總結是對自己的一種反思，讓我們不斷成長和進步。簡明扼要地陳述事實是寫總結的基本要求。下面是一些精選的總結范文，供大家參考和學習。
讀吶喊心得篇一
在我讀過的書里，印象最深的是魯迅的《吶喊》?！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f封建社會的殘酷，從中我也讀到了“朱門酒臭路凍死人”的殘酷場面。從《狂人日記》到《孔乙己》到《啊q正傳》，從《風波》到《故鄉(xiāng)》，沒有一篇文章不是在和封建社會壓迫人民的人手中的利刃火槍作斗爭。他犀利的文筆讓反動派聞風喪膽，無論是他的文章，還是他的愛國主義，都是那么令人敬畏，雖然我們現在已經進入了一個新的社會，但我們不僅僅滿足于溫飽，也滿足于小康，更不能失去老一輩人的精神。
在我看來，閱讀是生活中最好的娛樂和消遣方式。它不僅能給人無窮無盡的知識，還能給人無窮無盡的樂趣，培養(yǎng)人做事的能力。
人在孤獨的時候，讀書成為最大的樂趣。這時，它不僅是人們豐富知識的工具，也是一種消遣。這個時候的人看了，會覺得很開心，很放松；當人們處理事務時，他們可以充分發(fā)揮他們通過閱讀獲得的能力。讀書對你有益的事情數不勝數，能力就是其中之一。多讀好書對你有好處。如果你不能在實踐中簡單地運用書本上的知識，而是在書本上的知識的基礎上不斷創(chuàng)新，結合自己的實際，靈活運用，這就是閱讀好書的最高境界。
"書籍是人類進步的階梯。"這是高爾基爺爺的名言，也是夸書的名言。從這句話中，我們可以看出這本書在這個世界上有多重要，它的價值有多珍貴。就像高爾基爺爺說的'，一本又一本的書就像一架梯子，讓人爬上去。但是登頂的路又陡又險，爬起來很辛苦。讀不同的書就像爬梯子，對自己也很有幫助，但也要選書。一本好書就像是dia的思想和珍珠般的文字堆砌起來的無價之寶。其中蘊含的知識和智慧是如此珍貴，書籍真的可以稱之為人類的導師和精神食糧！相反，如果我們讀的是把世界上幾乎所有骯臟的東西匯集在一起的不健康的書，我們不是在掌握知識，尋求樂趣，而是在貶低自己，讓自己變得庸俗無知。
在一本書里，它會讓你悲傷和同情的流淚；有時候會讓你發(fā)笑；有時候讓你覺得自己就在那里；有時候會讓你覺得和它是兩個世界。
我覺得書是我們的導師和精神食糧，那我們?yōu)槭裁床缓煤脤W習呢？
讀吶喊心得篇二
《吶喊》這本書我們都很熟悉，它是一本魯迅先生的小說集。本書篇幅不長，有124千字。但其中的每一個文字都是精華。
首先，我要介紹一下本書作者——魯迅先生?！棒斞浮?，是他的一個筆名，以其母姓作為首字，“迅”字結尾。他的原名是周樟壽，后改為周樹人。魯迅先生生活在一個混亂、低迷、腐敗的年代，但這也為他的偉大人生奠定了時代基礎。
整本書中每一篇小說的主題幾乎都一樣，但魯迅先生卻賦予了每個人物不同的性格，從屈服于淪亡的孔乙己，瘋了的祥林嫂，到被斬首的夏雨……他們是舊社會的鬼魅，但卻又無可奈何。
別看整本書全在描寫社會底層的亡國奴，但魯迅的本意是呼喚國民，喚醒國民的內心，用自己的吶喊去拯救千瘡百孔的舊中國。
舊中國是一頭沉睡的雄獅，需要有人去喚醒他。于是，千千萬萬的學生和工人走上街頭，發(fā)出屬于自己的聲音：“振興中華！驅除韃虜！”
如今的中國已飛黃騰達，那些“吶喊”仿佛沒有了存在的意義。不！不是這樣的。我們年輕的一代人，也要發(fā)出自己的聲音，讓別人知道：“我們才是祖國的未來！”
《吶喊》這本書對我們很有幫助，是我們前進的支柱和動力。細細品讀《吶喊》，激發(fā)出屬于自己的能量！
吶喊的讀書心得與感悟500字4
“哀其不幸，怒其不爭”，這句話出自魯迅的《吶喊》。讀完這本書，我心潮澎湃，久久不能忘懷。
《吶喊》是魯迅先生寫的一部小說集文章，篇篇都是經典之作。每一句話，每一個詞，每一個字都寫滿了對黑暗社會的控訴和對整個社會的.吶喊。在魯迅先生的筆下，每個人物都有血有肉。
我最喜歡的就是《阿q正傳》這篇文章了。這里有九個章節(jié)，個個十分精彩，《阿q正傳》向人們展現了辛亥革命前后一個畸形社會以及畸形人物的真面貌，阿q的性格復雜，他是一個質樸而又愚蠢的人，代表了那個時代典型的中國農民，但是阿q也有著中國農民自私自利的缺點，整天自輕自賤，卻又狂妄自大，自我麻痹來欺騙自己的行為。
他是弱者，經常被人欺負，他是經常挨打的人，常常用“兒子打老子”的話來滿足自己，在精神上得到勝利，在這里面有一種辦法，叫精神勝利法，這是每個中國人經常犯的一個錯誤。魯迅先生說，阿q是現代中國人的靈魂，《吶喊》這篇文章，引人深思，讓我久久不能忘懷，那有力的語氣抨擊當時社會的黑暗，體現了魯迅對國之責任感和對國家的熱愛之情，這就是所謂的《吶喊》。
在彷徨中“吶喊”，在成長中讓自己知足，更加明辨是非。
讀吶喊心得篇三
正如這本書的名稱——《吶喊》一樣，我想在此傳達給大家的，也是“吶喊”——對世間不公的“吶喊”，對腐敗制度的“吶喊”，也對人性弱點的“吶喊”。
就來談一談給我印象最深的《狂人日記》吧。
《狂人日記》通過對一個得了“迫害狂”之類病癥的狂人進行描寫——他老幻想著別人都要吃他，而且這幫“食人族”彼此之間也相互合計著怎么殺掉對方，然后食其筋肉。雖然這些都是幻想，但同時也影射出當時社會的'丑陋現象——人“吃”人——人們之間的相互排擠，有許多人都癡心妄想把別人當自己的奴隸使喚，或把別人踩在腳下來當自己步入“輝煌”的跳板。人與人之間本應該的互敬互愛、團結一心、互幫互助精神，只能在這個世界上某個被遺忘的角落中奄奄一息了。
但這樣是決對不允許、也不可以的!動物之間都懂得互相幫助，團結生活，難道隨著時間的流逝，我們人反而在步步退化，又要回到荒蠻時代嗎?不，這是絕對不行的!我們應該拯救那些奄奄一息的美德美質，讓它們乘著我們的良心發(fā)揚廣大!
時至今日，那種“人吃人”的現象早已基本不見，但仍有一小部分在負隅頑抗。魯迅先生把這叫作中國人的“劣根性”，我則認為這是人性的弱點，畢竟“有熱鬧不許看”，“有便宜不許賺”這樣的事，沒有多少人能做到。
但我們可以改進，讓這些缺點與陋習逐漸減少，不能讓這“劣根性”成為我們進步路上的荊棘。
讀吶喊心得篇四
讀過一本好書，像交了一個益友。
這個暑假，我閱讀的是著名作家——魯迅的一本經典書籍，里面的故事深深的吸引住了我——不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q。
一開始，我還不明白，書中為何要寫“殺人”，但在媽媽的指導下我才明白了，原來是用來諷刺。
魯迅書中的道理值得我們去學習。
讀吶喊心得篇五
初中三年也讀了不少名著，但沒有幾篇是能撼動我內心的，前幾天讀完魯迅先生的《吶喊》，那份觸動令我久久不能忘懷，不論是《孔乙己》的主角;《藥》中的華老栓;《阿q正傳》的阿q，都帶領我走向一個又一個情感的高潮。
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章就像小草一樣清新自然。
在那個時代搖曳出別樣的自然?？伤牧硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望。驚醒了無數莘莘學子。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓。
我特別喜歡魯迅先生在書中的一句話，他用“哀其不幸，怒其不爭”高度概括了當時的人民，這不也滲透著他對當時人民的憐惜和悲傷么。
我聽見，那個家境貧困、好吃懶做的孔乙己的吶喊，他在酒店里是人們茶余飯后的談資，以終日偷盜為業(yè)，一步步走向枯竭。后來因偷了有錢人家的書被打斷了腿。他的悲慘遭遇，不恰恰反映了中國當時教育的腐敗么。魯迅先生對人物外貌心理的描寫連接的十分好，也一定撼動了更多的的'有志青年。
我聽見，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，那個戴銀項圈的閏土，一聲聲點頭哈腰地叫著“迅哥兒”老爺。他歡喜又凄涼，興奮又畏縮，懦弱又封建，將當時中國人民收封建壓迫下的無奈寫的淋漓盡致。
書中那么多一聲聲發(fā)自肺腑的吶喊里，最令我觸動的當屬阿q這個人物。他質樸又愚蠢，簡單又復雜，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，他對有權有勢之人有著本能的不滿。阿q由于受剝削壓迫而要求革命，又因受愚弄而思想落后，最后竟被迫害致死……所以說，當時中國人民的最大弊病是不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。
讀吶喊心得篇六
在《吶喊》自序中，回顧了自己的人生經歷，其中了反應了思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。從學洋務、學醫(yī)、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解的生平、思想、理解本集小說的內涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現代文學史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。同時，發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世?！豆枢l(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的'神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
讀吶喊心得篇七
《吶喊心得體會》是魯迅先生的代表作之一，通過描寫社會的黑暗和人們的苦難，以及抨擊封建文化和倫理道德的腐朽與虛偽，表達了他對當時社會現象的不滿和憤怒。我閱讀了這本書，深受觸動，下面將從五個方面來談談我的心得和體會。
首先，小說中所描繪的社會現象駭人聽聞。書中講述的社會黑暗，如人口販子、亂尸案、妓女等，無不倒映了當時社會的腐敗和道德淪喪。這些糟糕的現象引發(fā)了我對社會不正之風的反思。它讓我意識到，一個社會的文明程度，不僅僅取決于物質條件是否優(yōu)越，更重要的是人們的道德觀念和人文素養(yǎng)。只有通過改變人們的心理觀念和價值觀念，才能真正治理社會的病態(tài)。
其次，小說中對封建文化的揭露也深深觸動了我。書中反復出現的婚姻制度、鄉(xiāng)村禮儀等封建文化，充滿了虛偽和利益交換的色彩。這些陋習和假裝是對人性的摧殘，阻礙了社會的進步。讀完《吶喊》，我開始反思自己是否受到了封建文化的束縛，是否在一些場合表現出虛偽和假裝的態(tài)度。我深知，要想實現真正的自我解放和社會進步，就必須對封建文化進行徹底的否定和批判。
第三，書中那些被人頌為精神力量的人物形象對我也產生了很大的觸動。眾所周知，《吶喊》是一部社會悲劇，但在這個悲劇中，魯迅先生塑造了一些卓越的人物形象。這些形象，如孔乙己、許水撥等，盡管生活在困境之中，但他們憑借對生活的執(zhí)著和對真理的堅持，依然保持了自己的尊嚴并為社會做出了貢獻。他們的形象啟示了我，即使生活陷入困境，我們也不能放棄追求真理和正義的勇氣。只有保持自己的獨立思考和道義意識，才能真正成為一個有價值的人。
第四，小說中語言的運用使我深受震撼。魯迅先生以細密入微的筆觸，將社會的丑陋和個人的苦難展現得淋漓盡致。他運用生動的場景描寫和夸張的表達手法，使人感受到作者內心的激蕩和抗爭。這種深入人心的敘述方式讓我意識到，一個好作品所需不僅僅是內容的豐富和表達的亮麗，更重要的是要能引發(fā)讀者內心的共鳴和思考。只有如此，作品才能留在讀者的心中并發(fā)揮作用。
最后，讀《吶喊》讓我強烈感受到了人性發(fā)展的重要性。書中雖然充滿了慘淡和黑暗，但魯迅先生并未停留在對社會現象的抱怨上，同時也沒有對人性絕望。反而，他透過黑暗看到了人性中的光明。他相信，只要人們能正視現實、追求真理，人性中善良的一面就能得到發(fā)揚，社會就能夠進步。這使我明白，無論生活環(huán)境如何惡劣，只要相信自己的力量，堅持追求真理和道義，就能夠對社會產生積極的影響。
總之，《吶喊心得體會》讓我深刻的認識到了社會的黑暗和陳腐，鞭撻了當時社會的腐敗與墮落。它警示我們不能停留在對社會現象的抱怨和詛咒中，更要明確自己的價值和責任。通過呼吁人們追求真理、批判封建文化、弘揚善良，魯迅先生提出了適應社會現實、關注人性發(fā)展的方向。閱讀《吶喊》讓我明白，面對困境和黑暗，不僅僅要有勇氣和決心，更需要堅定的信念和正確的行動。只有這樣，我們才能成為推動社會進步的力量。
（注：本文僅供參考，具體情節(jié)和分論點可根據實際情況進行增減）。
讀吶喊心得篇八
《吶喊》是魯迅的短篇小說集，是中國文學史上一部經典，幫忙當時的中國人認識到自己的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。
《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當起“梁上君子”最終，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，僅有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本。所以他棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《故鄉(xiāng)》中的`人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無缺?！端帯罚艺J為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當時卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，讓全中國為之一振。
讀吶喊心得篇九
《吶喊》是中國現代文學的里程碑之作，也是魯迅先生的代表作之一。本書自序中，魯迅先生對于自己創(chuàng)作這部作品的動機和心理狀態(tài)進行了深刻的剖析，同時也表達了對于社會的擔憂和對于人性的思考。讀完《吶喊》以后，我深受觸動，產生了很多思考和感悟。下面，我將從自序中提到的幾個方面來談談我的理解和體會。
首先，在自序中，魯迅先生提到，“我所以熱愛、所以寒心、所以惡心的人，所以高興的時候常常卻已經哭過的人，所以留戀、所以放棄、所以卻一直也沒有放棄過的是中國人。”這句話讓我對于中國人的命運感到深深的唏噓。魯迅先生痛斥了封建社會的黑暗和壓迫，在《吶喊》中，揭示了中國人民痛苦和墮落的真相。我覺得他寫了這本書就是為了振聾發(fā)聵地告訴人們，要想擺脫苦難和壓迫，就必須先對自己的傷痕進行檢視和反思。正如他在自序中所說：“我非不尊重人悲于命的精力，但是我倒的確十分懷疑中國民族的人傷之始未如我人，雖然又未至滅?！边@種懷疑是對中國人民的一種深深關懷，同時也是對中國民族復興的一種期望。
其次，在自序中，魯迅先生提到了自己的內心世界：“我更沒有豪俠之氣了，也沒有教義或是空想家信仰。”這句話讓我感到他對于世界的絕望和對于價值觀的迷失。他對于社會的無能為力和對于人性的絕望，是他痛苦和吶喊的根源。讀《吶喊》，我深深地感受到了他內心的痛苦和掙扎。他以自己的眼睛去觀察這個世界，看到的卻是人間地獄般的存在。不過，我也從他的自序中看到了一絲希望。他說：“現在的人，沒有信仰了，便無理想；沒有理想了，便無動力；沒有動力了，便無行動；沒有行動了，便滑向混沌。”這是對于人性靈魂深處的一種警醒，對于我們每個人來說都有很大的現實意義。
然后，在自序中，魯迅先生談到了藝術創(chuàng)作的問題。他指出：“一般講，文藝總是應該無偏見和無立場的，否則不是文藝，可以稱作政治宣傳或宗教宣教?！边@個觀點讓我深受啟發(fā)。藝術應該是超越意識形態(tài)的，藝術家要通過超脫的觀察，去揭露社會的真相，去抒發(fā)自己的情感。正如魯迅先生所說：“事實上藝術家常常就是一個一神論者，他也可能是一個無神論者。”藝術家應該超越宗教和政治，追求自己的內心世界，用心去感受和表達。
最后，在自序中，魯迅先生提到了一個很有意思的問題：“這也就是說，似乎飯總是不能保障，人總是不能解放’。這種悲觀的觀點讓我深思。飯這個生存的基本需求，對于很多人來說卻如此艱難；人的解放，對于很多人來說也是遙不可及的夢想。這是當前中國社會存在的問題，也是魯迅先生所關心的問題。他在《吶喊》中用強烈的藝術手法，表達了對于這些問題的關切和痛心。讀《吶喊》，我深深地感受到了他對于社會不公和人性扭曲的無盡憤怒和沉痛。
總之，通過閱讀《吶喊》的自序，我深深地感受到了魯迅先生的思想和情感的深度。他不僅僅是一個偉大的文學家，更是一個對社會和人性深入思考的思想家?！秴群啊反砹怂麑τ谏鐣F實的揭示和對于人性命運的呼喊。這本書讓我們看到了黑暗，卻也讓我們看到了希望。讀完《吶喊》，我深受感動，也更加堅定了自己對于社會進步和人類尊嚴的信念。希望我們每一個人都能從這本書中得到啟示，用自己的力量去吶喊，讓世界變得更加美好。
讀吶喊心得篇十
假期讀了魯迅的《吶喊》《彷徨》有點感受，而且我感覺這兩本書的感覺差不多，所以讀后感就寫一篇吧?？吹竭@些書剛開始我的感覺是有點害怕，因為魯迅是一位文學成就很高的大文學家，所以他的作品我可能會讀不太懂，而且我感覺他的文章會有很多那個時代的東西，而且是我們現在所不能了解到的東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西，只能簡單的寫點東西啊。
在這些書中，寫的東西都差不多的，最起碼在我的眼里都是差不多的?？赡芏际峭ㄟ^一些事情來揭示那個時代的悲哀。黑暗的登記制度，不平的人生經歷，并且希望中國能夠站起來，中國人可以走出愚昧吧!就像是阿q的物質愈糊涂，祥林嫂的無奈，與那個時候的封建。
在這些故事中沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
讀吶喊心得篇十一
《吶喊》自序是中國現代文學史上的一顆明珠，以其激烈的藝術表現和深刻的社會批判深深地觸動了讀者們的內心。每一位讀者都會從中汲取到自己的心得體會，不同的人有不同的理解。而我在閱讀《吶喊》自序之后，也有許多感悟和思考。下面，我將從自序的背景、藝術特點、思想表達和影響等幾個方面，談一談我的心得體會。
首先，自序的背景是十分重要的。作為中國現代文學的開山之作，《吶喊》的自序描繪了社會動蕩的年代中，悲涼卻真實的生存境遇，充分展現了受盡折磨的王二。他成了社會的一員，卻在社會中找不到自己的位置，只能默默忍受著來自生活的苦難和挫折。這樣的背景使得自序充滿了對社會現象的深刻思考和抗議，同時也展示了一個時代的悲歌。我在閱讀自序的時候，感受到了作者的無盡憤怒和對社會的絕望，這種真實而深刻的情感讓我不禁為王二的遭遇感到悲哀。
其次，自序的藝術特點給我留下了深刻的印象。自序以其夸張的筆調和豐富的修辭手法，將王二內心深處的苦悶與痛苦充分地展現了出來。通過細膩的描寫和反復橫跳的思緒，王二的內心情感得到了充分的宣泄，并讓讀者深切地感受到了其中的張力和壓抑。這種獨特的藝術風格使得自序既有強烈的沖擊力，又兼具深刻的思想意蘊。我在閱讀自序的過程中，深深被作者的寫作技巧所吸引，感受到了他對藝術形式的追求和對現實的表達。
接下來，自序所傳達的思想內容也是引人思考的。自序展現了王二作為一個底層勞動者的艱辛生活，同時也批判了社會對他們的歧視和忽視。通過王二的形象，自序傳達了對社會不公的控訴和對人性的深思。我在閱讀自序的時候，深深被王二通過內心獨白所展現出的冷靜和理性所打動。盡管他生活在困苦和不公的環(huán)境中，但他并沒有沉淪，而是通過思考和抗爭找到了自己的自尊和尊嚴。這種自我認知和自我超越給我很大的啟示，也讓我對人的尊嚴和價值有了更深刻的理解。
最后，自序對現代文學和社會產生了深遠的影響。《吶喊》作為中國現代文學的開山之作，為后來的文藝創(chuàng)作開辟了一條新的道路。它以其激烈的社會批判和富有沖擊力的藝術形式成為了中國現代文學的代表之作，并對后來的文學創(chuàng)作產生了重要的影響。同時，《吶喊》也引起了社會各界的廣泛關注和討論，成為了中國社會現象的一面鏡子。我在閱讀自序之后，深深被其對社會現象的批判和思辨的力量所震撼，也讓我對文學在社會中的作用有了更深刻的認識。
總之，《吶喊》自序是一部充滿深意和思考的作品，是中國現代文學史上的經典之作。通過閱讀自序，我深深感受到了作者對社會的憤怒和對人性的思考，也使我對中國現代文學的發(fā)展有了更為深入的認識。我相信，《吶喊》的影響將會持久地影響著人們的思想和行為，成為一部永不磨滅的經典之作。
讀吶喊心得篇十二
他有的是通過那些人物的事件來對現在的社會進行批評與諷刺的，如阿q那愚昧的.“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊體現出了他變態(tài)的內心世界，但是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經歷些出了他的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時，他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當的偉大精神?！额^發(fā)的故事》就是通過“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚了革命但是反對了革命的不徹底性，贊揚了夏瑜英勇無畏的精神，也體現出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會，還會描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描寫出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描寫了雙喜、阿發(fā)兩個人物。
《吶喊》實在是一部經典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢！
讀吶喊心得篇十三
《狂人。
但這樣是決對不允許、也不可以的！動物之間都懂得互相幫助，團結生活，難道隨著時間的流逝，我們人反而在步步退化，又要回到荒蠻時代嗎？不，這是絕對不行的！我們應該拯救那些奄奄一息的美德美質，讓它們乘著我們的良心發(fā)揚廣大！
但我們可以改進，讓這些缺點與陋習逐漸減少，不能讓這“劣根性”成為我們進步路上的.荊棘。
最后，我想請大家學會“吶喊”——敢于反抗世間的不公平，敢于質疑所謂的“真理”，更要敢于改正自己的不足、人性的弱點。
讓我們一起做互幫互愛的“文明人”！
讀吶喊心得篇十四
在今年我花了一個多月的時間反復閱讀了《吶喊》一書，雖然還了解甚少，但愿意嘗試著對其中的底層群眾略加分析。
《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風波》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說。
首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人，他的外表看似癲狂但實質上卻是一個反封建的戰(zhàn)士形象，作者通過描寫狂人癲狂的，看誰都仿佛要吃人的變態(tài)心理，實質上是為了反映當時看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實質上就是“吃人”。
本文中的狂人在我看來是一個患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象，他具有很嚴重的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來，對于趙貴翁和七八個路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認為是與他有仇，要害他，當狼子村的佃戶來告荒時狂人更是從頂上直冷到腳跟，內心還產生了“他們會吃人，就未必不會吃我”的奇怪想法。
不僅如此，當他吃魚和醫(yī)生來給他治病時他都疑心那時想要害他。，然而當我讀到“凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。
我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!”這一段時，我才明白其實狂人在看似癲狂的外表下反應了一個問題：到底是誰將他變得如此疑神疑鬼?讀完全文答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削，在嚴格的封建背景下人們非但沒有反抗的意識反而一個學一個相互壓迫，這就是所謂的“吃人”，在狂人看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒有吃過人的孩子"身上，因此，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲。
其次我要說的是孔乙己的人物形象?？滓壹菏且粋€知識分子，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂，只會死讀書，因此讀書雖是改變孔乙己命運的唯一途徑，但他卻不能考出地位。
這就注定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐著重表現在他不懂得在當時的社會背景下讀書的出路是不大的。當短衣幫揭開他考試不中的傷疤時，他只好“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色”。此時孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯，喻含了孔乙己悲涼的命運，他凄慘的經歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄。
文中多次描寫了孔乙己悲慘的境遇，如文中寫道“不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！边@句話中提到了眾人的嬉笑聲表現出了世態(tài)炎涼，我讀到這兒不禁心寒。文章對孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老，飽受生活折磨，常常遭到欺凌侮辱。
在我的心目中孔乙己是一個既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性格外表下實際上有著一絲善良。文章側面描寫短衣幫對孔乙己悲慘生活視而不見實質上是為揭露封建社會的黑暗和殘酷，也批判了封建社會民眾愛心和同情心的缺失。文章最后寫了一句看似矛盾的話，既用了大約又用了的確，實質上暗示了孔乙己在當時的社會背景下必死無疑的悲慘下場。
我第三個要分析的是阿q,阿q的人物形象看似簡單，實質上是多重人格的拼湊，對于我來說最熟悉不過的便是阿q精神了。在我個人看來阿q精神就是一種自欺欺人，自輕自賤，欺弱怕強的精神勝利法。
阿q這個人物整天無所事事，游手好閑，以當眾人眼中的小丑為驕傲，面對比自己弱小的人他表現出一副強者姿態(tài)，如阿q面對小尼姑和王胡時。但是他一旦面對有錢有勢的地主少爺時，他是當面不敢吭一聲的，但是事情過后，他總會在背地里罵上兩句，并欺負一下其他人或者找些東西撒氣。這就是阿q精神的具體體現了：當阿q被趙家少爺打后，他暗自說到現在世界太不像話，兒子打老子了。
一句話便完全轉變了阿q的心情，他居然得意起來了。其實阿q心中很清楚他的社會地位是遠遠不及趙老太爺的，而且人們對趙老太爺的尊重遠遠大于對他的尊重?？删褪沁@一個巧妙的心理暗示讓他完完全全轉變了心態(tài)。讓他覺得自己仿佛高人一等。類似的例子還有阿q與王胡戰(zhàn)敗后，調戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩，頓時所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外。阿q其實是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學無術，到處惹事生非。
只不過他的人物性格被夸張和加以突出。阿q異于常人的一點就是他善于把握時機，當革命熱潮剛剛掀起，而大家都在猶豫時，阿q已經毫不猶豫地加入了革命派，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事。他革命的目的很簡單討回之前所受的屈辱。阿q還有一個特點，那就是他永遠都無法做一個有骨氣的真正的人。面對比自己有權勢有力量的人，包括他之前非常鄙視的王胡在內，他都會低聲下氣顯出一副奴才相。
我還需要做簡要分析的是作品《藥》中的人物。他們是農民階級的典型代表。《這篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一個層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒有得到農民階級的的支持，革命沒能深入群眾，發(fā)動群眾，失敗是必然的結果。
除此之外，還有一點很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關系?文中多次側面刻畫了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個沒有主見，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著，不要到這里來”;“小栓進來罷!華大媽叫小栓進了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了?！蓖ㄟ^小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個無思想無主見的小栓形象。
至于革命者夏瑜，他則和小栓完全相反，他充滿了革命的熱情，對推倒封建制度充滿了希望，敢于奮斗，敢于獻身。只可惜他沒有認識到革命的觀念并不能深入農民心中，最終落了個被人害死的悲慘下場。對于小栓的父親，他是一個麻木，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農民的形象。
革命者為了他們的自由和幸福而獻出了寶貴年輕的生命，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者，反而認為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的!作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個側面揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人，斷了子孫也是天經地義。
至此我要詳細分析的人物就告一段落了，當然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物，如《一件小事》中的車夫，就是一個勤勞，樸實樂于幫助他人，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實這對當今的社會現狀有很大諷刺作用。在現在這個世界中，碰瓷，訛錢等現象屢見不鮮，如果人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落，敢做敢當，關心別人的精神，那么我想這種不良的社會現象很快就會被杜絕。
除此之外《風波》一文中的九斤老太，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農民形象。譬如趙七爺，在我看來，他是一個根本沒有什么真才實學的人，可是大家伙卻對他尊敬有加，對他所說的話深信不疑。七斤辮子的有無成了這篇文章的線索。
作者在這篇文章中用了大量的對話描寫來刻畫人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代，我是活夠了。從前的——，是這樣的么?從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復寫到這句話，從而描繪出了封建社會農民保守性以及狹隘性。《社戲》一文中塑造了一些樸實熱情好客的農民形象。如六一公公，阿發(fā)，雙喜等，都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西。這如果要是放在現代還是非常難能可貴的。
讀吶喊心得篇十五
我本是不愛看書的，因為看書需要花費大量的時間，而且還必須耐著性子，對于一個活潑好動的孩子來說，像我，看書就有點“遭罪”了。然而，一次偶然的機會，我邂逅了一本好書。不久，我懂了，看一本好書，“遭罪”也是快樂的。
《吶喊》的作者是魯迅先生，全書分為許多章節(jié)，由《孔乙己》《阿q正傳》等一系列小說組成。魯迅先生創(chuàng)作《吶喊》，據說其本意是為了揭露“人吃人”的黑暗現實，是為了喚醒當時庸俗麻木的世人。在那樣的社會里，好人為了自保，經常會迷失了自己的本性，進而變得自私自利、虛偽狡詐。像書中的孔乙己、阿q，他們的本性都是善良的，然而孔乙己為了生存而偷盜，阿q為了活著也變得隨波逐流。魯迅先生通過自己的小說，那些人，那些事，將整個社會的精神面貌一一展現在世人面前，再一一進行無情的鞭笞。書中的底層人物，他們自知生活的苦痛，可面對黑暗勢力的殘酷壓迫，他們卻又逆來順受。魯迅先生的“哀其不幸，怒其不爭”的情節(jié)，讀過他的書才能更好地去理解。喜歡這本書，讀完之后，我深深敬佩魯迅先生的為人。社會黑暗，在整個文人階層“萬馬齊喑”的時候，魯迅先生獨樹一幟，用文章表達自己對社會的不滿，用文章去喚醒稍有良知的中國人。
聯想我們現在的社會生活，依然有著眾多的庸人，他們冷漠、麻木，對什么都缺乏熱情，他們篤信“事不關己，高高掛起”的原則。比如在公交車上，不少的年輕人見到老人、孕婦都會把頭扭到一邊，裝作什么都沒看見，連基本的公德心都沒有了。有些人更是認為這個世界就是“物競天擇，適者生存”，生活充滿了競爭的壓力，幫助了別人，自己就會多一份壓力。試問，在人性丑惡依然存在的世界中難道就不需要“吶喊”了嗎?“吶喊”肯定是需要的。
我們常說“好讀書，讀好書”，如果不是《吶喊》，也許我還是個不愛看書的孩子，更不用說“讀好書”。邂逅《吶喊》，我不敢說收獲頗多，但是我明白了讀書的意義在于自我激勵：即使面對殘酷現實也要做一個正直的、敢怒敢言的人!
讀吶喊心得篇十六
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照。"描寫病態(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。"魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句"仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。"也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙?guī)?，是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會"之呼者也"，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去。"孔乙?guī)走€欠十九個錢那!"是啊，他的債誰幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉〉，大家再熟悉不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個以"精神勝利法"自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的"精神勝利法"自我安慰。曾經的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命。可這一切的一切，都在他被槍斃時結束，他的死，他的死又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農民的縮影。阿q的命運揭示了農民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現在，珍惜美好的生活，為了祖國的美好明天努力努力!
讀吶喊心得篇十七
“我在青年時候也曾經做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的`絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由?！?BR> ——《吶喊》。
開始拿到這本書的時候，心中無由的產生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺，我開啟了品讀《吶喊》的征程。
從《一件小事》、《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書的意念越發(fā)強。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會，我開始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內心的空白，人們才會覺醒，才會懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡，可以使人憂，有時也不免使人寂寞。
與家人團聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當時的社會是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國民的愚昧無知，營造了這樣凄涼的氛圍，從而產生了《吶喊》。
有時，面對生活的不如意，我也想吶喊，將這種不滿發(fā)泄出來，寫到書本中，但是這畢竟只是內心的暗示。有人說，時間可以使人忘卻那內心的傷痛，開始的強烈感覺會隨著時間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經忘卻了曾經有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實并不是這樣的，這樣的感覺就如同魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻?！被貞浘褪沁@么強烈，因為內心深處的強烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。
讀吶喊心得篇十八
這個暑假，我讀了一本書，名叫《吶喊紅寶石》。是“國際大獎小說”這個大家族中的一員。這本書給了我非常多的感觸。究竟是什么呢？看完整篇文章，你自然就會知道了。
《吶喊紅寶石》主要講述了雙胞胎達拉斯和佛羅里達這一對姐弟兩由孤兒院中最頑劣、最讓人頭疼的孩子變?yōu)榱斯院⒆?，學會了如何去愛別人。
上面也提到過了，雙胞胎達拉斯和佛羅里達是孤兒院中最令人頭痛的孩子，因此經常在收養(yǎng)家庭和孤兒院只見進進出出。有人領養(yǎng)他們時覺得自己充滿愛心，但卻在三天之后就不耐煩的“退貨”了；有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞，狠心的壓榨這兩個孩子。長此以往，達拉斯與佛羅里達失去了對大人的信賴，夢想著逃出這猶如監(jiān)獄的地方。但諦樂和賽蕊的出現，改變了雙胞胎。他們讓憤世嫉俗的佛羅里達在經歷了一場生死之后，學會了如何去愛別人，更讓那個整天做白日夢的達拉斯學會了要面對現實。
書中，有一句話“愛，可以重塑生命中的缺憾”。這句話用簡潔的語言概括了全書的內容，更是作者編寫這本書的用意：世上本沒有壞孩子，是因為大人們對待他們的態(tài)度不好，甚至狠心到拋棄他們，不顧這些祖國未來花朵的.安危。這使孩子們感到這個世界失去了愛。正如達拉斯與佛羅里達，他們天生就頑劣、憤世嫉俗嗎？不，他們本也對未來充滿希望！也曾試著與他人和睦相處，學著去愛別人！但那些自認為充滿愛心的人們呢？他們卻因為姐弟倆的一點小錯誤而再度把他們“送”回了孤兒院。換個角度想想，這對年幼的姐弟倆該會是多么大的打擊??！人能不犯錯誤嗎？更何況他們當時才10歲！但這是，一對慈祥的老夫妻——諦樂和賽蕊，出現了。他們領養(yǎng)了姐弟倆，把他們帶到了吶喊紅寶石。并用自己全部的愛來對待這兩個“頑劣的壞孩子”。
讀吶喊心得篇十九
《吶喊》一系列的小說都充分展現了當時那一段歲月的冷漠，以及一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落，在此分享讀書心得。下面是本站小編為大家收集整理的《吶喊》讀書心得，歡迎大家閱讀。
《吶喊》的作者魯迅出生于破落士大夫家庭，魯迅原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人，其祖父周福清在清同治年間考上進士，當上翰林，后在朝廷任內閣中書。在紹興，周家是一門望族，然而魯迅的父親周伯夷在考上秀才之后屢試不中，周家想讓在朝廷任官的周福清打通關系通融一下，周福清疏通官場后讓周伯宜去作弊，不料被別人舉報，正在上海的周福清聽說兒子被抓就迅速回到紹興自首。為疏通關節(jié)，魯迅的母親變賣資產，向官府層層送禮，幾經波折，周福清才由死刑變?yōu)椤氨O(jiān)候斬”，雖然周福清可暫時保命，但每年行刑時他仍有被處嶄的危險。于是家里人為保全他的性命，每年都用大量的錢財去送禮，賄賂官員。這樣的情況持續(xù)了六七年，周家也由小康轉入了困頓。不一樣的家庭背景當然使魯迅有不同的生活歷程，魯迅的家道衰落給他的成長帶來很大影響，這類似于曹雪芹在家道衰落后作出《紅樓夢》，同時也告訴人們作弊的好處：你的后代有可能成為下一個魯迅。
魯迅在1920xx年發(fā)表《狂人。
日記。
》，這也是中國第一篇白話文小說，后發(fā)表了《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》等著名小說，于1920xx年出版第一本小說集《吶喊》，這本小說集是中國新文學的奠基作，其書內容在此不多敘述。魯迅作《吶喊》正值五四革命精神高揚時期，作者創(chuàng)作小說意在描寫“病態(tài)社會的不幸的人們”，“揭出痛苦，引起療救的注意”，并為新文化運動“吶喊”。作者真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族深層的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
讀書筆記。
可從研究魯迅的一生說起，魯迅對中國現代文學的開創(chuàng)及發(fā)展功不可沒。就文學上看，他是少有的以批判舊社會而成名的作家，然而他又十分獨特，比如說同時代的胡適，也是開創(chuàng)者之一，胡適以文學革命的實質為主，可看作是理性的，同時代大部分人都以文學實質為主卻不關心中國的實質現狀，而魯迅則以敏銳的洞察力關注社會，從而使中國人發(fā)現自己，追求新的民-主、自由，他開創(chuàng)了真正自我批判的先河，至今中國的所謂“社會主義作家”都不敢自我批判，但許多有見識的年輕人已受到魯迅影響——這是令人欣慰的。
魯迅的一生是成功的。他選擇了許多正確的道路，在歷史上留下了雋永的一筆。魯迅的文學語言純凈、簡潔、生動，富有藝術表現力，至今無人超越。同時代的朱自清所作的《荷塘月色》，修飾嚴重，著意為文，假若夾雜在其全集中，觀之情有可原，而教科書中單獨此篇為一課，使中國的中學生深受不良影響，高考。
作文。
少有佳作，多辭藻華麗空空無一物，實屬不該，朱先生作此篇時年紀輕輕，有文無質尚且正常，然有的人推崇此文便引之以課本上，給朱先生留下惡名，這是他萬萬想不到的。故有人稱“出名要趁早”是完全不符合邏輯的，其結果就是無名也早，魯迅就是中年成名的典范。魯迅的文學藝術是自然，在《吶喊》自序中，魯迅說他的小說和藝術的距離之遠可想而知，但藝術是自然的流露，真正的藝術是不需修辭的，魯迅做到了這一點。魯迅的文章有十分獨立的尊嚴，正如當年文學聚會時，徐志摩一來從不談文學而只談喝茶穿衣、打牌玩鳥一類的事，文學社頓時就熱鬧了，于是魯迅罵徐志摩是流氓。魯迅是從不吝嗇用文字表達憤概的，因此有人形容他的文字如一道閃電，正能刺中人心懷。魯迅的文學思想性深，他對當時中國的社會現狀進行了廣泛地思考，他從潰敗的封建社會中走出來，然而又朝他所經歷過來的腐-敗的社會進攻，致力于為真理與自由而斗爭，這是前無古人后無來者的。魯迅的號召力影響力強，在當世難以匹敵，他是毫無爭議的可稱為中國文化革命的偉人，這已被世人共認，從當時到現在，他的影響還在延續(xù)，這是參與新文化運動的文學家中少有的。魯迅的滲透力強，在許多文學巨著上都能看到對魯迅作品的精辟理解，均有獨到開先河之風，魯迅的文學幾乎已滲透到各行各業(yè)，是留給后人的寶貴財富。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補天》)，遂成現在的14部。這些小說反映了五四運動前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中了反應了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫(yī)、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。
可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)?？滓壹旱娜松且粓霰瘎?，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒有正確地認識自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自己早已注定的命運。
《吶喊》一系列的小說都充分展現了當時那一段歲月的冷漠，以及一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。
《吶喊》是魯迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
這部小說集于1920xx年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經過和目的。他于1898年到南京江南水師學堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂，1920xx年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學，1920xx年進仙臺的醫(yī)學專門學校，1920xx年中止學醫(yī)，回東京準備從事文藝運動。是一次課堂上看畫片的經歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
魯迅的小說是中國現代白話小說的奠基之作和經典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說《阿q正傳》不僅是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補天》)，遂成現在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中了反應了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫(yī)、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現代文學史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1920xx年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強烈的藝術感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。本篇在藝術手法上的特色，在新文化運動中產生了廣泛的影響。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關的表述?？袢藢Ψ饨▌萘ψ鞯孟笳餍悦枥L，將寫實的手法和象征的手法結合得天衣無縫。從而產生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化。《狂從日記》使用的是現代文學語言。作者精心構思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。本篇的藝術特色在于結構嚴謹，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經營謀篇，工于匠心。特色之二在于以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經歷，都通過“我”的概括敘述來表現，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖。孔乙己結結吧吧地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現無余，令人嘆服!
《藥》是以1920xx年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經過藝術加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨具匠心的采用了雙線結構。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細的構思，突出體現在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意蘊極為豐富深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點也分明點出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們仍在堅持斗爭。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批判的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
中國經過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產主義社會而邁進，這是經過我們許許多多的勞動人民，經過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產主義而奮斗!同學們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧!
讀吶喊心得篇二十
不懂經典，卻有一顆愛慕經典的心。從中國古代的四大名著，到現代的白話文著作，只要是覺得有點兒名氣的，有點兒分量的文字，都想拿來讀一讀，看一看;嘗一嘗，嚼一嚼。就像吃食物，盡管很多時候并不能或者沒有品出什么味兒，甚至有些硌牙，反胃，但是，本著讀物響亮的名頭，依然會”不知其味“地饕餮下去。就像《狗十三》中的女孩李玩，盡管不愛吃狗肉，但是依然會討好大人硬著頭皮吃下去;而在我，只是為了滿足自己那顆崇拜經典的心而已。至于有沒有營養(yǎng)，有沒有用處，皆在其次。
《朝花夕拾·吶喊》的閱讀也是這樣，僅僅奔著魯迅的名頭，僅僅因為教科書上多次入選其作品的緣由，僅僅因為這是小學教材推薦的課外讀物，因此，自打一見面，就已經將它列入從來沒有閱讀計劃的讀書行列，慕名而去，不說滿載而歸，但終歸還是有點兒收獲的。
可以說是一口氣讀完的。在工作之余，在家務間隙，在任何自己獨處的閑暇時候。自認為，不管讀到了什么，有多大的收獲，單是這種見縫插針的閱讀欲望，已經是很可鼓勵的，更毋寧談什么收獲，有什么感想之類了。
但盡管這樣，就像時下流行的旅游打油詩一樣，上車睡覺，下車撒尿，到了景點拍照。讀過的'書，雖說沒有多大的成就，但讀過的文字，還是在腦子里很有些印象的。就像談起某地的樣貌，去過的景點中照片留下的印記，總會銘刻于我們記憶的一隅，成為我們生命的一部分，豐富我們的見識，增加生命的厚度，不至于白紙一張的可憐了。
書中，我們熟識的被選進中學課本的有《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等，對他們的了解自不必說。溫故而知新。再讀，當然有了更深的理解，更多的體會。他們就像記憶中的老朋友，多年不見，見面自然分外親熱。噓寒問暖，仔細端詳，腦中的樣貌逐漸還原，而且在歲月的打磨之后有了更多更深更濃厚的韻味，品之彌香。
讀吶喊心得篇二十一
在今年十月份期間我花了一個多月的.時間反復閱讀了《吶喊》一書，雖然還了解甚少，但愿意嘗試著對其中的底層群眾略加分析。
《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風波》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說。
首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人，他的外表看似癲狂但實質上卻是一個反封建的戰(zhàn)士形象，作者通過描寫狂人癲狂的，看誰都仿佛要吃人的變態(tài)心理，實質上是為了反映當時看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實質上就是“吃人”。本文中的狂人在我看來是一個患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象，他具有很嚴重的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來，對于趙貴翁和七八個路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認為是與他有仇，要害他，當狼子村的佃戶來告荒時狂人更是從頂上直冷到腳跟，內心還產生了“他們會吃人，就未必不會吃我”的奇怪想法。不僅如此，當他吃魚和醫(yī)生來給他治病時他都疑心那時想要害他。，然而當我讀到“凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！”這一段時，我才明白其實狂人在看似癲狂的外表下反應了一個問題：到底是誰將他變得如此疑神疑鬼？讀完全文答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削，在嚴格的封建背景下人們非但沒有反抗的意識反而一個學一個相互壓迫，這就是所謂的“吃人”，在狂人看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒有吃過人的孩子"身上，因此，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲。
其次我要說的是孔乙己的人物形象?？滓壹菏且粋€知識分子，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂，只會死讀書，因此讀書雖是改變孔乙己命運的途徑，但他卻不能考出地位。這就注定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐著重表現在他不懂得在當時的社會背景下讀書的出路是不大的。當短衣幫揭開他考試不中的傷疤時，他只好“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色”。此時孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯，喻含了孔乙己悲涼的命運，他凄慘的經歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄。文中多次描寫了孔乙己悲慘的境遇，如文中寫道“不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！边@句話中提到了眾人的嬉笑聲表現出了世態(tài)炎涼，我讀到這兒不禁心寒。文章對孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老，飽受生活折磨，常常遭到欺凌侮辱。在我的心目中孔乙己是一個既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性格外表下實際上有著一絲善良。文章側面描寫短衣幫對孔乙己悲慘生活視而不見實質上是為揭露封建社會的黑暗和殘酷，也批判了封建社會民眾愛心和同情心的缺失。文章最后寫了一句看似矛盾的話，既用了大約又用了的確，實質上暗示了孔乙己在當時的社會背景下必死無疑的悲慘下場。
我第三個要分析的是阿q，阿q的人物形象看似簡單，實質上是多重人格的拼湊，對于我來說最熟悉不過的便是阿q精神了。在我個人看來阿q精神就是一種自欺欺人，自輕自賤，欺弱怕強的精神勝利法。阿q這個人物整天無所事事，游手好閑，以當眾人眼中的小丑為驕傲，面對比自己弱小的人他表現出一副強者姿態(tài)，如阿q面對小尼姑和王胡時。但是他一旦面對有錢有勢的地主少爺時，他是當面不敢吭一聲的，但是事情過后，他總會在背地里罵上兩句，并欺負一下其他人或者找些東西撒氣。這就是阿q精神的具體體現了：當阿q被趙家少爺打后，他暗自說到現在世界太不像話，兒子打老子了。一句話便完全轉變了阿q的心情，他居然得意起來了。其實阿q心中很清楚他的社會地位是遠遠不及趙老太爺的，而且人們對趙老太爺的尊重遠遠大于對他的尊重?？删褪沁@一個巧妙的心理暗示讓他完完全全轉變了心態(tài)。讓他覺得自己仿佛高人一等。類似的例子還有阿q與王胡戰(zhàn)敗后，調戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩，頓時所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外。阿q其實是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學無術，到處惹事生非。只不過他的人物性格被夸張和加以突出。阿q異于常人的一點就是他善于把握時機，當革命熱潮剛剛掀起，而大家都在猶豫時，阿q已經毫不猶豫地加入了革命派，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事。他革命的目的很簡單討回之前所受的屈辱。阿q還有一個特點，那就是他永遠都無法做一個有骨氣的真正的人。面對比自己有權勢有力量的人，包括他之前非常鄙視的王胡在內，他都會低聲下氣顯出一副奴才相。
我還需要做簡要分析的是作品《藥》中的人物。他們是農民階級的典型代表?！哆@篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一個層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒有得到農民階級的的支持，革命沒能深入群眾，發(fā)動群眾，失敗是必然的結果。除此之外，還有一點很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關系？文中多次側面刻畫了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個沒有主見，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著，不要到這里來”；“小栓進來罷！華大媽叫小栓進了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了?！蓖ㄟ^小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個無思想無主見的小栓形象。至于革命者夏瑜，他則和小栓完全相反，他充滿了革命的熱情，對推倒封建制度充滿了希望，敢于奮斗，敢于獻身。只可惜他沒有認識到革命的觀念并不能深入農民心中，最終落了個被人害死的悲慘下場。對于小栓的父親，他是一個麻木，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農民的形象。革命者為了他們的自由和幸福而獻出了寶貴年輕的生命，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者，反而認為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的！作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個側面揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人，斷了子孫也是天經地義。
至此我要詳細分析的人物就告一段落了，當然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物，如《一件小事》中的車夫，就是一個勤勞，樸實樂于幫助他人，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實這對當今的社會現狀有很大諷刺作用。在現在這個世界中，碰瓷，訛錢等現象屢見不鮮，如果人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落，敢做敢當，關心別人的精神，那么我想這種不良的社會現象很快就會被杜絕。除此之外《風波》一文中的九斤老太，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農民形象。譬如趙七爺，在我看來，他是一個根本沒有什么真才實學的人，可是大家伙卻對他尊敬有加，對他所說的話深信不疑。七斤辮子的有無成了這篇文章的線索。作者在這篇文章中用了大量的對話描寫來刻畫人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代，我是活夠了。從前的——，是這樣的么？從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復寫到這句話，從而描繪出了封建社會農民保守性以及狹隘性?！渡鐟颉芬晃闹兴茉炝艘恍銓崯崆楹每偷霓r民形象。如六一公公，阿發(fā)，雙喜等，都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西。這如果要是放在現代還是非常難能可貴的。
以上就是我對《吶喊》中底層人物的一些個人看法和簡要分析，其中必定有不少謬誤，還請老師多加指正。
讀吶喊心得篇二十二
《吶喊》是一本諷刺意味極高的作品，其中精選的十四篇（包括序）文章，嚴謹、明了，含義深刻，通俗易懂，不像其他文章難懂難辨，以種種事例來打擊當時社會霧霾，用冰冷殘酷的筆調融出了一個個利益熏心、潑辣兇暴、庸俗可悲的人的嘴臉，同時又含有自責、慚愧和感嘆。遂將其命名為“吶喊”。
文章所塑造的狂人、孔乙己、阿q等人物形象，性格鮮明，屬于社會底層人物，是受盡社會迫害、不堪一擊、舉無輕重的人，作者以人物為中心，側面寫出當時社會無情、百姓深受欺迫的整個原狀，以及百姓生活中衣著的惡劣、吃穿的用度等，總是一筆帶過，卻少不了暗示。描寫生動形象，人物中心突出。
印象最深的還是《孔乙己》，以一個窮讀書人為主人公，刻畫了此人的平庸可笑，諷刺了社會對待沒有身份地位的`人毫無留念的態(tài)度。
“‘念過書么？’”這是孔乙己問“我”的話?！啊钸^?！薄啊悄阒儡钕愣沟摹睢衷趺磳懨?？’”孔乙己自知與大人說話會被取笑，便和小孩子炫耀起來，第二次提到其迂腐。關鍵來了：“我心中氣憤：‘難道我還要給這樣的人教一個字嗎？’”這是“我”的心理描寫，看不起孔乙己，一個庸俗的人?！啊畷懥T……我教你……’他很懇切地說”……。迂腐再現，其隨便找個人炫耀也好的心理突出。再看幾個動作服裝描寫：“他總是穿著那件破布長衫，雖是長衫，卻是補了再補，他從不肯脫下”長衫是讀書人穿的，孔乙己不論如何也要讓人知道我是讀書人、有身份的人的性格顯然可見。“他從門前踱了進來”，從“踱”字可見，此時他是慢條斯理地進來，就像有身份的人，譬如宮里的娘娘，走路仍神神氣氣。“他排出了大錢來”從“排”可見其裝模作樣的架勢，對短衫主顧的不屑一顧。“‘孔乙己，你又偷錢了?！边@是主人家對其的玩笑，對其的鄙夷，自認為他的存在就是給人解悶的，是死是活無所謂?！啊銘{空誣陷……’，之后又是什么“君子固窮”之類的”其迂腐又浮現紙上。直接跳過，細觀最后主人家的話：“‘孔乙己還欠著錢呢！’”如果沒有錢，根本不會想起有孔乙己這個人，在社會上，他只是個可悲可憐、可多可少的人。
讀吶喊心得篇一
在我讀過的書里，印象最深的是魯迅的《吶喊》?！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f封建社會的殘酷，從中我也讀到了“朱門酒臭路凍死人”的殘酷場面。從《狂人日記》到《孔乙己》到《啊q正傳》，從《風波》到《故鄉(xiāng)》，沒有一篇文章不是在和封建社會壓迫人民的人手中的利刃火槍作斗爭。他犀利的文筆讓反動派聞風喪膽，無論是他的文章，還是他的愛國主義，都是那么令人敬畏，雖然我們現在已經進入了一個新的社會，但我們不僅僅滿足于溫飽，也滿足于小康，更不能失去老一輩人的精神。
在我看來，閱讀是生活中最好的娛樂和消遣方式。它不僅能給人無窮無盡的知識，還能給人無窮無盡的樂趣，培養(yǎng)人做事的能力。
人在孤獨的時候，讀書成為最大的樂趣。這時，它不僅是人們豐富知識的工具，也是一種消遣。這個時候的人看了，會覺得很開心，很放松；當人們處理事務時，他們可以充分發(fā)揮他們通過閱讀獲得的能力。讀書對你有益的事情數不勝數，能力就是其中之一。多讀好書對你有好處。如果你不能在實踐中簡單地運用書本上的知識，而是在書本上的知識的基礎上不斷創(chuàng)新，結合自己的實際，靈活運用，這就是閱讀好書的最高境界。
"書籍是人類進步的階梯。"這是高爾基爺爺的名言，也是夸書的名言。從這句話中，我們可以看出這本書在這個世界上有多重要，它的價值有多珍貴。就像高爾基爺爺說的'，一本又一本的書就像一架梯子，讓人爬上去。但是登頂的路又陡又險，爬起來很辛苦。讀不同的書就像爬梯子，對自己也很有幫助，但也要選書。一本好書就像是dia的思想和珍珠般的文字堆砌起來的無價之寶。其中蘊含的知識和智慧是如此珍貴，書籍真的可以稱之為人類的導師和精神食糧！相反，如果我們讀的是把世界上幾乎所有骯臟的東西匯集在一起的不健康的書，我們不是在掌握知識，尋求樂趣，而是在貶低自己，讓自己變得庸俗無知。
在一本書里，它會讓你悲傷和同情的流淚；有時候會讓你發(fā)笑；有時候讓你覺得自己就在那里；有時候會讓你覺得和它是兩個世界。
我覺得書是我們的導師和精神食糧，那我們?yōu)槭裁床缓煤脤W習呢？
讀吶喊心得篇二
《吶喊》這本書我們都很熟悉，它是一本魯迅先生的小說集。本書篇幅不長，有124千字。但其中的每一個文字都是精華。
首先，我要介紹一下本書作者——魯迅先生?！棒斞浮?，是他的一個筆名，以其母姓作為首字，“迅”字結尾。他的原名是周樟壽，后改為周樹人。魯迅先生生活在一個混亂、低迷、腐敗的年代，但這也為他的偉大人生奠定了時代基礎。
整本書中每一篇小說的主題幾乎都一樣，但魯迅先生卻賦予了每個人物不同的性格，從屈服于淪亡的孔乙己，瘋了的祥林嫂，到被斬首的夏雨……他們是舊社會的鬼魅，但卻又無可奈何。
別看整本書全在描寫社會底層的亡國奴，但魯迅的本意是呼喚國民，喚醒國民的內心，用自己的吶喊去拯救千瘡百孔的舊中國。
舊中國是一頭沉睡的雄獅，需要有人去喚醒他。于是，千千萬萬的學生和工人走上街頭，發(fā)出屬于自己的聲音：“振興中華！驅除韃虜！”
如今的中國已飛黃騰達，那些“吶喊”仿佛沒有了存在的意義。不！不是這樣的。我們年輕的一代人，也要發(fā)出自己的聲音，讓別人知道：“我們才是祖國的未來！”
《吶喊》這本書對我們很有幫助，是我們前進的支柱和動力。細細品讀《吶喊》，激發(fā)出屬于自己的能量！
吶喊的讀書心得與感悟500字4
“哀其不幸，怒其不爭”，這句話出自魯迅的《吶喊》。讀完這本書，我心潮澎湃，久久不能忘懷。
《吶喊》是魯迅先生寫的一部小說集文章，篇篇都是經典之作。每一句話，每一個詞，每一個字都寫滿了對黑暗社會的控訴和對整個社會的.吶喊。在魯迅先生的筆下，每個人物都有血有肉。
我最喜歡的就是《阿q正傳》這篇文章了。這里有九個章節(jié)，個個十分精彩，《阿q正傳》向人們展現了辛亥革命前后一個畸形社會以及畸形人物的真面貌，阿q的性格復雜，他是一個質樸而又愚蠢的人，代表了那個時代典型的中國農民，但是阿q也有著中國農民自私自利的缺點，整天自輕自賤，卻又狂妄自大，自我麻痹來欺騙自己的行為。
他是弱者，經常被人欺負，他是經常挨打的人，常常用“兒子打老子”的話來滿足自己，在精神上得到勝利，在這里面有一種辦法，叫精神勝利法，這是每個中國人經常犯的一個錯誤。魯迅先生說，阿q是現代中國人的靈魂，《吶喊》這篇文章，引人深思，讓我久久不能忘懷，那有力的語氣抨擊當時社會的黑暗，體現了魯迅對國之責任感和對國家的熱愛之情，這就是所謂的《吶喊》。
在彷徨中“吶喊”，在成長中讓自己知足，更加明辨是非。
讀吶喊心得篇三
正如這本書的名稱——《吶喊》一樣，我想在此傳達給大家的，也是“吶喊”——對世間不公的“吶喊”，對腐敗制度的“吶喊”，也對人性弱點的“吶喊”。
就來談一談給我印象最深的《狂人日記》吧。
《狂人日記》通過對一個得了“迫害狂”之類病癥的狂人進行描寫——他老幻想著別人都要吃他，而且這幫“食人族”彼此之間也相互合計著怎么殺掉對方，然后食其筋肉。雖然這些都是幻想，但同時也影射出當時社會的'丑陋現象——人“吃”人——人們之間的相互排擠，有許多人都癡心妄想把別人當自己的奴隸使喚，或把別人踩在腳下來當自己步入“輝煌”的跳板。人與人之間本應該的互敬互愛、團結一心、互幫互助精神，只能在這個世界上某個被遺忘的角落中奄奄一息了。
但這樣是決對不允許、也不可以的!動物之間都懂得互相幫助，團結生活，難道隨著時間的流逝，我們人反而在步步退化，又要回到荒蠻時代嗎?不，這是絕對不行的!我們應該拯救那些奄奄一息的美德美質，讓它們乘著我們的良心發(fā)揚廣大!
時至今日，那種“人吃人”的現象早已基本不見，但仍有一小部分在負隅頑抗。魯迅先生把這叫作中國人的“劣根性”，我則認為這是人性的弱點，畢竟“有熱鬧不許看”，“有便宜不許賺”這樣的事，沒有多少人能做到。
但我們可以改進，讓這些缺點與陋習逐漸減少，不能讓這“劣根性”成為我們進步路上的荊棘。
讀吶喊心得篇四
讀過一本好書，像交了一個益友。
這個暑假，我閱讀的是著名作家——魯迅的一本經典書籍，里面的故事深深的吸引住了我——不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q。
一開始，我還不明白，書中為何要寫“殺人”，但在媽媽的指導下我才明白了，原來是用來諷刺。
魯迅書中的道理值得我們去學習。
讀吶喊心得篇五
初中三年也讀了不少名著，但沒有幾篇是能撼動我內心的，前幾天讀完魯迅先生的《吶喊》，那份觸動令我久久不能忘懷，不論是《孔乙己》的主角;《藥》中的華老栓;《阿q正傳》的阿q，都帶領我走向一個又一個情感的高潮。
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章就像小草一樣清新自然。
在那個時代搖曳出別樣的自然?？伤牧硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望。驚醒了無數莘莘學子。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓。
我特別喜歡魯迅先生在書中的一句話，他用“哀其不幸，怒其不爭”高度概括了當時的人民，這不也滲透著他對當時人民的憐惜和悲傷么。
我聽見，那個家境貧困、好吃懶做的孔乙己的吶喊，他在酒店里是人們茶余飯后的談資，以終日偷盜為業(yè)，一步步走向枯竭。后來因偷了有錢人家的書被打斷了腿。他的悲慘遭遇，不恰恰反映了中國當時教育的腐敗么。魯迅先生對人物外貌心理的描寫連接的十分好，也一定撼動了更多的的'有志青年。
我聽見，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，那個戴銀項圈的閏土，一聲聲點頭哈腰地叫著“迅哥兒”老爺。他歡喜又凄涼，興奮又畏縮，懦弱又封建，將當時中國人民收封建壓迫下的無奈寫的淋漓盡致。
書中那么多一聲聲發(fā)自肺腑的吶喊里，最令我觸動的當屬阿q這個人物。他質樸又愚蠢，簡單又復雜，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，他對有權有勢之人有著本能的不滿。阿q由于受剝削壓迫而要求革命，又因受愚弄而思想落后，最后竟被迫害致死……所以說，當時中國人民的最大弊病是不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。
讀吶喊心得篇六
在《吶喊》自序中，回顧了自己的人生經歷，其中了反應了思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。從學洋務、學醫(yī)、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解的生平、思想、理解本集小說的內涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現代文學史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。同時，發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世?！豆枢l(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的'神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
讀吶喊心得篇七
《吶喊心得體會》是魯迅先生的代表作之一，通過描寫社會的黑暗和人們的苦難，以及抨擊封建文化和倫理道德的腐朽與虛偽，表達了他對當時社會現象的不滿和憤怒。我閱讀了這本書，深受觸動，下面將從五個方面來談談我的心得和體會。
首先，小說中所描繪的社會現象駭人聽聞。書中講述的社會黑暗，如人口販子、亂尸案、妓女等，無不倒映了當時社會的腐敗和道德淪喪。這些糟糕的現象引發(fā)了我對社會不正之風的反思。它讓我意識到，一個社會的文明程度，不僅僅取決于物質條件是否優(yōu)越，更重要的是人們的道德觀念和人文素養(yǎng)。只有通過改變人們的心理觀念和價值觀念，才能真正治理社會的病態(tài)。
其次，小說中對封建文化的揭露也深深觸動了我。書中反復出現的婚姻制度、鄉(xiāng)村禮儀等封建文化，充滿了虛偽和利益交換的色彩。這些陋習和假裝是對人性的摧殘，阻礙了社會的進步。讀完《吶喊》，我開始反思自己是否受到了封建文化的束縛，是否在一些場合表現出虛偽和假裝的態(tài)度。我深知，要想實現真正的自我解放和社會進步，就必須對封建文化進行徹底的否定和批判。
第三，書中那些被人頌為精神力量的人物形象對我也產生了很大的觸動。眾所周知，《吶喊》是一部社會悲劇，但在這個悲劇中，魯迅先生塑造了一些卓越的人物形象。這些形象，如孔乙己、許水撥等，盡管生活在困境之中，但他們憑借對生活的執(zhí)著和對真理的堅持，依然保持了自己的尊嚴并為社會做出了貢獻。他們的形象啟示了我，即使生活陷入困境，我們也不能放棄追求真理和正義的勇氣。只有保持自己的獨立思考和道義意識，才能真正成為一個有價值的人。
第四，小說中語言的運用使我深受震撼。魯迅先生以細密入微的筆觸，將社會的丑陋和個人的苦難展現得淋漓盡致。他運用生動的場景描寫和夸張的表達手法，使人感受到作者內心的激蕩和抗爭。這種深入人心的敘述方式讓我意識到，一個好作品所需不僅僅是內容的豐富和表達的亮麗，更重要的是要能引發(fā)讀者內心的共鳴和思考。只有如此，作品才能留在讀者的心中并發(fā)揮作用。
最后，讀《吶喊》讓我強烈感受到了人性發(fā)展的重要性。書中雖然充滿了慘淡和黑暗，但魯迅先生并未停留在對社會現象的抱怨上，同時也沒有對人性絕望。反而，他透過黑暗看到了人性中的光明。他相信，只要人們能正視現實、追求真理，人性中善良的一面就能得到發(fā)揚，社會就能夠進步。這使我明白，無論生活環(huán)境如何惡劣，只要相信自己的力量，堅持追求真理和道義，就能夠對社會產生積極的影響。
總之，《吶喊心得體會》讓我深刻的認識到了社會的黑暗和陳腐，鞭撻了當時社會的腐敗與墮落。它警示我們不能停留在對社會現象的抱怨和詛咒中，更要明確自己的價值和責任。通過呼吁人們追求真理、批判封建文化、弘揚善良，魯迅先生提出了適應社會現實、關注人性發(fā)展的方向。閱讀《吶喊》讓我明白，面對困境和黑暗，不僅僅要有勇氣和決心，更需要堅定的信念和正確的行動。只有這樣，我們才能成為推動社會進步的力量。
（注：本文僅供參考，具體情節(jié)和分論點可根據實際情況進行增減）。
讀吶喊心得篇八
《吶喊》是魯迅的短篇小說集，是中國文學史上一部經典，幫忙當時的中國人認識到自己的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。
《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當起“梁上君子”最終，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，僅有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本。所以他棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《故鄉(xiāng)》中的`人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無缺?！端帯罚艺J為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當時卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，讓全中國為之一振。
讀吶喊心得篇九
《吶喊》是中國現代文學的里程碑之作，也是魯迅先生的代表作之一。本書自序中，魯迅先生對于自己創(chuàng)作這部作品的動機和心理狀態(tài)進行了深刻的剖析，同時也表達了對于社會的擔憂和對于人性的思考。讀完《吶喊》以后，我深受觸動，產生了很多思考和感悟。下面，我將從自序中提到的幾個方面來談談我的理解和體會。
首先，在自序中，魯迅先生提到，“我所以熱愛、所以寒心、所以惡心的人，所以高興的時候常常卻已經哭過的人，所以留戀、所以放棄、所以卻一直也沒有放棄過的是中國人。”這句話讓我對于中國人的命運感到深深的唏噓。魯迅先生痛斥了封建社會的黑暗和壓迫，在《吶喊》中，揭示了中國人民痛苦和墮落的真相。我覺得他寫了這本書就是為了振聾發(fā)聵地告訴人們，要想擺脫苦難和壓迫，就必須先對自己的傷痕進行檢視和反思。正如他在自序中所說：“我非不尊重人悲于命的精力，但是我倒的確十分懷疑中國民族的人傷之始未如我人，雖然又未至滅?！边@種懷疑是對中國人民的一種深深關懷，同時也是對中國民族復興的一種期望。
其次，在自序中，魯迅先生提到了自己的內心世界：“我更沒有豪俠之氣了，也沒有教義或是空想家信仰。”這句話讓我感到他對于世界的絕望和對于價值觀的迷失。他對于社會的無能為力和對于人性的絕望，是他痛苦和吶喊的根源。讀《吶喊》，我深深地感受到了他內心的痛苦和掙扎。他以自己的眼睛去觀察這個世界，看到的卻是人間地獄般的存在。不過，我也從他的自序中看到了一絲希望。他說：“現在的人，沒有信仰了，便無理想；沒有理想了，便無動力；沒有動力了，便無行動；沒有行動了，便滑向混沌。”這是對于人性靈魂深處的一種警醒，對于我們每個人來說都有很大的現實意義。
然后，在自序中，魯迅先生談到了藝術創(chuàng)作的問題。他指出：“一般講，文藝總是應該無偏見和無立場的，否則不是文藝，可以稱作政治宣傳或宗教宣教?！边@個觀點讓我深受啟發(fā)。藝術應該是超越意識形態(tài)的，藝術家要通過超脫的觀察，去揭露社會的真相，去抒發(fā)自己的情感。正如魯迅先生所說：“事實上藝術家常常就是一個一神論者，他也可能是一個無神論者。”藝術家應該超越宗教和政治，追求自己的內心世界，用心去感受和表達。
最后，在自序中，魯迅先生提到了一個很有意思的問題：“這也就是說，似乎飯總是不能保障，人總是不能解放’。這種悲觀的觀點讓我深思。飯這個生存的基本需求，對于很多人來說卻如此艱難；人的解放，對于很多人來說也是遙不可及的夢想。這是當前中國社會存在的問題，也是魯迅先生所關心的問題。他在《吶喊》中用強烈的藝術手法，表達了對于這些問題的關切和痛心。讀《吶喊》，我深深地感受到了他對于社會不公和人性扭曲的無盡憤怒和沉痛。
總之，通過閱讀《吶喊》的自序，我深深地感受到了魯迅先生的思想和情感的深度。他不僅僅是一個偉大的文學家，更是一個對社會和人性深入思考的思想家?！秴群啊反砹怂麑τ谏鐣F實的揭示和對于人性命運的呼喊。這本書讓我們看到了黑暗，卻也讓我們看到了希望。讀完《吶喊》，我深受感動，也更加堅定了自己對于社會進步和人類尊嚴的信念。希望我們每一個人都能從這本書中得到啟示，用自己的力量去吶喊，讓世界變得更加美好。
讀吶喊心得篇十
假期讀了魯迅的《吶喊》《彷徨》有點感受，而且我感覺這兩本書的感覺差不多，所以讀后感就寫一篇吧?？吹竭@些書剛開始我的感覺是有點害怕，因為魯迅是一位文學成就很高的大文學家，所以他的作品我可能會讀不太懂，而且我感覺他的文章會有很多那個時代的東西，而且是我們現在所不能了解到的東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西，只能簡單的寫點東西啊。
在這些書中，寫的東西都差不多的，最起碼在我的眼里都是差不多的?？赡芏际峭ㄟ^一些事情來揭示那個時代的悲哀。黑暗的登記制度，不平的人生經歷，并且希望中國能夠站起來，中國人可以走出愚昧吧!就像是阿q的物質愈糊涂，祥林嫂的無奈，與那個時候的封建。
在這些故事中沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
讀吶喊心得篇十一
《吶喊》自序是中國現代文學史上的一顆明珠，以其激烈的藝術表現和深刻的社會批判深深地觸動了讀者們的內心。每一位讀者都會從中汲取到自己的心得體會，不同的人有不同的理解。而我在閱讀《吶喊》自序之后，也有許多感悟和思考。下面，我將從自序的背景、藝術特點、思想表達和影響等幾個方面，談一談我的心得體會。
首先，自序的背景是十分重要的。作為中國現代文學的開山之作，《吶喊》的自序描繪了社會動蕩的年代中，悲涼卻真實的生存境遇，充分展現了受盡折磨的王二。他成了社會的一員，卻在社會中找不到自己的位置，只能默默忍受著來自生活的苦難和挫折。這樣的背景使得自序充滿了對社會現象的深刻思考和抗議，同時也展示了一個時代的悲歌。我在閱讀自序的時候，感受到了作者的無盡憤怒和對社會的絕望，這種真實而深刻的情感讓我不禁為王二的遭遇感到悲哀。
其次，自序的藝術特點給我留下了深刻的印象。自序以其夸張的筆調和豐富的修辭手法，將王二內心深處的苦悶與痛苦充分地展現了出來。通過細膩的描寫和反復橫跳的思緒，王二的內心情感得到了充分的宣泄，并讓讀者深切地感受到了其中的張力和壓抑。這種獨特的藝術風格使得自序既有強烈的沖擊力，又兼具深刻的思想意蘊。我在閱讀自序的過程中，深深被作者的寫作技巧所吸引，感受到了他對藝術形式的追求和對現實的表達。
接下來，自序所傳達的思想內容也是引人思考的。自序展現了王二作為一個底層勞動者的艱辛生活，同時也批判了社會對他們的歧視和忽視。通過王二的形象，自序傳達了對社會不公的控訴和對人性的深思。我在閱讀自序的時候，深深被王二通過內心獨白所展現出的冷靜和理性所打動。盡管他生活在困苦和不公的環(huán)境中，但他并沒有沉淪，而是通過思考和抗爭找到了自己的自尊和尊嚴。這種自我認知和自我超越給我很大的啟示，也讓我對人的尊嚴和價值有了更深刻的理解。
最后，自序對現代文學和社會產生了深遠的影響。《吶喊》作為中國現代文學的開山之作，為后來的文藝創(chuàng)作開辟了一條新的道路。它以其激烈的社會批判和富有沖擊力的藝術形式成為了中國現代文學的代表之作，并對后來的文學創(chuàng)作產生了重要的影響。同時，《吶喊》也引起了社會各界的廣泛關注和討論，成為了中國社會現象的一面鏡子。我在閱讀自序之后，深深被其對社會現象的批判和思辨的力量所震撼，也讓我對文學在社會中的作用有了更深刻的認識。
總之，《吶喊》自序是一部充滿深意和思考的作品，是中國現代文學史上的經典之作。通過閱讀自序，我深深感受到了作者對社會的憤怒和對人性的思考，也使我對中國現代文學的發(fā)展有了更為深入的認識。我相信，《吶喊》的影響將會持久地影響著人們的思想和行為，成為一部永不磨滅的經典之作。
讀吶喊心得篇十二
他有的是通過那些人物的事件來對現在的社會進行批評與諷刺的，如阿q那愚昧的.“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊體現出了他變態(tài)的內心世界，但是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經歷些出了他的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時，他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當的偉大精神?！额^發(fā)的故事》就是通過“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚了革命但是反對了革命的不徹底性，贊揚了夏瑜英勇無畏的精神，也體現出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會，還會描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描寫出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描寫了雙喜、阿發(fā)兩個人物。
《吶喊》實在是一部經典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢！
讀吶喊心得篇十三
《狂人。
但這樣是決對不允許、也不可以的！動物之間都懂得互相幫助，團結生活，難道隨著時間的流逝，我們人反而在步步退化，又要回到荒蠻時代嗎？不，這是絕對不行的！我們應該拯救那些奄奄一息的美德美質，讓它們乘著我們的良心發(fā)揚廣大！
但我們可以改進，讓這些缺點與陋習逐漸減少，不能讓這“劣根性”成為我們進步路上的.荊棘。
最后，我想請大家學會“吶喊”——敢于反抗世間的不公平，敢于質疑所謂的“真理”，更要敢于改正自己的不足、人性的弱點。
讓我們一起做互幫互愛的“文明人”！
讀吶喊心得篇十四
在今年我花了一個多月的時間反復閱讀了《吶喊》一書，雖然還了解甚少，但愿意嘗試著對其中的底層群眾略加分析。
《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風波》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說。
首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人，他的外表看似癲狂但實質上卻是一個反封建的戰(zhàn)士形象，作者通過描寫狂人癲狂的，看誰都仿佛要吃人的變態(tài)心理，實質上是為了反映當時看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實質上就是“吃人”。
本文中的狂人在我看來是一個患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象，他具有很嚴重的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來，對于趙貴翁和七八個路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認為是與他有仇，要害他，當狼子村的佃戶來告荒時狂人更是從頂上直冷到腳跟，內心還產生了“他們會吃人，就未必不會吃我”的奇怪想法。
不僅如此，當他吃魚和醫(yī)生來給他治病時他都疑心那時想要害他。，然而當我讀到“凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。
我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!”這一段時，我才明白其實狂人在看似癲狂的外表下反應了一個問題：到底是誰將他變得如此疑神疑鬼?讀完全文答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削，在嚴格的封建背景下人們非但沒有反抗的意識反而一個學一個相互壓迫，這就是所謂的“吃人”，在狂人看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒有吃過人的孩子"身上，因此，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲。
其次我要說的是孔乙己的人物形象?？滓壹菏且粋€知識分子，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂，只會死讀書，因此讀書雖是改變孔乙己命運的唯一途徑，但他卻不能考出地位。
這就注定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐著重表現在他不懂得在當時的社會背景下讀書的出路是不大的。當短衣幫揭開他考試不中的傷疤時，他只好“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色”。此時孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯，喻含了孔乙己悲涼的命運，他凄慘的經歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄。
文中多次描寫了孔乙己悲慘的境遇，如文中寫道“不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！边@句話中提到了眾人的嬉笑聲表現出了世態(tài)炎涼，我讀到這兒不禁心寒。文章對孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老，飽受生活折磨，常常遭到欺凌侮辱。
在我的心目中孔乙己是一個既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性格外表下實際上有著一絲善良。文章側面描寫短衣幫對孔乙己悲慘生活視而不見實質上是為揭露封建社會的黑暗和殘酷，也批判了封建社會民眾愛心和同情心的缺失。文章最后寫了一句看似矛盾的話，既用了大約又用了的確，實質上暗示了孔乙己在當時的社會背景下必死無疑的悲慘下場。
我第三個要分析的是阿q,阿q的人物形象看似簡單，實質上是多重人格的拼湊，對于我來說最熟悉不過的便是阿q精神了。在我個人看來阿q精神就是一種自欺欺人，自輕自賤，欺弱怕強的精神勝利法。
阿q這個人物整天無所事事，游手好閑，以當眾人眼中的小丑為驕傲，面對比自己弱小的人他表現出一副強者姿態(tài)，如阿q面對小尼姑和王胡時。但是他一旦面對有錢有勢的地主少爺時，他是當面不敢吭一聲的，但是事情過后，他總會在背地里罵上兩句，并欺負一下其他人或者找些東西撒氣。這就是阿q精神的具體體現了：當阿q被趙家少爺打后，他暗自說到現在世界太不像話，兒子打老子了。
一句話便完全轉變了阿q的心情，他居然得意起來了。其實阿q心中很清楚他的社會地位是遠遠不及趙老太爺的，而且人們對趙老太爺的尊重遠遠大于對他的尊重?？删褪沁@一個巧妙的心理暗示讓他完完全全轉變了心態(tài)。讓他覺得自己仿佛高人一等。類似的例子還有阿q與王胡戰(zhàn)敗后，調戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩，頓時所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外。阿q其實是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學無術，到處惹事生非。
只不過他的人物性格被夸張和加以突出。阿q異于常人的一點就是他善于把握時機，當革命熱潮剛剛掀起，而大家都在猶豫時，阿q已經毫不猶豫地加入了革命派，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事。他革命的目的很簡單討回之前所受的屈辱。阿q還有一個特點，那就是他永遠都無法做一個有骨氣的真正的人。面對比自己有權勢有力量的人，包括他之前非常鄙視的王胡在內，他都會低聲下氣顯出一副奴才相。
我還需要做簡要分析的是作品《藥》中的人物。他們是農民階級的典型代表。《這篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一個層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒有得到農民階級的的支持，革命沒能深入群眾，發(fā)動群眾，失敗是必然的結果。
除此之外，還有一點很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關系?文中多次側面刻畫了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個沒有主見，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著，不要到這里來”;“小栓進來罷!華大媽叫小栓進了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了?！蓖ㄟ^小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個無思想無主見的小栓形象。
至于革命者夏瑜，他則和小栓完全相反，他充滿了革命的熱情，對推倒封建制度充滿了希望，敢于奮斗，敢于獻身。只可惜他沒有認識到革命的觀念并不能深入農民心中，最終落了個被人害死的悲慘下場。對于小栓的父親，他是一個麻木，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農民的形象。
革命者為了他們的自由和幸福而獻出了寶貴年輕的生命，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者，反而認為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的!作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個側面揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人，斷了子孫也是天經地義。
至此我要詳細分析的人物就告一段落了，當然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物，如《一件小事》中的車夫，就是一個勤勞，樸實樂于幫助他人，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實這對當今的社會現狀有很大諷刺作用。在現在這個世界中，碰瓷，訛錢等現象屢見不鮮，如果人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落，敢做敢當，關心別人的精神，那么我想這種不良的社會現象很快就會被杜絕。
除此之外《風波》一文中的九斤老太，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農民形象。譬如趙七爺，在我看來，他是一個根本沒有什么真才實學的人，可是大家伙卻對他尊敬有加，對他所說的話深信不疑。七斤辮子的有無成了這篇文章的線索。
作者在這篇文章中用了大量的對話描寫來刻畫人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代，我是活夠了。從前的——，是這樣的么?從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復寫到這句話，從而描繪出了封建社會農民保守性以及狹隘性。《社戲》一文中塑造了一些樸實熱情好客的農民形象。如六一公公，阿發(fā)，雙喜等，都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西。這如果要是放在現代還是非常難能可貴的。
讀吶喊心得篇十五
我本是不愛看書的，因為看書需要花費大量的時間，而且還必須耐著性子，對于一個活潑好動的孩子來說，像我，看書就有點“遭罪”了。然而，一次偶然的機會，我邂逅了一本好書。不久，我懂了，看一本好書，“遭罪”也是快樂的。
《吶喊》的作者是魯迅先生，全書分為許多章節(jié)，由《孔乙己》《阿q正傳》等一系列小說組成。魯迅先生創(chuàng)作《吶喊》，據說其本意是為了揭露“人吃人”的黑暗現實，是為了喚醒當時庸俗麻木的世人。在那樣的社會里，好人為了自保，經常會迷失了自己的本性，進而變得自私自利、虛偽狡詐。像書中的孔乙己、阿q，他們的本性都是善良的，然而孔乙己為了生存而偷盜，阿q為了活著也變得隨波逐流。魯迅先生通過自己的小說，那些人，那些事，將整個社會的精神面貌一一展現在世人面前，再一一進行無情的鞭笞。書中的底層人物，他們自知生活的苦痛，可面對黑暗勢力的殘酷壓迫，他們卻又逆來順受。魯迅先生的“哀其不幸，怒其不爭”的情節(jié)，讀過他的書才能更好地去理解。喜歡這本書，讀完之后，我深深敬佩魯迅先生的為人。社會黑暗，在整個文人階層“萬馬齊喑”的時候，魯迅先生獨樹一幟，用文章表達自己對社會的不滿，用文章去喚醒稍有良知的中國人。
聯想我們現在的社會生活，依然有著眾多的庸人，他們冷漠、麻木，對什么都缺乏熱情，他們篤信“事不關己，高高掛起”的原則。比如在公交車上，不少的年輕人見到老人、孕婦都會把頭扭到一邊，裝作什么都沒看見，連基本的公德心都沒有了。有些人更是認為這個世界就是“物競天擇，適者生存”，生活充滿了競爭的壓力，幫助了別人，自己就會多一份壓力。試問，在人性丑惡依然存在的世界中難道就不需要“吶喊”了嗎?“吶喊”肯定是需要的。
我們常說“好讀書，讀好書”，如果不是《吶喊》，也許我還是個不愛看書的孩子，更不用說“讀好書”。邂逅《吶喊》，我不敢說收獲頗多，但是我明白了讀書的意義在于自我激勵：即使面對殘酷現實也要做一個正直的、敢怒敢言的人!
讀吶喊心得篇十六
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照。"描寫病態(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。"魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句"仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。"也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙?guī)?，是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會"之呼者也"，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去。"孔乙?guī)走€欠十九個錢那!"是啊，他的債誰幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉〉，大家再熟悉不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個以"精神勝利法"自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的"精神勝利法"自我安慰。曾經的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命。可這一切的一切，都在他被槍斃時結束，他的死，他的死又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農民的縮影。阿q的命運揭示了農民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現在，珍惜美好的生活，為了祖國的美好明天努力努力!
讀吶喊心得篇十七
“我在青年時候也曾經做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的`絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由?！?BR> ——《吶喊》。
開始拿到這本書的時候，心中無由的產生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺，我開啟了品讀《吶喊》的征程。
從《一件小事》、《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書的意念越發(fā)強。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會，我開始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內心的空白，人們才會覺醒，才會懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡，可以使人憂，有時也不免使人寂寞。
與家人團聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當時的社會是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國民的愚昧無知，營造了這樣凄涼的氛圍，從而產生了《吶喊》。
有時，面對生活的不如意，我也想吶喊，將這種不滿發(fā)泄出來，寫到書本中，但是這畢竟只是內心的暗示。有人說，時間可以使人忘卻那內心的傷痛，開始的強烈感覺會隨著時間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經忘卻了曾經有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實并不是這樣的，這樣的感覺就如同魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻?！被貞浘褪沁@么強烈，因為內心深處的強烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。
讀吶喊心得篇十八
這個暑假，我讀了一本書，名叫《吶喊紅寶石》。是“國際大獎小說”這個大家族中的一員。這本書給了我非常多的感觸。究竟是什么呢？看完整篇文章，你自然就會知道了。
《吶喊紅寶石》主要講述了雙胞胎達拉斯和佛羅里達這一對姐弟兩由孤兒院中最頑劣、最讓人頭疼的孩子變?yōu)榱斯院⒆?，學會了如何去愛別人。
上面也提到過了，雙胞胎達拉斯和佛羅里達是孤兒院中最令人頭痛的孩子，因此經常在收養(yǎng)家庭和孤兒院只見進進出出。有人領養(yǎng)他們時覺得自己充滿愛心，但卻在三天之后就不耐煩的“退貨”了；有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞，狠心的壓榨這兩個孩子。長此以往，達拉斯與佛羅里達失去了對大人的信賴，夢想著逃出這猶如監(jiān)獄的地方。但諦樂和賽蕊的出現，改變了雙胞胎。他們讓憤世嫉俗的佛羅里達在經歷了一場生死之后，學會了如何去愛別人，更讓那個整天做白日夢的達拉斯學會了要面對現實。
書中，有一句話“愛，可以重塑生命中的缺憾”。這句話用簡潔的語言概括了全書的內容，更是作者編寫這本書的用意：世上本沒有壞孩子，是因為大人們對待他們的態(tài)度不好，甚至狠心到拋棄他們，不顧這些祖國未來花朵的.安危。這使孩子們感到這個世界失去了愛。正如達拉斯與佛羅里達，他們天生就頑劣、憤世嫉俗嗎？不，他們本也對未來充滿希望！也曾試著與他人和睦相處，學著去愛別人！但那些自認為充滿愛心的人們呢？他們卻因為姐弟倆的一點小錯誤而再度把他們“送”回了孤兒院。換個角度想想，這對年幼的姐弟倆該會是多么大的打擊??！人能不犯錯誤嗎？更何況他們當時才10歲！但這是，一對慈祥的老夫妻——諦樂和賽蕊，出現了。他們領養(yǎng)了姐弟倆，把他們帶到了吶喊紅寶石。并用自己全部的愛來對待這兩個“頑劣的壞孩子”。
讀吶喊心得篇十九
《吶喊》一系列的小說都充分展現了當時那一段歲月的冷漠，以及一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落，在此分享讀書心得。下面是本站小編為大家收集整理的《吶喊》讀書心得，歡迎大家閱讀。
《吶喊》的作者魯迅出生于破落士大夫家庭，魯迅原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人，其祖父周福清在清同治年間考上進士，當上翰林，后在朝廷任內閣中書。在紹興，周家是一門望族，然而魯迅的父親周伯夷在考上秀才之后屢試不中，周家想讓在朝廷任官的周福清打通關系通融一下，周福清疏通官場后讓周伯宜去作弊，不料被別人舉報，正在上海的周福清聽說兒子被抓就迅速回到紹興自首。為疏通關節(jié)，魯迅的母親變賣資產，向官府層層送禮，幾經波折，周福清才由死刑變?yōu)椤氨O(jiān)候斬”，雖然周福清可暫時保命，但每年行刑時他仍有被處嶄的危險。于是家里人為保全他的性命，每年都用大量的錢財去送禮，賄賂官員。這樣的情況持續(xù)了六七年，周家也由小康轉入了困頓。不一樣的家庭背景當然使魯迅有不同的生活歷程，魯迅的家道衰落給他的成長帶來很大影響，這類似于曹雪芹在家道衰落后作出《紅樓夢》，同時也告訴人們作弊的好處：你的后代有可能成為下一個魯迅。
魯迅在1920xx年發(fā)表《狂人。
日記。
》，這也是中國第一篇白話文小說，后發(fā)表了《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》等著名小說，于1920xx年出版第一本小說集《吶喊》，這本小說集是中國新文學的奠基作，其書內容在此不多敘述。魯迅作《吶喊》正值五四革命精神高揚時期，作者創(chuàng)作小說意在描寫“病態(tài)社會的不幸的人們”，“揭出痛苦，引起療救的注意”，并為新文化運動“吶喊”。作者真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族深層的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
讀書筆記。
可從研究魯迅的一生說起，魯迅對中國現代文學的開創(chuàng)及發(fā)展功不可沒。就文學上看，他是少有的以批判舊社會而成名的作家，然而他又十分獨特，比如說同時代的胡適，也是開創(chuàng)者之一，胡適以文學革命的實質為主，可看作是理性的，同時代大部分人都以文學實質為主卻不關心中國的實質現狀，而魯迅則以敏銳的洞察力關注社會，從而使中國人發(fā)現自己，追求新的民-主、自由，他開創(chuàng)了真正自我批判的先河，至今中國的所謂“社會主義作家”都不敢自我批判，但許多有見識的年輕人已受到魯迅影響——這是令人欣慰的。
魯迅的一生是成功的。他選擇了許多正確的道路，在歷史上留下了雋永的一筆。魯迅的文學語言純凈、簡潔、生動，富有藝術表現力，至今無人超越。同時代的朱自清所作的《荷塘月色》，修飾嚴重，著意為文，假若夾雜在其全集中，觀之情有可原，而教科書中單獨此篇為一課，使中國的中學生深受不良影響，高考。
作文。
少有佳作，多辭藻華麗空空無一物，實屬不該，朱先生作此篇時年紀輕輕，有文無質尚且正常，然有的人推崇此文便引之以課本上，給朱先生留下惡名，這是他萬萬想不到的。故有人稱“出名要趁早”是完全不符合邏輯的，其結果就是無名也早，魯迅就是中年成名的典范。魯迅的文學藝術是自然，在《吶喊》自序中，魯迅說他的小說和藝術的距離之遠可想而知，但藝術是自然的流露，真正的藝術是不需修辭的，魯迅做到了這一點。魯迅的文章有十分獨立的尊嚴，正如當年文學聚會時，徐志摩一來從不談文學而只談喝茶穿衣、打牌玩鳥一類的事，文學社頓時就熱鬧了，于是魯迅罵徐志摩是流氓。魯迅是從不吝嗇用文字表達憤概的，因此有人形容他的文字如一道閃電，正能刺中人心懷。魯迅的文學思想性深，他對當時中國的社會現狀進行了廣泛地思考，他從潰敗的封建社會中走出來，然而又朝他所經歷過來的腐-敗的社會進攻，致力于為真理與自由而斗爭，這是前無古人后無來者的。魯迅的號召力影響力強，在當世難以匹敵，他是毫無爭議的可稱為中國文化革命的偉人，這已被世人共認，從當時到現在，他的影響還在延續(xù)，這是參與新文化運動的文學家中少有的。魯迅的滲透力強，在許多文學巨著上都能看到對魯迅作品的精辟理解，均有獨到開先河之風，魯迅的文學幾乎已滲透到各行各業(yè)，是留給后人的寶貴財富。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補天》)，遂成現在的14部。這些小說反映了五四運動前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中了反應了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫(yī)、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。
可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)?？滓壹旱娜松且粓霰瘎?，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒有正確地認識自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自己早已注定的命運。
《吶喊》一系列的小說都充分展現了當時那一段歲月的冷漠，以及一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。
《吶喊》是魯迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
這部小說集于1920xx年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經過和目的。他于1898年到南京江南水師學堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂，1920xx年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學，1920xx年進仙臺的醫(yī)學專門學校，1920xx年中止學醫(yī)，回東京準備從事文藝運動。是一次課堂上看畫片的經歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
魯迅的小說是中國現代白話小說的奠基之作和經典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說《阿q正傳》不僅是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補天》)，遂成現在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中了反應了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫(yī)、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現代文學史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1920xx年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強烈的藝術感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。本篇在藝術手法上的特色，在新文化運動中產生了廣泛的影響。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關的表述?？袢藢Ψ饨▌萘ψ鞯孟笳餍悦枥L，將寫實的手法和象征的手法結合得天衣無縫。從而產生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化。《狂從日記》使用的是現代文學語言。作者精心構思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。本篇的藝術特色在于結構嚴謹，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經營謀篇，工于匠心。特色之二在于以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經歷，都通過“我”的概括敘述來表現，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖。孔乙己結結吧吧地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現無余，令人嘆服!
《藥》是以1920xx年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經過藝術加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨具匠心的采用了雙線結構。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細的構思，突出體現在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意蘊極為豐富深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點也分明點出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們仍在堅持斗爭。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批判的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
中國經過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產主義社會而邁進，這是經過我們許許多多的勞動人民，經過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產主義而奮斗!同學們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧!
讀吶喊心得篇二十
不懂經典，卻有一顆愛慕經典的心。從中國古代的四大名著，到現代的白話文著作，只要是覺得有點兒名氣的，有點兒分量的文字，都想拿來讀一讀，看一看;嘗一嘗，嚼一嚼。就像吃食物，盡管很多時候并不能或者沒有品出什么味兒，甚至有些硌牙，反胃，但是，本著讀物響亮的名頭，依然會”不知其味“地饕餮下去。就像《狗十三》中的女孩李玩，盡管不愛吃狗肉，但是依然會討好大人硬著頭皮吃下去;而在我，只是為了滿足自己那顆崇拜經典的心而已。至于有沒有營養(yǎng)，有沒有用處，皆在其次。
《朝花夕拾·吶喊》的閱讀也是這樣，僅僅奔著魯迅的名頭，僅僅因為教科書上多次入選其作品的緣由，僅僅因為這是小學教材推薦的課外讀物，因此，自打一見面，就已經將它列入從來沒有閱讀計劃的讀書行列，慕名而去，不說滿載而歸，但終歸還是有點兒收獲的。
可以說是一口氣讀完的。在工作之余，在家務間隙，在任何自己獨處的閑暇時候。自認為，不管讀到了什么，有多大的收獲，單是這種見縫插針的閱讀欲望，已經是很可鼓勵的，更毋寧談什么收獲，有什么感想之類了。
但盡管這樣，就像時下流行的旅游打油詩一樣，上車睡覺，下車撒尿，到了景點拍照。讀過的'書，雖說沒有多大的成就，但讀過的文字，還是在腦子里很有些印象的。就像談起某地的樣貌，去過的景點中照片留下的印記，總會銘刻于我們記憶的一隅，成為我們生命的一部分，豐富我們的見識，增加生命的厚度，不至于白紙一張的可憐了。
書中，我們熟識的被選進中學課本的有《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等，對他們的了解自不必說。溫故而知新。再讀，當然有了更深的理解，更多的體會。他們就像記憶中的老朋友，多年不見，見面自然分外親熱。噓寒問暖，仔細端詳，腦中的樣貌逐漸還原，而且在歲月的打磨之后有了更多更深更濃厚的韻味，品之彌香。
讀吶喊心得篇二十一
在今年十月份期間我花了一個多月的.時間反復閱讀了《吶喊》一書，雖然還了解甚少，但愿意嘗試著對其中的底層群眾略加分析。
《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風波》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說。
首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人，他的外表看似癲狂但實質上卻是一個反封建的戰(zhàn)士形象，作者通過描寫狂人癲狂的，看誰都仿佛要吃人的變態(tài)心理，實質上是為了反映當時看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實質上就是“吃人”。本文中的狂人在我看來是一個患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象，他具有很嚴重的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來，對于趙貴翁和七八個路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認為是與他有仇，要害他，當狼子村的佃戶來告荒時狂人更是從頂上直冷到腳跟，內心還產生了“他們會吃人，就未必不會吃我”的奇怪想法。不僅如此，當他吃魚和醫(yī)生來給他治病時他都疑心那時想要害他。，然而當我讀到“凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！”這一段時，我才明白其實狂人在看似癲狂的外表下反應了一個問題：到底是誰將他變得如此疑神疑鬼？讀完全文答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削，在嚴格的封建背景下人們非但沒有反抗的意識反而一個學一個相互壓迫，這就是所謂的“吃人”，在狂人看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒有吃過人的孩子"身上，因此，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲。
其次我要說的是孔乙己的人物形象?？滓壹菏且粋€知識分子，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂，只會死讀書，因此讀書雖是改變孔乙己命運的途徑，但他卻不能考出地位。這就注定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐著重表現在他不懂得在當時的社會背景下讀書的出路是不大的。當短衣幫揭開他考試不中的傷疤時，他只好“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色”。此時孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯，喻含了孔乙己悲涼的命運，他凄慘的經歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄。文中多次描寫了孔乙己悲慘的境遇，如文中寫道“不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！边@句話中提到了眾人的嬉笑聲表現出了世態(tài)炎涼，我讀到這兒不禁心寒。文章對孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老，飽受生活折磨，常常遭到欺凌侮辱。在我的心目中孔乙己是一個既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性格外表下實際上有著一絲善良。文章側面描寫短衣幫對孔乙己悲慘生活視而不見實質上是為揭露封建社會的黑暗和殘酷，也批判了封建社會民眾愛心和同情心的缺失。文章最后寫了一句看似矛盾的話，既用了大約又用了的確，實質上暗示了孔乙己在當時的社會背景下必死無疑的悲慘下場。
我第三個要分析的是阿q，阿q的人物形象看似簡單，實質上是多重人格的拼湊，對于我來說最熟悉不過的便是阿q精神了。在我個人看來阿q精神就是一種自欺欺人，自輕自賤，欺弱怕強的精神勝利法。阿q這個人物整天無所事事，游手好閑，以當眾人眼中的小丑為驕傲，面對比自己弱小的人他表現出一副強者姿態(tài)，如阿q面對小尼姑和王胡時。但是他一旦面對有錢有勢的地主少爺時，他是當面不敢吭一聲的，但是事情過后，他總會在背地里罵上兩句，并欺負一下其他人或者找些東西撒氣。這就是阿q精神的具體體現了：當阿q被趙家少爺打后，他暗自說到現在世界太不像話，兒子打老子了。一句話便完全轉變了阿q的心情，他居然得意起來了。其實阿q心中很清楚他的社會地位是遠遠不及趙老太爺的，而且人們對趙老太爺的尊重遠遠大于對他的尊重?？删褪沁@一個巧妙的心理暗示讓他完完全全轉變了心態(tài)。讓他覺得自己仿佛高人一等。類似的例子還有阿q與王胡戰(zhàn)敗后，調戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩，頓時所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外。阿q其實是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學無術，到處惹事生非。只不過他的人物性格被夸張和加以突出。阿q異于常人的一點就是他善于把握時機，當革命熱潮剛剛掀起，而大家都在猶豫時，阿q已經毫不猶豫地加入了革命派，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事。他革命的目的很簡單討回之前所受的屈辱。阿q還有一個特點，那就是他永遠都無法做一個有骨氣的真正的人。面對比自己有權勢有力量的人，包括他之前非常鄙視的王胡在內，他都會低聲下氣顯出一副奴才相。
我還需要做簡要分析的是作品《藥》中的人物。他們是農民階級的典型代表?！哆@篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一個層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒有得到農民階級的的支持，革命沒能深入群眾，發(fā)動群眾，失敗是必然的結果。除此之外，還有一點很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關系？文中多次側面刻畫了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個沒有主見，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著，不要到這里來”；“小栓進來罷！華大媽叫小栓進了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了?！蓖ㄟ^小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個無思想無主見的小栓形象。至于革命者夏瑜，他則和小栓完全相反，他充滿了革命的熱情，對推倒封建制度充滿了希望，敢于奮斗，敢于獻身。只可惜他沒有認識到革命的觀念并不能深入農民心中，最終落了個被人害死的悲慘下場。對于小栓的父親，他是一個麻木，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農民的形象。革命者為了他們的自由和幸福而獻出了寶貴年輕的生命，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者，反而認為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的！作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個側面揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人，斷了子孫也是天經地義。
至此我要詳細分析的人物就告一段落了，當然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物，如《一件小事》中的車夫，就是一個勤勞，樸實樂于幫助他人，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實這對當今的社會現狀有很大諷刺作用。在現在這個世界中，碰瓷，訛錢等現象屢見不鮮，如果人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落，敢做敢當，關心別人的精神，那么我想這種不良的社會現象很快就會被杜絕。除此之外《風波》一文中的九斤老太，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農民形象。譬如趙七爺，在我看來，他是一個根本沒有什么真才實學的人，可是大家伙卻對他尊敬有加，對他所說的話深信不疑。七斤辮子的有無成了這篇文章的線索。作者在這篇文章中用了大量的對話描寫來刻畫人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代，我是活夠了。從前的——，是這樣的么？從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復寫到這句話，從而描繪出了封建社會農民保守性以及狹隘性?！渡鐟颉芬晃闹兴茉炝艘恍銓崯崆楹每偷霓r民形象。如六一公公，阿發(fā)，雙喜等，都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西。這如果要是放在現代還是非常難能可貴的。
以上就是我對《吶喊》中底層人物的一些個人看法和簡要分析，其中必定有不少謬誤，還請老師多加指正。
讀吶喊心得篇二十二
《吶喊》是一本諷刺意味極高的作品，其中精選的十四篇（包括序）文章，嚴謹、明了，含義深刻，通俗易懂，不像其他文章難懂難辨，以種種事例來打擊當時社會霧霾，用冰冷殘酷的筆調融出了一個個利益熏心、潑辣兇暴、庸俗可悲的人的嘴臉，同時又含有自責、慚愧和感嘆。遂將其命名為“吶喊”。
文章所塑造的狂人、孔乙己、阿q等人物形象，性格鮮明，屬于社會底層人物，是受盡社會迫害、不堪一擊、舉無輕重的人，作者以人物為中心，側面寫出當時社會無情、百姓深受欺迫的整個原狀，以及百姓生活中衣著的惡劣、吃穿的用度等，總是一筆帶過，卻少不了暗示。描寫生動形象，人物中心突出。
印象最深的還是《孔乙己》，以一個窮讀書人為主人公，刻畫了此人的平庸可笑，諷刺了社會對待沒有身份地位的`人毫無留念的態(tài)度。
“‘念過書么？’”這是孔乙己問“我”的話?！啊钸^?！薄啊悄阒儡钕愣沟摹睢衷趺磳懨?？’”孔乙己自知與大人說話會被取笑，便和小孩子炫耀起來，第二次提到其迂腐。關鍵來了：“我心中氣憤：‘難道我還要給這樣的人教一個字嗎？’”這是“我”的心理描寫，看不起孔乙己，一個庸俗的人?！啊畷懥T……我教你……’他很懇切地說”……。迂腐再現，其隨便找個人炫耀也好的心理突出。再看幾個動作服裝描寫：“他總是穿著那件破布長衫，雖是長衫，卻是補了再補，他從不肯脫下”長衫是讀書人穿的，孔乙己不論如何也要讓人知道我是讀書人、有身份的人的性格顯然可見。“他從門前踱了進來”，從“踱”字可見，此時他是慢條斯理地進來，就像有身份的人，譬如宮里的娘娘，走路仍神神氣氣。“他排出了大錢來”從“排”可見其裝模作樣的架勢，對短衫主顧的不屑一顧。“‘孔乙己，你又偷錢了?！边@是主人家對其的玩笑，對其的鄙夷，自認為他的存在就是給人解悶的，是死是活無所謂?！啊銘{空誣陷……’，之后又是什么“君子固窮”之類的”其迂腐又浮現紙上。直接跳過，細觀最后主人家的話：“‘孔乙己還欠著錢呢！’”如果沒有錢，根本不會想起有孔乙己這個人，在社會上，他只是個可悲可憐、可多可少的人。