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《格列佛游記》讀后心得篇一
格列佛來(lái)到小人國(guó)，他與利利普特人的比例為一比十二，他就像一座巨人山，因?yàn)樾愿癖容^溫和并答應(yīng)一些條件，國(guó)王同意恢復(fù)他的自由，格列佛為國(guó)家做了許多貢獻(xiàn)，因得罪國(guó)王，要被國(guó)王殺死，他得知消息后逃走了。
格列佛來(lái)到大人國(guó)，那里的居民身高有如鐵塔，。格列佛由“巨人山”變成了“侏儒”。他后來(lái)被王后買去，得以與大人國(guó)的國(guó)王相處。逐漸的，格列佛思鄉(xiāng)之情日益濃烈，再一次國(guó)王巡視邊境時(shí)佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣，又回到了英國(guó)。
格列佛又來(lái)到了飛鳥(niǎo)國(guó)，以勒皮(飛島)游歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個(gè)地方的游記。
格列佛在賢馬國(guó)(慧骃國(guó))遭到智慧而理性的慧骃的放逐，滿心悵惘的回到那塊生他養(yǎng)他如今卻讓他厭惡的故土，憤怒而又無(wú)可奈何地與一幫“野胡”在一起度過(guò)自己的余生。
我從字里行間，我始終能感覺(jué)到作者對(duì)君臣制的贊許和他骨子里的奴性。作者認(rèn)為君王必須高高在上，而臣民們則必須事事贊賞、恭維、服從他。我認(rèn)為最美好的社會(huì)應(yīng)該是自由民 主的社會(huì)，人人生來(lái)平等，言論 自由，尊重人權(quán)。世界上沒(méi)有完美的社會(huì)，有修復(fù)性的社會(huì)才是最理想的社會(huì)，而我所向往的自由民 主的社會(huì)則是最有修復(fù)性的。我認(rèn)為君臣制的弊端在于它把人權(quán)放在了很次的位置。試想，一個(gè)把君權(quán)放在首位而忽視人權(quán)的社會(huì)，老百姓豈有尊嚴(yán)可言?不過(guò)都是些聽(tīng)人命令的士兵，都是些受人擺布的傀儡，都是些迷信盲從的奴隸，所以任何君臣制的社會(huì)都注定會(huì)被革命_，哪有人生來(lái)就是奴隸的?其次，我還發(fā)現(xiàn)，實(shí)行君臣制的國(guó)家都有閉關(guān)鎖國(guó)的傾向。任何一個(gè)君王都推崇自己的社會(huì)，瞧不起別人的社會(huì)制度。他們就像一群井底之蛙，在他們眼里，社會(huì)的平穩(wěn)就等于發(fā)展，因?yàn)榻y(tǒng)治者最看重的是皇權(quán)，有了皇權(quán)就等于有了一切，而先進(jìn)的文明會(huì)促進(jìn)社會(huì)的變革，會(huì)侵犯皇權(quán)，所以君王便不肯輕易接受先進(jìn)的文明。再開(kāi)明的君王，也會(huì)施行愚民政策，因?yàn)檫@樣他就可以把統(tǒng)治權(quán)牢牢地緊握在自己手中。造成的結(jié)果是社會(huì)在原地踏步，君王更加自負(fù)。世界是不斷向前發(fā)展的，君臣制的國(guó)家會(huì)跟不上時(shí)代的步伐，最后被其他國(guó)家欺負(fù)，就像晚清，公然向世界宣戰(zhàn)，卻被打得一塌糊涂。所以我認(rèn)為，君臣制的社會(huì)不如民 主自由的社會(huì)好。
從《格列佛游記》中，我們可以看出作者最欣賞的國(guó)家是慧骃國(guó)，因?yàn)楫?dāng)他從慧骃國(guó)回來(lái)時(shí)，整天和馬說(shuō)話，遠(yuǎn)離人類，可見(jiàn)，他已經(jīng)愛(ài)慧骃國(guó)已無(wú)法自拔了。但是慧骃國(guó)真的如他所說(shuō)的那么美好嗎?首先，它的等級(jí)森嚴(yán)，仆人馬永遠(yuǎn)是仆人，主人馬永遠(yuǎn)是主人，而且他們之間不能相互通婚，這豈不是意味著仆人馬家族和主人馬家族永遠(yuǎn)不變?這不分明是種族歧視嗎?種族歧視在世界上很多國(guó)家都存在過(guò)，比如美國(guó)，但這樣的國(guó)家都會(huì)經(jīng)歷一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)而使種族矛盾得到緩解，所以從時(shí)代的進(jìn)步來(lái)看，這種制度是不可取的。最可怕的是這些馬兒還沒(méi)有意識(shí)到他們和主人們生來(lái)平等。慧骃國(guó)的馬兒們還自詡為最有理性的動(dòng)物，我一點(diǎn)都沒(méi)看出來(lái)。第二，它們的性格中缺少欲 望。每次作者提到它們，都說(shuō)它們是愛(ài)好和平的種族，當(dāng)然它們的品德高尚是不容置疑的，但它們卻沒(méi)有欲 望。欲 望相當(dāng)于野心，有了欲 望就有了目標(biāo)和前進(jìn)的動(dòng)力，在現(xiàn)代社會(huì)中，它推動(dòng)著社會(huì)前進(jìn)，使社會(huì)充滿活力。慧骃國(guó)的馬兒們具有善良的本性，它們的動(dòng)力是信仰，信仰和欲 望一樣，也可以催人奮進(jìn)，但信仰對(duì)社會(huì)的推動(dòng)是有局限性的，而欲 望對(duì)社會(huì)的推動(dòng)卻沒(méi)有止境。如果馬兒們的信仰破滅了，那這個(gè)社會(huì)就死氣沉沉了。而且信仰也有副作用，比如慧骃國(guó)也排斥先進(jìn)文明，就是因?yàn)轳R兒們的信仰。第三，它們排斥異端分子。當(dāng)作者出現(xiàn)時(shí)，它們便毫不猶豫地趕他走，這種排斥異端的做法，也是社會(huì)發(fā)展的大障礙。回顧歷史，社會(huì)的進(jìn)步往往就是因?yàn)楫惗朔肿拥耐苿?dòng)。一個(gè)不能接納各種不同意見(jiàn)的社會(huì)，注定是一個(gè)沒(méi)有活力、僵死的社會(huì)，也值得作者愛(ài)得不能自拔嗎?
綜上所述，我不認(rèn)同《格列佛游記》中作者的諸多觀點(diǎn)，它帶給我很多關(guān)于人生和社會(huì)的思考。
《格列佛游記》讀后心得篇二
在寒假里，我讀了斯威夫特的長(zhǎng)篇小說(shuō)——《格列佛游記》。
這本書的主人公是格列佛，因?yàn)閷?duì)旅行有濃厚的興趣，他到一艘商船做外科醫(yī)生。后來(lái)由于種種原因，作者誤打誤撞地來(lái)到了利立浦特王國(guó)。這個(gè)國(guó)家的居民都只有作者中指那么高，作者在這個(gè)國(guó)家顯得高大無(wú)比。后來(lái)在這兒發(fā)生了一系列的事，直到最后作者被_人陷害而不得不逃到不來(lái)夫斯古去。然而一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，作者又回到了自己的祖國(guó)……幾經(jīng)周折后，作者又來(lái)到了布羅卜丁奈格。他在這兒被他的主人，一個(gè)農(nóng)民拿來(lái)展覽并出售，受盡折磨。后來(lái)主人把他賣進(jìn)皇宮，作者又開(kāi)始了他的奇妙之旅……再次回到自己的祖國(guó)后，作者不甘于生活的平靜，又進(jìn)行了第三次、第四次的海上航行。海船把他帶到了勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格等諸多國(guó)家。作者又經(jīng)歷了前所未有的經(jīng)歷……
小說(shuō)中的情節(jié)和人物雖然純屬虛構(gòu)，然而卻以作家生活的現(xiàn)實(shí)世界為基礎(chǔ)。如發(fā)生小人國(guó)里的種種荒唐的所作所為。無(wú)一不是以當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治者的腐敗和罪惡行徑為原型的，因而具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。再如飛島國(guó)中的可惡行為諷喻的是英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的統(tǒng)治。這種手法運(yùn)用得巧妙，并且不失嚴(yán)肅，給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感。
在寫這本書的時(shí)候，作者斯威夫特對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)和文壇現(xiàn)狀十分不滿，他的作品通常與當(dāng)時(shí)的政治問(wèn)題有關(guān)，寫得很有深度，表現(xiàn)了他揭露時(shí)代惡德與缺陷的才能。他認(rèn)為：“有許多事不能用法律去懲罰，宗教與道德的約束也不足以使這些干壞事的人改正;只有把他們的罪孽以烈的字眼公之于世，才能使他們受人憎恨?！薄陡窳蟹鹩斡洝肥撬雇蛱氐倪@一主張的成功實(shí)踐，它的問(wèn)世開(kāi)創(chuàng)了英國(guó)小說(shuō)諷刺藝術(shù)的先例，樹(shù)立了英國(guó)文學(xué)中的諷刺傳統(tǒng)，應(yīng)該說(shuō)在歐洲文學(xué)有著特殊的意義。讀書使人明智，通過(guò)讀這本書，我學(xué)到了很多東西。
《格列佛游記》讀后心得篇三
《格列佛游記》是一部接觸的諷刺小說(shuō)。通過(guò)格列佛去的“小人國(guó)”、“大人國(guó)”和“飛島國(guó)”，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)之間的一些矛盾，還有他們的腐敗和丑陋，和他們長(zhǎng)期積累的剝削和掠奪。這本書共分為四部。第一部：寫了格列佛喜愛(ài)航海生活，第一次去航海是一艘叫“羚羊號(hào)”的遠(yuǎn)方太平洋的船上，后來(lái)穿在途中觸礁沉沒(méi)，格列佛僥幸逃生，走到了一個(gè)叫小
人國(guó)的國(guó)家。
這里的人們只有六英寸，只相當(dāng)于我們?nèi)祟惖亩种?。這里的國(guó)主、大臣和居民們十分的貪婪、殘忍，而且野心很大，與鄰國(guó)之間戰(zhàn)火很多，個(gè)個(gè)明爭(zhēng)暗斗。第二部：寫了格列佛坐的是一艘名叫“冒險(xiǎn)號(hào)”的船再次出海，有驚喜的來(lái)到了另一個(gè)國(guó)家，這里的居民在格列夫的心總是如此的高大，這些居民猶如鐵塔，這就是“大人國(guó)”，這里雖然沒(méi)有一種完全的文明體系，但民族誠(chéng)實(shí)，處于一種自然狀態(tài)。第三部：寫了個(gè)列佛航行坐的是“好望角號(hào)”，這次航行他先后到過(guò)“飛島國(guó)”、“巫人島”，見(jiàn)識(shí)了許多有趣的事，后經(jīng)日本、荷蘭回到英國(guó)。
第四部：格列佛第四次航海被舉為“冒險(xiǎn)號(hào)”的船長(zhǎng)，這次他來(lái)到的國(guó)家是“慧馬國(guó)”，在這里馬是一種高貴而又理性的動(dòng)物，也是這個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者，而另一種長(zhǎng)相像人，名叫“耶胡”的動(dòng)物則貪婪、嫉妒，是罪惡的化身?！陡窳蟹鹩斡洝肥且徊科鏁?，他不單純是少兒讀物，而是飽寓諷刺小說(shuō)和批判的文學(xué)作品，在這些虛構(gòu)的國(guó)家里，足夠找到英國(guó)人的痕跡，看似很荒延不經(jīng)，實(shí)則寓莊于諧，以冷淡掩深摯，從荒延出心酸，從這種意義上說(shuō)，《格列佛游記》也是現(xiàn)實(shí)一種。
當(dāng)我看到慧馬國(guó)這一部時(shí)，我深深的被慧馬的誠(chéng)實(shí)，不去騙別人這種精神而感染?；垴R和慧馬之間的相互信任以及它們的善良、智慧等，的是我希望我們這個(gè)世界能相慧馬國(guó)這樣美好。與此同時(shí)，我還認(rèn)識(shí)耶胡這個(gè)動(dòng)物。耶胡這個(gè)動(dòng)物嫉妒心強(qiáng)，它貪婪。我想：我們做人不要像耶胡一樣貪婪、嫉妒心強(qiáng)，要想慧馬那樣真誠(chéng)而善良。總之，《格列佛游記》使我學(xué)到了課文沒(méi)有學(xué)過(guò)的，他讓我們學(xué)會(huì)了做人要誠(chéng)實(shí)，不要總想著超過(guò)別人，要取長(zhǎng)補(bǔ)短，這才是《格列佛游記》告訴我們的道理。
《格列佛游記》讀后心得篇四
暑假里，我跟隨英國(guó)著名作家喬納森·斯威夫特筆下的格列佛經(jīng)歷了一段奇特的旅程。
旅程的第一站是小人國(guó)。在小人國(guó)里，萬(wàn)物的長(zhǎng)、寬、高都僅有正常尺度的1/12，居民們的身高不過(guò)15厘米而已。格列佛在那里有如一座大山，一頓飯要吃掉好幾車食物呢。但小人國(guó)利里浦特的黨派之爭(zhēng)以鞋跟高低劃分陣營(yíng)，兩黨爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利，很不消停。
旅程的第二站是大人國(guó)。在這里，一切皆與小人國(guó)相反，居民身高18米，麥子也有十多米高，格列佛都成了個(gè)“小寵物”。格列佛洋洋自得地向國(guó)王介紹本國(guó)的制度等，卻招來(lái)連串的質(zhì)問(wèn)。原來(lái)，大人國(guó)制度古樸，民風(fēng)淳樸，他們完全不解英國(guó)人的做法。
旅程的第三站是飛島國(guó)。這里的人們對(duì)現(xiàn)代科技有所懷疑，國(guó)王還制定了一系列可笑的政策。
旅程的第四站是慧骃國(guó)。在這里馬是理性的載體，而人形動(dòng)物“耶胡”是邪惡骯臟的畜生。這里的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，它們不懂什么叫“懷疑”，什么是“不信任”，在它們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。
一路走來(lái)，我最痛恨的就是小人國(guó)，最喜愛(ài)的就是慧骃國(guó)。
小人國(guó)的社會(huì)就是英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，動(dòng)蕩不安。而慧骃國(guó)是喬納森的一種理想國(guó)度，可能他是和陶淵明結(jié)成好友了吧，共同憧憬未來(lái)，走進(jìn)心中的桃花源。
如果現(xiàn)代社會(huì)也能像慧骃國(guó)一樣該有多好，沒(méi)有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……善良是占主導(dǎo)地位的?，F(xiàn)實(shí)生活中充滿了不正義，看看吧，殺人放火、拐賣兒童、走私販毒都已屢見(jiàn)不鮮?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分螅覀儾荒懿粚徱曌约荷砩鲜欠裼羞@些頑疾劣根的影子。
我希望有朝一日我們的社會(huì)也能像慧胭國(guó)那樣，只有真誠(chéng)，沒(méi)有虛偽。揮灑下些許愛(ài)的汗水吧，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)陽(yáng)光，少一點(diǎn)污。
《格列佛游記》讀后心得篇五
在眾多名著中，《格列佛游記》可以算是我最喜歡的名著之一。
可以說(shuō)格列佛是一個(gè)不幸的人，他每一次出行，都會(huì)遭遇危險(xiǎn)，觸礁，暴風(fēng)雨，海盜，水手叛變他都經(jīng)歷過(guò)。值得慶幸的是他每次都能平安的回到家，而且還增長(zhǎng)了許多見(jiàn)聞。值得贊賞的是，他并沒(méi)有因?yàn)椤俺鰩煵焕倍艞?，反而在挫折中不斷提高自己的思想境界，越挫越勇。正是因?yàn)樗菬o(wú)畏的探索精神，我們才能看到這四個(gè)奇特的國(guó)家。
而我最想談?wù)劦木褪窃诨蹏?guó)，那是一個(gè)顛倒的世界，馬成了。然而這并不是普通的馬，而是一種充滿了智慧的馬。它們?nèi)蚀?、誠(chéng)實(shí)，在這個(gè)美好國(guó)度中沒(méi)有欺騙，沒(méi)有犯罪，使格列佛產(chǎn)生了想在這里生活一輩子，再也不回去自己國(guó)家的念頭，可這個(gè)夢(mèng)想終究沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。相反，相貌與人類相似的耶胡卻是一種粗俗、惡劣的生物。它們?yōu)榱藸?zhēng)奪放光的寶石而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，甚至導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)。我們?nèi)祟愑趾螄L不是如此呢?為了爭(zhēng)奪財(cái)富、名譽(yù)、土地，不惜犧牲人力物力。有的人家為了爭(zhēng)奪祖上傳下來(lái)的財(cái)富，甚至連家人都要加以迫害。惡劣程度堪比耶胡。
人類尊為“等的生物”，在某些方面卻不如那些“低等動(dòng)物”。過(guò)度執(zhí)著于金錢，名利。執(zhí)著于某種東西，使你有前進(jìn)的動(dòng)力，并不是不好。但是過(guò)分的執(zhí)著就會(huì)演變成固執(zhí)。把錢財(cái)、名利看得太重，就會(huì)忽略了身邊的其他東西：親情、友情?？瓷先ツ愕玫搅撕芏啵聦?shí)上你失去的太多了，這樣并不值得。就如錢財(cái)。你為了它，付出了很多的時(shí)間、精力，甚至失去了親情、友情。更何況你所失去的并不能用錢買回來(lái)，你所失去的那些，比你得到的重要得多。又如名利。為了名利，時(shí)間、精力不用說(shuō)。你甚至?xí)驗(yàn)樗鴮?duì)你的朋友、親人產(chǎn)生懷疑，覺(jué)得他們會(huì)不會(huì)有一天要把你拖下來(lái)，將你踩下去。懷疑、猜忌會(huì)讓你徹底失去朋友、親人。這樣，即使你爬得再高，沒(méi)有人同你分享成功的喜悅，你的“奮斗成果”也形同虛設(shè)。
慧國(guó)是一個(gè)理想的國(guó)度，我們這個(gè)世界是沒(méi)有可能完全達(dá)到和平、公平的，也是沒(méi)有可能完全沒(méi)有欺騙的。雖然如此，但我們?nèi)孕枰獮檫_(dá)到這個(gè)理想境界而不斷努力，不斷奮斗。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能越來(lái)越接近我們的理想境界。讓我們手牽手，心連心，為我們共同的目標(biāo)而奮斗!
《格列佛游記》讀后心得篇一
格列佛來(lái)到小人國(guó)，他與利利普特人的比例為一比十二，他就像一座巨人山，因?yàn)樾愿癖容^溫和并答應(yīng)一些條件，國(guó)王同意恢復(fù)他的自由，格列佛為國(guó)家做了許多貢獻(xiàn)，因得罪國(guó)王，要被國(guó)王殺死，他得知消息后逃走了。
格列佛來(lái)到大人國(guó)，那里的居民身高有如鐵塔，。格列佛由“巨人山”變成了“侏儒”。他后來(lái)被王后買去，得以與大人國(guó)的國(guó)王相處。逐漸的，格列佛思鄉(xiāng)之情日益濃烈，再一次國(guó)王巡視邊境時(shí)佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣，又回到了英國(guó)。
格列佛又來(lái)到了飛鳥(niǎo)國(guó)，以勒皮(飛島)游歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個(gè)地方的游記。
格列佛在賢馬國(guó)(慧骃國(guó))遭到智慧而理性的慧骃的放逐，滿心悵惘的回到那塊生他養(yǎng)他如今卻讓他厭惡的故土，憤怒而又無(wú)可奈何地與一幫“野胡”在一起度過(guò)自己的余生。
我從字里行間，我始終能感覺(jué)到作者對(duì)君臣制的贊許和他骨子里的奴性。作者認(rèn)為君王必須高高在上，而臣民們則必須事事贊賞、恭維、服從他。我認(rèn)為最美好的社會(huì)應(yīng)該是自由民 主的社會(huì)，人人生來(lái)平等，言論 自由，尊重人權(quán)。世界上沒(méi)有完美的社會(huì)，有修復(fù)性的社會(huì)才是最理想的社會(huì)，而我所向往的自由民 主的社會(huì)則是最有修復(fù)性的。我認(rèn)為君臣制的弊端在于它把人權(quán)放在了很次的位置。試想，一個(gè)把君權(quán)放在首位而忽視人權(quán)的社會(huì)，老百姓豈有尊嚴(yán)可言?不過(guò)都是些聽(tīng)人命令的士兵，都是些受人擺布的傀儡，都是些迷信盲從的奴隸，所以任何君臣制的社會(huì)都注定會(huì)被革命_，哪有人生來(lái)就是奴隸的?其次，我還發(fā)現(xiàn)，實(shí)行君臣制的國(guó)家都有閉關(guān)鎖國(guó)的傾向。任何一個(gè)君王都推崇自己的社會(huì)，瞧不起別人的社會(huì)制度。他們就像一群井底之蛙，在他們眼里，社會(huì)的平穩(wěn)就等于發(fā)展，因?yàn)榻y(tǒng)治者最看重的是皇權(quán)，有了皇權(quán)就等于有了一切，而先進(jìn)的文明會(huì)促進(jìn)社會(huì)的變革，會(huì)侵犯皇權(quán)，所以君王便不肯輕易接受先進(jìn)的文明。再開(kāi)明的君王，也會(huì)施行愚民政策，因?yàn)檫@樣他就可以把統(tǒng)治權(quán)牢牢地緊握在自己手中。造成的結(jié)果是社會(huì)在原地踏步，君王更加自負(fù)。世界是不斷向前發(fā)展的，君臣制的國(guó)家會(huì)跟不上時(shí)代的步伐，最后被其他國(guó)家欺負(fù)，就像晚清，公然向世界宣戰(zhàn)，卻被打得一塌糊涂。所以我認(rèn)為，君臣制的社會(huì)不如民 主自由的社會(huì)好。
從《格列佛游記》中，我們可以看出作者最欣賞的國(guó)家是慧骃國(guó)，因?yàn)楫?dāng)他從慧骃國(guó)回來(lái)時(shí)，整天和馬說(shuō)話，遠(yuǎn)離人類，可見(jiàn)，他已經(jīng)愛(ài)慧骃國(guó)已無(wú)法自拔了。但是慧骃國(guó)真的如他所說(shuō)的那么美好嗎?首先，它的等級(jí)森嚴(yán)，仆人馬永遠(yuǎn)是仆人，主人馬永遠(yuǎn)是主人，而且他們之間不能相互通婚，這豈不是意味著仆人馬家族和主人馬家族永遠(yuǎn)不變?這不分明是種族歧視嗎?種族歧視在世界上很多國(guó)家都存在過(guò)，比如美國(guó)，但這樣的國(guó)家都會(huì)經(jīng)歷一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)而使種族矛盾得到緩解，所以從時(shí)代的進(jìn)步來(lái)看，這種制度是不可取的。最可怕的是這些馬兒還沒(méi)有意識(shí)到他們和主人們生來(lái)平等。慧骃國(guó)的馬兒們還自詡為最有理性的動(dòng)物，我一點(diǎn)都沒(méi)看出來(lái)。第二，它們的性格中缺少欲 望。每次作者提到它們，都說(shuō)它們是愛(ài)好和平的種族，當(dāng)然它們的品德高尚是不容置疑的，但它們卻沒(méi)有欲 望。欲 望相當(dāng)于野心，有了欲 望就有了目標(biāo)和前進(jìn)的動(dòng)力，在現(xiàn)代社會(huì)中，它推動(dòng)著社會(huì)前進(jìn)，使社會(huì)充滿活力。慧骃國(guó)的馬兒們具有善良的本性，它們的動(dòng)力是信仰，信仰和欲 望一樣，也可以催人奮進(jìn)，但信仰對(duì)社會(huì)的推動(dòng)是有局限性的，而欲 望對(duì)社會(huì)的推動(dòng)卻沒(méi)有止境。如果馬兒們的信仰破滅了，那這個(gè)社會(huì)就死氣沉沉了。而且信仰也有副作用，比如慧骃國(guó)也排斥先進(jìn)文明，就是因?yàn)轳R兒們的信仰。第三，它們排斥異端分子。當(dāng)作者出現(xiàn)時(shí)，它們便毫不猶豫地趕他走，這種排斥異端的做法，也是社會(huì)發(fā)展的大障礙。回顧歷史，社會(huì)的進(jìn)步往往就是因?yàn)楫惗朔肿拥耐苿?dòng)。一個(gè)不能接納各種不同意見(jiàn)的社會(huì)，注定是一個(gè)沒(méi)有活力、僵死的社會(huì)，也值得作者愛(ài)得不能自拔嗎?
綜上所述，我不認(rèn)同《格列佛游記》中作者的諸多觀點(diǎn)，它帶給我很多關(guān)于人生和社會(huì)的思考。
《格列佛游記》讀后心得篇二
在寒假里，我讀了斯威夫特的長(zhǎng)篇小說(shuō)——《格列佛游記》。
這本書的主人公是格列佛，因?yàn)閷?duì)旅行有濃厚的興趣，他到一艘商船做外科醫(yī)生。后來(lái)由于種種原因，作者誤打誤撞地來(lái)到了利立浦特王國(guó)。這個(gè)國(guó)家的居民都只有作者中指那么高，作者在這個(gè)國(guó)家顯得高大無(wú)比。后來(lái)在這兒發(fā)生了一系列的事，直到最后作者被_人陷害而不得不逃到不來(lái)夫斯古去。然而一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，作者又回到了自己的祖國(guó)……幾經(jīng)周折后，作者又來(lái)到了布羅卜丁奈格。他在這兒被他的主人，一個(gè)農(nóng)民拿來(lái)展覽并出售，受盡折磨。后來(lái)主人把他賣進(jìn)皇宮，作者又開(kāi)始了他的奇妙之旅……再次回到自己的祖國(guó)后，作者不甘于生活的平靜，又進(jìn)行了第三次、第四次的海上航行。海船把他帶到了勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格等諸多國(guó)家。作者又經(jīng)歷了前所未有的經(jīng)歷……
小說(shuō)中的情節(jié)和人物雖然純屬虛構(gòu)，然而卻以作家生活的現(xiàn)實(shí)世界為基礎(chǔ)。如發(fā)生小人國(guó)里的種種荒唐的所作所為。無(wú)一不是以當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治者的腐敗和罪惡行徑為原型的，因而具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。再如飛島國(guó)中的可惡行為諷喻的是英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的統(tǒng)治。這種手法運(yùn)用得巧妙，并且不失嚴(yán)肅，給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感。
在寫這本書的時(shí)候，作者斯威夫特對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)和文壇現(xiàn)狀十分不滿，他的作品通常與當(dāng)時(shí)的政治問(wèn)題有關(guān)，寫得很有深度，表現(xiàn)了他揭露時(shí)代惡德與缺陷的才能。他認(rèn)為：“有許多事不能用法律去懲罰，宗教與道德的約束也不足以使這些干壞事的人改正;只有把他們的罪孽以烈的字眼公之于世，才能使他們受人憎恨?！薄陡窳蟹鹩斡洝肥撬雇蛱氐倪@一主張的成功實(shí)踐，它的問(wèn)世開(kāi)創(chuàng)了英國(guó)小說(shuō)諷刺藝術(shù)的先例，樹(shù)立了英國(guó)文學(xué)中的諷刺傳統(tǒng)，應(yīng)該說(shuō)在歐洲文學(xué)有著特殊的意義。讀書使人明智，通過(guò)讀這本書，我學(xué)到了很多東西。
《格列佛游記》讀后心得篇三
《格列佛游記》是一部接觸的諷刺小說(shuō)。通過(guò)格列佛去的“小人國(guó)”、“大人國(guó)”和“飛島國(guó)”，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)之間的一些矛盾，還有他們的腐敗和丑陋，和他們長(zhǎng)期積累的剝削和掠奪。這本書共分為四部。第一部：寫了格列佛喜愛(ài)航海生活，第一次去航海是一艘叫“羚羊號(hào)”的遠(yuǎn)方太平洋的船上，后來(lái)穿在途中觸礁沉沒(méi)，格列佛僥幸逃生，走到了一個(gè)叫小
人國(guó)的國(guó)家。
這里的人們只有六英寸，只相當(dāng)于我們?nèi)祟惖亩种?。這里的國(guó)主、大臣和居民們十分的貪婪、殘忍，而且野心很大，與鄰國(guó)之間戰(zhàn)火很多，個(gè)個(gè)明爭(zhēng)暗斗。第二部：寫了格列佛坐的是一艘名叫“冒險(xiǎn)號(hào)”的船再次出海，有驚喜的來(lái)到了另一個(gè)國(guó)家，這里的居民在格列夫的心總是如此的高大，這些居民猶如鐵塔，這就是“大人國(guó)”，這里雖然沒(méi)有一種完全的文明體系，但民族誠(chéng)實(shí)，處于一種自然狀態(tài)。第三部：寫了個(gè)列佛航行坐的是“好望角號(hào)”，這次航行他先后到過(guò)“飛島國(guó)”、“巫人島”，見(jiàn)識(shí)了許多有趣的事，后經(jīng)日本、荷蘭回到英國(guó)。
第四部：格列佛第四次航海被舉為“冒險(xiǎn)號(hào)”的船長(zhǎng)，這次他來(lái)到的國(guó)家是“慧馬國(guó)”，在這里馬是一種高貴而又理性的動(dòng)物，也是這個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者，而另一種長(zhǎng)相像人，名叫“耶胡”的動(dòng)物則貪婪、嫉妒，是罪惡的化身?！陡窳蟹鹩斡洝肥且徊科鏁?，他不單純是少兒讀物，而是飽寓諷刺小說(shuō)和批判的文學(xué)作品，在這些虛構(gòu)的國(guó)家里，足夠找到英國(guó)人的痕跡，看似很荒延不經(jīng)，實(shí)則寓莊于諧，以冷淡掩深摯，從荒延出心酸，從這種意義上說(shuō)，《格列佛游記》也是現(xiàn)實(shí)一種。
當(dāng)我看到慧馬國(guó)這一部時(shí)，我深深的被慧馬的誠(chéng)實(shí)，不去騙別人這種精神而感染?；垴R和慧馬之間的相互信任以及它們的善良、智慧等，的是我希望我們這個(gè)世界能相慧馬國(guó)這樣美好。與此同時(shí)，我還認(rèn)識(shí)耶胡這個(gè)動(dòng)物。耶胡這個(gè)動(dòng)物嫉妒心強(qiáng)，它貪婪。我想：我們做人不要像耶胡一樣貪婪、嫉妒心強(qiáng)，要想慧馬那樣真誠(chéng)而善良。總之，《格列佛游記》使我學(xué)到了課文沒(méi)有學(xué)過(guò)的，他讓我們學(xué)會(huì)了做人要誠(chéng)實(shí)，不要總想著超過(guò)別人，要取長(zhǎng)補(bǔ)短，這才是《格列佛游記》告訴我們的道理。
《格列佛游記》讀后心得篇四
暑假里，我跟隨英國(guó)著名作家喬納森·斯威夫特筆下的格列佛經(jīng)歷了一段奇特的旅程。
旅程的第一站是小人國(guó)。在小人國(guó)里，萬(wàn)物的長(zhǎng)、寬、高都僅有正常尺度的1/12，居民們的身高不過(guò)15厘米而已。格列佛在那里有如一座大山，一頓飯要吃掉好幾車食物呢。但小人國(guó)利里浦特的黨派之爭(zhēng)以鞋跟高低劃分陣營(yíng)，兩黨爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利，很不消停。
旅程的第二站是大人國(guó)。在這里，一切皆與小人國(guó)相反，居民身高18米，麥子也有十多米高，格列佛都成了個(gè)“小寵物”。格列佛洋洋自得地向國(guó)王介紹本國(guó)的制度等，卻招來(lái)連串的質(zhì)問(wèn)。原來(lái)，大人國(guó)制度古樸，民風(fēng)淳樸，他們完全不解英國(guó)人的做法。
旅程的第三站是飛島國(guó)。這里的人們對(duì)現(xiàn)代科技有所懷疑，國(guó)王還制定了一系列可笑的政策。
旅程的第四站是慧骃國(guó)。在這里馬是理性的載體，而人形動(dòng)物“耶胡”是邪惡骯臟的畜生。這里的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，它們不懂什么叫“懷疑”，什么是“不信任”，在它們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。
一路走來(lái)，我最痛恨的就是小人國(guó)，最喜愛(ài)的就是慧骃國(guó)。
小人國(guó)的社會(huì)就是英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，動(dòng)蕩不安。而慧骃國(guó)是喬納森的一種理想國(guó)度，可能他是和陶淵明結(jié)成好友了吧，共同憧憬未來(lái)，走進(jìn)心中的桃花源。
如果現(xiàn)代社會(huì)也能像慧骃國(guó)一樣該有多好，沒(méi)有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……善良是占主導(dǎo)地位的?，F(xiàn)實(shí)生活中充滿了不正義，看看吧，殺人放火、拐賣兒童、走私販毒都已屢見(jiàn)不鮮?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分螅覀儾荒懿粚徱曌约荷砩鲜欠裼羞@些頑疾劣根的影子。
我希望有朝一日我們的社會(huì)也能像慧胭國(guó)那樣，只有真誠(chéng)，沒(méi)有虛偽。揮灑下些許愛(ài)的汗水吧，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)陽(yáng)光，少一點(diǎn)污。
《格列佛游記》讀后心得篇五
在眾多名著中，《格列佛游記》可以算是我最喜歡的名著之一。
可以說(shuō)格列佛是一個(gè)不幸的人，他每一次出行，都會(huì)遭遇危險(xiǎn)，觸礁，暴風(fēng)雨，海盜，水手叛變他都經(jīng)歷過(guò)。值得慶幸的是他每次都能平安的回到家，而且還增長(zhǎng)了許多見(jiàn)聞。值得贊賞的是，他并沒(méi)有因?yàn)椤俺鰩煵焕倍艞?，反而在挫折中不斷提高自己的思想境界，越挫越勇。正是因?yàn)樗菬o(wú)畏的探索精神，我們才能看到這四個(gè)奇特的國(guó)家。
而我最想談?wù)劦木褪窃诨蹏?guó)，那是一個(gè)顛倒的世界，馬成了。然而這并不是普通的馬，而是一種充滿了智慧的馬。它們?nèi)蚀?、誠(chéng)實(shí)，在這個(gè)美好國(guó)度中沒(méi)有欺騙，沒(méi)有犯罪，使格列佛產(chǎn)生了想在這里生活一輩子，再也不回去自己國(guó)家的念頭，可這個(gè)夢(mèng)想終究沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。相反，相貌與人類相似的耶胡卻是一種粗俗、惡劣的生物。它們?yōu)榱藸?zhēng)奪放光的寶石而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，甚至導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)。我們?nèi)祟愑趾螄L不是如此呢?為了爭(zhēng)奪財(cái)富、名譽(yù)、土地，不惜犧牲人力物力。有的人家為了爭(zhēng)奪祖上傳下來(lái)的財(cái)富，甚至連家人都要加以迫害。惡劣程度堪比耶胡。
人類尊為“等的生物”，在某些方面卻不如那些“低等動(dòng)物”。過(guò)度執(zhí)著于金錢，名利。執(zhí)著于某種東西，使你有前進(jìn)的動(dòng)力，并不是不好。但是過(guò)分的執(zhí)著就會(huì)演變成固執(zhí)。把錢財(cái)、名利看得太重，就會(huì)忽略了身邊的其他東西：親情、友情?？瓷先ツ愕玫搅撕芏啵聦?shí)上你失去的太多了，這樣并不值得。就如錢財(cái)。你為了它，付出了很多的時(shí)間、精力，甚至失去了親情、友情。更何況你所失去的并不能用錢買回來(lái)，你所失去的那些，比你得到的重要得多。又如名利。為了名利，時(shí)間、精力不用說(shuō)。你甚至?xí)驗(yàn)樗鴮?duì)你的朋友、親人產(chǎn)生懷疑，覺(jué)得他們會(huì)不會(huì)有一天要把你拖下來(lái)，將你踩下去。懷疑、猜忌會(huì)讓你徹底失去朋友、親人。這樣，即使你爬得再高，沒(méi)有人同你分享成功的喜悅，你的“奮斗成果”也形同虛設(shè)。
慧國(guó)是一個(gè)理想的國(guó)度，我們這個(gè)世界是沒(méi)有可能完全達(dá)到和平、公平的，也是沒(méi)有可能完全沒(méi)有欺騙的。雖然如此，但我們?nèi)孕枰獮檫_(dá)到這個(gè)理想境界而不斷努力，不斷奮斗。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能越來(lái)越接近我們的理想境界。讓我們手牽手，心連心，為我們共同的目標(biāo)而奮斗!