魯迅三閑集讀后感篇一
六年級上冊結束了，讓我深受感觸的當然是《我的伯父魯迅先生》這篇文章。它讓我真正了解了魯迅，親近魯迅先生，走進魯迅的高尚品質和博大精神。
我看文章的第一段，就知道魯迅先生深受人們的愛戴，魯迅之所以受到人們的愛戴，那是因為魯迅先生有非常淵博的知識，他十分同情受苦受難的百姓，十分關心自己的女傭。他從不屈服于反動派，堅強地與反動派作斗爭。正是這樣，魯迅先生逝世的那天，有些人甚至從遙遠的地方趕來上海，追悼魯迅先生。
這篇文章的內容簡短，但我的感受卻很深很深。
憂國憂民，情之所系。魯迅的愛國情深深印在我們的心中?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！濒斞笧閯e人想的多，為自己想的少。魯迅用無私的行動實踐了自己。他的精神、他的情懷，是我們人生道路上的一盞明燈，指引我們走向未來。就想文章中的一個情節(jié)：魯迅救助受傷的車夫，魯迅盡可能地幫助弱勢群體，再次體現(xiàn)了魯迅先生對勞苦人民的關心與同情。本文以孩子的口吻進行敘述，給人以樸實，親切之感，使魯迅先生的高尚品質躍然紙上。
這篇文章也教會我們人生哲理，我們應該更多地關心他人，把我們的愛心獻給別人，別人也自然會幫助我們，如果我們每個人都像魯迅先生這樣愛憎分明，中國才會有真進步!
以后我們的人生道路還很長很長，這篇文章使我獲得生命啟迪，讓我終身受益......
魯迅三閑集讀后感篇二
__來源網絡整理，僅作為學習參考去怪卷子沒印清楚，怪老師批的太嚴，怪這怪那，后來想想，其實是我的作業(yè)寫字寫的太潦草，上課沒有認真聽。
九斤老太，她有一句口頭禪，就是“一代不如一代”。我想我們可不能真被九斤老太說中了哦！社會要進步，我們就要一代更比一代強！
在袁世凱要當皇帝的時候，七斤因為沒有了辮子（袁世凱當皇帝的時候需要辮子沒辮子可能要被砍頭的），他自己也沒有什么文化知識，被略有文化的趙七爺白白恐嚇了一翻。擔驚受怕了好幾個月，所以我們一定要多學知識，才可以不被別人欺負。
讀了魯迅寫的文章，讓我感想很多，建議大家去看一看。
2/2。
__來源網絡整理，僅作為學習參考。
魯迅三閑集讀后感篇三
教學。
目標：
1、了解時代背景。
2、了解造成辮子**的原因。
3、評價辛亥革命。教學重點：
1、解造成辮子**的原因。
2、評價辛亥革命。教學難點：
對于中國人國民性的認同。教學課時：2課時教學方法：啟發(fā)式教學過程：
一、作者介紹（略）。
二、篇名“**”的含義。
本篇是以張勛復辟事件在江南農村中激起的**為題材的。**由辮子問題引起，船夫七斤的辮子在辛亥革命中被大剪去，可是在張勛復辟的時日里聽說“皇帝是要辮子的”。便因怕坐牢殺頭，而全家惶惶不安，并且村里人對七斤的態(tài)度也有改變，封建勢力的代表趙七爺恫嚇七斤，普通村人則圍觀著熱鬧，最后由于皇帝未坐成龍庭，也就一切歸于平靜。張勛復辟事件在農村引起如此一場**，很快就平秘。這些描寫表明革命如果不是建筑在廣大農民覺悟的基礎上，即使像剪辯子這種事，也會在風吹草動之中引起慌亂與騷動。
三、
情節(jié)發(fā)展（見課本）。
四、人物性格。
1、七斤：
他是辮子**的主角，他的身份，經歷與一般農民有所不同，不捏鋤頭柄，只是幫人撐船，幾乎每天進城眼界寬些，因而比別人多知道一些事，在村人里面“的確已經是一名出場的人物了”可是這樣一個有條件多接觸外部世界，有機會多接近新事物的人，在辛亥革命過程中，只是在城里勉強被人剪了頭發(fā)，頭發(fā)短了，見識卻未長，他所知道的時事僅僅局限于“什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生下一個夜叉”而已一旦聽說“皇帝坐了龍庭”“皇帝要辯子”便惶惶不可終日，守著門檻坐著發(fā)呆，頭腦中一片混亂，他根本無法認清形勢，根本不能整理思緒，他仍然是一個愚昧無知，不覺悟的農民形象。見識稍多的七斤尚且如此，一般農民也決不會有高于七斤的覺悟程度的。這一形象無疑表明辛亥革命未能便農民、覺醒。
2、趙七爺。
他不僅是個酒店主，還是個“三十里方園以內的唯一的出色人物兼學問家”有“遺老人的臭陳”顯然他代表著封建統(tǒng)治階級在農村的勢力與基礎。革命的影響只是使他把辯子盤到了頭頂上。辛亥革命不僅沒能使農民覺悟，甚至連農村的封建勢力都少有觸動。雖然趙七爺暫時有所收斂，一旦“皇帝坐了龍庭”的消息傳來便立即放下辯子，穿上“于他有慶，于他的仇家有殃”的個個布長衫，跳將出來，選復辟輿論，恐嚇人們，他的所謂學問，只能作維護封建統(tǒng)治之用，本質上是個頑固守舊，投機、不學無術的封建遺龍。
3、七斤嫂：
因循守舊，落后無知且粗野潑辣。
４．八一嫂：
熱心善良，然而在**中卻受孤立。
５．九斤老太：
九斤老太有一句口頭禪“一代不如一代”非常形象地表現(xiàn)了這個年老無知的農村婦女的心理，她是一個極其守舊，看不慣任何新事物而整天嘮嘮叨叨的老一代農民形象。
五、作品中人物對話對刻畫人物，表現(xiàn)主題的作用，小說中辯子**的發(fā)生發(fā)展，甚至平息，都是在人物對話過程中構成的，對話描寫是這篇小產的重要藝術手段人物對話不僅推動了作品情節(jié)的發(fā)展，而且展示了人物的思想性格，顯現(xiàn)出作品的主題。
如
一、三部分的末尾，各有一段七斤與七斤嫂之是關于皇帝是否坐龍庭的對話，既展示了**的發(fā)性與平息，又使我們看到了兩個愚昧無知的農民形象，同時還說明了張勛復辟與辯子**的關系，兩者都僅是一體騷動，農民仍蒙昧無知未覺悟。這種簡潔生動的對話顯然刻畫了人物，揭示了主題。
六、環(huán)境描寫對烘托主題的作用。
小說的開頭描繪了江浙一帶農民納涼吃晚飯的場景，無論是烏柏樹葉、小桌矮凳、大芭蕉扇，還是烏黑的蒸于榮，秋花黃的米飯，都洋溢著江南農村的生活氣息，為“**”提供了真實可信的物定環(huán)境，表現(xiàn)了一種因循守舊的傳統(tǒng)生活方式。小說的結尾又描寫了這一村落有過一場**之后的情景，一切恢復原樣。開端與結尾前后呼應，說明了辯子**不過是死水微瀾，辛亥革命之后，農村并無真正的變革，這樣的環(huán)境描寫渲染了氣氛，烘托了主題。
七、關于小說中的細節(jié)描寫。
作者在揭示人物的內心活動與個性方面所作的細節(jié)描寫很富特色。例如九斤老太的一句口頭禪“一代不如一代”反映了她的守舊；趙七爺?shù)囊患癖鹃L衫，在穿與不穿中，便能極喜或極憂；他的一條辮子的盤與放，使這個封建遺龍的復古，投機心理暴露無遺；七斤口里含一根湘妃竹長煙管時的不同神態(tài)，有時表達了他的驕傲，有時又顯出他的憂愁；而七斤嫂罵人時手里揮著一雙筷子生動地體現(xiàn)了她粗野潑辣的性格。諸如此類的種種細節(jié)細節(jié)都很簡練，并且符合人物身份頗具生活氣息，富有表現(xiàn)力。
八、運用白描手法的總體特色。
詳見課文提示。
九、重點段落分析。
結尾一段：
作品的結尾記敘了**平息后的結果與影響，其一：七斤仍受到相當?shù)淖鹁催@與他在**高潮中待遇正好相反、七斤曾被認為犯皇法，并且人的固七斤可能受懲罰而“覺及有些暢快”，這兩種不同的情景，正說明農民對于究竟該不該剪發(fā)毫無認識，對于革命毫無所知。
其二，他們仍以傳統(tǒng)的方式生活著，仍像九斤老太那樣按照封建的舊觀念平詳判周圍的一切甚至六斤也已裹起小腳，繼續(xù)走七斤嫂與九斤老太的老路他們的生活世代相襲，如死水一潭。
其三，這種結果暗示了辛亥革命給這村落帶來的影響只是像辮子**那樣，起一陣微瀾，從而啟發(fā)人們思考如何變革農村、喚醒農民的重大問題。顯然這一結尾，對于深化作品的主題起了重要作用。
魯迅三閑集讀后感篇四
讀罷魯迅先生的文章，會被其深邃的思想所征服，心目中先生的形象時常浮現(xiàn)，揮之不去。的確，從小到大，學的最多的便是魯迅的文章，開始也總覺得很難讀懂，但隨著年齡的增大，思想的日趨成熟，重讀魯迅先生的文章后，我便開始喜歡先生的文章了。
高爾基曾說過：“文學就是人學?！币磺形膶W作品都是以塑造栩栩如生的人物形象來反映的。魯迅作品的成功不僅建立在生動的人物的塑造上，盡管孔乙己的迂腐，華老栓的麻木，阿q的落后……這些形象的完美塑造，已讓我們領悟到了一代大師那飽滿的筆墨和深邃的思想。更重要的是他那無畏的氣概和對正義，對光明的追求，充斥于字里行間，讓人肅然起敬。
犀利的筆墨剝落了封建舊制虛偽的外表，讓丑惡無容身之處，無愧于“刺向敵人的匕首和投槍”的稱號。其中的含蓄與深沉正是作者成熟的思想與精辟獨到的見解的表現(xiàn)，從中不難看出先生的執(zhí)著與人格的偉大。哪怕風雨如晦，哪怕血薦軒轅，先生都義無反顧，走自己的路。
1的封建家族制度和封建禮教，其本質就是吃人。先生敏銳的藝術感染力和強烈的戰(zhàn)斗吶喊，為整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。
泰戈爾說過：“如果你倆在黑暗中看不見腳下的路，就把你的肋骨拆下一根來當火把點燃，照著自己向前走吧！”魯迅也是這樣的，他在敵人的監(jiān)視下燃燒自己，無論是上刀山、下火海，他始終在為祖國命運、人類出路進行著哲人式的思考。
從發(fā)人深省的《狂人日記》，到錯綜復雜的《**》，再到濃重陰冷的《藥》，無一不反映出魯迅先生心中的吶喊，表現(xiàn)了先生驚人的精神震撼力。
對于先生的欽佩還在于他的骨氣，對封建社會的不滿，能用手中的筆來書寫，對判國賊等人的諷刺，更是“罵”出了中國人的憤慨，“罵”得淋漓盡致，“罵”得實在精彩！
正是這些風行不衰的文章，魯迅先生的形象也時刻鼓舞我們，既然是華夏兒女，既然是熱血青年，就應當知恩報效，只有有了這樣的雄心，我們在學習的道路上才會走得越加堅實，越加富有信心！
我讀了，《魯迅**》這本書之后，對魯迅先生有了一定的了解，他是我國現(xiàn)代文學的杰出代表，魯迅用他那獨特的眼光穿透國民性，在當時有意義，在目前仍然有意義。
2非政治革命家。魯迅就是對中國的歷史和現(xiàn)實都理解得非常深刻的思想家。讀魯迅的著作，特別是讀他的雜文，能培養(yǎng)我們的觀察力和思考力，有助于我們對現(xiàn)實問題的理解。
魯迅的主要作品有：《狂人日記》、《傷逝》、《孔乙己》、《祝?！泛汀栋正傳》等等，他的這些作品，每每讀后，都能給人深刻的啟迪，使我們至今讀他的作品，仍常常有一種振聾發(fā)聵的感覺。他這種對于歷史、現(xiàn)代和未來的完整觀照和深入思考，表現(xiàn)了他獨特的文化觀，他是中國文化最優(yōu)秀的繼承者，又是中國文化的最徹底、最富有創(chuàng)造精神的批判者。在對舊文化進行批判的廣度和深度上，不僅胡適比不上，林語堂更比不上。沒有魯迅式的深刻反思和他那種徹底的批判精神，我們這個屬于世界上最古老的文化體系，不能完成由舊到新的質的轉化，同時國人對這種文化以及對于自身狀態(tài)的認識，也不會達到今天的水平。
是中國和世界的現(xiàn)代文化共同塑造成了魯迅的文化形象及其文化精神。這種形象和精神在今天，仍然具有十分鮮明的現(xiàn)實意義。
小說主要反映的是社會封建的主題。
3三折也是圍繞著“**”而發(fā)展的。其中從七斤帶給人們城里的新聞和趙七爺有學問而受到尊敬中又可以看出，知識是多么重要！最后六斤還是裹了腳，這說明當時的社會并沒有脫離封建的陰影。趙七爺是一個鄉(xiāng)村酒店里的主人，所謂的遺老，有學問的人。他總是靠假學問來騙人。塑造這個人物是為了表現(xiàn)長期以來封建勢力對人民的統(tǒng)治之嚴酷，毒害之深，造成了國民的愚昧。()九斤老太的口頭禪“一代不如一代”不是簡單的寫她不滿的情緒，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念，從中也能看出農民的狹隘性。作者把國粹家“一代不如一代”的論調折射九斤老太的身上，表現(xiàn)了對復古家、國粹家的一種諷刺。七斤嫂是一個欺善怕惡，不分是非，努力把自己打扮成一貫正確的人。從她的身上也可以看到國民的劣根性。七斤是《**》中的主要人物，他的辮子在進城時被人剪掉了，因此成為人們議論的中心。七斤沒有頭腦，不加分析的相信趙七爺?shù)闹e話，被趙七爺弄得神志恍惚。村里的人都躲著他，甚至有的幸災樂禍。
我的伯父魯迅讀后感社戲魯迅讀后感鑄劍魯迅讀后感。
魯迅三閑集讀后感篇五
在這個寒假中，我看了很多本書。但令我印象最深的一本書還是《故鄉(xiāng)》。
我非常喜歡這本書后面的一句話：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
重壓之下，變得衰老、拘謹與可悲。
真正的金子。
從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應該為我們生活在一個新中國、一個新社會感到幸福。
魯迅三閑集讀后感篇六
讀了《魯迅與時間》這篇文章，我了解到魯迅先生是一個能抓緊時間、善擠時間的人。他的生命雖然短暫，卻給我們留下了極為寶貴而又豐富的文化遺產。
魯迅先生說過“時間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”。
以前，我不知道珍惜時間。放學回家后不是看電視，就是看動漫書。直到爸爸媽媽要下班了，我才慌忙坐到書桌前，拿出作業(yè)寫了起來。這樣寫出來的作業(yè)質量可想而知。為此爸爸媽媽沒少批評我，我卻是左耳朵進，右耳朵出，沒往心里去，做作業(yè)照樣拖拖拉拉。時間就這樣在不經意間流走了。
學了《魯迅與時間》這篇文章后，我深受啟發(fā)。放學后我會抓緊時間寫作業(yè)，手酸了，活動一下，繼續(xù)寫，這樣我就會很快地寫完作業(yè)。雖然有時作業(yè)還會有錯，但隨著我的努力，錯誤會越來越少的！因為我寫作業(yè)的速度快了許多，媽媽的臉上露出了笑容，并且每晚獎勵我半個小時做自己喜愛的事。
魯迅先生說過：“時間，每天得到的都是24小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨?！?BR> 我們每個人都應珍惜,把握時間,不要虛度年華。這樣到年老時就不會“少壯不努力，老大徒傷悲”了。
巴甫洛夫曾經說過：“在世界上我們只活一次，所以應該愛惜光陰。必須過真實的生活，過有價值的生活”。尤其是我們這些學生,浪費它就沒有陽光般的前途.所以我們要珍惜時間,不要被時間拋棄。這樣我們才能獲取人生的最大獎賞---幸福！
魯迅三閑集讀后感篇七
讀了魯迅先生寫的《藥》后，我才知道新中國的道路上是多么的坎坷曲折。
《藥》講的是華老栓為了給小栓治肺結核，向劊子手買人血饅頭。從茶館里的客人們的口中得知，這是用革命者夏瑜的血做的。夏瑜在獄中還不忘宣傳革命，卻招來一陣毒打，嘆息牢頭不知道革命的真正意義，還被大家說是“瘋了”，最后被處死。
“吃了人血饅頭就能治好肺結核”如果是現(xiàn)在，有人這么說的話，一定會被人嘲笑，不相信科學，去相信這種無厘頭的傳言，實在是令人恥笑。可是在舊中國，人們對此深信不疑，甚至有人拼命工作花大價錢去買這一點用也沒有的東西，愚昧至極。
而為了人民的革命者夏瑜卻被他想拯救的人民給害死，他們絲毫沒有愧疚，還幸災樂禍，可以說舊中國病了，人民病了，社會病了。有的人知道自己病了，他喝下逃離迂腐的藥，喝下了清理害蟲“封建思想”的藥。可有的人卻不知道自己病了，還將良藥看成毒藥不愿喝它。這良藥中最有效的一味便是“革命”，只有革命，才能讓人民當家做主，才能慢慢地將人民迂腐的心理轉換來，社會才會健康。
人民對革命者的冷眼旁觀，才是革命者最大的悲哀。
魯迅三閑集讀后感篇八
魯迅原名周樹人。魯迅是筆名。魯迅先生去世了，他的侄女因懷念魯迅先生而寫了一篇文章。作者對魯迅先生的每一句話都記憶猶新。作者讀《水滸傳》，囫圇吞棗的看一遍，好漢的個性都搞不清楚，魯迅先生委婉的批評作者讀書不認真，這表明魯迅先生對青少年的讀書、知識非常關心。
我默默的看下去，發(fā)現(xiàn)魯迅先生非常友善，在灰暗的燈光下，作者與爸爸、伯父救了一個被玻璃插進腳底的車夫，但作者發(fā)出了疑問：為什么車夫要光著腳底拉車？我想了想；也許是舊社會的壓迫吧？雖然書中沒有給予我答案，但我從魯迅先生的嚴肅與他深深的嘆了一口氣，感到事情雖小，但在那個舊社會和我們現(xiàn)在這個社會比，表現(xiàn)舊社會的罪惡更加深厚，受迫害的中國人民會更多，包括魯迅先生。魯迅先生的嚴肅表情表示了對舊社會的憎恨，深嘆一口氣表示對中國人民的同情。
伯父的女傭阿三夸魯迅先生什么事都為別人著想，為自己卻很少。是的，我也覺得魯迅先生是個善良的人，是一個受萬人景仰的人。
“沒有偉大人物的出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群。有了偉大人物的民族，而不知擁護、愛戴的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！边@段話，我們每個人都應銘記在心，因為他是偉大人物用生命換來的結論。
魯迅先生的死，有悲有喜，悲的是，中國失去一位偉大的思想家、作家。喜，也許我不該說這個字，因為魯迅先生的死，也讓別人看到了中國是一個有希望的奴隸之邦！
再見了，魯迅先生！
魯迅三閑集讀后感篇九
一、學習要點：
了解背景。
把握作者的寫作意圖。
分析人物形象。
運用對話和細節(jié)刻畫人物。
二、出處。
本文最初發(fā)表于1920年九月《新青年》月刊第八套第1號，收入《吶喊》。
三、背景：
本文描寫一九一七年，張勛復辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場**。張勛北洋軍閥之一，原是清朝軍官，辛亥革命后，他和部下官兵仍留著辮子，以示效忠清王朝，因稱辮子統(tǒng)帥，1917年，他利用與北洋軍閥政府內部矛盾（黎元洪為政府總統(tǒng)，段其瑞為國務總理，圍繞是否參加第一次世界大戰(zhàn)問題，北洋軍閥內部發(fā)生了“府院之爭”，國務總理段其瑞在日本慫踴下主張參戰(zhàn)，總統(tǒng)黎元洪在美國支持下反對參戰(zhàn)，當段黎矛盾不可開交時，徐軍督軍，辮子軍統(tǒng)帥張勛進京調停，乘機復辟了帝制，在北京扶持清廢帝薄儀復辟，在舉國上下一片聲討中，這場復辟只延續(xù)十二天，就以失敗告終。
當時魯迅正在北京教育部任職，為了抗議張勛的倒行逆施，他于七月三日憤然離職，事件結束令他才回到教育部。
力和封建思想的統(tǒng)治和控制下；愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主。
主義覺悟。作者的寫作意圖是：“揭出痛苦，引起療救的注意。”
這“痛苦”包括農民的不覺悟；封建復辟的可能性；辛亥革命的不徹。
底性。以此告誡革命者：只有真正喚醒民眾，才能進行徹底的革。
命。出于這種動機，魯迅寫了《**》。
三、層次剖析。
本文中“辮子事件”是貫穿始終的結構主線和敘述中心。
全文可分四部分。
第一部分：描寫了辮子危機的起因和開端。
這段文字采用了場面描寫或環(huán)境描寫,寫出江南農村寧靜平和的氣氛,。
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魯迅三閑集讀后感篇十
今天，我讀了《我的伯父魯迅先生》這篇文章，對文章中的爸爸和伯父幫助黃包車車夫這件事，感觸很深。
這篇文章大意是爸爸媽媽和作者去她的伯父魯迅家，作者的爸爸在魯迅先生家門口看見了一位受傷的車夫，并經過詢問，知道車夫受傷的原因。作者的爸爸叫來伯父一起來幫車夫包扎好傷口，并給了他錢，讓他安心養(yǎng)傷。
魯迅先生的行為使我對他的敬佩之情油然而生。
我親眼目睹過一件跟文中恰恰相反的事：一個小男孩踩到香蕉滑倒了，他大哭起來。很多人都冷眼相看，有的人還袖手旁觀地裝出一副若無其事的樣子，甚至還有人在議論他的狼狽。
讀了這篇文章，我很慚愧，魯迅先生的心境和品格我們是無法達到的：假如我是一只發(fā)著微光的螢火蟲，那么魯迅先生則是發(fā)著耀眼強光的太陽：假如我是一株長在山間的小草，那么魯迅先生就是一棵長在山頂?shù)膫グ兜那嗨伞?BR> 魯迅三閑集讀后感篇十一
從古至今，中國就有數(shù)不勝數(shù)的英雄好漢豪杰書生他們有的為子孫留下了押韻順口的詩歌，有的則為我們打下了穩(wěn)定的領土，使我們過上幸福的生活。比如醉酒詩人李白；統(tǒng)一蒙古占領亞洲的成吉思汗；武藝高強的飛將軍李廣我本以為這是天意，但我讀了《魯迅自傳》后，我的想法變了。
魯迅先生13歲以前生活本十分富有，但從那以后就不同了。在魯迅先生１３歲時，他的曾祖父嫌考場有作弊的空子，被罷官下了監(jiān)獄。并定期向監(jiān)獄交打點錢。從此，魯迅便從一位闊氣的富家公子變成了貧窮的乞討者。這時年紀輕輕的魯迅才意識到社會的黑暗和朝廷的腐敗。
胸懷大志，卓然不群的少年魯迅懷揣著對社會的不滿和對新時代的向往毅然走出封建制度去可解決燃眉之急的南京水師學院（當時這里減免學費）求學，但南京水師學院教學極差，所以魯迅先生又改上了礦路學堂。
在南京學習的4年里，中國發(fā)生了巨大的變化。于是急于報國的魯迅畢業(yè)后急忙向日本留學。
海歸的魯迅回國后便迅速去當老師，雖然薪水不高，但魯迅知道只有從少年抓起才能改變東亞病夫的狀況。
就這樣，偉大作家魯迅用自己一生50年的時間全給了中國。這就是我讀《魯迅自傳》的感想。
魯迅三閑集讀后感篇十二
五四新文化運動留給國人的是反帝反封建，而他就是新文化運動的偉大旗手、奠基人。他用白話小說對人吃人的封建制度進行猛烈的揭露和評擊，他是中國現(xiàn)代偉大的文學家、翻譯家。他，就是魯迅。
從魯迅的雜文中可以看出魯迅一生中思想最成熟的歲月，也可以說傾注了他大部分生命與心血在此創(chuàng)作中。翻開《魯迅雜文選》，認識到愛國的'偉大文學家最受爭議的一面。
初讀魯迅的雜文，讀到的也許是對它的不理解，但漸漸的發(fā)現(xiàn)雜文取材廣闊、形式自由、短小精悍、語言精煉，達到了內容和形式的有機結合和完美統(tǒng)一，形成的是魯迅獨特的風格。
魯迅的雜文被稱之為“諷刺的藝術”。魯迅雜文的諷刺藝術之一是夸張。從中看出，他將日常生活中“不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡”，但又是“常見的，平時誰都不足為奇的”人或事，“用了精煉的，或者簡直有些夸張的筆墨”藝術地寫出某一群人的真實來，有意識地夸張被諷刺對象的某一方面，使起特點格外突出，達到諷刺目的。
魯迅雜文的諷刺藝術之二是反語。從表面上看是對于人或事物的肯定和贊美，而實際上是否定以及諷刺，這種手法往往用來表達憎恨和憤怒的感情，具有強烈效果，讓人讀起來，不禁為之一笑，就如魯迅自己所說的那樣：“我因為自己好作短文，好用反語，每遇辯論，輒不管三七二十一，便迎頭一擊?！?BR> 諷刺藝術之三則是比喻。魯迅的雜文中可以看出有政治的特點，但并不是完全系統(tǒng)地進行論證，而是經常以比喻手法，形象生動含蓄地表達自己內心的情感、態(tài)度。這些比喻使得文章讀起來具有強烈感染力和諷刺意味，有種恰到好處，畫龍點睛的作用。
魯迅雜文的諷刺藝術之四是“以子之矛攻子之盾”。即用對方的話來攻擊對方，找出對方相矛盾的說法和行為來諷刺對方。
乍看雜文，分成了許多小標題。第一篇的《熱風》是第一本雜文集;第二篇《華蓋集》作者將迫害和圍攻比喻成交華蓋運，在調愾中體現(xiàn)了辛辣的諷刺，表現(xiàn)出對敵人的藐視和嘲弄;《墳》則是1種比喻了;第四篇《而已集》表達他對敵人的極大憤慨和決心用手中的筆同他們斗爭的決心;而《三閑集》可看出魯迅先生明確批判立場和針鋒相對的批判作風;《二心集》則表明了自己對統(tǒng)治者懷有“二心”，與他們勢不兩立而堅定地站在無產階級立場上的決心和勇氣;《偽自由書》以時事短評為主，這是運用反語;《南腔北調集》以作為對那些無聊文人攻擊的回答;輯入《花邊文學》里的雜感，全部是以在報刊上發(fā)表過的短評，是魯迅對于社會批評的進1步開拓;《且介亭雜文》表達了先生半殖民地半封建的黑暗社會的憤慨和帝國主義丑陋行徑的不滿;最后一篇《集外集》可看出是作者對其作品的態(tài)度。
每個人的思想是不同的，而魯迅通過雜文這把鋒利的“劍”來反映他的思想和實現(xiàn)他的革命目的。他的雜文，正如他自己所說的“是匕首，是投槍，是能和讀者同殺出一條生存血路的東西”。
雜文給的啟示數(shù)不勝數(shù)，讀完魯迅先生的雜文似乎看透了中國那一時期的歷史、文化、思想……最后只能感慨稱一句：雜文一點兒也不雜，而是完美的思想統(tǒng)一!
魯迅三閑集讀后感篇十三
魯迅先生：
精神和肉體，已被困到這般地步——怕無以復加，也不能形容——的我，不得不撐了病體向“你老”作最后的呼聲了!——不，或者說求救，甚而是警告!
好在你自己也極明白：你是在給別人安排酒筵，“泡制醉蝦”〔2〕的一個人。我，就是其間被制的一個!
我，本來是個小資產階級里的驕子，溫鄉(xiāng)里的香花。有吃有著，盡可安閑地過活。只要夢想著的“方帽子”到手了也就滿足，委實一無他求。
利，莫利于失望之矢。我失望，失望之矢貫穿了我的心，于是乎吐血。轉輾床上不能動已幾個月!
不錯，沒有希望之人應該死，然而我沒有勇氣，而且自己還年青，僅僅廿一歲。還有愛人。不死，則精神和肉體，都在痛苦中挨生活，差不多每秒鐘。愛人亦被生活所壓迫著。我自己，薄薄的遺產已被“革命”革去了。所以非但不能相慰，相對亦徒唏噓!
不識不知幸福了，我因之痛苦。然而施這毒藥者是先生，我實完全被先生所“泡制”。先生，我既已被引至此，索性請你指示我所應走的最終的道路。不然，則請你麻痹了我的神經，因為不識不知是幸福的，好在你是習醫(yī)，想必不難“還我頭來”!我將效梁遇春〔4〕先生(?)之言而大呼。
末了，更勸告你的：“你老”現(xiàn)在可以歇歇了，再不必為軍閥們趕制適口的鮮味，保全幾個像我這樣的青年。倘為生活問題所驅策，則可以多做些“擁護”和“打倒”的文章，以你先生之文名，正不愁富貴之不及，“委員”“主任”，如操左券也。
快呀，請指示我!莫要“為德不卒”!
或《北新》，或《語絲》上答復均可。能免，莫把此信刊出，免笑。
原諒我寫得草率，因病中，乏極!
一個被你毒害的青年y。枕上書。
三月十三日。
回信。
y先生：
我當答復之前，先要向你告罪，因為我不能如你的所囑，不將來信發(fā)表。來信的意思，是要我公開答復的，那么，倘將原信藏下，則我的一切所說，便變成“無題詩n百韻”，令人莫名其妙了。況且我的意見，以為這也不足恥笑。自然，中國很有為革命而死掉的人，也很有雖然吃苦，仍在革命的人，但也有雖然革命，而在享福的人……。革命而尚不死，當然不能算革命到底，殊無以對死者，但一切活著的人，該能原諒的罷，彼此都不過是靠僥幸，或靠狡滑，巧妙。他們只要用鏡子略略一照，大概就可以收起那一副英雄嘴臉來的。
我在先前，本來也還無須賣文糊口的，拿筆的開始，是在應朋友的要求。不過大約心里原也藏著一點不平，因此動起筆來，每不免露些憤言激語，近于鼓動青年的樣子。段祺瑞〔5〕執(zhí)政之際，雖頗有人造了謠言，但我敢說，我們所做的那些東西，決不沾別國的半個盧布，闊人的一文津貼，或者書鋪的一點稿費。我也不想充“文學家”，所以也從不連絡一班同伙的批評家叫好。幾本小說銷到上萬，是我想也沒有想到的。
至于希望中國有改革，有變動之心，那的確是有一點的。雖然有人指定我為沒有出路——哈哈，出路，中狀元么——的作者，“毒筆”的文人，但我自信并未抹殺一切。我總以為下等人勝于上等人，青年勝于老頭子，所以從前并未將我的筆尖的血，灑到他們身上去。我也知道一有利害關系的時候，他們往往也就和上等人老頭子差不多了，然而這是在這樣的社會組織之下，勢所必至的事。對于他們，攻擊的人又正多，我何必再來助人下石呢，所以我所揭發(fā)的黑暗是只有一方面的，本意實在并不在欺蒙閱讀的青年。
以上是我尚在北京，就是成仿吾所謂“蒙在鼓里”做小資產階級時候的事。但還是因為行文不慎，飯碗敲破了，并且非走不可了，所以不待“無煙火藥”來轟，便輾轉跑到了“革命策源地”。住了兩月，我就駭然，原來往日所聞，全是謠言，這地方，卻正是軍人和商人所主宰的國土。于是接著是清黨，詳細的事實，報章上是不大見的，只有些風聞。我正有些神經過敏，于是覺得正像是“聚而殲旃”〔6〕，很不免哀痛。雖然明知道這是“淺薄的人道主義”〔7〕，不時髦已經有兩三年了，但因為小資產階級根性未除，于心總是戚戚。那時我就想到我恐怕也是安排筵宴的一個人，就在答有恒先生的信中，表白了幾句。
先前的我的言論，的確失敗了，這還是因為我料事之不明。那原因，大約就在多年“坐在玻璃窗下，醉眼朦朧看人生”的緣故。然而那么風云變幻的事，恐怕也界上是不多有的，我沒有料到，未曾描寫，可見我還不很有“毒筆”。但是，那時的情形，卻連在十字街頭，在民間，在官間，前看五十年的超時代的革命文學家也似乎沒有看到，所以毫不先行“理論斗爭”。否則，該可以救出許多人的罷。我在這里引出革命文學家來，并非要在事后譏笑他們的愚昧，不過是說，我的看不到后來的變幻，乃是我還欠刻毒，因此便發(fā)生錯誤，并非我和什么人協(xié)商，或自己要做什么，立意來欺人。
但立意怎樣，于事實是無干的。我疑心吃苦的人們中，或不免有看了我的文章，受了刺戟，于是挺身出而革命的青年，所以實在很苦痛。但這也因為我天生的不是革命家的緣故，倘是革命巨子，看這一點犧牲，是不算一回事的。第一是自己活著，能永遠做指導，因為沒有指導，革命便不成功了。你看革命文學家，就都在上海租界左近，一有風吹草動，就有洋鬼子造成的鐵絲網，將反革命文學的華界隔離，于是從那里面擲出無煙火藥——約十萬兩——來，轟然一聲，一切有閑階級便都“奧伏赫變”了。
魯迅三閑集讀后感篇十四
耳聽為虛，眼見為實，這里的耳聽為虛，眼見為實是指不要輕信沒有證據的消息。文中的那個七斤，就是因為聽信了小道，從而殺了張充、蔡茂，致使曹軍沒有了水軍的訓練員，這也是導致曹操失敗的原因之一。如果曹操沒有輕信蔣干，或者更好，蔣干沒有輕信周瑜，那么，赤壁之戰(zhàn)是誰勝誰敗還不一定呢。
還是兩個關于赤壁之戰(zhàn)的故事，在赤壁之戰(zhàn)中，曹操還輕信了兩個人，那就是龐統(tǒng)和黃蓋。
曹操輕信了龐統(tǒng)，把自己的船聯(lián)在一起，這位最后讓黃蓋一把火燒了奠定了基礎，他輕信了一個不該輕信的人，所以才造成了嚴重的后果。
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魯迅三閑集讀后感篇十五
今之“正人君子”，論事有時喜歡講“動機”〔2〕。案動機，我自己知道，紹介這三篇文章是未免有些有傷忠厚的。旅資將盡，非逐食不可了，許多人已知道我將于八月中走出廣州。七月末就收到了一封所謂“學者”的信，說我的文字得罪了他，“擬于九月中回粵后提起訴訟，聽候法律解決”。且叫我“暫勿離粵，以俟開審”。命令被告枵腹恭候于異地，以俟自己雍容布置，慢慢開審，真是霸道得可觀。第二天偶在報紙上看見飛天虎寄亞妙信，有“提防劍仔〔3〕”的話，不知怎地忽而欣然獨笑，還想到別的兩篇東西，要執(zhí)紹介之勞了。這種拉扯牽連，若即若離的思想，自己也覺得近乎刻薄，——但是，由它去罷，好在“開審”時總會結帳的。
在我的估計上，這類文章的價值卻并不在文人學者的名文之下。先前也曾收集，得了五六篇，后來只在北京的《平民周刊》〔4〕上發(fā)表過一篇模范監(jiān)獄里的一個囚人的自序，其余的`呢，我跑出北京以后，不知怎樣了，現(xiàn)在卻還想搜集。要夸大地說起來，則此類文章，于學術上也未始無用;我記得lombroso〔5〕所做的一本書——大約是《天才與狂人》，請讀者恕我手頭無書，不能指實——后面，就附有許多瘋子的作品。然而這種金字招牌，我輩卻無須掛起來。
這回姑且將現(xiàn)成的三篇介紹，都是從香港《循環(huán)日報》〔6〕上采取的。以其都不是韻文，所以取阮氏《文筆對》〔7〕之說，名之曰：筆。倘有好事之徒，寄我材料，無任歡迎。但此后擬不限有韻無韻，并且廓大范圍，并收土匪，騙子，犯人，瘋子等等的創(chuàng)作。但經文人潤色，或擬作贗作者不收。其實，古如陳涉帛書〔8〕，米巫題字〔9〕，近如義和團傳單〔10〕，同善社乩筆〔11〕，也都是這一流。我想，凡見于古書的，也都可以抄出來編為一集，和現(xiàn)在的來比照，看思想手段，有什么不同。
來件想托北新書局代收，當擇尤發(fā)表，——但這是我倘不忙于“以俟開審”或下了牢監(jiān)的話。否則，自己的文章也就是材料，不必旁搜博采了。
閑話休題，言歸正傳：一撕票布告潘平廣州佛山缸瓦欄維新碼頭發(fā)現(xiàn)爛艇一艘，有水浸淹其中，用蓑衣覆蓋男子尸身一具，露出手足，旁有粗碗一只，白旗一面，書明云云。由六區(qū)水警，將該尸艇移泊西醫(yī)院附近。驗得該尸頸旁有一槍孔，直貫其鼻，顯系生前轟斃。查死者年約三十歲，乃穿短線衫褲，剪平頭裝者。
南海紫洞潘平布告。
為布告事：昨四月念六日，在祿步共擄得鄉(xiāng)人十余名，困留月余，并望贖音。茲提出祿步筍洞沙鄉(xiāng)，姓許名進洪一名，槍斃示眾，以儆其余。四方君子，特字周知，切勿視財如命!此布。(據七月十三日《循環(huán)報》。)二致信女某書金吊桶廣西梧州洞天酒店相命家金吊桶，原名黃卓生，新會人，日前有行騙陳社恩，黃心，黃作梁夫婦銀錢單據，為警備司令部將其捕獲，又搜獲一封固之信，內空白信箋一張，以火烘之，發(fā)現(xiàn)字跡如下：今日民國十六年五月二十九日，呂純陽先師下降，查明汝信女系廣西人。汝今生為人，心善清潔，今天上玉皇賜橫財四千五百兩銀過你，汝信享福養(yǎng)兒育女。但此財分作八回中足，今年七月尾只中白鴿票七百五十元左右。
老來結局有個子，第三位有官星發(fā)達，有官太做。但汝終身要派大三房妾伴，不能坐正位。今生條命極好。汝前世犯了白虎五鬼天狗星，若想得橫財旺子，要用六元六毫交與金吊桶先生代汝解除，方得平安無事。若不信解除，汝條命得來十分無夫福無子福，有子死子，有夫死夫。但見字要求先生共汝解去此兇星為要可也。汝想得財?shù)米诱?，為夫福者，有夫權者，要求先生共汝行禮，交合陰陽一二回，方可平安。如有不順從先生者，汝條命冇好處，無安樂也。……(據七月二十六日《循環(huán)報》。)。
三詰妙嫦書飛天虎香港永樂街如意茶樓女招待妙嫦，年僅雙十，寓永吉街三十號二樓。七月二十九日晚十一時許，散工之后，偕同女侍三數(shù)人歸家，道經大道中永吉街口，遇大漢三四人，要截于途，詰妙嫦曰：汝其為妙玲乎?嫦不敢答，閃避而行。詎大漢不使去，逞兇毆之，凡兩拳，且曰：汝雖不語，固認識汝之面目者也!嫦被毆，大哭不已，歸家后，以為大漢等所毆者為妙玲，故尚自怨無辜被辱，不料翌早復接恐嚇信一通，按址由郵局投至，遂知昨晚之被毆，確為尋己，乃將事密報偵探，并告以所疑之人，務使就捕雪恨云。
亞妙女招待看!啟者：久在如意茶樓，用諸多好言，毆辱我兄弟，及用滾水來陸之兄弟，靈端相勸，置之不理，與續(xù)大發(fā)雌雄，反口相齒，亦所謂惡不甚言矣。昨晚在此二人毆打已捶，亦非介意，不過小小之用?？滔孪弈阋恍瞧趦却饛停字v此事，若有無答復，早夜出入，提防劍仔，決列對待，及難保性命之虞，勿怪書不在先，至于死地之險也。諸多未及，難解了言，順候，此詢危險。
七月初一晚，卅六友飛天虎謹。(據八月一日《循環(huán)報》。)。
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二十年九月十日北京《語絲》第一四八期。
〔2〕“動機”陳源的話，見《現(xiàn)代評論》第三卷第四十八期(一九二五年十一月七日)的《閑話》：“一件藝術品的產生，除了純粹的創(chuàng)造沖動，是不是常常還夾雜別種動機?是不是應當夾雜著別種不純的動機?”
〔3〕劍仔廣州話：匕首。
〔4〕《平民周刊》即《民眾文藝》，北京《京報》附出的周刊，一九二四年十二月九日創(chuàng)刊。魯迅曾為該刊撰稿，并校閱過自創(chuàng)刊號至第十六號中的一些稿件。一個囚人的自序，即《一個“罪犯”的自述》，該文曾由魯迅加上按語，發(fā)表于《民眾文藝》第二十期(一九二五年五月五日)，后收入《集外集拾遺》。
〔5〕lombroso龍勃羅梭(1836—1909)，意大利精神病學者，刑事人類學派的代表。他認為“犯罪”是自有人類以來長期遺傳的結果，提出荒謬的“先天犯罪”說，主張對“先天犯罪”者采取死刑、終身隔離、消除生殖機能等以“保衛(wèi)社會”。著有《天才論》、《犯罪者論》等。他的學說曾被德國法西斯采用。
〔6〕《循環(huán)日報》香港出版的中文報紙，一八七四年一月由王韜創(chuàng)辦，約于一九四七年停刊。
〔7〕《文筆對》清代阮福為回答他父親阮元的提問而作。它“綜合六朝唐人之所謂文所謂筆與宋明之說不同而見于書史者，不分年代類列之，以明其體”。阮福認為：“有情辭聲韻者為文”，“直言無文采者為筆”。這篇文章收入他所編的《文筆考》，又見阮元的《"c經室三集·學海堂文筆策問》。
〔8〕陳涉帛書陳勝(?——前208)字涉，陽城(今河南登封東南)人，秦末農民起義領袖。秦二世元年(前209)，他和吳廣被派戍守漁陽，走到蘄縣大澤鄉(xiāng)(今安徽宿縣東南)，因雨誤期，按秦代法律將被斬首，于是揭竿起義。據《史記·陳涉世家》，起義前夕，“乃丹書帛曰：陳勝王。置人所罾魚腹中”。
〔9〕米巫題字據《后漢書·劉焉傳》，東漢張陵于“順帝時客于蜀，學道鶴鳴山中，造作符書，以惑百姓。受其道者輒出米五斗，故謂之‘米賊’”。后來，張陵被尊為“張?zhí)鞄煛?，并奉為道教的?chuàng)始人，他的道徒與巫覡一樣，都以符箓為術。符箓，是在紙或布上劃的似字非字的圖形，他們用以“祭禱”、“治病”和“驅使鬼神”。
〔10〕義和團傳單十九世紀末，反帝愛國組織義和團的活動帶有濃厚的迷信色彩，在一些宣言和傳單中，往往借用神靈、符咒來號召群眾：如“口頭咒語學真言，升黃表，焚香煙，請來備等眾神仙。神出洞，仙下山，扶助人間把拳玩。兵法易，助學拳，要擯鬼子不費難。”(見《拳匪紀事》)。
〔11〕同善社封建迷信的道門組織。乩筆，扶乩的人假托鬼神降臨，用木錐在沙盤上劃出的“文字”。內容是與人唱和、示人吉兇，或為病人開具藥方等等。
魯迅三閑集讀后感篇十六
究竟深藏著多少秘密。
竭力的吶喊中，
是誰針砭時弊。
用筆做槍，指向封建社會，
“人吃人”的黑暗中，
“救救孩子”的聲音發(fā)自心底。
幼小的心靈中，
裝不下這么多的思憶——。
你為什么要吃我，
而我又何嘗想吃你？
在彷徨里，
祥林嫂的悲劇，
背后卻又有多少哲理。
沒有天方夜譚的精巧，
也不見格林童話的細膩，
大江東去的吟誦聲中，
也有著文化的精髓和民族的豪氣。
而你的文章中，
這一切都不見蹤跡。
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黑暗的年代，
中國是一只沉睡的雄獅。
在列強的鐵蹄下，
終會迎來有朝一日的奮起。
手中握著的筆，
是一把直刺向舊社會的尖刀，
黑暗中的一些人害怕了，
緊緊不放的追著你，
濃密的胡須，
爽朗的笑聲，
來吧，
我的身后全是陽光和正義！
黎明前的黑暗，
終究阻擋不了太陽從東方升起。
四萬萬五千萬的怒吼，
結束了兩千多年的腐朽統(tǒng)治，
把封建與專制永遠推向了歷史！
燦爛的朝霞，
是先生血的足跡，
中華民族的革命，
有了一個新的開始！
終于，
天安門的廣場上，
一面鮮艷的五星紅旗在世界的東方冉冉升起，
照亮了新生的中國，
照亮了倍受屈辱的華夏大地。
然而，
浩渺的人群中，
我卻始終望不到你——。
不，
我看到了，
鮮艷的五星紅旗上，
你在向我們招手，
臉上那濃密的胡須下，
露出了久違的笑意！
今天，
我再次看見，
孔乙己的一生，
阿q的勝利，
長媽媽的囑咐，
百草園的樂趣……。
河南省林州市橫水一中初二:牛國曉。
魯迅三閑集讀后感篇十七
有一位智士說過，不讀魯迅的文章，就不能懂得舊的中國;也可以說，不讀魯迅的文章，不能算是有修養(yǎng)的中國人。
我懷著崇敬的心情，翻開了這本《魯迅自傳》，映入眼簾的是魯迅先生的簡介：魯迅，原名周樹人……當我讀到魯迅先生原本是學醫(yī)的，為什么最后會成為中國文學家呢?帶著這樣的問號，我繼續(xù)往下讀。
看到一半的時候我終于找到了答案，是20世紀初，學校放映幻燈片，其中有一個中國人被日軍砍頭，而周圍都是一群神情麻木的中國人在觀看。
讀到這時我深受感動，一個精神麻木，沒有靈魂的人，無論體魄多么健壯，也是沒有出路的。
魯迅先生也許是因為這部科影片改變自己，以文學作為終生事業(yè)，拯救中華民族的靈魂。
我們中華民族新的一次文化轉型從20世紀延續(xù)到21世紀。
五千年的文明史，給我們留下了一份豐富遺產。
魯迅先生的創(chuàng)作生活就處于從新文化運動開始至抗日戰(zhàn)爭即將爆發(fā)的20多年間。
這一時期文化運動是為新文化的建設奠定基石。
他也是新文化的倡導這。
以打倒“孔家店“為旗幟，魯迅先生是從舊營壘中殺出來的斗士，他的斗爭最為堅決，他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底，他深愛著我們的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。
他以自己的如之筆，作為投槍和匕首，向著反動勢力進行了無情的不屈不撓的斗爭。
魯迅的骨頭最硬，面對敵人的迫害和自己營壘中同志的`攻擊。
他左抵右擋，不顧身上的血跡，毫不妥協(xié)地進行了頑強的斗爭，直至倒在革命的戰(zhàn)場上。
讀了魯迅的文章，才能更深一步的了解魯迅，了解舊中國。
魯迅用文學的筆桿，喚醒了沉睡的中華人民。
魯迅用一木一石，疊起巨大的建筑立在人們的心中。
魯迅三閑集讀后感篇十八
最近，我讀了《文學之魂——魯迅》這本傳記，一位偉大人物的事跡馬上把我給吸引住了。
這本傳記敘述了魯迅的一生。魯迅的骨頭最硬，對形形色色的敵人看得清，恨得深，斗爭得最堅決；他甘當人民大眾的牛，在幫助和培養(yǎng)文藝青少年方面，更是無私地付出了畢生的心血。但我最敬佩的是他那種珍惜時間的品質。
時間是寶貴的，所以歷來就有人把時間比作金子，可時間又是買不回來的，只有做時間的主人，才能把握好時間，充分利用時間?！拔沂前褎e人喝咖啡的功夫都用在學習上的?！濒斞高@么說，也是這么做的，給我們留下了不朽的文學財富。其實，掐掐指頭算一算，哪一位偉人不是惜時如金呢？畫家達。芬奇廢寢忘食地作畫，每天平均只睡4小時15分；歐立希夜以繼日地做實驗，困的時候就在辦公室里打個盹……如果誰再抱怨時間不夠用，就請他再次聆聽魯迅的教誨吧——“時間就像海綿里的水，只要愿擠總還是有的。”
上帝是公平的，他給每個人每天都是24小時，可寶貴的時間，從我們的指甲縫里流去了多少？就說我吧，還記得五年級上學期，“珍惜時間”和我是一點兒也沒沾上邊，反而“浪費時間”在我的身上倒是充分地體現(xiàn)了出來：作業(yè)一寫完，就看電視，看漫畫書；周末的早晨，舒適的小床是我的歸宿，“賴床”便成了我的“家常便飯”。不知不覺中，我浪費了寶貴的時間，成績如瀑布般“飛流直下三千尺”。而我卻依然麻木不仁，直到我垂頭喪氣地走出考場時，我才得到了教訓：不能浪費時間，應該把時間用在做有意義的事上。后來，在我的詞典里又多了四個字——珍惜時間。我給自己訂了學習計劃，把全天時間都安排得緊緊的，甚至連上廁所我都帶本書看看。這一切，還不都是為了把成績搞上去？果然在下一次的考試中，我的成績明顯地提高了。
“時間對我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富?！焙煤玫乩脮r間去學習，才能得到豐碩的果實。親愛的同學們，做時間的主人吧，只有時間才能換取知識，只有知識才能改變命運！
魯迅三閑集讀后感篇十九
作品集中體現(xiàn)了魯迅作品的風貌。
作者簡介。
魯迅(1881—1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。文學家、思想家、革命家。魯迅堪稱現(xiàn)代中國的民族魂，他的作品影響了一代又一代的知識分子。其主要代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》《故事新編》;散文集《朝花夕拾》;散文詩集《野草》;雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《南腔北調集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《墳》等。
魯迅三閑集讀后感篇二十
魯迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣賞的文學家，他的每一篇作品我都讀過，每一次讀都有不同的感覺，不同的收獲。
但我最喜歡看的還是魯迅的小說，我感覺他的小說很真實，批判了當時舊社會的丑陋面目。
《孔乙已》是我在《吶喊》中比較喜歡的一篇，可能是這篇學生，所以對這篇所有的細節(jié)都比較了解。我第一次讀這篇是在初中課堂上，那時老師讓我們自己先讀，當時，我讀得很認真，因為我對這篇挺感興趣的，因為是魯迅寫的。當時讀得不太懂，聽老師分析后，感覺明白了很多。
孔乙已一個生活在封建社會里的讀書人，在黑暗的社會里，他唯唯喏喏她活著，他一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的絕望中，他成了一個行尺走肉，一個麻木而不任的人，正像他所說的“竊”書不為“偷”，因此在一些丑惡的人心中成了一個“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不這么想，在與他同齡中，只要是見到他，除了笑，沒有話講，因此只好向孩說話，他也只有在孩子面前，他才會有受到蔑視的笑，后來有人說他又去偷書，結果被打斷了腿，當他再一次來到客棧時，諷刺的笑聲就沒有停過，此時的孔乙已更偈一個行尸走肉，只靠著兩只手來行走，終于，在人們的笑聲中，消失了。過了幾年，終于沒有再見孔乙已，有人說的已經死了。
這就是魯迅先生寫這篇文章的結果，給人無盡的思考與想象到底孔乙已這個人物時，運用了大量的手法，在人物外貌，動作，語言上都有很多的描寫。作者筆墨越多，所想表達的人物形象越明顯。
我覺得作者寫這篇文章的用意有兩點，一對封建社會制度的抨擊，作者在每一篇小說里，運用了不同的手法，將現(xiàn)在的人物與過去的形成鮮明的對比，再對周圍人物的形象描寫，以及周圍的環(huán)境的描寫，有力地反映了當時舊社會的封建統(tǒng)治制度，但在另一方面，我覺得隱隱約約可以看得出作者對祖國的熱愛，希望在他文字的激勵下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過來，使這個社會能振作起來，這是他一種愛國的表現(xiàn)，他并沒有去用語言激勵人們，而是用文字，在文字的背后是他一顆愛國的心。也許他的文字并沒有激勵到每一個人，但不可否認，還是有一部分人，還有一些知識文化的人都能在他文字的激勵下而清醒覺悟過來。
現(xiàn)在，有許多文章，作品都表達了愛國之情，但我比較情有獨鐘，只喜歡魯迅先生的，因為他樸實而強有力的文字中，人們看到了當時丑惡的面目，我覺得孔乙已那篇比較明顯，通過對孔乙已人物形象的描寫，從頹廢，每一個文字，從直接到間接，從明顯到不明顯，讓讀者真實地看到了像孔乙已那類生活在封建社會里的知識分子的從善良、愛面子的人轉變成頹廢，麻木不仁封建的人。
這樣的文章沒有用華麗的文字，但字字都像利刀像一樣直插人心，這就是我喜歡魯迅先生的原因，他的愛國情懷激勵著我要努力學習并且長大后為祖國作出獻，這也就是我愛國的表現(xiàn)。
所以大家一起來《吶喊》吧！為我們賴以生存的中國來吶喊吧，作為學生，要好好學習而作為員工，要好好工作，大家都盡一份力，使我們國家更家美好。
魯迅三閑集讀后感篇二十一
又記起了gogol〔2〕做的《巡按使》的故事：中國也譯出過的。一個鄉(xiāng)間忽然紛傳皇帝使者要來私訪了，官員們都很恐怖，在客棧里尋到一個疑似的人，便硬拉來奉承了一通。等到奉承十足之后，那人跑了，而聽說使者真到了，全臺演了一個啞口無言劇收場。
上海的文界今年是恭迎無產階級文學使者，沸沸揚揚，說是要來了。問問黃包車夫，車夫說并未派遣。這車夫的本階級意識形態(tài)不行，早被別階級弄歪曲了罷。另外有人把握著，但不一定是工人。于是只好在大屋子里尋，在客店里尋，在洋人家里尋，在書鋪子里尋，在咖啡館里尋……。
文藝家的眼光要超時代，所以到否雖不可知，也須先行擁篲清道，或者傴僂奉迎。于是做人便難起來，口頭不說“無產”便是“非革命”，還好;“非革命”即是“反革命”，可就險了。這真要沒有出路。
現(xiàn)在的人間也還是“大王好見，小鬼難當”的處所。出路是有的。何以無呢?只因多鬼祟，他們將一切路都要糟蹋了。這些都不要，才是出路。自己坦坦白白，聲明了因為沒法子，只好暫在炮屁股上掛一掛招牌，倒也是出路的`萌芽。
“地火在地下運行，奔突;熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。
“但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱?！?《野草》序)。
還只說說，而革命文學家似乎不敢看見了，如果因此覺得沒有了出路，那可實在是很可憐，令我也有些不忍再動筆了。
【注解】。
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二八年四月二十三日《語絲》第四卷第十七期。
〔2〕gogol果戈理(haback]kfw，1809—1852)，俄國作家。著有長篇小說《死魂靈》、喜劇《欽差大臣》(即《巡按使》)等。
魯迅三閑集讀后感篇二十二
2009-01，夫人朱安，1918-1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，19發(fā)表的中篇小說《阿q正傳》成為中國現(xiàn)代文學史上不朽杰作。
吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經典小說集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。
看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的語言說明當時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威！
作為一名教師，我應學習他做事一絲不茍，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應該抓住機遇，不斷學習總結虛心向同事請教，從一點一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰(zhàn)，早日挑起大梁。
我們的學校相對來說是一個生源較差的學校。也許很多工作得不到家長的理解或支持，也許付出很多努力卻得不到應有的回報，這使我們或多或少有些氣餒，使我們對事業(yè)的熱情慢慢削弱。但看了這本書后，除了感動外，更多的是讓我清晰的認識到，如果你是真正的熱愛自己的事業(yè)，真正全心奉獻于教育事業(yè)，那么你會發(fā)現(xiàn)你的付出是有成就的。當你真的愛一個學生，再差的學生你也會發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點，并激勵他；再調皮的學生你也會找到他的可愛處；在難以相處的學生，你也會盡力去接近他，幫助他。當這些學生一點點進步了，學生會愛戴你，家長更是感激你，這使你感到自己的奉獻是值得的，這也會激勵你更努力工作。
21世紀這個嶄新美好的世紀，需要我們共同努力創(chuàng)造美好未來。教師更始責任重大，因此作為一名教師，更要把愛奉獻給自己忠愛的教育事業(yè)，關愛每個學生，茁壯成長，將來成為社會的有用之才。
十月十九日上午，一個不幸的消息從上海的一角傳出來，在極短的時間里就傳遍了全中國，全世界：
花圈、唁電、挽詞、眼淚、哀哭從中國各個地方像洪流一樣地匯集到上海來。任何一個小城市的報紙上都發(fā)表了哀悼的文章，連最僻遠的村鎮(zhèn)里也響起了悲痛的哭聲。全中國的良心從沒有像現(xiàn)在這樣地悲痛。這一個老人，他的一支筆、一顆心做出了那些巨人所不能完成的事業(yè)。甚至在他安靜地閉上眼睛的時候，他還把成千上萬的人牽引到他的身邊。不論是親密的朋友或者仇敵，都懷著最深的敬意在他的遺體前哀痛地埋下了頭。至少在這一刻全中國的良心是團結在一起的。
我們沒有多的言辭來哀悼這么一位偉大的人，因為一切的語言在這個老人的面前都變得十分渺?。晃覀儾荒軉螁斡醚蹨I來埋葬死者，因為死者是一個至死不屈的英勇戰(zhàn)士。但是我們也無法制止悲痛來否認我們的巨大損失；這個老人的逝世使我們失去了一位偉大的導師，青年失去了一個愛護他們的知己朋友，中國人民失去了一個代他們說話的人，中華民族解放運動失去了一個英勇的戰(zhàn)士。這個缺額是無法填補的。
魯迅先生是偉大的。沒有人能夠否認這一點。然而我們并不想稱他作巨星，比他作太陽，因為這樣的比喻太抽象了。他并不是我們可望而不可即的自然界的壯觀。他從不曾高高地坐在中國青年的頭上。一個不識者的簡單的信函就可以引起他胸懷的吐露；一個在困苦中的青年的呼吁也會得到他同情的幫助。在中國沒有一個作家像他那樣愛護青年的。
然而把這樣的一個人單單看作中國文藝界的珍寶是不夠的。我們固然珍惜他在文學上的成就，我們也和別的許多人一樣以為他的作品可以列入世界不朽的名作之林，但是我們更重視：在民族解放運動中，他是一個偉大的戰(zhàn)士；在人類解放運動中，他是一個勇敢的先驅。
魯迅先生的人格比他的作品更偉大。近二三十年來他的正義的呼聲響徹了中國的暗夜，在荊棘遍地的荒野中，他高舉著思想的火炬，領導無數(shù)的青年向著遠遠的一線亮光前進。
現(xiàn)在，這樣的'一個人從中國的地平線上消失了。他的死是全中國人民的一個不可補償?shù)膿p失。尤其是在國難加深、民族解放運動熾烈的時候，失去了這樣的一個偉大的導師，我們的哀痛不是沒有原因的。
別了，魯迅先生！你說：“忘記我?！睕]有一個人能夠忘記你的。我們不會讓你靜靜地死去。你會活起來，活在我們的心里，活在全中國人民的心里。你活著來看大家怎樣繼承你的遺志向中華民族解放的道路邁進！
摘抄《愛惜時間的魯迅》_350字。
魯迅是中國偉大的革命文學家。他在30年間，為我們寫作和翻譯了600多萬字。大家都說魯迅有天才，可是魯迅自己說：“哪里有天才！我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”魯迅為了愛惜時間，總想在一定時間內多做一些事情。他曾經說過：“節(jié)省時間，就等于延長了一個人的生命。”
魯迅工作起來是不知道疲倦的。他常常白天做別人的工作，晚上寫文章，一寫就到天亮。到了老年的時候，對時間抓得更緊。在他逝世前不久，生著病，體溫很高，體重減輕到不足40公斤，仍然拼命地寫作和翻譯文章。他臨死前三天，還替別人翻譯的一本蘇聯(lián)小說集寫了一篇序言；在逝世的前一天還寫了日記。魯迅一直工作到他離開我們的那一天，從來就沒有浪費過時間。
魯迅不僅愛惜自己的時間，也愛惜別人的時間。他從來不遲到，絕不叫別人等他。就是下著大雨，他也總是冒著雨準時趕到。他曾經說過：“時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，和謀財害命沒有兩樣。”
我們應該學習魯迅先生愛惜時間的精神，要有計劃地支配自己的時間，也要愛惜別人的時間，不讓寶貴的時間浪費掉一分鐘。
摘抄魯迅的文章《回故鄉(xiāng)》_250字。
第一部分：回故鄉(xiāng)。
我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。
我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉(xiāng)本也如此，――雖然沒有進步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因為我這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒。
我這次是專為了別他而來的。我們多年聚族而居的老屋，已經公同賣給別姓了，交屋的期限，只在本年，所以必須趕在正月初一以前，永別了熟識的老屋，而且遠離了熟識的故鄉(xiāng)，搬家到我在謀食的異地去。
來源：m.201309/。
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