每一次總結(jié)都是一次自我反思的機會，促使我們更加堅定前行的方向。概括是通過提取事物的本質(zhì)或核心特點，進行簡要歸納和總結(jié)的過程。請大家積極思考和借鑒，根據(jù)自己的實際情況進行靈活運用。
日本和中國的學(xué)校篇一
系時是很重要的.英國依靠本身內(nèi)源性政治制度的變革,建立了世界工廠的霸權(quán)地位,對于這點卡爾.馬克思在中作過了經(jīng)典的描述。可是后來，在二戰(zhàn)之后，美國經(jīng)過積累成為現(xiàn)在世界上的超級大國。那么，從這兩個國家的歷史我們，可以得出這樣的一個結(jié)論：依靠自身力量建立政治制度的內(nèi)源性國家或者地區(qū)，或者移植外來政治制度建立本國或者地區(qū)政治制度的國家或者地區(qū)，并不見得內(nèi)源型比外源性優(yōu)越，也并不見得外源性比內(nèi)源型低劣，也就是說內(nèi)源型和外源性并不是導(dǎo)致一國或者地區(qū)強盛的根本原因。那么這個原因究竟在什么地方呢？筆者為了尋找這樣一個答案，繼續(xù)對選擇了幾個國家進行質(zhì)和量上的不同對比，在縱向關(guān)系上選擇的是蘇美英，在橫向關(guān)系上選擇的是中蘇。首先，我們在縱向關(guān)系進行分析，美國替代英國在世界范圍內(nèi)的地位，我們可以看到美國在經(jīng)歷了獨立戰(zhàn)爭建立全新的政治制度之后，生產(chǎn)力得到了很大程度的發(fā)展，可是當(dāng)奴隸制成為本國經(jīng)濟發(fā)展的的障礙的，南北地區(qū)之間的利益沖突不可調(diào)和的時候，美國不惜本國的現(xiàn)有的發(fā)展利益的局面，不惜經(jīng)歷了南北戰(zhàn)爭，來消除影響社會生產(chǎn)力的發(fā)展，統(tǒng)一國內(nèi)市場，調(diào)整社會關(guān)系以適應(yīng)本國生產(chǎn)力的進一步發(fā)展。在二戰(zhàn)前夕，由于受制于資本資本主義本身發(fā)展規(guī)律和自身存在矛盾的'限制，資本主義世界發(fā)生了全面的經(jīng)濟危機，面對這樣的一個危機，我們來看一下英美兩國不同的做法，美國抵制住各方的壓力，在資本主義和社會主義敵對的時期，率先實施羅斯福新政，發(fā)揮展國家資本主義，實施國家宏觀調(diào)控政策，對社會經(jīng)濟的發(fā)展進行調(diào)解，這實質(zhì)上是對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。而英國面對這樣的局面，依然固有傳統(tǒng)思想，實行資本主義和社會主義敵對地狀態(tài)，面對本國資本主義固有集團的利益，害怕革新，害怕改革。而與英國很是相似的是前蘇聯(lián)，在面對社會經(jīng)濟危機的時候，同英國一樣，固守著自己的陣營，不進行社會的改革，僅僅把政治體制的改革推到經(jīng)濟體制的改革，當(dāng)經(jīng)濟體制改革失敗以后，轉(zhuǎn)向軍事強國來借以轉(zhuǎn)移本國的社會矛盾，當(dāng)整個社會喪失對蘇聯(lián)共產(chǎn)黨信任，人民生活極端困難時期，進行厄爾巴喬夫政治體制改革，此時已經(jīng)喪失了時機，那么此時蘇聯(lián)解體是自然而然的事情了。那么，結(jié)論是，面對在生產(chǎn)關(guān)系上的矛盾尤其是政治制度上沖突或者是繼得集團政治利益的時候，是否有有勇氣突破固有的傳統(tǒng)政治觀念，突破現(xiàn)有的利益政治格局，直面社會矛盾，不變相的轉(zhuǎn)移社會矛盾，把握時機對社會關(guān)系進行調(diào)整，是一個國家強盛的關(guān)鍵。從美蘇發(fā)展的歷程，我們得出的另一個結(jié)論上，任何先進的社會制度都需要根據(jù)社會生產(chǎn)力的發(fā)展方向不斷進行調(diào)整，固守優(yōu)越的先進的社會制度，回避社會矛度，轉(zhuǎn)移社會矛盾，任何優(yōu)越的社會制度都在生產(chǎn)力發(fā)展方向的面前消失，同樣作為社會生產(chǎn)關(guān)系組織形式最高體現(xiàn)政治組織形式也不例外。從橫向關(guān)系上我們來分析一下，同樣是社會主義制度的兩個國家，蘇聯(lián)的情況我們已經(jīng)介紹過了，這里不再多說，以后只需要就行對比分析就可以了。中國在建立新政權(quán)很長的一段時期內(nèi)，也不敢面對社會關(guān)系中存在的矛盾，在面對經(jīng)濟問題時以階級斗爭為綱的社會運動來轉(zhuǎn)移社會本身面對的經(jīng)濟矛盾。后來，進行改革，放松國家對經(jīng)濟的管控，活躍民間資本進入市場，打破資社的絕對對立狀態(tài)，放活市場，社會經(jīng)濟問題得到一定程度的緩解。而今進入二十一世紀(jì)之后，伴隨著市場經(jīng)濟體制的初步建立，一系列新的利益集團的形成，中國對于許多本因由市場調(diào)控的領(lǐng)域過多的運用行政權(quán)力，運用國家手段進行管控，在社會成果分配上國家干預(yù)過多，形成可實質(zhì)意義上那個的國進民退的局面。而且在面對社會分配矛盾和社會政治組織之后經(jīng)濟發(fā)展矛盾的時候，往往以高速發(fā)展的經(jīng)濟速度來緩解社會矛盾，延緩社會改革的到來。在橫向關(guān)系的比較分析上，我們得出的結(jié)論，同樣的社會制度的基礎(chǔ)上，一段時期的正確調(diào)整社會關(guān)系，并不意味著永恒正確政策和策略的存在；如何劃分國家，社會，政府之間的合理界限和管理空間是很重要的。
從上述的分析，我們一共得出三個結(jié)論：
型低劣，也就是說內(nèi)源型和外源性并不是導(dǎo)致一國或者地區(qū)強盛的根本原因。
面對在生產(chǎn)關(guān)系上的矛盾尤其是政治制度上沖突或者是繼得集團政治利益的時候，是否有有勇氣突破固有的傳統(tǒng)政治觀念，突破現(xiàn)有的利益政治格局，直面社會矛盾，不變相的轉(zhuǎn)移社會矛盾，把握時機對社會關(guān)系進行調(diào)整，是一個國家強盛的關(guān)鍵。
分政府權(quán)力，國家，社會合理的生存空間。
明晰了上述的內(nèi)容，對于我們進一步分析中日之間的社會狀態(tài)和為何會呈現(xiàn)這樣的狀態(tài)，有一個更好的理解。
日本和中國的學(xué)校篇二
七夕是日本自古以來的慶典活動,也是日本一年中最重要的五大傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年7月7日晚上，將寫著愿望的各色短簽、裝飾物掛在竹葉上，向星星許愿的習(xí)慣至今仍然保留著。
1.源自于日本的祭神儀式“棚機”
棚機是古代日本的一種齋戒活動，將少女供奉在織布小屋中，迎接神明的降臨，祈禱秋日的豐收，驅(qū)走人們的污穢。被選中的少女稱為“織女”，將其鎖在建于河流或清水邊的織布小屋中，為神明潛心織布。這時使用的織布機就是“棚機”。后來佛教傳入后，這個儀式作為迎接盂蘭盆會的一種準(zhǔn)備活動，在7月7日晚上進行。
2.牛郎與織女的傳說。
天琴座的織女星專司裁縫的工作，天鷹座的牽牛星專司農(nóng)業(yè)的工作。這兩顆星在陰歷7月7日隔著銀河遙遙相望，發(fā)出最耀眼的光芒。因此在中國，人們認(rèn)為這一天是一年一度的相逢之日，由此產(chǎn)生了七夕的故事。
3.奈良時代由中國傳來的“乞巧節(jié)”
乞巧節(jié)是中國的一種傳統(tǒng)活動，源自于農(nóng)歷七月七日人們祈愿希望像織女那樣能縫善織的風(fēng)俗。在院子里的祭壇上供奉縫衣針等東西。后來不僅祈求獲得高超的織布技藝，還祈求琴棋書畫等有所進步。
日本和中國的學(xué)校篇三
你們抓活生生的中國人去做致命的試驗。
南京大屠殺死的幾百萬人。
你們不可以不屑一顧。
你們要為此負(fù)出責(zé)任。
我不管你們有任何所謂的“正當(dāng)”理由。
你們竟忍心踐踏七十歲老婦的尊嚴(yán)。
七十歲的老婦，你們?yōu)楹我膊环胚^。
我們在抗日戰(zhàn)爭中雖然勝利。
卻也損失了千萬好同胞。
你們因此割地釣魚島給我們。
你今天卻又在教科書中。
堂而皇之的宣布釣魚島是你們的。
你們不覺得羞恥嗎。
我們中華兒女。
不會忘記這一段屈辱的歷史。
今天，我們站起來了。
你們應(yīng)該為侵略中國所用的“正當(dāng)”理由感到羞恥。
今天，我在這里鄭重的警告你：
中國，不是好欺負(fù)的?。。?BR> 初一:范心雨。
日本和中國的學(xué)校篇四
中日兩國，一衣帶水，山河相連，故而很早以前就發(fā)生了聯(lián)系。但是由于生產(chǎn)力水平的低下和航海交通技術(shù)的局限，使這一聯(lián)系十分有限，相互之間的交流也受到了很大影響。所以，兩國之間的相互了解的加深的過程是一個緩慢的、循序漸進的過程，這一變化發(fā)展的過程，均記載在相關(guān)的史料中。但是由于在八世紀(jì)以前，日本列島仍處在原始社會末期或剛開化的時代，沒有文字，當(dāng)然也沒有用文字記載的歷史。雖然后來的《古事記》和《日本書記》等對日本的上古歷史作了一些追記，但是卻多是根據(jù)神話傳說而來，不能作為信史。正因為這些原因，要比較真實的了解日本的古代，即“史前時代”或“大倭史闕時代”這一段時期的日本列島情況，中國史籍的相關(guān)記載，就成了唯一可據(jù)的文獻。
我泡了兩個晚上的史料室，收集整理了一部分相關(guān)史料，加以整合，略為評述，擺上臺來供大家參考參考。由于在下水平有限，錯誤疏漏之處在所難免，請各位不吝指正。
當(dāng)然，這些史籍是中國古人寫的，那么縱然是“用歷史說話”，但仍不免帶有作者的立場、觀點，乃至于衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)也是中國式的，所以我取題目不能叫“日本上古時代簡況”，而只能叫作“中國古人眼中的日本”了。
（一）地理狀況。
《后漢書》載：“倭在韓東南大海中，依山島為居，凡百余國?！涞卮筝^在會稽。東冶之東，與朱崖、檐耳相近，故而法俗多同?！薄段褐尽份d：“倭人在帶方東南大海中，依山島為國邑，舊百余國。……計其道里，當(dāng)在會稽、東冶之東。”《隋書》載：“倭國在百濟、新羅東南，水陸三千里，于大海之中，依山島而居。……夷人不知里數(shù)，但記以日，其國境東西五月行，南北三月行，各至于海。其地勢東高西下?！薄杜f唐書》曰：“……四面小島，五十余國，皆附屬焉。……又云其國境東西南北數(shù)千里，西界、南界咸至大海，東界、北界有大山為限，山外即毛人之國?！?BR> 由以上記載可知，中國古人對日本列島的`地理認(rèn)識，大致有如下三點：
1.確認(rèn)日本是個島國，位于中國東南海中，多山，地勢西高東低，這一點是基本正確的。古代中國文明中心在今黃河流域的中原一帶，由山東半島出發(fā)，前往日本，日本自然位于中國的東南了。
2.日本是個狹長的國家，且東西長，南北短。這一點在現(xiàn)在來看是明顯不符合事實的，古人之所以得出這一結(jié)論，我估計大概是將東北方誤認(rèn)為了東方。而后來的史家就把這一記載當(dāng)做了定論而附和，未加考證。這一錯誤一直延續(xù)了一千年，直到明朝的研究日本的專著《日本考》都還說“地勢東高西下，東西數(shù)千里，南北數(shù)百里”，可見謬誤的程度有多深。
3.日本由許許多多的小國組成，沒有形成統(tǒng)一的國家，這說明在當(dāng)時，日本還出于部落聯(lián)盟時期。所謂的“毛人之國”從歷史和地理位置來推測大概指的是蝦夷人的“國家”吧?！缎绿茣吩涊d：“明年使者與蝦夷人皆朝，蝦夷亦居海島中，其使者須長四尺許……”
（二）風(fēng)俗習(xí)慣。
中國史書中關(guān)于日本歷史的記載，一般都還比較準(zhǔn)確，但是對于風(fēng)俗習(xí)慣方面，卻有很多和具體情況不同，甚至相去甚遠(yuǎn)的。這種情況是因為當(dāng)時兩國文化水平不同決定的，所以我們應(yīng)該承認(rèn)這一點，并由這一實際情況為出發(fā)點來進行考慮。
公元前后，日本人是“男子無大小，皆黯面文身”。文身的原因是“所以厭大魚水禽”，以后才是作為裝飾，并以文身來明確身份等級?！端鍟?倭國傳》載：“男女多黯臂點面文身?！边@種習(xí)慣與古代中國吳越之人頗為相似，所以有日本人是吳太伯后裔一說?，F(xiàn)在從日本列島上出土的填輪等遺物中來看，這種描述是合乎史實的。
在服制方面，《魏志.倭人傳》說：“男子皆露d，以木棉招頭，其衣橫幅，但結(jié)束相連，略無縫。婦人被發(fā)曲d，作衣如單被，穿其中央，貫頭衣之?！钡剿宄瘯r，變成了“男子衣裙褥，其袖微笑；履如耬形，漆其上，系之于腳，人庶多跣足；不得用金銀為飾，故時衣橫幅，結(jié)束相連而無縫。頭亦無冠，但束發(fā)于兩耳上；至隋，其王始制冠，以錦采為之，以金銀鏤花為飾。婦人束發(fā)于后，亦衣裙褥，裳皆有撰。纖竹為梳，編草為薦”。唐代時，記載就更詳細(xì)了，但大體上是差不多的。《舊唐書》說：“衣服之制，頗類新羅。”
在生活方面，《魏志.倭人傳》說：“有屋室，父母兄弟臥息異處?！鋾?，父子男女無別?！渌祝瑖笕私运奈鍕D，下戶或二三婦?！闭f明當(dāng)時日本男女生活沒有明顯區(qū)別，處于對偶婚的保持階段。隋代時，“婚嫁不取同姓，男女相悅者即為婚”，說明當(dāng)時日本列島已經(jīng)完全脫離原始狀態(tài)，在政策上不取同姓了，但從“男女相悅者即為婚”可知仍保留了某些原始的習(xí)俗。
在葬俗方面，《魏志.倭人傳》說：“其死有棺無槨，封土作v。始死停喪十余日，當(dāng)時不食肉，喪主哭泣，他人就歌舞飲酒；已葬，舉家詣水中澡浴，以為練沐。”有棺有槨，是中國人的葬俗，到了《隋書.倭國傳》中就是“死者斂以棺槨”，說明日本那時候也有棺有槨了。
（三）國際地位。
在中國正史的記載中，明顯可見，日本在中國古人眼中屬于四夷之一，因為與其相關(guān)的記載都?xì)w入蠻夷傳，特別是東夷傳中。在當(dāng)時，“蠻夷戎狄”并不帶有貶意，因為《后漢書》有云：“凡蠻夷戎狄，總名四夷者，猶公候伯子男皆是諸侯云?！彼^東夷，也是泛指中國本土以外的一些披發(fā)文身的民族而已。
史籍名稱志傳名稱謂。
后漢書東夷倭。
三國志東夷倭人。
晉書東夷倭人。
宋書夷蠻倭國。
南齊書東南夷倭國。
梁書東夷倭。
南史夷g下倭國。
北史四夷倭。
隋書東夷倭國。
舊唐書。
東夷。
新唐書。
東夷。
日本。
貢”、“奉貢”、“遣使貢獻”等。這種提法，直到滿清天朝這個紙老虎被打扁之后才改變。
當(dāng)時，日本也以蠻夷自居，如在一些史料中見到“倭王因使上表”、“答謝詔恩”、“我夷人僻在海隅”等字句。
但是到了后來，日本生產(chǎn)力發(fā)展了，有了統(tǒng)一的國家和一定程度的文明，于是民族自尊心也空前提高，不再滿足于得到中國中央政府的冊封了，而要求平起平坐。如《隋書》載，大業(yè)三年（6）圣德太子派遣小野妹子來華所帶國書上，就使用了對等的稱呼，沒有過去的“貢”、“獻”等字眼，結(jié)果使“帝覽之不悅，謂鴻臚卿曰，蠻夷書有無禮者，勿復(fù)以聞”。日本對中國觀點改變也促使了中國人對日本看法的改變，從剛才的表中就可以觀其大略。綜上所述，中國古人對日本的看法是基本客觀的，盡管也在用中國的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值取向來看日本，但是卻較為準(zhǔn)確的記載了日本蒙昧?xí)r代的歷史，這一點是難能可貴的。
日本和中國的學(xué)校篇五
據(jù)日本新聞網(wǎng)報道，當(dāng)?shù)貢r間16日下午，大阪市一名9歲男孩掉入洪水泛濫的淀川中，剛好路過的中國留學(xué)生嚴(yán)俊勇敢地跳入河中，將這名小學(xué)生救起，受到了當(dāng)?shù)鼐焓鸬母叨荣潛P。
大阪府警察本部消息稱，當(dāng)?shù)貢r間16日下午5時許，在大阪市北區(qū)的東海道新干線的高架橋附近，一名9歲男生和2名中學(xué)生一起在淀川河邊拍攝因臺風(fēng)“萬宜”而泛濫的'風(fēng)景照片時，因為相機記憶卡的丟落，在去撿卡時落入河中，并被激流沖下350多米。正在危機之中，剛好路過的中國留學(xué)生嚴(yán)俊看到男孩后，勇敢跳入河中游了15米，將男孩抱上岸。
警察本部稱，當(dāng)時的情況十分的危急，男孩的生命有危險。嚴(yán)俊和男孩被送往醫(yī)院后，兩人均沒有大傷，嚴(yán)俊只是擦傷了部分皮膚。
嚴(yán)俊為了參觀學(xué)校臨時來日，他計劃在明年春天進入大阪市立大學(xué)研究生院攻讀博士學(xué)位。
報道稱，日本時事通訊社等日本多家媒體報道了中國留學(xué)生嚴(yán)俊勇救男孩一事。一些日本網(wǎng)友留言稱“中國人太勇敢了！”也有網(wǎng)友要求大阪警察本部表彰嚴(yán)俊。
日本和中國的學(xué)校篇六
美國跟中國打的可能性很小，并且不動用核武的情況下中國獲勝的幾率很小.很小.........但是中國人民永不屈服的民族精神和異常強大的凝聚力會把美國軍隊陷入有來無回的沼澤之中。（那幾個美國佬，想打我大中國，呵呵，雖然打不過，但中國還不懂拖，打地道戰(zhàn)術(shù)，耗個倆仨月，美國經(jīng)濟就被伊拉克.阿富汗，干的也差不多）。
也許中國會戰(zhàn)敗，但我相信即便是日美韓德法英俄一起舉全國之力，用常規(guī)武器對中國本土進攻的話，中國戰(zhàn)敗，但它們至少也要倒退50年：而中國戰(zhàn)敗有兩個后果你們一定要記清楚:。
“一、中國人口會從13億銳減到2億左右因為其它11億是戰(zhàn)士，戰(zhàn)死在保家衛(wèi)國的戰(zhàn)場上?！笔Ｏ碌亩|老人在老死的時候還驕傲的記得：兄弟姐妹駕駛著自殺式飛機撞擊敵人航空母艦，熱血男兒自殺式炸掉敵人坦克的場景。11億兵都死了。敵人會怎樣？這是一種可能。
二、美國的導(dǎo)彈防御系統(tǒng)很厲害，但我們的核彈數(shù)量可以毀滅美國很多次，可惜我們不容易打到它們本土，我覺的，戰(zhàn)敗前中國會退出《核不擴散條約》，并通過媒體發(fā)表申明：“你們可以用核武征服一些國家，但是我們的核武不是用來征服別人的，我們是造來毀滅地球的?。?！”中華人民共和國xx年xx月xx日人類將不會看到那天升起的太陽：“中國人民會在那天唱著永不屈服的國歌把攬進無數(shù)人生命的核武引爆，那時的地球就會變成是滿目瘡痍的火星了!!!
對于侵略我們國家的敵人，我們必將以血洗血！?。?！
六年級:王桂濤。
日本和中國的學(xué)校篇七
日本對外來文化的受容最初是對大陸文化的.受容,而大陸文化的基礎(chǔ)就是佛教.日本正是通過受容佛教進而一步步地受容了大陸文化的各個方面.本文圍繞日本受容佛教的背景和事例,以史實為依據(jù),試著從一系列的史實表面去發(fā)現(xiàn)日本受容佛教背后的較深層次的原因.
作者：王秋鴻作者單位：電子科技大學(xué)中山學(xué)院刊名：科技經(jīng)濟市場英文刊名：kejijingjishichang年，卷(期)：“”(7)分類號：b94d5關(guān)鍵詞：排佛崇佛現(xiàn)世利益佛法興隆鎮(zhèn)護國家
日本和中國的學(xué)校篇八
1.日本的漢字、文化和生活習(xí)慣與中國一脈相承，有助于語言學(xué)習(xí)、生活和人際交流有助于日語水平的'迅速提高。
2.日本是世界經(jīng)濟的第二大強國，是亞洲經(jīng)濟發(fā)展的龍頭。到日本留學(xué)不僅可以學(xué)習(xí)到先進的知識和技術(shù)還有機會在日本學(xué)習(xí)和發(fā)展。
3.與其他發(fā)達國家相比，日本的學(xué)費相對便宜，對留學(xué)生的學(xué)歷和經(jīng)濟能力要求不高。地理位置與中國很近，單程只需3個小時，機票也只需3000塊錢。
4.留學(xué)生在日本可以合法打工，打工機會多，可以補貼自己的學(xué)習(xí)和生活費用。在日本的留學(xué)生3個月以后不論家庭的富有與貧窮都全部出去打工。因為日本是個支持獨立的國家，學(xué)生如果只靠家里供養(yǎng)的話會就被看做是寄生蟲，會被人看不起的。而且日本政府非常支持各國的留學(xué)生打工，那里打工都是時薪制，每個月下來收入大概是(7000―15000元人民幣)不等。這樣算下來一年不僅能自己交學(xué)費而且還有盈余。
5.日本是世界上獎學(xué)金發(fā)放最多的國家之一，持留學(xué)簽證就有機會獲得政府獎學(xué)金，進入大學(xué)或大學(xué)院(就是國內(nèi)的研究社國院)后更有其他多種獎學(xué)金可供申請。
6.日本的學(xué)位證書世界認(rèn)可，畢業(yè)后轉(zhuǎn)去其他國家很容易。
7.社會治安穩(wěn)定，注重禮儀，日本人對中國人很友好，為留學(xué)生提供了比較好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
8.日本大學(xué)主要以日語授課，但也很重視英語教學(xué)，留學(xué)生一般在大二可選修英語等外語課，掌握兩門外語，提高了今后求職的競爭優(yōu)勢。
9.在日本留學(xué)有健全的國民醫(yī)療保險制度，極低的費用可享受到極高的醫(yī)療服務(wù)。
10.日本是中國的第一大貿(mào)易伙伴，頻繁的貿(mào)易往來使得具有日本學(xué)歷和生活背景的留學(xué)生無論是日本求職還是回國就業(yè)都有很多的求職機會和發(fā)展空間。
日本和中國的學(xué)校篇九
每年4月是日本各企業(yè)錄用新人的時間,也是年度就業(yè)情況的晴雨表.盡管各公司職員錄用情況比起來顯得更加糟糕,但是,從總的就業(yè)前景來說,它還是透露出日本經(jīng)濟從寒冬走向還暖的訊息.
通過3月上旬對100家日本最大企業(yè)的調(diào)查,《讀賣新聞》24日發(fā)表文章,認(rèn)為20日本就業(yè)依然會處在“冰河期”.按照調(diào)查結(jié)果,在年,100家日本最大企業(yè)中,需要新雇員人數(shù)預(yù)計比今年增加的僅有14個,減少的有17家,仍然是增少減多.
日本本年度減少新雇員計劃最明顯的,是剛剛經(jīng)歷了“腳踏門”事件的豐田公司.20,豐田錄用新雇員1,376人,而2011年,僅計劃增加1,200人,并且破例將大專和高中畢業(yè)生列入招收新雇員計劃.這顯然是豐田公司在不得不回收大量汽車的情況下,為了節(jié)約成本采取的不得已手段,有一定的特殊性.其他減少新雇員計劃的企業(yè),也以傳統(tǒng)制造業(yè)公司為主.而金融行業(yè),富士通,nec,雅虎等高科技特點明顯的企業(yè),則普遍開始增加新雇員數(shù)量.引發(fā)本輪世界性經(jīng)濟問題的源頭--金融業(yè),看來已找到穩(wěn)定點,而作為新興經(jīng)濟動力的高科技產(chǎn)業(yè),也在恢復(fù)發(fā)展的信心.這些增加新雇員的企業(yè)都有一個共同的地方,就是同時注重日本國內(nèi)外的業(yè)務(wù).相當(dāng)多的企業(yè)把目光投向正在高速發(fā)展中的中國,這對在日本的中國留學(xué)生的就業(yè),無疑是一件利好消息.
日本大學(xué)生找工作再次出現(xiàn)了低谷時期,但是,這其中本科學(xué)校和學(xué)院都存在95%內(nèi)定現(xiàn)象(在校簽約.大多數(shù)留學(xué)生,海外留學(xué)都很盛行“國際系大學(xué)”.
從大分(地名)機場乘車大概一個小時.經(jīng)過彎彎曲曲的坡道,就來到了立命館亞洲太平洋大學(xué)(別府市,位于大分縣中部,瀕臨別府灣.以商業(yè)服務(wù)性行業(yè)為主.)通過這條路,實力型企業(yè)的招聘部門人員都相繼來了.
大學(xué)校園的顯示的是英語和日語.世界有97個國家,從不同的地域匯集2500個留學(xué)生組成了“國際學(xué)生”,學(xué)院學(xué)生占44%.
日本和中國的學(xué)校篇十
系時是很重要的.英國依靠本身內(nèi)源性政治制度的變革,建立了世界工廠的霸權(quán)地位,對于這點卡爾.馬克思在中作過了經(jīng)典的描述。可是后來，在二戰(zhàn)之后，美國經(jīng)過積累成為現(xiàn)在世界上的超級大國。那么，從這兩個國家的歷史我們，可以得出這樣的一個結(jié)論：依靠自身力量建立政治制度的內(nèi)源性國家或者地區(qū)，或者移植外來政治制度建立本國或者地區(qū)政治制度的國家或者地區(qū)，并不見得內(nèi)源型比外源性優(yōu)越，也并不見得外源性比內(nèi)源型低劣，也就是說內(nèi)源型和外源性并不是導(dǎo)致一國或者地區(qū)強盛的根本原因。那么這個原因究竟在什么地方呢？筆者為了尋找這樣一個答案，繼續(xù)對選擇了幾個國家進行質(zhì)和量上的不同對比，在縱向關(guān)系上選擇的是蘇美英，在橫向關(guān)系上選擇的是中蘇。首先，我們在縱向關(guān)系進行分析，美國替代英國在世界范圍內(nèi)的地位，我們可以看到美國在經(jīng)歷了獨立戰(zhàn)爭建立全新的政治制度之后，生產(chǎn)力得到了很大程度的發(fā)展，可是當(dāng)奴隸制成為本國經(jīng)濟發(fā)展的的障礙的，南北地區(qū)之間的利益沖突不可調(diào)和的時候，美國不惜本國的現(xiàn)有的發(fā)展利益的局面，不惜經(jīng)歷了南北戰(zhàn)爭，來消除影響社會生產(chǎn)力的發(fā)展，統(tǒng)一國內(nèi)市場，調(diào)整社會關(guān)系以適應(yīng)本國生產(chǎn)力的進一步發(fā)展。在二戰(zhàn)前夕，由于受制于資本資本主義本身發(fā)展規(guī)律和自身存在矛盾的'限制，資本主義世界發(fā)生了全面的經(jīng)濟危機，面對這樣的一個危機，我們來看一下英美兩國不同的做法，美國抵制住各方的壓力，在資本主義和社會主義敵對的時期，率先實施羅斯福新政，發(fā)揮展國家資本主義，實施國家宏觀調(diào)控政策，對社會經(jīng)濟的發(fā)展進行調(diào)解，這實質(zhì)上是對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。而英國面對這樣的局面，依然固有傳統(tǒng)思想，實行資本主義和社會主義敵對地狀態(tài)，面對本國資本主義固有集團的利益，害怕革新，害怕改革。而與英國很是相似的是前蘇聯(lián)，在面對社會經(jīng)濟危機的時候，同英國一樣，固守著自己的陣營，不進行社會的改革，僅僅把政治體制的改革推到經(jīng)濟體制的改革，當(dāng)經(jīng)濟體制改革失敗以后，轉(zhuǎn)向軍事強國來借以轉(zhuǎn)移本國的社會矛盾，當(dāng)整個社會喪失對蘇聯(lián)共產(chǎn)黨信任，人民生活極端困難時期，進行厄爾巴喬夫政治體制改革，此時已經(jīng)喪失了時機，那么此時蘇聯(lián)解體是自然而然的事情了。那么，結(jié)論是，面對在生產(chǎn)關(guān)系上的矛盾尤其是政治制度上沖突或者是繼得集團政治利益的時候，是否有有勇氣突破固有的傳統(tǒng)政治觀念，突破現(xiàn)有的利益政治格局，直面社會矛盾，不變相的轉(zhuǎn)移社會矛盾，把握時機對社會關(guān)系進行調(diào)整，是一個國家強盛的關(guān)鍵。從美蘇發(fā)展的歷程，我們得出的另一個結(jié)論上，任何先進的社會制度都需要根據(jù)社會生產(chǎn)力的發(fā)展方向不斷進行調(diào)整，固守優(yōu)越的先進的社會制度，回避社會矛度，轉(zhuǎn)移社會矛盾，任何優(yōu)越的社會制度都在生產(chǎn)力發(fā)展方向的面前消失，同樣作為社會生產(chǎn)關(guān)系組織形式最高體現(xiàn)政治組織形式也不例外。從橫向關(guān)系上我們來分析一下，同樣是社會主義制度的兩個國家，蘇聯(lián)的情況我們已經(jīng)介紹過了，這里不再多說，以后只需要就行對比分析就可以了。中國在建立新政權(quán)很長的一段時期內(nèi)，也不敢面對社會關(guān)系中存在的矛盾，在面對經(jīng)濟問題時以階級斗爭為綱的社會運動來轉(zhuǎn)移社會本身面對的經(jīng)濟矛盾。后來，進行改革，放松國家對經(jīng)濟的管控，活躍民間資本進入市場，打破資社的絕對對立狀態(tài)，放活市場，社會經(jīng)濟問題得到一定程度的緩解。而今進入二十一世紀(jì)之后，伴隨著市場經(jīng)濟體制的初步建立，一系列新的利益集團的形成，中國對于許多本因由市場調(diào)控的領(lǐng)域過多的運用行政權(quán)力，運用國家手段進行管控，在社會成果分配上國家干預(yù)過多，形成可實質(zhì)意義上那個的國進民退的局面。而且在面對社會分配矛盾和社會政治組織之后經(jīng)濟發(fā)展矛盾的時候，往往以高速發(fā)展的經(jīng)濟速度來緩解社會矛盾，延緩社會改革的到來。在橫向關(guān)系的比較分析上，我們得出的結(jié)論，同樣的社會制度的基礎(chǔ)上，一段時期的正確調(diào)整社會關(guān)系，并不意味著永恒正確政策和策略的存在；如何劃分國家，社會，政府之間的合理界限和管理空間是很重要的。
從上述的分析，我們一共得出三個結(jié)論：
型低劣，也就是說內(nèi)源型和外源性并不是導(dǎo)致一國或者地區(qū)強盛的根本原因。
面對在生產(chǎn)關(guān)系上的矛盾尤其是政治制度上沖突或者是繼得集團政治利益的時候，是否有有勇氣突破固有的傳統(tǒng)政治觀念，突破現(xiàn)有的利益政治格局，直面社會矛盾，不變相的轉(zhuǎn)移社會矛盾，把握時機對社會關(guān)系進行調(diào)整，是一個國家強盛的關(guān)鍵。
分政府權(quán)力，國家，社會合理的生存空間。
明晰了上述的內(nèi)容，對于我們進一步分析中日之間的社會狀態(tài)和為何會呈現(xiàn)這樣的狀態(tài)，有一個更好的理解。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
日本和中國的學(xué)校篇十一
赴日本留學(xué)的大部分學(xué)生都會選擇半工半讀,但談及如何在日本留學(xué)尋找打工,可以打工的種類,打工的相關(guān)規(guī)定以及收入等很多學(xué)生都很迷茫。可以點擊“留學(xué)申請書”查看更多相關(guān)的留學(xué)咨詢。
一、求職途徑。
有熟人或者同學(xué)能夠介紹的話，會更加節(jié)省時間和精力，因為有人擔(dān)保，大家找到的工作會更可靠，而且成功入職的機會也會高一些，不過這樣的情況可遇不可求，有比較高的隨機性。
所以比較有保障的方式，還是通過專業(yè)機構(gòu)獲取安全的信息，中介部門的專業(yè)網(wǎng)站，都是比較適合大家的選擇，不過需要大家先支付一筆手續(xù)費，可以提供比較長時間的信息以及保障權(quán)利。
二、兼職工資。
政府對學(xué)生兼職出臺了政策的保障，最主要的就是工作最低時薪的保障，平均的工資是在800日元左右，不過不同的城市具體金額會有差異，因為經(jīng)濟的發(fā)展有快有慢，大家可以進行了解。
平均薪資的是東京985日元，緊接著是神奈川957日元，大阪901日元，琦玉871日元，千葉868日元，京都856日元，北海道810日元，最低的是奈良，只有786日元。
三、時間要求。
官方對學(xué)生的正常留學(xué)期間的工作時間，是有著限制的，每周的工作時間不能夠超過28個小時，節(jié)假日由學(xué)校的證明的話，每天可以進行全職的工作，工作八小時。
日本的春假(2月-4月)和暑假(7月-9月)，是學(xué)生可以自由工作的時間，可以進行全天的工作，當(dāng)然這類工作又被稱作實習(xí)，一般學(xué)校也會有相應(yīng)的要求，收入高的話可以掙到學(xué)費。
四、工作類型。
可以從事的工作，包括體力消耗大一點的服務(wù)行業(yè)，雖然基本工資不高，但是卻會有機會拿小費;還是可以找一些對自己的技能提升比較有幫助的專業(yè)崗位，工資還會高。
當(dāng)然有些工作是不能夠做的，包括酒吧、柏青哥、麻將館等，屬于灰色行業(yè)，入行時需要取得相應(yīng)的許可的，而這些工作地點，也是不向?qū)W生開放的。
日本留學(xué)怎樣開源節(jié)流。
一、開源。
賺錢無非是兩種方式，打工和申請獎學(xué)金。
1.勤工儉學(xué)。
政府對學(xué)生兼職的要求是比較寬松的，基本上只要大家愿意，就可以從事合法的工作，大家獲取合法兼職的證明之后，只要能夠保證不影響學(xué)習(xí)，一周可以工作最長28個小時。
而可以選擇的工作，除了違法犯罪和風(fēng)俗產(chǎn)業(yè)之外，基本上只要能夠通過招聘審核，就可以入職工作，對于大家兼職的權(quán)益，政府是有著完善的保障措施的，在薪資方面你不用擔(dān)心被克扣和被騙。
2.申請獎金。
區(qū)分出有條件和無條件的項目，無條件獎學(xué)金一般是由學(xué)校進行發(fā)放的，大家可以直接通過自己的學(xué)術(shù)考試成績進行申請，有些項目甚至不需要額外進行申請，只要符合要求會自動進行發(fā)放。
有條件的項目一般獎金的額度會比較大，這里的條件是指大家在獲獎之后要承擔(dān)的義務(wù)，一般是工作的要求，需要在日本工作一段時間，或者去發(fā)獎的企業(yè)進行工作。
二、節(jié)流。
留學(xué)生們可以從衣食住行著手，可以省錢的方面還是很多的。
平時購物，不管是日用品還是衣服等，建議選擇商場有折扣活動的時候去，而且記得辦一張信用卡，刷卡可以享受一定的折扣，而且還可以積累積分，后續(xù)可以進行兌換。
餐飲的安排建議選擇食堂，或者自己做，一般住的地方都會有做飯的條件，大家買菜的成本也不高，會比去餐館吃劃算得多，而且也更符合自己的口味。
再采購花錢之前，能夠列一張清單，這樣大家可以有目標(biāo)的購物，降低亂花錢的可能性;其次需要將自己每天的花銷記下來，一方面可以了解開支情況，另一方面能驚醒自己。
留學(xué)日本特殊文化介紹。
一、筷子文化。
日本是亞洲國家，雖然受到西方的影響，但是本質(zhì)上還是東方國家，日常用餐還是使用筷子的，而且由于對文化和傳統(tǒng)非常重視，如果筷子用得不好是會被嘲笑的。
畢竟作為一個筷子使用有著悠久歷史的國家，如果在這點上和國內(nèi)都做不好，本地的學(xué)生會對你產(chǎn)生不好的印象，雖然可能不會說出來，但是會慢慢的和你產(chǎn)生隔閡。
二、端碗文化。
在日本，通常會采用分食制度，即每個人擁有自己的一份事物，這里面就包括了米飯、菜、湯、醬菜等東西，而大家在吃飯的時候，至少要保證自己拿起一個碗，端著碗吃飯。
而這里的碗不僅包括小一點的碗，也會有大一點的盤子，這是一個基本的禮儀，尤其是在和其他人一起吃飯的時候，一定要注意這一方面，會更有助于大家融入。
三、吃面文化。
日本的拉面非常的受歡迎，大街小巷中，拉面館無處不在，而當(dāng)你走進一家面館的時候，你會發(fā)現(xiàn)除了大家交談的聲音之外，還會有此起彼伏的吃面的聲音。
這些聲音不是不禮貌，恰恰相反吃面的時候不發(fā)出聲音才是不禮貌，而且聲音越大，代表你越喜歡這家店的面，會極大地鼓勵這家店的店主，周圍的人也會覺得你很懂文化。
四、語言文化。
大家在看日本的電影或者電視劇的時候，吃完之后會說謝謝款待，這是對食物和款待表示感謝的說法，這是對食物和款待表示感謝的說法，是值得我們進行學(xué)習(xí)的。
而大家到了日本之后，尤其是和其他人聚餐吃飯的時候，也需要入鄉(xiāng)隨俗說這兩句話，保證自己的禮貌得到展現(xiàn)。
日本留學(xué)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
日本和中國的學(xué)校篇十二
日本留學(xué)語言學(xué)校顯著特點介紹。由于申請國公立大學(xué)條件很嚴(yán)格，所以許多留日的同學(xué)都會將目標(biāo)轉(zhuǎn)移到門檻較低的日本語言學(xué)校。下面，為大家介紹一下日本語言學(xué)校最顯著的特點。
首先，日本語言學(xué)校主辦機構(gòu)的背景雄厚
在日本，開辦語言學(xué)校的法人分為很多種類，有政府辦的、附屬公、私立大學(xué)辦的，或者財團辦的等等。在如此多的語言學(xué)校中，最使人放心的是政府辦的日語學(xué)校和附屬于公、私大學(xué)內(nèi)的日語課程。因為，相對來說，這些語言學(xué)校是有一種使命感與責(zé)任感的，對在校生都要求的比較嚴(yán)格，所以大家也都放心。
其次，日本語言學(xué)校課程內(nèi)容設(shè)置準(zhǔn)確、豐富
近來，大部分語言學(xué)校開設(shè)的課程中，都添加了不少有針對性的課程。比如根據(jù)大部分學(xué)生的需求，開設(shè)日語強化班，或者就業(yè)班、升學(xué)班等等。大家在選擇的時候，一定要根據(jù)自己的留學(xué)目的選擇日本語言學(xué)校的`課程。例如普通日語班、升學(xué)班或者商業(yè)用日語班等等。
第三，根據(jù)學(xué)生的水平，細(xì)致分班
是否細(xì)分各個階段，按照不同的日語水平分班，最終使所有人得到適合自己日語能力的課程。另外，有的學(xué)校會在學(xué)生入學(xué)前，進行分班考試或測驗。有的學(xué)校平時也會有考試，讓同學(xué)們了解自己的水平，也會根據(jù)學(xué)習(xí)成績調(diào)換班級。
第四，可在日本駐外使館中查看到詳細(xì)的資料
申請就讀日本語言學(xué)校的資格，一般是要有12年的正規(guī)教育，即高中畢業(yè)。但也有小部分日語學(xué)校會接受高中還未畢業(yè)的學(xué)生報名。日本語言學(xué)校分一年課程和一年半課程兩種。一年課程又稱春季班，每年4月開課；一年半課程又稱秋季班，每年10月開課。截止報名日期各校有不同規(guī)定。但近年日本入國管理局工作量增大，有關(guān)當(dāng)局請各學(xué)校將截止日期提前。目前，春季班的截止報名日期在每年的11月；秋季班則在5月前截止。
根據(jù)最新情況顯示，很多語言學(xué)校都把招收學(xué)生時間改為一年四次，比如：1月、4月、7月、10月。但是，絕大部分學(xué)校還是只招收4月生和10月生。
以上是關(guān)于日本留學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，希望對您有所幫助。
日本和中國的學(xué)校篇十三
1.必須滿12年以上學(xué)歷，參加過高中會考并取得高中畢業(yè)證書者，有高考成績更佳。
2.參加日語等級考試并取得最低等級證書，大學(xué)以上學(xué)歷此項要求可以放寬。
3.必須由直系親屬最好是申請者父母能夠提供不少于。
20。
萬人民幣，定期存款3個月以上的資金證明。
4.高中學(xué)歷的申請者年齡最好不超過25歲，并在畢業(yè)后2年內(nèi)申請。
日本的語言學(xué)校大多由公司經(jīng)營，以贏利為目的，計劃招生人數(shù)很多，通常在100-300名左右，達到一定學(xué)生規(guī)模方能維持，所以對申請者的要求相對較低，只要在年齡、學(xué)歷、經(jīng)費支付等方面符合日本入國管理局的標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)統(tǒng)可以錄取，至于畢業(yè)后是否能考上大學(xué)不是語言學(xué)校關(guān)心的事情。因此，讀語言學(xué)重在申請。
以上是本站()小編為大家整理，希望對各位有幫助!
日本和中國的學(xué)校篇十四
日本確實對我們提供了相應(yīng)的幫助。
這讓我們感到一絲的震驚的同時也感到一些溫暖，但日本為什么要這樣做呢?
日本究竟是為了響應(yīng)大家都提倡的人道主義，還是為了自己的利益呢?
在疫情爆發(fā)初期，
我們就看到很多日本網(wǎng)友不約而同聚攏到中國駐日本使館社交媒體賬戶評論區(qū)。
給武漢加油給中國打氣我們看到這些行為都很是感動。
日本的許多企業(yè)和政府都主動向我國捐助了大量口罩，防護服，護目鏡等物資，
這是給予了我們極大的支持。
我們還看到。
在捐給武漢的物資上還寫著“山川異域，風(fēng)月同天”、“豈曰無衣，與子同裳”
這表明了日本對我們的態(tài)度，想著幫助我們。
我們還能看到一些圖片，
日本的一些藥妝店里寫著“武漢加油”，“中國加油”的字樣。
這些做法與一些做法極其過激的國家相比，真的是讓我們感到非常溫暖。
我想很多中國網(wǎng)民和我一樣都注意到了日本人民這些溫暖人心的舉動，
在當(dāng)前中國疫情艱難的時刻這些國家向我國伸出了援助之手。
我國一定會謹(jǐn)記他們的恩情。
病毒無情人有情，疫情是一時的，友情是長久的。
我們將繼續(xù)同世界各國一起，全力爭取打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，早日恢復(fù)正常的工作生活秩序，與各國人民繼續(xù)開展友好交往。
我國一直是走友好交往的路線，當(dāng)別國出現(xiàn)困難的時候，我們都伸出了援助之手，當(dāng)我國遭遇困難之后，我們也同樣受到了世界各地的幫助。
當(dāng)我國戰(zhàn)勝疫情之后，我們一定會加強與世界各國的交流。
日本這次對我們的極大支持，我們一定會銘記于心，我們不會忘了每一個幫助過我們的人。
其實日本幫助我們也可能有一點自己的私心，
疫情是是不分國界的，我們戰(zhàn)勝不了這次的疫情也可能會危及到日本。
并且如果我們沒有戰(zhàn)勝此次疫情，我國的經(jīng)濟一定會受到影響，在全球化經(jīng)濟的今天，
如果一個國家經(jīng)濟出現(xiàn)問題一定會影響多個國家的經(jīng)濟。
日本這樣做是正確的選擇，不僅幫助了中國，而且?guī)椭俗约骸?BR> 雖然我們不能忘記歷史，但是這次他們幫助了我們，我們還是應(yīng)該記住恩情的。
我國一向是以德報仁，不管之前都做過哪些不利中國的事情，我們都會對我國提供過幫助的國家表示感激。
不管有任何的事情，當(dāng)務(wù)之急都是戰(zhàn)勝疫情，疫情一日不除我們就一日過不了好日子，我們的經(jīng)濟就沒辦法恢復(fù)正常，大家的日常的生活都沒辦法恢復(fù)正常。
我們都在全力救治患者，盡力研制藥物，就是為了可以殺死新型冠狀病毒。
我們?nèi)f眾一心的配合國家就可以很快勝利的。
日本和中國的學(xué)校篇十五
我們這一代中國人,家庭里電器的脫胎換骨,最初都是在日本產(chǎn)品的籠罩下.記得20世紀(jì)80年代初期,從日本訪問回來的親戚送給我一部很小巧的`日本索尼錄音機學(xué)英語用,那是我平生第一次接觸日本電器產(chǎn)品,此前就見過別致的日本尖頭筷子.那精制的“日本制造”給我留下深刻的印象,因為當(dāng)時中國國產(chǎn)的錄音機黑乎乎的,有磚頭那么大.
作者：李培林作者單位：中國社會科學(xué)院社會所副所長刊名：經(jīng)濟導(dǎo)刊pkucssci英文刊名：economicherald年，卷(期)：2004“”(11)分類號：關(guān)鍵詞：
日本和中國的學(xué)校篇十六
日本的民間宿舍，簽合同者以外的人不能居住。這是日本不同于其他國家的社會習(xí)慣之一。如果想兩個人住，最初就要跟不動產(chǎn)介紹所(或房東)說明。親戚或朋友借宿，即使是短期，也要事先跟房東講清理由并征得同意。圍繞外國人在租房上發(fā)生問題最多的就是簽合同以外的人居住的事例。
2、不能擅自改建房屋。
不經(jīng)房東同意，不能任意改建所借房間。想改建時，必須跟房東商量。關(guān)于搬家也有一些約定合同書上對通知搬家的期限也有明確規(guī)定。一般是搬家前一個月要通知房東。突然通知的話，即使不住也要交一個月房費。把房子整理恢復(fù)成跟搬來時一樣是搬離時的基本原則。不要的東西請按規(guī)定方法丟棄。不要的東西及垃圾不處理就搬走，將給房東增添許多麻煩。還有別忘了算清電費、煤氣費、水費和電話費等。
3、租房時的連帶保人。
委托不動產(chǎn)介紹所介紹房子時，幾乎都會聽到“要有日本人作連帶保人”。連帶保人是指具有獨立生活能力的成年人，也就說如果不是有收入能維持生活的人，就不能做保人。租房的連帶保人，要負(fù)債務(wù)保證責(zé)任。到期不交房費或損壞房屋又不交修理費時，房東有權(quán)向保人索取。
也就是說，連帶保人有法律上為你支付債務(wù)的義務(wù)。多數(shù)的日本人學(xué)生是由負(fù)擔(dān)學(xué)費的親屬充當(dāng)連帶保人。不動產(chǎn)商或房東認(rèn)為在租房學(xué)生不交房費時，如果跟家長聯(lián)系就可以要到房錢。
因為連帶保人是同債務(wù)共在的保證人，所以向不十分了解你的人懇求，也很難給你擔(dān)保吧。因此首先找十分了解你的人，一般就是親戚了。作連帶保證人，有時會被要求在合同書上蓋實印，并添付“印章證明書”。日本人有在所居住的區(qū)、市鎮(zhèn)村辦理住民登記義務(wù)。“印章證明”是指在辦有住民登記的地方同樣辦理“印章的屬實登記”，即證明這是自己的真實印章。
在日本和中國租房的差異還是非常大的呢，赴日留學(xué)的同學(xué)們一定要提前了解好這些注意的事項之后才能夠做到在日本學(xué)好也生活好哦。
日本和中國的學(xué)校篇十七
日本有著它自己獨特的國情,使得它在學(xué)習(xí)外來先進文化時絕不可能是盲目地原封照搬,而必須根據(jù)它自身社會的具體特點而加以過濾和鑒別.日本儒學(xué)鮮明的民族主義特質(zhì)還由于其借助于對中國道教的改造而更趨強烈二日本雖然不存在一種像中國道教那樣的宗教形式,但它在日本“通過它對原始神道教的'影響而深刻地影響了大多數(shù)的日本人”,特別是在提高古代日本人對抗中國的思想意識及地位上所起到的作用就更是無法估量.
作者：井利作者單位：南陽師范學(xué)院外國語學(xué)院.河南南陽,473004刊名：今日財富英文刊名：fortunetoday年，卷(期)：“”(12)分類號：g03關(guān)鍵詞：中國文化外來文明民族性
日本和中國的學(xué)校篇十八
如今，一些被日本大企業(yè)精簡下來的中老年或退休的科技人員正在為中國服務(wù)。
以三菱電機公司為例，近5年來因經(jīng)營不善而精簡的人數(shù)接近1萬人，其中大多數(shù)科技人員都被三菱電機與海爾的合資公司聘用。如果他們到日本國內(nèi)的中小企業(yè)去再就業(yè)，年收入一般只有三四百萬日元，而在中國企業(yè)，則可拿到500萬到700萬日元。這就是他們要到中國去的主要原因。
日本的科技人員流出的現(xiàn)象始于上世紀(jì)80年代。當(dāng)時韓國的三星電子等公司用盡各種手段，多方網(wǎng)羅日本的科技人員，從而造成了三星電子的'銷售額直線上升而日本同類廠家卻日益衰落的結(jié)果。
盡管日本政府和財界一直提倡“科技立國”，但對科技人員大量流失的現(xiàn)象卻未能采取任何有效的防治措施。讓本國培養(yǎng)的科技人員為他國服務(wù)從而導(dǎo)致本國的衰落，這無異于自廢武功。
日本雖然是一個制造業(yè)大國，但科技人員的社會地位始終不高。在原福田內(nèi)閣的18名成員中，只有一人是理科出身?？v觀自明治維新以來的歷任首相，也只有鈴木善幸一人是東京水產(chǎn)大學(xué)畢業(yè)的，其余全是文科出身。反觀中國，多數(shù)國家領(lǐng)導(dǎo)人則是理工科出身。
據(jù)說目前日本國內(nèi)的“待業(yè)博士”多達1.2萬人。嬰兒潮一代的科技人員，是日本經(jīng)濟高速增長時期的中流砥柱。但如今他們非但沒有得到應(yīng)得的報酬，反而被國家或企業(yè)拋棄，落得個不得不到中國再就業(yè)的下場。
日本和中國的學(xué)校篇一
系時是很重要的.英國依靠本身內(nèi)源性政治制度的變革,建立了世界工廠的霸權(quán)地位,對于這點卡爾.馬克思在中作過了經(jīng)典的描述。可是后來，在二戰(zhàn)之后，美國經(jīng)過積累成為現(xiàn)在世界上的超級大國。那么，從這兩個國家的歷史我們，可以得出這樣的一個結(jié)論：依靠自身力量建立政治制度的內(nèi)源性國家或者地區(qū)，或者移植外來政治制度建立本國或者地區(qū)政治制度的國家或者地區(qū)，并不見得內(nèi)源型比外源性優(yōu)越，也并不見得外源性比內(nèi)源型低劣，也就是說內(nèi)源型和外源性并不是導(dǎo)致一國或者地區(qū)強盛的根本原因。那么這個原因究竟在什么地方呢？筆者為了尋找這樣一個答案，繼續(xù)對選擇了幾個國家進行質(zhì)和量上的不同對比，在縱向關(guān)系上選擇的是蘇美英，在橫向關(guān)系上選擇的是中蘇。首先，我們在縱向關(guān)系進行分析，美國替代英國在世界范圍內(nèi)的地位，我們可以看到美國在經(jīng)歷了獨立戰(zhàn)爭建立全新的政治制度之后，生產(chǎn)力得到了很大程度的發(fā)展，可是當(dāng)奴隸制成為本國經(jīng)濟發(fā)展的的障礙的，南北地區(qū)之間的利益沖突不可調(diào)和的時候，美國不惜本國的現(xiàn)有的發(fā)展利益的局面，不惜經(jīng)歷了南北戰(zhàn)爭，來消除影響社會生產(chǎn)力的發(fā)展，統(tǒng)一國內(nèi)市場，調(diào)整社會關(guān)系以適應(yīng)本國生產(chǎn)力的進一步發(fā)展。在二戰(zhàn)前夕，由于受制于資本資本主義本身發(fā)展規(guī)律和自身存在矛盾的'限制，資本主義世界發(fā)生了全面的經(jīng)濟危機，面對這樣的一個危機，我們來看一下英美兩國不同的做法，美國抵制住各方的壓力，在資本主義和社會主義敵對的時期，率先實施羅斯福新政，發(fā)揮展國家資本主義，實施國家宏觀調(diào)控政策，對社會經(jīng)濟的發(fā)展進行調(diào)解，這實質(zhì)上是對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。而英國面對這樣的局面，依然固有傳統(tǒng)思想，實行資本主義和社會主義敵對地狀態(tài)，面對本國資本主義固有集團的利益，害怕革新，害怕改革。而與英國很是相似的是前蘇聯(lián)，在面對社會經(jīng)濟危機的時候，同英國一樣，固守著自己的陣營，不進行社會的改革，僅僅把政治體制的改革推到經(jīng)濟體制的改革，當(dāng)經(jīng)濟體制改革失敗以后，轉(zhuǎn)向軍事強國來借以轉(zhuǎn)移本國的社會矛盾，當(dāng)整個社會喪失對蘇聯(lián)共產(chǎn)黨信任，人民生活極端困難時期，進行厄爾巴喬夫政治體制改革，此時已經(jīng)喪失了時機，那么此時蘇聯(lián)解體是自然而然的事情了。那么，結(jié)論是，面對在生產(chǎn)關(guān)系上的矛盾尤其是政治制度上沖突或者是繼得集團政治利益的時候，是否有有勇氣突破固有的傳統(tǒng)政治觀念，突破現(xiàn)有的利益政治格局，直面社會矛盾，不變相的轉(zhuǎn)移社會矛盾，把握時機對社會關(guān)系進行調(diào)整，是一個國家強盛的關(guān)鍵。從美蘇發(fā)展的歷程，我們得出的另一個結(jié)論上，任何先進的社會制度都需要根據(jù)社會生產(chǎn)力的發(fā)展方向不斷進行調(diào)整，固守優(yōu)越的先進的社會制度，回避社會矛度，轉(zhuǎn)移社會矛盾，任何優(yōu)越的社會制度都在生產(chǎn)力發(fā)展方向的面前消失，同樣作為社會生產(chǎn)關(guān)系組織形式最高體現(xiàn)政治組織形式也不例外。從橫向關(guān)系上我們來分析一下，同樣是社會主義制度的兩個國家，蘇聯(lián)的情況我們已經(jīng)介紹過了，這里不再多說，以后只需要就行對比分析就可以了。中國在建立新政權(quán)很長的一段時期內(nèi)，也不敢面對社會關(guān)系中存在的矛盾，在面對經(jīng)濟問題時以階級斗爭為綱的社會運動來轉(zhuǎn)移社會本身面對的經(jīng)濟矛盾。后來，進行改革，放松國家對經(jīng)濟的管控，活躍民間資本進入市場，打破資社的絕對對立狀態(tài)，放活市場，社會經(jīng)濟問題得到一定程度的緩解。而今進入二十一世紀(jì)之后，伴隨著市場經(jīng)濟體制的初步建立，一系列新的利益集團的形成，中國對于許多本因由市場調(diào)控的領(lǐng)域過多的運用行政權(quán)力，運用國家手段進行管控，在社會成果分配上國家干預(yù)過多，形成可實質(zhì)意義上那個的國進民退的局面。而且在面對社會分配矛盾和社會政治組織之后經(jīng)濟發(fā)展矛盾的時候，往往以高速發(fā)展的經(jīng)濟速度來緩解社會矛盾，延緩社會改革的到來。在橫向關(guān)系的比較分析上，我們得出的結(jié)論，同樣的社會制度的基礎(chǔ)上，一段時期的正確調(diào)整社會關(guān)系，并不意味著永恒正確政策和策略的存在；如何劃分國家，社會，政府之間的合理界限和管理空間是很重要的。
從上述的分析，我們一共得出三個結(jié)論：
型低劣，也就是說內(nèi)源型和外源性并不是導(dǎo)致一國或者地區(qū)強盛的根本原因。
面對在生產(chǎn)關(guān)系上的矛盾尤其是政治制度上沖突或者是繼得集團政治利益的時候，是否有有勇氣突破固有的傳統(tǒng)政治觀念，突破現(xiàn)有的利益政治格局，直面社會矛盾，不變相的轉(zhuǎn)移社會矛盾，把握時機對社會關(guān)系進行調(diào)整，是一個國家強盛的關(guān)鍵。
分政府權(quán)力，國家，社會合理的生存空間。
明晰了上述的內(nèi)容，對于我們進一步分析中日之間的社會狀態(tài)和為何會呈現(xiàn)這樣的狀態(tài)，有一個更好的理解。
日本和中國的學(xué)校篇二
七夕是日本自古以來的慶典活動,也是日本一年中最重要的五大傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年7月7日晚上，將寫著愿望的各色短簽、裝飾物掛在竹葉上，向星星許愿的習(xí)慣至今仍然保留著。
1.源自于日本的祭神儀式“棚機”
棚機是古代日本的一種齋戒活動，將少女供奉在織布小屋中，迎接神明的降臨，祈禱秋日的豐收，驅(qū)走人們的污穢。被選中的少女稱為“織女”，將其鎖在建于河流或清水邊的織布小屋中，為神明潛心織布。這時使用的織布機就是“棚機”。后來佛教傳入后，這個儀式作為迎接盂蘭盆會的一種準(zhǔn)備活動，在7月7日晚上進行。
2.牛郎與織女的傳說。
天琴座的織女星專司裁縫的工作，天鷹座的牽牛星專司農(nóng)業(yè)的工作。這兩顆星在陰歷7月7日隔著銀河遙遙相望，發(fā)出最耀眼的光芒。因此在中國，人們認(rèn)為這一天是一年一度的相逢之日，由此產(chǎn)生了七夕的故事。
3.奈良時代由中國傳來的“乞巧節(jié)”
乞巧節(jié)是中國的一種傳統(tǒng)活動，源自于農(nóng)歷七月七日人們祈愿希望像織女那樣能縫善織的風(fēng)俗。在院子里的祭壇上供奉縫衣針等東西。后來不僅祈求獲得高超的織布技藝，還祈求琴棋書畫等有所進步。
日本和中國的學(xué)校篇三
你們抓活生生的中國人去做致命的試驗。
南京大屠殺死的幾百萬人。
你們不可以不屑一顧。
你們要為此負(fù)出責(zé)任。
我不管你們有任何所謂的“正當(dāng)”理由。
你們竟忍心踐踏七十歲老婦的尊嚴(yán)。
七十歲的老婦，你們?yōu)楹我膊环胚^。
我們在抗日戰(zhàn)爭中雖然勝利。
卻也損失了千萬好同胞。
你們因此割地釣魚島給我們。
你今天卻又在教科書中。
堂而皇之的宣布釣魚島是你們的。
你們不覺得羞恥嗎。
我們中華兒女。
不會忘記這一段屈辱的歷史。
今天，我們站起來了。
你們應(yīng)該為侵略中國所用的“正當(dāng)”理由感到羞恥。
今天，我在這里鄭重的警告你：
中國，不是好欺負(fù)的?。。?BR> 初一:范心雨。
日本和中國的學(xué)校篇四
中日兩國，一衣帶水，山河相連，故而很早以前就發(fā)生了聯(lián)系。但是由于生產(chǎn)力水平的低下和航海交通技術(shù)的局限，使這一聯(lián)系十分有限，相互之間的交流也受到了很大影響。所以，兩國之間的相互了解的加深的過程是一個緩慢的、循序漸進的過程，這一變化發(fā)展的過程，均記載在相關(guān)的史料中。但是由于在八世紀(jì)以前，日本列島仍處在原始社會末期或剛開化的時代，沒有文字，當(dāng)然也沒有用文字記載的歷史。雖然后來的《古事記》和《日本書記》等對日本的上古歷史作了一些追記，但是卻多是根據(jù)神話傳說而來，不能作為信史。正因為這些原因，要比較真實的了解日本的古代，即“史前時代”或“大倭史闕時代”這一段時期的日本列島情況，中國史籍的相關(guān)記載，就成了唯一可據(jù)的文獻。
我泡了兩個晚上的史料室，收集整理了一部分相關(guān)史料，加以整合，略為評述，擺上臺來供大家參考參考。由于在下水平有限，錯誤疏漏之處在所難免，請各位不吝指正。
當(dāng)然，這些史籍是中國古人寫的，那么縱然是“用歷史說話”，但仍不免帶有作者的立場、觀點，乃至于衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)也是中國式的，所以我取題目不能叫“日本上古時代簡況”，而只能叫作“中國古人眼中的日本”了。
（一）地理狀況。
《后漢書》載：“倭在韓東南大海中，依山島為居，凡百余國?！涞卮筝^在會稽。東冶之東，與朱崖、檐耳相近，故而法俗多同?！薄段褐尽份d：“倭人在帶方東南大海中，依山島為國邑，舊百余國。……計其道里，當(dāng)在會稽、東冶之東。”《隋書》載：“倭國在百濟、新羅東南，水陸三千里，于大海之中，依山島而居。……夷人不知里數(shù)，但記以日，其國境東西五月行，南北三月行，各至于海。其地勢東高西下?！薄杜f唐書》曰：“……四面小島，五十余國，皆附屬焉。……又云其國境東西南北數(shù)千里，西界、南界咸至大海，東界、北界有大山為限，山外即毛人之國?！?BR> 由以上記載可知，中國古人對日本列島的`地理認(rèn)識，大致有如下三點：
1.確認(rèn)日本是個島國，位于中國東南海中，多山，地勢西高東低，這一點是基本正確的。古代中國文明中心在今黃河流域的中原一帶，由山東半島出發(fā)，前往日本，日本自然位于中國的東南了。
2.日本是個狹長的國家，且東西長，南北短。這一點在現(xiàn)在來看是明顯不符合事實的，古人之所以得出這一結(jié)論，我估計大概是將東北方誤認(rèn)為了東方。而后來的史家就把這一記載當(dāng)做了定論而附和，未加考證。這一錯誤一直延續(xù)了一千年，直到明朝的研究日本的專著《日本考》都還說“地勢東高西下，東西數(shù)千里，南北數(shù)百里”，可見謬誤的程度有多深。
3.日本由許許多多的小國組成，沒有形成統(tǒng)一的國家，這說明在當(dāng)時，日本還出于部落聯(lián)盟時期。所謂的“毛人之國”從歷史和地理位置來推測大概指的是蝦夷人的“國家”吧?！缎绿茣吩涊d：“明年使者與蝦夷人皆朝，蝦夷亦居海島中，其使者須長四尺許……”
（二）風(fēng)俗習(xí)慣。
中國史書中關(guān)于日本歷史的記載，一般都還比較準(zhǔn)確，但是對于風(fēng)俗習(xí)慣方面，卻有很多和具體情況不同，甚至相去甚遠(yuǎn)的。這種情況是因為當(dāng)時兩國文化水平不同決定的，所以我們應(yīng)該承認(rèn)這一點，并由這一實際情況為出發(fā)點來進行考慮。
公元前后，日本人是“男子無大小，皆黯面文身”。文身的原因是“所以厭大魚水禽”，以后才是作為裝飾，并以文身來明確身份等級?！端鍟?倭國傳》載：“男女多黯臂點面文身?！边@種習(xí)慣與古代中國吳越之人頗為相似，所以有日本人是吳太伯后裔一說?，F(xiàn)在從日本列島上出土的填輪等遺物中來看，這種描述是合乎史實的。
在服制方面，《魏志.倭人傳》說：“男子皆露d，以木棉招頭，其衣橫幅，但結(jié)束相連，略無縫。婦人被發(fā)曲d，作衣如單被，穿其中央，貫頭衣之?！钡剿宄瘯r，變成了“男子衣裙褥，其袖微笑；履如耬形，漆其上，系之于腳，人庶多跣足；不得用金銀為飾，故時衣橫幅，結(jié)束相連而無縫。頭亦無冠，但束發(fā)于兩耳上；至隋，其王始制冠，以錦采為之，以金銀鏤花為飾。婦人束發(fā)于后，亦衣裙褥，裳皆有撰。纖竹為梳，編草為薦”。唐代時，記載就更詳細(xì)了，但大體上是差不多的。《舊唐書》說：“衣服之制，頗類新羅。”
在生活方面，《魏志.倭人傳》說：“有屋室，父母兄弟臥息異處?！鋾?，父子男女無別?！渌祝瑖笕私运奈鍕D，下戶或二三婦?！闭f明當(dāng)時日本男女生活沒有明顯區(qū)別，處于對偶婚的保持階段。隋代時，“婚嫁不取同姓，男女相悅者即為婚”，說明當(dāng)時日本列島已經(jīng)完全脫離原始狀態(tài)，在政策上不取同姓了，但從“男女相悅者即為婚”可知仍保留了某些原始的習(xí)俗。
在葬俗方面，《魏志.倭人傳》說：“其死有棺無槨，封土作v。始死停喪十余日，當(dāng)時不食肉，喪主哭泣，他人就歌舞飲酒；已葬，舉家詣水中澡浴，以為練沐。”有棺有槨，是中國人的葬俗，到了《隋書.倭國傳》中就是“死者斂以棺槨”，說明日本那時候也有棺有槨了。
（三）國際地位。
在中國正史的記載中，明顯可見，日本在中國古人眼中屬于四夷之一，因為與其相關(guān)的記載都?xì)w入蠻夷傳，特別是東夷傳中。在當(dāng)時，“蠻夷戎狄”并不帶有貶意，因為《后漢書》有云：“凡蠻夷戎狄，總名四夷者，猶公候伯子男皆是諸侯云?！彼^東夷，也是泛指中國本土以外的一些披發(fā)文身的民族而已。
史籍名稱志傳名稱謂。
后漢書東夷倭。
三國志東夷倭人。
晉書東夷倭人。
宋書夷蠻倭國。
南齊書東南夷倭國。
梁書東夷倭。
南史夷g下倭國。
北史四夷倭。
隋書東夷倭國。
舊唐書。
東夷。
新唐書。
東夷。
日本。
貢”、“奉貢”、“遣使貢獻”等。這種提法，直到滿清天朝這個紙老虎被打扁之后才改變。
當(dāng)時，日本也以蠻夷自居，如在一些史料中見到“倭王因使上表”、“答謝詔恩”、“我夷人僻在海隅”等字句。
但是到了后來，日本生產(chǎn)力發(fā)展了，有了統(tǒng)一的國家和一定程度的文明，于是民族自尊心也空前提高，不再滿足于得到中國中央政府的冊封了，而要求平起平坐。如《隋書》載，大業(yè)三年（6）圣德太子派遣小野妹子來華所帶國書上，就使用了對等的稱呼，沒有過去的“貢”、“獻”等字眼，結(jié)果使“帝覽之不悅，謂鴻臚卿曰，蠻夷書有無禮者，勿復(fù)以聞”。日本對中國觀點改變也促使了中國人對日本看法的改變，從剛才的表中就可以觀其大略。綜上所述，中國古人對日本的看法是基本客觀的，盡管也在用中國的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值取向來看日本，但是卻較為準(zhǔn)確的記載了日本蒙昧?xí)r代的歷史，這一點是難能可貴的。
日本和中國的學(xué)校篇五
據(jù)日本新聞網(wǎng)報道，當(dāng)?shù)貢r間16日下午，大阪市一名9歲男孩掉入洪水泛濫的淀川中，剛好路過的中國留學(xué)生嚴(yán)俊勇敢地跳入河中，將這名小學(xué)生救起，受到了當(dāng)?shù)鼐焓鸬母叨荣潛P。
大阪府警察本部消息稱，當(dāng)?shù)貢r間16日下午5時許，在大阪市北區(qū)的東海道新干線的高架橋附近，一名9歲男生和2名中學(xué)生一起在淀川河邊拍攝因臺風(fēng)“萬宜”而泛濫的'風(fēng)景照片時，因為相機記憶卡的丟落，在去撿卡時落入河中，并被激流沖下350多米。正在危機之中，剛好路過的中國留學(xué)生嚴(yán)俊看到男孩后，勇敢跳入河中游了15米，將男孩抱上岸。
警察本部稱，當(dāng)時的情況十分的危急，男孩的生命有危險。嚴(yán)俊和男孩被送往醫(yī)院后，兩人均沒有大傷，嚴(yán)俊只是擦傷了部分皮膚。
嚴(yán)俊為了參觀學(xué)校臨時來日，他計劃在明年春天進入大阪市立大學(xué)研究生院攻讀博士學(xué)位。
報道稱，日本時事通訊社等日本多家媒體報道了中國留學(xué)生嚴(yán)俊勇救男孩一事。一些日本網(wǎng)友留言稱“中國人太勇敢了！”也有網(wǎng)友要求大阪警察本部表彰嚴(yán)俊。
日本和中國的學(xué)校篇六
美國跟中國打的可能性很小，并且不動用核武的情況下中國獲勝的幾率很小.很小.........但是中國人民永不屈服的民族精神和異常強大的凝聚力會把美國軍隊陷入有來無回的沼澤之中。（那幾個美國佬，想打我大中國，呵呵，雖然打不過，但中國還不懂拖，打地道戰(zhàn)術(shù)，耗個倆仨月，美國經(jīng)濟就被伊拉克.阿富汗，干的也差不多）。
也許中國會戰(zhàn)敗，但我相信即便是日美韓德法英俄一起舉全國之力，用常規(guī)武器對中國本土進攻的話，中國戰(zhàn)敗，但它們至少也要倒退50年：而中國戰(zhàn)敗有兩個后果你們一定要記清楚:。
“一、中國人口會從13億銳減到2億左右因為其它11億是戰(zhàn)士，戰(zhàn)死在保家衛(wèi)國的戰(zhàn)場上?！笔Ｏ碌亩|老人在老死的時候還驕傲的記得：兄弟姐妹駕駛著自殺式飛機撞擊敵人航空母艦，熱血男兒自殺式炸掉敵人坦克的場景。11億兵都死了。敵人會怎樣？這是一種可能。
二、美國的導(dǎo)彈防御系統(tǒng)很厲害，但我們的核彈數(shù)量可以毀滅美國很多次，可惜我們不容易打到它們本土，我覺的，戰(zhàn)敗前中國會退出《核不擴散條約》，并通過媒體發(fā)表申明：“你們可以用核武征服一些國家，但是我們的核武不是用來征服別人的，我們是造來毀滅地球的?。?！”中華人民共和國xx年xx月xx日人類將不會看到那天升起的太陽：“中國人民會在那天唱著永不屈服的國歌把攬進無數(shù)人生命的核武引爆，那時的地球就會變成是滿目瘡痍的火星了!!!
對于侵略我們國家的敵人，我們必將以血洗血！?。?！
六年級:王桂濤。
日本和中國的學(xué)校篇七
日本對外來文化的受容最初是對大陸文化的.受容,而大陸文化的基礎(chǔ)就是佛教.日本正是通過受容佛教進而一步步地受容了大陸文化的各個方面.本文圍繞日本受容佛教的背景和事例,以史實為依據(jù),試著從一系列的史實表面去發(fā)現(xiàn)日本受容佛教背后的較深層次的原因.
作者：王秋鴻作者單位：電子科技大學(xué)中山學(xué)院刊名：科技經(jīng)濟市場英文刊名：kejijingjishichang年，卷(期)：“”(7)分類號：b94d5關(guān)鍵詞：排佛崇佛現(xiàn)世利益佛法興隆鎮(zhèn)護國家
日本和中國的學(xué)校篇八
1.日本的漢字、文化和生活習(xí)慣與中國一脈相承，有助于語言學(xué)習(xí)、生活和人際交流有助于日語水平的'迅速提高。
2.日本是世界經(jīng)濟的第二大強國，是亞洲經(jīng)濟發(fā)展的龍頭。到日本留學(xué)不僅可以學(xué)習(xí)到先進的知識和技術(shù)還有機會在日本學(xué)習(xí)和發(fā)展。
3.與其他發(fā)達國家相比，日本的學(xué)費相對便宜，對留學(xué)生的學(xué)歷和經(jīng)濟能力要求不高。地理位置與中國很近，單程只需3個小時，機票也只需3000塊錢。
4.留學(xué)生在日本可以合法打工，打工機會多，可以補貼自己的學(xué)習(xí)和生活費用。在日本的留學(xué)生3個月以后不論家庭的富有與貧窮都全部出去打工。因為日本是個支持獨立的國家，學(xué)生如果只靠家里供養(yǎng)的話會就被看做是寄生蟲，會被人看不起的。而且日本政府非常支持各國的留學(xué)生打工，那里打工都是時薪制，每個月下來收入大概是(7000―15000元人民幣)不等。這樣算下來一年不僅能自己交學(xué)費而且還有盈余。
5.日本是世界上獎學(xué)金發(fā)放最多的國家之一，持留學(xué)簽證就有機會獲得政府獎學(xué)金，進入大學(xué)或大學(xué)院(就是國內(nèi)的研究社國院)后更有其他多種獎學(xué)金可供申請。
6.日本的學(xué)位證書世界認(rèn)可，畢業(yè)后轉(zhuǎn)去其他國家很容易。
7.社會治安穩(wěn)定，注重禮儀，日本人對中國人很友好，為留學(xué)生提供了比較好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
8.日本大學(xué)主要以日語授課，但也很重視英語教學(xué)，留學(xué)生一般在大二可選修英語等外語課，掌握兩門外語，提高了今后求職的競爭優(yōu)勢。
9.在日本留學(xué)有健全的國民醫(yī)療保險制度，極低的費用可享受到極高的醫(yī)療服務(wù)。
10.日本是中國的第一大貿(mào)易伙伴，頻繁的貿(mào)易往來使得具有日本學(xué)歷和生活背景的留學(xué)生無論是日本求職還是回國就業(yè)都有很多的求職機會和發(fā)展空間。
日本和中國的學(xué)校篇九
每年4月是日本各企業(yè)錄用新人的時間,也是年度就業(yè)情況的晴雨表.盡管各公司職員錄用情況比起來顯得更加糟糕,但是,從總的就業(yè)前景來說,它還是透露出日本經(jīng)濟從寒冬走向還暖的訊息.
通過3月上旬對100家日本最大企業(yè)的調(diào)查,《讀賣新聞》24日發(fā)表文章,認(rèn)為20日本就業(yè)依然會處在“冰河期”.按照調(diào)查結(jié)果,在年,100家日本最大企業(yè)中,需要新雇員人數(shù)預(yù)計比今年增加的僅有14個,減少的有17家,仍然是增少減多.
日本本年度減少新雇員計劃最明顯的,是剛剛經(jīng)歷了“腳踏門”事件的豐田公司.20,豐田錄用新雇員1,376人,而2011年,僅計劃增加1,200人,并且破例將大專和高中畢業(yè)生列入招收新雇員計劃.這顯然是豐田公司在不得不回收大量汽車的情況下,為了節(jié)約成本采取的不得已手段,有一定的特殊性.其他減少新雇員計劃的企業(yè),也以傳統(tǒng)制造業(yè)公司為主.而金融行業(yè),富士通,nec,雅虎等高科技特點明顯的企業(yè),則普遍開始增加新雇員數(shù)量.引發(fā)本輪世界性經(jīng)濟問題的源頭--金融業(yè),看來已找到穩(wěn)定點,而作為新興經(jīng)濟動力的高科技產(chǎn)業(yè),也在恢復(fù)發(fā)展的信心.這些增加新雇員的企業(yè)都有一個共同的地方,就是同時注重日本國內(nèi)外的業(yè)務(wù).相當(dāng)多的企業(yè)把目光投向正在高速發(fā)展中的中國,這對在日本的中國留學(xué)生的就業(yè),無疑是一件利好消息.
日本大學(xué)生找工作再次出現(xiàn)了低谷時期,但是,這其中本科學(xué)校和學(xué)院都存在95%內(nèi)定現(xiàn)象(在校簽約.大多數(shù)留學(xué)生,海外留學(xué)都很盛行“國際系大學(xué)”.
從大分(地名)機場乘車大概一個小時.經(jīng)過彎彎曲曲的坡道,就來到了立命館亞洲太平洋大學(xué)(別府市,位于大分縣中部,瀕臨別府灣.以商業(yè)服務(wù)性行業(yè)為主.)通過這條路,實力型企業(yè)的招聘部門人員都相繼來了.
大學(xué)校園的顯示的是英語和日語.世界有97個國家,從不同的地域匯集2500個留學(xué)生組成了“國際學(xué)生”,學(xué)院學(xué)生占44%.
日本和中國的學(xué)校篇十
系時是很重要的.英國依靠本身內(nèi)源性政治制度的變革,建立了世界工廠的霸權(quán)地位,對于這點卡爾.馬克思在中作過了經(jīng)典的描述。可是后來，在二戰(zhàn)之后，美國經(jīng)過積累成為現(xiàn)在世界上的超級大國。那么，從這兩個國家的歷史我們，可以得出這樣的一個結(jié)論：依靠自身力量建立政治制度的內(nèi)源性國家或者地區(qū)，或者移植外來政治制度建立本國或者地區(qū)政治制度的國家或者地區(qū)，并不見得內(nèi)源型比外源性優(yōu)越，也并不見得外源性比內(nèi)源型低劣，也就是說內(nèi)源型和外源性并不是導(dǎo)致一國或者地區(qū)強盛的根本原因。那么這個原因究竟在什么地方呢？筆者為了尋找這樣一個答案，繼續(xù)對選擇了幾個國家進行質(zhì)和量上的不同對比，在縱向關(guān)系上選擇的是蘇美英，在橫向關(guān)系上選擇的是中蘇。首先，我們在縱向關(guān)系進行分析，美國替代英國在世界范圍內(nèi)的地位，我們可以看到美國在經(jīng)歷了獨立戰(zhàn)爭建立全新的政治制度之后，生產(chǎn)力得到了很大程度的發(fā)展，可是當(dāng)奴隸制成為本國經(jīng)濟發(fā)展的的障礙的，南北地區(qū)之間的利益沖突不可調(diào)和的時候，美國不惜本國的現(xiàn)有的發(fā)展利益的局面，不惜經(jīng)歷了南北戰(zhàn)爭，來消除影響社會生產(chǎn)力的發(fā)展，統(tǒng)一國內(nèi)市場，調(diào)整社會關(guān)系以適應(yīng)本國生產(chǎn)力的進一步發(fā)展。在二戰(zhàn)前夕，由于受制于資本資本主義本身發(fā)展規(guī)律和自身存在矛盾的'限制，資本主義世界發(fā)生了全面的經(jīng)濟危機，面對這樣的一個危機，我們來看一下英美兩國不同的做法，美國抵制住各方的壓力，在資本主義和社會主義敵對的時期，率先實施羅斯福新政，發(fā)揮展國家資本主義，實施國家宏觀調(diào)控政策，對社會經(jīng)濟的發(fā)展進行調(diào)解，這實質(zhì)上是對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。而英國面對這樣的局面，依然固有傳統(tǒng)思想，實行資本主義和社會主義敵對地狀態(tài)，面對本國資本主義固有集團的利益，害怕革新，害怕改革。而與英國很是相似的是前蘇聯(lián)，在面對社會經(jīng)濟危機的時候，同英國一樣，固守著自己的陣營，不進行社會的改革，僅僅把政治體制的改革推到經(jīng)濟體制的改革，當(dāng)經(jīng)濟體制改革失敗以后，轉(zhuǎn)向軍事強國來借以轉(zhuǎn)移本國的社會矛盾，當(dāng)整個社會喪失對蘇聯(lián)共產(chǎn)黨信任，人民生活極端困難時期，進行厄爾巴喬夫政治體制改革，此時已經(jīng)喪失了時機，那么此時蘇聯(lián)解體是自然而然的事情了。那么，結(jié)論是，面對在生產(chǎn)關(guān)系上的矛盾尤其是政治制度上沖突或者是繼得集團政治利益的時候，是否有有勇氣突破固有的傳統(tǒng)政治觀念，突破現(xiàn)有的利益政治格局，直面社會矛盾，不變相的轉(zhuǎn)移社會矛盾，把握時機對社會關(guān)系進行調(diào)整，是一個國家強盛的關(guān)鍵。從美蘇發(fā)展的歷程，我們得出的另一個結(jié)論上，任何先進的社會制度都需要根據(jù)社會生產(chǎn)力的發(fā)展方向不斷進行調(diào)整，固守優(yōu)越的先進的社會制度，回避社會矛度，轉(zhuǎn)移社會矛盾，任何優(yōu)越的社會制度都在生產(chǎn)力發(fā)展方向的面前消失，同樣作為社會生產(chǎn)關(guān)系組織形式最高體現(xiàn)政治組織形式也不例外。從橫向關(guān)系上我們來分析一下，同樣是社會主義制度的兩個國家，蘇聯(lián)的情況我們已經(jīng)介紹過了，這里不再多說，以后只需要就行對比分析就可以了。中國在建立新政權(quán)很長的一段時期內(nèi)，也不敢面對社會關(guān)系中存在的矛盾，在面對經(jīng)濟問題時以階級斗爭為綱的社會運動來轉(zhuǎn)移社會本身面對的經(jīng)濟矛盾。后來，進行改革，放松國家對經(jīng)濟的管控，活躍民間資本進入市場，打破資社的絕對對立狀態(tài)，放活市場，社會經(jīng)濟問題得到一定程度的緩解。而今進入二十一世紀(jì)之后，伴隨著市場經(jīng)濟體制的初步建立，一系列新的利益集團的形成，中國對于許多本因由市場調(diào)控的領(lǐng)域過多的運用行政權(quán)力，運用國家手段進行管控，在社會成果分配上國家干預(yù)過多，形成可實質(zhì)意義上那個的國進民退的局面。而且在面對社會分配矛盾和社會政治組織之后經(jīng)濟發(fā)展矛盾的時候，往往以高速發(fā)展的經(jīng)濟速度來緩解社會矛盾，延緩社會改革的到來。在橫向關(guān)系的比較分析上，我們得出的結(jié)論，同樣的社會制度的基礎(chǔ)上，一段時期的正確調(diào)整社會關(guān)系，并不意味著永恒正確政策和策略的存在；如何劃分國家，社會，政府之間的合理界限和管理空間是很重要的。
從上述的分析，我們一共得出三個結(jié)論：
型低劣，也就是說內(nèi)源型和外源性并不是導(dǎo)致一國或者地區(qū)強盛的根本原因。
面對在生產(chǎn)關(guān)系上的矛盾尤其是政治制度上沖突或者是繼得集團政治利益的時候，是否有有勇氣突破固有的傳統(tǒng)政治觀念，突破現(xiàn)有的利益政治格局，直面社會矛盾，不變相的轉(zhuǎn)移社會矛盾，把握時機對社會關(guān)系進行調(diào)整，是一個國家強盛的關(guān)鍵。
分政府權(quán)力，國家，社會合理的生存空間。
明晰了上述的內(nèi)容，對于我們進一步分析中日之間的社會狀態(tài)和為何會呈現(xiàn)這樣的狀態(tài)，有一個更好的理解。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
日本和中國的學(xué)校篇十一
赴日本留學(xué)的大部分學(xué)生都會選擇半工半讀,但談及如何在日本留學(xué)尋找打工,可以打工的種類,打工的相關(guān)規(guī)定以及收入等很多學(xué)生都很迷茫。可以點擊“留學(xué)申請書”查看更多相關(guān)的留學(xué)咨詢。
一、求職途徑。
有熟人或者同學(xué)能夠介紹的話，會更加節(jié)省時間和精力，因為有人擔(dān)保，大家找到的工作會更可靠，而且成功入職的機會也會高一些，不過這樣的情況可遇不可求，有比較高的隨機性。
所以比較有保障的方式，還是通過專業(yè)機構(gòu)獲取安全的信息，中介部門的專業(yè)網(wǎng)站，都是比較適合大家的選擇，不過需要大家先支付一筆手續(xù)費，可以提供比較長時間的信息以及保障權(quán)利。
二、兼職工資。
政府對學(xué)生兼職出臺了政策的保障，最主要的就是工作最低時薪的保障，平均的工資是在800日元左右，不過不同的城市具體金額會有差異，因為經(jīng)濟的發(fā)展有快有慢，大家可以進行了解。
平均薪資的是東京985日元，緊接著是神奈川957日元，大阪901日元，琦玉871日元，千葉868日元，京都856日元，北海道810日元，最低的是奈良，只有786日元。
三、時間要求。
官方對學(xué)生的正常留學(xué)期間的工作時間，是有著限制的，每周的工作時間不能夠超過28個小時，節(jié)假日由學(xué)校的證明的話，每天可以進行全職的工作，工作八小時。
日本的春假(2月-4月)和暑假(7月-9月)，是學(xué)生可以自由工作的時間，可以進行全天的工作，當(dāng)然這類工作又被稱作實習(xí)，一般學(xué)校也會有相應(yīng)的要求，收入高的話可以掙到學(xué)費。
四、工作類型。
可以從事的工作，包括體力消耗大一點的服務(wù)行業(yè)，雖然基本工資不高，但是卻會有機會拿小費;還是可以找一些對自己的技能提升比較有幫助的專業(yè)崗位，工資還會高。
當(dāng)然有些工作是不能夠做的，包括酒吧、柏青哥、麻將館等，屬于灰色行業(yè)，入行時需要取得相應(yīng)的許可的，而這些工作地點，也是不向?qū)W生開放的。
日本留學(xué)怎樣開源節(jié)流。
一、開源。
賺錢無非是兩種方式，打工和申請獎學(xué)金。
1.勤工儉學(xué)。
政府對學(xué)生兼職的要求是比較寬松的，基本上只要大家愿意，就可以從事合法的工作，大家獲取合法兼職的證明之后，只要能夠保證不影響學(xué)習(xí)，一周可以工作最長28個小時。
而可以選擇的工作，除了違法犯罪和風(fēng)俗產(chǎn)業(yè)之外，基本上只要能夠通過招聘審核，就可以入職工作，對于大家兼職的權(quán)益，政府是有著完善的保障措施的，在薪資方面你不用擔(dān)心被克扣和被騙。
2.申請獎金。
區(qū)分出有條件和無條件的項目，無條件獎學(xué)金一般是由學(xué)校進行發(fā)放的，大家可以直接通過自己的學(xué)術(shù)考試成績進行申請，有些項目甚至不需要額外進行申請，只要符合要求會自動進行發(fā)放。
有條件的項目一般獎金的額度會比較大，這里的條件是指大家在獲獎之后要承擔(dān)的義務(wù)，一般是工作的要求，需要在日本工作一段時間，或者去發(fā)獎的企業(yè)進行工作。
二、節(jié)流。
留學(xué)生們可以從衣食住行著手，可以省錢的方面還是很多的。
平時購物，不管是日用品還是衣服等，建議選擇商場有折扣活動的時候去，而且記得辦一張信用卡，刷卡可以享受一定的折扣，而且還可以積累積分，后續(xù)可以進行兌換。
餐飲的安排建議選擇食堂，或者自己做，一般住的地方都會有做飯的條件，大家買菜的成本也不高，會比去餐館吃劃算得多，而且也更符合自己的口味。
再采購花錢之前，能夠列一張清單，這樣大家可以有目標(biāo)的購物，降低亂花錢的可能性;其次需要將自己每天的花銷記下來，一方面可以了解開支情況，另一方面能驚醒自己。
留學(xué)日本特殊文化介紹。
一、筷子文化。
日本是亞洲國家，雖然受到西方的影響，但是本質(zhì)上還是東方國家，日常用餐還是使用筷子的，而且由于對文化和傳統(tǒng)非常重視，如果筷子用得不好是會被嘲笑的。
畢竟作為一個筷子使用有著悠久歷史的國家，如果在這點上和國內(nèi)都做不好，本地的學(xué)生會對你產(chǎn)生不好的印象，雖然可能不會說出來，但是會慢慢的和你產(chǎn)生隔閡。
二、端碗文化。
在日本，通常會采用分食制度，即每個人擁有自己的一份事物，這里面就包括了米飯、菜、湯、醬菜等東西，而大家在吃飯的時候，至少要保證自己拿起一個碗，端著碗吃飯。
而這里的碗不僅包括小一點的碗，也會有大一點的盤子，這是一個基本的禮儀，尤其是在和其他人一起吃飯的時候，一定要注意這一方面，會更有助于大家融入。
三、吃面文化。
日本的拉面非常的受歡迎，大街小巷中，拉面館無處不在，而當(dāng)你走進一家面館的時候，你會發(fā)現(xiàn)除了大家交談的聲音之外，還會有此起彼伏的吃面的聲音。
這些聲音不是不禮貌，恰恰相反吃面的時候不發(fā)出聲音才是不禮貌，而且聲音越大，代表你越喜歡這家店的面，會極大地鼓勵這家店的店主，周圍的人也會覺得你很懂文化。
四、語言文化。
大家在看日本的電影或者電視劇的時候，吃完之后會說謝謝款待，這是對食物和款待表示感謝的說法，這是對食物和款待表示感謝的說法，是值得我們進行學(xué)習(xí)的。
而大家到了日本之后，尤其是和其他人聚餐吃飯的時候，也需要入鄉(xiāng)隨俗說這兩句話，保證自己的禮貌得到展現(xiàn)。
日本留學(xué)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
日本和中國的學(xué)校篇十二
日本留學(xué)語言學(xué)校顯著特點介紹。由于申請國公立大學(xué)條件很嚴(yán)格，所以許多留日的同學(xué)都會將目標(biāo)轉(zhuǎn)移到門檻較低的日本語言學(xué)校。下面，為大家介紹一下日本語言學(xué)校最顯著的特點。
首先，日本語言學(xué)校主辦機構(gòu)的背景雄厚
在日本，開辦語言學(xué)校的法人分為很多種類，有政府辦的、附屬公、私立大學(xué)辦的，或者財團辦的等等。在如此多的語言學(xué)校中，最使人放心的是政府辦的日語學(xué)校和附屬于公、私大學(xué)內(nèi)的日語課程。因為，相對來說，這些語言學(xué)校是有一種使命感與責(zé)任感的，對在校生都要求的比較嚴(yán)格，所以大家也都放心。
其次，日本語言學(xué)校課程內(nèi)容設(shè)置準(zhǔn)確、豐富
近來，大部分語言學(xué)校開設(shè)的課程中，都添加了不少有針對性的課程。比如根據(jù)大部分學(xué)生的需求，開設(shè)日語強化班，或者就業(yè)班、升學(xué)班等等。大家在選擇的時候，一定要根據(jù)自己的留學(xué)目的選擇日本語言學(xué)校的`課程。例如普通日語班、升學(xué)班或者商業(yè)用日語班等等。
第三，根據(jù)學(xué)生的水平，細(xì)致分班
是否細(xì)分各個階段，按照不同的日語水平分班，最終使所有人得到適合自己日語能力的課程。另外，有的學(xué)校會在學(xué)生入學(xué)前，進行分班考試或測驗。有的學(xué)校平時也會有考試，讓同學(xué)們了解自己的水平，也會根據(jù)學(xué)習(xí)成績調(diào)換班級。
第四，可在日本駐外使館中查看到詳細(xì)的資料
申請就讀日本語言學(xué)校的資格，一般是要有12年的正規(guī)教育，即高中畢業(yè)。但也有小部分日語學(xué)校會接受高中還未畢業(yè)的學(xué)生報名。日本語言學(xué)校分一年課程和一年半課程兩種。一年課程又稱春季班，每年4月開課；一年半課程又稱秋季班，每年10月開課。截止報名日期各校有不同規(guī)定。但近年日本入國管理局工作量增大，有關(guān)當(dāng)局請各學(xué)校將截止日期提前。目前，春季班的截止報名日期在每年的11月；秋季班則在5月前截止。
根據(jù)最新情況顯示，很多語言學(xué)校都把招收學(xué)生時間改為一年四次，比如：1月、4月、7月、10月。但是，絕大部分學(xué)校還是只招收4月生和10月生。
以上是關(guān)于日本留學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，希望對您有所幫助。
日本和中國的學(xué)校篇十三
1.必須滿12年以上學(xué)歷，參加過高中會考并取得高中畢業(yè)證書者，有高考成績更佳。
2.參加日語等級考試并取得最低等級證書，大學(xué)以上學(xué)歷此項要求可以放寬。
3.必須由直系親屬最好是申請者父母能夠提供不少于。
20。
萬人民幣，定期存款3個月以上的資金證明。
4.高中學(xué)歷的申請者年齡最好不超過25歲，并在畢業(yè)后2年內(nèi)申請。
日本的語言學(xué)校大多由公司經(jīng)營，以贏利為目的，計劃招生人數(shù)很多，通常在100-300名左右，達到一定學(xué)生規(guī)模方能維持，所以對申請者的要求相對較低，只要在年齡、學(xué)歷、經(jīng)費支付等方面符合日本入國管理局的標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)統(tǒng)可以錄取，至于畢業(yè)后是否能考上大學(xué)不是語言學(xué)校關(guān)心的事情。因此，讀語言學(xué)重在申請。
以上是本站()小編為大家整理，希望對各位有幫助!
日本和中國的學(xué)校篇十四
日本確實對我們提供了相應(yīng)的幫助。
這讓我們感到一絲的震驚的同時也感到一些溫暖，但日本為什么要這樣做呢?
日本究竟是為了響應(yīng)大家都提倡的人道主義，還是為了自己的利益呢?
在疫情爆發(fā)初期，
我們就看到很多日本網(wǎng)友不約而同聚攏到中國駐日本使館社交媒體賬戶評論區(qū)。
給武漢加油給中國打氣我們看到這些行為都很是感動。
日本的許多企業(yè)和政府都主動向我國捐助了大量口罩，防護服，護目鏡等物資，
這是給予了我們極大的支持。
我們還看到。
在捐給武漢的物資上還寫著“山川異域，風(fēng)月同天”、“豈曰無衣，與子同裳”
這表明了日本對我們的態(tài)度，想著幫助我們。
我們還能看到一些圖片，
日本的一些藥妝店里寫著“武漢加油”，“中國加油”的字樣。
這些做法與一些做法極其過激的國家相比，真的是讓我們感到非常溫暖。
我想很多中國網(wǎng)民和我一樣都注意到了日本人民這些溫暖人心的舉動，
在當(dāng)前中國疫情艱難的時刻這些國家向我國伸出了援助之手。
我國一定會謹(jǐn)記他們的恩情。
病毒無情人有情，疫情是一時的，友情是長久的。
我們將繼續(xù)同世界各國一起，全力爭取打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，早日恢復(fù)正常的工作生活秩序，與各國人民繼續(xù)開展友好交往。
我國一直是走友好交往的路線，當(dāng)別國出現(xiàn)困難的時候，我們都伸出了援助之手，當(dāng)我國遭遇困難之后，我們也同樣受到了世界各地的幫助。
當(dāng)我國戰(zhàn)勝疫情之后，我們一定會加強與世界各國的交流。
日本這次對我們的極大支持，我們一定會銘記于心，我們不會忘了每一個幫助過我們的人。
其實日本幫助我們也可能有一點自己的私心，
疫情是是不分國界的，我們戰(zhàn)勝不了這次的疫情也可能會危及到日本。
并且如果我們沒有戰(zhàn)勝此次疫情，我國的經(jīng)濟一定會受到影響，在全球化經(jīng)濟的今天，
如果一個國家經(jīng)濟出現(xiàn)問題一定會影響多個國家的經(jīng)濟。
日本這樣做是正確的選擇，不僅幫助了中國，而且?guī)椭俗约骸?BR> 雖然我們不能忘記歷史，但是這次他們幫助了我們，我們還是應(yīng)該記住恩情的。
我國一向是以德報仁，不管之前都做過哪些不利中國的事情，我們都會對我國提供過幫助的國家表示感激。
不管有任何的事情，當(dāng)務(wù)之急都是戰(zhàn)勝疫情，疫情一日不除我們就一日過不了好日子，我們的經(jīng)濟就沒辦法恢復(fù)正常，大家的日常的生活都沒辦法恢復(fù)正常。
我們都在全力救治患者，盡力研制藥物，就是為了可以殺死新型冠狀病毒。
我們?nèi)f眾一心的配合國家就可以很快勝利的。
日本和中國的學(xué)校篇十五
我們這一代中國人,家庭里電器的脫胎換骨,最初都是在日本產(chǎn)品的籠罩下.記得20世紀(jì)80年代初期,從日本訪問回來的親戚送給我一部很小巧的`日本索尼錄音機學(xué)英語用,那是我平生第一次接觸日本電器產(chǎn)品,此前就見過別致的日本尖頭筷子.那精制的“日本制造”給我留下深刻的印象,因為當(dāng)時中國國產(chǎn)的錄音機黑乎乎的,有磚頭那么大.
作者：李培林作者單位：中國社會科學(xué)院社會所副所長刊名：經(jīng)濟導(dǎo)刊pkucssci英文刊名：economicherald年，卷(期)：2004“”(11)分類號：關(guān)鍵詞：
日本和中國的學(xué)校篇十六
日本的民間宿舍，簽合同者以外的人不能居住。這是日本不同于其他國家的社會習(xí)慣之一。如果想兩個人住，最初就要跟不動產(chǎn)介紹所(或房東)說明。親戚或朋友借宿，即使是短期，也要事先跟房東講清理由并征得同意。圍繞外國人在租房上發(fā)生問題最多的就是簽合同以外的人居住的事例。
2、不能擅自改建房屋。
不經(jīng)房東同意，不能任意改建所借房間。想改建時，必須跟房東商量。關(guān)于搬家也有一些約定合同書上對通知搬家的期限也有明確規(guī)定。一般是搬家前一個月要通知房東。突然通知的話，即使不住也要交一個月房費。把房子整理恢復(fù)成跟搬來時一樣是搬離時的基本原則。不要的東西請按規(guī)定方法丟棄。不要的東西及垃圾不處理就搬走，將給房東增添許多麻煩。還有別忘了算清電費、煤氣費、水費和電話費等。
3、租房時的連帶保人。
委托不動產(chǎn)介紹所介紹房子時，幾乎都會聽到“要有日本人作連帶保人”。連帶保人是指具有獨立生活能力的成年人，也就說如果不是有收入能維持生活的人，就不能做保人。租房的連帶保人，要負(fù)債務(wù)保證責(zé)任。到期不交房費或損壞房屋又不交修理費時，房東有權(quán)向保人索取。
也就是說，連帶保人有法律上為你支付債務(wù)的義務(wù)。多數(shù)的日本人學(xué)生是由負(fù)擔(dān)學(xué)費的親屬充當(dāng)連帶保人。不動產(chǎn)商或房東認(rèn)為在租房學(xué)生不交房費時，如果跟家長聯(lián)系就可以要到房錢。
因為連帶保人是同債務(wù)共在的保證人，所以向不十分了解你的人懇求，也很難給你擔(dān)保吧。因此首先找十分了解你的人，一般就是親戚了。作連帶保證人，有時會被要求在合同書上蓋實印，并添付“印章證明書”。日本人有在所居住的區(qū)、市鎮(zhèn)村辦理住民登記義務(wù)。“印章證明”是指在辦有住民登記的地方同樣辦理“印章的屬實登記”，即證明這是自己的真實印章。
在日本和中國租房的差異還是非常大的呢，赴日留學(xué)的同學(xué)們一定要提前了解好這些注意的事項之后才能夠做到在日本學(xué)好也生活好哦。
日本和中國的學(xué)校篇十七
日本有著它自己獨特的國情,使得它在學(xué)習(xí)外來先進文化時絕不可能是盲目地原封照搬,而必須根據(jù)它自身社會的具體特點而加以過濾和鑒別.日本儒學(xué)鮮明的民族主義特質(zhì)還由于其借助于對中國道教的改造而更趨強烈二日本雖然不存在一種像中國道教那樣的宗教形式,但它在日本“通過它對原始神道教的'影響而深刻地影響了大多數(shù)的日本人”,特別是在提高古代日本人對抗中國的思想意識及地位上所起到的作用就更是無法估量.
作者：井利作者單位：南陽師范學(xué)院外國語學(xué)院.河南南陽,473004刊名：今日財富英文刊名：fortunetoday年，卷(期)：“”(12)分類號：g03關(guān)鍵詞：中國文化外來文明民族性
日本和中國的學(xué)校篇十八
如今，一些被日本大企業(yè)精簡下來的中老年或退休的科技人員正在為中國服務(wù)。
以三菱電機公司為例，近5年來因經(jīng)營不善而精簡的人數(shù)接近1萬人，其中大多數(shù)科技人員都被三菱電機與海爾的合資公司聘用。如果他們到日本國內(nèi)的中小企業(yè)去再就業(yè)，年收入一般只有三四百萬日元，而在中國企業(yè)，則可拿到500萬到700萬日元。這就是他們要到中國去的主要原因。
日本的科技人員流出的現(xiàn)象始于上世紀(jì)80年代。當(dāng)時韓國的三星電子等公司用盡各種手段，多方網(wǎng)羅日本的科技人員，從而造成了三星電子的'銷售額直線上升而日本同類廠家卻日益衰落的結(jié)果。
盡管日本政府和財界一直提倡“科技立國”，但對科技人員大量流失的現(xiàn)象卻未能采取任何有效的防治措施。讓本國培養(yǎng)的科技人員為他國服務(wù)從而導(dǎo)致本國的衰落，這無異于自廢武功。
日本雖然是一個制造業(yè)大國，但科技人員的社會地位始終不高。在原福田內(nèi)閣的18名成員中，只有一人是理科出身?？v觀自明治維新以來的歷任首相，也只有鈴木善幸一人是東京水產(chǎn)大學(xué)畢業(yè)的，其余全是文科出身。反觀中國，多數(shù)國家領(lǐng)導(dǎo)人則是理工科出身。
據(jù)說目前日本國內(nèi)的“待業(yè)博士”多達1.2萬人。嬰兒潮一代的科技人員，是日本經(jīng)濟高速增長時期的中流砥柱。但如今他們非但沒有得到應(yīng)得的報酬，反而被國家或企業(yè)拋棄，落得個不得不到中國再就業(yè)的下場。