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望月有感小學(xué)生篇一
詩(shī)歌在首聯(lián)敘述了自己一家經(jīng)亂后,祖業(yè)蕩然一空、兄弟天各一方的悲劇。接下來(lái)詩(shī)人又將視野由一己擴(kuò)展到整個(gè)中唐社會(huì),在頷聯(lián)繪出了一幅**中的流民圖:干戈之后,農(nóng)村凋弊,田園荒蕪,為避亂兵劫戮,無(wú)數(shù)人家流亡道中,骨肉分離。后兩聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情,頸聯(lián)巧作比喻,抒寫(xiě)兄弟離散的凄涼與悲哀:古人常以“雁行”喻兄弟有序,而今自己卻為離群千里的孤雁;古人常以“同根”喻兄弟關(guān)系,而今大家卻如秋蓬般漂泊異鄉(xiāng)。尾聯(lián)借助天上的明月,把分離五處的親人緊緊聯(lián)系在一起。月圓是團(tuán)圓的象征,詩(shī)人以“共看明月”傳達(dá)出彼此的思念之情,又寄寓了早日?qǐng)F(tuán)圓的希冀,故楊逢春評(píng)道:“末二折到望月,語(yǔ)總攝,筆有余情?!?《唐詩(shī)繹》)。
望月有感小學(xué)生篇二
我的老家在一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小鎮(zhèn)上,鎮(zhèn)上有戶人家。家庭夫婦和睦溫馨,但不算富裕,勉強(qiáng)填飽肚子。唯一遺憾的`是,女主人的肚子遲遲沒(méi)有動(dòng)靜。在當(dāng)時(shí)來(lái)看,這可是件大事,這香火總不能斷吧。幸好老天聽(tīng)到了她家的禱告,四十多歲時(shí)終于盼來(lái)了個(gè)女兒。老來(lái)得女,自是十分疼愛(ài),從小到大,用的總是同齡人中最好的。老兩口省吃?xún)€用,也要省出那份錢(qián)。女兒慢慢長(zhǎng)大了,成績(jī)優(yōu)秀,考取了一所很好的大學(xué),兩口子心里別提多高興了,慰藉而滿足。在這段時(shí)光里,她總覺(jué)得日子再苦都透著一絲的甜味。每年中秋的月亮,看上去總是圓圓滿滿的。
哪成想,老爺爺生病早老奶奶一步先走了。老奶奶痛不欲生,恨不得就這樣跟著老爺爺走了,可他們還有一個(gè)女兒,她還沒(méi)有抱上外孫,還須省吃?xún)€用把女兒供出大學(xué)。一年一度的中秋,望著月亮,寄掛著她滿滿的希望。
歲月的更迭,心底的寒冷,加速改變著她的容顏,也慢慢疏淡了親情。女兒從原來(lái)的半年回來(lái)一次,變?yōu)橐荒昊貋?lái)一次,以致經(jīng)年不回。老奶奶總是站在門(mén)前等啊等,不時(shí)在房前屋后張望,盼望那抹熟悉的身影。有時(shí)一坐就是一天,別人問(wèn)她什么,她總是后知后覺(jué)。身體慢慢在衰老,身邊的人一個(gè)個(gè)走了,只余下她一個(gè)人守著老屋。再看中秋圓月,心里總有幾分苦澀。
再后來(lái),她那很少見(jiàn)面的孫子出息了,女兒舉家全部遷往新西蘭。走的時(shí)候,沒(méi)有告訴她,拋下她一個(gè)人形單影只。老婦人知道后不禁潸然淚下,心里掀起了一片淺淺的漣漪。她一個(gè)人也過(guò)慣了這樣的日子,不是嗎?哪一天是中秋,于她已沒(méi)有太多的意義。
后來(lái)的中秋節(jié),她總是孤獨(dú)步履蹣跚的走在清冷的街頭,看著月光下萬(wàn)家團(tuán)圓的暖暖燈火,心頭涼意倍生,禁不住老淚縱痕。抬頭望月,想起身在異地的女兒,她是否還惦記著自己?這個(gè)答案她心里是清楚的,還能奢求什么呢?家中無(wú)親友拜訪,自個(gè)兒吃著寓意團(tuán)圓的月餅,明明是甜的,到了嘴里,卻滿嘴酸澀。想起以前那段男耕女織、雖苦尤甜的家庭美滿場(chǎng)景,已經(jīng)遙遠(yuǎn)的讓她認(rèn)為只是一場(chǎng)幻夢(mèng)。
望月有感小學(xué)生篇三
白居易(772~846),字樂(lè)天,晚年又號(hào)稱(chēng)香山居士,河南鄭州新鄭人,是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,他的詩(shī)歌題材廣泛,形式多樣,語(yǔ)言平易通俗,有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世,代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭,葬于洛陽(yáng)。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。
白居易。
自河南經(jīng)亂,關(guān)內(nèi)阻饑,兄弟離散,各在一處。因望月有感,聊書(shū)所懷,寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄,兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空,弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后,骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁,辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚,一夜鄉(xiāng)心五處同。
1.河南:唐時(shí)河南道,轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2.關(guān)內(nèi):關(guān)內(nèi)道,轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑:遭受饑荒等困難。
3.浮梁大兄:白居易的長(zhǎng)兄幼文,貞元十四、五年間任饒州浮梁(今江西)主簿。
4.於潛七兄:白居易叔父季康的長(zhǎng)子,時(shí)為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
5.烏江十五兄:白居易的從兄逸,時(shí)任烏江(今安徽和縣)主簿。
6符離:在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城(今徐州)作官多年,就把家安置在符離。
7.下邽:縣名,治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
1、世業(yè):世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
2、羈旅:猶漂泊。
3、寥落:冷落。
4、干戈:本是兩種武器,這里指戰(zhàn)爭(zhēng)。
5、根:喻兄弟。
6,吊影:對(duì)影自憐,身邊沒(méi)有親人,獨(dú)對(duì)著自己的身影感傷。
7.千里雁:指離群之雁,孤獨(dú)的雁。
8.九秋蓬:秋天蓬草脫離本根隨風(fēng)飛轉(zhuǎn),古人用來(lái)比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
9.九秋:秋天。
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂,關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起,我們兄弟也因此流離失散,各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|,便隨性寫(xiě)成詩(shī)一首來(lái)記錄感想,寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥,在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
時(shí)勢(shì)艱難兵荒馬亂,家業(yè)空空;。
兄弟漂泊旅居異地,各自西東。
戰(zhàn)亂以后處處寥落,田園荒蕪;。
骨肉分離漂泊流浪,失散途中。
離群孤雁相隔千里,形影相吊;。
同根兄弟隨風(fēng)飛散,恰似秋蓬。
天涯海角共看明月,無(wú)不垂淚;。
今夜思鄉(xiāng)你我同心,五地相同。
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī),約作于公元799年(唐德宗貞元十五年)秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離(安徽省宿州市),曾有《亂后過(guò)流溝寺》詩(shī),流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”,可能和詩(shī)人自己均在符離,因此合起來(lái)就有五處。公元799年(貞元十五年)春,宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂,接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打,戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過(guò)河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后,懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里,祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空,兄弟姊妹拋家失業(yè),羈旅行役,天各一方?;厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園,一片寥落凄清。破敝的園舍雖在,可是流離失散的同胞骨肉,卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆,以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么像深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定?!暗跤胺譃榍Ю镅?,辭根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬,而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述,賦予它們孤苦凄惶的情態(tài),深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐,舉首遙望孤懸夜空的明月,情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想:如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月,也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中,流散五處深切思念家園的心,也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思,構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景,從而收結(jié)全詩(shī),創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法,采用平易的家常話語(yǔ),抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō):“常語(yǔ)易,奇語(yǔ)難,此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易,常語(yǔ)難,此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇,此境良非易到。”白居易的這首詩(shī)不用典故,不事藻繪,語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深,情韻動(dòng)人,堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇四
朝代:唐代。
原文:
自河南經(jīng)亂,關(guān)內(nèi)阻饑,兄弟離散,各在一處。
因望月有感,聊書(shū)所懷,寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄,兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空,弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后,骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁,辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚,一夜鄉(xiāng)心五處同。
【譯文】。
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂,關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起,我們兄弟也因此流離失散,各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|,便隨性寫(xiě)成詩(shī)一首來(lái)記錄感想,寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥,在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業(yè)在災(zāi)年中蕩然一空,兄弟分散各自你西我東。
戰(zhàn)亂過(guò)后田園荒蕪寥落,骨肉逃散在異鄉(xiāng)道路中。
吊影傷情好像離群孤雁,漂泊無(wú)蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚,一夜思鄉(xiāng)心情五地相同。
小編賞析:
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī),約作于公元7(唐德宗貞元十五年)秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離(安徽省宿州市),曾有《亂后過(guò)流溝寺》詩(shī),流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”,可能和詩(shī)人自己均在符離,因此合起來(lái)就有五處。公元799年(貞元十五年)春,宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂,接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打,戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過(guò)河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后,懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里,祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空,兄弟姊妹拋家失業(yè),羈旅行役,天各一方。回首兵燹后的.故鄉(xiāng)田園,一片寥落凄清。破敝的園舍雖在,可是流離失散的同胞骨肉,卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆,以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么像深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定?!暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬,而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述,賦予它們孤苦凄惶的情態(tài),深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐,舉首遙望孤懸夜空的明月,情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想:如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月,也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中,流散五處深切思念家園的心,也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思,構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景,從而收結(jié)全詩(shī),創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法,采用平易的家常話語(yǔ),抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō):“常語(yǔ)易,奇語(yǔ)難,此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易,常語(yǔ)難,此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇,此境良非易到?!卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故,不事藻繪,語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深,情韻動(dòng)人,堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇五
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī),讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里,祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空,兄弟姊妹拋家失業(yè),羈旅行役,天各一方?;厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園,一片寥落凄清。破敝的園舍雖在,可是流離失散的同胞骨肉,卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆,以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么象深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定?!暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬,而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述,賦予它們孤苦凄惶的情態(tài),深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的`零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐,舉首遙望孤懸夜空的明月,情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們,如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月,也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中,流散五處深切思念家園的心,也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思,構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景,從而收結(jié)全詩(shī),創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法,采用平易的家常話語(yǔ),抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō):“常語(yǔ)易,奇語(yǔ)難,此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易,常語(yǔ)難,此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇,此境良非易到?!卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故,不事藻繪,語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深,情韻動(dòng)人,堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇六
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后,懷念諸位兄弟姊妹。此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里,祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空,兄弟姊妹拋家失業(yè),羈旅行役,天各一方。回首兵燹后的故鄉(xiāng)田園,一片寥落凄清。破敝的園舍雖在,可是流離失散的同胞骨肉,卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆,以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么像深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定?!暗跤胺譃榍Ю镅?,辭根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬,而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述,賦予它們孤苦凄惶的情態(tài),深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐,舉首遙望孤懸夜空的明月,情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想:如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月,也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中,流散五處深切思念家園的心,也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思,構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景,從而收結(jié)全詩(shī),創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。全詩(shī)以白描的手法,采用平易的家常話語(yǔ),抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō):“常語(yǔ)易,奇語(yǔ)難,此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易,常語(yǔ)難,此詩(shī)之重關(guān)也。香山常得奇,此境良非易到?!卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故,不事藻繪,語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深,情韻動(dòng)人,堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后,懷念諸位兄弟姊妹。此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里,祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空,兄弟姊妹拋家失業(yè),羈旅行役,天各一方?;厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園,一片寥落凄清。破敝的園舍雖在,可是流離失散的同胞骨肉,卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆,以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么像深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定?!暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬,而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述,賦予它們孤苦凄惶的情態(tài),深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐,舉首遙望孤懸夜空的明月,情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想:如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月,也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中,流散五處深切思念家園的心,也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思,構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景,從而收結(jié)全詩(shī),創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。全詩(shī)以白描的手法,采用平易的家常話語(yǔ),抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō):“常語(yǔ)易,奇語(yǔ)難,此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易,常語(yǔ)難,此詩(shī)之重關(guān)也。香山常得奇,此境良非易到。”白居易的這首詩(shī)不用典故,不事藻繪,語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深,情韻動(dòng)人,堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
《自河南經(jīng)亂關(guān)內(nèi)阻饑兄弟離散各在一處因望月有感聊書(shū)所懷寄上浮梁大兄於潛七兄烏江十五兄兼示符離及下邽弟妹》是唐代詩(shī)人白居易的七律名篇之一。此詩(shī)描寫(xiě)了**時(shí)期田園荒蕪、骨肉分離的情景,表現(xiàn)了戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的災(zāi)難,抒發(fā)了兄弟姐妹間的思念之情。全詩(shī)句句扣緊主題,言辭清麗,不加雕飾,淡而有致,意蘊(yùn)精深,情韻動(dòng)人。這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)。全詩(shī)意在戰(zhàn)亂給家庭帶來(lái)的災(zāi)難,懷念諸位兄弟姊妹。表達(dá)了身世飄零的感傷情緒。題目很長(zhǎng),題中直接交待了寫(xiě)作的原因、背景,可以當(dāng)作序言:在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里,祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空,兄弟姊妹拋家失業(yè),羈旅行役,天各一方?;厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園,一片寥落凄清。破敝的園舍雖在,可是流離失散的同胞骨肉,卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中?!皶r(shí)難年饑世業(yè)辛,弟兄羈旅各西東、”時(shí)難,即指題目中所說(shuō)的“河南經(jīng)亂,關(guān)內(nèi)阻饑”。到白居易和產(chǎn)業(yè),經(jīng)過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)亂已蕩然無(wú)存,骨肉兄弟們?yōu)榱松?jì)也不得不背井離鄉(xiāng)、各奔東西。下一聯(lián)寫(xiě)戰(zhàn)亂結(jié)束后的凄涼景象。戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)終于結(jié)束了,然而,田地荒蕪,雜草叢生,骨肉親人仍流離失所,漂泊者相望于道。這兩聯(lián)以作者的親身經(jīng)歷,描寫(xiě)了戰(zhàn)亂給人們帶來(lái)的災(zāi)難。歷來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的.都是無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難,親人們有家不能回,戰(zhàn)爭(zhēng)一起,田地、產(chǎn)業(yè)個(gè)部付諸東流,勞命傷則一,所有的不幸都得由人民來(lái)承擔(dān),興、亡,最苦的都是百姓。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么像深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定?!暗跤胺譃榍Ю镅?,辭根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬,而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述,賦予它們孤苦凄惶的情態(tài),深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。結(jié)尾,詩(shī)人用“明月”這一自古以來(lái)就容易引人遐思的美好意象點(diǎn)明了題意。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐,舉首遙望孤懸夜空的明月,情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想:如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月,也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!這一夜之中,流散五處深切思念家園的心,也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思,構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景,形成了默契。從而收結(jié)全詩(shī),創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。全詩(shī)以白描的手法,采用平易的家常話語(yǔ),抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō):“常語(yǔ)易,奇語(yǔ)難,此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易,常語(yǔ)難,此詩(shī)之重關(guān)也。香山常得奇,此境良非易到。”白居易的這首詩(shī)不用典故,不事藻繪,語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深,情韻動(dòng)人,堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
作者面對(duì)與往昔相似的中秋明月,抒發(fā)了物是人非的感慨。作者進(jìn)行一系列對(duì)比:一、地點(diǎn)的對(duì)比。去年中秋節(jié)是在京城中的曲江杏園邊歡度的,今年中秋卻在被貶之地湓江度過(guò)。二、情景的對(duì)比。去年的歡樂(lè)之景與今朝的冷清之景形成鮮明對(duì)比。三、情感對(duì)比。昔之樂(lè)游與今之苦嘆;昔之歡樂(lè)與今之愁苦。在這些鮮明的比照中,表露了謫居生涯中的愁?lèi)灐?BR> 歌題目的中心語(yǔ)“望月”,是敘述也是行為,其修飾語(yǔ)時(shí)間“八月十五日夜”和地點(diǎn)“湓亭”,它限定了望月的特定環(huán)境時(shí),還突出“望”的動(dòng)作,又強(qiáng)化“望”之月的圓盤(pán)貌。顯然是這個(gè)“望”月引發(fā)了詩(shī)人情懷。
其實(shí),詩(shī)人就是在特定空間面對(duì)這個(gè)特定時(shí)間的月亮引發(fā)的人生感慨,詩(shī)歌首頷聯(lián)正是詩(shī)人關(guān)照月亮的思考。從邏輯上應(yīng)該“明、曲江池畔、朝廷盛會(huì)歡飲圖。詩(shī)歌起筆不同反響,召喚其昔日的觥籌交頷聯(lián)的今年貶謫的“湓浦沙頭水館前”的失落。繁華的過(guò)去越明朗,對(duì)照今日的凄冷就越有感覺(jué),以此造成的昔今懸殊反差,猶如從天堂掉入地獄的悲苦感??墒莾陕?lián)二十八言中,詩(shī)人不煩厭地重復(fù)“八月十五夜”,顯然它帶給詩(shī)人的心靈是震撼的,也是慘痛的。讓詩(shī)人不堪回首昨日的歡樂(lè),獨(dú)自苦品著眼前的寂寞和凄苦。詩(shī)句一望而知地運(yùn)用了昔今對(duì)比手法,其實(shí)每一聯(lián)都交代了時(shí)間地點(diǎn)和場(chǎng)景,對(duì)比的不僅是時(shí)間,更是情景意境的對(duì)比,今晚觀賞的心情,是一種過(guò)去到現(xiàn)在的物是人非的感傷情懷。
詩(shī)歌的首頷聯(lián)多層面的表現(xiàn)詩(shī)人的痛苦感,其實(shí)這還是生活橫截面的對(duì)比,那詩(shī)歌又是如何完成內(nèi)容的轉(zhuǎn)折呢?從內(nèi)容上頸聯(lián)涉及望鄉(xiāng)和圓月,表面上像在思鄉(xiāng),但是“望鄉(xiāng)“行為反映的心理,卻浸透著詩(shī)人的孤寂和凄苦,而這種心理再次強(qiáng)化了內(nèi)在的主體孤苦體驗(yàn)?!耙?jiàn)月”就是觀賞中秋明月月,那是一輪圓月,但行為發(fā)問(wèn)的竟為“幾回圓人極度孤寂產(chǎn)生的心理結(jié)果。“西北望四方眺望故鄉(xiāng)和四野觀望明月,能想象出一個(gè)人觀望的心神不定和急切之情,希望能望到家鄉(xiāng)帶給自己溫暖,能看到心中一輪明月留給自己關(guān)懷,卻出現(xiàn)相反結(jié)果,徒添了詩(shī)人不盡的凄苦感。
詩(shī)歌是如此極盡曲折的突出詩(shī)人貶謫的孤寂之情,尾聯(lián)詩(shī)人細(xì)節(jié)化的再現(xiàn)秋風(fēng)月光?!扒镲L(fēng)秋雨愁煞人”,過(guò)去的日子出現(xiàn)的“昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)”,沒(méi)有人領(lǐng)會(huì)這凄厲秋風(fēng)的涼意。能忽略這凄冷秋風(fēng)的肌膚感,一定是人們沉浸在無(wú)情的喜悅里,已然忘記了秋風(fēng)的凄冷,這里突出詩(shī)人過(guò)去日子的歡快感。“今夜清光似往年”,一是說(shuō)今夜的月和往年是相似的,光是借代用法,突出的月亮還是昔日的月亮,暗含了人已不是昔日的意氣之人了,照應(yīng)詩(shī)歌前文對(duì)比的物是人非的無(wú)奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年,但這樣的月光照在身上,卻令人清冷至極,置身“湓浦沙頭水館前”環(huán)境里,心內(nèi)卻是清冷感,詩(shī)歌在這進(jìn)一步強(qiáng)化了詩(shī)人貶謫后面對(duì)十五驚嘆詩(shī)人詩(shī)歌技巧的嫻熟,尺幅之間盡情描摹無(wú)形的心里悲苦!
望月有感小學(xué)生篇七
今天我們學(xué)習(xí)了《望月》這篇課文。課文主要說(shuō)了“我”和小外甥在甲板上一邊欣賞月亮,一邊比賽背誦踴躍詩(shī)句的趣事,表現(xiàn)了小外甥聰明好學(xué)以及愛(ài)幻想的特點(diǎn),從而告訴我們應(yīng)該展開(kāi)幻想的翅膀,用痛心去感受世界的美妙。
我先把課文分成了三個(gè)自然段。我對(duì)第一個(gè)自然段的理解是寫(xiě)“我”在江輪甲板上獨(dú)自賞著月亮的美景;第二自然段的理解是寫(xiě)小外甥和“我”pk月亮的詩(shī)句和愉快的交談;第三自然段的理解是寫(xiě)我凝視月亮消失的地方,展開(kāi)了幻想,留下了深刻美麗的回味。啊!《望月》這篇課文真美呀!我以后一定要仔細(xì)的觀賞一下月亮。
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望月有感小學(xué)生篇八
1.河南:唐時(shí)河南道,轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2.關(guān)內(nèi):關(guān)內(nèi)道,轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑:遭受饑荒等困難。
3.浮梁大兄:白居易的長(zhǎng)兄幼文,貞元十四、五年間任饒州浮梁(今江西)主簿。
4.於潛七兄:白居易叔父季康的長(zhǎng)子,時(shí)為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
5.烏江十五兄:白居易的從兄逸,時(shí)任烏江(今安徽和縣)主簿。
6符離:在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城(今徐州)作官多年,就把家安置在符離。
7.下:縣名,治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
望月有感小學(xué)生篇九
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后,懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆,以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么像深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定。
“時(shí)難年荒世業(yè)空,弟兄羈旅各西東、”時(shí)難,即指題目中所說(shuō)的“河南經(jīng)亂,關(guān)內(nèi)阻饑”。到白居易和產(chǎn)業(yè),經(jīng)過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)亂已蕩然無(wú)存,骨肉兄弟們?yōu)榱松?jì)也不得不背井離鄉(xiāng)、各奔東西。
“田園寥落干戈后,骨肉流離道路中?!睂?xiě)戰(zhàn)亂結(jié)束后的凄涼景象。戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)終于結(jié)束了,然而,田地荒蕪,雜草叢生,骨肉親人仍流離失所,漂泊者相望于道。這兩聯(lián)以作者的親身經(jīng)歷,描寫(xiě)了戰(zhàn)亂給人們帶來(lái)的災(zāi)難。歷來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的都是無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難,親人們有家不能回,戰(zhàn)爭(zhēng)一起,田地、產(chǎn)業(yè)個(gè)部付諸東流,勞命傷則一,所有的不幸都得由人民來(lái)承擔(dān),興、亡,最苦的都是百姓。
“吊影分為千里雁,辭根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么像深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定?!暗跤胺譃榍Ю镅?,辭根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬,而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述,賦予它們孤苦凄惶的情態(tài),深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。
所以結(jié)尾,詩(shī)人用“明月”這一自古以來(lái)就容易引人遐思的美好意象點(diǎn)明了題意。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐,舉首遙望孤懸夜空的明月,情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想:如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月,也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!這一夜之中,流散五處深切思念家園的心,也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思,構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景,形成了默契。從而收結(jié)全詩(shī),創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法,采用平易的家常話語(yǔ),抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō):“常語(yǔ)易,奇語(yǔ)難,此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易,常語(yǔ)難,此詩(shī)之重關(guān)也。香山常得奇,此境良非易到?!卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故,不事藻繪,語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深,情韻動(dòng)人,堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇十
朝代:唐代。
原文:
自河南經(jīng)亂,關(guān)內(nèi)阻饑,兄弟離散,各在一處。
因望月有感,聊書(shū)所懷,寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄,兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空,弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后,骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁,辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚,一夜鄉(xiāng)心五處同。
【譯文】。
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂,關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起,我們兄弟也因此流離失散,各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|,便隨性寫(xiě)成詩(shī)一首來(lái)記錄感想,寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥,在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業(yè)在災(zāi)年中蕩然一空,兄弟分散各自你西我東。
戰(zhàn)亂過(guò)后田園荒蕪寥落,骨肉逃散在異鄉(xiāng)道路中。
吊影傷情好像離群孤雁,漂泊無(wú)蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚,一夜思鄉(xiāng)心情五地相同。
小編賞析:
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī),約作于公元799年(唐德宗貞元十五年)秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離(安徽省宿州市),曾有《亂后過(guò)流溝寺》詩(shī),流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”,可能和詩(shī)人自己均在符離,因此合起來(lái)就有五處。公元799年(貞元十五年)春,宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂,接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打,戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過(guò)河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后,懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里,祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空,兄弟姊妹拋家失業(yè),羈旅行役,天各一方。回首兵燹后的.故鄉(xiāng)田園,一片寥落凄清。破敝的園舍雖在,可是流離失散的同胞骨肉,卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆,以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么像深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定。“吊影分為千里雁,辭根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬,而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述,賦予它們孤苦凄惶的情態(tài),深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐,舉首遙望孤懸夜空的明月,情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想:如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月,也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中,流散五處深切思念家園的心,也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思,構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景,從而收結(jié)全詩(shī),創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法,采用平易的家常話語(yǔ),抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō):“常語(yǔ)易,奇語(yǔ)難,此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易,常語(yǔ)難,此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇,此境良非易到。”白居易的這首詩(shī)不用典故,不事藻繪,語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深,情韻動(dòng)人,堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇十一
每年農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié),我們一家坐在陽(yáng)臺(tái),吃著月餅,望著月亮,我的思緒飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還?!痹?shī)人以明月來(lái)寄托自己的思鄉(xiāng)之情,遠(yuǎn)方的游子,是多么懷念自己的家鄉(xiāng)。在中秋這個(gè)團(tuán)圓佳節(jié)里,卻“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親?!彪x鄉(xiāng)萬(wàn)里,孑然一身,有誰(shuí)能知道他們的心,恐怕也只有月亮了。
“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬?!睂?duì)于其它詩(shī)人來(lái)說(shuō),月亮身上負(fù)擔(dān)著解不開(kāi)的愁怨。但這時(shí)的辛棄疾來(lái)說(shuō),作為一個(gè)憂國(guó)憂民的'詩(shī)人,這是難得的歡樂(lè)。夏夜農(nóng)村田園風(fēng)光,一副悠閑寧?kù)o安祥歡樂(lè)的生活,恰恰與他們相反。
古人有“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”之說(shuō),這給人們?cè)S多遐想,月亮上真得有廣寒宮嗎?有神月桂樹(shù)嗎?有月亮,這個(gè)神秘莫測(cè)的地方,不禁讓人想去一探究竟。
十幾年前,人們終于踏上了月球,可是眼前的景象讓人大跌眼鏡,只有小丘和灰塵,沒(méi)有廣寒宮,沒(méi)有神月桂樹(shù),沒(méi)有嫦娥、吳剛。人們把月球的塵土帶回月球,發(fā)現(xiàn)用月球塵土當(dāng)泥土種得莊稼長(zhǎng)得格外快。人們現(xiàn)在已經(jīng)將嫦娥四號(hào)與玉兔二號(hào)送上了月球背面,這又是一個(gè)偉大的成就。
月亮,給人無(wú)限的幻想,給人不同的情感。
望月有感小學(xué)生篇十二
此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆,以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么像深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定。
“時(shí)難年荒世業(yè)空,弟兄羈旅各西東、”時(shí)難,即指題目中所說(shuō)的“河南經(jīng)亂,關(guān)內(nèi)阻饑”。到白居易和產(chǎn)業(yè),經(jīng)過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)亂已蕩然無(wú)存,骨肉兄弟們?yōu)榱松?jì)也不得不背井離鄉(xiāng)、各奔東西。
“田園寥落干戈后,骨肉流離道路中。”寫(xiě)戰(zhàn)亂結(jié)束后的凄涼景象。戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)終于結(jié)束了,然而,田地荒蕪,雜草叢生,骨肉親人仍流離失所,漂泊者相望于道。這兩聯(lián)以作者的親身經(jīng)歷,描寫(xiě)了戰(zhàn)亂給人們帶來(lái)的災(zāi)難。歷來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的都是無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難,親人們有家不能回,戰(zhàn)爭(zhēng)一起,田地、產(chǎn)業(yè)個(gè)部付諸東流,勞命傷則一,所有的不幸都得由人民來(lái)承擔(dān),興、亡,最苦的都是百姓。
“吊影分為千里雁,辭根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么像深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定。“吊影分為千里雁,辭根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬,而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述,賦予它們孤苦凄惶的情態(tài),深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。
望月有感小學(xué)生篇十三
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂,關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起,我們兄弟也因此流離失散,各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|,便隨性寫(xiě)成詩(shī)一首來(lái)記錄感想,寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥,在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
戰(zhàn)亂災(zāi)荒祖先產(chǎn)業(yè)蕩然空,弟兄漂泊寄居他鄉(xiāng)各西東。
戰(zhàn)亂過(guò)后田園荒蕪寥落,逃亡途中骨肉同胞流落離散。
顧影自憐好象離群的旅雁,行蹤不定酷似無(wú)根的秋蓬。
同看明月,分散的親人都會(huì)傷心落淚,一夜思鄉(xiāng)心情五地相同。
河南:唐時(shí)河南道,轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
關(guān)內(nèi):關(guān)內(nèi)道,轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。
阻饑:遭受饑荒等困難。
浮梁大兄:白居易的長(zhǎng)兄白幼文,貞元十四、五年(798—7)間任饒州浮梁(今屬江西景德鎮(zhèn))主簿。
於潛七兄:白居易叔父白季康的長(zhǎng)子,時(shí)為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
烏江十五兄:白居易的從兄白逸,時(shí)任烏江(今安徽和縣)主簿。
符離:在今安徽宿縣內(nèi)。白居易的父親在彭城(今江蘇徐州)作官多年,就把家安置在符離。
下邽:縣名,治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
時(shí)難年荒:指遭受戰(zhàn)亂和災(zāi)荒。荒,一作“饑”。
世業(yè):祖?zhèn)鞯漠a(chǎn)業(yè)。唐代初年推行授田制度,所授之田分“口分田”和“世業(yè)田”,人死后,子孫可以繼承“世業(yè)田”。
羈旅:漂泊流浪。
寥落:荒蕪零落。
干戈:古代兩種兵器,此代指戰(zhàn)爭(zhēng)。
吊影:一個(gè)人孤身獨(dú)處,形影相伴,沒(méi)有伴侶。
千里雁:比喻兄弟們相隔千里,皆如孤雁離群。
辭根:草木離開(kāi)根部,比喻兄弟們各自背井離鄉(xiāng)。
九秋蓬:深秋時(shí)節(jié)隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草,古人用來(lái)比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。九秋,秋天。
鄉(xiāng)心:思親戀鄉(xiāng)之心。
五處:即詩(shī)題所言五處。
望月有感小學(xué)生篇十四
望著夜空中的皓月,我不禁產(chǎn)生了許多聯(lián)想和感悟。月亮作為宇宙中最接近我們的天體之一,一直以來(lái)就被視為人類(lèi)情感的象征。每當(dāng)觸及到月亮的美麗與神秘,我總能夠在心靈深處找到經(jīng)驗(yàn)與感悟。在這篇文章中,我將會(huì)分享一些望月有感的心得體會(huì)。
第一段:對(duì)月亮的美麗與浩瀚地宇宙的思考。
望月的時(shí)刻,往往會(huì)讓人對(duì)于宇宙的浩瀚和自己微不足道的存在產(chǎn)生思考。月亮的美麗是如此的恬靜而端莊,它伴隨著夜空中的星星閃耀,仿佛在講述著無(wú)盡的故事。而當(dāng)我們反觀自己,發(fā)現(xiàn)自己的渺小和短暫,卻也喚起了對(duì)于人生的珍視和對(duì)于未來(lái)的向往。望月的過(guò)程,讓我對(duì)于人生中所遇到的困難和挫折,有了更加明確的看法和處理方法。
第二段:月亮的光明給予人們希望和力量。
月亮象征著光明和希望,在黑暗的夜晚給予人們無(wú)窮的力量。站在露臺(tái)上,仰望皓月,我不禁想起了人生中的低谷和困境。每當(dāng)遭遇挫折和失敗時(shí),我總能夠通過(guò)望月,找到內(nèi)心的安慰和力量。月亮教會(huì)了我勇敢面對(duì)困難,在黑暗中尋找光明。即使面對(duì)著無(wú)數(shù)的不確定和困境,我也要堅(jiān)持向前,相信光明總會(huì)到來(lái)。
第三段:月亮的變化教會(huì)了我包容和接納。
月亮的變化是一個(gè)不斷重復(fù)的循環(huán),它以不同的形態(tài)出現(xiàn)在夜空中。有時(shí)是圓滿的,有時(shí)則是殘缺不全。這種變化教會(huì)了我包容和接納。在生活中,我們常常會(huì)遭遇到無(wú)法控制和改變的事情,但是我們可以通過(guò)學(xué)會(huì)接納這個(gè)事實(shí)來(lái)處理。望月是一種接納和感恩的過(guò)程,它讓我明白到生活中的每一個(gè)變化和經(jīng)歷都是有意義和必要的,只有接納這些變化,我們才能真正地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第四段:月亮的寧?kù)o讓我找到內(nèi)心的平靜。
月亮的寧?kù)o在我內(nèi)心中引發(fā)了對(duì)于內(nèi)心平靜的追求。在面對(duì)喧囂的世界和紛繁的瑣事時(shí),我常常通過(guò)望月來(lái)尋找內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。在那一刻,我可以遠(yuǎn)離塵囂,靜靜地思考自己的生活和未來(lái)。月亮的光芒仿佛在洗滌我的心靈,讓我能夠更好地面對(duì)壓力和挑戰(zhàn)。
第五段:望月的體會(huì)帶給我對(duì)生活的感悟。
望月的體會(huì),讓我對(duì)生活有了更深刻的理解和感悟。每當(dāng)我面對(duì)困難和挫折時(shí),我會(huì)想起望月的時(shí)刻,思考月亮的美麗和變化。我明白了生活中困難與希望、黑暗與光明都是相輔相成的。只有經(jīng)歷過(guò)黑暗,我們才能更加明亮地照耀出生命的光芒。望月的過(guò)程,不僅讓我更好地認(rèn)識(shí)自己,也讓我更加珍惜眼前的一切。
總結(jié):望月有感,是一種對(duì)于生活的感悟和思考。通過(guò)望月,我明白了自己的渺小和短暫,同時(shí)也學(xué)會(huì)了包容和接納生活的變化。月亮的光明和寧?kù)o給予了我希望和力量,讓我在困難面前保持著冷靜和勇氣。望月的過(guò)程中,我獲得了對(duì)于生活的更深刻的體悟和領(lǐng)悟。在以后的日子里,我將會(huì)珍視每一個(gè)望月的時(shí)刻,不斷追求內(nèi)心的寧?kù)o和平靜。
望月有感小學(xué)生篇十五
1.河南:唐時(shí)河南道,轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2.關(guān)內(nèi):關(guān)內(nèi)道,轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑:遭受饑荒等困難。
3.浮梁大兄:白居易的長(zhǎng)兄幼文,貞元十四、五年間任饒州浮梁(今江西)主簿。
4.於潛七兄:白居易叔父季康的長(zhǎng)子,時(shí)為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
5.烏江十五兄:白居易的從兄逸,時(shí)任烏江(今安徽和縣)主簿。
6符離:在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城(今徐州)作官多年,就把家安置在符離。
7.下?:縣名,治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
1、世業(yè):世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
2、羈旅:猶漂泊。
3、寥落:冷落。
4、干戈:本是兩種武器,這里指戰(zhàn)爭(zhēng)。
5、根:喻兄弟。
6、吊影:對(duì)影自憐,身邊沒(méi)有親人,獨(dú)對(duì)著自己的身影感傷。
7.千里雁:指離群之雁,孤獨(dú)的雁。
8.九秋蓬:秋天蓬草脫離本根隨風(fēng)飛轉(zhuǎn),古人用來(lái)比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
9.九秋:秋天。
譯文自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂,關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起,我們兄弟也因此流離失散,各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|,便隨性寫(xiě)成一首來(lái)記錄感想,寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥,在烏江的`十五哥和在符離、下?的弟弟妹妹們看。時(shí)勢(shì)艱難兵荒馬亂,家業(yè)空空;兄弟漂泊旅居異地,各自西東。戰(zhàn)亂以后處處寥落,田園荒蕪;骨肉分離漂泊流浪,失散途中。離群孤雁相隔千里,形影相吊;同根兄弟隨風(fēng)飛散,恰似秋蓬。天涯海角共看明月,無(wú)不垂淚;今夜思鄉(xiāng)你我同心,五地相同。賞析這是一首感情濃郁的抒情詩(shī),約作于公元799年(唐德宗貞元十五年)秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離(安徽省宿州市),曾有《亂后過(guò)流溝寺》詩(shī),流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”,可能和詩(shī)人自己均在符離,因此合起來(lái)就有五處。公元799年(貞元十五年)春,宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂,接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打,戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過(guò)河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后,懷念諸位兄弟姊妹。此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里,祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空,兄弟姊妹拋家失業(yè),羈旅行役,天各一方。回首兵燹后的故鄉(xiāng)田園,一片寥落凄清。破敝的園舍雖在,可是流離失散的同胞骨肉,卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆,以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么像深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定。“吊影分為千里雁,辭根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬,而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述,賦予它們孤苦凄惶的情態(tài),深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐,舉首遙望孤懸夜空的明月,情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想:如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月,也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中,流散五處深切思念家園的心,也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思,構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景,從而收結(jié)全詩(shī),創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。全詩(shī)以白描的手法,采用平易的家常話語(yǔ),抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō):“常語(yǔ)易,奇語(yǔ)難,此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易,常語(yǔ)難,此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇,此境良非易到。”白居易的這首詩(shī)不用典故,不事藻繪,語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深,情韻動(dòng)人,堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇十六
人類(lèi)自古以來(lái)就對(duì)月亮充滿了無(wú)限的向往和猜想?!巴掠懈小笔窃谖覀兛吹皆铝?xí)r所產(chǎn)生的感慨和心情,因?yàn)樵铝烈云洫?dú)特的美麗和寓意,使得人們情感上產(chǎn)生了共鳴。在我多年的生活中,每當(dāng)我望著皎潔的月亮,心中總會(huì)涌起無(wú)盡的感慨和思考。
第二段:月亮的美麗。
月亮是夜空中最獨(dú)特的存在,它和其他星體相比,更加飽滿圓潤(rùn),光彩奪目。每當(dāng)夜晚月亮升起時(shí),它的光芒會(huì)照亮整個(gè)大地,給予人們一種寧?kù)o、祥和的感覺(jué)。無(wú)論是在鄉(xiāng)村的田野還是城市的霓虹大道上,每當(dāng)我仰望夜空時(shí),都能看到那一輪明亮的月亮,它像一位俏皮的少女,害羞地笑著,無(wú)聲地訴說(shuō)著隱藏其中的寓意。
第三段:月亮的寓意。
月亮是人類(lèi)夢(mèng)想與希望的象征。詩(shī)人孟郊曾寫(xiě)道:“天上星河轉(zhuǎn),碧者有蒼穹。蒼穹一輪明,解今日愁紅?!痹铝潦羌词乖诤诎抵幸灿肋h(yuǎn)照亮我們前行的明燈,它給人們帶來(lái)了無(wú)窮的勇氣和力量。每當(dāng)我因?yàn)槔Ф蚨鴨适判臅r(shí),望著月亮,我會(huì)感到沉靜和堅(jiān)定,仿佛月亮給我力量,讓我重新振作起來(lái)。
第四段:月亮的啟示。
月亮也是一位默默守護(hù)者,它無(wú)聲地陪伴著人們度過(guò)漫漫長(zhǎng)夜。無(wú)論是一個(gè)人獨(dú)行的夜晚,還是陪伴著摯愛(ài)的人一起數(shù)星星的時(shí)刻,月亮都默默地在那里,給予我們安慰和力量。在現(xiàn)代社會(huì)中,人們常常因?yàn)槊β岛蛪毫Χ?duì)自己和他人的關(guān)愛(ài)。而望月時(shí),可以讓我們從瑣碎的事務(wù)中抽離出來(lái),思考自己和他人的內(nèi)心需求,激發(fā)內(nèi)心的善良和關(guān)愛(ài)之情。
第五段:結(jié)尾。
望月有感,是對(duì)人類(lèi)情感共鳴的表達(dá)。在我們的日常生活中,每當(dāng)我們停下來(lái),仰望夜空,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)月亮在那里,猶如一位古老而又珍貴的朋友,默默地為我們傾聽(tīng)和守護(hù)。無(wú)論是月光灑進(jìn)臥室的窗戶,還是月色映照在湖面上,我們都可以感受到月亮帶給我們的祥和與安寧。因此,在未來(lái)的日子里,無(wú)論我身在何處,我都會(huì)時(shí)刻感受到望月的心情和感慨,珍視這份難以言表的美好情感。
望月有感小學(xué)生篇一
詩(shī)歌在首聯(lián)敘述了自己一家經(jīng)亂后,祖業(yè)蕩然一空、兄弟天各一方的悲劇。接下來(lái)詩(shī)人又將視野由一己擴(kuò)展到整個(gè)中唐社會(huì),在頷聯(lián)繪出了一幅**中的流民圖:干戈之后,農(nóng)村凋弊,田園荒蕪,為避亂兵劫戮,無(wú)數(shù)人家流亡道中,骨肉分離。后兩聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情,頸聯(lián)巧作比喻,抒寫(xiě)兄弟離散的凄涼與悲哀:古人常以“雁行”喻兄弟有序,而今自己卻為離群千里的孤雁;古人常以“同根”喻兄弟關(guān)系,而今大家卻如秋蓬般漂泊異鄉(xiāng)。尾聯(lián)借助天上的明月,把分離五處的親人緊緊聯(lián)系在一起。月圓是團(tuán)圓的象征,詩(shī)人以“共看明月”傳達(dá)出彼此的思念之情,又寄寓了早日?qǐng)F(tuán)圓的希冀,故楊逢春評(píng)道:“末二折到望月,語(yǔ)總攝,筆有余情?!?《唐詩(shī)繹》)。
望月有感小學(xué)生篇二
我的老家在一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小鎮(zhèn)上,鎮(zhèn)上有戶人家。家庭夫婦和睦溫馨,但不算富裕,勉強(qiáng)填飽肚子。唯一遺憾的`是,女主人的肚子遲遲沒(méi)有動(dòng)靜。在當(dāng)時(shí)來(lái)看,這可是件大事,這香火總不能斷吧。幸好老天聽(tīng)到了她家的禱告,四十多歲時(shí)終于盼來(lái)了個(gè)女兒。老來(lái)得女,自是十分疼愛(ài),從小到大,用的總是同齡人中最好的。老兩口省吃?xún)€用,也要省出那份錢(qián)。女兒慢慢長(zhǎng)大了,成績(jī)優(yōu)秀,考取了一所很好的大學(xué),兩口子心里別提多高興了,慰藉而滿足。在這段時(shí)光里,她總覺(jué)得日子再苦都透著一絲的甜味。每年中秋的月亮,看上去總是圓圓滿滿的。
哪成想,老爺爺生病早老奶奶一步先走了。老奶奶痛不欲生,恨不得就這樣跟著老爺爺走了,可他們還有一個(gè)女兒,她還沒(méi)有抱上外孫,還須省吃?xún)€用把女兒供出大學(xué)。一年一度的中秋,望著月亮,寄掛著她滿滿的希望。
歲月的更迭,心底的寒冷,加速改變著她的容顏,也慢慢疏淡了親情。女兒從原來(lái)的半年回來(lái)一次,變?yōu)橐荒昊貋?lái)一次,以致經(jīng)年不回。老奶奶總是站在門(mén)前等啊等,不時(shí)在房前屋后張望,盼望那抹熟悉的身影。有時(shí)一坐就是一天,別人問(wèn)她什么,她總是后知后覺(jué)。身體慢慢在衰老,身邊的人一個(gè)個(gè)走了,只余下她一個(gè)人守著老屋。再看中秋圓月,心里總有幾分苦澀。
再后來(lái),她那很少見(jiàn)面的孫子出息了,女兒舉家全部遷往新西蘭。走的時(shí)候,沒(méi)有告訴她,拋下她一個(gè)人形單影只。老婦人知道后不禁潸然淚下,心里掀起了一片淺淺的漣漪。她一個(gè)人也過(guò)慣了這樣的日子,不是嗎?哪一天是中秋,于她已沒(méi)有太多的意義。
后來(lái)的中秋節(jié),她總是孤獨(dú)步履蹣跚的走在清冷的街頭,看著月光下萬(wàn)家團(tuán)圓的暖暖燈火,心頭涼意倍生,禁不住老淚縱痕。抬頭望月,想起身在異地的女兒,她是否還惦記著自己?這個(gè)答案她心里是清楚的,還能奢求什么呢?家中無(wú)親友拜訪,自個(gè)兒吃著寓意團(tuán)圓的月餅,明明是甜的,到了嘴里,卻滿嘴酸澀。想起以前那段男耕女織、雖苦尤甜的家庭美滿場(chǎng)景,已經(jīng)遙遠(yuǎn)的讓她認(rèn)為只是一場(chǎng)幻夢(mèng)。
望月有感小學(xué)生篇三
白居易(772~846),字樂(lè)天,晚年又號(hào)稱(chēng)香山居士,河南鄭州新鄭人,是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,他的詩(shī)歌題材廣泛,形式多樣,語(yǔ)言平易通俗,有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世,代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭,葬于洛陽(yáng)。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。
白居易。
自河南經(jīng)亂,關(guān)內(nèi)阻饑,兄弟離散,各在一處。因望月有感,聊書(shū)所懷,寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄,兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空,弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后,骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁,辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚,一夜鄉(xiāng)心五處同。
1.河南:唐時(shí)河南道,轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2.關(guān)內(nèi):關(guān)內(nèi)道,轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑:遭受饑荒等困難。
3.浮梁大兄:白居易的長(zhǎng)兄幼文,貞元十四、五年間任饒州浮梁(今江西)主簿。
4.於潛七兄:白居易叔父季康的長(zhǎng)子,時(shí)為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
5.烏江十五兄:白居易的從兄逸,時(shí)任烏江(今安徽和縣)主簿。
6符離:在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城(今徐州)作官多年,就把家安置在符離。
7.下邽:縣名,治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
1、世業(yè):世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
2、羈旅:猶漂泊。
3、寥落:冷落。
4、干戈:本是兩種武器,這里指戰(zhàn)爭(zhēng)。
5、根:喻兄弟。
6,吊影:對(duì)影自憐,身邊沒(méi)有親人,獨(dú)對(duì)著自己的身影感傷。
7.千里雁:指離群之雁,孤獨(dú)的雁。
8.九秋蓬:秋天蓬草脫離本根隨風(fēng)飛轉(zhuǎn),古人用來(lái)比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
9.九秋:秋天。
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂,關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起,我們兄弟也因此流離失散,各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|,便隨性寫(xiě)成詩(shī)一首來(lái)記錄感想,寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥,在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
時(shí)勢(shì)艱難兵荒馬亂,家業(yè)空空;。
兄弟漂泊旅居異地,各自西東。
戰(zhàn)亂以后處處寥落,田園荒蕪;。
骨肉分離漂泊流浪,失散途中。
離群孤雁相隔千里,形影相吊;。
同根兄弟隨風(fēng)飛散,恰似秋蓬。
天涯海角共看明月,無(wú)不垂淚;。
今夜思鄉(xiāng)你我同心,五地相同。
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī),約作于公元799年(唐德宗貞元十五年)秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離(安徽省宿州市),曾有《亂后過(guò)流溝寺》詩(shī),流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”,可能和詩(shī)人自己均在符離,因此合起來(lái)就有五處。公元799年(貞元十五年)春,宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂,接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打,戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過(guò)河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后,懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里,祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空,兄弟姊妹拋家失業(yè),羈旅行役,天各一方?;厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園,一片寥落凄清。破敝的園舍雖在,可是流離失散的同胞骨肉,卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆,以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么像深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定?!暗跤胺譃榍Ю镅?,辭根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬,而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述,賦予它們孤苦凄惶的情態(tài),深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐,舉首遙望孤懸夜空的明月,情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想:如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月,也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中,流散五處深切思念家園的心,也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思,構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景,從而收結(jié)全詩(shī),創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法,采用平易的家常話語(yǔ),抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō):“常語(yǔ)易,奇語(yǔ)難,此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易,常語(yǔ)難,此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇,此境良非易到。”白居易的這首詩(shī)不用典故,不事藻繪,語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深,情韻動(dòng)人,堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇四
朝代:唐代。
原文:
自河南經(jīng)亂,關(guān)內(nèi)阻饑,兄弟離散,各在一處。
因望月有感,聊書(shū)所懷,寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄,兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空,弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后,骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁,辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚,一夜鄉(xiāng)心五處同。
【譯文】。
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂,關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起,我們兄弟也因此流離失散,各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|,便隨性寫(xiě)成詩(shī)一首來(lái)記錄感想,寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥,在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業(yè)在災(zāi)年中蕩然一空,兄弟分散各自你西我東。
戰(zhàn)亂過(guò)后田園荒蕪寥落,骨肉逃散在異鄉(xiāng)道路中。
吊影傷情好像離群孤雁,漂泊無(wú)蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚,一夜思鄉(xiāng)心情五地相同。
小編賞析:
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī),約作于公元7(唐德宗貞元十五年)秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離(安徽省宿州市),曾有《亂后過(guò)流溝寺》詩(shī),流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”,可能和詩(shī)人自己均在符離,因此合起來(lái)就有五處。公元799年(貞元十五年)春,宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂,接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打,戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過(guò)河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后,懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里,祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空,兄弟姊妹拋家失業(yè),羈旅行役,天各一方。回首兵燹后的.故鄉(xiāng)田園,一片寥落凄清。破敝的園舍雖在,可是流離失散的同胞骨肉,卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆,以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么像深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定?!暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬,而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述,賦予它們孤苦凄惶的情態(tài),深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐,舉首遙望孤懸夜空的明月,情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想:如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月,也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中,流散五處深切思念家園的心,也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思,構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景,從而收結(jié)全詩(shī),創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法,采用平易的家常話語(yǔ),抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō):“常語(yǔ)易,奇語(yǔ)難,此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易,常語(yǔ)難,此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇,此境良非易到?!卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故,不事藻繪,語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深,情韻動(dòng)人,堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇五
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī),讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里,祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空,兄弟姊妹拋家失業(yè),羈旅行役,天各一方?;厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園,一片寥落凄清。破敝的園舍雖在,可是流離失散的同胞骨肉,卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆,以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么象深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定?!暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬,而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述,賦予它們孤苦凄惶的情態(tài),深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的`零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐,舉首遙望孤懸夜空的明月,情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們,如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月,也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中,流散五處深切思念家園的心,也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思,構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景,從而收結(jié)全詩(shī),創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法,采用平易的家常話語(yǔ),抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō):“常語(yǔ)易,奇語(yǔ)難,此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易,常語(yǔ)難,此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇,此境良非易到?!卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故,不事藻繪,語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深,情韻動(dòng)人,堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇六
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后,懷念諸位兄弟姊妹。此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里,祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空,兄弟姊妹拋家失業(yè),羈旅行役,天各一方。回首兵燹后的故鄉(xiāng)田園,一片寥落凄清。破敝的園舍雖在,可是流離失散的同胞骨肉,卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆,以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么像深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定?!暗跤胺譃榍Ю镅?,辭根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬,而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述,賦予它們孤苦凄惶的情態(tài),深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐,舉首遙望孤懸夜空的明月,情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想:如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月,也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中,流散五處深切思念家園的心,也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思,構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景,從而收結(jié)全詩(shī),創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。全詩(shī)以白描的手法,采用平易的家常話語(yǔ),抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō):“常語(yǔ)易,奇語(yǔ)難,此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易,常語(yǔ)難,此詩(shī)之重關(guān)也。香山常得奇,此境良非易到?!卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故,不事藻繪,語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深,情韻動(dòng)人,堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后,懷念諸位兄弟姊妹。此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里,祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空,兄弟姊妹拋家失業(yè),羈旅行役,天各一方?;厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園,一片寥落凄清。破敝的園舍雖在,可是流離失散的同胞骨肉,卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆,以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么像深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定?!暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬,而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述,賦予它們孤苦凄惶的情態(tài),深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐,舉首遙望孤懸夜空的明月,情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想:如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月,也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中,流散五處深切思念家園的心,也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思,構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景,從而收結(jié)全詩(shī),創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。全詩(shī)以白描的手法,采用平易的家常話語(yǔ),抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō):“常語(yǔ)易,奇語(yǔ)難,此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易,常語(yǔ)難,此詩(shī)之重關(guān)也。香山常得奇,此境良非易到。”白居易的這首詩(shī)不用典故,不事藻繪,語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深,情韻動(dòng)人,堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
《自河南經(jīng)亂關(guān)內(nèi)阻饑兄弟離散各在一處因望月有感聊書(shū)所懷寄上浮梁大兄於潛七兄烏江十五兄兼示符離及下邽弟妹》是唐代詩(shī)人白居易的七律名篇之一。此詩(shī)描寫(xiě)了**時(shí)期田園荒蕪、骨肉分離的情景,表現(xiàn)了戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的災(zāi)難,抒發(fā)了兄弟姐妹間的思念之情。全詩(shī)句句扣緊主題,言辭清麗,不加雕飾,淡而有致,意蘊(yùn)精深,情韻動(dòng)人。這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)。全詩(shī)意在戰(zhàn)亂給家庭帶來(lái)的災(zāi)難,懷念諸位兄弟姊妹。表達(dá)了身世飄零的感傷情緒。題目很長(zhǎng),題中直接交待了寫(xiě)作的原因、背景,可以當(dāng)作序言:在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里,祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空,兄弟姊妹拋家失業(yè),羈旅行役,天各一方?;厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園,一片寥落凄清。破敝的園舍雖在,可是流離失散的同胞骨肉,卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中?!皶r(shí)難年饑世業(yè)辛,弟兄羈旅各西東、”時(shí)難,即指題目中所說(shuō)的“河南經(jīng)亂,關(guān)內(nèi)阻饑”。到白居易和產(chǎn)業(yè),經(jīng)過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)亂已蕩然無(wú)存,骨肉兄弟們?yōu)榱松?jì)也不得不背井離鄉(xiāng)、各奔東西。下一聯(lián)寫(xiě)戰(zhàn)亂結(jié)束后的凄涼景象。戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)終于結(jié)束了,然而,田地荒蕪,雜草叢生,骨肉親人仍流離失所,漂泊者相望于道。這兩聯(lián)以作者的親身經(jīng)歷,描寫(xiě)了戰(zhàn)亂給人們帶來(lái)的災(zāi)難。歷來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的.都是無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難,親人們有家不能回,戰(zhàn)爭(zhēng)一起,田地、產(chǎn)業(yè)個(gè)部付諸東流,勞命傷則一,所有的不幸都得由人民來(lái)承擔(dān),興、亡,最苦的都是百姓。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么像深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定?!暗跤胺譃榍Ю镅?,辭根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬,而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述,賦予它們孤苦凄惶的情態(tài),深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。結(jié)尾,詩(shī)人用“明月”這一自古以來(lái)就容易引人遐思的美好意象點(diǎn)明了題意。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐,舉首遙望孤懸夜空的明月,情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想:如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月,也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!這一夜之中,流散五處深切思念家園的心,也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思,構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景,形成了默契。從而收結(jié)全詩(shī),創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。全詩(shī)以白描的手法,采用平易的家常話語(yǔ),抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō):“常語(yǔ)易,奇語(yǔ)難,此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易,常語(yǔ)難,此詩(shī)之重關(guān)也。香山常得奇,此境良非易到。”白居易的這首詩(shī)不用典故,不事藻繪,語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深,情韻動(dòng)人,堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
作者面對(duì)與往昔相似的中秋明月,抒發(fā)了物是人非的感慨。作者進(jìn)行一系列對(duì)比:一、地點(diǎn)的對(duì)比。去年中秋節(jié)是在京城中的曲江杏園邊歡度的,今年中秋卻在被貶之地湓江度過(guò)。二、情景的對(duì)比。去年的歡樂(lè)之景與今朝的冷清之景形成鮮明對(duì)比。三、情感對(duì)比。昔之樂(lè)游與今之苦嘆;昔之歡樂(lè)與今之愁苦。在這些鮮明的比照中,表露了謫居生涯中的愁?lèi)灐?BR> 歌題目的中心語(yǔ)“望月”,是敘述也是行為,其修飾語(yǔ)時(shí)間“八月十五日夜”和地點(diǎn)“湓亭”,它限定了望月的特定環(huán)境時(shí),還突出“望”的動(dòng)作,又強(qiáng)化“望”之月的圓盤(pán)貌。顯然是這個(gè)“望”月引發(fā)了詩(shī)人情懷。
其實(shí),詩(shī)人就是在特定空間面對(duì)這個(gè)特定時(shí)間的月亮引發(fā)的人生感慨,詩(shī)歌首頷聯(lián)正是詩(shī)人關(guān)照月亮的思考。從邏輯上應(yīng)該“明、曲江池畔、朝廷盛會(huì)歡飲圖。詩(shī)歌起筆不同反響,召喚其昔日的觥籌交頷聯(lián)的今年貶謫的“湓浦沙頭水館前”的失落。繁華的過(guò)去越明朗,對(duì)照今日的凄冷就越有感覺(jué),以此造成的昔今懸殊反差,猶如從天堂掉入地獄的悲苦感??墒莾陕?lián)二十八言中,詩(shī)人不煩厭地重復(fù)“八月十五夜”,顯然它帶給詩(shī)人的心靈是震撼的,也是慘痛的。讓詩(shī)人不堪回首昨日的歡樂(lè),獨(dú)自苦品著眼前的寂寞和凄苦。詩(shī)句一望而知地運(yùn)用了昔今對(duì)比手法,其實(shí)每一聯(lián)都交代了時(shí)間地點(diǎn)和場(chǎng)景,對(duì)比的不僅是時(shí)間,更是情景意境的對(duì)比,今晚觀賞的心情,是一種過(guò)去到現(xiàn)在的物是人非的感傷情懷。
詩(shī)歌的首頷聯(lián)多層面的表現(xiàn)詩(shī)人的痛苦感,其實(shí)這還是生活橫截面的對(duì)比,那詩(shī)歌又是如何完成內(nèi)容的轉(zhuǎn)折呢?從內(nèi)容上頸聯(lián)涉及望鄉(xiāng)和圓月,表面上像在思鄉(xiāng),但是“望鄉(xiāng)“行為反映的心理,卻浸透著詩(shī)人的孤寂和凄苦,而這種心理再次強(qiáng)化了內(nèi)在的主體孤苦體驗(yàn)?!耙?jiàn)月”就是觀賞中秋明月月,那是一輪圓月,但行為發(fā)問(wèn)的竟為“幾回圓人極度孤寂產(chǎn)生的心理結(jié)果。“西北望四方眺望故鄉(xiāng)和四野觀望明月,能想象出一個(gè)人觀望的心神不定和急切之情,希望能望到家鄉(xiāng)帶給自己溫暖,能看到心中一輪明月留給自己關(guān)懷,卻出現(xiàn)相反結(jié)果,徒添了詩(shī)人不盡的凄苦感。
詩(shī)歌是如此極盡曲折的突出詩(shī)人貶謫的孤寂之情,尾聯(lián)詩(shī)人細(xì)節(jié)化的再現(xiàn)秋風(fēng)月光?!扒镲L(fēng)秋雨愁煞人”,過(guò)去的日子出現(xiàn)的“昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)”,沒(méi)有人領(lǐng)會(huì)這凄厲秋風(fēng)的涼意。能忽略這凄冷秋風(fēng)的肌膚感,一定是人們沉浸在無(wú)情的喜悅里,已然忘記了秋風(fēng)的凄冷,這里突出詩(shī)人過(guò)去日子的歡快感。“今夜清光似往年”,一是說(shuō)今夜的月和往年是相似的,光是借代用法,突出的月亮還是昔日的月亮,暗含了人已不是昔日的意氣之人了,照應(yīng)詩(shī)歌前文對(duì)比的物是人非的無(wú)奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年,但這樣的月光照在身上,卻令人清冷至極,置身“湓浦沙頭水館前”環(huán)境里,心內(nèi)卻是清冷感,詩(shī)歌在這進(jìn)一步強(qiáng)化了詩(shī)人貶謫后面對(duì)十五驚嘆詩(shī)人詩(shī)歌技巧的嫻熟,尺幅之間盡情描摹無(wú)形的心里悲苦!
望月有感小學(xué)生篇七
今天我們學(xué)習(xí)了《望月》這篇課文。課文主要說(shuō)了“我”和小外甥在甲板上一邊欣賞月亮,一邊比賽背誦踴躍詩(shī)句的趣事,表現(xiàn)了小外甥聰明好學(xué)以及愛(ài)幻想的特點(diǎn),從而告訴我們應(yīng)該展開(kāi)幻想的翅膀,用痛心去感受世界的美妙。
我先把課文分成了三個(gè)自然段。我對(duì)第一個(gè)自然段的理解是寫(xiě)“我”在江輪甲板上獨(dú)自賞著月亮的美景;第二自然段的理解是寫(xiě)小外甥和“我”pk月亮的詩(shī)句和愉快的交談;第三自然段的理解是寫(xiě)我凝視月亮消失的地方,展開(kāi)了幻想,留下了深刻美麗的回味。啊!《望月》這篇課文真美呀!我以后一定要仔細(xì)的觀賞一下月亮。
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望月有感小學(xué)生篇八
1.河南:唐時(shí)河南道,轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2.關(guān)內(nèi):關(guān)內(nèi)道,轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑:遭受饑荒等困難。
3.浮梁大兄:白居易的長(zhǎng)兄幼文,貞元十四、五年間任饒州浮梁(今江西)主簿。
4.於潛七兄:白居易叔父季康的長(zhǎng)子,時(shí)為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
5.烏江十五兄:白居易的從兄逸,時(shí)任烏江(今安徽和縣)主簿。
6符離:在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城(今徐州)作官多年,就把家安置在符離。
7.下:縣名,治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
望月有感小學(xué)生篇九
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后,懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆,以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么像深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定。
“時(shí)難年荒世業(yè)空,弟兄羈旅各西東、”時(shí)難,即指題目中所說(shuō)的“河南經(jīng)亂,關(guān)內(nèi)阻饑”。到白居易和產(chǎn)業(yè),經(jīng)過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)亂已蕩然無(wú)存,骨肉兄弟們?yōu)榱松?jì)也不得不背井離鄉(xiāng)、各奔東西。
“田園寥落干戈后,骨肉流離道路中?!睂?xiě)戰(zhàn)亂結(jié)束后的凄涼景象。戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)終于結(jié)束了,然而,田地荒蕪,雜草叢生,骨肉親人仍流離失所,漂泊者相望于道。這兩聯(lián)以作者的親身經(jīng)歷,描寫(xiě)了戰(zhàn)亂給人們帶來(lái)的災(zāi)難。歷來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的都是無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難,親人們有家不能回,戰(zhàn)爭(zhēng)一起,田地、產(chǎn)業(yè)個(gè)部付諸東流,勞命傷則一,所有的不幸都得由人民來(lái)承擔(dān),興、亡,最苦的都是百姓。
“吊影分為千里雁,辭根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么像深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定?!暗跤胺譃榍Ю镅?,辭根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬,而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述,賦予它們孤苦凄惶的情態(tài),深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。
所以結(jié)尾,詩(shī)人用“明月”這一自古以來(lái)就容易引人遐思的美好意象點(diǎn)明了題意。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐,舉首遙望孤懸夜空的明月,情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想:如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月,也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!這一夜之中,流散五處深切思念家園的心,也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思,構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景,形成了默契。從而收結(jié)全詩(shī),創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法,采用平易的家常話語(yǔ),抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō):“常語(yǔ)易,奇語(yǔ)難,此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易,常語(yǔ)難,此詩(shī)之重關(guān)也。香山常得奇,此境良非易到?!卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故,不事藻繪,語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深,情韻動(dòng)人,堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇十
朝代:唐代。
原文:
自河南經(jīng)亂,關(guān)內(nèi)阻饑,兄弟離散,各在一處。
因望月有感,聊書(shū)所懷,寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄,兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空,弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后,骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁,辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚,一夜鄉(xiāng)心五處同。
【譯文】。
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂,關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起,我們兄弟也因此流離失散,各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|,便隨性寫(xiě)成詩(shī)一首來(lái)記錄感想,寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥,在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業(yè)在災(zāi)年中蕩然一空,兄弟分散各自你西我東。
戰(zhàn)亂過(guò)后田園荒蕪寥落,骨肉逃散在異鄉(xiāng)道路中。
吊影傷情好像離群孤雁,漂泊無(wú)蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚,一夜思鄉(xiāng)心情五地相同。
小編賞析:
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī),約作于公元799年(唐德宗貞元十五年)秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離(安徽省宿州市),曾有《亂后過(guò)流溝寺》詩(shī),流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”,可能和詩(shī)人自己均在符離,因此合起來(lái)就有五處。公元799年(貞元十五年)春,宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂,接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打,戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過(guò)河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后,懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里,祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空,兄弟姊妹拋家失業(yè),羈旅行役,天各一方。回首兵燹后的.故鄉(xiāng)田園,一片寥落凄清。破敝的園舍雖在,可是流離失散的同胞骨肉,卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆,以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么像深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定。“吊影分為千里雁,辭根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬,而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述,賦予它們孤苦凄惶的情態(tài),深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐,舉首遙望孤懸夜空的明月,情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想:如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月,也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中,流散五處深切思念家園的心,也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思,構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景,從而收結(jié)全詩(shī),創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法,采用平易的家常話語(yǔ),抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō):“常語(yǔ)易,奇語(yǔ)難,此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易,常語(yǔ)難,此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇,此境良非易到。”白居易的這首詩(shī)不用典故,不事藻繪,語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深,情韻動(dòng)人,堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇十一
每年農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié),我們一家坐在陽(yáng)臺(tái),吃著月餅,望著月亮,我的思緒飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還?!痹?shī)人以明月來(lái)寄托自己的思鄉(xiāng)之情,遠(yuǎn)方的游子,是多么懷念自己的家鄉(xiāng)。在中秋這個(gè)團(tuán)圓佳節(jié)里,卻“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親?!彪x鄉(xiāng)萬(wàn)里,孑然一身,有誰(shuí)能知道他們的心,恐怕也只有月亮了。
“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬?!睂?duì)于其它詩(shī)人來(lái)說(shuō),月亮身上負(fù)擔(dān)著解不開(kāi)的愁怨。但這時(shí)的辛棄疾來(lái)說(shuō),作為一個(gè)憂國(guó)憂民的'詩(shī)人,這是難得的歡樂(lè)。夏夜農(nóng)村田園風(fēng)光,一副悠閑寧?kù)o安祥歡樂(lè)的生活,恰恰與他們相反。
古人有“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”之說(shuō),這給人們?cè)S多遐想,月亮上真得有廣寒宮嗎?有神月桂樹(shù)嗎?有月亮,這個(gè)神秘莫測(cè)的地方,不禁讓人想去一探究竟。
十幾年前,人們終于踏上了月球,可是眼前的景象讓人大跌眼鏡,只有小丘和灰塵,沒(méi)有廣寒宮,沒(méi)有神月桂樹(shù),沒(méi)有嫦娥、吳剛。人們把月球的塵土帶回月球,發(fā)現(xiàn)用月球塵土當(dāng)泥土種得莊稼長(zhǎng)得格外快。人們現(xiàn)在已經(jīng)將嫦娥四號(hào)與玉兔二號(hào)送上了月球背面,這又是一個(gè)偉大的成就。
月亮,給人無(wú)限的幻想,給人不同的情感。
望月有感小學(xué)生篇十二
此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆,以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么像深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定。
“時(shí)難年荒世業(yè)空,弟兄羈旅各西東、”時(shí)難,即指題目中所說(shuō)的“河南經(jīng)亂,關(guān)內(nèi)阻饑”。到白居易和產(chǎn)業(yè),經(jīng)過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)亂已蕩然無(wú)存,骨肉兄弟們?yōu)榱松?jì)也不得不背井離鄉(xiāng)、各奔東西。
“田園寥落干戈后,骨肉流離道路中。”寫(xiě)戰(zhàn)亂結(jié)束后的凄涼景象。戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)終于結(jié)束了,然而,田地荒蕪,雜草叢生,骨肉親人仍流離失所,漂泊者相望于道。這兩聯(lián)以作者的親身經(jīng)歷,描寫(xiě)了戰(zhàn)亂給人們帶來(lái)的災(zāi)難。歷來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的都是無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難,親人們有家不能回,戰(zhàn)爭(zhēng)一起,田地、產(chǎn)業(yè)個(gè)部付諸東流,勞命傷則一,所有的不幸都得由人民來(lái)承擔(dān),興、亡,最苦的都是百姓。
“吊影分為千里雁,辭根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么像深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定。“吊影分為千里雁,辭根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬,而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述,賦予它們孤苦凄惶的情態(tài),深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。
望月有感小學(xué)生篇十三
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂,關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起,我們兄弟也因此流離失散,各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|,便隨性寫(xiě)成詩(shī)一首來(lái)記錄感想,寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥,在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
戰(zhàn)亂災(zāi)荒祖先產(chǎn)業(yè)蕩然空,弟兄漂泊寄居他鄉(xiāng)各西東。
戰(zhàn)亂過(guò)后田園荒蕪寥落,逃亡途中骨肉同胞流落離散。
顧影自憐好象離群的旅雁,行蹤不定酷似無(wú)根的秋蓬。
同看明月,分散的親人都會(huì)傷心落淚,一夜思鄉(xiāng)心情五地相同。
河南:唐時(shí)河南道,轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
關(guān)內(nèi):關(guān)內(nèi)道,轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。
阻饑:遭受饑荒等困難。
浮梁大兄:白居易的長(zhǎng)兄白幼文,貞元十四、五年(798—7)間任饒州浮梁(今屬江西景德鎮(zhèn))主簿。
於潛七兄:白居易叔父白季康的長(zhǎng)子,時(shí)為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
烏江十五兄:白居易的從兄白逸,時(shí)任烏江(今安徽和縣)主簿。
符離:在今安徽宿縣內(nèi)。白居易的父親在彭城(今江蘇徐州)作官多年,就把家安置在符離。
下邽:縣名,治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
時(shí)難年荒:指遭受戰(zhàn)亂和災(zāi)荒。荒,一作“饑”。
世業(yè):祖?zhèn)鞯漠a(chǎn)業(yè)。唐代初年推行授田制度,所授之田分“口分田”和“世業(yè)田”,人死后,子孫可以繼承“世業(yè)田”。
羈旅:漂泊流浪。
寥落:荒蕪零落。
干戈:古代兩種兵器,此代指戰(zhàn)爭(zhēng)。
吊影:一個(gè)人孤身獨(dú)處,形影相伴,沒(méi)有伴侶。
千里雁:比喻兄弟們相隔千里,皆如孤雁離群。
辭根:草木離開(kāi)根部,比喻兄弟們各自背井離鄉(xiāng)。
九秋蓬:深秋時(shí)節(jié)隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草,古人用來(lái)比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。九秋,秋天。
鄉(xiāng)心:思親戀鄉(xiāng)之心。
五處:即詩(shī)題所言五處。
望月有感小學(xué)生篇十四
望著夜空中的皓月,我不禁產(chǎn)生了許多聯(lián)想和感悟。月亮作為宇宙中最接近我們的天體之一,一直以來(lái)就被視為人類(lèi)情感的象征。每當(dāng)觸及到月亮的美麗與神秘,我總能夠在心靈深處找到經(jīng)驗(yàn)與感悟。在這篇文章中,我將會(huì)分享一些望月有感的心得體會(huì)。
第一段:對(duì)月亮的美麗與浩瀚地宇宙的思考。
望月的時(shí)刻,往往會(huì)讓人對(duì)于宇宙的浩瀚和自己微不足道的存在產(chǎn)生思考。月亮的美麗是如此的恬靜而端莊,它伴隨著夜空中的星星閃耀,仿佛在講述著無(wú)盡的故事。而當(dāng)我們反觀自己,發(fā)現(xiàn)自己的渺小和短暫,卻也喚起了對(duì)于人生的珍視和對(duì)于未來(lái)的向往。望月的過(guò)程,讓我對(duì)于人生中所遇到的困難和挫折,有了更加明確的看法和處理方法。
第二段:月亮的光明給予人們希望和力量。
月亮象征著光明和希望,在黑暗的夜晚給予人們無(wú)窮的力量。站在露臺(tái)上,仰望皓月,我不禁想起了人生中的低谷和困境。每當(dāng)遭遇挫折和失敗時(shí),我總能夠通過(guò)望月,找到內(nèi)心的安慰和力量。月亮教會(huì)了我勇敢面對(duì)困難,在黑暗中尋找光明。即使面對(duì)著無(wú)數(shù)的不確定和困境,我也要堅(jiān)持向前,相信光明總會(huì)到來(lái)。
第三段:月亮的變化教會(huì)了我包容和接納。
月亮的變化是一個(gè)不斷重復(fù)的循環(huán),它以不同的形態(tài)出現(xiàn)在夜空中。有時(shí)是圓滿的,有時(shí)則是殘缺不全。這種變化教會(huì)了我包容和接納。在生活中,我們常常會(huì)遭遇到無(wú)法控制和改變的事情,但是我們可以通過(guò)學(xué)會(huì)接納這個(gè)事實(shí)來(lái)處理。望月是一種接納和感恩的過(guò)程,它讓我明白到生活中的每一個(gè)變化和經(jīng)歷都是有意義和必要的,只有接納這些變化,我們才能真正地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第四段:月亮的寧?kù)o讓我找到內(nèi)心的平靜。
月亮的寧?kù)o在我內(nèi)心中引發(fā)了對(duì)于內(nèi)心平靜的追求。在面對(duì)喧囂的世界和紛繁的瑣事時(shí),我常常通過(guò)望月來(lái)尋找內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。在那一刻,我可以遠(yuǎn)離塵囂,靜靜地思考自己的生活和未來(lái)。月亮的光芒仿佛在洗滌我的心靈,讓我能夠更好地面對(duì)壓力和挑戰(zhàn)。
第五段:望月的體會(huì)帶給我對(duì)生活的感悟。
望月的體會(huì),讓我對(duì)生活有了更深刻的理解和感悟。每當(dāng)我面對(duì)困難和挫折時(shí),我會(huì)想起望月的時(shí)刻,思考月亮的美麗和變化。我明白了生活中困難與希望、黑暗與光明都是相輔相成的。只有經(jīng)歷過(guò)黑暗,我們才能更加明亮地照耀出生命的光芒。望月的過(guò)程,不僅讓我更好地認(rèn)識(shí)自己,也讓我更加珍惜眼前的一切。
總結(jié):望月有感,是一種對(duì)于生活的感悟和思考。通過(guò)望月,我明白了自己的渺小和短暫,同時(shí)也學(xué)會(huì)了包容和接納生活的變化。月亮的光明和寧?kù)o給予了我希望和力量,讓我在困難面前保持著冷靜和勇氣。望月的過(guò)程中,我獲得了對(duì)于生活的更深刻的體悟和領(lǐng)悟。在以后的日子里,我將會(huì)珍視每一個(gè)望月的時(shí)刻,不斷追求內(nèi)心的寧?kù)o和平靜。
望月有感小學(xué)生篇十五
1.河南:唐時(shí)河南道,轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2.關(guān)內(nèi):關(guān)內(nèi)道,轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑:遭受饑荒等困難。
3.浮梁大兄:白居易的長(zhǎng)兄幼文,貞元十四、五年間任饒州浮梁(今江西)主簿。
4.於潛七兄:白居易叔父季康的長(zhǎng)子,時(shí)為於潛(今浙江臨安縣)縣尉。
5.烏江十五兄:白居易的從兄逸,時(shí)任烏江(今安徽和縣)主簿。
6符離:在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城(今徐州)作官多年,就把家安置在符離。
7.下?:縣名,治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
1、世業(yè):世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
2、羈旅:猶漂泊。
3、寥落:冷落。
4、干戈:本是兩種武器,這里指戰(zhàn)爭(zhēng)。
5、根:喻兄弟。
6、吊影:對(duì)影自憐,身邊沒(méi)有親人,獨(dú)對(duì)著自己的身影感傷。
7.千里雁:指離群之雁,孤獨(dú)的雁。
8.九秋蓬:秋天蓬草脫離本根隨風(fēng)飛轉(zhuǎn),古人用來(lái)比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
9.九秋:秋天。
譯文自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂,關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起,我們兄弟也因此流離失散,各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|,便隨性寫(xiě)成一首來(lái)記錄感想,寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥,在烏江的`十五哥和在符離、下?的弟弟妹妹們看。時(shí)勢(shì)艱難兵荒馬亂,家業(yè)空空;兄弟漂泊旅居異地,各自西東。戰(zhàn)亂以后處處寥落,田園荒蕪;骨肉分離漂泊流浪,失散途中。離群孤雁相隔千里,形影相吊;同根兄弟隨風(fēng)飛散,恰似秋蓬。天涯海角共看明月,無(wú)不垂淚;今夜思鄉(xiāng)你我同心,五地相同。賞析這是一首感情濃郁的抒情詩(shī),約作于公元799年(唐德宗貞元十五年)秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離(安徽省宿州市),曾有《亂后過(guò)流溝寺》詩(shī),流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”,可能和詩(shī)人自己均在符離,因此合起來(lái)就有五處。公元799年(貞元十五年)春,宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂,接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打,戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過(guò)河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后,懷念諸位兄弟姊妹。此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里,祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空,兄弟姊妹拋家失業(yè),羈旅行役,天各一方。回首兵燹后的故鄉(xiāng)田園,一片寥落凄清。破敝的園舍雖在,可是流離失散的同胞骨肉,卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆,以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比:手足離散各在一方,猶如那分飛千里的孤雁,只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方,又多么像深秋中斷根的蓬草,隨著蕭瑟的西風(fēng),飛空而去,飄轉(zhuǎn)無(wú)定。“吊影分為千里雁,辭根散作九秋蓬”兩句,一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬,而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述,賦予它們孤苦凄惶的情態(tài),深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐,舉首遙望孤懸夜空的明月,情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想:如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月,也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中,流散五處深切思念家園的心,也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思,構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景,從而收結(jié)全詩(shī),創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。全詩(shī)以白描的手法,采用平易的家常話語(yǔ),抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō):“常語(yǔ)易,奇語(yǔ)難,此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易,常語(yǔ)難,此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇,此境良非易到。”白居易的這首詩(shī)不用典故,不事藻繪,語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深,情韻動(dòng)人,堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
望月有感小學(xué)生篇十六
人類(lèi)自古以來(lái)就對(duì)月亮充滿了無(wú)限的向往和猜想?!巴掠懈小笔窃谖覀兛吹皆铝?xí)r所產(chǎn)生的感慨和心情,因?yàn)樵铝烈云洫?dú)特的美麗和寓意,使得人們情感上產(chǎn)生了共鳴。在我多年的生活中,每當(dāng)我望著皎潔的月亮,心中總會(huì)涌起無(wú)盡的感慨和思考。
第二段:月亮的美麗。
月亮是夜空中最獨(dú)特的存在,它和其他星體相比,更加飽滿圓潤(rùn),光彩奪目。每當(dāng)夜晚月亮升起時(shí),它的光芒會(huì)照亮整個(gè)大地,給予人們一種寧?kù)o、祥和的感覺(jué)。無(wú)論是在鄉(xiāng)村的田野還是城市的霓虹大道上,每當(dāng)我仰望夜空時(shí),都能看到那一輪明亮的月亮,它像一位俏皮的少女,害羞地笑著,無(wú)聲地訴說(shuō)著隱藏其中的寓意。
第三段:月亮的寓意。
月亮是人類(lèi)夢(mèng)想與希望的象征。詩(shī)人孟郊曾寫(xiě)道:“天上星河轉(zhuǎn),碧者有蒼穹。蒼穹一輪明,解今日愁紅?!痹铝潦羌词乖诤诎抵幸灿肋h(yuǎn)照亮我們前行的明燈,它給人們帶來(lái)了無(wú)窮的勇氣和力量。每當(dāng)我因?yàn)槔Ф蚨鴨适判臅r(shí),望著月亮,我會(huì)感到沉靜和堅(jiān)定,仿佛月亮給我力量,讓我重新振作起來(lái)。
第四段:月亮的啟示。
月亮也是一位默默守護(hù)者,它無(wú)聲地陪伴著人們度過(guò)漫漫長(zhǎng)夜。無(wú)論是一個(gè)人獨(dú)行的夜晚,還是陪伴著摯愛(ài)的人一起數(shù)星星的時(shí)刻,月亮都默默地在那里,給予我們安慰和力量。在現(xiàn)代社會(huì)中,人們常常因?yàn)槊β岛蛪毫Χ?duì)自己和他人的關(guān)愛(ài)。而望月時(shí),可以讓我們從瑣碎的事務(wù)中抽離出來(lái),思考自己和他人的內(nèi)心需求,激發(fā)內(nèi)心的善良和關(guān)愛(ài)之情。
第五段:結(jié)尾。
望月有感,是對(duì)人類(lèi)情感共鳴的表達(dá)。在我們的日常生活中,每當(dāng)我們停下來(lái),仰望夜空,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)月亮在那里,猶如一位古老而又珍貴的朋友,默默地為我們傾聽(tīng)和守護(hù)。無(wú)論是月光灑進(jìn)臥室的窗戶,還是月色映照在湖面上,我們都可以感受到月亮帶給我們的祥和與安寧。因此,在未來(lái)的日子里,無(wú)論我身在何處,我都會(huì)時(shí)刻感受到望月的心情和感慨,珍視這份難以言表的美好情感。