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學校教育中的感恩教育篇一
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
我演講的題目是：學會感恩。
宗教是最崇尚感恩的。他們感謝天神，感謝主。當然，我們感謝的，遠比他們要多很多。
感謝父母，他們給予你生命，撫養(yǎng)你成人；感謝老師，他們教給你知識，引領(lǐng)你做“大寫的人”；感謝朋友，他們讓你感受到世界的溫暖；感謝對手，他們令你不斷進取、努力。
感謝太陽，它讓你獲得溫暖；感謝江河，它讓你擁有清水；感謝大地，它讓你有生存空間。
感恩是樂觀。感謝困難，感謝挫折，不是樂觀么？感謝對手，感謝敵人，不是樂觀么？對于我們不甚喜歡的一些人和事物，盡量想到它的正面，想到它對我們的利處，從而去感謝它，不是樂觀么？所以，感恩，是一種樂觀的心態(tài)。
感恩是禮貌。有人幫助了我們，我們隨口說聲“謝謝”，可能會給對方心里帶來一股暖流。有人為我們付出了許多，我們感謝他，他可能會更加多的幫我們。懷著感恩的心，是有禮貌，是知恩圖報。所以，感恩，是一種有禮貌的品質(zhì)。
有人說，忘記感恩是人的天性。當我們偶然來到這個世界上，什么都還沒來得及做的時候，我們就已經(jīng)開始享受前人帶給我們物質(zhì)和精神上的一切成果了。這就提醒著我們每一個人，要懷有一顆感恩的心。
常懷感恩之心，我們便會更加感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報的每一個人。正是因為他們的存在，我們才有了今天的幸福和喜悅。常懷感恩之心，便會以給予別人更多的幫助和鼓勵為最大的快樂，便能對落難或者絕處求生的人們愛心融融地伸出援助之手，而且不求回報。常懷感恩之心，對別人對環(huán)境就會少一分挑剔，而多一分欣賞。
感恩，是我們生活中永恒的話題。學會感恩，學會熱愛生活。我們將會感受到更多快樂。
學校教育中的感恩教育篇二
《中國家庭教育存在四大缺失》一文中談到中國孩子最該補上的四堂課，第一就是應該補上感恩這堂課，這說明了感恩教育作為一種以情動情的情感教育，以德報德的道德教育和人性喚起人性的生命教育，對于提升孩子的精神境界和品味有著重要意義。
近年來，無論從社會、學校到家庭都在以不同形式進行中國傳統(tǒng)文化教育，僅感恩教育就搞得有聲有色。于是諸如各類培訓學習、演講報告會、主題班隊會，流動現(xiàn)場會，經(jīng)驗交流會等等，一時間活動搞得風生水起。在各種活動中孩子、家長、教師都不同程度受到感恩教育，社會反響也十分強烈，弘揚了“正能量”。但是效果又如何呢？我認為在一定程度上取得了感恩教育的效果，但更多的沒有將教育貫徹始終，而且效果不明顯，甚至沒有結(jié)果就半途而廢了。因為他們對感恩教育的意義沒有深刻理解，只流于形式，這就出現(xiàn)了學生在感恩現(xiàn)場給家長鞠躬下跪，在教室里為家長洗腳，師生互相自我檢討、抱頭痛哭，過后卻沒有下文。造成學生錯覺，認為感恩不過如此，太簡單不過了，無非是給父母洗洗腳、給師長鞠個躬而已，連基本的感恩含義都沒理解，更何談深層次的感恩了。其實，真正的感恩教育應該是潤物細無聲的言傳身教，而不是流于形式。感恩教育不是指通過一兩次報告會、班隊會、現(xiàn)場會就能夠達到教育的目的，而是要堅持經(jīng)常性的教育，潛移默化，逐步加深，要制定長遠規(guī)劃，采取科學合理的措施，讓感恩教育深入人心，達到知恩、感恩、報恩和施恩的目的。
古人云“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”，其中蘊含了“身教勝于言教”這樣一個教育道理。感恩教育也是如此，作為家長或是老師，在傳授知識的同時，要注重感恩教育，感恩教育又要注重行為教育。如果一個家庭的父母整天喝酒打牌，卻讓孩子讀書學習，孩子肯定會產(chǎn)生抵觸情緒，學習效果也不會好；如果一個家庭的父母孝敬老人，鄰里和睦，那么孩子一定是尊敬師長，團結(jié)同學的好孩子。感恩教育要落實到“行”上，而不是“言”上，誰都能講出一連串孝感故事，可是真正做到感恩、施恩的能有幾人。我們要明白這樣一個道理，片面的只要求孩子如何感恩父母，如何感恩老師，如何感恩周圍的人，而自己卻沒有一點感恩之舉，這樣的說教沒有一點意義。因此我們要處處身體力行，樹立“仁愛之心”，常存“感恩之念”，上敬父母、下愛子女、寬容友善、關(guān)心身邊的每一個人，對工作負責，對家庭負責，對社會負責，建立和諧友愛的家庭環(huán)境。所以，在感恩教育過程中，一定要真正重視“身教重于言教”的道理，切忌空泛的說教，要經(jīng)常檢點自身的言談舉止，成為孩子的好榜樣。無論工作多忙，都別忘了經(jīng)常帶孩子去看望老人；逢年過節(jié)、老人生日，和孩子一起為老人選購禮物。若能以身作則，處處感恩，定能達到“無為而為，不教而教”潤物于無聲的理想境界。
鳥有反哺情，羊有跪乳恩。人，為宇宙之主宰，既有感恩之心，又有感激之情。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當涌泉相報”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責任，是做人的修養(yǎng)與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的.繼承。首先在感恩教育中要讓孩子從小知道“孝心”是一種傳統(tǒng)美德，感念父母的養(yǎng)育之恩，教育孩子聽從長輩的教誨，體諒長輩的艱辛，不隨便頂撞父母；教育從生活中的點滴事情開始，自己的事情自己做，盡可能少讓長輩為自己操心；懂得為父母分憂解難，盡力去關(guān)心照顧父母、協(xié)助父母等等。其次是培養(yǎng)孩子的孝心，在懂得“孝心”深刻含義的基礎(chǔ)上，教育孩子怎樣感恩父母，怎樣回報父母，怎樣恪盡孝道，使孩子感到自己身上的責任和擔當。要從點滴的小事做起，不要急于求成，對孩子的孝心要及時肯定和表揚，當自己的行為得到了認可，孩子就會堅持下去下去，并且越來越好，越來越懂感恩！沒有孝心的家庭，是危險的家庭：沒有孝心的人，是人格不健全的人；缺乏孝道的家庭教育，是畸形和不健全的教育。感恩是一種情操，一種美德，也是一種境界，一種素質(zhì)，在感恩的教育中，一定要重實效，重身教，重孝道，只有這樣的感恩教育才能結(jié)出豐碩的果實。
學校教育中的感恩教育篇三
1、世界上一切
其他
都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的。
2、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心上?BR> 3、擁有一顆感恩的心，我們就會擁有快樂，擁有
幸福
。
4、感恩于心，回報于行。
5、學會感恩學會做人?。
6、滴水之恩，當涌泉相報。
7、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。
8、感恩是世界上最美好的東西！
9、感恩不僅是一種品德，更是一種責任。
10、鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩。
11、孝，其為人之本也，一個只有懂得感恩父母的人，才能算是一個完整的人。
12、知行合一，讓我們在體驗中學會感恩。
13、學會感謝，感謝讓你變成堅強的人；學會感恩，感恩讓你的`世界充滿陽光。
14、常懷感動之情，常為感恩之行。
15、感恩從心開始讓
愛
溫暖彼此。
16、擁有感恩的心，做感恩的事，成為感恩的人。
17、感恩，從小事做起！
18、啟蒙之道，恩師之情；師恩難忘，師情永存。
19、感恩
生活
從感謝母親開始。
20、感恩是一種美德，也是一種責任！
21、心懷感恩，共創(chuàng)溫馨。
22、人人都需要真心，愛心，善心，還有感恩之心。
23、只有懂得感恩，才能成為一個有用的人！
24、懂得“感恩”是一種生活態(tài)度，是一種美德，是做人的起碼道德準則。
25、注意觀察身邊的事，感恩就在你身邊！
26、感恩吧，感謝父母們給予的一點一滴。
27、社會關(guān)愛我們，我們感動；我們回報社會，我們行動。
28、感恩是人心底最柔軟也是最堅強的部分！
29、母愛?是一種巨大的火焰。
30、擁有一顆感恩的心，我們就能學會包容，贏得真愛，贏得友誼。
31、誰言寸草心，報得三春暉。
32、感恩是一種方式，感恩更是一種境界。只有學會感恩，才能得到別人的尊敬與愛戴。
學校教育中的感恩教育篇四
軌道距站臺約有一米多深,寬度僅夠一輛地鐵通過,威斯利?奧特里明白,一旦地鐵進站,將沒有任何藏身之地,一定要盡快把青年人弄上月臺.青年人這時橫爬在鐵軌上,身體仍抽搐著,他再次喪失了意識.不知是他摔下來時受傷,還是抽搐碰撞在鐵軌上,他的頭部在流血,臉上清晰可見一道道紫紅色淤血.
作者：吉轉(zhuǎn)寄作者單位：刊名：駕駛園英文刊名：worldofdriver年，卷(期)：“”(5)分類號：關(guān)鍵詞：
學校教育中的感恩教育篇五
《弟子規(guī)》是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。全文記錄了孔子的108項言行，共有360句計1080字。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文”七個部分?！暗茏印奔磳W生、子弟之義，人人都為人子女，人人都為人弟子，所以，“弟子”不是指小孩，而是涉及到所有的人?！耙?guī)”就是做人的道理，行為的規(guī)范。作為一部在康熙年間“崇文尊孔”的氛圍下產(chǎn)生并傳承了幾百年的經(jīng)典作品，《弟子規(guī)》里蘊含了深厚的教育之道、孝敬之道、處世之道，是一部不可多得的國學經(jīng)典。
心懷感恩不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人性之高貴所在。學會“感恩”，對于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要。受人口政策限制，社會經(jīng)濟發(fā)展和人們觀念變化的影響，現(xiàn)代國內(nèi)的家庭人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，孩子成為了一個家庭的中心。在這樣的背景下，很多家長難免會對孩子百依百順，萬般溺愛。這樣的結(jié)果是很多孩子極度自我、自私。因此，從小培養(yǎng)孩子的感恩心態(tài)是非常重要的。而《弟子規(guī)》中的第二章“入則孝”里，便包含了很多感恩教育的具體規(guī)范及做法，是培養(yǎng)孩子感恩之心的寶貴的學習材料。
一、尊敬父母，讓父母舒心。
“父母教，須敬聽;父母責，須順承”，父母教誨自己的時候，態(tài)度應該恭敬，并仔細聆聽父母的話;父母批評和責備自己的時候，不管自己認為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應該態(tài)度恭順，不要當面頂撞。現(xiàn)在的很多孩子，習慣了全家人圍著自己轉(zhuǎn)，別說對父母長輩恭恭敬敬，謹聽教誨，有些孩子驕縱成性，稍有不如意就對父母長輩冷言冷語，破口大罵，讓父母傷心不已。而對父母長輩恭敬謙和，這是一個人最基本的道德操守。
“出必告，反必面;居有常，業(yè)無變”，作為兒女，有義務(wù)告知父母自己的去向，在外時應該常給父母打電話報平安，不讓父母擔心自己。遺憾的是，現(xiàn)代的很多孩子認為告知父母自己的行蹤是“不自由、不獨立”的體現(xiàn)，更有甚者離家出走，讓父母為其擔心。而面對父母的關(guān)心時，一句冷冰冰的“別管我”足夠讓父母心涼徹骨。所以，作為子女，應該心念父母養(yǎng)育之恩，尊敬父母，盡到子女的義務(wù)與孝道。
二、關(guān)心父母，讓父母安心。
“冬則溫，夏則清;晨則省，昏則定”，此處引用了“二十四孝”中黃香的故事，漢朝時候的黃香在9歲時就知道在夏天將父親要睡的席子用扇子扇涼，冬天先用自己的身體將冰冷的床鋪捂熱，他的孝順之行千百年來廣為流傳。今天的我們生活條件已經(jīng)提高，夏天有空調(diào)、電風扇，冬天有暖氣，不需要我們?nèi)プ鲞@些事，但是我們應該悉心照顧父母長輩，關(guān)心他們的生活起居，讓他們安心。
“親有疾，藥先嘗;晝夜侍，不離床”，當父母不小心生病了，要竭盡全力照顧父母，侍候于病床前，不能讓小病發(fā)展成大病，如果父母得的是嚴重的病，更應該一步不離守在父母身邊，時時陪伴。迫于生活、工作的壓力，很多人在父母生病時都無法陪在身邊，殊不知，這有可能會讓自己有“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。有一則曾打動了萬千人的公益廣告里說，“最好的孝道是陪伴?！边@話不無道理。
三、修煉良好品行，不使父母背負污名。
“身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞”，自己的身體受到傷害，必然引起父母憂慮，所以，應該盡量愛惜自己的'身體，不要讓自己受到不必要的傷害。自己的名聲德行受損，必然會令父母蒙羞受辱。所以，應該謹言慎行，不要讓自己的名聲和德行無端受損，更不要去做那種傷風敗俗，自污名聲，自賤德行的事情。心中懷有對父母生育、養(yǎng)育之情的感恩，在學習中、生活中、工作中心中都時刻牢記不能做傷風敗俗的事，不能讓父母蒙羞受辱，傷心難過，這不僅是自我提升個人品德的要求，也是對父母的一種尊重。
四、感恩父母，銘記養(yǎng)育之恩。
“喪三年，常悲咽;居處變，酒肉絕”，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，父母去世以后，守孝三年，不吃酒肉已經(jīng)不可能，但是這句是提醒世人，父母去世以后，應該心中常懷孝道，要時時感恩父母的辛苦付出。
當然，《弟子規(guī)》中提出的一些主張和觀念有其時代局限性，在今天已經(jīng)不再具有積極意義，如“親所好，力為具;親所惡，謹為去?！本褪欠彩歉改赶矏鄣?，自己就一定要做到，而父母不喜歡甚至反對的，自己也要堅決抵制，這對于培養(yǎng)孩子們的個人興趣以及獨立人格顯然是不利的。又如“諫不入，悅復諫;號泣隨，撻無怨”，就是說如果父母犯了錯，要主動規(guī)勸。如果規(guī)勸了父母不聽，等他情緒好時再勸，甚至要哭泣著請求，哪怕因此而遭受毒打，也不能怨恨父母。在這里，“撻無怨”顯然是和現(xiàn)代社會所主張的維護青少年的合法權(quán)益不相符的。
但總體而言，《弟子規(guī)》里的很多主張對于培養(yǎng)孩子們的感恩之心，提升他們的感恩之心具有重要作用。感恩是一種生活態(tài)度，也是一種美德?，F(xiàn)在社會的人們物質(zhì)生活水平得到了很大的提升，但在這樣物質(zhì)充盈的世界里，道德滑坡卻成為了一個日漸讓人憂心的問題。這不僅是個人的悲哀，也是中華民族的悲哀。中國是一個從歷史上就講究禮義廉恥的國度，因此更應該讓人們接受感恩教育，擁有感恩之心。感恩不僅僅是回報父母的養(yǎng)育之恩，更是培養(yǎng)一種責任意識。感恩也不是在某些特殊時候才予以重視，而應該存在于我們生活的方方面面，時時刻刻。熟讀《弟子規(guī)》，可以讓我們學會感恩父母，感恩生活，最后，將這份感恩之心廣而化之，成為一個具有廣闊胸懷的人。
學校教育中的感恩教育篇六
家長和老師，在日常生活中，要注意自己對考試的態(tài)度，強調(diào)考試是檢查知識掌握情況的一種手段，不要夸大考試的嚴峻性。當面臨一些重大的選拔性考試(中考、高考)，要引導學生少關(guān)心考試的成敗，淡化考試的結(jié)果，更注重考試前的努力，改善孩子的應試心理狀態(tài)。
(2)讓孩子學會客觀評價自己，樹立考試自信心。
指導學生對自己的學習情況作出正確的評價，客觀評價自己的應試能力。根據(jù)平時的學習情況(自己的優(yōu)勢是什么，劣勢在哪里)，在比較客觀地認識自己學習狀況的情況下，能夠確立自己的比較適當?shù)目荚囶A期目標，從而樹立實現(xiàn)目標的自信心，形成積極的應試心態(tài)。
(3)加強應試策略的指導。
隨著考試內(nèi)容、考試形式的逐步穩(wěn)定，對學生前途命運影響較大的中、高考各科試題都有其規(guī)律性，老師在多次的模擬考試中就應該教給學生應試策略及技巧——客觀題與主觀題的比例、客觀題的解答方法、主觀題的解答方法、考試時間的分配等等，特別要讓學生客觀評價自己的水平和能力，會的題做對，力爭每個試題多得分。每次模擬考試后，都要讓學生對每科考試情況作出總結(jié)。
學校教育中的感恩教育篇七
目前，感恩教育作為了一項重要的德育教育內(nèi)容，在中小學校，大學校園開展了此項教育，那么“感恩”――最初作為一個宗教性的詞語引入我國目前的中小學的教育是否必要呢？它的作用是如何體現(xiàn)的呢？它的真正含義應如何理解？非德育專業(yè)的老師是否也有必要在教學中體現(xiàn)這一培養(yǎng)思想呢？作為一名音樂教師，我有著自己深刻的體驗。
那么音樂教學中如何體現(xiàn)感恩教育呢？我認為主要應從以下幾個方面著手：
首先，音樂教師自身應加強此方面的修養(yǎng)；音樂老師自身的言行思想對學生的不知不覺的影響有時勝過對學生講一百遍，勝過讓學生學十首感恩方面的歌曲；音樂老師要首先懂得感恩：自己的父母經(jīng)予了自己的生命、撫養(yǎng)、教育；感恩自己的妻子或丈夫給予了自己一個溫暖的家；感恩自己的同事給予自己的指導和幫助；感恩學生的家長、教育部門給予自己的薪水，感恩我們的國家，給予了自己一個安定工作、生活的'社會環(huán)境等；懂得這些之后，教師更應以真心的努力付出去回報給他們；這樣，在和學生交流時，才能很自然、真誠地講給他們此方面的較為深刻的道理和事實，讓學生從老師的日常工作、生活中很自然地看到、體會到這種思想的存在，日積月累，這種思想會很自然地在學生腦海中留下深刻的記憶。
其二，從教學內(nèi)容、教學方式上有意識的加以引導；在適合中學生學習的歌曲、音樂背景中，音樂老師可以提煉出不少此方面的內(nèi)容，從《燭光里的媽媽》體驗做父母養(yǎng)育子女的不易；從《每當我走過老師窗前》體驗老師的辛勤，從中讓學生體驗對國家、老師的感恩；從體驗對人民對國家的一種感恩；在這個過程中，可結(jié)合一些具體事例對歌曲本身做以補充；例如在《今天是你的生日中國》歌曲中，可結(jié)合部分歷史故事；在《我們的生活多么幸?！分校筛嬖V學生，直到今天，還有一些國家的青少年依舊生活在戰(zhàn)爭中，還有不少國家的青少年會因吃不上飯等；同樣，如結(jié)合學生自身的例子，學生們會更感興趣；這樣，學生們會在對歌曲的加深理解中體驗到自己其實從周圍得到了很多東西，盡管這些東西在日常看來是再平常不過的了，但這些東西并非自己天生就應該得到的，而是別人有恩于自己后自己才得到的，從而使學生們對周圍的人、團隊產(chǎn)生一種感激之情，從而在力所能及的范圍內(nèi)去回報周圍的人們。學會感恩，對于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要。因為，現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們心中只有自己，沒有別人。要讓他們學會感恩，其實就是讓他們學會懂得尊重他人。當孩子們感謝他人的善行時，第一反應常常是今后自己也應該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。學會感恩，先要學會知恩，要理解父母的養(yǎng)育之恩，師長的教誨之恩，朋友的幫助之恩。西方的感恩節(jié)就是要教化人們學會感恩。讓孩子學會感恩，關(guān)鍵是通過家庭、學校的教育，讓孩子學會知恩、感恩。只有這樣，才能讓孩子以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡的普通的勞動，也更加尊重自己。只有知道感恩的人，他的一生才會少了許多怨天尤人的不平。
感恩教育需要我們有意識地去做。如果我們只知道奉獻，而不知道把自己的勞動和付出呈現(xiàn)給孩子從而教育孩子，孩子也就無從感受到社會和人們對他的恩愛。有一則新聞?wù)f：來自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學東門口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書的女兒籌集學費。老父親在街頭賣藝三年，他21歲的女兒競毫不知情。趙老先生這種“默默的愛”雖然珍貴，但不足??；愛要讓孩子知道，才能激發(fā)起他們的愛心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷。
感恩教育應以活動為載體，讓青少年從活動中體驗感恩，并回歸現(xiàn)實生活，從點滴做起，在生活中實踐感恩。它要求我們教師在教育過程中，應做到以理服人，以情感人，情理交融，感人心靈，讓學生在不知不覺中受到教育，使其知、情、意、行在情理交融中實現(xiàn)自我完善，最終回報生活。
注：該論文登載于在線交流.北京第29屆世界音樂教育大會――/detail/。
學校教育中的感恩教育篇八
1.“三心”
第一要信心，切勿一到考試就打退堂鼓認為自己不行。
第二要精心，一到考前大家覺得中考本身壓力大，另外內(nèi)容又多、又亂，看看這個，又想看看那個，恨不得把所有的東西都掌握，這時需要心態(tài)靜下來，而且現(xiàn)在天氣也很熱，心境自然涼。
第三要寬心，剛才講了中考是決定人生成敗的關(guān)鍵性考試，這時人的思想負擔容易比較重，想的比較多。考砸了以后怎么辦?家人的冷臉、同學面前抬不起頭來，前途無望，這時要給自己寬心，多做一些工作，不要過多擔心失敗。給自己多做思想工作，萬一失敗了要怎么樣怎么樣。
2.“二意”
所謂二意有兩個意，一個是意氣，所謂意氣就是一種激情、拼搏的勇氣。因為考生經(jīng)過這么多年的學習，時間很漫長，到最關(guān)鍵的時候往往容易懈怠了。就跟跑馬拉松一樣，快到最后時力氣都快沒了，這時特別需要再努一下力。所以要用競爭的心態(tài)、搏擊的心態(tài)在最后這個關(guān)頭給自己加點兒油，不要松懈。跑了這么長時間，在這個時候突然懈怠了，這不行。所以是意氣風發(fā)的意氣。
第二是意思，有意思。同學們覺得天天看書很單調(diào)、很煩，沒意思。要想辦法讓自己的生活在緊張、枯燥單調(diào)的生活壓力下把自己的生活調(diào)的有意思一些。不要一天到晚光看書，適當安排一些有意思的事情，比如看看漫畫書、聽聽音樂、出去玩一會兒，這些都是豐富你政府的有效方式。另外想辦法把復習趣味化、多樣化一些。復習時自己跟自己辯論一下，變成小演講或者是編成歌詞唱一張，都是為了讓生活有意思一些。所以考生要三心二意。
學校教育中的感恩教育篇九
我們每個人的學習情況各不相同，我們不能要求自己在初中的最后一段時間里就一定能在學習上突飛猛進，趕超學習成績最好的學生，這是不現(xiàn)實的。我們應該找準自己在班級中、年級中的位置，樹立一個通過自己努力可能實現(xiàn)的目標，從自己學習情況的實際出發(fā)，才能進步，才能找到學習的信心。否則，只能是在和他人的比較中徒增痛苦，對自己的學習是無益的。
二心態(tài)平穩(wěn)切記慌亂。
其實，如果我們能合理高效地利用考試前剩下的時間，充分復習是完全可以做得到的。這些同學可以進行一些積極的自我心理暗示和自我鼓勵，比如在學習的地方寫一些小紙條，如：“塌塌實實復習，不急躁”;“請把注意力從擔心轉(zhuǎn)到學習活動上”;“不和別人比，只做自己該做的”等，這些小紙條會幫助你穩(wěn)定情緒，找回信心。學習的態(tài)度要實事求是，會了就是會了，不會就是不會，不要不懂裝懂，對自己不負責任。學習上不要急功近利，奢望這個星期努力了，下個星期成績就要有明顯地提高。成績的提高是要達到一定量的付出和努力才能顯現(xiàn)出來的，所以我們對學習要有耐心。
三制定計劃按部就班。
學習上要給自己制定一個總的學習計劃和階段性的學習計劃。我們可以按照最后考試的日期向前推算，劃分學習計劃的時間段。制定階段性的學習計劃時要注意先復習好基本知識中自己的薄弱環(huán)節(jié)，一個一個知識點去攻破，自己看書做習題還不能掌握的情況下，要勤于張口向老師或同學請教。總之，一個原則：無論用什么方式，考試范圍內(nèi)的基本知識必須在自己規(guī)定的時間內(nèi)真正掌握。另外注意一點就是不要把的時間用在難題上，尤其是一些成績好的學生更容易犯這個錯誤。其實，考試中基本知就占了80%，如果你能很好地掌握了每個基本知識點，在保證基本知識少丟分的情況下，我想剩下的20%的綜合題和難題，你也會拿到一些分數(shù)的，這樣你的試卷的總分就會很高。所以學習是要講策略的。
四勞逸結(jié)合提高效率。
盡管我們一再地強調(diào)初三的學習過程中，要勞逸結(jié)合，但事實上仍有太多的學生進行“學習疲勞戰(zhàn)”。很多同學都是在上半學期還能挺住，下學期還沒有到考試的日子，身體和心理就出現(xiàn)了嚴重的損壞，不得已要放棄學習活動，到醫(yī)院進行專門的治療。他們已經(jīng)不能再去迎接考試了，他們敗在了考試開考之前，敗在了和自己身體和心理承受能力的較量之中。
學校教育中的感恩教育篇十
要做到這一點，需要院校和學生的共同努力，相互配合，協(xié)調(diào)發(fā)展。
1。改變現(xiàn)行的教育體制和人才培養(yǎng)模式。
（1）按照市場規(guī)律設(shè)計專業(yè)。這是校方應該做的，落后的、陳舊的、無效的專業(yè)及時撤并，新興的、復合的、動態(tài)的新專業(yè)盡快地建立起來。逐步地使專業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)計科學化、合理化、市場化，適應社會主義建設(shè)對人才的不同需要。
（2）樹立實踐第一的觀念。高職屬于重實踐輕研究的院校，就業(yè)方向主要是經(jīng)濟實體，專業(yè)實踐能力差，就是手里握有不少的證書也無濟于事。激烈的市場競爭，其實就是實踐能力的競爭，創(chuàng)新能力的競爭。在校期間，要把培養(yǎng)學生的實踐精神，積累學生的`實踐經(jīng)驗放在首位。
（3）揚長避短。什么是體育教育的長處？是精神，是堅韌不拔的競技體育精神。競技優(yōu)勝取得的過程，造就了受教育者吃苦耐勞、頑強拼搏的進取精神和勝不驕、敗不餒的堅韌性格。短板也是顯而易見，專業(yè)獨立單一，知識和能力不具有通用性，擇業(yè)空間狹小。院校要在課程的設(shè)置上把短板補齊，除了專業(yè)要精以外，盡可能地使每個學生掌握更多的求職資本和就業(yè)技能。
2。體育教育銜接就業(yè)的對策解決體育教育和就業(yè)銜接這一問題，需要開放和科學的態(tài)度，圍繞國家經(jīng)濟建設(shè)的進程來布局。
一是，發(fā)揮教育部門主導作用，統(tǒng)籌安排，合理規(guī)劃。在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，全盤考慮院校、企業(yè)和學生三者之間的關(guān)系和利益，有的放矢的進行全方位的課改。充分調(diào)動各方的積極性，力求做到政府宏觀調(diào)控，緊盯經(jīng)濟運行對人才需要；院校專業(yè)設(shè)置布局合理，知識結(jié)構(gòu)面寬適用，就業(yè)趨向清晰明確；用人單位樂于接受，學生、家長基本滿意。
二是，改變專業(yè)設(shè)置，充實體育教學內(nèi)容。把歷史延襲的不適合當前教學內(nèi)容的進行修訂，把新興的體育項目和體育產(chǎn)業(yè)課程收編進來。打破陳舊的、落后的體育教學理念，把培養(yǎng)優(yōu)秀的體育人才和實現(xiàn)多數(shù)畢業(yè)生的圓滿就業(yè)結(jié)合起來，適應社會行業(yè)的現(xiàn)實需要，適應時代經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展需要。院校有責任和義務(wù)根據(jù)市場需求和地方特色開辟新的專業(yè)領(lǐng)域，比如，體育健身，體育旅游，體育傳媒等專業(yè)，增強畢業(yè)生的就業(yè)范圍，提高就業(yè)率。
三是，持續(xù)不斷的就業(yè)指導，把工作做到前面。大學生從校門走入職場不是一蹴而就，有一個循序漸進的過程，就業(yè)指導也應該是，縱向的接連不斷，橫向的全方位。院校要有一個貫穿學生教育全過程的規(guī)劃，按照不同年級的知識掌握程度分階段實施有針對性的指導。初期階段：指導剛剛踏入校門的學生，開始對自己的職業(yè)生涯有個初淺的認識，制定一個初步的規(guī)劃；中期階段，根據(jù)學生不同的個性特征，有選擇地進行就業(yè)能力輔導；后期階段，規(guī)劃畢業(yè)后的就業(yè)方向，獲取所需的職業(yè)資格和專長，接受就業(yè)指導和服務(wù)。三個階段，短期目標和長期方向相結(jié)合，逐步深入，融匯貫通，無縫鏈接，形成完整務(wù)實的就業(yè)指導體系。
四是，提高畢業(yè)生的自我擇業(yè)能力。全面提高院校體育專業(yè)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)，尤其是除體育專業(yè)以外的其他技能，畢業(yè)時基本具備自我擇業(yè)的能力。這一點很重要，從學習吸收到能力生成，院校負有主要責任，而最終就業(yè)的主體還是學生。培養(yǎng)自我擇業(yè)能力，就是體育教育和就業(yè)的最好銜接。
二、結(jié)論。
綜上所述，在科學技術(shù)飛速發(fā)展的今天，體育教育已經(jīng)不是簡單地培養(yǎng)競技人才，市場競爭的日趨激烈，職場的需求變化，都需要教育和就業(yè)的銜接。培養(yǎng)高素質(zhì)，多樣化，綜合性的體育人才是大勢所趨，也是歷史賦予院校體育教育的任務(wù)和使命。加快體育學科的建設(shè)和改革，綜合思考，全面發(fā)展，才能使院校體育教育邁上一個新的階段，也為學生的最終就業(yè)鋪平道路。
學校教育中的感恩教育篇十一
摘要：傳統(tǒng)的中職道德教育主要采取宣傳、說服、獎懲等他律式的手段，效果不是很顯著。文章認為，掌握中職生的心理特點，從心理現(xiàn)象入手，采取合適的心理疏導方式進行引導和教育，讓中職生真正發(fā)自內(nèi)心地接受和認同道德觀念，自覺遵守道德規(guī)范。
中職學生是我國未成年人的重要組成部分。目前，我國在校中職學生已達多萬人，他們中的絕大多數(shù)畢業(yè)后將直接跨進社會，他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到我國產(chǎn)業(yè)大軍素質(zhì)的高低。因此，國家非常重視中職生的思想道德教育，教育部等六部委在的首次中等職業(yè)學校德育工作會議后聯(lián)合下發(fā)了關(guān)于加強和改進中等職業(yè)學校學生思想道德教育的意見，明確了今后中等職業(yè)學生的德育目標、方向和內(nèi)容。中職校也提出了德育為先的教育理念，校內(nèi)開設(shè)德育課，注重校園文化建設(shè)等，從正面對學生進行思想道德教育。但即便如此，中職生的普遍道德水平還是不容樂觀。
一、我國中職學校道德教育現(xiàn)狀。
目前我國中職校的道德教育往往都稱之為德育教育，主要包括：民族精神和時代精神教育、理想信念教育、熱愛勞動的教育、法制安全教育、職業(yè)生涯發(fā)展教育、心理健康教育、環(huán)境衛(wèi)生教育、儀容儀表教育，等等。目標是把學生培養(yǎng)成熱愛祖國、遵紀守法、具有社會公德和文明行為習慣的公民。而學校層面采取的教育手段通常是開設(shè)德育課，由老師（往往是班主任）講授一些道德性的知識，舉一些生活中的榜樣作例子，包括老師自身的言行示范作用；除此以外，還要開展一些有針對性的主題活動和宣傳活動，制定相應的獎懲措施，等等。這些德育教育的方法和手段都是從外部讓學生對道德規(guī)范進行識記和模仿，強調(diào)德育外部環(huán)境的制約作用，注重的是他律。
現(xiàn)今的整個教育環(huán)境和社會環(huán)境使得進入中職校的學生絕大多數(shù)都是普通教育的“失敗者”，其中一部分學生在人格和心理方面都不是很健全。中職生在道德認知和行為表現(xiàn)方面的失范現(xiàn)象往往高于普通教育的學生。上述的這種忽視學生心理年齡和心理特征，千篇一律的灌輸式德育教育在當今的職校教育中收效并不盡如人意。這種教育的結(jié)果是中職校的班主任或德育老師天天像消防隊員一樣，學生哪里出了問題就上哪里滅火，可以說是疲于奔命。
二、中職生的道德現(xiàn)狀和心理成因。
當今的中職生因為經(jīng)歷了普通教育的失敗，在崇尚升學率和學歷教育的大環(huán)境下，很多學生遭受了心理上的打擊。加上家庭教育的影響、社會環(huán)境和不良思想的影響、教育觀念和教育方法上的不當，使得部分學生法制、紀律觀念淡薄，曠課、逃學、早戀、打架斗毆、敲詐勒索、偷盜、亂扔垃圾、破壞公物、辱罵教師的現(xiàn)象時常發(fā)生，少數(shù)學生在日常生活中自私自利，對家庭、集體和社會缺乏責任感，一切以自我為中心，我行我素，明知不可以違反學校的規(guī)章制度，但由于自控能力較差，時常有違規(guī)行為，且屢教不改，總體說來道德水平偏低。
《中國大百科全書（哲學卷）》中指出，道德是一種社會意識形態(tài)，指以善惡評價的方式調(diào)整人與人、個人與社會之間相互關(guān)系的標準、原則和規(guī)范的綜合，也指那些與之相應的行為活動。道德不是類似于法律的外在強制力，而是個人的內(nèi)在的準則。而道德教育就是要培養(yǎng)學生內(nèi)在的道德性。道德性是道德意識和道德行為的綜合體，包括知、情、意、行等方面。具體來說，就是道德判斷（認知）、道德情感、道德的實踐欲望和態(tài)度方面。在心理學上，認知、情緒情感、意志都屬于心理過程。部分中職生正是在這幾方面出現(xiàn)了偏差。
1.道德認知有偏差，導致缺乏正確的道德觀念，道德觀念薄弱。面對多元化社會中形形色色甚至完全不同的思想觀念，由于沒有一個清晰的道德價值取向，他們的道德判斷往往處于舉棋不定、茫然而無所適從的狀態(tài)。根據(jù)對中職生的不良行為調(diào)查和統(tǒng)計，有些行為就是缺乏對道德行為的正確判斷造成的。
2.缺乏正確的道德情感，狹隘偏私。道德認知的偏差必然帶來道德情感的缺失。熱愛祖國、熱愛人民、集體榮譽感、責任感、正義感、美感、理智感等都是同道德評價相聯(lián)系的情感，這些情感的缺失會導致學生自私自利、以自我為中心、沖動、意氣用事等不良行為的產(chǎn)生。
3.道德意志力薄弱。在德育教育中，通常有部分學生需要老師天天耳提面命地進行教育，即便如此還是有部分學生會反復犯錯誤，這都是源于中職生的意志品質(zhì)不足。缺乏堅韌性，遇到困難就退縮；缺乏自制力，經(jīng)不起錯誤道德價值觀的誘惑，不能堅持用正確的道德動機戰(zhàn)勝錯誤的道德動機，從而反復產(chǎn)生不道德的行為；缺乏吃苦耐勞的精神，就業(yè)后總嫌工作吃力，工作時間長而放棄就業(yè)機會，游蕩于社會。
4.不合理的行為習慣?，F(xiàn)在許多中職生由于嬌生慣養(yǎng)，家長無原則的溺愛、寵愛，加上家庭條件和社會環(huán)境的影響，往往從小就養(yǎng)成了許多不合理的行為習慣。在家庭中通過不符合道德規(guī)范的行動方式滿足自身的欲望后，漸漸成為習慣。這些不合理行為習慣一經(jīng)形成，所產(chǎn)生的舒適的情緒體驗又加強了類似的不良行為習慣。
三、在學生的道德教育中采用適當?shù)男睦硎鑼Х绞健?BR> 鑒于中職生的心理特點，學校采用的他律式的道德教育收獲并不是很大，改變學生的心理和思想狀態(tài)比較困難。所以在對學生的道德教育中，我們?nèi)绻茏プ〔煌瑢W生的不同心理特征，采用適當?shù)男睦硎鑼侄?，從改變學生心理的知、情、意、行入手，往往就能取得較好的效果。
1.用合理情緒療法糾正認知偏差，培養(yǎng)正確的情緒情感。讓學生加強道德觀念，首先就是要讓學生認同社會道德觀念，也就是要讓學生具有理性地看待問題和思考問題的態(tài)度。合理情緒療法是美國心理學家埃利斯于20世紀50年代首創(chuàng)的一種心理治療理論和方法。主要是指采用一定的手段改變求助者的非理性觀念以解決情緒情感和行為上的問題。合理情緒療法理論強調(diào)不良情緒困擾和行為不良都來源于個體的.非理性觀念。中職生因為心理不成熟，思考問題時常常會以自己的意愿為出發(fā)點，絕對地認為某件事一定會或一定不會發(fā)生，從而造成不良的情緒情感；有時會以偏概全地看待事情，以一件事或幾件事來評價自身或他人、社會的整體價值，動輒就產(chǎn)生“己不如人”、“自暴自棄”的情緒，或者一味地指責別人甚至將責任轉(zhuǎn)嫁于社會。在教育中結(jié)合合理情緒療法，找出學生的不合理認知或是非理性觀念，可以幫助學生客觀合理地思維，擁有比較符合現(xiàn)實的、理性的、較寬容的人生哲學。合理情緒療法可用于人際關(guān)系、早戀、自我意識、擇業(yè)等方面的輔導。
2.用陽性強化法強化學生的意志品質(zhì)，糾正不良行為習慣。學生對道德觀念不認同的外部反映就是不良的行為習慣。心理學理論中行為主義理論認為行為是后天習得的，并且認為一個后天習得和行為得以持續(xù)，一定是被它的結(jié)果所強化。如果想建立或保持某種行為，就必須對其施加獎勵；如果要消除某種行為，就要設(shè)法給予“懲罰”。賞與罰有時可以相輔相成，但獎勵的辦法對行為的影響更大。在強化學生的意志品質(zhì)，糾正學生的不良行為習慣的過程中，采用陽性強化法，及時獎勵正常行為，漠視或淡化不良或異常行為，使得學生良好的行為和意志品質(zhì)一次次被強化，最終形成習慣。陽性強化法一般可以用于愛國主義教育、文明習慣養(yǎng)成、改變學生的惰性等方面。
綜上所述，在對學生的道德教育中，根據(jù)實際情況采用一些心理疏導方法作媒介，進入學生的心靈深處，找出其不良表現(xiàn)的深層原因并加以糾正，讓學生在認同道德觀念的前提下做到自律，再從外部加以強化，會收到更好的效果。
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學校教育中的感恩教育篇十二
隨著職業(yè)院校改革的推進，《教育心理學》無論是教學內(nèi)容還是教學思想都發(fā)生了一定的變化。按照職業(yè)教育改革和有效教學理念的要求，《教育心理學》課堂教學應該突出學生的主體地位，在講授知識的同時，重視啟發(fā)，重視方法和思維的培養(yǎng)。在作業(yè)的設(shè)計上，要精簡有效，尊重學生的個性和心理，促進學生的全面可持續(xù)發(fā)展。作者結(jié)合教學經(jīng)驗，探究了職業(yè)院?！督逃睦韺W》課堂促進學生可持續(xù)發(fā)展的策略，希望能對職業(yè)院?！督逃睦韺W》課程的發(fā)展起到一定的促進作用。
職業(yè)院?！督逃睦韺W》的課堂教學目的不是讓學生死記硬背相關(guān)概念和理論，也不是讓學生口若懸河地“紙上談兵”，而是在學習過程中，讓學生能有所反思，有所借鑒，并透過理論知識解決實際生活中的問題?！督逃睦韺W》的重點是把心理學的理論或研究所得應用在教育上，它主要研究教育教學情境中師生教與學相互作用的心理過程、教與學過程中的心理現(xiàn)象。在授課過程中必須優(yōu)化教學設(shè)計，讓學生掌握這些方面的技能，促進他們的可持續(xù)發(fā)展。
一、重視方法和思維的培養(yǎng)，引導學生掌握必要的學習方法。
新形勢下，職業(yè)院校的《教育心理學》教師要轉(zhuǎn)變教學思維，優(yōu)化教學設(shè)計，做到“授人以魚”，也要做到“授人以漁”。有效的課堂教學除了知識上的習得之外，還需要掌握相應的學習方法和學習技巧，這也是新課標的要求。職業(yè)院校教育教學技術(shù)和手段的學習貴在方法的掌握?！督逃睦韺W》知識的學習固然重要，但是更重要的是掌握相關(guān)的學習思維和學習方法，因為方法與知識更重要。在教育教學的過程中，授人以魚不如授人以漁。培養(yǎng)學生掌握自主學習的方法，第一步在于引導學生學會分析學習心理，讓學生通過一定的理論學習解決實際生活中的問題。其次，要讓學生通過多思多練，靈活利用《教育心理學》原理解決實際問題，并反思自身的行為和思想。最后還要有一定的檢測，以測試自己的學習成果，同時發(fā)現(xiàn)學習中存在的不足，并及時加以改進。
二、擺正“教”“學”的地位，引導學生學會自主學習。
教學活動是一種動態(tài)化的教育、學習和知識傳授的過程，在整個過程中伴隨著兩種活動同時進行，一種是教師的“教”，一種是學生的“學”，教學目標的實現(xiàn)和教學質(zhì)量的提高，落腳點都在學生的學習上，教師的“教”只是充當學生學習多元化途徑而已。在以往的教育教學中，一些教師大多數(shù)時候只考慮到個人的講授，在課堂設(shè)計過程中很少考慮到學情，導致學生的學習興趣較低，學習效果不容樂觀。新形勢下，《教育心理學》教師一定要擺正自身的地位，認清自身的角色，正確處理好“教”與“學”的關(guān)系，給予學生足夠的課堂重視和尊重，在課堂教學中突出培養(yǎng)學生的問題意識和探究能力，只有這樣才能落實素質(zhì)教育的理念，實現(xiàn)有效教學。學生自主學習能力的提高源于學生的探究意識和探究能力的培養(yǎng)，在《教育心理學》課上要優(yōu)化教學過程和教學設(shè)計，讓學生敢于提出問題，并分析和處理問題，如有質(zhì)疑的要及時給予肯定和引導。學生有疑問就說明學生在思考問題，尋找解決問題的方法，就是在自主學習和自主探究，這是非常難能可貴的。在以往的《教育心理學》教學中，很多老師更多的是關(guān)注學生的基礎(chǔ)知識掌握和基本能力建設(shè)，認為學好教材上的基本知識，能解決相應的考試問題就可以了。對一些實際問題或者具有一定難度的問題，教師很少涉及，擔心打擊學生的自信心，或者認為沒必要培養(yǎng)他們這方面的能力，因為考試的時候不會牽扯到這些知識，也考查不到這些能力。其實這種想法是不正確的，職業(yè)院校的學生雖然受到學齡和年齡的限制，缺乏一定的生活經(jīng)驗，但是擁有解決難題的渴望和意志，教師一定要給予學生一定思考和探究的時間與空間。培養(yǎng)學生的自主學習能力，不妨從學生提出問題開始，提出問題就意味著學生開始主動學習和主動探究。
三、布置有效作業(yè)，做到精講精練。
《教育心理學》這一門學科除了課堂知識講授之外，為了鞏固學生的學習，提高學生的知識消化、吸引和應用能力，還需要強化練習，讓學生在作業(yè)輔導的過程中溫習知識和應用知識。以往很多教師在上完新課之后就布置大量作業(yè)，搞題海戰(zhàn)術(shù)，學生需要完成教材后面的習題，另外還有一些輔導材料，海量的作業(yè)讓學生苦不堪言，有用沒用的問題，重復多變的問題，會與不會的問題都要來來回回地做幾遍，可以說很多都是無用功。課堂教學的亮點要展現(xiàn)在課堂上，更應該體現(xiàn)在作業(yè)的布置上，那么學生輕而易舉就能解決的問題不再布置，超綱的問題不布置;對于不同層次的學生，教師要因生而異，布置不同類型的作業(yè)，照顧到學生的層次性。在課堂上，在問題的設(shè)計上，講究難度和密度適中，并講究有效的方式方法。比如說把練習題設(shè)計成課堂當中的搶答題，由于職業(yè)院校的學生好勝心都比較強，而且很渴望受到老師的關(guān)注和表揚，因此把練習體設(shè)計為課堂搶答題，不僅可以激發(fā)學生的好勝心和求知欲，還可以調(diào)動學生的思維，引導他們積極思考，認真學習。
一切教學都是為了促進學生的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)的，在授課過程中必須充分考慮學情，圍繞學生展開教學設(shè)計，創(chuàng)新教學模式，激發(fā)他們的學習興趣，強化學習效果。
學校教育中的感恩教育篇十三
很多人可能會說是“資本”，但我認為創(chuàng)業(yè)者的“激情”應該遠遠高于財物資產(chǎn)。
這種激情必須具有感染力、持之以恒、令人信服，并能有效地傳達給骨干員工、消費者、合作伙伴以及潛在的投資者。
擁有激情和適合貨幣化的商業(yè)理念，就會獲得資本支持。相反，無論有多少資本，都買不來你的激情。
2、你想與人合伙，還是單打獨斗?
你必須了解自己――要勇敢而誠實地面對自己的強項和弱點――才能回答這個問題。
因為對方人好又有時間就拉他們?nèi)牖锸亲畈豢孔V的做法，這一點，可能只有在開始賺大錢或虧本的時候，你才能看清。
3、如果潛在的合伙人是朋友或家人，情況就有好有壞。
假如你有合伙人，創(chuàng)業(yè)初期階段就多花錢找個好律師，起草一份股東協(xié)議。協(xié)議除規(guī)定其他事項外，還應明確如果某個合伙人在某階段因任何理由離開，股份估值應怎么計算。忽略這一步是極其普遍的錯誤，后果往往具有災難性，且代價不菲。
更遠一點的階段，當有其他公司向你提出股權(quán)合作時，一定要審慎對待?？紤]一下簽約合作的方式是否更好更簡單，因為股權(quán)合作的難度讓婚姻都相形見絀。
4、起步階段最該專注于什么?
業(yè)務(wù)啟動和運營，對嗎?
對，這很正常，也很好。但有件事你需要及早考慮，就是可能的退出方案。這個問題包含兩個部分，即個人和公司的退出。
有時候這是同一個問題的兩個側(cè)面，但有時并非如此，也有可能會隨時間而變化。
在擬定長期戰(zhàn)略計劃時，應考慮未來整體或部分出售公司的可能。當你打算轉(zhuǎn)行時，也許會有子女或其他家人愿意接手，但也許沒有，或者你也不能確定。最好仔細考慮好這些，千萬不要以為創(chuàng)業(yè)伙伴，包括你自己會永遠做下去。
5、你容易屈從于“傳統(tǒng)觀點”嗎?
我承認過去40年曾做過很多出色的商業(yè)決策，但也做過一些愚蠢的決定。
卓越的決策常常違背當時“權(quán)威專家”的傳統(tǒng)觀點。有時，他們會對新出現(xiàn)的生意持否定而非肯定看法。
決策無論好壞，常常建立在直覺而非經(jīng)驗數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上。盡管擁有全部市場數(shù)據(jù)，但你仍需信任自己的直覺。
不要怕人說你的想法瘋狂，因為這往往表明你正在做有創(chuàng)新、有前途的事。
6、你太主流嗎?
想要具備遠見卓識，甚至在客戶自己意識到之前就能預測出他們的需求，你必須置身局外，有時還要當個孤家寡人、流浪者和探險者。不要害怕，創(chuàng)業(yè)者很多時候都是孤獨的，準備好面對這一現(xiàn)實。
7、你的“樂觀油箱”有多滿?
不斷地加滿自己的“樂觀自信油箱”，因為這對你的成功至關(guān)重要。在前進的道路上，這個油箱會被反復吸干。千萬不要低估積極思考的力量，記住它也需要時常充電。
8、你能給骨干員工提供超過其他頂級競爭對手的待遇嗎?
也許不能，所以作為領(lǐng)導，你需要比競爭對手更會激勵員工。好好想想如何做到這一點，日復一日。這對你的成功十分關(guān)鍵。
9、你會變得多傲慢?
吉姆柯林斯在《巨人如何倒下》一書中列舉了幾家企業(yè)從商界巨無霸淪落到慘淡經(jīng)營的例證，其背后原因就是企業(yè)領(lǐng)導在獲得長期巨大成功后，滋生了“狂妄自大”的念頭。這是一種異常的傲慢，讓領(lǐng)導們自覺戰(zhàn)無不勝，產(chǎn)生了巨大的盲區(qū)，讓他們對激烈的競爭充耳不聞。
狂妄自大就像黑膠布，遮住了我們的后視鏡，讓作為領(lǐng)導的我們不能警覺地發(fā)現(xiàn)競爭已迫在眉睫。無論你做什么，都不要自以為是。
10、商業(yè)道德和核心價值是戰(zhàn)術(shù)選擇嗎?
不是。它們是戰(zhàn)略決策，需要從一開始就加以考慮。
擁有確切的核心價值和原則，即使不同于主要競爭者，也會給骨干員工帶來清晰、自信、自豪和差異感，讓你遠離腐蝕、自我貶低、不可預測和不穩(wěn)定的環(huán)境。
作為創(chuàng)始人和領(lǐng)導者，你有明確的選擇和取舍。選擇光明大道并有效地溝通，即使在過程中可能會丟掉一些生意，也會對損益表帶來積極的影響，并有助于吸引更高素質(zhì)的管理者、投資方和合作伙伴。
11、你打算花多少時間培養(yǎng)骨干員工?
你可能還沒怎么想過這個問題，但我建議你想一下。
員工的福利待遇有很多種，在初創(chuàng)企業(yè)，能得到老板的栽培可算是一種巨大而有說服力的獎勵。
給員工發(fā)薪水不可能隨心所欲，培養(yǎng)員工也不能時斷時續(xù)。做導師并不意味著微觀管理。要悉心教導員工，使他們能在工作上取得成功。
學校教育中的感恩教育篇十四
在職業(yè)學校教育教學工作中，針對學生的特點和需求，應用教育心理學的理論和方法，來提高學生的學習效率，培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，鍛造學生良好的人格，培養(yǎng)出高素質(zhì)的技術(shù)性人才。
教師是人類靈魂的工程師，在教育教學活動中不僅要教給學生必要的知識與技能，更需要塑造學生健全的人格和良好的'心理，這對于職業(yè)教育來說尤其顯得更加重要。職業(yè)學校學生與普通學校學生存在著很大的差別，他們在知識基礎(chǔ)、習慣養(yǎng)成等方面都需要進一步加強。如果教師按照一般的方法進行教育，則往往達不到預想的效果，甚至還會讓學生產(chǎn)生抵觸情緒。但是如果在對學生進行全面分析的基礎(chǔ)上，將教育心理學運用于教育教學工作中，那么就能夠收到事半功倍的教育效果，使教學工作得以順利開展，從而培養(yǎng)出更能適應社會發(fā)展的新時代技術(shù)人才。
在平時的教育教學中，經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，同樣資質(zhì)的教師，他們受學生的歡迎程度和教學質(zhì)量存在著很大的差距，究其原因并不在于他們教學不努力，也不在于他們的專業(yè)知識不精湛，而在于他們是不是抓住了學生的心理，為學生營造出了良好的學習氛圍。因此可以說，教育教學不僅需要教師有精深的專業(yè)知識，還需要教師掌握教育心理學等方面的知識，并能夠?qū)⑺炀毜貞糜诮虒W中。只有這樣，才能提高教育教學的質(zhì)量。
(一)關(guān)注學生心理使教學有的放矢。
在職業(yè)學校教育教學時，教師一定要把握好學生的心理，針對學生的需要進行有的放矢的教學，這樣才能提高教學效率。如在學習公共理論學科時，有的同學會認為職業(yè)學校主要教的應該是技術(shù)操作，學習理論沒有什么意義。針對學生的這種心理，教師可以從“人本主義學習理論”的角度給學生進行分析和探索理論知識學習的重要性，讓學生認識到“學”與“做”是相互促進的，只有學好了理論知識才能更好地改進操作，也才能使自己的潛能得到進一步發(fā)揮，從而實現(xiàn)個體的成長。這樣的教學體現(xiàn)了學生的主體地位，讓學生能夠更加主動地參與到學習中。
(二)營造氛圍讓學生快樂融入學習。
成功的教學需要讓學生感覺到學習是快樂的，教師可以在馬斯洛“需要層次理論”的指導下，為學生營造出和諧的氛圍，讓學生明白成長是一個永遠不會得到滿足的旅行，只有不斷實現(xiàn)自己的低層需要，才會向更高層的需要進發(fā)，從而實現(xiàn)個人的價值。為學生營造良好的學習氛圍，就是讓學生更好地融入到學習活動中來，這對職業(yè)學校學生來說至關(guān)重要，因為他們好多沒有學習的目標與方向，通過將教育心理學理論運用到教學中，可以讓學生更多地感受到學習的重要，也就激發(fā)了學生的學習熱情。
學生學習動機的激發(fā)源于教師在教學中能夠嫻熟地運用教育心理學的相關(guān)理論知識，這樣才能使學生樂于參與到學習活動中來，從而在滿足學生實際需求的前提下發(fā)揮出教育心理學的效益。落實到具體教學過程中，就是要求教師巧妙地進行心理暗示，并通過與學生的溝通交流來滲透教師的期望，讓學生感受到教師對他的信任，從而在正向的評價、贊揚和鼓勵中使學生愛上學習。
(一)巧妙運用心理暗示。
心理暗示是指用含蓄、間接的方式對別人的心理和行為產(chǎn)生影響，并做出相關(guān)反應的心理現(xiàn)象。它是人們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ姷囊环N心理現(xiàn)象，在教育教學中的運用也比較廣泛。在教學中教師要善于巧妙地運用心理暗示，發(fā)揮出心理暗示的積極作用，讓學生樹立起學習的自信心和戰(zhàn)勝困難的決心。如在課堂教學時，教師要一直給學生這樣的心理暗示，那就是“你能行!”“你真棒!”這樣學生就可以拋開自卑的心理，從而使學習更加積極、認真。
(二)善于運用鼓勵語言。
對于職業(yè)學校的學生來說，由于成績不好等原因可能一直是被批評的對象，這也就是好多同學討厭學習的原因。在進入職業(yè)學校之后，教師一定不能再像原來那樣打擊學生，而是要多用鼓勵的語言來喚醒學生的自信，激發(fā)起學生的學習動機。在課堂教學時，當學生能夠積極舉手回答問題時，教師要贊揚他們的勇敢;當學生說出不同的看法時，教師要表揚他們的思維方式;當學生完整地完成一份作品時，教師要中肯點評，并多指出其優(yōu)點，讓學生樂于接受教師的意見。通過運用鼓勵語言，使學生自信滿滿，這不光對學生當前的學習意義重大，而且對于學生以后的生活和工作也有著重要的影響。
(三)多與學生進行心靈溝通。
成功的教育各有不同，但都有一個共同的特點，就是與學生心靈相通。對于職業(yè)學校學生來說，心靈的溝通更加有必要，只有將心比心，善于換位思考，真誠地幫助學生，才能獲得學生的尊重，也才能收到良好的教育效果。在教學時，與學生溝通的前提是要了解學生的喜好，“投其所好”才能事半功倍，這樣在平等氛圍下的溝通，可以讓學生把老師當成“老朋友”去對待，也就可以收到良好的教育效果，實現(xiàn)教育的根本目的。
三、多種措施并舉為提升學生的健康心理保駕護航。
教育教學不僅要讓學生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，而且需要培養(yǎng)學生健康的心理。對于職業(yè)學校學生來說，“成人”遠勝于“成才”。在教學時，教師要采用不同的方法和措施來培養(yǎng)學生的健康心理，讓學生樹立起正確的世界觀、價值觀和人生觀，這樣才能保證學生對學習與生活有一個全新的認識，避免出現(xiàn)自暴自棄等不健康的心理。同時教師還要調(diào)動起學生良好的學習觀，讓學生認識到學習的重要，從主、客觀等方面分析學生存在的問題，從而讓學生端正態(tài)度，更加積極、主動地投入到學習與實踐中。
(一)正面引導，樹立學生積極的人生觀。
職業(yè)學校的學生是一個特殊的群體，他們大多屬于在升學考試中被篩選下來，在無奈之下才選擇的職業(yè)學校。因為職業(yè)學校并不一定是他們的向往，所以容易使他們產(chǎn)生一種消極的心理，從而影響到了學生的學習態(tài)度，也就影響到積極人生觀的形成。因此在教學時，教師要向?qū)W生滲透積極心理學理念，正面引導學生，讓學生明白通往成功的道路上處處有挑戰(zhàn)，只有付出才能有收獲。這樣學生就會重新認識自己，找回自信，樹立起正確的成敗觀。同時教師還需要讓學生建立“三百六十行，行行出狀元”的觀念，讓學生明白既然選擇，就要做到更好，從而使學生的積極人生觀在不斷滲透中形成，也就從思想上端正了學生的學習態(tài)度。
(二)正向激勵，調(diào)動學生積極的學習觀。
職業(yè)學校的學生由于學習基礎(chǔ)差，所以“厭學”情緒很嚴重，主要表現(xiàn)在不想學、不會學、不愛學等方面。要想從根本上改變學生的這些消極情緒，就需要采用正向激勵的方法，讓學生在感受成功中收獲到更大的成功，這樣學生的內(nèi)動力就得到了激發(fā)，從而感受到學習的快樂，也就形成了積極的學習觀。正向激勵讓學生意識到學習對于成長的重要性，也使學生的心理得到更加健康的發(fā)展。
(三)正確歸因，尋求最佳教學的切合點。
職業(yè)學校的很好學生對于自己學習成績不高往往歸因于自己不夠聰明，知識太難等方面，而沒有從自己是否努力等方面找原因。針對學生這樣的心理，教師可以尋找最佳的教學切入點，讓學生認識到并不是自己不聰明，自己有很多的優(yōu)點，只是沒有挖掘出來而已，這樣才能讓學生形成積極的學習心理，并學會從主、客觀兩方面來找原因，從而避免學生消極地看問題。如對于理論知識學不進去的同學，教師可以讓其著重于操作，當操作取得一定成效后，學生就會感覺到操作需要理論的支持，從而也就會積極地學習理論知識。
總之，在職業(yè)學校教育教學工作中運用教育心理學的理論和方法，可以提高學生的學習效率，培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，鍛造學生良好的人格。只有針對學生的特點和需求，將教育心理學的理論和方法落實到教學的各個環(huán)節(jié)，才能使教學更加高效，也才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的技術(shù)性人才。
學校教育中的感恩教育篇十五
政治心理就是政治人對社會政治生活各方面的一種自發(fā)的心理反應，表現(xiàn)為人們對政治生活某一特定方面的認知、情感、態(tài)度、情緒、興趣、愿望和信念。大學生作為社會知識的中堅力量，他們的政治心理發(fā)展在一定程度上決定著國家的政治走向和政治前途，對大學生政治心理培育的研究探討具有深刻的現(xiàn)實意義。
一大學生政治心理培育的重要意義。
大學生政治心理是指大學生在政治社會化過程中，對社會政治關(guān)系以及由此而形成的政治行為、政治體系和政治現(xiàn)象等政治生活的心理反應，表現(xiàn)為大學生對社會政治生活某一特定方面的政治認知、政治情感、政治意志以及在此基礎(chǔ)上形成的政治動機、政治信念、政治態(tài)度等政治個性品質(zhì)。政治心理培育的核心是政治人角色的逐步內(nèi)化，政治心理培養(yǎng)對于當代大學生而言有著特殊的挑戰(zhàn)意義。
1．政治心理培育對于大學生建立、鞏固正確的政治價值觀具有重要意義。
政治價值觀是人們關(guān)于政治制度、管理、決策等所有政治客體在社會中的作用意義的總觀點、總看法。政治心理中的政治認知、政治情感、政治意志對于政治價值觀的形成和鞏固發(fā)揮著舉足輕重的作用。大學生具有相對扎實的政治理論知識，對于社會政治現(xiàn)實能夠在較強的認知水平上進行分析和判斷，但是他們?nèi)狈Ρ匾摹⒑暧^的和理性的思考。通過政治心理的培育、培養(yǎng)，使大學生對于政治的認知、情感和態(tài)度在深刻和理性的基礎(chǔ)上，正確地接受各種政治理論和政治現(xiàn)象，正確理解我國現(xiàn)行的政治制度和政策方針，正確看待個人價值和社會價值，實現(xiàn)個人本位向社會本位的逐步轉(zhuǎn)變。
2．政治心理培育對于大學生確立正確的發(fā)展觀具有重要意義。
個體在集體環(huán)境下的發(fā)展必然受到集體環(huán)境的制約和促進，個體只有準確理解和把握整體環(huán)境的現(xiàn)狀和趨勢，才具備正確引導自己充分發(fā)展的可能性。作為當代大學生，只有自身政治心理的不斷發(fā)展和完善，才能對當前所處的政治環(huán)境增加認知，才能對政治現(xiàn)實和政治導向正確判斷，從而將個人的未來發(fā)展與國家的導向發(fā)展相適應和配合，最終確立合理、高效、具有前瞻性的發(fā)展方向和策略。政治心理培育的過程，既是社會政治解讀的過程，也是自我發(fā)展和社會發(fā)展關(guān)系內(nèi)省的過程，這一過程的不斷推進必然形成外在和內(nèi)在發(fā)展觀的修正或重建。
3．政治心理培養(yǎng)對于推進大學生社會化進程具有重要意義。
大學生要從“自然人”成長為適應社會全面發(fā)展的“社會人”，必須完成這一特殊階段的各項社會化任務(wù)。就大學生的政治社會化而言，大學生政治心理的發(fā)生過程是其接受、學習和發(fā)展政治傳統(tǒng)、政治知識、政治技能，形成相對穩(wěn)定成熟的社會政治心理傾向，并以此為指導選擇和扮演社會政治角色，從而使自己逐漸成長為政治人的過程。這一過程的缺失和發(fā)展不足，必然阻礙大學生將時代要求內(nèi)化為自我意識的過程，導致外在行為與政治信念脫離中國特色社會主義政治發(fā)展的需要，對中國特色社會主義理論、政治制度、政治策略等基本內(nèi)容了解不清楚，甚至出現(xiàn)人生觀、人生理想和人生目標的自我化和近景化而不能順利進入社會。因此，這一時期的政治心理培育，對于大學生完成社會化進程尤為重要。
學校教育中的感恩教育篇十六
1.首先教師要對于學生進行積極心理引導，關(guān)注學生心理，尊重學生愛護學生，讓每個學生都能夠感受到自己存在價值，特別是對于學習不自覺的'孩子，更加需要教師能夠很好關(guān)心愛護，所以教師要非常關(guān)注學生和尊重學生，不能只是口頭上，要施行在實際行動中，教師要非常注重自己的言語、態(tài)度和表情，正確引導學生進行課堂上學習。教師要擁有互換心理，任何時候都要站在學生角度進行思考問題，真誠寬容的對待每一個學生，和學生進行積極交流，讓學生真正投入到學習中，健康地進行語言和思維交流互動，教師要把學生當作是朋友對待，發(fā)揮學生自身優(yōu)勢進行學習。
2.培養(yǎng)學生學習英語興趣，教師要以學生為中心進行教學活動，創(chuàng)建非常良好交際情景，充分調(diào)動學生學習英語積極性，語言本身就一種文化和藝術(shù)，學生要有目的地進行英語語境學習，生動具體進行和諧場景教學工作，使得學生能夠樂于學習，激發(fā)學生學習動力。在教學過程中教師要不斷引導學生進行分組辯論，把學生帶到自己理想情境中，激發(fā)學生學習冬動機，活躍課堂教學氣氛，使得學生能夠非常積極態(tài)度對于教學，在輕松的環(huán)境中成長，加快思維進程。3.教師要能夠創(chuàng)造性給學生提供機會進行學習，積極情感體驗模式，讓學生能夠充分發(fā)揮自己優(yōu)勢，把課堂知識可以很好轉(zhuǎn)化給學生進行學習i，讓學生能夠獨特個性和良好習慣對于課堂學習，讓每個學生都能有自己表現(xiàn)欲，努力把課堂設(shè)計讓學生體驗成功。
二、改進教學評價機制和措施。
1.教師要及時發(fā)揮主動性，激勵學生學習，增加積極體驗，在教學過程中要讓每一個學生都能夠?qū)τ趩栴}做到非常合理了解和判斷，對于思維習慣方式進行合理管理，讓學生對于問題能做到非常合理認識。教師要針對學生個體差異進行客觀評價分析教學中存在問題，學生個體之間存在一定天賦差異問題，教師要對于學生評價進行合理分析，對比問題不斷激勵學生進步成長，讓每個學生都能夠努力實現(xiàn)成功。
2.教師可以把學生進行分組評價，加強集體意識，適應學生好勝心理，對于學生個體進行合理體驗活動，提出問題要及時解決問題，讓學生參與到小組競賽中，努力實現(xiàn)個人成功體驗活動，獲得自我價值體現(xiàn)，增加成員之間相互交流，讓學生更多體驗到被關(guān)注，及時溝通分享團結(jié)和合作。
3.英語是一門實踐性非常強的學科，要想學好英語需要不斷提高記憶力，學習的實質(zhì)就是要不斷提高學生自己方法，教師要不斷采取真實語言進行合理教學活動，使用有聲和有動感的模式進行直觀教學實踐活動。可以引用興趣教學方式，學生一般都具有非常強烈好奇心，教師要充分利用這一心理應用于課堂教學活動中，多進行比賽活動，比賽優(yōu)勝者要表揚，落后者進行鼓勵方法。
4.要使用直觀教學方法，上課要充分利用實物和多媒體手段進行語言教學活動，創(chuàng)造非常良好英語學習氣氛，讓學生沉浸在其中進行學習，培養(yǎng)自己英語思維能力。還可以使用英語歌曲學習方法進行教學活動，增加課堂教學方法，使用音樂旋律進行教學活動，讓學生在歌聲中進行知識掌握和學習。還要充分使用課外活動，培養(yǎng)學生對于英語學習興趣，固定課堂活動實現(xiàn)教育途徑，不斷延伸教學模式，充分利用廣播模式，提高學生自己學習興趣，反復鞏固學習英語知識，增加學生對于英語學習興趣。
5.教學實踐中教師要及時充分學習，針對學生能力不同和態(tài)度不同進行一定學習認識，按照一定原則進行學習，對不同學生采取不同措施，教學活動中要提高一定認識，采取一定措施提高學生學習興趣。激發(fā)學習動力，強化記憶力模式，根據(jù)教育心理學原理，教學階段要充分提高獲取知識能力，讓學生能夠保持非常良好記憶能力，激發(fā)學習動機讓學生主動學習，激活學生學習動機。
三、教師要規(guī)范自己言行對學生影響。
1.教師不僅是傳道授業(yè)解惑客體，還隨時都嚴格要求自己，樹立非常良好自我形象意識，維護自己品格，從而很好教育學生，對于學生進行無聲影響，提高學生自身精神面貌，塑造學生具有非常良好人格魅力，教師要使用非常幽默語言，不能有一絲影響到學生情緒的舉動存在，教師要積極備課處理，對于教材要進行深刻認識，及時處理課堂上存在問題。
2.教師要對于學生教育影響具體到每一個細小細節(jié)，教師要把高尚道德意識做到學習榜樣，及時端正自己態(tài)度和品行，舉手投足都體現(xiàn)了教師人格魅力，教師需要儀表端莊和舉止大方得體，為學生樹立非常良好的個人形象。
四、結(jié)論。
教師在教學活動中要及時提高專業(yè)知識認識，豐富教學活動，確立非常良好教學模式，創(chuàng)新性提高教學方法，自覺發(fā)揮自己觀察力，提高學生自己自我管理能力，不斷激發(fā)學生努力，讓學生能夠在輕松愉快氣氛中進行學習活動。教師在教學活動中不斷提高理論知識同時，還要充分發(fā)揮實踐教學能力，應用多種活動提高教學活躍性和生動性，科學理論指導教學進行教學活動，教師要不斷摸索總結(jié)自己教學經(jīng)驗，提高每一個學生自主學習能力和對于知識求知欲。參考文獻：[1]桑代克,教育心理學概論[m].商務(wù)印書館,1926.
學校教育中的感恩教育篇十七
國家的“十一五規(guī)劃”中明確指出：以信息化帶動工業(yè)化，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，實現(xiàn)社會生產(chǎn)的跨越發(fā)展，企業(yè)信息化建設(shè)被不可逆轉(zhuǎn)的推向了市場大潮的浪尖―企業(yè)的信息化建設(shè)不再是企業(yè)的效益工程而是企業(yè)的存在工程，如果企業(yè)在信息化建設(shè)過程中失去了有利地位，勢必被社會無情的淘汰。
國內(nèi)外制造企業(yè)在信息化發(fā)展上存在著巨大差異，國外發(fā)達國家制造業(yè)在信息技術(shù)支持下，能快速的組織設(shè)計與生產(chǎn)，最經(jīng)濟地選擇生產(chǎn)經(jīng)營方式、合作伙伴，提供最滿意的客戶服務(wù)。一些大公司已經(jīng)形成了全球性的研究、開發(fā)、設(shè)計、制作和銷售網(wǎng)絡(luò)。隨著我國加入wto，國際競爭將越來越激烈，企業(yè)實現(xiàn)信息化將是一種趨勢和動力。
一、企業(yè)信息化建設(shè)之規(guī)則。
對企業(yè)來說，不論規(guī)模大小、實力強弱，在決定實施信息化時，必須考慮到信息化是一個具有綜合性、系統(tǒng)性和整體性的系統(tǒng)工程，涉及到企業(yè)的方方面面，應按照“整體規(guī)劃、分步實施;效益驅(qū)動、突出重點;由易到難、逐步完善”的發(fā)展思路，分階段完成，由局部到整體，逐步擴大應用規(guī)模，使企業(yè)信息化得到有計劃、有步驟地推進。所以，制定企業(yè)信息化的實施規(guī)劃，明確不同階段的實施重點以及不同部門在企業(yè)信息化過程中的不同職能，保證企業(yè)信息化的發(fā)展進度和實施效果有重要的作用。
企業(yè)信息化實施規(guī)劃主要包括幾個方面的內(nèi)容：
1、明確不同時期企業(yè)信息化的實施重點和發(fā)展目標。
無錫國盛從自身的實際需求和現(xiàn)實條件出發(fā)，從準備實施企業(yè)信息化的那天起就確定企業(yè)近期、中期以及長期的企業(yè)信息化的任務(wù)和要求，做到企業(yè)信息化方向正確，目標清晰，實施進程有保障。企業(yè)信息化進程規(guī)劃參照企業(yè)發(fā)展的思路和目標設(shè)定，一步一個腳印，切忌一步到位的規(guī)劃理念。針對國盛公司的特點，我們確定了我們的發(fā)展目標和實施重點：
(1)要從基礎(chǔ)到高端。企業(yè)信息化應該首先解決基礎(chǔ)管理方面的問題，然后再解決更高層次的問題。選擇技術(shù)和設(shè)備也應從現(xiàn)實出發(fā)，強調(diào)實用性，而不要過分追求技術(shù)和產(chǎn)品的高檔次。如果不能將先進的技術(shù)和自身的應用實際統(tǒng)一起來，在先進的技術(shù)也只是一個擺設(shè)。
(2)要從單項到集成。企業(yè)信息化建設(shè)可以從簡到繁，從易到難，逐步積累經(jīng)驗，逐漸提高水平。無錫盛國從一開始的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)建設(shè)，到cad/cam的設(shè)計制造應用、c4p的集成制造應用，再到現(xiàn)在的erp生產(chǎn)管理系統(tǒng)，以及今后的整個信息化系統(tǒng)的集成，這都是分步實施，逐步推進。
(3)要從內(nèi)到外。企業(yè)信息化要從理順內(nèi)部的業(yè)務(wù)流程出發(fā)，逐步延伸到企業(yè)外部，先通過信息化提高公司內(nèi)部的業(yè)務(wù)管理水平，然后把企業(yè)對客戶、供應商的管理納入到信息化發(fā)展的范疇，逐步構(gòu)筑起完善的客戶關(guān)系管理、供應鏈管理等系統(tǒng)，使企業(yè)的信息化發(fā)展躍上一個新的臺階。
2、成立必要的企業(yè)信息化協(xié)調(diào)管理機構(gòu)，統(tǒng)一指揮和部屬企業(yè)信息化的整體發(fā)展。
企業(yè)信息化是一個長期性、綜合性的系統(tǒng)工程，牽涉面廣、實施難度大是其重要的特征，如果沒有企業(yè)高層領(lǐng)導的支持和推動，沒有專門協(xié)調(diào)與管理機構(gòu)是很難取得預期效果的。所以，在制定企業(yè)信息化實施規(guī)劃時，公司成立了“企業(yè)信息化領(lǐng)導小組”，由企業(yè)總經(jīng)理擔任組長。我們公司也專門成立了信息化中心，組織企業(yè)信息技術(shù)支持單位以及企業(yè)各相關(guān)業(yè)務(wù)部門的負責人共同組成工作小組推動企業(yè)信息化的全面深入的推行。
3、確定企業(yè)信息化不同發(fā)展階段的投資預算。
信息化建設(shè)必然需要一定數(shù)額的資金以及其他資源的投入，這一點應在制定信息化實施規(guī)劃時充分考慮到，并做出科學合理的安排。在安排企業(yè)信息化預算時，既要避免不切實際的盲目投入，造成信息化投入的無謂浪費，另外，也要避免借口企業(yè)資金緊張等原因而削減必要的資金預算，導致企業(yè)信息化“半途而廢”。
4、制定必要的促進企業(yè)信息化發(fā)展的規(guī)章與制度。企業(yè)信息化牽涉面廣、實施難度大，制定必要的規(guī)章與制度，使企業(yè)信息化發(fā)展有章可循，有據(jù)可查，有標準可執(zhí)行，對加快信息化的順利發(fā)展有重要的促進作用。此外，還應在企業(yè)信息化實施規(guī)劃中明確信息化實施效果評估的方法，信息化方案優(yōu)化等措施，以便在信息化發(fā)展中不斷總結(jié)經(jīng)驗，保證信息化發(fā)展的實際效果。
二、企業(yè)信息化建設(shè)之基礎(chǔ)建設(shè)。
對一些剛剛起步搞信息化建設(shè)的企業(yè)來說，從一開始就注重信息化發(fā)展基礎(chǔ)建設(shè)，對少走企業(yè)信息化建設(shè)的“彎路”，加快信息化建設(shè)的進度大有好處。
企業(yè)發(fā)展信息化建設(shè)的基礎(chǔ)建設(shè)主要從幾個方面開展：
1、逐步完善企業(yè)信息化發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
企業(yè)不論規(guī)模大小，實力強弱，企業(yè)的信息化建設(shè)都必須依靠一定的信息化基礎(chǔ)設(shè)施進行。所以，重視信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是實現(xiàn)企業(yè)信息化目標的前提。無錫國盛從公司成立之初就意識到了信息化的重要性，在基礎(chǔ)建設(shè)上投入相當大，給每個班組配備電腦，設(shè)計工作全部采用電腦設(shè)計，建立公司局域網(wǎng)。這為現(xiàn)在和今后的更高層次的信息化建設(shè)打下了堅實的的基礎(chǔ)。
2、不斷提高全體員工的信息化素質(zhì)與技能。
對企業(yè)來說，員工對企業(yè)信息化的認識不足，信息化素質(zhì)和技能低下是阻礙信息化發(fā)展的一個重要原因，所以，我們采取多種形式、各種層次的培訓等方式提高全體員工的信息化素質(zhì)與技能，讓員工參與信息化的熱情提高，積極性增強，同時員工也認識到了信息化所帶來的方便、快捷。
3、營養(yǎng)良好的企業(yè)信息化發(fā)展環(huán)境。
良好的企業(yè)信息化發(fā)展對環(huán)境對企業(yè)信息化應用的推開、高水平的發(fā)展都具有重要的意義。所以，企業(yè)的領(lǐng)導和管理人員一定要以身作則，成為企業(yè)信息化的倡導者、實踐者和受益者，影響和帶領(lǐng)企業(yè)員工更加自覺、主動地參與企業(yè)信息化建設(shè)，使企業(yè)信息化成為企業(yè)的一項“全員”工程，營造出理想的企業(yè)信息化發(fā)展環(huán)境。
4、抓好企業(yè)信息化的基礎(chǔ)管理工作，為信息化的順利實施創(chuàng)造條件。
企業(yè)信息化通過信息資源的共享、業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)的信息化處理等方式來實現(xiàn)高效率、降低成本等多方面的目標，因此，在實際的業(yè)務(wù)處理過程中，企業(yè)應通過制度、標準等形式不斷規(guī)范企業(yè)的基礎(chǔ)管理工作，對客戶、供應商、技術(shù)等信息都應按統(tǒng)一的標準圍繞信息化的發(fā)展要求進行集中編碼和歸類。比如建立企業(yè)標準間標準庫、倉庫材料編碼庫等等。
三、企業(yè)信息化建設(shè)之重點。
對絕大多數(shù)企業(yè)而言，實施信息化不能“胡子、眉毛一把抓”，而是應從企業(yè)的實際需要出發(fā)，確定企業(yè)信息化的發(fā)展重點，選擇信息化應用的突破口，使有限的資源發(fā)揮出最大的效益。
企業(yè)在信息化發(fā)展的不同階段，應有不同的發(fā)展重點。發(fā)展重點地確定要考慮幾個方面的因素：
1、在企業(yè)現(xiàn)有的生產(chǎn)經(jīng)營活動的重要業(yè)務(wù)中，那些效率較低、成本較高的業(yè)務(wù)應作為企業(yè)信息化發(fā)展應用的重點。比如，企業(yè)發(fā)展初期，我們的出圖效率很低，效果很不理想，那么就可把cad的應用作為信息化的重點;現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)模具的調(diào)試和修模成為制約我們效率的難題，我們就把如何提高仿真設(shè)計成為我們當前重點;同時我們發(fā)現(xiàn)隨著企業(yè)的擴大，生產(chǎn)管理問題日益嚴重，所以當前實現(xiàn)生產(chǎn)管理的信息化也成為了當前的重點。
2、在企業(yè)內(nèi)部，對于各個企業(yè)部門也要有側(cè)重點、針對性強的實行信息化，特別對于業(yè)務(wù)的牽涉面廣，信息量大，手工處理極為繁瑣，這些業(yè)務(wù)部門處理的業(yè)務(wù)必然是需要先成為信息化的發(fā)展重點。
3、針對不同客戶、供應商、合作伙伴的要求，也必須有針對性地發(fā)展本公司的信息化。比如某重要客戶需要網(wǎng)上交流，那我們必須滿足當前這個重要客戶的要求，加強互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)。
四、企業(yè)信息化建設(shè)之原則。
在企業(yè)實施信息化的過程，必須應該堅持的原則主要有：
1、效益原則。盡管企業(yè)信息化的效益很難得到確切衡量，但是企業(yè)必須避免搞“沒有效益的信息化”，為趕時髦而搞沒有實際效益的信息化只能勞民傷財，對企業(yè)的發(fā)展有害無益。
2、實用原則。企業(yè)的業(yè)務(wù)相對比較簡單，業(yè)務(wù)的牽涉面也沒有大型企業(yè)復雜，所以，企業(yè)實施信息化時要根據(jù)自身的業(yè)務(wù)發(fā)展特點，選擇實用的信息化實施方案，以“解決實際問題、產(chǎn)生實際效果”作為追求目標，使企業(yè)信息化落到實處。
3、適用原則。企業(yè)在選用信息化解決方案、構(gòu)建信息化系統(tǒng)時應堅持“適用”的原則，不必過分追求技術(shù)先進、功能全面，以“適用、夠用、好用”為衡量標準，使企業(yè)信息化與實際業(yè)務(wù)緊密結(jié)合，為不同部門、不同層次的員工所接受，產(chǎn)生實實在在的效果。
4、系統(tǒng)性原則。不同規(guī)模和發(fā)展基礎(chǔ)的企業(yè)在實施信息化時各有不同的側(cè)重點，但在實施過程中都應考慮靠企業(yè)的整體發(fā)展需要，以更好地實現(xiàn)與其他業(yè)務(wù)部門的應用集成，盡量避免在信息化過程中產(chǎn)生新的“信息孤島”，影響企業(yè)信息化的實際效果。
5、可擴展性原則。企業(yè)信息化發(fā)展是一個長期的過程，也是一個不斷優(yōu)化，逐步完善的過程，所以，企業(yè)的信息化建設(shè)應考慮到擴展性問題，在硬件的配置、軟件的開發(fā)、系統(tǒng)的建設(shè)等各方面都應注意到企業(yè)今后發(fā)展的需要，使企業(yè)信息化建設(shè)能有序推進。
隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，企業(yè)信息化的應用領(lǐng)域已變得越來越約廣泛，越來越深入，我們不能錯過信息化發(fā)展的有利時機，也不能盲目發(fā)展，而是應從企業(yè)發(fā)展的實際出發(fā)，扎扎實實地打好企業(yè)信息化發(fā)展的應用基礎(chǔ)，一步一步地探索企業(yè)信息化的發(fā)展道路，實實在在地獲得企業(yè)信息化產(chǎn)生的綜合效益。
學校教育中的感恩教育篇十八
師生之間由于身份差異，在人際交往中會產(chǎn)生一定的心理距離，加上大部分差生經(jīng)常受到冷眼、責罵、嘲弄，他們往住會產(chǎn)生自卑、急躁?失望?悲觀等心理障礙，若教師對其教育不得法，他們便會產(chǎn)生強烈的對立情緒，難以取得良好的教育效果為縮短師生的心理距離，可以嘗試從以下幾方面創(chuàng)設(shè)和諧的情境：
(二)選擇良好的教育場合。在和風細雨中溝通師生感情，會讓學生產(chǎn)生信任感，減少心理隔閡，真正從心靈深處認識自己的錯誤，從而迅速改正。作為教師，最好不要把學生帶到辦公室，當著其他老師的面進行訓斥，可根據(jù)不同情況，選擇場所師生可在學校的林蔭道上假山旁、草坪邊、操場上邊走邊談，找僻靜的地方或在空教室促膝談心。這樣可使氣氛較為輕松，減小學生的心理壓力，容易取得較好的教育效果。
(三)講究教育語言的藝術(shù)“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！苯處熞朴谕ㄟ^誠摯而充滿感情的語言去撞擊學生的心靈，只有情深才能意切，只有通情才能達理。教師切忌對學生進行責罵或挖苦諷刺，因為傷害學生自尊心的語言，不但不能讓學生正視錯誤，反而會使之產(chǎn)生嚴重的對立情緒，甚至會與老師產(chǎn)生沖突。
二、充分調(diào)查研究，深入了解學生。
(三)教師要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，而不能將眼光僅停留在事情的表面。教師每天面對的是一群活生生的人，他們有七情六欲，得到別人的贊賞是每個人正常的心理需求平時差生的過激言行可能并無惡意，只不過是為了引起別人的注意，滿足自己的表現(xiàn)欲作為教師，要更多地關(guān)注學生身上的閃光點，及時表揚，以激發(fā)他們的自信心，點燃他們自尊的火焰?！百p識教育”是轉(zhuǎn)化差生的有效途徑之一，一個善于發(fā)現(xiàn)差生的優(yōu)點并能賞識差生的優(yōu)點的教師，一定會在差生轉(zhuǎn)化工作中取得理想的效果。
三、傾聽學生談話，捕捉教育契機。
跟學生談話時，教師要給學生傾訴、辯解的機會。在學生表達自己的思想情感或講述某件事情時，老師要認真地傾聽，讓學生覺得他的表達被老師理解和接受，受到老師的尊重，產(chǎn)生良好的心理體驗。同時，老師對學生表達的內(nèi)容要進行分析、評價，發(fā)現(xiàn)教育的切入點。
四、學會與家長溝通，發(fā)揮家庭的作用開展學生心理教育。
(三)與家長溝通，要講究語言的藝術(shù)要深入淺出，將大道理說小。學生來自不同的家庭，每個家長的文化水平、素質(zhì)不同，難免會遇到一些“護短”的粗魯?shù)募议L，那就必須講究語言的藝術(shù)多數(shù)學生在學校做了錯事之后是不會向家長坦白的，反而說別人怎樣錯，老師又如何袒護那些同學，這往往引起家長的誤解。所以班主任應該在家長心平氣和的情況下，在實事求是的基礎(chǔ)上，用征求意見的態(tài)度，與家長共同研究解決問題的辦法駕馭好批評的藝術(shù)，用愛心感化家長，使他能理智地與老師一起解決問題，做好學生的思想轉(zhuǎn)化，工作起來就容易得多了。事實表明，家長能理智地中肯地教育好子女，那么，他的子女在學校的表現(xiàn)也會相對較好，學生心理也就比較正常。所以，班主任應重視與學生家長的溝通，更要講究語言的藝術(shù)無論采用何種方法、技巧，都要出于真誠，并力求有利于學生的長遠發(fā)展教育是一個系統(tǒng)工程，在這一工程中，德育是重點，抓好育人必須從育心開始。正確把握高中生心理，利用心理策略，激發(fā)學生的靈感、上進心'?積極性和創(chuàng)造性，喚起學生的主體意識和潛能，才能取得良好的德育效果。
學校教育中的感恩教育篇十九
我們習慣講教育是潤澤，是春風化雨。學校教育中的人際關(guān)系是怎樣?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。
師生關(guān)系是學校人際關(guān)系最基本的內(nèi)容。文革以來，我。
國學。
校特別是中小學師生關(guān)系的面貌一直不能盡如人意?！皫煹雷饑馈?、“尊師愛生”、“教學相長”等傳統(tǒng)禮儀和秩序一直未能很好恢復和建立。而矛盾的主要方面在教師一頭。雖說近幾年黨和國家大力提倡尊師重教，全社會已初步形成尊重知識尊重教師的社會風氣，但一是限于教師的社會政治經(jīng)濟地位仍未根本改善，二是在高科技信息時代學校教育包括師道尊嚴受知識爆炸、大眾傳媒的嚴重沖擊，三是囿于教師自身學識水平的缺陷和人格素養(yǎng)的有欠完善，因而就整體而言出現(xiàn)了教師不少、導師不多的狀態(tài)，新時期的校園還遠未普遍恢復師道尊嚴的傳統(tǒng)古訓，在師生關(guān)系的建立特別是在學生心靈的家園中，教師形象還遠未普遍達到師表楷模、偶像崇拜的境地。而教育現(xiàn)代化的宏偉藍圖正急切唿喚著現(xiàn)代化的師資隊伍和新型的現(xiàn)代師生關(guān)系。
要從根本上改變局面，建立現(xiàn)代文明意義上的新型師生關(guān)系，首要的任務(wù)是提高教師自身素質(zhì)，樹立“以身立教”的師表形象，鑄造“傳道、授業(yè)、解惑”的人格力量。其次，幫助教師確立師生間的民主合作觀念也是搞好現(xiàn)代師生關(guān)系的重要一環(huán)。教師要把學生作為獨立的主體去對待，從而尊重學生的人格，保護學生的自尊。應該讓教師充分認識到，學生不僅是我們教育和服務(wù)的對象，也是我們完成工作任務(wù)、實現(xiàn)事業(yè)成就的唯一重要的合作者和支持者;因為教師的勞動要通過學生的學習成績和成長進步去表現(xiàn)，去得到他人和社會的承認。第三，要幫助教師轉(zhuǎn)變觀念，改變方法，在教育教學實踐中少做侃侃而談、喋喋不休的“教授”，多做言傳身教、身體力行的“教練”。學生只有在知識的長進和能力的同時提高中才會真正感到教師的重要，才能從心底產(chǎn)生親切真摯的“向師”感。
現(xiàn)代社會和宏偉的教育現(xiàn)代化事業(yè)使人際溝通和合作顯得更為重要。對一所學校來說，同事交往管理的水準，直接決定學校的風氣建設(shè)，決定學校辦學現(xiàn)代化的進程和前景。
影響同事關(guān)系的最大障礙也許就是工作關(guān)系帶來的競爭及與此相關(guān)的功利沖突。因此，在學校管理中，要十分註意運用“共生效應”這一教育原理。一株植物單獨生長時，顯得單調(diào)而沒有生機，時間一長就會枯萎乃至死亡。而當眾多植物一起生長時，它不僅根深葉茂，而且生機盎然，竟相爭榮。要讓老師們懂得，水大才能魚肥，林深才能葉茂。同事間有競爭，更有合作。而且同事間的競爭也是一種于己有利促己奮進的外部條件，在這種競爭中都是勝利者而無失敗者。從相互影響、相互促進這一意義上說，這是一種良好的群體規(guī)范作用，它和植物界的“共生效應”有異曲同工之妙。
學校與社會交往關(guān)系管理，主要有兩個層面。一是指學校領(lǐng)導、學校行政與上級領(lǐng)導、主管部門及社會各界之間的人際關(guān)系的管理，二是指與廣大教工和社會人士特別是學生家長的交往管理。隨著社會物質(zhì)文明的發(fā)展，隨著商品經(jīng)濟秩序的逐步建立，隨著尊師重教社會風尚的日益好轉(zhuǎn)，這種關(guān)系的管理也日益艱難和復雜，日益緊迫和重要。這里只就教師與家長的交往關(guān)系談一些看法。
第一，防止商業(yè)化庸俗傾向。近年來，在學校和家庭溝通聯(lián)系的人際交往中，請客送禮，有償家教，相互利用，物質(zhì)利誘等不健康的庸俗的商業(yè)化傾向，正日益嚴重污染著歷來十分神圣純潔的校園，腐蝕著學校與家長之間正常良好的人際交往，必須引起高度重視。學校要采取積極措施加以防范控制，社會輿論也要給予關(guān)心支持。報載1996年教師節(jié)前，無錫市100多位優(yōu)秀教師聯(lián)合發(fā)出倡議，抵制有償家教，此舉博得普遍贊賞，很有輿論導向和心理震撼作用。
第二，期望值偏差的糾正。現(xiàn)代家庭獨生子女增多，現(xiàn)代社會分工對知識和學歷要求的提高，刺激著家長們“望子成龍”的心理，并由此衍生出“期望值”過高的共性偏差。這種偏差固然也有形成社會評價、促進學校工作的正面作用，但其對學校和家庭、教師和家長關(guān)系的負面消極作用也十分明顯。在學?，F(xiàn)代人際關(guān)系管理中，一方面要多渠道建立家校溝通網(wǎng)絡(luò)，要求教師虛心聽取和正確對待家長的批評督促，不斷改進工作，滿足家長要求;另一方面也要著力引導家長要實事求是地看待子女，并且要以鼓勵為主。這樣，才能把家長期望值偏差帶來的消極影響控制在最低限度。
第三，引導家長積極參與學校教育和管理。搞好教師與家長人際交往管理的另一辦法是組織和鼓勵家長積極參與學校的教育教學工作和辦學管理，讓家長變旁觀者為工作者，變客體為主體，從而全面溝通，縮短雙方的心理距離，實現(xiàn)人際交往、家校交往的和諧自然。許多學?；蛘吲I建由家長代表參加的校務(wù)委員會、家長委員會、校董事會之類的社會性學校管理機構(gòu)并積極開展活動，或定期組織家長會、家長來校日、家長學校等活動，或建立“學校家庭合作教育”承諾制度等等，都可資借鑒與仿效。
學校教育中的感恩教育篇二十
摘要：欣賞是音樂教育的重要目的之一，它也是欣賞課最終要達到的效果――教會學生如何欣賞樂曲，如何欣賞美。音樂欣賞課能夠陶冶學生的情操，增強學生音樂鑒賞能力和欣賞能力。強調(diào)欣賞課在音樂教育中的重要性，使學生對音樂欣賞課真正重視起來。
關(guān)鍵詞：欣賞課；音樂教育；大學教育；審美教育；道德素養(yǎng)。
一、音樂欣賞課有利于正確教育觀念的形成。
欣賞課是大學音樂中的一門重要的科目，不是因為它在考試中所占的份額，而是因為它不僅利于音樂的教育，更利于正確教育觀念的形成。傳統(tǒng)的教育觀點認為，教育就是教會學生課本上的知識，能夠在考試中取得好的分數(shù)，最好能夠在生活中應用知識。如果一門科目對學生沒有實質(zhì)性的幫助，那么就可以當做是輔助科目，不用給予過多的注意力。這是極不正確的，且不說有些應試思想，單單對學生的精神境界的影響就沒有體現(xiàn)出來。人的觀念是在日積月累的實踐中逐漸形成的，既不是幾本書能夠改變的，又不是幾句話能夠摧毀的。對于音樂也是這樣，在長久的音樂欣賞中，我們形成了自己的喜好。欣賞課是教會我們?nèi)绾稳バ蕾p這些音樂，什么樣的音樂才應該是我們鐘情的，怎樣從音樂中體會到作者的靈魂。對欣賞課的重視，是我們對輔助教學價值觀的重新審視，本身就是一種教育境界的提高。老師在教學欣賞課時，也能夠通過一些美好的音樂，對自己的教學手段有所啟發(fā)。通過對學生興趣的研究，逐漸完善自己的音樂教學方式，做到有重點地教學。
二、音樂欣賞課能夠培養(yǎng)學生對音樂的興趣。
對人或事物的喜歡，我們可以稱之為欣賞。對音樂的喜歡，我們也是從欣賞開始的。在欣賞課上，我們能夠通過老師的介紹領(lǐng)略到音樂的美妙，能夠通過對作品的鑒賞來體會到音樂帶給我們靈魂的東西。在欣賞課上，老師會拿出有音樂鑒賞價值的曲目來供大家欣賞，不管是其曲調(diào)悠揚，還是內(nèi)容充實，又或者是背景吸引人，再或者是內(nèi)涵豐富、精神境界高，這些都將成為影響學生的因素，讓學生在這簡簡單單的音樂鑒賞的過程中，愛上這些美妙的神奇。
學生對音樂的接觸不能說是很多，在我們?nèi)粘Ｉ钪谐３Ｂ牭降氖且恍┝餍懈枨?，但這只是音樂的一部分，所以，還需要欣賞課的補充。欣賞課里面的音樂劇、古典歌曲、民俗曲調(diào)等都是我們接觸較少的，但是它們代表的卻是一個民族、一個國家、一段歷史的聲音，里面包含的元素是我們?nèi)粘５牧餍懈枨荒苕敲赖摹?BR> 通過這些音樂鑒賞課，學生學到的不僅是一個音樂的種類，更是通過對其的深入了解，喜歡和愛上這些曲種。
三、音樂欣賞課能夠降低音樂教學的難度。
音樂欣賞課是學生最容易接受，最容易普及，也是影響力最大的教育手段。因為音樂欣賞是通過一些曲目讓學生自行領(lǐng)會其中的含義，無論是從難易程度還是從喜好程度上，效果都是非常好的。音樂欣賞課的氛圍一般都是很好的，學生能夠安靜欣賞音樂，()能夠仔細體會和品位其中的意境。沒有一般課堂的煩躁和乏味，反而會認真欣賞。這是開啟學生音樂旅程最好的方式，也是他們形成自己音樂價值觀的重要手段。
是一種精神層面的領(lǐng)悟。所以，可能有的學生在別的科目上成績不是很好，但是音樂的欣賞卻完全可以“一雪前恥”。通過這些簡單的音樂欣賞，還能培養(yǎng)學生學習的信心，激發(fā)學習的`興趣。
四、音樂欣賞課能夠提高學生的音樂創(chuàng)造能力。
音樂欣賞課是通過對一首或是幾首歌曲的欣賞來提高自己的欣賞水平和審美水平，充實自己的音樂知識和見聞，培養(yǎng)自己的興趣愛好，從而提高自己的創(chuàng)造力。音樂和創(chuàng)造力是有很大關(guān)系的，很多人的發(fā)明創(chuàng)造就是欣賞音樂過程中的突發(fā)奇想。而且有關(guān)數(shù)據(jù)也表示，聽音樂能夠刺激腦部，活化腦細胞。還能夠提高創(chuàng)造力，企劃能力和刺激右腦，特別是古典音樂，對右腦的訓練和發(fā)展是很有幫助的。
除了這些科學數(shù)據(jù)之外，我們在欣賞音樂的時候，還會去想象和品位音樂中描繪的那種場景，并試圖和作者產(chǎn)生共鳴。為什么我們和作者是不同性格的人，或是有著不同生活背景的人，甚至是不同時代的人，但是卻能夠感受到同樣的思想，有同樣的思緒，這就是音樂的神奇。欣賞音樂，我們能夠天馬行空得想象，我們能夠肆意放飛夢想。欣賞課不僅僅是對音樂素養(yǎng)的一種提高，更是對創(chuàng)新精神和想象力的一種放大。除此之外，欣賞課能夠讓大家集各家之所長，融匯到自己的音樂中，利于自己在音樂方面的創(chuàng)作。
五、音樂欣賞課能夠培養(yǎng)學生的審美能力。
何謂審美能力，就是指人們在長期的審美活動中發(fā)現(xiàn)、感受、判斷和評價而形成的一種判別事物“美丑”的能力。對于同一種事物，人們的審美能力不同，獲得的審美感受也不同。而審美教育又是音樂教育的重要目的，欣賞課則是其重要的手段。
在欣賞課上，老師可以通過聲音和畫面的交融，通過設(shè)問、啟發(fā)、回答、對比、討論等環(huán)節(jié)來給學生建立一個正確的審美觀。把外在事物和內(nèi)心印象做一個融合，孕育成一個全新的形象，提升學生的品味。也正是這種深層次的思維情感，讓學生能夠在潛移默化中受到良好思維的影響，樹立正確的價值觀和人生觀。
六、音樂欣賞課有助于提高學生的社交能力，有利于進一步學習音樂課程。
在大學教育中，學習已經(jīng)不是生活的唯一。學校就是一個小社會，怎樣的性格，怎樣的欣賞水平就很大程度上決定了你的高度。一個圈子中的人，往往對同一事物會有同樣的感覺和評價，他們會有相似的愛好和價值觀。音樂欣賞課能夠通過對一些名曲的欣賞增強自己的自信心，實現(xiàn)對自我能力的肯定，而這是進行成功社交的前提。再者，還能夠教育他們尊重別人，和他人和平相處。音樂能夠撫慰人的心靈，能夠讓聽者感受到溫暖。無論是歡樂還是悲傷，都仿佛有人和自己分享。而這些都是我們能夠?qū)W到高一級音樂的保證，是我們進入音樂殿堂的門票。音樂本身就不能夠簡簡單單地作為一門教學科目，而更多的是一種愛好和興趣的衍生。很多人不敢去觸碰音樂，就是因為敬畏音樂。但是通過對音樂的欣賞，他們能夠明白，音樂中沒有高低貴賤，沒有階級之分。只要你愛音樂，就能夠創(chuàng)造出屬于自己的音樂，實現(xiàn)音樂夢想。
特別是對于大學生，音樂欣賞課已經(jīng)不僅僅是一門教授音樂的科目，它還能夠熏陶人的思想，能夠培養(yǎng)人的氣質(zhì)。對于好的音樂的欣賞能夠有助于進一步的音樂學習，能夠知道什么樣的音樂是大家喜歡的音樂，什么樣的音樂能夠帶給大家積極的影響。這不是簡單的幾首歌就能夠起到的作用，而是一種長期的影響和老師的正確指導。
音樂欣賞本沒有什么對錯之分，但是如果想要這門課在大學音樂教育中發(fā)揮積極的作用，就需要老師的指導。給學生豐富人物背景，豐滿人物形象，對歌曲、歌詞也要給予正確的解釋。在老師和學生的共同努力下，相信欣賞課能夠更好地輔助大學音樂教育，有利于學生“德智體美勞”全面發(fā)展。
參考文獻：
［3］王安國。從實踐到?jīng)Q策：我國學校音樂教育的改革與發(fā)展［m］。廣州：花城出版社，.
（作者單位廣東省河源職業(yè)技術(shù)學院）。