。雖然有時(shí)作業(yè)還會(huì)有錯(cuò)，但隨著我的努力，錯(cuò)誤會(huì)越來(lái)越少的！因?yàn)槲覍?xiě)作業(yè)的速度快了許多，媽媽的臉上露出了笑容，并且每晚獎(jiǎng)勵(lì)我半個(gè)小時(shí)做自己喜愛(ài)的事。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“時(shí)間，每天得到的都是24小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨?！?BR> 我們每個(gè)人都應(yīng)珍惜,把握時(shí)間,不要虛度年華。這樣到年老時(shí)就不會(huì)“少壯不努力，老大徒傷悲”了。
巴甫洛夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在世界上我們只活一次，所以應(yīng)該愛(ài)惜光陰。必須過(guò)真實(shí)的生活，過(guò)有價(jià)值的生活”。尤其是我們這些學(xué)生,浪費(fèi)它就沒(méi)有陽(yáng)光般的前途.所以我們要珍惜時(shí)間,不要被時(shí)間拋棄。這樣我們才能獲取人生的最大獎(jiǎng)賞---幸福！
魯迅三閑集讀后感篇三
六年級(jí)上冊(cè)結(jié)束了，讓我深受感觸的當(dāng)然是《我的伯父魯迅先生》這篇文章。它讓我真正了解了魯迅，親近魯迅先生，走進(jìn)魯迅的高尚品質(zhì)和博大精神。
我看文章的第一段，就知道魯迅先生深受人們的愛(ài)戴，魯迅之所以受到人們的愛(ài)戴，那是因?yàn)轸斞赶壬蟹浅Y博的知識(shí)，他十分同情受苦受難的百姓，十分關(guān)心自己的女傭。他從不屈服于反動(dòng)派，堅(jiān)強(qiáng)地與反動(dòng)派作斗爭(zhēng)。正是這樣，魯迅先生逝世的那天，有些人甚至從遙遠(yuǎn)的地方趕來(lái)上海，追悼魯迅先生。
這篇文章的內(nèi)容簡(jiǎn)短，但我的感受卻很深很深。
憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，情之所系。魯迅的愛(ài)國(guó)情深深印在我們的心中?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！濒斞笧閯e人想的多，為自己想的少。魯迅用無(wú)私的行動(dòng)實(shí)踐了自己。他的精神、他的情懷，是我們?nèi)松缆飞系囊槐K明燈，指引我們走向未來(lái)。就想文章中的一個(gè)情節(jié)：魯迅救助受傷的車(chē)夫，魯迅盡可能地幫助弱勢(shì)群體，再次體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)勞苦人民的關(guān)心與同情。本文以孩子的口吻進(jìn)行敘述，給人以樸實(shí)，親切之感，使魯迅先生的高尚品質(zhì)躍然紙上。
這篇文章也教會(huì)我們?nèi)松芾?，我們?yīng)該更多地關(guān)心他人，把我們的愛(ài)心獻(xiàn)給別人，別人也自然會(huì)幫助我們，如果我們每個(gè)人都像魯迅先生這樣愛(ài)憎分明，中國(guó)才會(huì)有真進(jìn)步!
以后我們的人生道路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，這篇文章使我獲得生命啟迪，讓我終身受益......
魯迅三閑集讀后感篇四
在這個(gè)寒假中，我看了很多本書(shū)。但令我印象最深的一本書(shū)還是《故鄉(xiāng)》。
轉(zhuǎn)載自 xuEFEN.cOm.cN
我非常喜歡這本書(shū)后面的一句話：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
重壓之下，變得衰老、拘謹(jǐn)與可悲。
真正的金子。
從閏土身上可以看出舊社會(huì)的黑暗與勞動(dòng)人民的苦難，我們應(yīng)該為我們生活在一個(gè)新中國(guó)、一個(gè)新社會(huì)感到幸福。
魯迅三閑集讀后感篇五
__來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考去怪卷子沒(méi)印清楚，怪老師批的太嚴(yán)，怪這怪那，后來(lái)想想，其實(shí)是我的作業(yè)寫(xiě)字寫(xiě)的太潦草，上課沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)。
九斤老太，她有一句口頭禪，就是“一代不如一代”。我想我們可不能真被九斤老太說(shuō)中了哦！社會(huì)要進(jìn)步，我們就要一代更比一代強(qiáng)！
在袁世凱要當(dāng)皇帝的時(shí)候，七斤因?yàn)闆](méi)有了辮子（袁世凱當(dāng)皇帝的時(shí)候需要辮子沒(méi)辮子可能要被砍頭的），他自己也沒(méi)有什么文化知識(shí)，被略有文化的趙七爺白白恐嚇了一翻。擔(dān)驚受怕了好幾個(gè)月，所以我們一定要多學(xué)知識(shí)，才可以不被別人欺負(fù)。
讀了魯迅寫(xiě)的文章，讓我感想很多，建議大家去看一看。
2/2。
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魯迅三閑集讀后感篇六
魯迅原名周樹(shù)人。魯迅是筆名。魯迅先生去世了，他的侄女因懷念魯迅先生而寫(xiě)了一篇文章。作者對(duì)魯迅先生的每一句話都記憶猶新。作者讀《水滸傳》，囫圇吞棗的看一遍，好漢的個(gè)性都搞不清楚，魯迅先生委婉的批評(píng)作者讀書(shū)不認(rèn)真，這表明魯迅先生對(duì)青少年的讀書(shū)、知識(shí)非常關(guān)心。
我默默的看下去，發(fā)現(xiàn)魯迅先生非常友善，在灰暗的燈光下，作者與爸爸、伯父救了一個(gè)被玻璃插進(jìn)腳底的車(chē)夫，但作者發(fā)出了疑問(wèn)：為什么車(chē)夫要光著腳底拉車(chē)？我想了想；也許是舊社會(huì)的壓迫吧？雖然書(shū)中沒(méi)有給予我答案，但我從魯迅先生的嚴(yán)肅與他深深的嘆了一口氣，感到事情雖小，但在那個(gè)舊社會(huì)和我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)比，表現(xiàn)舊社會(huì)的罪惡更加深厚，受迫害的中國(guó)人民會(huì)更多，包括魯迅先生。魯迅先生的嚴(yán)肅表情表示了對(duì)舊社會(huì)的憎恨，深嘆一口氣表示對(duì)中國(guó)人民的同情。
伯父的女傭阿三夸魯迅先生什么事都為別人著想，為自己卻很少。是的，我也覺(jué)得魯迅先生是個(gè)善良的人，是一個(gè)受萬(wàn)人景仰的人。
“沒(méi)有偉大人物的出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群。有了偉大人物的民族，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。”這段話，我們每個(gè)人都應(yīng)銘記在心，因?yàn)樗莻ゴ笕宋镉蒙鼡Q來(lái)的結(jié)論。
魯迅先生的死，有悲有喜，悲的是，中國(guó)失去一位偉大的思想家、作家。喜，也許我不該說(shuō)這個(gè)字，因?yàn)轸斞赶壬乃溃沧寗e人看到了中國(guó)是一個(gè)有希望的奴隸之邦！
再見(jiàn)了，魯迅先生！
魯迅三閑集讀后感篇七
讀了魯迅先生寫(xiě)的《藥》后，我才知道新中國(guó)的道路上是多么的坎坷曲折。
《藥》講的是華老栓為了給小栓治肺結(jié)核，向劊子手買(mǎi)人血饅頭。從茶館里的客人們的口中得知，這是用革命者夏瑜的血做的。夏瑜在獄中還不忘宣傳革命，卻招來(lái)一陣毒打，嘆息牢頭不知道革命的真正意義，還被大家說(shuō)是“瘋了”，最后被處死。
“吃了人血饅頭就能治好肺結(jié)核”如果是現(xiàn)在，有人這么說(shuō)的話，一定會(huì)被人嘲笑，不相信科學(xué)，去相信這種無(wú)厘頭的傳言，實(shí)在是令人恥笑?？墒窃谂f中國(guó)，人們對(duì)此深信不疑，甚至有人拼命工作花大價(jià)錢(qián)去買(mǎi)這一點(diǎn)用也沒(méi)有的東西，愚昧至極。
而為了人民的革命者夏瑜卻被他想拯救的人民給害死，他們絲毫沒(méi)有愧疚，還幸災(zāi)樂(lè)禍，可以說(shuō)舊中國(guó)病了，人民病了，社會(huì)病了。有的人知道自己病了，他喝下逃離迂腐的藥，喝下了清理害蟲(chóng)“封建思想”的藥?？捎械娜藚s不知道自己病了，還將良藥看成毒藥不愿喝它。這良藥中最有效的一味便是“革命”，只有革命，才能讓人民當(dāng)家做主，才能慢慢地將人民迂腐的心理轉(zhuǎn)換來(lái)，社會(huì)才會(huì)健康。
人民對(duì)革命者的冷眼旁觀，才是革命者最大的悲哀。
魯迅三閑集讀后感篇八
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。
讀罷魯迅先生的文章，會(huì)被其深邃的思想所征服，心目中先生的形象時(shí)常浮現(xiàn)，揮之不去。的確，從小到大，學(xué)的最多的便是魯迅的文章，開(kāi)始也總覺(jué)得很難讀懂，但隨著年齡的增大，思想的日趨成熟，重讀魯迅先生的文章后，我便開(kāi)始喜歡先生的文章了。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“文學(xué)就是人學(xué)。”一切文學(xué)作品都是以塑造栩栩如生的人物形象來(lái)反映的。魯迅作品的成功不僅建立在生動(dòng)的人物的塑造上，盡管孔乙己的迂腐，華老栓的麻木，阿q的落后……這些形象的完美塑造，已讓我們領(lǐng)悟到了一代大師那飽滿(mǎn)的筆墨和深邃的思想。更重要的是他那無(wú)畏的氣概和對(duì)正義，對(duì)光明的追求，充斥于字里行間，讓人肅然起敬。
犀利的筆墨剝落了封建舊制虛偽的外表，讓丑惡無(wú)容身之處，無(wú)愧于“刺向敵人的匕首和投槍”的稱(chēng)號(hào)。其中的含蓄與深沉正是作者成熟的思想與精辟獨(dú)到的見(jiàn)解的表現(xiàn)，從中不難看出先生的執(zhí)著與人格的偉大。哪怕風(fēng)雨如晦，哪怕血薦軒轅，先生都義無(wú)反顧，走自己的路。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！的封建家族制度和封建禮教，其本質(zhì)就是吃人。先生敏銳的藝術(shù)感染力和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗吶喊，為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“如果你倆在黑暗中看不見(jiàn)腳下的路，就把你的肋骨拆下一根來(lái)當(dāng)火把點(diǎn)燃，照著自己向前走吧！”魯迅也是這樣的，他在敵人的監(jiān)視下燃燒自己，無(wú)論是上刀山、下火海，他始終在為祖國(guó)命運(yùn)、人類(lèi)出路進(jìn)行著哲人式的思考。
從發(fā)人深省的《狂人日記》，到錯(cuò)綜復(fù)雜的《**》，再到濃重陰冷的《藥》，無(wú)一不反映出魯迅先生心中的吶喊，表現(xiàn)了先生驚人的精神震撼力。
對(duì)于先生的欽佩還在于他的骨氣，對(duì)封建社會(huì)的不滿(mǎn)，能用手中的筆來(lái)書(shū)寫(xiě)，對(duì)判國(guó)賊等人的諷刺，更是“罵”出了中國(guó)人的憤慨，“罵”得淋漓盡致，“罵”得實(shí)在精彩！
正是這些風(fēng)行不衰的文章，魯迅先生的形象也時(shí)刻鼓舞我們，既然是華夏兒女，既然是熱血青年，就應(yīng)當(dāng)知恩報(bào)效，只有有了這樣的雄心，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的道路上才會(huì)走得越加堅(jiān)實(shí)，越加富有信心！魯迅**讀后感（二）。
我讀了，《魯迅**》這本書(shū)之后，對(duì)魯迅先生有了一定的了解，他是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的杰出代表，魯迅用他那獨(dú)特的眼光穿透國(guó)民性，在當(dāng)時(shí)有意義，在目前仍然有意義。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
非政治革命家。魯迅就是對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)都理解得非常深刻的思想家。讀魯迅的著作，特別是讀他的雜文，能培養(yǎng)我們的觀察力和思考力，有助于我們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理解。
魯迅的主要作品有：《狂人日記》、《傷逝》、《孔乙己》、《祝福》和《阿q正傳》等等，他的這些作品，每每讀后，都能給人深刻的啟迪，使我們至今讀他的作品，仍常常有一種振聾發(fā)聵的感覺(jué)。他這種對(duì)于歷史、現(xiàn)代和未來(lái)的完整觀照和深入思考，表現(xiàn)了他獨(dú)特的文化觀，他是中國(guó)文化最優(yōu)秀的繼承者，又是中國(guó)文化的最徹底、最富有創(chuàng)造精神的批判者。在對(duì)舊文化進(jìn)行批判的廣度和深度上，不僅胡適比不上，林語(yǔ)堂更比不上。沒(méi)有魯迅式的深刻反思和他那種徹底的批判精神，我們這個(gè)屬于世界上最古老的文化體系，不能完成由舊到新的質(zhì)的轉(zhuǎn)化，同時(shí)國(guó)人對(duì)這種文化以及對(duì)于自身狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，也不會(huì)達(dá)到今天的水平。
是中國(guó)和世界的現(xiàn)代文化共同塑造成了魯迅的文化形象及其文化精神。這種形象和精神在今天，仍然具有十分鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。魯迅**讀后感（三）。
小說(shuō)主要反映的是社會(huì)封建的主題。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
三折也是圍繞著“**”而發(fā)展的。其中從七斤帶給人們城里的新聞和趙七爺有學(xué)問(wèn)而受到尊敬中又可以看出，知識(shí)是多么重要！最后六斤還是裹了腳，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)并沒(méi)有脫離封建的陰影。趙七爺是一個(gè)鄉(xiāng)村酒店里的主人，所謂的遺老，有學(xué)問(wèn)的人。他總是靠假學(xué)問(wèn)來(lái)騙人。塑造這個(gè)人物是為了表現(xiàn)長(zhǎng)期以來(lái)封建勢(shì)力對(duì)人民的統(tǒng)治之嚴(yán)酷，毒害之深，造成了國(guó)民的愚昧。九斤老太的口頭禪“一代不如一代”不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)她不滿(mǎn)的情緒，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念，從中也能看出農(nóng)民的狹隘性。作者把國(guó)粹家“一代不如一代”的論調(diào)折射九斤老太的身上，表現(xiàn)了對(duì)復(fù)古家、國(guó)粹家的一種諷刺。七斤嫂是一個(gè)欺善怕惡，不分是非，努力把自己打扮成一貫正確的人。從她的身上也可以看到國(guó)民的劣根性。七斤是《**》中的主要人物，他的辮子在進(jìn)城時(shí)被人剪掉了，因此成為人們議論的中心。七斤沒(méi)有頭腦，不加分析的相信趙七爺?shù)闹e話，被趙七爺弄得神志恍惚。村里的人都躲著他，甚至有的幸災(zāi)樂(lè)禍。，希望能幫助您！
魯迅三閑集讀后感篇九
從古至今，中國(guó)就有數(shù)不勝數(shù)的英雄好漢豪杰書(shū)生他們有的為子孫留下了押韻順口的詩(shī)歌，有的則為我們打下了穩(wěn)定的領(lǐng)土，使我們過(guò)上幸福的生活。比如醉酒詩(shī)人李白；統(tǒng)一蒙古占領(lǐng)亞洲的成吉思汗；武藝高強(qiáng)的飛將軍李廣我本以為這是天意，但我讀了《魯迅自傳》后，我的想法變了。
魯迅先生13歲以前生活本十分富有，但從那以后就不同了。在魯迅先生１３歲時(shí)，他的曾祖父嫌考場(chǎng)有作弊的空子，被罷官下了監(jiān)獄。并定期向監(jiān)獄交打點(diǎn)錢(qián)。從此，魯迅便從一位闊氣的富家公子變成了貧窮的乞討者。這時(shí)年紀(jì)輕輕的魯迅才意識(shí)到社會(huì)的黑暗和朝廷的腐敗。
胸懷大志，卓然不群的少年魯迅懷揣著對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)和對(duì)新時(shí)代的向往毅然走出封建制度去可解決燃眉之急的南京水師學(xué)院（當(dāng)時(shí)這里減免學(xué)費(fèi)）求學(xué)，但南京水師學(xué)院教學(xué)極差，所以魯迅先生又改上了礦路學(xué)堂。
在南京學(xué)習(xí)的4年里，中國(guó)發(fā)生了巨大的變化。于是急于報(bào)國(guó)的魯迅畢業(yè)后急忙向日本留學(xué)。
海歸的魯迅回國(guó)后便迅速去當(dāng)老師，雖然薪水不高，但魯迅知道只有從少年抓起才能改變東亞病夫的狀況。
就這樣，偉大作家魯迅用自己一生50年的時(shí)間全給了中國(guó)。這就是我讀《魯迅自傳》的感想。
魯迅三閑集讀后感篇十
今天，我讀了《我的伯父魯迅先生》這篇文章，對(duì)文章中的爸爸和伯父幫助黃包車(chē)車(chē)夫這件事，感觸很深。
這篇文章大意是爸爸媽媽和作者去她的伯父魯迅家，作者的爸爸在魯迅先生家門(mén)口看見(jiàn)了一位受傷的車(chē)夫，并經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn)，知道車(chē)夫受傷的原因。作者的爸爸叫來(lái)伯父一起來(lái)幫車(chē)夫包扎好傷口，并給了他錢(qián)，讓他安心養(yǎng)傷。
魯迅先生的行為使我對(duì)他的敬佩之情油然而生。
我親眼目睹過(guò)一件跟文中恰恰相反的事：一個(gè)小男孩踩到香蕉滑倒了，他大哭起來(lái)。很多人都冷眼相看，有的人還袖手旁觀地裝出一副若無(wú)其事的樣子，甚至還有人在議論他的狼狽。
讀了這篇文章，我很慚愧，魯迅先生的心境和品格我們是無(wú)法達(dá)到的：假如我是一只發(fā)著微光的螢火蟲(chóng)，那么魯迅先生則是發(fā)著耀眼強(qiáng)光的太陽(yáng)：假如我是一株長(zhǎng)在山間的小草，那么魯迅先生就是一棵長(zhǎng)在山頂?shù)膫グ兜那嗨伞?BR> 魯迅三閑集讀后感篇十一
今之“正人君子”，論事有時(shí)喜歡講“動(dòng)機(jī)”〔2〕。案動(dòng)機(jī)，我自己知道，紹介這三篇文章是未免有些有傷忠厚的。旅資將盡，非逐食不可了，許多人已知道我將于八月中走出廣州。七月末就收到了一封所謂“學(xué)者”的信，說(shuō)我的文字得罪了他，“擬于九月中回粵后提起訴訟，聽(tīng)候法律解決”。且叫我“暫勿離粵，以俟開(kāi)審”。命令被告枵腹恭候于異地，以俟自己雍容布置，慢慢開(kāi)審，真是霸道得可觀。第二天偶在報(bào)紙上看見(jiàn)飛天虎寄亞妙信，有“提防劍仔〔3〕”的話，不知怎地忽而欣然獨(dú)笑，還想到別的兩篇東西，要執(zhí)紹介之勞了。這種拉扯牽連，若即若離的思想，自己也覺(jué)得近乎刻薄，——但是，由它去罷，好在“開(kāi)審”時(shí)總會(huì)結(jié)帳的。
在我的估計(jì)上，這類(lèi)文章的價(jià)值卻并不在文人學(xué)者的名文之下。先前也曾收集，得了五六篇，后來(lái)只在北京的《平民周刊》〔4〕上發(fā)表過(guò)一篇模范監(jiān)獄里的一個(gè)囚人的自序，其余的`呢，我跑出北京以后，不知怎樣了，現(xiàn)在卻還想搜集。要夸大地說(shuō)起來(lái)，則此類(lèi)文章，于學(xué)術(shù)上也未始無(wú)用;我記得lombroso〔5〕所做的一本書(shū)——大約是《天才與狂人》，請(qǐng)讀者恕我手頭無(wú)書(shū)，不能指實(shí)——后面，就附有許多瘋子的作品。然而這種金字招牌，我輩卻無(wú)須掛起來(lái)。
這回姑且將現(xiàn)成的三篇介紹，都是從香港《循環(huán)日?qǐng)?bào)》〔6〕上采取的。以其都不是韻文，所以取阮氏《文筆對(duì)》〔7〕之說(shuō)，名之曰：筆。倘有好事之徒，寄我材料，無(wú)任歡迎。但此后擬不限有韻無(wú)韻，并且廓大范圍，并收土匪，騙子，犯人，瘋子等等的創(chuàng)作。但經(jīng)文人潤(rùn)色，或擬作贗作者不收。其實(shí)，古如陳涉帛書(shū)〔8〕，米巫題字〔9〕，近如義和團(tuán)傳單〔10〕，同善社乩筆〔11〕，也都是這一流。我想，凡見(jiàn)于古書(shū)的，也都可以抄出來(lái)編為一集，和現(xiàn)在的來(lái)比照，看思想手段，有什么不同。
來(lái)件想托北新書(shū)局代收，當(dāng)擇尤發(fā)表，——但這是我倘不忙于“以俟開(kāi)審”或下了牢監(jiān)的話。否則，自己的文章也就是材料，不必旁搜博采了。
閑話休題，言歸正傳：一撕票布告潘平廣州佛山缸瓦欄維新碼頭發(fā)現(xiàn)爛艇一艘，有水浸淹其中，用蓑衣覆蓋男子尸身一具，露出手足，旁有粗碗一只，白旗一面，書(shū)明云云。由六區(qū)水警，將該尸艇移泊西醫(yī)院附近。驗(yàn)得該尸頸旁有一槍孔，直貫其鼻，顯系生前轟斃。查死者年約三十歲，乃穿短線衫褲，剪平頭裝者。
南海紫洞潘平布告。
為布告事：昨四月念六日，在祿步共擄得鄉(xiāng)人十余名，困留月余，并望贖音。茲提出祿步筍洞沙鄉(xiāng)，姓許名進(jìn)洪一名，槍斃示眾，以儆其余。四方君子，特字周知，切勿視財(cái)如命!此布。(據(jù)七月十三日《循環(huán)報(bào)》。)二致信女某書(shū)金吊桶廣西梧州洞天酒店相命家金吊桶，原名黃卓生，新會(huì)人，日前有行騙陳社恩，黃心，黃作梁夫婦銀錢(qián)單據(jù)，為警備司令部將其捕獲，又搜獲一封固之信，內(nèi)空白信箋一張，以火烘之，發(fā)現(xiàn)字跡如下：今日民國(guó)十六年五月二十九日，呂純陽(yáng)先師下降，查明汝信女系廣西人。汝今生為人，心善清潔，今天上玉皇賜橫財(cái)四千五百兩銀過(guò)你，汝信享福養(yǎng)兒育女。但此財(cái)分作八回中足，今年七月尾只中白鴿票七百五十元左右。
老來(lái)結(jié)局有個(gè)子，第三位有官星發(fā)達(dá)，有官太做。但汝終身要派大三房妾伴，不能坐正位。今生條命極好。汝前世犯了白虎五鬼天狗星，若想得橫財(cái)旺子，要用六元六毫交與金吊桶先生代汝解除，方得平安無(wú)事。若不信解除，汝條命得來(lái)十分無(wú)夫福無(wú)子福，有子死子，有夫死夫。但見(jiàn)字要求先生共汝解去此兇星為要可也。汝想得財(cái)?shù)米诱撸瑸榉蚋Ｕ?，有夫?quán)者，要求先生共汝行禮，交合陰陽(yáng)一二回，方可平安。如有不順從先生者，汝條命冇好處，無(wú)安樂(lè)也。……(據(jù)七月二十六日《循環(huán)報(bào)》。)。
三詰妙嫦書(shū)飛天虎香港永樂(lè)街如意茶樓女招待妙嫦，年僅雙十，寓永吉街三十號(hào)二樓。七月二十九日晚十一時(shí)許，散工之后，偕同女侍三數(shù)人歸家，道經(jīng)大道中永吉街口，遇大漢三四人，要截于途，詰妙嫦曰：汝其為妙玲乎?嫦不敢答，閃避而行。詎大漢不使去，逞兇毆之，凡兩拳，且曰：汝雖不語(yǔ)，固認(rèn)識(shí)汝之面目者也!嫦被毆，大哭不已，歸家后，以為大漢等所毆者為妙玲，故尚自怨無(wú)辜被辱，不料翌早復(fù)接恐嚇信一通，按址由郵局投至，遂知昨晚之被毆，確為尋己，乃將事密報(bào)偵探，并告以所疑之人，務(wù)使就捕雪恨云。
亞妙女招待看!啟者：久在如意茶樓，用諸多好言，毆辱我兄弟，及用滾水來(lái)陸之兄弟，靈端相勸，置之不理，與續(xù)大發(fā)雌雄，反口相齒，亦所謂惡不甚言矣。昨晚在此二人毆打已捶，亦非介意，不過(guò)小小之用?？滔孪弈阋恍瞧趦?nèi)答復(fù)，妥講此事，若有無(wú)答復(fù)，早夜出入，提防劍仔，決列對(duì)待，及難保性命之虞，勿怪書(shū)不在先，至于死地之險(xiǎn)也。諸多未及，難解了言，順候，此詢(xún)危險(xiǎn)。
七月初一晚，卅六友飛天虎謹(jǐn)。(據(jù)八月一日《循環(huán)報(bào)》。)。
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二十年九月十日北京《語(yǔ)絲》第一四八期。
〔2〕“動(dòng)機(jī)”陳源的話，見(jiàn)《現(xiàn)代評(píng)論》第三卷第四十八期(一九二五年十一月七日)的《閑話》：“一件藝術(shù)品的產(chǎn)生，除了純粹的創(chuàng)造沖動(dòng)，是不是常常還夾雜別種動(dòng)機(jī)?是不是應(yīng)當(dāng)夾雜著別種不純的動(dòng)機(jī)?”
〔3〕劍仔廣州話：匕首。
〔4〕《平民周刊》即《民眾文藝》，北京《京報(bào)》附出的周刊，一九二四年十二月九日創(chuàng)刊。魯迅曾為該刊撰稿，并校閱過(guò)自創(chuàng)刊號(hào)至第十六號(hào)中的一些稿件。一個(gè)囚人的自序，即《一個(gè)“罪犯”的自述》，該文曾由魯迅加上按語(yǔ)，發(fā)表于《民眾文藝》第二十期(一九二五年五月五日)，后收入《集外集拾遺》。
〔5〕lombroso龍勃羅梭(1836—1909)，意大利精神病學(xué)者，刑事人類(lèi)學(xué)派的代表。他認(rèn)為“犯罪”是自有人類(lèi)以來(lái)長(zhǎng)期遺傳的結(jié)果，提出荒謬的“先天犯罪”說(shuō)，主張對(duì)“先天犯罪”者采取死刑、終身隔離、消除生殖機(jī)能等以“保衛(wèi)社會(huì)”。著有《天才論》、《犯罪者論》等。他的學(xué)說(shuō)曾被德國(guó)法西斯采用。
〔6〕《循環(huán)日?qǐng)?bào)》香港出版的中文報(bào)紙，一八七四年一月由王韜創(chuàng)辦，約于一九四七年?？?。
〔7〕《文筆對(duì)》清代阮福為回答他父親阮元的提問(wèn)而作。它“綜合六朝唐人之所謂文所謂筆與宋明之說(shuō)不同而見(jiàn)于書(shū)史者，不分年代類(lèi)列之，以明其體”。阮福認(rèn)為：“有情辭聲韻者為文”，“直言無(wú)文采者為筆”。這篇文章收入他所編的《文筆考》，又見(jiàn)阮元的《"c經(jīng)室三集·學(xué)海堂文筆策問(wèn)》。
〔8〕陳涉帛書(shū)陳勝(?——前208)字涉，陽(yáng)城(今河南登封東南)人，秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。秦二世元年(前209)，他和吳廣被派戍守漁陽(yáng)，走到蘄縣大澤鄉(xiāng)(今安徽宿縣東南)，因雨誤期，按秦代法律將被斬首，于是揭竿起義。據(jù)《史記·陳涉世家》，起義前夕，“乃丹書(shū)帛曰：陳勝王。置人所罾魚(yú)腹中”。
〔9〕米巫題字據(jù)《后漢書(shū)·劉焉傳》，東漢張陵于“順帝時(shí)客于蜀，學(xué)道鶴鳴山中，造作符書(shū)，以惑百姓。受其道者輒出米五斗，故謂之‘米賊’”。后來(lái)，張陵被尊為“張?zhí)鞄煛?，并奉為道教的?chuàng)始人，他的道徒與巫覡一樣，都以符箓為術(shù)。符箓，是在紙或布上劃的似字非字的圖形，他們用以“祭禱”、“治病”和“驅(qū)使鬼神”。
〔10〕義和團(tuán)傳單十九世紀(jì)末，反帝愛(ài)國(guó)組織義和團(tuán)的活動(dòng)帶有濃厚的迷信色彩，在一些宣言和傳單中，往往借用神靈、符咒來(lái)號(hào)召群眾：如“口頭咒語(yǔ)學(xué)真言，升黃表，焚香煙，請(qǐng)來(lái)備等眾神仙。神出洞，仙下山，扶助人間把拳玩。兵法易，助學(xué)拳，要擯鬼子不費(fèi)難?！?見(jiàn)《拳匪紀(jì)事》)。
〔11〕同善社封建迷信的道門(mén)組織。乩筆，扶乩的人假托鬼神降臨，用木錐在沙盤(pán)上劃出的“文字”。內(nèi)容是與人唱和、示人吉兇，或?yàn)椴∪碎_(kāi)具藥方等等。
魯迅三閑集讀后感篇十二
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先鋒，是中國(guó)的偉大思想家。讀了他的雜文選后，我感觸很深。
《世故三昧》里的《爬和撞》，我讀了很多遍，它筆幽默，富有哲理性，是往篇很有趣的文章。文章里既說(shuō)了爬，又說(shuō)了比爬更高級(jí)的撞。其寓意是告訴我伯：在生活中，如果做某件事失敗了，一定不要灰心喪氣，可以再試著用別的方法去做，一次不行就再來(lái)一次，直到成功為止。到那時(shí)，你就會(huì)為成功而感到自豪，你就會(huì)覺(jué)得所有的付出與努力都是值得的。
記得七歲那年暑假，因?yàn)槲殷w弱多病，爸爸決定送我去游泳。可是我膽子小，不敢下水，教練就命令我：“下去，勇敢點(diǎn)!”就這樣我扒著池邊撲騰著，過(guò)了幾天就能抱著游泳板在水里游了，可是好多天過(guò)去了，我始終不敢把游泳板丟下。這時(shí)教練看到膽子大的孩子都學(xué)會(huì)了，就趁我不注意一上抽走了游泳板，我立刻在水里拼命地劃動(dòng)起來(lái)，腦子里使勁地回想教練教過(guò)的動(dòng)作，這樣，我雖然游得很笨也喝過(guò)幾口水，但我終于學(xué)會(huì)了游泳。
是的，人的一生總會(huì)碰到許多困難和挫折，但只要我們一步一個(gè)腳印，不屈不撓地前進(jìn)，成功就會(huì)與我們相逢。
魯迅三閑集讀后感篇十三
又記起了gogol〔2〕做的《巡按使》的故事：中國(guó)也譯出過(guò)的。一個(gè)鄉(xiāng)間忽然紛傳皇帝使者要來(lái)私訪了，官員們都很恐怖，在客棧里尋到一個(gè)疑似的人，便硬拉來(lái)奉承了一通。等到奉承十足之后，那人跑了，而聽(tīng)說(shuō)使者真到了，全臺(tái)演了一個(gè)啞口無(wú)言劇收?qǐng)觥?BR> 上海的文界今年是恭迎無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)使者，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，說(shuō)是要來(lái)了。問(wèn)問(wèn)黃包車(chē)夫，車(chē)夫說(shuō)并未派遣。這車(chē)夫的本階級(jí)意識(shí)形態(tài)不行，早被別階級(jí)弄歪曲了罷。另外有人把握著，但不一定是工人。于是只好在大屋子里尋，在客店里尋，在洋人家里尋，在書(shū)鋪?zhàn)永飳?，在咖啡館里尋……。
文藝家的眼光要超時(shí)代，所以到否雖不可知，也須先行擁篲清道，或者傴僂奉迎。于是做人便難起來(lái)，口頭不說(shuō)“無(wú)產(chǎn)”便是“非革命”，還好;“非革命”即是“反革命”，可就險(xiǎn)了。這真要沒(méi)有出路。
現(xiàn)在的人間也還是“大王好見(jiàn)，小鬼難當(dāng)”的處所。出路是有的。何以無(wú)呢?只因多鬼祟，他們將一切路都要糟蹋了。這些都不要，才是出路。自己坦坦白白，聲明了因?yàn)闆](méi)法子，只好暫在炮屁股上掛一掛招牌，倒也是出路的萌芽。
“地火在地下運(yùn)行，奔突;熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐。
“但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱?！?《野草》序)。
還只說(shuō)說(shuō)，而革命文學(xué)家似乎不敢看見(jiàn)了，如果因此覺(jué)得沒(méi)有了出路，那可實(shí)在是很可憐，令我也有些不忍再動(dòng)筆了。
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二八年四月二十三日《語(yǔ)絲》第四卷第十七期。
〔2〕gogol果戈理(haback]kfw，1809—1852)，俄國(guó)作家。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《死魂靈》、喜劇《欽差大臣》(即《巡按使》)等。
魯迅三閑集讀后感篇十四
今年在上海所見(jiàn)，專(zhuān)以小孩子為對(duì)手的糖擔(dān)，十有九帶了賭博性了，用一個(gè)銅元，經(jīng)一種手續(xù)，可有得到一個(gè)銅元以上的糖的希望。但專(zhuān)以學(xué)生為對(duì)手的書(shū)店，所給的希望卻更其大，更其多——因?yàn)槟菍?duì)手是學(xué)生的緣故。
書(shū)籍用實(shí)價(jià)，廢去“碼洋”的陋習(xí)，是始于北京的新潮社——北新書(shū)局〔2〕的，后來(lái)上海也多仿行，蓋那時(shí)改革潮流正盛，以為買(mǎi)賣(mài)兩方面，都是志在改進(jìn)的人(書(shū)店之以介紹文化者自居，至今還時(shí)見(jiàn)于廣告上)，正不必先定虛價(jià)，再打折扣，玩些互相欺騙的把戲。然而將麻雀牌送給世界，且以此自豪的人民，對(duì)于這樣簡(jiǎn)捷了當(dāng)，沒(méi)有意外之利的辦法，是終于耐不下去的。于是老病出現(xiàn)了，先是小試其技：送畫(huà)片。繼而打折扣，自九折以至對(duì)折，但自然又不是舊法，因?yàn)榭傆幸粋€(gè)定期和原因，或者因?yàn)閷W(xué)校開(kāi)學(xué)，或者因?yàn)楸镜觊_(kāi)張一年半的紀(jì)念之類(lèi)。花色一點(diǎn)的還有贈(zèng)絲襪，請(qǐng)吃冰淇淋，附送一只錦盒，內(nèi)藏十件寶貝，價(jià)值不資。更加見(jiàn)得切實(shí)，然而確是驚人的，是定一年報(bào)或買(mǎi)幾本書(shū)，便有得到“勸學(xué)獎(jiǎng)金”一百元或“留學(xué)經(jīng)費(fèi)”二千元的希望。洋場(chǎng)上的“輪盤(pán)賭”〔3〕，付給贏家的'錢(qián)，最多也不過(guò)每一元付了三十六元，真不如買(mǎi)書(shū)，那“希望”之大，遠(yuǎn)甚遠(yuǎn)甚。
日?qǐng)?bào)所附送的畫(huà)報(bào)上，不知為了什么緣故而登載的什么“女校高材生”和什么“女士在樹(shù)下讀書(shū)”的照相之類(lèi)，且作別論，則買(mǎi)書(shū)一元，贈(zèng)送裸體畫(huà)片的勾當(dāng)，是應(yīng)該舉為帶著“顏如玉”氣味的一例的了。在醫(yī)學(xué)上，“婦人科”雖然設(shè)有專(zhuān)科，但在文藝上，“女作家”分為一類(lèi)〔5〕卻未免濫用了體質(zhì)的差別，令人覺(jué)得有些特別的。但最露骨的是張競(jìng)生〔6〕博士所開(kāi)的“美的書(shū)店”，曾經(jīng)對(duì)面呆站著兩個(gè)年青臉白的女店員，給買(mǎi)主可以問(wèn)她“《第三種水》出了沒(méi)有?”等類(lèi)，一舉兩得，有玉有書(shū)?？上А懊赖臅?shū)店”竟遭禁止。張博士也改弦易轍，去譯《盧騷懺悔錄》〔7〕，此道遂有中衰之嘆了。
書(shū)籍的銷(xiāo)路如果再消沉下去，我想，最好是用女店員賣(mài)女作家的作品及照片，仍然抽彩，給買(mǎi)主又有得到“勸學(xué)”，“留學(xué)”的款子的希望。
魯迅三閑集讀后感篇十五
又記起了gogol〔2〕做的《巡按使》的故事：中國(guó)也譯出過(guò)的。一個(gè)鄉(xiāng)間忽然紛傳皇帝使者要來(lái)私訪了，官員們都很恐怖，在客棧里尋到一個(gè)疑似的人，便硬拉來(lái)奉承了一通。等到奉承十足之后，那人跑了，而聽(tīng)說(shuō)使者真到了，全臺(tái)演了一個(gè)啞口無(wú)言劇收?qǐng)觥?BR> 上海的文界今年是恭迎無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)使者，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，說(shuō)是要來(lái)了。問(wèn)問(wèn)黃包車(chē)夫，車(chē)夫說(shuō)并未派遣。這車(chē)夫的本階級(jí)意識(shí)形態(tài)不行，早被別階級(jí)弄歪曲了罷。另外有人把握著，但不一定是工人。于是只好在大屋子里尋，在客店里尋，在洋人家里尋，在書(shū)鋪?zhàn)永飳?，在咖啡館里尋……。
文藝家的眼光要超時(shí)代，所以到否雖不可知，也須先行擁篲清道，或者傴僂奉迎。于是做人便難起來(lái)，口頭不說(shuō)“無(wú)產(chǎn)”便是“非革命”，還好;“非革命”即是“反革命”，可就險(xiǎn)了。這真要沒(méi)有出路。
現(xiàn)在的人間也還是“大王好見(jiàn)，小鬼難當(dāng)”的處所。出路是有的。何以無(wú)呢?只因多鬼祟，他們將一切路都要糟蹋了。這些都不要，才是出路。自己坦坦白白，聲明了因?yàn)闆](méi)法子，只好暫在炮屁股上掛一掛招牌，倒也是出路的`萌芽。
“地火在地下運(yùn)行，奔突;熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐。
“但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱?！?《野草》序)。
還只說(shuō)說(shuō)，而革命文學(xué)家似乎不敢看見(jiàn)了，如果因此覺(jué)得沒(méi)有了出路，那可實(shí)在是很可憐，令我也有些不忍再動(dòng)筆了。
【注解】。
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二八年四月二十三日《語(yǔ)絲》第四卷第十七期。
〔2〕gogol果戈理(haback]kfw，1809—1852)，俄國(guó)作家。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《死魂靈》、喜劇《欽差大臣》(即《巡按使》)等。
魯迅三閑集讀后感篇十六
有一位智士說(shuō)過(guò)，不讀魯迅的文章，就不能懂得舊的中國(guó);也可以說(shuō)，不讀魯迅的文章，不能算是有修養(yǎng)的中國(guó)人。
我懷著崇敬的心情，翻開(kāi)了這本《魯迅自傳》，映入眼簾的是魯迅先生的簡(jiǎn)介：魯迅，原名周樹(shù)人……當(dāng)我讀到魯迅先生原本是學(xué)醫(yī)的，為什么最后會(huì)成為中國(guó)文學(xué)家呢?帶著這樣的問(wèn)號(hào)，我繼續(xù)往下讀。
看到一半的時(shí)候我終于找到了答案，是20世紀(jì)初，學(xué)校放映幻燈片，其中有一個(gè)中國(guó)人被日軍砍頭，而周?chē)际且蝗荷袂槁槟镜闹袊?guó)人在觀看。
讀到這時(shí)我深受感動(dòng)，一個(gè)精神麻木，沒(méi)有靈魂的人，無(wú)論體魄多么健壯，也是沒(méi)有出路的。
魯迅先生也許是因?yàn)檫@部科影片改變自己，以文學(xué)作為終生事業(yè)，拯救中華民族的靈魂。
我們中華民族新的一次文化轉(zhuǎn)型從20世紀(jì)延續(xù)到21世紀(jì)。
五千年的文明史，給我們留下了一份豐富遺產(chǎn)。
魯迅先生的創(chuàng)作生活就處于從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)的20多年間。
這一時(shí)期文化運(yùn)動(dòng)是為新文化的建設(shè)奠定基石。
他也是新文化的倡導(dǎo)這。
以打倒“孔家店“為旗幟，魯迅先生是從舊營(yíng)壘中殺出來(lái)的斗士，他的斗爭(zhēng)最為堅(jiān)決，他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底，他深?lèi)?ài)著我們的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。
他以自己的如之筆，作為投槍和匕首，向著反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了無(wú)情的不屈不撓的斗爭(zhēng)。
魯迅的骨頭最硬，面對(duì)敵人的迫害和自己營(yíng)壘中同志的`攻擊。
他左抵右擋，不顧身上的血跡，毫不妥協(xié)地進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，直至倒在革命的戰(zhàn)場(chǎng)上。
讀了魯迅的文章，才能更深一步的了解魯迅，了解舊中國(guó)。
魯迅用文學(xué)的筆桿，喚醒了沉睡的中華人民。
魯迅用一木一石，疊起巨大的建筑立在人們的心中。
魯迅三閑集讀后感篇十七
這本《魯迅的經(jīng)典雜文集》是由魯迅魯迅先生所寫(xiě)。魯迅魯迅先生把屈原的名句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”作為自己的座右銘，一生用筆桿子當(dāng)作利器，對(duì)敵人冷嘲熱諷，用自己的舉動(dòng)告訴我們，對(duì)敵人必須橫眉冷對(duì)千夫指，對(duì)人民必須俯首甘為孺子牛。他出國(guó)留學(xué)之后，依然不忘為人民服務(wù)。1936年8月19日，一代大文豪魯迅去世了。
《魯迅的經(jīng)典雜文集》分為《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而己集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《花邊文學(xué)等》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》。
在這之中，我最喜歡的是《華蓋集》中《忽然想到》，我讀完了這篇《忽然想到》，我的感想是，當(dāng)時(shí)社會(huì)中，當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)，當(dāng)日本的鐵蹄踐踏在中國(guó)的大片土地上時(shí)，中國(guó)有很多人非但沒(méi)有覺(jué)醒。而且被欺負(fù)的人并不是打敗踐踏中國(guó)的人，而是欺負(fù)比他們更加弱小的'人。面對(duì)敵人，沒(méi)有一個(gè)人敢于“狂喊”。大敵當(dāng)前，沒(méi)有一個(gè)人為中國(guó)人說(shuō)幾句話，這叫做同胞?我們面對(duì)不平的事情，就應(yīng)當(dāng)敢怒敢言，為我們爭(zhēng)奪應(yīng)有的權(quán)利。但是，當(dāng)時(shí)沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)，真的十分悲哀。對(duì)于敵人的暴行，每一個(gè)人都是以緘默來(lái)回應(yīng)這可惡的暴行。敢于怒，而不敢言，這就闡明了國(guó)人缺少勇氣，當(dāng)時(shí)還有人成為了日偽，真是可惡。懦弱到這種田地!所以，在我們的生活中，有時(shí)，我們可以適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，但不能缺少勇氣，不敢于敢怒敢言。
同胞的定義是什么?是同一個(gè)國(guó)家或民族。我們都是龍的傳人，既然如此，那我們就更應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)起來(lái)，一致對(duì)外啊!那我們就應(yīng)當(dāng)履行我們作為同胞的責(zé)任。雖然事情已經(jīng)過(guò)去，但是，我們不能忘卻當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)恥。所以，我們就更應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，努力讀書(shū)，不忘國(guó)恥，振興中華。
一個(gè)人腦袋中全是書(shū)中的思想，是沒(méi)用的。要知道，古往今來(lái)，所有的東西都是人們?cè)诿骱蛣?chuàng)新中發(fā)明的。書(shū)并沒(méi)有教會(huì)他們?cè)鯓影l(fā)明，怎樣發(fā)明，那是需要自己思考的。變成一個(gè)完完全全的書(shū)櫥并不會(huì)讓你得到什么，我們應(yīng)當(dāng)活學(xué)活用，吸取百家之精華，并在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，這才是精確的。讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)，這是一條真理，但是我們要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)學(xué)以致用，在生活得以發(fā)揚(yáng)。
在這本書(shū)中，我以為寫(xiě)得最好還有《上海的兒童》。書(shū)中告訴我們：現(xiàn)在的家庭教育孩子，不能怕孩子摔倒，也不能過(guò)于放任自流。這樣做對(duì)孩子是沒(méi)有利益。孩子不去自己嘗試，怎能會(huì)體會(huì)到這樣的樂(lè)趣呢?而且，不嘗試就沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，那就沒(méi)有成功。摔倒也是不可避免的，不應(yīng)當(dāng)怕孩子摔倒而不讓孩子嘗試。過(guò)于放任自流則會(huì)使孩子變得如小霸王一般，打不可罵不可。如此一來(lái)，到時(shí)候想管都管不了。作什么事情都要控制一個(gè)度，只有適當(dāng)才干圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)。
魯迅三閑集讀后感篇十八
五四新文化運(yùn)動(dòng)留給國(guó)人的是反帝反封建，而他就是新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手、奠基人。他用白話小說(shuō)對(duì)人吃人的封建制度進(jìn)行猛烈的揭露和評(píng)擊，他是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、翻譯家。他，就是魯迅。
從魯迅的雜文中可以看出魯迅一生中思想最成熟的歲月，也可以說(shuō)傾注了他大部分生命與心血在此創(chuàng)作中。翻開(kāi)《魯迅雜文選》，認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)的'偉大文學(xué)家最受爭(zhēng)議的一面。
初讀魯迅的雜文，讀到的也許是對(duì)它的不理解，但漸漸的發(fā)現(xiàn)雜文取材廣闊、形式自由、短小精悍、語(yǔ)言精煉，達(dá)到了內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合和完美統(tǒng)一，形成的是魯迅獨(dú)特的風(fēng)格。
魯迅的雜文被稱(chēng)之為“諷刺的藝術(shù)”。魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之一是夸張。從中看出，他將日常生活中“不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡”，但又是“常見(jiàn)的，平時(shí)誰(shuí)都不足為奇的”人或事，“用了精煉的，或者簡(jiǎn)直有些夸張的筆墨”藝術(shù)地寫(xiě)出某一群人的真實(shí)來(lái)，有意識(shí)地夸張被諷刺對(duì)象的某一方面，使起特點(diǎn)格外突出，達(dá)到諷刺目的。
魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之二是反語(yǔ)。從表面上看是對(duì)于人或事物的肯定和贊美，而實(shí)際上是否定以及諷刺，這種手法往往用來(lái)表達(dá)憎恨和憤怒的感情，具有強(qiáng)烈效果，讓人讀起來(lái)，不禁為之一笑，就如魯迅自己所說(shuō)的那樣：“我因?yàn)樽约汉米鞫涛?，好用反語(yǔ)，每遇辯論，輒不管三七二十一，便迎頭一擊?！?BR> 諷刺藝術(shù)之三則是比喻。魯迅的雜文中可以看出有政治的特點(diǎn)，但并不是完全系統(tǒng)地進(jìn)行論證，而是經(jīng)常以比喻手法，形象生動(dòng)含蓄地表達(dá)自己內(nèi)心的情感、態(tài)度。這些比喻使得文章讀起來(lái)具有強(qiáng)烈感染力和諷刺意味，有種恰到好處，畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之四是“以子之矛攻子之盾”。即用對(duì)方的話來(lái)攻擊對(duì)方，找出對(duì)方相矛盾的說(shuō)法和行為來(lái)諷刺對(duì)方。
乍看雜文，分成了許多小標(biāo)題。第一篇的《熱風(fēng)》是第一本雜文集;第二篇《華蓋集》作者將迫害和圍攻比喻成交華蓋運(yùn)，在調(diào)愾中體現(xiàn)了辛辣的諷刺，表現(xiàn)出對(duì)敵人的藐視和嘲弄;《墳》則是1種比喻了;第四篇《而已集》表達(dá)他對(duì)敵人的極大憤慨和決心用手中的筆同他們斗爭(zhēng)的決心;而《三閑集》可看出魯迅先生明確批判立場(chǎng)和針?shù)h相對(duì)的批判作風(fēng);《二心集》則表明了自己對(duì)統(tǒng)治者懷有“二心”，與他們勢(shì)不兩立而堅(jiān)定地站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上的決心和勇氣;《偽自由書(shū)》以時(shí)事短評(píng)為主，這是運(yùn)用反語(yǔ);《南腔北調(diào)集》以作為對(duì)那些無(wú)聊文人攻擊的回答;輯入《花邊文學(xué)》里的雜感，全部是以在報(bào)刊上發(fā)表過(guò)的短評(píng)，是魯迅對(duì)于社會(huì)批評(píng)的進(jìn)1步開(kāi)拓;《且介亭雜文》表達(dá)了先生半殖民地半封建的黑暗社會(huì)的憤慨和帝國(guó)主義丑陋行徑的不滿(mǎn);最后一篇《集外集》可看出是作者對(duì)其作品的態(tài)度。
每個(gè)人的思想是不同的，而魯迅通過(guò)雜文這把鋒利的“劍”來(lái)反映他的思想和實(shí)現(xiàn)他的革命目的。他的雜文，正如他自己所說(shuō)的“是匕首，是投槍?zhuān)悄芎妥x者同殺出一條生存血路的東西”。
雜文給的啟示數(shù)不勝數(shù)，讀完魯迅先生的雜文似乎看透了中國(guó)那一時(shí)期的歷史、文化、思想……最后只能感慨稱(chēng)一句：雜文一點(diǎn)兒也不雜，而是完美的思想統(tǒng)一!
魯迅三閑集讀后感篇十九
作品集中體現(xiàn)了魯迅作品的風(fēng)貌。
作者簡(jiǎn)介。
魯迅(1881—1936)，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅堪稱(chēng)現(xiàn)代中國(guó)的民族魂，他的作品影響了一代又一代的知識(shí)分子。其主要代表作有：小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》《故事新編》;散文集《朝花夕拾》;散文詩(shī)集《野草》;雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《墳》等。
魯迅三閑集讀后感篇二十
中國(guó)文藝界上可怕的現(xiàn)象，是在盡先輸入名詞，而并不紹介這名詞的函義。
于是各各以意為之?？匆?jiàn)作品上多講自己，便稱(chēng)之為表現(xiàn)主義;多講別人，是寫(xiě)實(shí)主義;見(jiàn)女郎小腿肚作詩(shī)，是浪漫主義;見(jiàn)女郎小腿肚不準(zhǔn)作詩(shī)，是古典主義;天上掉下一顆頭，頭上站著一頭牛，愛(ài)呀，海中央的青霹靂呀……是未來(lái)主義……等等。
還要由此生出議論來(lái)。這個(gè)主義好，那個(gè)主義壞……等等。
鄉(xiāng)間一向有一個(gè)笑談：兩位近視眼要比眼力，無(wú)可質(zhì)證，便約定到關(guān)帝廟去看這一天新掛的扁額。他們都先從漆匠探得字句。但因?yàn)樘絹?lái)的詳略不同，只知道大字的那一個(gè)便不服，爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)了，說(shuō)看見(jiàn)小字的人是說(shuō)謊的。又無(wú)可質(zhì)證，只好一同探問(wèn)一個(gè)過(guò)路的人。那人望了一望，回答道：“什么也沒(méi)有。扁還沒(méi)有掛哩?！薄?〕我想，在文藝批評(píng)上要比眼力，也總得先有那塊扁額掛起來(lái)才行?？湛斩炊吹臓?zhēng)，實(shí)在只有兩面自己心里明白。四月十日。
【注解】。
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二八年四月二十三日《語(yǔ)絲》第四卷第十七期“隨感錄”欄。
〔2〕這個(gè)笑話，在清代崔述的《考信錄提要》中有記載。