人際關(guān)系是我們與他人之間的交往和互動，它對我們的生活起著重要的影響。如何通過音樂治療緩解壓力和焦慮情緒？接下來是一些關(guān)于如何發(fā)展自己創(chuàng)新思維的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇一
堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國一道進入全面小康社會是我們黨的莊嚴(yán)承諾。對于如何打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，習(xí)近平總書記指出，一靠黨的政策，二靠人民群眾自身的力量?？倳浟攘葦?shù)語便為如何打贏脫貧攻堅戰(zhàn)凝聚起了磅礴力量，為駐村工作開展指明了方向?！稊[脫貧困》一書凝練了總書記七年知青歲月以及主政市、縣時對脫貧攻堅的部署與思考。駐村第一書記學(xué)習(xí)、閱讀《擺脫貧困》對領(lǐng)會習(xí)近平總書記扶貧思想，對認(rèn)清農(nóng)村工作實際，實事求是地執(zhí)行黨的政策、發(fā)揮好人民群眾自身力量具有現(xiàn)實意義。
一、“滴水穿石”對駐村干部的啟示。
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_年4月，中央組織部、中央農(nóng)辦、國務(wù)院扶貧辦聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于做好選派機關(guān)優(yōu)秀干部到村任第一書記工作的通知》，從全國層面部署推動選派第一書記工作，這是加強農(nóng)村基層組織建設(shè)，解決一些村“軟、散、亂、窮”等突出問題的重要舉措。
正確的路線確定之后，干部就是決定性因素。然而，駐村干部在決定是否離開現(xiàn)有崗位時服務(wù)鄉(xiāng)村時，同小崗村第一書記沈浩同志一樣，也會面對各種困難的選擇;駐村后，在工作環(huán)境發(fā)生變化，面對精準(zhǔn)脫貧工作的復(fù)雜性、艱巨性時，使用嚴(yán)苛的管理制度是無法克服思想關(guān)的。只有真正認(rèn)識到駐村工作責(zé)任重大、使命光榮。才能體會出“如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒?！钡纳羁毯x。
責(zé)任重大，是因為“全面建成小康社會，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村、特別是在貧困地區(qū)。沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會?！?__年12月29日至30日，習(xí)近平總書記到河北省阜平縣考察時的講話)。
使命光榮，是因為“消除貧困、改善民生、逐步實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命?！?__年11月27日，習(xí)近平總書記在中央扶貧開發(fā)工作會議上的講話)。
因此，駐村干部在遇到困難時，要像《滴水穿石的啟示》一文中指出的那樣，“一滴水，既小且弱，對付頑石，肯定粉身碎骨。它在犧牲的瞬間，雖然未能看見自身的價值和成果，但其價值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中。”
這種“成功不必在我”的情懷與“功成必然有我”的使命擔(dān)當(dāng)就是駐村第一書記的真實寫照。
二、如何“加強脫貧第一線的核心力量”
給錢給物不如給建個好支部。
1990年1月，在《加強脫貧第一線的核心力量》一文中，習(xí)近平總書記指出黨對農(nóng)村的堅強領(lǐng)導(dǎo)，是使貧困鄉(xiāng)村走向富裕的最重要的保證?！拔覀円谥笇?dǎo)思想上、組織保障上使黨組織在農(nóng)村的社會主義建設(shè)中，真正能站到前臺，真正能居于第一線，而不是名不副實?！?BR> 我國長達30余年的農(nóng)村黨建扶貧實踐是中國減貧經(jīng)驗研究中長期被遮蔽的領(lǐng)域。駐村第一書記的出現(xiàn)從理論與實踐上豐富了農(nóng)村黨建、基層治理、脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域的研究視域?！耙渣h建促脫貧”既是配合深化貧困治理的制度安排，也是中國共產(chǎn)黨的初心與使命?！蛾P(guān)于做好選派機關(guān)優(yōu)秀干部到村任第一書記工作的通知》從全國層面部署推動選派第一書記工作，全面了加強農(nóng)村基層組織建設(shè)。
第一書記就是脫貧第一線的核心力量。
第一書記制度通過黨的領(lǐng)導(dǎo)綜合“書記駐村”“單位包村”與“行業(yè)扶貧”的優(yōu)勢，充分調(diào)動了社會各方面的優(yōu)勢資源，是脫貧攻堅的破題之舉。正如習(xí)近平同志所言，“實踐證明，農(nóng)村改革越深化，黨組織的核心地位越要強化;脫貧越深入，農(nóng)村第一線黨組織的力量越要增強?！?BR> 擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇二
過去的一年是脫貧攻堅決戰(zhàn)決勝之年，收官之年又遭遇疫情影響，各項工作任務(wù)更重、要求更高，脫貧攻堅，要處理好“魚”與“漁”、“總”與“分”、“退”與“進”、“緩”與“急”之間的關(guān)系，確保如期完成脫貧攻堅目標(biāo)任務(wù)。
處理好“魚”與“漁”的關(guān)系?！笆谌艘贼~，三餐之需;授人以漁，終身受用”。經(jīng)過多年的扶貧工作，貧困人口總量減少，但都是貧中貧、困中困，是最難啃的硬骨頭。目前已脫貧的地區(qū)和人口中，有的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)比較薄弱，有的家庭收入基礎(chǔ)比較薄弱，致貧返貧風(fēng)險還很高。因此，要進一步摸清底數(shù)，逐戶逐人進行分析研判，找準(zhǔn)致貧“癥結(jié)”，開好治貧“藥方”。同時，結(jié)合地方和個人的特點，推進產(chǎn)業(yè)扶貧、就業(yè)扶貧、教育扶貧、健康扶貧等多樣化舉措，施之以策、授之以漁，增強脫貧動能，激發(fā)貧困群眾脫貧致富的內(nèi)生動力。
處理好“總”和“分”的關(guān)系?！捌渥魇家埠啠鋵呉脖鼐?。”脫貧攻堅越到最后越要處理好抓總與協(xié)同合作的關(guān)系。一方面，要深入推進抓黨建促決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅，基層黨組織要在脫貧攻堅這場戰(zhàn)役中“掛好圖”、“點好將”，越到最后，越要走好每一步，用好每一人，確定好怎么扶、扶什么、什么時候退、如何退，實現(xiàn)全過程精準(zhǔn)。另一方面，貧有百樣、困有千種，脫貧攻堅從來都不是一場獨角戲，要充分發(fā)動各方面的力量，堅持具體問題具體分析，做到因人施策、因地施策、因貧困原因施策，做到有的放矢，讓社會組織、金融機構(gòu)、貧困家庭等都在這場脫貧攻堅戰(zhàn)中找準(zhǔn)角色，打好配合戰(zhàn)、圍合戰(zhàn)，打贏打好這場“非?！睍r期的“非常”戰(zhàn)役。
處理好“退”和“進”的關(guān)系?！暗?0__年現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口全部脫貧，是黨中央向全國人民作出的鄭重承諾，必須如期實現(xiàn)，沒有任何退路和彈性?！薄巴恕?，不等于扶上馬就松手，而是要送一程，行更遠。要加快建立防止返貧檢測和幫扶機制，對脫貧不穩(wěn)定戶、邊緣易致貧戶加強監(jiān)測，幫扶干部、駐村工作隊多走村入戶，多傾聽聲音，多詢問意見，掌握他們的所需所盼，及時解民憂、紓民困，讓群眾在奔小康的康莊大道上走得更遠。貧困戶的“退”是為了更好的“進”，脫貧摘帽不是終點，而是新生活、新奮進的起點，要接續(xù)做好鄉(xiāng)村振興這篇大文章，促進逐步實現(xiàn)共同富裕。
處理好“緩”和“急”的關(guān)系。脫貧攻堅收官之年又遇新冠肺炎疫情突襲而至。戰(zhàn)疫既是戰(zhàn)貧的“附加題”，更是“必答題”，要始終堅持疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展“雙線作戰(zhàn)”。疫情嚴(yán)重的地區(qū)，在重點搞好疫情防控的同時，統(tǒng)籌推進脫貧攻堅;疫情較輕的地區(qū)，集中精力加快推進脫貧攻堅，抓好貧困人口的復(fù)工復(fù)耕，盡可能減少疫情帶來的影響。驚濤駭浪從容渡，越是艱險越向前。疫情防控是特殊考驗，脫貧攻堅是時代使命，相信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會各界的共同參與下，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)曙光就在眼前。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇三
《擺脫貧困》緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題，提出了一系列的制度、理念、觀點和方法，如擺脫意識和思路的“貧困”、“滴水穿石”的精神、“弱鳥先飛”的意識、“四下基層”的工作作風(fēng)等，深刻回答了推進閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重大理論和實踐問題;展現(xiàn)了他在經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的重要思想，體現(xiàn)了他堅定的政治立場、價值追求和思想風(fēng)范，具有極強的理論價值和實踐價值。
《擺脫貧困》思想豐富深刻，文風(fēng)生動親切，飽含豐富的政治智慧、理論營養(yǎng)和哲學(xué)內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了習(xí)近平同志的政治立場、價值追求和使命擔(dān)當(dāng)，彰顯了理論邏輯、實踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一，具有很高的理論價值，現(xiàn)實和長遠的指導(dǎo)意義。特別在精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，全面建成小康社會的背景下，認(rèn)真汲取、全面開發(fā)、充分利用好《擺脫貧困》一書的“精神財富(項南語)顯得尤為重要和迫切。
聯(lián)系當(dāng)前扶貧開發(fā)工作的實際，通過對《擺脫貧困》一書的認(rèn)真學(xué)習(xí)，主要有以下三點粗淺體會。
第一點，觀念先飛，思想先行。“思想是行動的指南?！绷?xí)近平同志在《擺脫貧困》一書的跋里解釋說，“全書的題目叫做‘?dāng)[脫貧困’，其意義首先在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路?！绷?xí)近平同志深入調(diào)查研究，倡導(dǎo)解放思想，強調(diào)了觀念“先飛”、思想先行的特別重要性?！稊[脫貧困》一書指出，一個地方的工作，也有主旋律，這就是社會主義經(jīng)濟建設(shè)，圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個主旋律，形成了系統(tǒng)的擺脫貧困的大思路以及富有創(chuàng)見的擺脫貧困的理念、觀點和方法。同時指出，當(dāng)干部的宗旨就是奉獻，領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢固樹立終生廉潔為民的鴻鵠之志，靠廉潔奉公、全心全意為人民服務(wù)來贏得民心，帶領(lǐng)地方擺脫貧困，并提出通過努力學(xué)習(xí)來掌握擺脫貧困的科學(xué)方法。他在給寧德干部的臨別贈言中，專門講了“加強理論學(xué)習(xí)”的問題。從扶貧者和貧困者來說，擺脫貧困、觀念先飛、思想先行是最根本的。貧困并不可怕，可怕的是觀念滯后、思想貧乏、人窮志短。所以，擺脫貧困的核心和要旨就是擺脫思想貧困、精神貧困、文化貧困。在新常態(tài)下，當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的特征和環(huán)境均發(fā)生改變，新情況、新問題層出不窮，扶貧開發(fā)工作也如此。這就需要我們圍繞精準(zhǔn)扶貧新戰(zhàn)略，樹立擺脫貧困的勇于擔(dān)當(dāng)意識，既注重頂層設(shè)計也注重基層探索，更進一步解放思想，智慧扶貧，觀念先飛，思想先行，尋求新的“突圍”之路，去奪取精確脫貧、精準(zhǔn)脫貧的新勝利。
第二點，哲學(xué)思維，辯證施策。唯物辯證法是馬克思主義的活的靈魂。習(xí)近平同志《擺脫貧困》一書，自始至終貫穿著馬克思主義哲學(xué)思維，唯物辯證法的精神。與其他工作文集不一樣，《擺脫貧困》一書談的不僅僅是具體的工作，而是在每篇文章中、在每項工作中貫穿了馬克思主義哲學(xué)思想的精髓，生動體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論，體現(xiàn)了濃厚的歷史唯物主義立場，統(tǒng)籌辯證的思維方式，改革創(chuàng)新的時代精神等等。比如，書中提出的共產(chǎn)黨人的全心全意為人民的價值觀，按客觀規(guī)律辦事的科學(xué)精神，唯物辯證法的思維方式，解放思想、改革創(chuàng)新的時代精神，行動至上的實踐觀念。再比如全局與局部統(tǒng)一融合、協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證關(guān)系觀點，整體發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點，小農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)辯證關(guān)系，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展必須尋求好自己的立足點及其“四個立足”等思想，以及民主與法治的關(guān)系，精神文明建設(shè)中“破”與“立”的關(guān)系，實踐為要與觀念先行的關(guān)系，執(zhí)政為民與反腐倡廉的關(guān)系等等的論述與洞見，無不貫穿著唯物辯證法的基本原則?？傊?，《擺脫貧困》一書為我們樹立了運用哲學(xué)思維的典范。學(xué)習(xí)該書，首先應(yīng)該學(xué)習(xí)習(xí)近平同志堅持馬克思主義世界觀方法論的品格，按照其要求提高“抓扶貧、促發(fā)展”的看家本領(lǐng)。在新常態(tài)下的扶貧工作中，始終堅持“實事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的工作思路，正確處理好政府主導(dǎo)與群眾主體、專項扶貧與綜合扶貧、精準(zhǔn)扶貧與區(qū)域開發(fā)、資源開發(fā)與環(huán)境保護等的關(guān)系，深入推進扶貧開發(fā)邁上新臺階。
第三點，埋頭苦干，精準(zhǔn)脫貧?！耙徊綄嶋H行動比一打綱領(lǐng)更重要。”重溫習(xí)近平同志“發(fā)展要靠干部艱辛的勞動”的一系列認(rèn)識，有非常重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
作為扶貧人，學(xué)習(xí)《擺脫貧困》一書就必須樹立“立黨為公、執(zhí)政為民”理念。真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。特別要清醒地看到在新常態(tài)下的調(diào)物價、調(diào)增速過程中，貧困居民更易受到?jīng)_擊也可能會面臨更多壓力，所以，我們務(wù)必要從“功利扶貧轉(zhuǎn)向良心扶貧”，憑良心把貧困居民的冷暖放在心上。堅持做到《擺脫貧困》書中所說的“甚至遠處僻土深山的群眾買不到燈泡、肥皂這類針頭線腦的小事”，也應(yīng)該“得到我們的關(guān)心、解決”。
作為扶貧人，學(xué)習(xí)《擺脫貧困》一書就必須堅定弘揚求真務(wù)實精神，大興求真務(wù)實之風(fēng)，腳踏實地開展工作。堅持一切從實際出發(fā)，埋頭苦干，以實際行動取信窮人，造福窮人。特別要結(jié)合第二輪“走基層、解難題、辦實事、惠民生”活動，深入貧困鄉(xiāng)村農(nóng)戶，“看真貧、真扶貧、扶真貧”，“以‘滴水穿石’的精神”，實實在在的工作，通過精準(zhǔn)扶貧而實現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧。
作為扶貧人，學(xué)習(xí)《擺脫貧困》一書就必須堅持艱苦奮斗、埋頭苦干，一身正氣、清正廉潔。牢固樹立正確的“權(quán)力觀、地位觀、利益觀”，立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之利。始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，始終與貧困居民同甘共苦，以艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇四
以前我在市縣一線崗位，大多數(shù)時間都是忙里忙外、大會小會，成天工作事務(wù)連連，甚至于節(jié)假日基本都搭進去了。也曾想多讀點書，多充點電，可就是不知道時間都到哪兒去了。參加工作幾十年，幾乎沒有完整地讀完一本書。那時的讀書學(xué)習(xí)，多是翻閱文件和領(lǐng)導(dǎo)講話。讀書的目的也很現(xiàn)實，要么是為別人寫講話，要么是自己要講話，基本上屬于“臨時抱佛腳”一類的。
調(diào)入省委財經(jīng)辦(省委農(nóng)辦)后，發(fā)現(xiàn)大機關(guān)、新崗位不完全是靠經(jīng)驗吃飯的地方，過去的一點所謂老經(jīng)驗、老底子在這個崗位上都顯得十分蒼白，明顯感到思想、能力跟不上，真有一種書到用時方恨少的感覺。讀書，成了我角色轉(zhuǎn)型的基本動作。有一次，我向領(lǐng)導(dǎo)去匯報工作，他把正在研讀的習(xí)近平總書記著的《擺脫貧困》推薦給我。我當(dāng)時覺得領(lǐng)導(dǎo)推薦讀書，就是工作任務(wù)。帶著任務(wù)，我?guī)缀跻豢跉庾x完這本書。讀后感到如同一泓清泉，甘之若飴，如同平品一杯醇酒，聞之欲醉；如同打開了一扇窗戶，清風(fēng)拂面，醍醐灌頂！
正如習(xí)近平同志在本書跋中的自我評價：“我也明知白駒過隙，逝者如斯，又值改革開放的大潮洶涌，我們必須以審視的眼光看待不適應(yīng)我們獲得更快發(fā)展的一切并對其進行改革。未來可能講更有意思的話，著更其完美的文，做更其壯麗的事業(yè)，但今天只是今天，我只提供一份我閩東實踐、思考的記錄，這對于閩東脫貧事業(yè)和其它事業(yè)之宏偉大廈或可成為一石一木，對于后來者或許也有些微意義——若留下探索，后人總結(jié)；若留下經(jīng)驗，后人咀嚼；若留下教訓(xùn)，后人借鑒；若留下失誤，后人避免。我亦斷定此書會被人遺忘。遺忘乃是大好事，足以證明我們前進得很快?！?BR> 《擺脫貧困》收錄了習(xí)近平同志從1988年至1990年在寧德工作期間的29篇講話和文章，11萬字，全書以經(jīng)濟建設(shè)為中心，圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實踐觀點娓娓道來，思想深刻、篇章雋永，真知灼見、擲地有聲，發(fā)人深省、催人奮進。雖然時過境遷，時代不同，書中一些具體的提法帶有時代的烙印，所載之事、所述之理，我們很多同志都曾經(jīng)經(jīng)歷過，所以讀之十分親切，悟之感同身受。字里行間無不閃耀著黨性的光芒。特別是書中闡述的諸如擺脫意識和思路“貧困”，“滴水穿石”精神，“弱鳥先飛”意識，“四下基層”工作作風(fēng)等等透射出的那種理想信念、思想精髓、積極精神、辯證思維、務(wù)實的態(tài)度、精彩的語言風(fēng)格等等給人以深深啟迪。
信念愈堅，信心愈足。信心源于堅定的信念。這是讀完這本書后第一感覺。書中很多文章都能感受到習(xí)近平總書記那種對理想信念毫不動搖的堅持，那種面對工作、面對困難必勝的信心和十足的底氣。如《弱鳥如何先飛》、《閩東之光》、《困境的突破》、《我們怎樣辦好教育》等篇目明顯感受到他不懼困難、勇往直前的精神。如在《弱鳥如何先飛》中講到，“地方貧困，觀念不能‘貧困’?！藏殬返馈?，‘窮自在’，‘等、靠、要’，怨天尤人，等等，這些觀念全應(yīng)在掃蕩之列?！薄皩﹂}東，我是充滿信心的，經(jīng)過我們的不懈努力，我們一定可以創(chuàng)造‘弱鳥’在許多領(lǐng)域先飛的奇跡?！薄霸谥v‘貧窮’的同時，不要忘記講閩東的光彩；在講壓力的同時，不要忘了講動力。”這種精神和信念是我們每個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的，是我今后不斷努力的方向。
知其愈深，謀事愈遠。這是書中多篇文章都折射出的全局觀、高視角。當(dāng)時全國正在進行經(jīng)濟環(huán)境的治理整頓，閩東經(jīng)濟建設(shè)中有三個熱門話題：修建福溫鐵路、開發(fā)三都澳港口、建設(shè)中心城市建設(shè)。在《對閩東經(jīng)濟發(fā)展的思考》中對此進行了論述：“像港口、鐵路等的開發(fā)建設(shè)有賴于國家的宏觀決策，中心城市的形成也是經(jīng)濟長期發(fā)展的結(jié)果?！玛P(guān)地區(qū)發(fā)展全局的決策，要充分考慮到國情、省情、區(qū)情，不要把近期內(nèi)難以實施的發(fā)展目標(biāo)超前化?！痹凇吨贫ê蛯嵤┊a(chǎn)業(yè)政策的現(xiàn)實選擇》中提出，“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整不能計較一時一地一事的得失，應(yīng)著力于增強后勁，著眼于最終發(fā)展。”“在充分調(diào)查研究溝通協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，預(yù)測宏觀經(jīng)濟背景下我區(qū)經(jīng)濟環(huán)境的演變趨勢，我們就可以大致制定出指導(dǎo)實施產(chǎn)業(yè)政策(包括近期、中期、長期三個層次)的統(tǒng)一規(guī)劃?！?BR> 愛之愈切，耕耘愈深。這是貫穿全書的濃濃情懷。正是對閩東這片土地愛得深，習(xí)近平總書記當(dāng)年主政閩東期間，精心耕耘不做半點虛功，腳踏實地不求功必在我。提出“滴水穿石”的精神，提倡腳踏實地，循序漸進，“不能只熱衷于做‘質(zhì)變’的突破工作，而更要注重做‘量變’的積累工作?！薄兜嗡┦膯⑹尽芬晃某浞煮w現(xiàn)了他的這種思想，如滴水穿石“喻之于人，是一種前仆后繼，勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)?！薄霸谡麄€歷史發(fā)展進程，在一個經(jīng)濟落后地區(qū)發(fā)展進程，都應(yīng)該不追慕自身的顯赫，應(yīng)尋求一點一滴的進去，甘于成為總體成功的鋪墊。”“我們需要的是立足于實際又胸懷長遠目標(biāo)的實干，而不需要不甘寂寞、好高騖遠的空想；我們需要的是一步一個腳印的實干精神，而不需要新官上任只燒三把火希圖僥幸成功的投機心理；我們需要的是鍥而不舍的韌勁，而不需要‘三天打魚，兩天曬網(wǎng)’的散漫。”在《為官一場造福一方》一文中說，“我不主張多提口號，提倡行動至上。過去采取的很多有效的辦法，要像接力賽一樣，一棒一棒接著干下去，腳踏實地干出成效來?！薄拔沂浅缟行袆拥?。實踐高于認(rèn)識的地方正在于它是行動。從這個意義上說，我們不擔(dān)心說錯什么，只是擔(dān)心‘意識貧困’，沒有更加大膽的改革開放新意；也不擔(dān)心做錯什么，只是擔(dān)心‘思路貧困’，沒有更有力度的改革開放的舉措?！笔舜蠹笆藢萌?、四中、五中全會提出了一系列改革舉措和發(fā)展理念，我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部非常需要這種解放思想、實事求是的精神，要勇于打破各種自身約束和禁錮，甘于做默默無聞的“鋪墊性”工作，扎扎實實推進一些具體的改革措施和發(fā)展理念落實到位。
思辯愈邃，行動愈健。辯證思維是領(lǐng)導(dǎo)干部基本方法論。書中習(xí)近平總書記高瞻遠矚，事關(guān)寧德改革、發(fā)展、穩(wěn)定等等，都能從全國、全省的角度去理解、分析、定位，思路清晰。如在《新形勢下閩東財政經(jīng)濟的辯證觀》中，從“正確處理全局和局部的關(guān)系”、“正確處理緊縮和發(fā)展的關(guān)系”、“正確處理增加財政收入與搞活企業(yè)的關(guān)系”、“正確處理多辦事和量力而行的關(guān)系”等四個方面用唯物辯證法的觀念來研究和解決閩東財政經(jīng)濟運行中的諸多矛盾，不僅站位高，分析也很透徹。習(xí)近平總書記對每項工作、每件事的論述都能很全面地從正、反兩個方面進行分析、論證，有對策思路?！兜嗡┦膯⑹尽?、《正確處理閩東經(jīng)濟發(fā)展的六個關(guān)系》等文章充滿辯證思維光輝。更難能可貴的是，習(xí)近平總書記用辯證法不是空談，而是很接地氣，如《從政雜談》中談到：“不能只熱衷于做‘質(zhì)變’的突破工作，而要注重做‘量變’的積累工作。我贊賞‘滴水穿石’的精神，贊賞默默奉獻的精神，提倡干部埋頭苦干，著眼于長期的、為人鋪墊的工作。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進的過程，質(zhì)變要有量變的積累。”在談?wù)撊绾卫斫庵醒胫卫碚D經(jīng)濟秩序問題時，說到：“我想強調(diào)的一點是，治理整頓不是改革要收、要停，而是為深化改革創(chuàng)造良好條件，是為了使經(jīng)濟更順利、更健康地發(fā)展?！薄皩ξ覀冞@個地區(qū)的發(fā)展是個新機遇。”要求我們既要顧全大局，又要結(jié)合本地實情，既不能強調(diào)特殊性而不貫徹執(zhí)行中央的方針，又不能搞‘一刀切’。所以，我們應(yīng)該有亂治亂，有熱消熱，有冷加溫，做到有保有壓，有促有控，以推動經(jīng)濟健康穩(wěn)步發(fā)展?！痹凇段覀儜?yīng)怎樣辦好教育》中提到：“我們除了要堅持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)的基本國策，創(chuàng)造條件，增加投入，保證教育事業(yè)必要的、合理的速度和規(guī)模以外，還必須做到兩個相結(jié)合：一是把數(shù)量發(fā)展和教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整結(jié)合起來；二是堅持普及與提高相結(jié)合?！钡鹊取?BR> 本書沒有編年式地記錄習(xí)近平總書記在寧德的工作經(jīng)歷，但是透過文字可以看到，早年作為地委書記的習(xí)近平同志堅定的信仰，深沉的責(zé)任感；艱難困苦、玉汝于成的人生歷程；為國為民、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牟┐笄閼押湍_踏實地的優(yōu)良作風(fēng)。正如本書序言所說：“一個擔(dān)任重要職務(wù)的年輕干部，對改變本地區(qū)的落后面貌有什么抱負(fù)、有什么想法、有什么作風(fēng)，關(guān)系著這個地區(qū)整個工作的成敗……因此必須開動腦筋，大膽地去想，勇敢地去闖。”
應(yīng)該說，《擺脫貧困》是我們開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育生動的教材，我們可以從中得到深刻的教育，收獲豐富的精神食糧，滌蕩頭腦中一切脫離群眾、“四風(fēng)”的雜念，進一步強化黨員意識，提升工作水平。
淺讀有得，應(yīng)予分享。年初，我鄭重地向秘書處提議，這本好書給辦里每個人發(fā)一本，胡斐他們很重視，迅速落實，前不久，《擺脫貧困》已經(jīng)到了我辦每個人的案頭。我充分相信大家會認(rèn)真悟讀。
一本好書就是一輪太陽。讓《擺脫貧困》照亮我們的心窗！
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇五
近期，我利用業(yè)余時間認(rèn)真研讀習(xí)近平總書記的《擺脫貧困》一書。該書收錄了習(xí)近平總書記自1988年9月至1990年5月在寧德工作期間的講話摘要和政論文章，內(nèi)容涵蓋非常豐富。從深入閩東九縣調(diào)查回答“弱鳥如何先飛”、從密切聯(lián)系群眾談“干部的基本功”、從共產(chǎn)黨人的歷史使命談“黨員干部的廉政建設(shè)”……全書雖然僅有11萬余字，但書中包含的戰(zhàn)略思想、制度理論和實踐觀點，讓人印象深刻、發(fā)人深思、催人奮進。雖然距今已近30年，如今讀來仍具有極強的參考價值和借鑒意義。下面結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，談幾點體會和感想：
1989年，習(xí)近平總書記將密切聯(lián)系人民群眾視為干部的基本功，他說“無論從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面來說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。這就是干部的一項十分重要的基本功。我們的干部都應(yīng)苦練這一基本功”。2013年，黨的群眾路線教育實踐活動正式啟動，深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，對于教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點，改進工作作風(fēng)，贏得人民群眾信任和擁護，夯實黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，具有十分重大而深遠的意義。時代在發(fā)展，但是密切聯(lián)系群眾的要求自始不變，從群眾中來到群眾中去是我們每一位黨員的基本要求。
我們需要的是鍥而不舍的韌勁，而不需要“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的散漫。
三是堅持解放思想。解放思想，實事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的靈魂和精髓，也是共產(chǎn)黨員必須堅持和遵循的基本原則。在《擺脫貧困》中，習(xí)近平總書記一針見血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵。他一再強調(diào)，地方貧困，觀念不能“貧困”，在習(xí)近平總書記的領(lǐng)導(dǎo)下，閩東地區(qū)能夠擺脫貧困，首先靠的是解放思想、實事求是，靠的是行動，靠的是改革開放。黨的十八大提出，在中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會，在新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！皟蓚€一百年”是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾，必須如期實現(xiàn)，也是我們這一代人的歷史使命和肩負(fù)的責(zé)任，而完成目標(biāo)必須依靠不斷的解放思想。
學(xué)習(xí)《擺脫貧困》，與我而言，不僅是一次知識的豐富和精神的洗禮，更是一次思想的升華和心靈的震撼。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇六
1992年出版的《擺脫貧困》是習(xí)近平的第一本個人著作。收錄了習(xí)近平擔(dān)任寧德地委書記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話、文章，共29篇。
這本圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展而展開的書，還談了許多其他問題，例如貪腐問題、作風(fēng)建設(shè)、精神文明建設(shè)等。一個人的第一本書通常很重要，許多作家正是從第一本書奠定的作品風(fēng)格，而在這本書中，初現(xiàn)了習(xí)近平的發(fā)展與治理理念。讀這本書會看到，其中許多觀點與今日的國家治理理念一脈相承。26年前的習(xí)近平思考的“屠龍之術(shù)”，如今正在施展。不同的是，26年前面對的是一個地級市寧德，而今是一個龐大的中國。
習(xí)近平的思想不是憑空產(chǎn)生的。而這本書，是其中一把重要的鑰匙?！稊[脫貧困》這本書，記錄的就是1988年至1990年習(xí)近平同志在福建寧德地區(qū)擔(dān)任地委書記時期的所思所想、所作所為。這一時期，正是中國改革開放從起步到加速推進的關(guān)鍵時期。地處東南沿海的福建，正面臨千載難逢、前所未有的跨越式發(fā)展的大好機遇。然而，福建的快速發(fā)展、跨越發(fā)展，又絕非易事。面臨著工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、投資能力不足、全省發(fā)展不平衡的困難。就是在這樣的時候，習(xí)近平同志來到作為全省貧困地區(qū)的寧德，在這里擔(dān)負(fù)起集中精力搞經(jīng)濟建設(shè)、集中全力擺脫貧困的歷史重任。
擺脫貧困，既要有勇，更要有謀。謀從何來?只能從實踐中來，從群眾中來，從調(diào)查研究中來。習(xí)近平同志上任以后，立即用兩個月的時間深入調(diào)查研究，走遍了閩東九縣和毗鄰的溫州等地，抓住“在‘海闊憑魚躍，天高任鳥飛’的發(fā)展商品生產(chǎn)經(jīng)濟的態(tài)勢下，閩東這只‘弱鳥’可否先飛，如何先飛”這個關(guān)鍵問題，形成了樹立“‘先飛’意識”、學(xué)會“飛洋過海的藝術(shù)”、發(fā)展工業(yè)農(nóng)業(yè)和念好山海經(jīng)來使閩東“豐滿羽翼”的擺脫貧困大思路。并且通過兩年的埋頭苦干，終于使寧德地區(qū)擺脫了貧困。
第一，有助于我們扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放，把全面深化改革的各項部署和措施切實落到實處。
習(xí)近平同志在寧德工作時指出，一個地方的工作，也有主旋律，這就是社會主義經(jīng)濟建設(shè)。經(jīng)濟建設(shè)要有一個主旋律，要搞“經(jīng)濟大合唱”。得有總指揮，要講協(xié)調(diào)、配合，每個部門、每個人都要有整體戰(zhàn)略意識，心朝一處想，勁朝一處使，聲朝一處發(fā)，就可以唱出一支悠揚、嘹亮、動聽的好歌來。圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心，習(xí)近平同志形成了一整套抓寧德工作的大思路。最為重要的，是加強經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)核心建設(shè)即黨的自身建設(shè)，以新的意識、新的作風(fēng)久久為功、扎扎實實推進工作。
如今，在全面深化改革的過程中，習(xí)近平總書記強調(diào)：經(jīng)濟建設(shè)仍然是全黨的中心工作，最根本最緊迫的任務(wù)還是進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。在全面深化改革中，我們要堅持以經(jīng)濟體制改革為主軸，努力在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得新突破，以此牽引和帶動其他領(lǐng)域改革，使各方面改革協(xié)同推進、形成合力。
第二，有助于我們樹立終生廉潔、終生為民的鴻鵠之志，把反腐敗斗爭進行到底。
習(xí)近平同志在寧德工作時指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶領(lǐng)地方擺脫貧困，必須牢固樹立終生廉潔、終生為民的鴻鵠之志。他提出要講四句話：一是“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”;二是“熊掌和魚肉，不可兼得”，當(dāng)干部就不要想發(fā)財;三是“寸心不昧，萬法皆明”;四是“為官一場，造福一方”，當(dāng)干部的宗旨就是奉獻。領(lǐng)導(dǎo)干部一要過好自我關(guān)，二要過好人情關(guān)。要建立一整套系統(tǒng)、全面的制度以制約和監(jiān)督權(quán)力的使用，這是杜絕腐敗的根本性措施。
如今，習(xí)近平總書記強調(diào)：黨要管黨、從嚴(yán)治黨，努力做到干部清正、政府清廉、政治清明。要落實黨委的主體責(zé)任和紀(jì)委的監(jiān)督責(zé)任，強化責(zé)任追究，不能讓制度成為紙老虎、稻草人。要堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打。要加強對權(quán)力的約束，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制。作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私。
第三，有助于我們進一步加強作風(fēng)建設(shè)，努力使調(diào)查研究之風(fēng)、密切聯(lián)系群眾之風(fēng)、實干興邦之風(fēng)在我們黨世代相傳。
習(xí)近平同志在寧德工作時指出，貧困地區(qū)的干部需要什么樣的基本功?就是要始終同人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。在他的大力倡導(dǎo)下，“四下基層”即宣傳黨的路線方針政策下基層、調(diào)查研究下基層、信訪接待下基層、現(xiàn)場辦公下基層，在寧德黨政機關(guān)蔚然成風(fēng)。他推崇水滴石穿的精神，大力提倡領(lǐng)導(dǎo)干部為了一個共同目標(biāo)前赴后繼、甘于為總體成功作出犧牲的奉獻精神，大力提倡胸有宏圖、扎扎實實、持之以恒、至死不渝的實干精神。他推崇焦裕祿精神，始終把自己看做人民的一員，把心貼近人民。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深刻指出：在任何時候任何情況下，與人民同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民。他提出要把學(xué)習(xí)焦裕祿精神貫穿教育實踐活動始終，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。
第四，有助于我們進一步加強社會主義精神文明建設(shè)，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)管理權(quán)話語權(quán)。
習(xí)近平同志在寧德工作時提出：物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是貧困地區(qū)脫貧致富過程的兩個方面。那種“一手硬、一手軟”的傾向，重硬輕軟的做法，那種認(rèn)為商品生產(chǎn)發(fā)展了、脫貧問題就自然而然地解決了的想法，都是違反辯證法的。他還針對新聞界的思想困惑指出，我們強調(diào)的黨性，包含著人民性的深刻內(nèi)涵。新聞工作者要通過自己的工作，使黨的看法、主張化為人民群眾自覺自愿的行動。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強調(diào)指出：我們在集中精力進行經(jīng)濟建設(shè)的同時，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作。我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中。他指出：黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。他強調(diào)指出：構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。
第五，有助于我們進一步提高用馬克思主義立場觀點方法觀察問題、思考問題、解決問題的能力。
習(xí)近平同志在寧德工作時間不久，就總結(jié)出閩東經(jīng)濟發(fā)展必須正確處理的六個關(guān)系。一是長期目標(biāo)和近期規(guī)劃的關(guān)系，克服急于求成傾向;二是經(jīng)濟發(fā)展速度與經(jīng)濟效益的關(guān)系，克服片面追求高速度傾向;三是資源開發(fā)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)系，確定產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策要向具有資源優(yōu)勢的領(lǐng)域傾斜;四是生產(chǎn)力布局中的山區(qū)與沿海的關(guān)系，將投入產(chǎn)出系數(shù)高低作為確定投資傾斜政策的依據(jù)，偏重沿海，兼顧山區(qū);五是改革開放與扶貧的關(guān)系，確定用開放意識推動扶貧工作，并在扶貧工作中運用開放政策等方針;六是科技教育與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，既要把科技教育作為頭等大事來抓，又要注重科技教育的效益和實效。習(xí)近平同志在離開寧德時的臨別贈言中，特別講了“加強理論學(xué)習(xí)”的問題，強調(diào)馬克思列寧主義理論是我們觀察一切現(xiàn)象、處理一切問題的武器。
如今，習(xí)近平總書記一再向全黨提出要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)社會主義，學(xué)習(xí)黨史、軍史、國史的號召。努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，堅定理想信念，堅持正確政治方向，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。
總之，《擺脫貧困》這本書，記錄著習(xí)近平同志在擔(dān)任地委書記時對改革開放偉大實踐和黨的建設(shè)偉大工程實踐的深邃思考。從中，我們可以清晰地看到黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是如何既一脈相承又與時俱進的，清晰地看到黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新是如何既一脈相承又與時俱進的，清晰地看到中華民族偉大復(fù)興的奮斗是如何實現(xiàn)從擺脫貧困到實現(xiàn)總體小康再到全面建成小康的既一脈相承又與時俱進的，特別是清晰地看到習(xí)近平總書記當(dāng)年在治理寧德時形成的許多工作思路同今天的治國理政思路是如何既一脈相承又與時俱進的。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇七
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記國內(nèi)考察31次，18次涉及扶貧，7次把扶貧作為考察重點，連續(xù)4年新年第一次國內(nèi)考察都是到貧困地區(qū)，就扶貧開發(fā)發(fā)表一系列重要論述，作出了一系列新部署新安排。習(xí)近平總書記曾在福建工作近18年，他的《擺脫貧困》一書提出了許多富有創(chuàng)見的思想、觀點和方法，對我們做好新時期扶貧開發(fā)工作，具有普遍而長遠的指導(dǎo)意義。只有把習(xí)近平總書記十八大前后關(guān)于扶貧的思想貫通起來、深刻領(lǐng)會，才能準(zhǔn)確把握其思想實質(zhì)和精髓。
解放思想。
也不擔(dān)心做錯什么，只是擔(dān)心‘思路貧困’，沒有更有力的改革開放的舉措?！?BR> 只要有貧困人口存在，民族就是貧困民族，因此，擺脫貧困不僅僅是貧困地區(qū)的問題，更是整個國家戰(zhàn)略發(fā)展的大問題。不僅僅是扶貧機構(gòu)應(yīng)該關(guān)注的問題，也是全黨、全國必須關(guān)注的問題。他提出“擺脫頭腦中的貧困”，其意義就在于進一步思想解放，堅持改革開放，迎接新的歷史機遇和挑戰(zhàn)。
二是人民群眾的力量。”可以認(rèn)為，這是扶貧工作的指導(dǎo)思想和基本原則。
如何體現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，如何依靠人民群眾的力量?習(xí)近平指出：無論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。要增強為人民服務(wù)的黨性觀念，最有效的辦法就是深入基層，深入群眾。許多干部下到最邊遠、最貧困的地方去，親身體驗到群眾的疾苦，思想感觸很大，回來后都說憂患感增強了，責(zé)任感增強了。
自尊、自信、自強。
自尊、自信、自強不是盲目自大，坐井觀天。必須“提倡振奮精神，淡化‘貧困縣意識’”，不能自己貶低自己，自己看不起自己。同時，違背經(jīng)濟規(guī)律和事物發(fā)展規(guī)律，拔苗助長，急于求成。在尊重自己，相信自己的前提下，艱苦奮斗，自強不息，要有“滴水穿石”的精神，默默奉獻的精神，提倡干部埋頭苦干，著眼于長期的、為人鋪墊的工作。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進的過程，質(zhì)變要有量變的積累。若能繼續(xù)臥薪嘗膽，矢志如初，再接再厲，奮斗不息，必能徹底擺脫貧困。要勵精圖治，發(fā)奮圖強，以中國的繁榮昌盛為己任，盡短時間使整個國家“脫貧”，盡短時間使中國立于發(fā)達國家之林，才是更為緊迫、更為切實的思想和行動。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇八
一、堅定的信念。思想是行動的先導(dǎo)。心理學(xué)上有個用語，叫“自我實現(xiàn)預(yù)言”，指的是直接或間接導(dǎo)致預(yù)言本身實現(xiàn)的一種預(yù)測。換句話說，積極的或者消極的預(yù)言，強烈堅持的信念，都可能足以影響到人們，使人們的反應(yīng)最終會導(dǎo)致先前的預(yù)言實現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中，如果一個人懷有某種期望值，這種期望值將會(不自覺地)引導(dǎo)著這個人的行為，這一系列的行為將最終導(dǎo)致朝著這個期待值前進，最后這個預(yù)言得以實現(xiàn)。正如習(xí)近平總書記在《弱鳥如何先飛》一文中寫道“地方貧困，觀念不能‘貧困’。‘安貧樂道’，‘窮自在’，‘等、靠、要’，怨天尤人，等等，這些觀念全應(yīng)在掃蕩之列。弱鳥可望先飛，至貧可能先富，但能否實現(xiàn)‘先飛’、‘先富’，首先要看我們頭難中有無這種意識。所以我認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放，觀念更新，四面八方去講一講‘弱鳥可望先飛，至貧可能先富’的辯證法。”如果我們老是抱著貧困的觀點、觀念，這種觀點、觀念會不知不覺的影響著我們的行為。在本書中，總書記多次強調(diào)要淡化“貧困縣意識”，就是擔(dān)心“貧困縣”的帽子使某些人產(chǎn)生了不應(yīng)有的“貧困縣意識”，提倡振奮精神，淡化“貧困縣意識”，增強自信心和自尊心，繼續(xù)扎扎實實走自己的發(fā)展道理。
二、開放的心態(tài)。習(xí)近平總書記在《跋》中寫到“全書的題目叫做‘?dāng)[脫貧困’，其意義首先在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上富裕之路?！痹凇秾﹂}東經(jīng)濟發(fā)展的思考》一文中，習(xí)近平總書記也明確“我特別感受到，有一個開放的觀念的重要性”、“貧困地區(qū)的軟環(huán)境建設(shè)，將為貧困地區(qū)的開放創(chuàng)造條件，對于軟環(huán)境建設(shè)的緊迫性，較之其他地區(qū)，貧困地區(qū)的干部群眾肯定感受更為深切，從而積累出建設(shè)軟環(huán)境的經(jīng)驗。因為這幾乎是貧困地區(qū)在創(chuàng)造開放條件方面的唯一出路，也是貧困地區(qū)在開放態(tài)勢下免于落伍的有利保證。”
三、務(wù)實的作風(fēng)。本書中提出的很多觀點在今天都很有借鑒意義。如“弱鳥先飛”、“滴水穿石”精神、“接力棒”擺脫意識和思想上的貧困等等。在《為官一任造福一方》一文中，習(xí)近平總書記指出“馬克思說過：‘一步實際運動比一打綱領(lǐng)更重要’我不主張多提口號，提倡行動至上。過去采取的很多有效的辦法，要像接力賽一樣，一幫一幫接著干下去，腳踏實地地干出成效來”。在《滴水穿石的啟示》一文中寫道“我贊賞‘滴水穿石’的精神，贊賞默默奉獻的精神，提倡干部埋頭苦干，著眼于長期的、為人鋪墊的工作。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進的過程，質(zhì)變要有量變的積累。比如閩東的落后狀況是歷史形成的，改變閩東的落后面貌不能靠一朝一夕之功，而需要有一股韌勁。”
四、群眾的觀點。習(xí)近平把堅持群眾路線看作每一個干部都應(yīng)當(dāng)苦練的一項十分重要的基本功，在《干部的基本功》一文他寫到“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么？千條萬條最根本的只有兩條。一是黨的領(lǐng)導(dǎo)，二是人民群眾的力量。無論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系?！敝笏麖臍v史和現(xiàn)實的角度闡明了我們黨的執(zhí)政之基在于人民群眾。黨需要群眾，群眾需要領(lǐng)導(dǎo)，能不能始終和廣大人民群眾保持血肉聯(lián)系，能不能、會不會和人民群眾打交道，就是檢驗干部的一項十分重要的基本功。他說“走群眾路線，首先要有一個群眾觀點。‘誠于中者，形于外’，有了群眾觀點，密切聯(lián)系群眾才會成為自覺的行動。其次要經(jīng)常深入基層，深入群眾，積極疏通和拓寬同人民群眾聯(lián)系的渠道”。他在書中反復(fù)強調(diào)，黨員干部要把心貼近人民，始終與人民站在一起。他倡導(dǎo)和推行“四下基層”，把它作為干部密切聯(lián)系群眾的重要途徑，作為化解矛盾、推動發(fā)展、促進和諧、改進作風(fēng)的有效辦法。全書通篇貫穿的群眾觀念，彰顯了習(xí)近平深厚的為民情懷，始終腳踏實地踐行為人民服務(wù)的宗旨。
《擺脫貧困》一書提出的一系列富有創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想和富有針對性的實踐觀點，思想深刻，發(fā)人深省，催人奮進。就像時任省委書記項南同志在此書序言中所說：“雖然近平同志已調(diào)離寧德，但今天是從昨天走過來的，他留下的這份精神財富，肯定會對繼任者起承前啟后的作用?！边@份精神財富經(jīng)過二十多年的實踐檢驗，歷久彌新，更顯珍貴。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇九
《擺脫貧困》緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題，提出了一系列的制度、理念、觀點和方法，如擺脫意識和思路的“貧困”，“滴水穿石”的精神，“弱鳥先飛”的意識，“四下基層”的工作作風(fēng)等，深刻回答了推進閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重大理論和實踐問題。
解決貧困問題不能只“輸血”不“造血”，推進經(jīng)濟社會的整體變革是擺脫貧困的必由之路。這是本書深入論述的一個重要理念。在書中，習(xí)近平同志一再表明，擺脫貧困不僅僅是增加人民收入，也不僅僅是硬件設(shè)施建設(shè)，而是一場深刻的、全面的、系統(tǒng)的經(jīng)濟社會變革。一方面，經(jīng)濟增長需要有相關(guān)的社會條件支撐;另一方面，只有經(jīng)濟、社會、文化、政治和生態(tài)環(huán)境等方面的協(xié)同發(fā)展，才能為擺脫貧困打下扎實的基礎(chǔ)，創(chuàng)造真正美好的社會生活。
人類社會是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，最為基本的是要積極發(fā)揮人的主觀能動性，處理好物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系。書中多次強調(diào)，物質(zhì)文明和精神文明要統(tǒng)籌兼顧，生產(chǎn)生活生態(tài)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在部署加強精神文明建設(shè)時，習(xí)近平同志高度強調(diào)引導(dǎo)文明健康生活方式的重要性，“提倡文明的健康的生活方式是脫貧致富的必要條件……我們切不可物質(zhì)上脫貧了，精神上卻愚昧了”。因此，在大力推動各項社會事業(yè)發(fā)展以促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展時，習(xí)近平同志特別重視優(yōu)先發(fā)展科技和教育，指出“經(jīng)濟的不發(fā)達，決不能成為不辦科技教育的理由”，“我們不能等經(jīng)濟發(fā)展了再來辦教育”。
作者在突出經(jīng)濟建設(shè)中心地位的同時，高度重視文化自覺和價值重塑，“我們脫貧致富的指導(dǎo)思想很明確：一方面把發(fā)展商品生產(chǎn)，建設(shè)社會主義經(jīng)濟作為根本任務(wù)和中心工作來抓，另一方面把蕩滌舊社會遺留下來的污泥濁水，凈化社會風(fēng)氣，提高人們的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)作為一項戰(zhàn)略目標(biāo)予以重視”。作者還前瞻性地強調(diào)，脫貧致富既意味著大力發(fā)展經(jīng)濟，把人民從物質(zhì)匱乏約束中解放出來，也意味著要牢牢把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，推動價值重塑，把人們從物質(zhì)的崇拜中解放出來，在雙重意義上克服人的物化現(xiàn)象。
在《擺脫貧困》一書中，習(xí)近平同志提出了物質(zhì)貧困、思想貧困和信念貧困三個概念，并對這三種貧困的辯證關(guān)系進行了系統(tǒng)的論述，從而為擺脫貧困找到了思路和路徑。
“貧困”的首要含義是指物質(zhì)財富的匱乏。但是，在習(xí)近平同志看來，不能陷入就經(jīng)濟談經(jīng)濟的形而上學(xué)立場，必須堅持辯證唯物主義，在思想和精神層面來尋找物質(zhì)貧困的根源。在他看來，物質(zhì)貧困并不可怕，可怕的是由于長期的物質(zhì)貧困而導(dǎo)致人們“頭腦中的貧困”，即精神貧困。而對精神貧困，他又具體區(qū)分了思想貧困和信念貧困。
“思想貧困”，就是指缺乏認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的科學(xué)思想武器，因而缺乏擺脫物質(zhì)貧困的有效的思路和方法，從而導(dǎo)致要么安貧樂道窮自在，要么怨天尤人等靠要，而沒有積極行動起來想辦法找出路。“信念貧困”，就是指缺乏自信心和自尊心，缺乏行動的意義和價值目標(biāo)，缺乏向上的志氣和行動的勇氣，“見人矮一截，提不起精神，由自卑感而產(chǎn)生‘貧困縣意識’”。物質(zhì)貧困、思想貧困、信念貧困三者互為因果并相互強化?！稊[脫貧困》一書就是從這三種貧困的辯證關(guān)系入手，提出擺脫物質(zhì)貧困必先擺脫精神貧困，擺脫思想貧困必先擺脫信念貧困。
在習(xí)近平同志看來，真正的社會主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還必須有高度發(fā)展的精神文明，一方面要讓人民過上比較富足的生活，另一方面要提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平。這才是真正意義上的脫貧致富。需要指出的是，改革開放30多年的發(fā)展使我們擺脫了物質(zhì)貧困，但有些人卻自覺不自覺中再次陷入了“頭腦中的貧困”。尤其是西方歷史終結(jié)論變成了新教條，束縛著人們的頭腦。如何再一次解放思想，承擔(dān)起中華文明復(fù)興的使命，都需要從《擺脫貧困》一書中汲取營養(yǎng)。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇十
《擺脫貧困》收錄了習(xí)近平同志擔(dān)任中共福建省寧德地委書記期間的重要講話、文章，凡29篇。其文風(fēng)淳厚、堅實，內(nèi)容全面、飽滿，思想博大、精深，表達沉穩(wěn)、思辨，通篇十二萬言，足以堪稱馬克思主義理論與實踐相結(jié)合的著作典范。
時隔二十余年，品讀這些講話和文章，頗有“讀舊文而悟新知”之感。圍繞“擺脫貧困”，從書名到篇什，從書中到現(xiàn)實，無不反映作者思考細(xì)密、布置周全、工作扎實，思想力涌動、交集，從“涓涓然”至于“滔滔乎”，讓讀者充分領(lǐng)略到我黨在領(lǐng)導(dǎo)人民扎根實際、向困難宣戰(zhàn)的偉大實踐中，思想破繭成蝶的壯麗景觀。
當(dāng)前，圍繞全面建設(shè)小康社會，習(xí)近平總書記多次闡述“精準(zhǔn)扶貧”理念，其思想源遠流長，既反映了共產(chǎn)黨人黨性和宗旨的篤定，更見出共產(chǎn)黨人對智慧和真理的堅守。
書中雖然沒有直提“精準(zhǔn)扶貧”一詞，但從內(nèi)容到思想，皆可視為作者對“精準(zhǔn)扶貧”理念的探究與提煉，是對“精準(zhǔn)扶貧”實踐操作的現(xiàn)身說法。
開篇之作《弱鳥如何先飛》，是作者在全區(qū)各縣調(diào)查隨感，也是作者高屋建瓴地對貧困地區(qū)扶貧工作的總體運籌，思考緣于實際、貼切實際。其后諸篇緊緊扭住經(jīng)濟建設(shè)這一主線，針對機關(guān)、干部、團體、青年、基層組織、企業(yè)、群眾、少數(shù)民族等多個主體，全面深刻闡明扶貧工作中財力、勞力、物力、政策、產(chǎn)業(yè)以及思想、文化、精神、觀念、意識、作風(fēng)、教育、能力、素質(zhì)、方式、方法等因素的各自作用和綜合運用，工作環(huán)環(huán)相扣、舉措拳拳到肉，無不點到要害、打到“七寸”，既“精”且“準(zhǔn)”。
其間每每結(jié)合作者的實踐案例，解剖麻雀，條分縷析而不離主旨，見整體、察細(xì)微、知脈絡(luò)，進而在思想和操作層面上達到對“精準(zhǔn)扶貧”的全面演示。
同共產(chǎn)黨人追求的無數(shù)真理一樣，“精準(zhǔn)扶貧”思想也經(jīng)歷了長期探索。作者飽含深情地回顧年青時插隊落戶期間，為村里建設(shè)沼氣、村民喜笑顏開的經(jīng)歷。從陜北一路到閩東，他從未停止過對戰(zhàn)勝扶貧的“戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的探索。
“精準(zhǔn)扶貧”思想，來自于共產(chǎn)黨人“全心全意為人民服務(wù)”的使命擔(dān)當(dāng)，來自于共產(chǎn)黨人先解放全人類再解放自我、通過改造客觀世界達到改造主觀世界的堅定執(zhí)著，來自于共產(chǎn)黨人實事求是的思想魄力。書中，讀者可以體味到作者對民生疾苦的深深憂患、對貧困問題的牢牢聚焦，時刻不曾淡化問題導(dǎo)向。在《跋》中，作者寫道，在他離開閩東之際，人民日報正好報道“閩東脫離貧困線”，友人告之，但作者卻“沒有絲毫輕松之感”，因為他認(rèn)為這與他理解的真正意義上的“脫貧”還有差距。字里行間，道出的是共產(chǎn)黨人在問題面前的自覺和警醒。
也是在《跋》中，作者提出讓更多的人積極地思想和行動，“盡短時間讓整個國家‘脫貧’”，并深刻指出：“要實現(xiàn)這一目標(biāo)，唯有全民把經(jīng)濟建設(shè)當(dāng)作最大的政治!”咬定青山，一旦找準(zhǔn)問題命門，就絕不放過。
思想是行動的先導(dǎo)。做好精準(zhǔn)扶貧、實現(xiàn)全面脫貧，是全面建成小康社會決勝階段無可回避的重大命題，也是我們黨在執(zhí)政大考中的必考題，需要全體黨員干部沉著應(yīng)對、人人過關(guān)。從這個意義上說，《擺脫貧困》則是我們加強“備考”的重要教材。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇十一
最近，第五十七督導(dǎo)組集體學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記著的《擺脫貧困》一書，該書由福建人民出版社出版，收錄了習(xí)近平同志在擔(dān)任中共寧德地委書記期間，即1988年9月至1990年5月的重要講話、文章共29篇。習(xí)近平總書記緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題，提出了“弱鳥先飛”、“滴水穿石”、“四下基層”、“正確處理閩東經(jīng)濟發(fā)展的六個關(guān)系”等許多富有創(chuàng)見的理念、觀點和方法，深刻回答了推進閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重大理論和實踐問題。今天讀起這些講話和文章來，都深受啟發(fā)。
習(xí)近平總書記和他的“一班人”，在寧德近兩年的工作中，帶頭“四下基層”，對寧德的特點和歷史作了仔細(xì)調(diào)研和認(rèn)真思考，提出了切合實際的發(fā)展思路和設(shè)想。比如在1989年1月寫的一篇文章《為官一場，造福一方》中提到：“閩東屬于老、少、邊、島、貧困山區(qū)，有913公里海岸線，300多個島嶼，至今經(jīng)濟仍然相當(dāng)落后。怎么辦？從現(xiàn)實出發(fā)，發(fā)揮沿海優(yōu)勢，抓住機遇，組織實施沿海經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，不攀比，不消極，不蠻干，緊中求活，活中求發(fā)展。千里之行始于足下，足下的第一步要抓那些近期能做到的工作，這就是我們所遵循的路?！边@篇文章深刻揭示，必須對一個地區(qū)經(jīng)濟等各方面發(fā)展具有足夠深刻的認(rèn)識，才能提出下一步努力的方向。脫貧是一項長期艱巨的任務(wù)，要有打持久戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。扶貧先要扶志，要從思想上淡化“貧困意識”。要有比較明確的脫貧手段，無論是種植、養(yǎng)殖還是加工業(yè)，都要推廣“一村一品”，即每個村都要抓一種有特色的產(chǎn)品。
在1990年4月《扶貧要注意增強鄉(xiāng)村兩級集體經(jīng)濟實力》一文中，總書記寫到：“我強烈地感到，在扶貧中，要注意增強鄉(xiāng)村兩級集體實力，否則，整個扶貧工作將缺少基本的保障和失去強大的動力，已經(jīng)取得扶貧成果也就有喪失的危險?！边@篇文章反映出一個最大的特點就是始終要扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放。習(xí)近平同志曾經(jīng)在一個鄉(xiāng)政府的墻壁上看到琳瑯滿目的各種錦旗，墻上什么錦旗都有，唯獨看不見經(jīng)濟建設(shè)這面錦旗。他認(rèn)為能得錦旗當(dāng)然是件好事，但決不可各吹各的號，各唱各的調(diào)，主次不分，抓不住中心。他主張集中各方面力量，充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢，來個經(jīng)濟“大合唱”，而不可另立第二個中心，更不能搞多中心。堅持一個中心，兩個基本點的路線，什么時候都不能有絲毫的動搖。在今天，習(xí)近平總書記又提出：“堅持在發(fā)展中保障和改善民生。經(jīng)濟發(fā)展是民生改善的物質(zhì)基礎(chǔ)。離開經(jīng)濟發(fā)展談改善民生是無源之水，無本之木。我們的發(fā)展是以人民為中心的發(fā)展。如果發(fā)展不能回應(yīng)人民的期待，不能讓群眾得到實際利益，這樣的發(fā)展就失去意義，也不可能持續(xù)。要堅持不懈抓發(fā)展，不斷擴大經(jīng)濟總量，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及廣大人民群眾?！?BR> 擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇十二
《擺脫貧困》一書是習(xí)近平總書記主政寧德期間四下基層、謀劃發(fā)展、踐行馬列主義思想的記錄，凝聚著習(xí)總書記的實踐感悟和智慧心得，是留給閩東人民的一份寶貴的精神財富。書中29篇文章或講話從不同視角圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，始終圍繞經(jīng)濟建設(shè)這一主旨，靜心潛讀習(xí)近平總書記的這部著作，對于我縣實現(xiàn)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，全面開創(chuàng)“四個古田”跨越發(fā)展新局面具有重大而深遠的啟迪。
從《擺脫貧困》一書中對閩東教育的思考和論述，到黨的__屆__全會把教育擺在更加突出的戰(zhàn)略地位，作為深化教育領(lǐng)域綜合改革的戰(zhàn)略突破口和轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)惠民生的戰(zhàn)略支點，可以看出習(xí)近平總書記對教育的高度重視是一以貫之的。
重讀習(xí)近平同志《擺脫貧困》一書，引人深思，催人奮進，深受啟迪。古田六中學(xué)作為普通一所中學(xué)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記對加快發(fā)展義務(wù)教育階段的重要指示和全國教育階段工作會議的精神，把思想和行動統(tǒng)一到黨和國家對教育階段的決策部署上來，加快學(xué)校的建設(shè)發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)校教育“人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會和文化傳承與創(chuàng)新”的“四大職能”，更好地服務(wù)“四個古田”建設(shè)。貫徹落實黨和國家關(guān)于加快發(fā)展教育有關(guān)決定的精神，以創(chuàng)建示范性藝術(shù)學(xué)校為目標(biāo)，繼續(xù)深化教育教學(xué)改革。一是抓龍頭，促升學(xué)率。形成符合“四個古田”需求，加強古田產(chǎn)業(yè)發(fā)展和民生改善急需緊缺人才的培養(yǎng)。二是樹品牌，歷史賦予我們深化改革，創(chuàng)建六中美好未來的莊嚴(yán)使命，讓我們傳承六中的辦學(xué)思想，發(fā)展藝術(shù)名校育人特色，抓住古田城西新區(qū)發(fā)展機遇，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在思索中變革，在奮進中自強，勵精圖治，合力興校。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇十三
《擺脫貧困》一書生動記錄了同志在寧德工作期間用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實踐的豐富歷程。下面是本站為大家準(zhǔn)備的擺脫貧困讀后感800字，希望大家喜歡!
黨的以來，同志就全面建成小康社會作了一系列重要論述。他指出，到20xx年全面建成小康社會，自然包括農(nóng)村的全面小康，也必須包括革命老區(qū)、貧困地區(qū)的全面小康。他強調(diào)，沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會。他在河北阜平縣考察時說，“消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求。”這些重要論述告誡我們，全面建成小康社會，不僅要從總體上、總量上實現(xiàn)小康，更重要的是讓農(nóng)村和貧困地區(qū)盡快趕上來，逐步縮小這些地區(qū)同發(fā)達地區(qū)的差距，讓小康惠及全體人民。這不僅是實現(xiàn)全面建成小康社會的需要，也是社會主義的本質(zhì)要求。
同志曾在福建工作近20xx年，為福建改革開放事業(yè)作出了重大貢獻，給我們留下了許多富有前瞻性、戰(zhàn)略性的思想觀點。最近，應(yīng)廣大干部群眾的要求，福建人民出版社重印了同志的重要著作《擺脫貧困》一書。該書初版于1992年，收錄了同志擔(dān)任寧德地委書記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話、文章，共29篇。全書緊緊圍繞閩東地區(qū)加快發(fā)展這一主題，系統(tǒng)提出了貧困地區(qū)如何脫貧致富的科學(xué)主張，集中體現(xiàn)了同志在福建寧德工作期間推進閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐探索和理論創(chuàng)新，是同志在經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的思想方略的重要結(jié)晶。書中提出的許多富有創(chuàng)見的思想、觀點和方法，與黨的以來系列重要講話精神，有著一以貫之的馬克思主義世界觀和方法論，一以貫之的為民情懷，一以貫之的務(wù)實作風(fēng)和清新文風(fēng)，是一個一脈相承、相互貫通的整體，對做好新時期扶貧開發(fā)工作、加快全面建成小康社會，具有普遍而長遠的指導(dǎo)意義。
脫貧致富奔小康的科學(xué)路徑是找對因地制宜的發(fā)展路子。實現(xiàn)脫貧致富，不僅要解放思想，更要把握方向、找對路子。同志在寧德工作時就提出，“要使弱鳥先飛，飛得快、飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟的路子”，“確定本地經(jīng)濟發(fā)展的路子，要從中央和省里的總體部署，從全局工作的大背景、大前提和本地區(qū)的實際情況來考慮”。黨的之后，他又進一步強調(diào)，“推進扶貧開發(fā)，推動經(jīng)濟社會發(fā)展，首先要有一個好思路、好路子。要堅持從實際出發(fā)，因地制宜，理清思路、完善規(guī)劃、找準(zhǔn)突破口?！碑?dāng)時，他針對寧德實際，明確提出了“因地制宜、分類指導(dǎo)、量力而行、盡力而為、注重效益”的指導(dǎo)思想，主張充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢，走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，立足本地資源進行工業(yè)開發(fā)，使農(nóng)業(yè)、工業(yè)兩個輪子轉(zhuǎn)起來。實踐證明，貧困地區(qū)只要立足實際，廓清發(fā)展思路，找準(zhǔn)主攻方向，發(fā)揮好比較優(yōu)勢與后發(fā)優(yōu)勢，完全可以實現(xiàn)加快發(fā)展、后發(fā)趕超。
脫貧致富奔小康的關(guān)鍵一招是深化改革開放。改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進步的活力之源。同志在《擺脫貧困》一書的《跋》中特別強調(diào)了“更加大膽的改革開放的新意”和“更有力的改革開放的舉措”的重要性。他還專門對改革開放與扶貧的關(guān)系作了深刻的闡述，他強調(diào)，“閩東的改革應(yīng)進一步深化，各項工作都要以改革總攬全局，扶貧工作也要貫徹改革精神”，“我們必須以審視的眼光看待不適應(yīng)我們獲得更快發(fā)展的一切并對其進行改革”。他指出，“開放和扶貧對閩東來說，出發(fā)點和歸宿都是為了商品經(jīng)濟的發(fā)展”，“扶貧的成果將是開放的新起點，開放將使扶貧工作邁上新臺階”，“用開放意識來推動扶貧工作和在扶貧工作上運用開放政策”，“必須爭取整體功能效益”。他就發(fā)展畬族經(jīng)濟指出：“一個關(guān)鍵的問題是，走開放的道路，跨出自己的小天地”，“只有處于開放交流中，經(jīng)常與外界保持經(jīng)濟文化的吐納關(guān)系，才能得到發(fā)展，這是歷史的規(guī)律?！边@些重要論述，深刻揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，鮮明指出了改革開放的關(guān)鍵作用，讀來特別發(fā)人深省。實踐證明，全面建成小康社會，必須進一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力，堅定不移地深化改革開放。當(dāng)前，福建正在深入推進科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展，前進道路上還有不少矛盾和挑戰(zhàn)、困難和問題，只有通過改革開放，增強發(fā)展的內(nèi)在動力和外在活力，才能抓住機遇、攻堅克難、奮力趕超，為實現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)打下堅實基礎(chǔ)。
《擺脫貧困》一書生動記錄了同志在寧德工作期間用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實踐的豐富歷程。省委書記尤權(quán)指出，“書中提出的許多重要思想觀點，包含著豐富的政治智慧、理論營養(yǎng)和哲學(xué)內(nèi)涵，尤其是書中所展現(xiàn)出來的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線思維，彰顯了理論邏輯、實踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一，是運用馬克思主義世界觀方法論分析和解決實際問題的典范”。在同志看來，脫貧致富不能陷入就經(jīng)濟談經(jīng)濟的形而上學(xué)立場，必須堅持辯證唯物主義，在思想和精神層面來尋找物質(zhì)貧困的根源。
在《新形勢下閩東財政經(jīng)濟的辯證觀》一文中，同志的哲學(xué)思想遍地開花，充分體現(xiàn)出了一個共產(chǎn)黨員理性的哲學(xué)思維。正確處理全局和局部的關(guān)系，就是要正確地處理好整理和部分的關(guān)系。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段。整體處于主導(dǎo)地位，要求我們樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。而部分又影響整體，要求我們重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。地方財政是國家財政的一個部分，國家財政作為一個整體，處于主導(dǎo)地位，當(dāng)然也影響著國家的穩(wěn)定與發(fā)展，所以同志深刻地認(rèn)識到了閩東這個全局只能服從全省乃至全國這個全局。如果需要犧牲局部的利益，還是應(yīng)該樂于承擔(dān)，不該向上伸手的不伸手，可以少向上伸手的就少伸手，原則上只能自行消化，不能有依賴思想，這就是為我們樹立了全局觀念，也是要發(fā)展好局部的有志氣體現(xiàn)。
在《鞏固民族大團結(jié)的基礎(chǔ)——關(guān)于促進少數(shù)民族共同繁榮富裕問題的思考》一文中，同樣是整體與部分的關(guān)系問題，少數(shù)民族作為中華民族不可或缺的一部分，同樣影響著中華民族的和諧與穩(wěn)定。搞好民族工作，為促進民族大團結(jié)有著積極的歷史意義和現(xiàn)實意義。毛澤東同志曾指出：“國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”。脫貧致富的偉大事業(yè)中，少了各民族的共同努力奮斗是不行的，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，民族大團結(jié)這個整體都是我們進行社會主義建設(shè)必不可少的保證。促進少數(shù)民族共同繁榮富裕就是促進中國社會主義社會的共同繁榮與富裕。
同時，意識的能動作用，人能夠能動的認(rèn)識世界改造世界，高昂的精神使人奮進，萎靡的精神使人消沉。在《把握住新的機遇》一文中提到要淡化“貧困縣意識”，同志就提倡要振奮精神，淡化“貧困縣意識”。這就要求我們要正確認(rèn)識客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系，要一切從實際出發(fā)，實事求是，要看到自己的長處，增強自信心和自尊心，才有利于繼續(xù)扎扎實實走自己的發(fā)展道路，才能更好地擺脫貧困，不能寄希望一下子抱一個“金娃娃”，實事求是，解放思想，踏實奮進，用高昂的姿態(tài)走向發(fā)展的道路。
書中所倡導(dǎo)的滴水穿石、弱鳥先飛等理念，歷經(jīng)歲月洗禮而閃爍著真理的光芒，值得我們長期堅守，整本書都閃著哲學(xué)理性的光輝，使得擺脫貧困有了哲學(xué)理論的指導(dǎo)，并且還能通過實踐證明同志理論的真實性，畢竟實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。研讀《擺脫貧困》一書，可以看出倡導(dǎo)和堅持用辯證法辦事的傳統(tǒng)由來已久，值得我們好好深思并加以理論實踐。
學(xué)習(xí)《擺脫貧困》一書，感受最深的是反對腐敗、建設(shè)廉潔政治必須建章立制。書中深刻指出:“共產(chǎn)黨人的權(quán)力是人民給的，必須受命于人民、為人民謀利益、讓人民放心?！薄霸鯓硬拍茏屓嗣穹判?一個很重要的措施就是建章立制，建立一整套系統(tǒng)、全面的制度以制約和監(jiān)督權(quán)力的使用，這是杜絕腐敗的根本性措施。”同志這一重要觀點不僅具有很強的前瞻性，而且具有非常重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
一、擺脫貧困，必須選好帶強村級領(lǐng)導(dǎo)班子。
火車全靠車頭帶，村看村，戶看戶，村民就看黨支部。貧困村能不能脫貧致富，領(lǐng)頭雁至關(guān)重要。同志強調(diào)，“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo);二是人民群眾的力量。黨的領(lǐng)導(dǎo)是通過具體的路線、方針、政策來體現(xiàn)的，而我們的干部是黨的路線、方針、政策的具體執(zhí)行者，干部只有到人民群眾中去，并且同人民群眾保持血肉相聯(lián)的關(guān)系，才能使黨的方針、政策得到更好的貫徹。這是問題的一方面。另一方面，群眾需要領(lǐng)導(dǎo)。沒有領(lǐng)導(dǎo)，群眾的積極性既不能提高，也不能持久”。因此，選好帶強村級領(lǐng)導(dǎo)班子至關(guān)重要。要把有致富能力、有奉獻精神的人推選為村干部，讓其帶動整個村莊向前進。鼓勵和選派思想好、作風(fēng)正、能力強、愿意為群眾服務(wù)的優(yōu)秀年輕干部、致富帶頭人、外出務(wù)工經(jīng)商人員、企業(yè)經(jīng)營管理人員、退伍軍人、高校畢業(yè)生等到貧困村工作。要加強服務(wù)型黨組織建設(shè)，健全黨員干部聯(lián)系和服務(wù)群眾制度，切實發(fā)揮基層黨組織推動發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進和諧的作用。
二、擺脫貧困，必須選準(zhǔn)經(jīng)濟發(fā)展路子。
要因地制宜，發(fā)揮優(yōu)勢，探索一條適合貧困村發(fā)展的路子。同志強調(diào)，“要有比較明確的脫貧手段，無論是種植、養(yǎng)殖還是加工業(yè)，都要推廣‘一村一品’(即每個村都要抓一種有特色的產(chǎn)品)。蘑菇、茶葉都是城郊農(nóng)民脫貧的重要項目，各縣有關(guān)部門要為農(nóng)民脫貧致富提供科技服務(wù)。”20xx年9月，市委、市政府《關(guān)于進一步支持老少邊島相對落后地區(qū)加快發(fā)展的決定》中指出，大力支持重點村培育一個特色品牌，發(fā)展一個特色產(chǎn)品，做強一個特色產(chǎn)業(yè)，形成規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化、集約化生產(chǎn)。市里設(shè)立專項資金，20xx年至20xx年，市財政每年安排20xx萬元專項資金，側(cè)重扶持老少邊島相對落后地區(qū)發(fā)展“一村一品一業(yè)”。因此，貧困村要從實際出發(fā)，大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)或特色產(chǎn)品，不斷增加農(nóng)民的收入。要制定特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，加強規(guī)劃項目進村到戶機制建設(shè)，切實提高貧困戶的參與度、受益度。積極培育貧困地區(qū)農(nóng)業(yè)合作組織，提高貧困戶在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的組織程度。鼓勵企業(yè)從事農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，發(fā)揮龍頭企業(yè)帶動作用，探索企業(yè)與貧困農(nóng)戶建立利益聯(lián)結(jié)機制，促進貧困農(nóng)戶穩(wěn)步增收。
三、擺脫貧困，必須加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
同志強調(diào)，“基礎(chǔ)設(shè)施落后已成為閩東經(jīng)濟發(fā)展的‘卡脖子’問題。交通不便、能源緊張不僅加大了新上項目的難度，而且使現(xiàn)有生產(chǎn)能力得不到充分發(fā)揮。因此，我們要予以足夠的重視，大力加強基礎(chǔ)設(shè)施，改善投資環(huán)境，為閩東工農(nóng)業(yè)發(fā)展、擴大對外開放創(chuàng)造必要條件?！蔽沂欣仙龠厤u地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施落后，欠債較多，嚴(yán)重影響了農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展，要千方百計籌集資金，盡快改善落后的面貌。要進一步加大交通基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)田水利設(shè)施、電網(wǎng)建設(shè)、農(nóng)村信息化、造林綠化、環(huán)境整治、造福工程危房改造等投入，三年內(nèi)，使全市50個重點村的公共服務(wù)設(shè)施實現(xiàn)“三清”(清垃圾、清污水、清環(huán)境)、“四改”(改廁、改圈、改廚、改危房)、“五通”(通路、通電、通水、通郵、通訊)、“六配套”(學(xué)校、村部辦公場所、農(nóng)民健身廣場或農(nóng)民休閑公園、村道路燈、衛(wèi)生室、文體活動室)。
最近，我閱讀了由福建人民出版社重印了的《擺脫貧困》一書。剛拿到這本書，我以為里面又是很多晦澀難懂的理論知識，但真正讀后卻覺得該書語言樸實，內(nèi)容也是貼近大家生活，乍一看只是強調(diào)為官為民辦實事，但其實很多價值觀和邏輯思維也是可以應(yīng)用到我們的教育工作中。
書中一再強調(diào)，"地方貧困，觀念不能‘貧困’"."當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放、觀念更新".如他所言，擺脫貧困，"其首要意義并不是物質(zhì)上說的脫貧，而是在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路。"這段話，對于我們這些教師來說具有很強的指導(dǎo)性、前瞻性。要擺脫"頭腦中的貧困",必須要解放思想、更新觀念，打破傳統(tǒng)觀念的禁錮，打開思想的開關(guān)，不斷建立健全教育新機制新制度，不斷探索教育新方法新方式，讓每位教師都走向思想富裕的新路徑。
此外，我贊賞文中提到的"滴水穿石"的精神，因為事物的發(fā)展變化是一個漸進的過程，質(zhì)變要有量變的積累，而"滴水穿石"是一種默默奉獻的精神，一種前仆后繼、甘于為總體成功犧牲的完美人格，一種胸有宏圖，扎扎實實、持之以恒、至死不渝的精神。我認(rèn)為要真正擺脫"思想貧困"正需要這種"滴水穿石"的精神境界。作為一名年輕的人民教師，我認(rèn)為我們的工作也是承前啟后的，將我們老師傳授我們的知識與為人處事傳授給我們的學(xué)生，擔(dān)任班主任后這種感覺尤為強烈。"一滴滴水對準(zhǔn)一塊石頭，目標(biāo)一致，矢志不移，日復(fù)一日，年復(fù)一年地滴下去，這才造就出滴水穿石的神奇!"教育我們的學(xué)生不能靠一朝一夕，就是要細(xì)水長流，以身作則，以身親授，把握任何契機教育他們，日積月累，真正做到"滴水穿石".作為一名任課老師站在講堂上，我們要立足于實際又要胸懷長遠目標(biāo)，不能滿足于現(xiàn)狀，要不斷給自己充電，提高自己的知識水平與教學(xué)水平。
在該書的《我們應(yīng)怎樣辦好教育》這篇文章中，更是直擊我們的教育事業(yè)，發(fā)人深省。作為教育工作者，我們深知"十年樹木，百年樹人"的道理，這與"滴水穿石"有異曲同工之妙，辦好教育要舍得花時間，舍得花精力，舍得下本錢。當(dāng)然很多時候我們的教育受到財力的制約，對于這點，文中提到："我們除了要堅持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)的基本國策，創(chuàng)造條件，增加收入，保證教育事業(yè)必要的、合理的速度和規(guī)模以外，還必須做到兩個相結(jié)合：一是把數(shù)量發(fā)展和教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整結(jié)合起來;二是堅持普及與提高相結(jié)合。""開展職業(yè)技術(shù)教育要重視實踐，不能只在’黑板上種田’，一定要教給學(xué)生實際本領(lǐng)，使他們回家后有可能成為生產(chǎn)能手。"近兩年由于生源緊缺我們中職學(xué)校常把學(xué)生的數(shù)量擺在了質(zhì)量的前面，這給我們教師的教育教學(xué)也帶來了很大的難題。16、17歲的少年正處在價值觀確立的年齡，長期處于一些不良的風(fēng)氣下，往往對他們的人格培養(yǎng)會造成影響。在課堂教學(xué)方面，我們從一根粉筆一塊黑板發(fā)展為運用現(xiàn)代教學(xué)手段，豐富了課堂教學(xué)，但是如何為學(xué)生創(chuàng)造職業(yè)場景從而如何提高學(xué)生的動手操作能力仍是需要思考的問題。
我很愛讀書，但是智識有限，往往領(lǐng)悟不深?！稊[脫貧困》一書的大部分篇目，我粗讀了一遍。我發(fā)現(xiàn)其中。
名言警句。
甚多，無論是引用先賢的，還是其首次闡述的，我們只要隨便拈來一句，都值得思考一番，品味一番。我常常被他真摯的感情、執(zhí)著的追求和靈動的思想所感動，每每有所收獲，都會合上書本，仔細(xì)琢磨片刻。無奈我才疏學(xué)淺，未能全窺其中的奧義，今天權(quán)且摘出幾句特別喜歡的句子，結(jié)合學(xué)習(xí)談理解，聯(lián)系工作談啟示，概括為"一立二脫三塑造",拋磚引玉向賢者請教。
首先，講"一立",即：樹立鴻鵠之志。
對于我們的人生，我們的事業(yè)，這有很深的啟迪意義。我們從小聽?wèi)T了立大志的叮囑，經(jīng)過長年的歷練，常常感嘆自己的現(xiàn)實與少年時的大志是那么遙遠，甚至開始"現(xiàn)實"起來，告誡青年朋友們"理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感",要他們也"現(xiàn)實"起來，卻很少深入地了解立大志的辯證意義。理想遠大，未必能夠完全實現(xiàn)，但是卻能最大限度地激發(fā)人的潛能，使之奮發(fā)圖強，向理想的方向前進?？鬃诱f："取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，則無所得矣。"就是這個道理。我們統(tǒng)計調(diào)查事業(yè)的干部也要有這種鴻鵠之志，不要以為自己身處"清水衙門"就懷著弱弱心態(tài)，不敢談理想，不敢說未來，不敢對統(tǒng)計調(diào)查事業(yè)做一番規(guī)劃，對經(jīng)濟社會的發(fā)展做一番設(shè)想。實際上，不管你具體做什么業(yè)務(wù)，從事哪一項具體的工作，如果我們有一個更高的視角、更寬的視野去想問題、看問題，我們就能把當(dāng)下的事情看得更清一些，把當(dāng)下的問題想得更透一些，就會使我們的工作和生活更加自覺和從容。
一是擺脫貧困意識?！度貘B如何先飛》中有句話說："扶貧先要扶志，要從思想上淡化‘貧困意識’。不要言必稱貧，處處說貧。"又在《把握住新的機遇》中說："不能因為定為貧困縣、貧困地區(qū)，就習(xí)慣于講我們?nèi)绾稳绾呜毨?，久而久之，見人就矮人一截，提不起精神，由自卑感而產(chǎn)生‘貧困縣意識’".這樣的話，換個有實權(quán)無實權(quán)、有資源無資源的角度，就好像是在說我們自己。今年，我有幸參加了第二批教育實踐活動的督導(dǎo)工作。通過多次的下鄉(xiāng)，多次與基層干部的互動，我發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)計部門是"清水衙門"、統(tǒng)計工作"無權(quán)無勢"、統(tǒng)計干部"位低身卑"的觀念在我們的隊伍中還普遍存在。他們認(rèn)為我們自身缺乏資源，還要求人辦事，底氣很不足，心理上就低人一等。所以，辦事時小心翼翼，精神氣質(zhì)上也像"小腳女人",不夠大度，更不敢展開格局，這種貧困意識必須擺脫。我們所從事的事業(yè)，是公事，不是私事，不藏著掖著，光明正大。工作遇到困難是難免的，但我們不是要求得到別人的可憐，心理上必須自我拯救，必須挺立起昂揚的精神氣質(zhì)。
二是擺脫思想貧困。作者說："全書的題目叫‘?dāng)[脫貧困’，其意義首先在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先擺脫了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路。"那么如何擺脫思想貧困呢?他在《從政雜談》中說："人的知識也有一個不斷充實的過程，任何一個人，即使智商很高的人，都不可能一次性就求到事物的‘是’。""切忌自以為是的最好辦法就是虛心向群眾學(xué)習(xí)，向老同志學(xué)習(xí);以馬克思主義的唯物辯證法充實頭腦，自覺運用馬克思主義的立場、觀點和方法去觀察問題和處理問題。"是的，擺脫思想貧困方法就是學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)、向其他單位學(xué)習(xí)，但有疑惑，問天下，問蒼生。這里我也想到我們隊伍里的一個問題，就是我們許多干部，在統(tǒng)計系統(tǒng)一干就是幾十年，沒有再接觸過其他工作。我們許多新生力量，大學(xué)畢業(yè)后直接考進我們系統(tǒng)，沒有其他機關(guān)或企業(yè)的工作經(jīng)驗。多數(shù)一直在一個單純的環(huán)境里工作、成長，所以，思想意識里缺乏比較，缺乏碰撞，缺乏由差異性思維而衍生的創(chuàng)新活力。所以，希望我們的干部能有機會與其他隊伍、其他單位更多的交流、學(xué)習(xí)、合作，無論是省直、市直，還是縣直，有利于干部成長的機會多爭取一些，不斷固化，形成機制，成為特定資源，讓干部在這些平臺的鍛煉中開拓視野，獲得成長。
其三，講"三塑造",即：塑造擔(dān)當(dāng)意識、塑造剛正意識和塑造堅忍意識。
一是塑造擔(dān)當(dāng)意識。在《干部的基本功》有句話："只有讓人民監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息。"這樣的話極其富有警示意義，特別是后一句。我們常講"不在其位，不謀其政",這話有一定道理，要求我們做好本職工作，安于本分，不要擅權(quán)，不要越位，但又不對，主要看怎么理解這個"謀"字，雖不在其位，但我們可以認(rèn)真思考我們的事業(yè)發(fā)展過程中的得失，積極主動向"在位者"建言獻策，如此，雖不在其位，也可以盡一份心力。這話歸根結(jié)底，就是要有主人翁意識，要把所從事的事業(yè)放在心上，抓在手上，扛在肩上，真正地?fù)?dān)當(dāng)起來。有的人，覺得自己身微言輕，不敢擔(dān)，怕?lián)黄稹Ｓ械娜苏f，統(tǒng)計調(diào)查本身就不是什么大事，不在中流，何須"浪遏飛舟"?作者引用孫中山的話說："一個人不要立志做大官，要立志做大事",不過話鋒一轉(zhuǎn)，又說："但是世界上沒有孤立的大事，大事全是由小事積累起來的?！煜麓笫拢刈饔诩?xì)’。在‘做大事’上，青年干部都要一種老實的心態(tài)，甘做最普通的事，樂于扮演拾遺補缺、跑龍?zhí)椎慕巧?所以，我們要塑造擔(dān)當(dāng)意識，守住清貧、甘于奉獻，擔(dān)當(dāng)起統(tǒng)計調(diào)查事業(yè)興旺發(fā)達的使命。
二是塑造剛正意識。作者在《廉政建設(shè)是共產(chǎn)黨人的使命》中說："自身不正，何以正人?‘安天下，必須先正其身’。"說到剛正，倒不是說我們自己有多么不正，而是覺得，我們有了剛正意識，心里就會充滿陽光。還是回到我們統(tǒng)計調(diào)查干部辦事底氣不足問題。我來自基層，知道做統(tǒng)計調(diào)查工作很辛苦，基層更如此，很多事情要求人，被拒絕，吃"閉門羹",甚至被無端責(zé)罵的事情都有。長此以往，心里就特別憋屈，久而久之，心里就陰冷起來。結(jié)果，自怨自艾、自我放逐者有之，沉淪幻滅、自暴自棄者有之。實際上，身卑不敢忘國憂，小人物也要自珍自重，我們統(tǒng)計人也需要內(nèi)心剛正。所以，我們特別需要一股浩然正氣，需要一顆熊烈的太陽，鼓舞和引導(dǎo)自己。左宗棠有一句名言："窮困潦倒之時，不被人欺;飛黃騰達之日，不被人嫉。"我特別喜歡這句話。為什么他能做到呢?因為他心里光明正大，有一股浩然正氣。胡林翼曾說，只要我所辦的事情目的正確、光明，手段就可以靈活，因為心里沒有陰暗面，所以放開手腳，大干一場?？鬃诱f："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也",所謂"海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛",說的也是這個道理。
三是塑造堅忍意識。作者在《滴水穿石的啟示》中說："堅硬如石，柔情似水——可見石之頑固，水之輕飄。但是滴水終究可以穿石，水終究贏得了勝利。"又在《從政雜談中說》"在原則問題上要講氣節(jié)，在一些非原則問題上要講策略。"這告訴我們，除了要有格局，有胸懷，還要有一股韌勁，有一根"咬定青山不放松"的硬骨頭。我們的事業(yè)無論處于什么階段，我們的人生無論處于什么位置，要有長遠的視線，要有忍辱負(fù)重、堅忍不拔的意志，不要被一時一事的困難所困惑。統(tǒng)計調(diào)查工作是辛苦的，但是，他也有自己的錦繡河山，它有它的美，它有它的壯麗。我們應(yīng)該樹立理想，下定決心，在前行的道路上鍛造我們的品格，錘煉我們的意志，展示我們的輕柔。以修心的姿態(tài)前行，以苦行的毅力堅持，終會滴水穿石，贏得我們的精彩!
今年10月29日，我到龍巖參加教育實踐活動督導(dǎo)工作，隨身攜帶了這本《擺脫貧困》，讀到三分之一時，已被作者的勤勉和堅持感動。我隨即寫了這么一條微博："出差路上，讀習(xí)氏文章，有‘水滴石穿非一日之功’之感慨。其今日能把新政之火燒的這么旺，基于長期在基層的才識儲備，緣于對積弊的常年觀察。楚莊王云：‘雖無飛，飛必沖天;雖無鳴，鳴必驚人?！^蓄勢而待發(fā)，厚積而薄發(fā)，即如是。"。
我深信，當(dāng)年在寧德主政的同志：他是自信的，因為志大而遠見;他是虛心的，因為他勤奮而好學(xué);他是從容的，因為無悔而坦然。王羲之的《蘭亭序》，文末有這么一句話："后之覽者，亦將有感于斯文".輕輕合上書本，也有如此質(zhì)樸的感受。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇十四
火車全靠車頭帶，村看村，戶看戶，村民就看黨支部。貧困村能不能脫貧致富，領(lǐng)頭雁至關(guān)重要。習(xí)總書記同志強調(diào)，"貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么千條萬條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo)；二是人民群眾的力量。黨的領(lǐng)導(dǎo)是通過具體的路線、方針、政策來體現(xiàn)的，而我們的干部是黨的路線、方針、政策的具體執(zhí)行者，干部只有到人民群眾中去，并且同人民群眾保持血肉相聯(lián)的關(guān)系，才能使黨的方針、政策得到更好的貫徹。這是問題的一方面。另一方面，群眾需要領(lǐng)導(dǎo)。沒有領(lǐng)導(dǎo)，群眾的積極性既不能提高，也不能持久"。因此，選好帶強村級領(lǐng)導(dǎo)班子至關(guān)重要。要把有致富能力、有奉獻精神的人推選為村干部，讓其帶動整個村莊向前進。鼓勵和選派思想好、作風(fēng)正、能力強、愿意為群眾服務(wù)的優(yōu)秀年輕干部、致富帶頭人、外出務(wù)工經(jīng)商人員、企業(yè)經(jīng)營管理人員、退伍軍人、高校畢業(yè)生等到貧困村工作。要加強服務(wù)型黨組織建設(shè)，健全黨員干部聯(lián)系和服務(wù)群眾制度，切實發(fā)揮基層黨組織推動發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進和諧的作用。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇十五
閩東是全國著名的貧困地區(qū)，但在習(xí)近平同志看來，物質(zhì)貧困并不可怕，可怕的是“頭腦中的貧困”。一方面由于缺乏行動指南而陷入思路貧困或思想貧困，另一方面由于缺乏行動的價值目標(biāo)和人生信念而陷入信念貧困。這本書之所以取名《擺脫貧困》，意在突出語義雙關(guān)，強調(diào)擺脫物質(zhì)貧困必先擺脫思想貧困，而擺脫思想貧困必先擺脫信念貧困。
其一，擺脫思想貧困就要解放思想，自信自尊，崇尚行動，實事求是。為了克服閩東地區(qū)長期貧困造成的怨天尤人的消極情緒和人窮志短的自卑意識，習(xí)近平同志提出了“弱鳥先飛”的辯證法，鼓勵看到閩東長處，弘揚閩東文化傳統(tǒng)。與此同時，他緊緊抓住主要矛盾，始終強調(diào)集中力量搞“經(jīng)濟大合唱”;強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展必須立足內(nèi)因，立足長遠，“不圖虛名講實效”，以“滴水穿石”的精神推動“漸進、累積式的變化”。這本書既是運用馬克思主義矛盾論和實踐論的典范，也為閩東乃至所有讀者注入了行動至上的精神正能量。
其二，擺脫信念貧困就要“把心貼近人民”，牢固樹立為人民服務(wù)的政治信念和勤政愛民的道德修養(yǎng)。習(xí)近平同志強調(diào)要始終依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾。書中對黨的建設(shè)、反腐倡廉有大量論述。在他看來，密切聯(lián)系群眾不僅是政治立場和工作方法，更重要的是為官倫理與道德修養(yǎng)，其核心在于有愛民之心。因此，他不僅強調(diào)“知與行合一”，而且強調(diào)“心與行合一”。他結(jié)合群眾路線方針，對儒家典籍中的格言與官箴做出了新闡發(fā)。這本書既是將馬克思主義與中國古典傳統(tǒng)相結(jié)合的典范，也是一本當(dāng)代中國的“新官箴”，對于黨員干部如何加強道德修養(yǎng)，勤政實干，愛民為民，都具有持久的教育意義。
其三，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須擺脫“頭腦中的貧困”，進一步解放思想，樹立文化自覺和文明自信。改革開放三十多年的發(fā)展使我們擺脫了物質(zhì)貧困，但有些人卻自覺不自覺中再次陷入了“頭腦中的貧困”。西方歷史終結(jié)論變成了新教條，束縛著人們的頭腦。如何再一次解放思想，整頓黨的作風(fēng)，推進馬克思主義中國化，承擔(dān)起文明復(fù)興的使命，都需要從《擺脫貧困》一書中汲取營養(yǎng)。今天重溫《擺脫貧困》無疑具有重要的理論和現(xiàn)實意義。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇一
堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國一道進入全面小康社會是我們黨的莊嚴(yán)承諾。對于如何打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，習(xí)近平總書記指出，一靠黨的政策，二靠人民群眾自身的力量?？倳浟攘葦?shù)語便為如何打贏脫貧攻堅戰(zhàn)凝聚起了磅礴力量，為駐村工作開展指明了方向?！稊[脫貧困》一書凝練了總書記七年知青歲月以及主政市、縣時對脫貧攻堅的部署與思考。駐村第一書記學(xué)習(xí)、閱讀《擺脫貧困》對領(lǐng)會習(xí)近平總書記扶貧思想，對認(rèn)清農(nóng)村工作實際，實事求是地執(zhí)行黨的政策、發(fā)揮好人民群眾自身力量具有現(xiàn)實意義。
一、“滴水穿石”對駐村干部的啟示。
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_年4月，中央組織部、中央農(nóng)辦、國務(wù)院扶貧辦聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于做好選派機關(guān)優(yōu)秀干部到村任第一書記工作的通知》，從全國層面部署推動選派第一書記工作，這是加強農(nóng)村基層組織建設(shè)，解決一些村“軟、散、亂、窮”等突出問題的重要舉措。
正確的路線確定之后，干部就是決定性因素。然而，駐村干部在決定是否離開現(xiàn)有崗位時服務(wù)鄉(xiāng)村時，同小崗村第一書記沈浩同志一樣，也會面對各種困難的選擇;駐村后，在工作環(huán)境發(fā)生變化，面對精準(zhǔn)脫貧工作的復(fù)雜性、艱巨性時，使用嚴(yán)苛的管理制度是無法克服思想關(guān)的。只有真正認(rèn)識到駐村工作責(zé)任重大、使命光榮。才能體會出“如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒?！钡纳羁毯x。
責(zé)任重大，是因為“全面建成小康社會，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村、特別是在貧困地區(qū)。沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會?！?__年12月29日至30日，習(xí)近平總書記到河北省阜平縣考察時的講話)。
使命光榮，是因為“消除貧困、改善民生、逐步實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命?！?__年11月27日，習(xí)近平總書記在中央扶貧開發(fā)工作會議上的講話)。
因此，駐村干部在遇到困難時，要像《滴水穿石的啟示》一文中指出的那樣，“一滴水，既小且弱，對付頑石，肯定粉身碎骨。它在犧牲的瞬間，雖然未能看見自身的價值和成果，但其價值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中。”
這種“成功不必在我”的情懷與“功成必然有我”的使命擔(dān)當(dāng)就是駐村第一書記的真實寫照。
二、如何“加強脫貧第一線的核心力量”
給錢給物不如給建個好支部。
1990年1月，在《加強脫貧第一線的核心力量》一文中，習(xí)近平總書記指出黨對農(nóng)村的堅強領(lǐng)導(dǎo)，是使貧困鄉(xiāng)村走向富裕的最重要的保證?！拔覀円谥笇?dǎo)思想上、組織保障上使黨組織在農(nóng)村的社會主義建設(shè)中，真正能站到前臺，真正能居于第一線，而不是名不副實?！?BR> 我國長達30余年的農(nóng)村黨建扶貧實踐是中國減貧經(jīng)驗研究中長期被遮蔽的領(lǐng)域。駐村第一書記的出現(xiàn)從理論與實踐上豐富了農(nóng)村黨建、基層治理、脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域的研究視域?！耙渣h建促脫貧”既是配合深化貧困治理的制度安排，也是中國共產(chǎn)黨的初心與使命?！蛾P(guān)于做好選派機關(guān)優(yōu)秀干部到村任第一書記工作的通知》從全國層面部署推動選派第一書記工作，全面了加強農(nóng)村基層組織建設(shè)。
第一書記就是脫貧第一線的核心力量。
第一書記制度通過黨的領(lǐng)導(dǎo)綜合“書記駐村”“單位包村”與“行業(yè)扶貧”的優(yōu)勢，充分調(diào)動了社會各方面的優(yōu)勢資源，是脫貧攻堅的破題之舉。正如習(xí)近平同志所言，“實踐證明，農(nóng)村改革越深化，黨組織的核心地位越要強化;脫貧越深入，農(nóng)村第一線黨組織的力量越要增強?！?BR> 擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇二
過去的一年是脫貧攻堅決戰(zhàn)決勝之年，收官之年又遭遇疫情影響，各項工作任務(wù)更重、要求更高，脫貧攻堅，要處理好“魚”與“漁”、“總”與“分”、“退”與“進”、“緩”與“急”之間的關(guān)系，確保如期完成脫貧攻堅目標(biāo)任務(wù)。
處理好“魚”與“漁”的關(guān)系?！笆谌艘贼~，三餐之需;授人以漁，終身受用”。經(jīng)過多年的扶貧工作，貧困人口總量減少，但都是貧中貧、困中困，是最難啃的硬骨頭。目前已脫貧的地區(qū)和人口中，有的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)比較薄弱，有的家庭收入基礎(chǔ)比較薄弱，致貧返貧風(fēng)險還很高。因此，要進一步摸清底數(shù)，逐戶逐人進行分析研判，找準(zhǔn)致貧“癥結(jié)”，開好治貧“藥方”。同時，結(jié)合地方和個人的特點，推進產(chǎn)業(yè)扶貧、就業(yè)扶貧、教育扶貧、健康扶貧等多樣化舉措，施之以策、授之以漁，增強脫貧動能，激發(fā)貧困群眾脫貧致富的內(nèi)生動力。
處理好“總”和“分”的關(guān)系?！捌渥魇家埠啠鋵呉脖鼐?。”脫貧攻堅越到最后越要處理好抓總與協(xié)同合作的關(guān)系。一方面，要深入推進抓黨建促決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅，基層黨組織要在脫貧攻堅這場戰(zhàn)役中“掛好圖”、“點好將”，越到最后，越要走好每一步，用好每一人，確定好怎么扶、扶什么、什么時候退、如何退，實現(xiàn)全過程精準(zhǔn)。另一方面，貧有百樣、困有千種，脫貧攻堅從來都不是一場獨角戲，要充分發(fā)動各方面的力量，堅持具體問題具體分析，做到因人施策、因地施策、因貧困原因施策，做到有的放矢，讓社會組織、金融機構(gòu)、貧困家庭等都在這場脫貧攻堅戰(zhàn)中找準(zhǔn)角色，打好配合戰(zhàn)、圍合戰(zhàn)，打贏打好這場“非?！睍r期的“非常”戰(zhàn)役。
處理好“退”和“進”的關(guān)系?！暗?0__年現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口全部脫貧，是黨中央向全國人民作出的鄭重承諾，必須如期實現(xiàn)，沒有任何退路和彈性?！薄巴恕?，不等于扶上馬就松手，而是要送一程，行更遠。要加快建立防止返貧檢測和幫扶機制，對脫貧不穩(wěn)定戶、邊緣易致貧戶加強監(jiān)測，幫扶干部、駐村工作隊多走村入戶，多傾聽聲音，多詢問意見，掌握他們的所需所盼，及時解民憂、紓民困，讓群眾在奔小康的康莊大道上走得更遠。貧困戶的“退”是為了更好的“進”，脫貧摘帽不是終點，而是新生活、新奮進的起點，要接續(xù)做好鄉(xiāng)村振興這篇大文章，促進逐步實現(xiàn)共同富裕。
處理好“緩”和“急”的關(guān)系。脫貧攻堅收官之年又遇新冠肺炎疫情突襲而至。戰(zhàn)疫既是戰(zhàn)貧的“附加題”，更是“必答題”，要始終堅持疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展“雙線作戰(zhàn)”。疫情嚴(yán)重的地區(qū)，在重點搞好疫情防控的同時，統(tǒng)籌推進脫貧攻堅;疫情較輕的地區(qū)，集中精力加快推進脫貧攻堅，抓好貧困人口的復(fù)工復(fù)耕，盡可能減少疫情帶來的影響。驚濤駭浪從容渡，越是艱險越向前。疫情防控是特殊考驗，脫貧攻堅是時代使命，相信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會各界的共同參與下，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)曙光就在眼前。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇三
《擺脫貧困》緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題，提出了一系列的制度、理念、觀點和方法，如擺脫意識和思路的“貧困”、“滴水穿石”的精神、“弱鳥先飛”的意識、“四下基層”的工作作風(fēng)等，深刻回答了推進閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重大理論和實踐問題;展現(xiàn)了他在經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的重要思想，體現(xiàn)了他堅定的政治立場、價值追求和思想風(fēng)范，具有極強的理論價值和實踐價值。
《擺脫貧困》思想豐富深刻，文風(fēng)生動親切，飽含豐富的政治智慧、理論營養(yǎng)和哲學(xué)內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了習(xí)近平同志的政治立場、價值追求和使命擔(dān)當(dāng)，彰顯了理論邏輯、實踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一，具有很高的理論價值，現(xiàn)實和長遠的指導(dǎo)意義。特別在精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，全面建成小康社會的背景下，認(rèn)真汲取、全面開發(fā)、充分利用好《擺脫貧困》一書的“精神財富(項南語)顯得尤為重要和迫切。
聯(lián)系當(dāng)前扶貧開發(fā)工作的實際，通過對《擺脫貧困》一書的認(rèn)真學(xué)習(xí)，主要有以下三點粗淺體會。
第一點，觀念先飛，思想先行。“思想是行動的指南?！绷?xí)近平同志在《擺脫貧困》一書的跋里解釋說，“全書的題目叫做‘?dāng)[脫貧困’，其意義首先在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路?！绷?xí)近平同志深入調(diào)查研究，倡導(dǎo)解放思想，強調(diào)了觀念“先飛”、思想先行的特別重要性?！稊[脫貧困》一書指出，一個地方的工作，也有主旋律，這就是社會主義經(jīng)濟建設(shè)，圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個主旋律，形成了系統(tǒng)的擺脫貧困的大思路以及富有創(chuàng)見的擺脫貧困的理念、觀點和方法。同時指出，當(dāng)干部的宗旨就是奉獻，領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢固樹立終生廉潔為民的鴻鵠之志，靠廉潔奉公、全心全意為人民服務(wù)來贏得民心，帶領(lǐng)地方擺脫貧困，并提出通過努力學(xué)習(xí)來掌握擺脫貧困的科學(xué)方法。他在給寧德干部的臨別贈言中，專門講了“加強理論學(xué)習(xí)”的問題。從扶貧者和貧困者來說，擺脫貧困、觀念先飛、思想先行是最根本的。貧困并不可怕，可怕的是觀念滯后、思想貧乏、人窮志短。所以，擺脫貧困的核心和要旨就是擺脫思想貧困、精神貧困、文化貧困。在新常態(tài)下，當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的特征和環(huán)境均發(fā)生改變，新情況、新問題層出不窮，扶貧開發(fā)工作也如此。這就需要我們圍繞精準(zhǔn)扶貧新戰(zhàn)略，樹立擺脫貧困的勇于擔(dān)當(dāng)意識，既注重頂層設(shè)計也注重基層探索，更進一步解放思想，智慧扶貧，觀念先飛，思想先行，尋求新的“突圍”之路，去奪取精確脫貧、精準(zhǔn)脫貧的新勝利。
第二點，哲學(xué)思維，辯證施策。唯物辯證法是馬克思主義的活的靈魂。習(xí)近平同志《擺脫貧困》一書，自始至終貫穿著馬克思主義哲學(xué)思維，唯物辯證法的精神。與其他工作文集不一樣，《擺脫貧困》一書談的不僅僅是具體的工作，而是在每篇文章中、在每項工作中貫穿了馬克思主義哲學(xué)思想的精髓，生動體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論，體現(xiàn)了濃厚的歷史唯物主義立場，統(tǒng)籌辯證的思維方式，改革創(chuàng)新的時代精神等等。比如，書中提出的共產(chǎn)黨人的全心全意為人民的價值觀，按客觀規(guī)律辦事的科學(xué)精神，唯物辯證法的思維方式，解放思想、改革創(chuàng)新的時代精神，行動至上的實踐觀念。再比如全局與局部統(tǒng)一融合、協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證關(guān)系觀點，整體發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點，小農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)辯證關(guān)系，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展必須尋求好自己的立足點及其“四個立足”等思想，以及民主與法治的關(guān)系，精神文明建設(shè)中“破”與“立”的關(guān)系，實踐為要與觀念先行的關(guān)系，執(zhí)政為民與反腐倡廉的關(guān)系等等的論述與洞見，無不貫穿著唯物辯證法的基本原則?？傊?，《擺脫貧困》一書為我們樹立了運用哲學(xué)思維的典范。學(xué)習(xí)該書，首先應(yīng)該學(xué)習(xí)習(xí)近平同志堅持馬克思主義世界觀方法論的品格，按照其要求提高“抓扶貧、促發(fā)展”的看家本領(lǐng)。在新常態(tài)下的扶貧工作中，始終堅持“實事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的工作思路，正確處理好政府主導(dǎo)與群眾主體、專項扶貧與綜合扶貧、精準(zhǔn)扶貧與區(qū)域開發(fā)、資源開發(fā)與環(huán)境保護等的關(guān)系，深入推進扶貧開發(fā)邁上新臺階。
第三點，埋頭苦干，精準(zhǔn)脫貧?！耙徊綄嶋H行動比一打綱領(lǐng)更重要。”重溫習(xí)近平同志“發(fā)展要靠干部艱辛的勞動”的一系列認(rèn)識，有非常重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
作為扶貧人，學(xué)習(xí)《擺脫貧困》一書就必須樹立“立黨為公、執(zhí)政為民”理念。真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。特別要清醒地看到在新常態(tài)下的調(diào)物價、調(diào)增速過程中，貧困居民更易受到?jīng)_擊也可能會面臨更多壓力，所以，我們務(wù)必要從“功利扶貧轉(zhuǎn)向良心扶貧”，憑良心把貧困居民的冷暖放在心上。堅持做到《擺脫貧困》書中所說的“甚至遠處僻土深山的群眾買不到燈泡、肥皂這類針頭線腦的小事”，也應(yīng)該“得到我們的關(guān)心、解決”。
作為扶貧人，學(xué)習(xí)《擺脫貧困》一書就必須堅定弘揚求真務(wù)實精神，大興求真務(wù)實之風(fēng)，腳踏實地開展工作。堅持一切從實際出發(fā)，埋頭苦干，以實際行動取信窮人，造福窮人。特別要結(jié)合第二輪“走基層、解難題、辦實事、惠民生”活動，深入貧困鄉(xiāng)村農(nóng)戶，“看真貧、真扶貧、扶真貧”，“以‘滴水穿石’的精神”，實實在在的工作，通過精準(zhǔn)扶貧而實現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧。
作為扶貧人，學(xué)習(xí)《擺脫貧困》一書就必須堅持艱苦奮斗、埋頭苦干，一身正氣、清正廉潔。牢固樹立正確的“權(quán)力觀、地位觀、利益觀”，立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之利。始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，始終與貧困居民同甘共苦，以艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇四
以前我在市縣一線崗位，大多數(shù)時間都是忙里忙外、大會小會，成天工作事務(wù)連連，甚至于節(jié)假日基本都搭進去了。也曾想多讀點書，多充點電，可就是不知道時間都到哪兒去了。參加工作幾十年，幾乎沒有完整地讀完一本書。那時的讀書學(xué)習(xí)，多是翻閱文件和領(lǐng)導(dǎo)講話。讀書的目的也很現(xiàn)實，要么是為別人寫講話，要么是自己要講話，基本上屬于“臨時抱佛腳”一類的。
調(diào)入省委財經(jīng)辦(省委農(nóng)辦)后，發(fā)現(xiàn)大機關(guān)、新崗位不完全是靠經(jīng)驗吃飯的地方，過去的一點所謂老經(jīng)驗、老底子在這個崗位上都顯得十分蒼白，明顯感到思想、能力跟不上，真有一種書到用時方恨少的感覺。讀書，成了我角色轉(zhuǎn)型的基本動作。有一次，我向領(lǐng)導(dǎo)去匯報工作，他把正在研讀的習(xí)近平總書記著的《擺脫貧困》推薦給我。我當(dāng)時覺得領(lǐng)導(dǎo)推薦讀書，就是工作任務(wù)。帶著任務(wù)，我?guī)缀跻豢跉庾x完這本書。讀后感到如同一泓清泉，甘之若飴，如同平品一杯醇酒，聞之欲醉；如同打開了一扇窗戶，清風(fēng)拂面，醍醐灌頂！
正如習(xí)近平同志在本書跋中的自我評價：“我也明知白駒過隙，逝者如斯，又值改革開放的大潮洶涌，我們必須以審視的眼光看待不適應(yīng)我們獲得更快發(fā)展的一切并對其進行改革。未來可能講更有意思的話，著更其完美的文，做更其壯麗的事業(yè)，但今天只是今天，我只提供一份我閩東實踐、思考的記錄，這對于閩東脫貧事業(yè)和其它事業(yè)之宏偉大廈或可成為一石一木，對于后來者或許也有些微意義——若留下探索，后人總結(jié)；若留下經(jīng)驗，后人咀嚼；若留下教訓(xùn)，后人借鑒；若留下失誤，后人避免。我亦斷定此書會被人遺忘。遺忘乃是大好事，足以證明我們前進得很快?！?BR> 《擺脫貧困》收錄了習(xí)近平同志從1988年至1990年在寧德工作期間的29篇講話和文章，11萬字，全書以經(jīng)濟建設(shè)為中心，圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實踐觀點娓娓道來，思想深刻、篇章雋永，真知灼見、擲地有聲，發(fā)人深省、催人奮進。雖然時過境遷，時代不同，書中一些具體的提法帶有時代的烙印，所載之事、所述之理，我們很多同志都曾經(jīng)經(jīng)歷過，所以讀之十分親切，悟之感同身受。字里行間無不閃耀著黨性的光芒。特別是書中闡述的諸如擺脫意識和思路“貧困”，“滴水穿石”精神，“弱鳥先飛”意識，“四下基層”工作作風(fēng)等等透射出的那種理想信念、思想精髓、積極精神、辯證思維、務(wù)實的態(tài)度、精彩的語言風(fēng)格等等給人以深深啟迪。
信念愈堅，信心愈足。信心源于堅定的信念。這是讀完這本書后第一感覺。書中很多文章都能感受到習(xí)近平總書記那種對理想信念毫不動搖的堅持，那種面對工作、面對困難必勝的信心和十足的底氣。如《弱鳥如何先飛》、《閩東之光》、《困境的突破》、《我們怎樣辦好教育》等篇目明顯感受到他不懼困難、勇往直前的精神。如在《弱鳥如何先飛》中講到，“地方貧困，觀念不能‘貧困’?！藏殬返馈?，‘窮自在’，‘等、靠、要’，怨天尤人，等等，這些觀念全應(yīng)在掃蕩之列?！薄皩﹂}東，我是充滿信心的，經(jīng)過我們的不懈努力，我們一定可以創(chuàng)造‘弱鳥’在許多領(lǐng)域先飛的奇跡?！薄霸谥v‘貧窮’的同時，不要忘記講閩東的光彩；在講壓力的同時，不要忘了講動力。”這種精神和信念是我們每個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的，是我今后不斷努力的方向。
知其愈深，謀事愈遠。這是書中多篇文章都折射出的全局觀、高視角。當(dāng)時全國正在進行經(jīng)濟環(huán)境的治理整頓，閩東經(jīng)濟建設(shè)中有三個熱門話題：修建福溫鐵路、開發(fā)三都澳港口、建設(shè)中心城市建設(shè)。在《對閩東經(jīng)濟發(fā)展的思考》中對此進行了論述：“像港口、鐵路等的開發(fā)建設(shè)有賴于國家的宏觀決策，中心城市的形成也是經(jīng)濟長期發(fā)展的結(jié)果?！玛P(guān)地區(qū)發(fā)展全局的決策，要充分考慮到國情、省情、區(qū)情，不要把近期內(nèi)難以實施的發(fā)展目標(biāo)超前化?！痹凇吨贫ê蛯嵤┊a(chǎn)業(yè)政策的現(xiàn)實選擇》中提出，“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整不能計較一時一地一事的得失，應(yīng)著力于增強后勁，著眼于最終發(fā)展。”“在充分調(diào)查研究溝通協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，預(yù)測宏觀經(jīng)濟背景下我區(qū)經(jīng)濟環(huán)境的演變趨勢，我們就可以大致制定出指導(dǎo)實施產(chǎn)業(yè)政策(包括近期、中期、長期三個層次)的統(tǒng)一規(guī)劃?！?BR> 愛之愈切，耕耘愈深。這是貫穿全書的濃濃情懷。正是對閩東這片土地愛得深，習(xí)近平總書記當(dāng)年主政閩東期間，精心耕耘不做半點虛功，腳踏實地不求功必在我。提出“滴水穿石”的精神，提倡腳踏實地，循序漸進，“不能只熱衷于做‘質(zhì)變’的突破工作，而更要注重做‘量變’的積累工作?！薄兜嗡┦膯⑹尽芬晃某浞煮w現(xiàn)了他的這種思想，如滴水穿石“喻之于人，是一種前仆后繼，勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)?！薄霸谡麄€歷史發(fā)展進程，在一個經(jīng)濟落后地區(qū)發(fā)展進程，都應(yīng)該不追慕自身的顯赫，應(yīng)尋求一點一滴的進去，甘于成為總體成功的鋪墊。”“我們需要的是立足于實際又胸懷長遠目標(biāo)的實干，而不需要不甘寂寞、好高騖遠的空想；我們需要的是一步一個腳印的實干精神，而不需要新官上任只燒三把火希圖僥幸成功的投機心理；我們需要的是鍥而不舍的韌勁，而不需要‘三天打魚，兩天曬網(wǎng)’的散漫。”在《為官一場造福一方》一文中說，“我不主張多提口號，提倡行動至上。過去采取的很多有效的辦法，要像接力賽一樣，一棒一棒接著干下去，腳踏實地干出成效來?！薄拔沂浅缟行袆拥?。實踐高于認(rèn)識的地方正在于它是行動。從這個意義上說，我們不擔(dān)心說錯什么，只是擔(dān)心‘意識貧困’，沒有更加大膽的改革開放新意；也不擔(dān)心做錯什么，只是擔(dān)心‘思路貧困’，沒有更有力度的改革開放的舉措?！笔舜蠹笆藢萌?、四中、五中全會提出了一系列改革舉措和發(fā)展理念，我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部非常需要這種解放思想、實事求是的精神，要勇于打破各種自身約束和禁錮，甘于做默默無聞的“鋪墊性”工作，扎扎實實推進一些具體的改革措施和發(fā)展理念落實到位。
思辯愈邃，行動愈健。辯證思維是領(lǐng)導(dǎo)干部基本方法論。書中習(xí)近平總書記高瞻遠矚，事關(guān)寧德改革、發(fā)展、穩(wěn)定等等，都能從全國、全省的角度去理解、分析、定位，思路清晰。如在《新形勢下閩東財政經(jīng)濟的辯證觀》中，從“正確處理全局和局部的關(guān)系”、“正確處理緊縮和發(fā)展的關(guān)系”、“正確處理增加財政收入與搞活企業(yè)的關(guān)系”、“正確處理多辦事和量力而行的關(guān)系”等四個方面用唯物辯證法的觀念來研究和解決閩東財政經(jīng)濟運行中的諸多矛盾，不僅站位高，分析也很透徹。習(xí)近平總書記對每項工作、每件事的論述都能很全面地從正、反兩個方面進行分析、論證，有對策思路?！兜嗡┦膯⑹尽?、《正確處理閩東經(jīng)濟發(fā)展的六個關(guān)系》等文章充滿辯證思維光輝。更難能可貴的是，習(xí)近平總書記用辯證法不是空談，而是很接地氣，如《從政雜談》中談到：“不能只熱衷于做‘質(zhì)變’的突破工作，而要注重做‘量變’的積累工作。我贊賞‘滴水穿石’的精神，贊賞默默奉獻的精神，提倡干部埋頭苦干，著眼于長期的、為人鋪墊的工作。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進的過程，質(zhì)變要有量變的積累。”在談?wù)撊绾卫斫庵醒胫卫碚D經(jīng)濟秩序問題時，說到：“我想強調(diào)的一點是，治理整頓不是改革要收、要停，而是為深化改革創(chuàng)造良好條件，是為了使經(jīng)濟更順利、更健康地發(fā)展?！薄皩ξ覀冞@個地區(qū)的發(fā)展是個新機遇。”要求我們既要顧全大局，又要結(jié)合本地實情，既不能強調(diào)特殊性而不貫徹執(zhí)行中央的方針，又不能搞‘一刀切’。所以，我們應(yīng)該有亂治亂，有熱消熱，有冷加溫，做到有保有壓，有促有控，以推動經(jīng)濟健康穩(wěn)步發(fā)展?！痹凇段覀儜?yīng)怎樣辦好教育》中提到：“我們除了要堅持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)的基本國策，創(chuàng)造條件，增加投入，保證教育事業(yè)必要的、合理的速度和規(guī)模以外，還必須做到兩個相結(jié)合：一是把數(shù)量發(fā)展和教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整結(jié)合起來；二是堅持普及與提高相結(jié)合?！钡鹊取?BR> 本書沒有編年式地記錄習(xí)近平總書記在寧德的工作經(jīng)歷，但是透過文字可以看到，早年作為地委書記的習(xí)近平同志堅定的信仰，深沉的責(zé)任感；艱難困苦、玉汝于成的人生歷程；為國為民、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牟┐笄閼押湍_踏實地的優(yōu)良作風(fēng)。正如本書序言所說：“一個擔(dān)任重要職務(wù)的年輕干部，對改變本地區(qū)的落后面貌有什么抱負(fù)、有什么想法、有什么作風(fēng)，關(guān)系著這個地區(qū)整個工作的成敗……因此必須開動腦筋，大膽地去想，勇敢地去闖。”
應(yīng)該說，《擺脫貧困》是我們開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育生動的教材，我們可以從中得到深刻的教育，收獲豐富的精神食糧，滌蕩頭腦中一切脫離群眾、“四風(fēng)”的雜念，進一步強化黨員意識，提升工作水平。
淺讀有得，應(yīng)予分享。年初，我鄭重地向秘書處提議，這本好書給辦里每個人發(fā)一本，胡斐他們很重視，迅速落實，前不久，《擺脫貧困》已經(jīng)到了我辦每個人的案頭。我充分相信大家會認(rèn)真悟讀。
一本好書就是一輪太陽。讓《擺脫貧困》照亮我們的心窗！
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇五
近期，我利用業(yè)余時間認(rèn)真研讀習(xí)近平總書記的《擺脫貧困》一書。該書收錄了習(xí)近平總書記自1988年9月至1990年5月在寧德工作期間的講話摘要和政論文章，內(nèi)容涵蓋非常豐富。從深入閩東九縣調(diào)查回答“弱鳥如何先飛”、從密切聯(lián)系群眾談“干部的基本功”、從共產(chǎn)黨人的歷史使命談“黨員干部的廉政建設(shè)”……全書雖然僅有11萬余字，但書中包含的戰(zhàn)略思想、制度理論和實踐觀點，讓人印象深刻、發(fā)人深思、催人奮進。雖然距今已近30年，如今讀來仍具有極強的參考價值和借鑒意義。下面結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，談幾點體會和感想：
1989年，習(xí)近平總書記將密切聯(lián)系人民群眾視為干部的基本功，他說“無論從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面來說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。這就是干部的一項十分重要的基本功。我們的干部都應(yīng)苦練這一基本功”。2013年，黨的群眾路線教育實踐活動正式啟動，深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，對于教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點，改進工作作風(fēng)，贏得人民群眾信任和擁護，夯實黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，具有十分重大而深遠的意義。時代在發(fā)展，但是密切聯(lián)系群眾的要求自始不變，從群眾中來到群眾中去是我們每一位黨員的基本要求。
我們需要的是鍥而不舍的韌勁，而不需要“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的散漫。
三是堅持解放思想。解放思想，實事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的靈魂和精髓，也是共產(chǎn)黨員必須堅持和遵循的基本原則。在《擺脫貧困》中，習(xí)近平總書記一針見血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵。他一再強調(diào)，地方貧困，觀念不能“貧困”，在習(xí)近平總書記的領(lǐng)導(dǎo)下，閩東地區(qū)能夠擺脫貧困，首先靠的是解放思想、實事求是，靠的是行動，靠的是改革開放。黨的十八大提出，在中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會，在新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！皟蓚€一百年”是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾，必須如期實現(xiàn)，也是我們這一代人的歷史使命和肩負(fù)的責(zé)任，而完成目標(biāo)必須依靠不斷的解放思想。
學(xué)習(xí)《擺脫貧困》，與我而言，不僅是一次知識的豐富和精神的洗禮，更是一次思想的升華和心靈的震撼。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇六
1992年出版的《擺脫貧困》是習(xí)近平的第一本個人著作。收錄了習(xí)近平擔(dān)任寧德地委書記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話、文章，共29篇。
這本圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展而展開的書，還談了許多其他問題，例如貪腐問題、作風(fēng)建設(shè)、精神文明建設(shè)等。一個人的第一本書通常很重要，許多作家正是從第一本書奠定的作品風(fēng)格，而在這本書中，初現(xiàn)了習(xí)近平的發(fā)展與治理理念。讀這本書會看到，其中許多觀點與今日的國家治理理念一脈相承。26年前的習(xí)近平思考的“屠龍之術(shù)”，如今正在施展。不同的是，26年前面對的是一個地級市寧德，而今是一個龐大的中國。
習(xí)近平的思想不是憑空產(chǎn)生的。而這本書，是其中一把重要的鑰匙?！稊[脫貧困》這本書，記錄的就是1988年至1990年習(xí)近平同志在福建寧德地區(qū)擔(dān)任地委書記時期的所思所想、所作所為。這一時期，正是中國改革開放從起步到加速推進的關(guān)鍵時期。地處東南沿海的福建，正面臨千載難逢、前所未有的跨越式發(fā)展的大好機遇。然而，福建的快速發(fā)展、跨越發(fā)展，又絕非易事。面臨著工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、投資能力不足、全省發(fā)展不平衡的困難。就是在這樣的時候，習(xí)近平同志來到作為全省貧困地區(qū)的寧德，在這里擔(dān)負(fù)起集中精力搞經(jīng)濟建設(shè)、集中全力擺脫貧困的歷史重任。
擺脫貧困，既要有勇，更要有謀。謀從何來?只能從實踐中來，從群眾中來，從調(diào)查研究中來。習(xí)近平同志上任以后，立即用兩個月的時間深入調(diào)查研究，走遍了閩東九縣和毗鄰的溫州等地，抓住“在‘海闊憑魚躍，天高任鳥飛’的發(fā)展商品生產(chǎn)經(jīng)濟的態(tài)勢下，閩東這只‘弱鳥’可否先飛，如何先飛”這個關(guān)鍵問題，形成了樹立“‘先飛’意識”、學(xué)會“飛洋過海的藝術(shù)”、發(fā)展工業(yè)農(nóng)業(yè)和念好山海經(jīng)來使閩東“豐滿羽翼”的擺脫貧困大思路。并且通過兩年的埋頭苦干，終于使寧德地區(qū)擺脫了貧困。
第一，有助于我們扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放，把全面深化改革的各項部署和措施切實落到實處。
習(xí)近平同志在寧德工作時指出，一個地方的工作，也有主旋律，這就是社會主義經(jīng)濟建設(shè)。經(jīng)濟建設(shè)要有一個主旋律，要搞“經(jīng)濟大合唱”。得有總指揮，要講協(xié)調(diào)、配合，每個部門、每個人都要有整體戰(zhàn)略意識，心朝一處想，勁朝一處使，聲朝一處發(fā)，就可以唱出一支悠揚、嘹亮、動聽的好歌來。圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心，習(xí)近平同志形成了一整套抓寧德工作的大思路。最為重要的，是加強經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)核心建設(shè)即黨的自身建設(shè)，以新的意識、新的作風(fēng)久久為功、扎扎實實推進工作。
如今，在全面深化改革的過程中，習(xí)近平總書記強調(diào)：經(jīng)濟建設(shè)仍然是全黨的中心工作，最根本最緊迫的任務(wù)還是進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。在全面深化改革中，我們要堅持以經(jīng)濟體制改革為主軸，努力在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得新突破，以此牽引和帶動其他領(lǐng)域改革，使各方面改革協(xié)同推進、形成合力。
第二，有助于我們樹立終生廉潔、終生為民的鴻鵠之志，把反腐敗斗爭進行到底。
習(xí)近平同志在寧德工作時指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶領(lǐng)地方擺脫貧困，必須牢固樹立終生廉潔、終生為民的鴻鵠之志。他提出要講四句話：一是“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”;二是“熊掌和魚肉，不可兼得”，當(dāng)干部就不要想發(fā)財;三是“寸心不昧，萬法皆明”;四是“為官一場，造福一方”，當(dāng)干部的宗旨就是奉獻。領(lǐng)導(dǎo)干部一要過好自我關(guān)，二要過好人情關(guān)。要建立一整套系統(tǒng)、全面的制度以制約和監(jiān)督權(quán)力的使用，這是杜絕腐敗的根本性措施。
如今，習(xí)近平總書記強調(diào)：黨要管黨、從嚴(yán)治黨，努力做到干部清正、政府清廉、政治清明。要落實黨委的主體責(zé)任和紀(jì)委的監(jiān)督責(zé)任，強化責(zé)任追究，不能讓制度成為紙老虎、稻草人。要堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打。要加強對權(quán)力的約束，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制。作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私。
第三，有助于我們進一步加強作風(fēng)建設(shè)，努力使調(diào)查研究之風(fēng)、密切聯(lián)系群眾之風(fēng)、實干興邦之風(fēng)在我們黨世代相傳。
習(xí)近平同志在寧德工作時指出，貧困地區(qū)的干部需要什么樣的基本功?就是要始終同人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。在他的大力倡導(dǎo)下，“四下基層”即宣傳黨的路線方針政策下基層、調(diào)查研究下基層、信訪接待下基層、現(xiàn)場辦公下基層，在寧德黨政機關(guān)蔚然成風(fēng)。他推崇水滴石穿的精神，大力提倡領(lǐng)導(dǎo)干部為了一個共同目標(biāo)前赴后繼、甘于為總體成功作出犧牲的奉獻精神，大力提倡胸有宏圖、扎扎實實、持之以恒、至死不渝的實干精神。他推崇焦裕祿精神，始終把自己看做人民的一員，把心貼近人民。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深刻指出：在任何時候任何情況下，與人民同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民。他提出要把學(xué)習(xí)焦裕祿精神貫穿教育實踐活動始終，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。
第四，有助于我們進一步加強社會主義精神文明建設(shè)，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)管理權(quán)話語權(quán)。
習(xí)近平同志在寧德工作時提出：物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是貧困地區(qū)脫貧致富過程的兩個方面。那種“一手硬、一手軟”的傾向，重硬輕軟的做法，那種認(rèn)為商品生產(chǎn)發(fā)展了、脫貧問題就自然而然地解決了的想法，都是違反辯證法的。他還針對新聞界的思想困惑指出，我們強調(diào)的黨性，包含著人民性的深刻內(nèi)涵。新聞工作者要通過自己的工作，使黨的看法、主張化為人民群眾自覺自愿的行動。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強調(diào)指出：我們在集中精力進行經(jīng)濟建設(shè)的同時，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作。我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中。他指出：黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。他強調(diào)指出：構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。
第五，有助于我們進一步提高用馬克思主義立場觀點方法觀察問題、思考問題、解決問題的能力。
習(xí)近平同志在寧德工作時間不久，就總結(jié)出閩東經(jīng)濟發(fā)展必須正確處理的六個關(guān)系。一是長期目標(biāo)和近期規(guī)劃的關(guān)系，克服急于求成傾向;二是經(jīng)濟發(fā)展速度與經(jīng)濟效益的關(guān)系，克服片面追求高速度傾向;三是資源開發(fā)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)系，確定產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策要向具有資源優(yōu)勢的領(lǐng)域傾斜;四是生產(chǎn)力布局中的山區(qū)與沿海的關(guān)系，將投入產(chǎn)出系數(shù)高低作為確定投資傾斜政策的依據(jù)，偏重沿海，兼顧山區(qū);五是改革開放與扶貧的關(guān)系，確定用開放意識推動扶貧工作，并在扶貧工作中運用開放政策等方針;六是科技教育與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，既要把科技教育作為頭等大事來抓，又要注重科技教育的效益和實效。習(xí)近平同志在離開寧德時的臨別贈言中，特別講了“加強理論學(xué)習(xí)”的問題，強調(diào)馬克思列寧主義理論是我們觀察一切現(xiàn)象、處理一切問題的武器。
如今，習(xí)近平總書記一再向全黨提出要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)社會主義，學(xué)習(xí)黨史、軍史、國史的號召。努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，堅定理想信念，堅持正確政治方向，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。
總之，《擺脫貧困》這本書，記錄著習(xí)近平同志在擔(dān)任地委書記時對改革開放偉大實踐和黨的建設(shè)偉大工程實踐的深邃思考。從中，我們可以清晰地看到黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是如何既一脈相承又與時俱進的，清晰地看到黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新是如何既一脈相承又與時俱進的，清晰地看到中華民族偉大復(fù)興的奮斗是如何實現(xiàn)從擺脫貧困到實現(xiàn)總體小康再到全面建成小康的既一脈相承又與時俱進的，特別是清晰地看到習(xí)近平總書記當(dāng)年在治理寧德時形成的許多工作思路同今天的治國理政思路是如何既一脈相承又與時俱進的。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇七
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記國內(nèi)考察31次，18次涉及扶貧，7次把扶貧作為考察重點，連續(xù)4年新年第一次國內(nèi)考察都是到貧困地區(qū)，就扶貧開發(fā)發(fā)表一系列重要論述，作出了一系列新部署新安排。習(xí)近平總書記曾在福建工作近18年，他的《擺脫貧困》一書提出了許多富有創(chuàng)見的思想、觀點和方法，對我們做好新時期扶貧開發(fā)工作，具有普遍而長遠的指導(dǎo)意義。只有把習(xí)近平總書記十八大前后關(guān)于扶貧的思想貫通起來、深刻領(lǐng)會，才能準(zhǔn)確把握其思想實質(zhì)和精髓。
解放思想。
也不擔(dān)心做錯什么，只是擔(dān)心‘思路貧困’，沒有更有力的改革開放的舉措?！?BR> 只要有貧困人口存在，民族就是貧困民族，因此，擺脫貧困不僅僅是貧困地區(qū)的問題，更是整個國家戰(zhàn)略發(fā)展的大問題。不僅僅是扶貧機構(gòu)應(yīng)該關(guān)注的問題，也是全黨、全國必須關(guān)注的問題。他提出“擺脫頭腦中的貧困”，其意義就在于進一步思想解放，堅持改革開放，迎接新的歷史機遇和挑戰(zhàn)。
二是人民群眾的力量。”可以認(rèn)為，這是扶貧工作的指導(dǎo)思想和基本原則。
如何體現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，如何依靠人民群眾的力量?習(xí)近平指出：無論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。要增強為人民服務(wù)的黨性觀念，最有效的辦法就是深入基層，深入群眾。許多干部下到最邊遠、最貧困的地方去，親身體驗到群眾的疾苦，思想感觸很大，回來后都說憂患感增強了，責(zé)任感增強了。
自尊、自信、自強。
自尊、自信、自強不是盲目自大，坐井觀天。必須“提倡振奮精神，淡化‘貧困縣意識’”，不能自己貶低自己，自己看不起自己。同時，違背經(jīng)濟規(guī)律和事物發(fā)展規(guī)律，拔苗助長，急于求成。在尊重自己，相信自己的前提下，艱苦奮斗，自強不息，要有“滴水穿石”的精神，默默奉獻的精神，提倡干部埋頭苦干，著眼于長期的、為人鋪墊的工作。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進的過程，質(zhì)變要有量變的積累。若能繼續(xù)臥薪嘗膽，矢志如初，再接再厲，奮斗不息，必能徹底擺脫貧困。要勵精圖治，發(fā)奮圖強，以中國的繁榮昌盛為己任，盡短時間使整個國家“脫貧”，盡短時間使中國立于發(fā)達國家之林，才是更為緊迫、更為切實的思想和行動。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇八
一、堅定的信念。思想是行動的先導(dǎo)。心理學(xué)上有個用語，叫“自我實現(xiàn)預(yù)言”，指的是直接或間接導(dǎo)致預(yù)言本身實現(xiàn)的一種預(yù)測。換句話說，積極的或者消極的預(yù)言，強烈堅持的信念，都可能足以影響到人們，使人們的反應(yīng)最終會導(dǎo)致先前的預(yù)言實現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中，如果一個人懷有某種期望值，這種期望值將會(不自覺地)引導(dǎo)著這個人的行為，這一系列的行為將最終導(dǎo)致朝著這個期待值前進，最后這個預(yù)言得以實現(xiàn)。正如習(xí)近平總書記在《弱鳥如何先飛》一文中寫道“地方貧困，觀念不能‘貧困’。‘安貧樂道’，‘窮自在’，‘等、靠、要’，怨天尤人，等等，這些觀念全應(yīng)在掃蕩之列。弱鳥可望先飛，至貧可能先富，但能否實現(xiàn)‘先飛’、‘先富’，首先要看我們頭難中有無這種意識。所以我認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放，觀念更新，四面八方去講一講‘弱鳥可望先飛，至貧可能先富’的辯證法。”如果我們老是抱著貧困的觀點、觀念，這種觀點、觀念會不知不覺的影響著我們的行為。在本書中，總書記多次強調(diào)要淡化“貧困縣意識”，就是擔(dān)心“貧困縣”的帽子使某些人產(chǎn)生了不應(yīng)有的“貧困縣意識”，提倡振奮精神，淡化“貧困縣意識”，增強自信心和自尊心，繼續(xù)扎扎實實走自己的發(fā)展道理。
二、開放的心態(tài)。習(xí)近平總書記在《跋》中寫到“全書的題目叫做‘?dāng)[脫貧困’，其意義首先在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上富裕之路?！痹凇秾﹂}東經(jīng)濟發(fā)展的思考》一文中，習(xí)近平總書記也明確“我特別感受到，有一個開放的觀念的重要性”、“貧困地區(qū)的軟環(huán)境建設(shè)，將為貧困地區(qū)的開放創(chuàng)造條件，對于軟環(huán)境建設(shè)的緊迫性，較之其他地區(qū)，貧困地區(qū)的干部群眾肯定感受更為深切，從而積累出建設(shè)軟環(huán)境的經(jīng)驗。因為這幾乎是貧困地區(qū)在創(chuàng)造開放條件方面的唯一出路，也是貧困地區(qū)在開放態(tài)勢下免于落伍的有利保證。”
三、務(wù)實的作風(fēng)。本書中提出的很多觀點在今天都很有借鑒意義。如“弱鳥先飛”、“滴水穿石”精神、“接力棒”擺脫意識和思想上的貧困等等。在《為官一任造福一方》一文中，習(xí)近平總書記指出“馬克思說過：‘一步實際運動比一打綱領(lǐng)更重要’我不主張多提口號，提倡行動至上。過去采取的很多有效的辦法，要像接力賽一樣，一幫一幫接著干下去，腳踏實地地干出成效來”。在《滴水穿石的啟示》一文中寫道“我贊賞‘滴水穿石’的精神，贊賞默默奉獻的精神，提倡干部埋頭苦干，著眼于長期的、為人鋪墊的工作。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進的過程，質(zhì)變要有量變的積累。比如閩東的落后狀況是歷史形成的，改變閩東的落后面貌不能靠一朝一夕之功，而需要有一股韌勁。”
四、群眾的觀點。習(xí)近平把堅持群眾路線看作每一個干部都應(yīng)當(dāng)苦練的一項十分重要的基本功，在《干部的基本功》一文他寫到“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么？千條萬條最根本的只有兩條。一是黨的領(lǐng)導(dǎo)，二是人民群眾的力量。無論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系?！敝笏麖臍v史和現(xiàn)實的角度闡明了我們黨的執(zhí)政之基在于人民群眾。黨需要群眾，群眾需要領(lǐng)導(dǎo)，能不能始終和廣大人民群眾保持血肉聯(lián)系，能不能、會不會和人民群眾打交道，就是檢驗干部的一項十分重要的基本功。他說“走群眾路線，首先要有一個群眾觀點。‘誠于中者，形于外’，有了群眾觀點，密切聯(lián)系群眾才會成為自覺的行動。其次要經(jīng)常深入基層，深入群眾，積極疏通和拓寬同人民群眾聯(lián)系的渠道”。他在書中反復(fù)強調(diào)，黨員干部要把心貼近人民，始終與人民站在一起。他倡導(dǎo)和推行“四下基層”，把它作為干部密切聯(lián)系群眾的重要途徑，作為化解矛盾、推動發(fā)展、促進和諧、改進作風(fēng)的有效辦法。全書通篇貫穿的群眾觀念，彰顯了習(xí)近平深厚的為民情懷，始終腳踏實地踐行為人民服務(wù)的宗旨。
《擺脫貧困》一書提出的一系列富有創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想和富有針對性的實踐觀點，思想深刻，發(fā)人深省，催人奮進。就像時任省委書記項南同志在此書序言中所說：“雖然近平同志已調(diào)離寧德，但今天是從昨天走過來的，他留下的這份精神財富，肯定會對繼任者起承前啟后的作用?！边@份精神財富經(jīng)過二十多年的實踐檢驗，歷久彌新，更顯珍貴。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇九
《擺脫貧困》緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題，提出了一系列的制度、理念、觀點和方法，如擺脫意識和思路的“貧困”，“滴水穿石”的精神，“弱鳥先飛”的意識，“四下基層”的工作作風(fēng)等，深刻回答了推進閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重大理論和實踐問題。
解決貧困問題不能只“輸血”不“造血”，推進經(jīng)濟社會的整體變革是擺脫貧困的必由之路。這是本書深入論述的一個重要理念。在書中，習(xí)近平同志一再表明，擺脫貧困不僅僅是增加人民收入，也不僅僅是硬件設(shè)施建設(shè)，而是一場深刻的、全面的、系統(tǒng)的經(jīng)濟社會變革。一方面，經(jīng)濟增長需要有相關(guān)的社會條件支撐;另一方面，只有經(jīng)濟、社會、文化、政治和生態(tài)環(huán)境等方面的協(xié)同發(fā)展，才能為擺脫貧困打下扎實的基礎(chǔ)，創(chuàng)造真正美好的社會生活。
人類社會是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，最為基本的是要積極發(fā)揮人的主觀能動性，處理好物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系。書中多次強調(diào)，物質(zhì)文明和精神文明要統(tǒng)籌兼顧，生產(chǎn)生活生態(tài)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在部署加強精神文明建設(shè)時，習(xí)近平同志高度強調(diào)引導(dǎo)文明健康生活方式的重要性，“提倡文明的健康的生活方式是脫貧致富的必要條件……我們切不可物質(zhì)上脫貧了，精神上卻愚昧了”。因此，在大力推動各項社會事業(yè)發(fā)展以促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展時，習(xí)近平同志特別重視優(yōu)先發(fā)展科技和教育，指出“經(jīng)濟的不發(fā)達，決不能成為不辦科技教育的理由”，“我們不能等經(jīng)濟發(fā)展了再來辦教育”。
作者在突出經(jīng)濟建設(shè)中心地位的同時，高度重視文化自覺和價值重塑，“我們脫貧致富的指導(dǎo)思想很明確：一方面把發(fā)展商品生產(chǎn)，建設(shè)社會主義經(jīng)濟作為根本任務(wù)和中心工作來抓，另一方面把蕩滌舊社會遺留下來的污泥濁水，凈化社會風(fēng)氣，提高人們的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)作為一項戰(zhàn)略目標(biāo)予以重視”。作者還前瞻性地強調(diào)，脫貧致富既意味著大力發(fā)展經(jīng)濟，把人民從物質(zhì)匱乏約束中解放出來，也意味著要牢牢把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，推動價值重塑，把人們從物質(zhì)的崇拜中解放出來，在雙重意義上克服人的物化現(xiàn)象。
在《擺脫貧困》一書中，習(xí)近平同志提出了物質(zhì)貧困、思想貧困和信念貧困三個概念，并對這三種貧困的辯證關(guān)系進行了系統(tǒng)的論述，從而為擺脫貧困找到了思路和路徑。
“貧困”的首要含義是指物質(zhì)財富的匱乏。但是，在習(xí)近平同志看來，不能陷入就經(jīng)濟談經(jīng)濟的形而上學(xué)立場，必須堅持辯證唯物主義，在思想和精神層面來尋找物質(zhì)貧困的根源。在他看來，物質(zhì)貧困并不可怕，可怕的是由于長期的物質(zhì)貧困而導(dǎo)致人們“頭腦中的貧困”，即精神貧困。而對精神貧困，他又具體區(qū)分了思想貧困和信念貧困。
“思想貧困”，就是指缺乏認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的科學(xué)思想武器，因而缺乏擺脫物質(zhì)貧困的有效的思路和方法，從而導(dǎo)致要么安貧樂道窮自在，要么怨天尤人等靠要，而沒有積極行動起來想辦法找出路。“信念貧困”，就是指缺乏自信心和自尊心，缺乏行動的意義和價值目標(biāo)，缺乏向上的志氣和行動的勇氣，“見人矮一截，提不起精神，由自卑感而產(chǎn)生‘貧困縣意識’”。物質(zhì)貧困、思想貧困、信念貧困三者互為因果并相互強化?！稊[脫貧困》一書就是從這三種貧困的辯證關(guān)系入手，提出擺脫物質(zhì)貧困必先擺脫精神貧困，擺脫思想貧困必先擺脫信念貧困。
在習(xí)近平同志看來，真正的社會主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還必須有高度發(fā)展的精神文明，一方面要讓人民過上比較富足的生活，另一方面要提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平。這才是真正意義上的脫貧致富。需要指出的是，改革開放30多年的發(fā)展使我們擺脫了物質(zhì)貧困，但有些人卻自覺不自覺中再次陷入了“頭腦中的貧困”。尤其是西方歷史終結(jié)論變成了新教條，束縛著人們的頭腦。如何再一次解放思想，承擔(dān)起中華文明復(fù)興的使命，都需要從《擺脫貧困》一書中汲取營養(yǎng)。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇十
《擺脫貧困》收錄了習(xí)近平同志擔(dān)任中共福建省寧德地委書記期間的重要講話、文章，凡29篇。其文風(fēng)淳厚、堅實，內(nèi)容全面、飽滿，思想博大、精深，表達沉穩(wěn)、思辨，通篇十二萬言，足以堪稱馬克思主義理論與實踐相結(jié)合的著作典范。
時隔二十余年，品讀這些講話和文章，頗有“讀舊文而悟新知”之感。圍繞“擺脫貧困”，從書名到篇什，從書中到現(xiàn)實，無不反映作者思考細(xì)密、布置周全、工作扎實，思想力涌動、交集，從“涓涓然”至于“滔滔乎”，讓讀者充分領(lǐng)略到我黨在領(lǐng)導(dǎo)人民扎根實際、向困難宣戰(zhàn)的偉大實踐中，思想破繭成蝶的壯麗景觀。
當(dāng)前，圍繞全面建設(shè)小康社會，習(xí)近平總書記多次闡述“精準(zhǔn)扶貧”理念，其思想源遠流長，既反映了共產(chǎn)黨人黨性和宗旨的篤定，更見出共產(chǎn)黨人對智慧和真理的堅守。
書中雖然沒有直提“精準(zhǔn)扶貧”一詞，但從內(nèi)容到思想，皆可視為作者對“精準(zhǔn)扶貧”理念的探究與提煉，是對“精準(zhǔn)扶貧”實踐操作的現(xiàn)身說法。
開篇之作《弱鳥如何先飛》，是作者在全區(qū)各縣調(diào)查隨感，也是作者高屋建瓴地對貧困地區(qū)扶貧工作的總體運籌，思考緣于實際、貼切實際。其后諸篇緊緊扭住經(jīng)濟建設(shè)這一主線，針對機關(guān)、干部、團體、青年、基層組織、企業(yè)、群眾、少數(shù)民族等多個主體，全面深刻闡明扶貧工作中財力、勞力、物力、政策、產(chǎn)業(yè)以及思想、文化、精神、觀念、意識、作風(fēng)、教育、能力、素質(zhì)、方式、方法等因素的各自作用和綜合運用，工作環(huán)環(huán)相扣、舉措拳拳到肉，無不點到要害、打到“七寸”，既“精”且“準(zhǔn)”。
其間每每結(jié)合作者的實踐案例，解剖麻雀，條分縷析而不離主旨，見整體、察細(xì)微、知脈絡(luò)，進而在思想和操作層面上達到對“精準(zhǔn)扶貧”的全面演示。
同共產(chǎn)黨人追求的無數(shù)真理一樣，“精準(zhǔn)扶貧”思想也經(jīng)歷了長期探索。作者飽含深情地回顧年青時插隊落戶期間，為村里建設(shè)沼氣、村民喜笑顏開的經(jīng)歷。從陜北一路到閩東，他從未停止過對戰(zhàn)勝扶貧的“戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的探索。
“精準(zhǔn)扶貧”思想，來自于共產(chǎn)黨人“全心全意為人民服務(wù)”的使命擔(dān)當(dāng)，來自于共產(chǎn)黨人先解放全人類再解放自我、通過改造客觀世界達到改造主觀世界的堅定執(zhí)著，來自于共產(chǎn)黨人實事求是的思想魄力。書中，讀者可以體味到作者對民生疾苦的深深憂患、對貧困問題的牢牢聚焦，時刻不曾淡化問題導(dǎo)向。在《跋》中，作者寫道，在他離開閩東之際，人民日報正好報道“閩東脫離貧困線”，友人告之，但作者卻“沒有絲毫輕松之感”，因為他認(rèn)為這與他理解的真正意義上的“脫貧”還有差距。字里行間，道出的是共產(chǎn)黨人在問題面前的自覺和警醒。
也是在《跋》中，作者提出讓更多的人積極地思想和行動，“盡短時間讓整個國家‘脫貧’”，并深刻指出：“要實現(xiàn)這一目標(biāo)，唯有全民把經(jīng)濟建設(shè)當(dāng)作最大的政治!”咬定青山，一旦找準(zhǔn)問題命門，就絕不放過。
思想是行動的先導(dǎo)。做好精準(zhǔn)扶貧、實現(xiàn)全面脫貧，是全面建成小康社會決勝階段無可回避的重大命題，也是我們黨在執(zhí)政大考中的必考題，需要全體黨員干部沉著應(yīng)對、人人過關(guān)。從這個意義上說，《擺脫貧困》則是我們加強“備考”的重要教材。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇十一
最近，第五十七督導(dǎo)組集體學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記著的《擺脫貧困》一書，該書由福建人民出版社出版，收錄了習(xí)近平同志在擔(dān)任中共寧德地委書記期間，即1988年9月至1990年5月的重要講話、文章共29篇。習(xí)近平總書記緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題，提出了“弱鳥先飛”、“滴水穿石”、“四下基層”、“正確處理閩東經(jīng)濟發(fā)展的六個關(guān)系”等許多富有創(chuàng)見的理念、觀點和方法，深刻回答了推進閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重大理論和實踐問題。今天讀起這些講話和文章來，都深受啟發(fā)。
習(xí)近平總書記和他的“一班人”，在寧德近兩年的工作中，帶頭“四下基層”，對寧德的特點和歷史作了仔細(xì)調(diào)研和認(rèn)真思考，提出了切合實際的發(fā)展思路和設(shè)想。比如在1989年1月寫的一篇文章《為官一場，造福一方》中提到：“閩東屬于老、少、邊、島、貧困山區(qū)，有913公里海岸線，300多個島嶼，至今經(jīng)濟仍然相當(dāng)落后。怎么辦？從現(xiàn)實出發(fā)，發(fā)揮沿海優(yōu)勢，抓住機遇，組織實施沿海經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，不攀比，不消極，不蠻干，緊中求活，活中求發(fā)展。千里之行始于足下，足下的第一步要抓那些近期能做到的工作，這就是我們所遵循的路?！边@篇文章深刻揭示，必須對一個地區(qū)經(jīng)濟等各方面發(fā)展具有足夠深刻的認(rèn)識，才能提出下一步努力的方向。脫貧是一項長期艱巨的任務(wù)，要有打持久戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。扶貧先要扶志，要從思想上淡化“貧困意識”。要有比較明確的脫貧手段，無論是種植、養(yǎng)殖還是加工業(yè)，都要推廣“一村一品”，即每個村都要抓一種有特色的產(chǎn)品。
在1990年4月《扶貧要注意增強鄉(xiāng)村兩級集體經(jīng)濟實力》一文中，總書記寫到：“我強烈地感到，在扶貧中，要注意增強鄉(xiāng)村兩級集體實力，否則，整個扶貧工作將缺少基本的保障和失去強大的動力，已經(jīng)取得扶貧成果也就有喪失的危險?！边@篇文章反映出一個最大的特點就是始終要扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放。習(xí)近平同志曾經(jīng)在一個鄉(xiāng)政府的墻壁上看到琳瑯滿目的各種錦旗，墻上什么錦旗都有，唯獨看不見經(jīng)濟建設(shè)這面錦旗。他認(rèn)為能得錦旗當(dāng)然是件好事，但決不可各吹各的號，各唱各的調(diào)，主次不分，抓不住中心。他主張集中各方面力量，充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢，來個經(jīng)濟“大合唱”，而不可另立第二個中心，更不能搞多中心。堅持一個中心，兩個基本點的路線，什么時候都不能有絲毫的動搖。在今天，習(xí)近平總書記又提出：“堅持在發(fā)展中保障和改善民生。經(jīng)濟發(fā)展是民生改善的物質(zhì)基礎(chǔ)。離開經(jīng)濟發(fā)展談改善民生是無源之水，無本之木。我們的發(fā)展是以人民為中心的發(fā)展。如果發(fā)展不能回應(yīng)人民的期待，不能讓群眾得到實際利益，這樣的發(fā)展就失去意義，也不可能持續(xù)。要堅持不懈抓發(fā)展，不斷擴大經(jīng)濟總量，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及廣大人民群眾?！?BR> 擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇十二
《擺脫貧困》一書是習(xí)近平總書記主政寧德期間四下基層、謀劃發(fā)展、踐行馬列主義思想的記錄，凝聚著習(xí)總書記的實踐感悟和智慧心得，是留給閩東人民的一份寶貴的精神財富。書中29篇文章或講話從不同視角圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，始終圍繞經(jīng)濟建設(shè)這一主旨，靜心潛讀習(xí)近平總書記的這部著作，對于我縣實現(xiàn)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，全面開創(chuàng)“四個古田”跨越發(fā)展新局面具有重大而深遠的啟迪。
從《擺脫貧困》一書中對閩東教育的思考和論述，到黨的__屆__全會把教育擺在更加突出的戰(zhàn)略地位，作為深化教育領(lǐng)域綜合改革的戰(zhàn)略突破口和轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)惠民生的戰(zhàn)略支點，可以看出習(xí)近平總書記對教育的高度重視是一以貫之的。
重讀習(xí)近平同志《擺脫貧困》一書，引人深思，催人奮進，深受啟迪。古田六中學(xué)作為普通一所中學(xué)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記對加快發(fā)展義務(wù)教育階段的重要指示和全國教育階段工作會議的精神，把思想和行動統(tǒng)一到黨和國家對教育階段的決策部署上來，加快學(xué)校的建設(shè)發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)校教育“人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會和文化傳承與創(chuàng)新”的“四大職能”，更好地服務(wù)“四個古田”建設(shè)。貫徹落實黨和國家關(guān)于加快發(fā)展教育有關(guān)決定的精神，以創(chuàng)建示范性藝術(shù)學(xué)校為目標(biāo)，繼續(xù)深化教育教學(xué)改革。一是抓龍頭，促升學(xué)率。形成符合“四個古田”需求，加強古田產(chǎn)業(yè)發(fā)展和民生改善急需緊缺人才的培養(yǎng)。二是樹品牌，歷史賦予我們深化改革，創(chuàng)建六中美好未來的莊嚴(yán)使命，讓我們傳承六中的辦學(xué)思想，發(fā)展藝術(shù)名校育人特色，抓住古田城西新區(qū)發(fā)展機遇，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在思索中變革，在奮進中自強，勵精圖治，合力興校。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇十三
《擺脫貧困》一書生動記錄了同志在寧德工作期間用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實踐的豐富歷程。下面是本站為大家準(zhǔn)備的擺脫貧困讀后感800字，希望大家喜歡!
黨的以來，同志就全面建成小康社會作了一系列重要論述。他指出，到20xx年全面建成小康社會，自然包括農(nóng)村的全面小康，也必須包括革命老區(qū)、貧困地區(qū)的全面小康。他強調(diào)，沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會。他在河北阜平縣考察時說，“消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求。”這些重要論述告誡我們，全面建成小康社會，不僅要從總體上、總量上實現(xiàn)小康，更重要的是讓農(nóng)村和貧困地區(qū)盡快趕上來，逐步縮小這些地區(qū)同發(fā)達地區(qū)的差距，讓小康惠及全體人民。這不僅是實現(xiàn)全面建成小康社會的需要，也是社會主義的本質(zhì)要求。
同志曾在福建工作近20xx年，為福建改革開放事業(yè)作出了重大貢獻，給我們留下了許多富有前瞻性、戰(zhàn)略性的思想觀點。最近，應(yīng)廣大干部群眾的要求，福建人民出版社重印了同志的重要著作《擺脫貧困》一書。該書初版于1992年，收錄了同志擔(dān)任寧德地委書記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話、文章，共29篇。全書緊緊圍繞閩東地區(qū)加快發(fā)展這一主題，系統(tǒng)提出了貧困地區(qū)如何脫貧致富的科學(xué)主張，集中體現(xiàn)了同志在福建寧德工作期間推進閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐探索和理論創(chuàng)新，是同志在經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的思想方略的重要結(jié)晶。書中提出的許多富有創(chuàng)見的思想、觀點和方法，與黨的以來系列重要講話精神，有著一以貫之的馬克思主義世界觀和方法論，一以貫之的為民情懷，一以貫之的務(wù)實作風(fēng)和清新文風(fēng)，是一個一脈相承、相互貫通的整體，對做好新時期扶貧開發(fā)工作、加快全面建成小康社會，具有普遍而長遠的指導(dǎo)意義。
脫貧致富奔小康的科學(xué)路徑是找對因地制宜的發(fā)展路子。實現(xiàn)脫貧致富，不僅要解放思想，更要把握方向、找對路子。同志在寧德工作時就提出，“要使弱鳥先飛，飛得快、飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟的路子”，“確定本地經(jīng)濟發(fā)展的路子，要從中央和省里的總體部署，從全局工作的大背景、大前提和本地區(qū)的實際情況來考慮”。黨的之后，他又進一步強調(diào)，“推進扶貧開發(fā)，推動經(jīng)濟社會發(fā)展，首先要有一個好思路、好路子。要堅持從實際出發(fā)，因地制宜，理清思路、完善規(guī)劃、找準(zhǔn)突破口?！碑?dāng)時，他針對寧德實際，明確提出了“因地制宜、分類指導(dǎo)、量力而行、盡力而為、注重效益”的指導(dǎo)思想，主張充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢，走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，立足本地資源進行工業(yè)開發(fā)，使農(nóng)業(yè)、工業(yè)兩個輪子轉(zhuǎn)起來。實踐證明，貧困地區(qū)只要立足實際，廓清發(fā)展思路，找準(zhǔn)主攻方向，發(fā)揮好比較優(yōu)勢與后發(fā)優(yōu)勢，完全可以實現(xiàn)加快發(fā)展、后發(fā)趕超。
脫貧致富奔小康的關(guān)鍵一招是深化改革開放。改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進步的活力之源。同志在《擺脫貧困》一書的《跋》中特別強調(diào)了“更加大膽的改革開放的新意”和“更有力的改革開放的舉措”的重要性。他還專門對改革開放與扶貧的關(guān)系作了深刻的闡述，他強調(diào)，“閩東的改革應(yīng)進一步深化，各項工作都要以改革總攬全局，扶貧工作也要貫徹改革精神”，“我們必須以審視的眼光看待不適應(yīng)我們獲得更快發(fā)展的一切并對其進行改革”。他指出，“開放和扶貧對閩東來說，出發(fā)點和歸宿都是為了商品經(jīng)濟的發(fā)展”，“扶貧的成果將是開放的新起點，開放將使扶貧工作邁上新臺階”，“用開放意識來推動扶貧工作和在扶貧工作上運用開放政策”，“必須爭取整體功能效益”。他就發(fā)展畬族經(jīng)濟指出：“一個關(guān)鍵的問題是，走開放的道路，跨出自己的小天地”，“只有處于開放交流中，經(jīng)常與外界保持經(jīng)濟文化的吐納關(guān)系，才能得到發(fā)展，這是歷史的規(guī)律?！边@些重要論述，深刻揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，鮮明指出了改革開放的關(guān)鍵作用，讀來特別發(fā)人深省。實踐證明，全面建成小康社會，必須進一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力，堅定不移地深化改革開放。當(dāng)前，福建正在深入推進科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展，前進道路上還有不少矛盾和挑戰(zhàn)、困難和問題，只有通過改革開放，增強發(fā)展的內(nèi)在動力和外在活力，才能抓住機遇、攻堅克難、奮力趕超，為實現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)打下堅實基礎(chǔ)。
《擺脫貧困》一書生動記錄了同志在寧德工作期間用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實踐的豐富歷程。省委書記尤權(quán)指出，“書中提出的許多重要思想觀點，包含著豐富的政治智慧、理論營養(yǎng)和哲學(xué)內(nèi)涵，尤其是書中所展現(xiàn)出來的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線思維，彰顯了理論邏輯、實踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一，是運用馬克思主義世界觀方法論分析和解決實際問題的典范”。在同志看來，脫貧致富不能陷入就經(jīng)濟談經(jīng)濟的形而上學(xué)立場，必須堅持辯證唯物主義，在思想和精神層面來尋找物質(zhì)貧困的根源。
在《新形勢下閩東財政經(jīng)濟的辯證觀》一文中，同志的哲學(xué)思想遍地開花，充分體現(xiàn)出了一個共產(chǎn)黨員理性的哲學(xué)思維。正確處理全局和局部的關(guān)系，就是要正確地處理好整理和部分的關(guān)系。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段。整體處于主導(dǎo)地位，要求我們樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。而部分又影響整體，要求我們重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。地方財政是國家財政的一個部分，國家財政作為一個整體，處于主導(dǎo)地位，當(dāng)然也影響著國家的穩(wěn)定與發(fā)展，所以同志深刻地認(rèn)識到了閩東這個全局只能服從全省乃至全國這個全局。如果需要犧牲局部的利益，還是應(yīng)該樂于承擔(dān)，不該向上伸手的不伸手，可以少向上伸手的就少伸手，原則上只能自行消化，不能有依賴思想，這就是為我們樹立了全局觀念，也是要發(fā)展好局部的有志氣體現(xiàn)。
在《鞏固民族大團結(jié)的基礎(chǔ)——關(guān)于促進少數(shù)民族共同繁榮富裕問題的思考》一文中，同樣是整體與部分的關(guān)系問題，少數(shù)民族作為中華民族不可或缺的一部分，同樣影響著中華民族的和諧與穩(wěn)定。搞好民族工作，為促進民族大團結(jié)有著積極的歷史意義和現(xiàn)實意義。毛澤東同志曾指出：“國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”。脫貧致富的偉大事業(yè)中，少了各民族的共同努力奮斗是不行的，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，民族大團結(jié)這個整體都是我們進行社會主義建設(shè)必不可少的保證。促進少數(shù)民族共同繁榮富裕就是促進中國社會主義社會的共同繁榮與富裕。
同時，意識的能動作用，人能夠能動的認(rèn)識世界改造世界，高昂的精神使人奮進，萎靡的精神使人消沉。在《把握住新的機遇》一文中提到要淡化“貧困縣意識”，同志就提倡要振奮精神，淡化“貧困縣意識”。這就要求我們要正確認(rèn)識客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系，要一切從實際出發(fā)，實事求是，要看到自己的長處，增強自信心和自尊心，才有利于繼續(xù)扎扎實實走自己的發(fā)展道路，才能更好地擺脫貧困，不能寄希望一下子抱一個“金娃娃”，實事求是，解放思想，踏實奮進，用高昂的姿態(tài)走向發(fā)展的道路。
書中所倡導(dǎo)的滴水穿石、弱鳥先飛等理念，歷經(jīng)歲月洗禮而閃爍著真理的光芒，值得我們長期堅守，整本書都閃著哲學(xué)理性的光輝，使得擺脫貧困有了哲學(xué)理論的指導(dǎo)，并且還能通過實踐證明同志理論的真實性，畢竟實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。研讀《擺脫貧困》一書，可以看出倡導(dǎo)和堅持用辯證法辦事的傳統(tǒng)由來已久，值得我們好好深思并加以理論實踐。
學(xué)習(xí)《擺脫貧困》一書，感受最深的是反對腐敗、建設(shè)廉潔政治必須建章立制。書中深刻指出:“共產(chǎn)黨人的權(quán)力是人民給的，必須受命于人民、為人民謀利益、讓人民放心?！薄霸鯓硬拍茏屓嗣穹判?一個很重要的措施就是建章立制，建立一整套系統(tǒng)、全面的制度以制約和監(jiān)督權(quán)力的使用，這是杜絕腐敗的根本性措施。”同志這一重要觀點不僅具有很強的前瞻性，而且具有非常重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
一、擺脫貧困，必須選好帶強村級領(lǐng)導(dǎo)班子。
火車全靠車頭帶，村看村，戶看戶，村民就看黨支部。貧困村能不能脫貧致富，領(lǐng)頭雁至關(guān)重要。同志強調(diào)，“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo);二是人民群眾的力量。黨的領(lǐng)導(dǎo)是通過具體的路線、方針、政策來體現(xiàn)的，而我們的干部是黨的路線、方針、政策的具體執(zhí)行者，干部只有到人民群眾中去，并且同人民群眾保持血肉相聯(lián)的關(guān)系，才能使黨的方針、政策得到更好的貫徹。這是問題的一方面。另一方面，群眾需要領(lǐng)導(dǎo)。沒有領(lǐng)導(dǎo)，群眾的積極性既不能提高，也不能持久”。因此，選好帶強村級領(lǐng)導(dǎo)班子至關(guān)重要。要把有致富能力、有奉獻精神的人推選為村干部，讓其帶動整個村莊向前進。鼓勵和選派思想好、作風(fēng)正、能力強、愿意為群眾服務(wù)的優(yōu)秀年輕干部、致富帶頭人、外出務(wù)工經(jīng)商人員、企業(yè)經(jīng)營管理人員、退伍軍人、高校畢業(yè)生等到貧困村工作。要加強服務(wù)型黨組織建設(shè)，健全黨員干部聯(lián)系和服務(wù)群眾制度，切實發(fā)揮基層黨組織推動發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進和諧的作用。
二、擺脫貧困，必須選準(zhǔn)經(jīng)濟發(fā)展路子。
要因地制宜，發(fā)揮優(yōu)勢，探索一條適合貧困村發(fā)展的路子。同志強調(diào)，“要有比較明確的脫貧手段，無論是種植、養(yǎng)殖還是加工業(yè)，都要推廣‘一村一品’(即每個村都要抓一種有特色的產(chǎn)品)。蘑菇、茶葉都是城郊農(nóng)民脫貧的重要項目，各縣有關(guān)部門要為農(nóng)民脫貧致富提供科技服務(wù)。”20xx年9月，市委、市政府《關(guān)于進一步支持老少邊島相對落后地區(qū)加快發(fā)展的決定》中指出，大力支持重點村培育一個特色品牌，發(fā)展一個特色產(chǎn)品，做強一個特色產(chǎn)業(yè)，形成規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化、集約化生產(chǎn)。市里設(shè)立專項資金，20xx年至20xx年，市財政每年安排20xx萬元專項資金，側(cè)重扶持老少邊島相對落后地區(qū)發(fā)展“一村一品一業(yè)”。因此，貧困村要從實際出發(fā)，大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)或特色產(chǎn)品，不斷增加農(nóng)民的收入。要制定特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，加強規(guī)劃項目進村到戶機制建設(shè)，切實提高貧困戶的參與度、受益度。積極培育貧困地區(qū)農(nóng)業(yè)合作組織，提高貧困戶在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的組織程度。鼓勵企業(yè)從事農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，發(fā)揮龍頭企業(yè)帶動作用，探索企業(yè)與貧困農(nóng)戶建立利益聯(lián)結(jié)機制，促進貧困農(nóng)戶穩(wěn)步增收。
三、擺脫貧困，必須加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
同志強調(diào)，“基礎(chǔ)設(shè)施落后已成為閩東經(jīng)濟發(fā)展的‘卡脖子’問題。交通不便、能源緊張不僅加大了新上項目的難度，而且使現(xiàn)有生產(chǎn)能力得不到充分發(fā)揮。因此，我們要予以足夠的重視，大力加強基礎(chǔ)設(shè)施，改善投資環(huán)境，為閩東工農(nóng)業(yè)發(fā)展、擴大對外開放創(chuàng)造必要條件?！蔽沂欣仙龠厤u地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施落后，欠債較多，嚴(yán)重影響了農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展，要千方百計籌集資金，盡快改善落后的面貌。要進一步加大交通基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)田水利設(shè)施、電網(wǎng)建設(shè)、農(nóng)村信息化、造林綠化、環(huán)境整治、造福工程危房改造等投入，三年內(nèi)，使全市50個重點村的公共服務(wù)設(shè)施實現(xiàn)“三清”(清垃圾、清污水、清環(huán)境)、“四改”(改廁、改圈、改廚、改危房)、“五通”(通路、通電、通水、通郵、通訊)、“六配套”(學(xué)校、村部辦公場所、農(nóng)民健身廣場或農(nóng)民休閑公園、村道路燈、衛(wèi)生室、文體活動室)。
最近，我閱讀了由福建人民出版社重印了的《擺脫貧困》一書。剛拿到這本書，我以為里面又是很多晦澀難懂的理論知識，但真正讀后卻覺得該書語言樸實，內(nèi)容也是貼近大家生活，乍一看只是強調(diào)為官為民辦實事，但其實很多價值觀和邏輯思維也是可以應(yīng)用到我們的教育工作中。
書中一再強調(diào)，"地方貧困，觀念不能‘貧困’"."當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放、觀念更新".如他所言，擺脫貧困，"其首要意義并不是物質(zhì)上說的脫貧，而是在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路。"這段話，對于我們這些教師來說具有很強的指導(dǎo)性、前瞻性。要擺脫"頭腦中的貧困",必須要解放思想、更新觀念，打破傳統(tǒng)觀念的禁錮，打開思想的開關(guān)，不斷建立健全教育新機制新制度，不斷探索教育新方法新方式，讓每位教師都走向思想富裕的新路徑。
此外，我贊賞文中提到的"滴水穿石"的精神，因為事物的發(fā)展變化是一個漸進的過程，質(zhì)變要有量變的積累，而"滴水穿石"是一種默默奉獻的精神，一種前仆后繼、甘于為總體成功犧牲的完美人格，一種胸有宏圖，扎扎實實、持之以恒、至死不渝的精神。我認(rèn)為要真正擺脫"思想貧困"正需要這種"滴水穿石"的精神境界。作為一名年輕的人民教師，我認(rèn)為我們的工作也是承前啟后的，將我們老師傳授我們的知識與為人處事傳授給我們的學(xué)生，擔(dān)任班主任后這種感覺尤為強烈。"一滴滴水對準(zhǔn)一塊石頭，目標(biāo)一致，矢志不移，日復(fù)一日，年復(fù)一年地滴下去，這才造就出滴水穿石的神奇!"教育我們的學(xué)生不能靠一朝一夕，就是要細(xì)水長流，以身作則，以身親授，把握任何契機教育他們，日積月累，真正做到"滴水穿石".作為一名任課老師站在講堂上，我們要立足于實際又要胸懷長遠目標(biāo)，不能滿足于現(xiàn)狀，要不斷給自己充電，提高自己的知識水平與教學(xué)水平。
在該書的《我們應(yīng)怎樣辦好教育》這篇文章中，更是直擊我們的教育事業(yè)，發(fā)人深省。作為教育工作者，我們深知"十年樹木，百年樹人"的道理，這與"滴水穿石"有異曲同工之妙，辦好教育要舍得花時間，舍得花精力，舍得下本錢。當(dāng)然很多時候我們的教育受到財力的制約，對于這點，文中提到："我們除了要堅持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)的基本國策，創(chuàng)造條件，增加收入，保證教育事業(yè)必要的、合理的速度和規(guī)模以外，還必須做到兩個相結(jié)合：一是把數(shù)量發(fā)展和教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整結(jié)合起來;二是堅持普及與提高相結(jié)合。""開展職業(yè)技術(shù)教育要重視實踐，不能只在’黑板上種田’，一定要教給學(xué)生實際本領(lǐng)，使他們回家后有可能成為生產(chǎn)能手。"近兩年由于生源緊缺我們中職學(xué)校常把學(xué)生的數(shù)量擺在了質(zhì)量的前面，這給我們教師的教育教學(xué)也帶來了很大的難題。16、17歲的少年正處在價值觀確立的年齡，長期處于一些不良的風(fēng)氣下，往往對他們的人格培養(yǎng)會造成影響。在課堂教學(xué)方面，我們從一根粉筆一塊黑板發(fā)展為運用現(xiàn)代教學(xué)手段，豐富了課堂教學(xué)，但是如何為學(xué)生創(chuàng)造職業(yè)場景從而如何提高學(xué)生的動手操作能力仍是需要思考的問題。
我很愛讀書，但是智識有限，往往領(lǐng)悟不深?！稊[脫貧困》一書的大部分篇目，我粗讀了一遍。我發(fā)現(xiàn)其中。
名言警句。
甚多，無論是引用先賢的，還是其首次闡述的，我們只要隨便拈來一句，都值得思考一番，品味一番。我常常被他真摯的感情、執(zhí)著的追求和靈動的思想所感動，每每有所收獲，都會合上書本，仔細(xì)琢磨片刻。無奈我才疏學(xué)淺，未能全窺其中的奧義，今天權(quán)且摘出幾句特別喜歡的句子，結(jié)合學(xué)習(xí)談理解，聯(lián)系工作談啟示，概括為"一立二脫三塑造",拋磚引玉向賢者請教。
首先，講"一立",即：樹立鴻鵠之志。
對于我們的人生，我們的事業(yè)，這有很深的啟迪意義。我們從小聽?wèi)T了立大志的叮囑，經(jīng)過長年的歷練，常常感嘆自己的現(xiàn)實與少年時的大志是那么遙遠，甚至開始"現(xiàn)實"起來，告誡青年朋友們"理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感",要他們也"現(xiàn)實"起來，卻很少深入地了解立大志的辯證意義。理想遠大，未必能夠完全實現(xiàn)，但是卻能最大限度地激發(fā)人的潛能，使之奮發(fā)圖強，向理想的方向前進?？鬃诱f："取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，則無所得矣。"就是這個道理。我們統(tǒng)計調(diào)查事業(yè)的干部也要有這種鴻鵠之志，不要以為自己身處"清水衙門"就懷著弱弱心態(tài)，不敢談理想，不敢說未來，不敢對統(tǒng)計調(diào)查事業(yè)做一番規(guī)劃，對經(jīng)濟社會的發(fā)展做一番設(shè)想。實際上，不管你具體做什么業(yè)務(wù)，從事哪一項具體的工作，如果我們有一個更高的視角、更寬的視野去想問題、看問題，我們就能把當(dāng)下的事情看得更清一些，把當(dāng)下的問題想得更透一些，就會使我們的工作和生活更加自覺和從容。
一是擺脫貧困意識?！度貘B如何先飛》中有句話說："扶貧先要扶志，要從思想上淡化‘貧困意識’。不要言必稱貧，處處說貧。"又在《把握住新的機遇》中說："不能因為定為貧困縣、貧困地區(qū)，就習(xí)慣于講我們?nèi)绾稳绾呜毨?，久而久之，見人就矮人一截，提不起精神，由自卑感而產(chǎn)生‘貧困縣意識’".這樣的話，換個有實權(quán)無實權(quán)、有資源無資源的角度，就好像是在說我們自己。今年，我有幸參加了第二批教育實踐活動的督導(dǎo)工作。通過多次的下鄉(xiāng)，多次與基層干部的互動，我發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)計部門是"清水衙門"、統(tǒng)計工作"無權(quán)無勢"、統(tǒng)計干部"位低身卑"的觀念在我們的隊伍中還普遍存在。他們認(rèn)為我們自身缺乏資源，還要求人辦事，底氣很不足，心理上就低人一等。所以，辦事時小心翼翼，精神氣質(zhì)上也像"小腳女人",不夠大度，更不敢展開格局，這種貧困意識必須擺脫。我們所從事的事業(yè)，是公事，不是私事，不藏著掖著，光明正大。工作遇到困難是難免的，但我們不是要求得到別人的可憐，心理上必須自我拯救，必須挺立起昂揚的精神氣質(zhì)。
二是擺脫思想貧困。作者說："全書的題目叫‘?dāng)[脫貧困’，其意義首先在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先擺脫了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路。"那么如何擺脫思想貧困呢?他在《從政雜談》中說："人的知識也有一個不斷充實的過程，任何一個人，即使智商很高的人，都不可能一次性就求到事物的‘是’。""切忌自以為是的最好辦法就是虛心向群眾學(xué)習(xí)，向老同志學(xué)習(xí);以馬克思主義的唯物辯證法充實頭腦，自覺運用馬克思主義的立場、觀點和方法去觀察問題和處理問題。"是的，擺脫思想貧困方法就是學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)、向其他單位學(xué)習(xí)，但有疑惑，問天下，問蒼生。這里我也想到我們隊伍里的一個問題，就是我們許多干部，在統(tǒng)計系統(tǒng)一干就是幾十年，沒有再接觸過其他工作。我們許多新生力量，大學(xué)畢業(yè)后直接考進我們系統(tǒng)，沒有其他機關(guān)或企業(yè)的工作經(jīng)驗。多數(shù)一直在一個單純的環(huán)境里工作、成長，所以，思想意識里缺乏比較，缺乏碰撞，缺乏由差異性思維而衍生的創(chuàng)新活力。所以，希望我們的干部能有機會與其他隊伍、其他單位更多的交流、學(xué)習(xí)、合作，無論是省直、市直，還是縣直，有利于干部成長的機會多爭取一些，不斷固化，形成機制，成為特定資源，讓干部在這些平臺的鍛煉中開拓視野，獲得成長。
其三，講"三塑造",即：塑造擔(dān)當(dāng)意識、塑造剛正意識和塑造堅忍意識。
一是塑造擔(dān)當(dāng)意識。在《干部的基本功》有句話："只有讓人民監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息。"這樣的話極其富有警示意義，特別是后一句。我們常講"不在其位，不謀其政",這話有一定道理，要求我們做好本職工作，安于本分，不要擅權(quán)，不要越位，但又不對，主要看怎么理解這個"謀"字，雖不在其位，但我們可以認(rèn)真思考我們的事業(yè)發(fā)展過程中的得失，積極主動向"在位者"建言獻策，如此，雖不在其位，也可以盡一份心力。這話歸根結(jié)底，就是要有主人翁意識，要把所從事的事業(yè)放在心上，抓在手上，扛在肩上，真正地?fù)?dān)當(dāng)起來。有的人，覺得自己身微言輕，不敢擔(dān)，怕?lián)黄稹Ｓ械娜苏f，統(tǒng)計調(diào)查本身就不是什么大事，不在中流，何須"浪遏飛舟"?作者引用孫中山的話說："一個人不要立志做大官，要立志做大事",不過話鋒一轉(zhuǎn)，又說："但是世界上沒有孤立的大事，大事全是由小事積累起來的?！煜麓笫拢刈饔诩?xì)’。在‘做大事’上，青年干部都要一種老實的心態(tài)，甘做最普通的事，樂于扮演拾遺補缺、跑龍?zhí)椎慕巧?所以，我們要塑造擔(dān)當(dāng)意識，守住清貧、甘于奉獻，擔(dān)當(dāng)起統(tǒng)計調(diào)查事業(yè)興旺發(fā)達的使命。
二是塑造剛正意識。作者在《廉政建設(shè)是共產(chǎn)黨人的使命》中說："自身不正，何以正人?‘安天下，必須先正其身’。"說到剛正，倒不是說我們自己有多么不正，而是覺得，我們有了剛正意識，心里就會充滿陽光。還是回到我們統(tǒng)計調(diào)查干部辦事底氣不足問題。我來自基層，知道做統(tǒng)計調(diào)查工作很辛苦，基層更如此，很多事情要求人，被拒絕，吃"閉門羹",甚至被無端責(zé)罵的事情都有。長此以往，心里就特別憋屈，久而久之，心里就陰冷起來。結(jié)果，自怨自艾、自我放逐者有之，沉淪幻滅、自暴自棄者有之。實際上，身卑不敢忘國憂，小人物也要自珍自重，我們統(tǒng)計人也需要內(nèi)心剛正。所以，我們特別需要一股浩然正氣，需要一顆熊烈的太陽，鼓舞和引導(dǎo)自己。左宗棠有一句名言："窮困潦倒之時，不被人欺;飛黃騰達之日，不被人嫉。"我特別喜歡這句話。為什么他能做到呢?因為他心里光明正大，有一股浩然正氣。胡林翼曾說，只要我所辦的事情目的正確、光明，手段就可以靈活，因為心里沒有陰暗面，所以放開手腳，大干一場?？鬃诱f："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也",所謂"海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛",說的也是這個道理。
三是塑造堅忍意識。作者在《滴水穿石的啟示》中說："堅硬如石，柔情似水——可見石之頑固，水之輕飄。但是滴水終究可以穿石，水終究贏得了勝利。"又在《從政雜談中說》"在原則問題上要講氣節(jié)，在一些非原則問題上要講策略。"這告訴我們，除了要有格局，有胸懷，還要有一股韌勁，有一根"咬定青山不放松"的硬骨頭。我們的事業(yè)無論處于什么階段，我們的人生無論處于什么位置，要有長遠的視線，要有忍辱負(fù)重、堅忍不拔的意志，不要被一時一事的困難所困惑。統(tǒng)計調(diào)查工作是辛苦的，但是，他也有自己的錦繡河山，它有它的美，它有它的壯麗。我們應(yīng)該樹立理想，下定決心，在前行的道路上鍛造我們的品格，錘煉我們的意志，展示我們的輕柔。以修心的姿態(tài)前行，以苦行的毅力堅持，終會滴水穿石，贏得我們的精彩!
今年10月29日，我到龍巖參加教育實踐活動督導(dǎo)工作，隨身攜帶了這本《擺脫貧困》，讀到三分之一時，已被作者的勤勉和堅持感動。我隨即寫了這么一條微博："出差路上，讀習(xí)氏文章，有‘水滴石穿非一日之功’之感慨。其今日能把新政之火燒的這么旺，基于長期在基層的才識儲備，緣于對積弊的常年觀察。楚莊王云：‘雖無飛，飛必沖天;雖無鳴，鳴必驚人?！^蓄勢而待發(fā)，厚積而薄發(fā)，即如是。"。
我深信，當(dāng)年在寧德主政的同志：他是自信的，因為志大而遠見;他是虛心的，因為他勤奮而好學(xué);他是從容的，因為無悔而坦然。王羲之的《蘭亭序》，文末有這么一句話："后之覽者，亦將有感于斯文".輕輕合上書本，也有如此質(zhì)樸的感受。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇十四
火車全靠車頭帶，村看村，戶看戶，村民就看黨支部。貧困村能不能脫貧致富，領(lǐng)頭雁至關(guān)重要。習(xí)總書記同志強調(diào)，"貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么千條萬條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo)；二是人民群眾的力量。黨的領(lǐng)導(dǎo)是通過具體的路線、方針、政策來體現(xiàn)的，而我們的干部是黨的路線、方針、政策的具體執(zhí)行者，干部只有到人民群眾中去，并且同人民群眾保持血肉相聯(lián)的關(guān)系，才能使黨的方針、政策得到更好的貫徹。這是問題的一方面。另一方面，群眾需要領(lǐng)導(dǎo)。沒有領(lǐng)導(dǎo)，群眾的積極性既不能提高，也不能持久"。因此，選好帶強村級領(lǐng)導(dǎo)班子至關(guān)重要。要把有致富能力、有奉獻精神的人推選為村干部，讓其帶動整個村莊向前進。鼓勵和選派思想好、作風(fēng)正、能力強、愿意為群眾服務(wù)的優(yōu)秀年輕干部、致富帶頭人、外出務(wù)工經(jīng)商人員、企業(yè)經(jīng)營管理人員、退伍軍人、高校畢業(yè)生等到貧困村工作。要加強服務(wù)型黨組織建設(shè)，健全黨員干部聯(lián)系和服務(wù)群眾制度，切實發(fā)揮基層黨組織推動發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進和諧的作用。
擺脫貧困政論片學(xué)習(xí)心得篇十五
閩東是全國著名的貧困地區(qū)，但在習(xí)近平同志看來，物質(zhì)貧困并不可怕，可怕的是“頭腦中的貧困”。一方面由于缺乏行動指南而陷入思路貧困或思想貧困，另一方面由于缺乏行動的價值目標(biāo)和人生信念而陷入信念貧困。這本書之所以取名《擺脫貧困》，意在突出語義雙關(guān)，強調(diào)擺脫物質(zhì)貧困必先擺脫思想貧困，而擺脫思想貧困必先擺脫信念貧困。
其一，擺脫思想貧困就要解放思想，自信自尊，崇尚行動，實事求是。為了克服閩東地區(qū)長期貧困造成的怨天尤人的消極情緒和人窮志短的自卑意識，習(xí)近平同志提出了“弱鳥先飛”的辯證法，鼓勵看到閩東長處，弘揚閩東文化傳統(tǒng)。與此同時，他緊緊抓住主要矛盾，始終強調(diào)集中力量搞“經(jīng)濟大合唱”;強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展必須立足內(nèi)因，立足長遠，“不圖虛名講實效”，以“滴水穿石”的精神推動“漸進、累積式的變化”。這本書既是運用馬克思主義矛盾論和實踐論的典范，也為閩東乃至所有讀者注入了行動至上的精神正能量。
其二，擺脫信念貧困就要“把心貼近人民”，牢固樹立為人民服務(wù)的政治信念和勤政愛民的道德修養(yǎng)。習(xí)近平同志強調(diào)要始終依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾。書中對黨的建設(shè)、反腐倡廉有大量論述。在他看來，密切聯(lián)系群眾不僅是政治立場和工作方法，更重要的是為官倫理與道德修養(yǎng)，其核心在于有愛民之心。因此，他不僅強調(diào)“知與行合一”，而且強調(diào)“心與行合一”。他結(jié)合群眾路線方針，對儒家典籍中的格言與官箴做出了新闡發(fā)。這本書既是將馬克思主義與中國古典傳統(tǒng)相結(jié)合的典范，也是一本當(dāng)代中國的“新官箴”，對于黨員干部如何加強道德修養(yǎng)，勤政實干，愛民為民，都具有持久的教育意義。
其三，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須擺脫“頭腦中的貧困”，進一步解放思想，樹立文化自覺和文明自信。改革開放三十多年的發(fā)展使我們擺脫了物質(zhì)貧困，但有些人卻自覺不自覺中再次陷入了“頭腦中的貧困”。西方歷史終結(jié)論變成了新教條，束縛著人們的頭腦。如何再一次解放思想，整頓黨的作風(fēng)，推進馬克思主義中國化，承擔(dān)起文明復(fù)興的使命，都需要從《擺脫貧困》一書中汲取營養(yǎng)。今天重溫《擺脫貧困》無疑具有重要的理論和現(xiàn)實意義。