在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
散文詩水之歌篇一
此刻，我正坐在湖畔，不時(shí)抬起頭望望眼前這片水，思索全然被水淹沒。想起“上善若水”，想起“大江東去浪淘盡”。水的多情、水的深思、水的淡泊，無不感化著我，仿佛進(jìn)入夢里，魚是我，水是夢。
感情的變換總是在不知不覺中的，我不曾想過吃過飯會(huì)來到這個(gè)地方，在這片水的旁邊又感到了怎樣的卑微，又發(fā)生了怎樣的情感更迭。水的靈動(dòng)，水的變化，勾勒出了怎樣自然而又無比美妙的圖景。真是無法言說，已被深深折服的我忍不住也想像屈原一樣投進(jìn)這水中。偉大的愛國詩人屈原是由愛生恨，而我只是純粹的喜愛。
從我的小屋出來，便來到了水邊。有點(diǎn)倦了，想給自己放個(gè)假，但又不能遠(yuǎn)走也不會(huì)高飛，一個(gè)小湖便是最精彩不過的`去處了。湖邊總會(huì)有楊柳，楊柳地?cái)[動(dòng)，水的變化莫測，尤是讓人興奮不已。柳和水是最配的，就像魚和水。并不只是魚失了水會(huì)死，水失了魚好像也失落了靈動(dòng)，缺少了些許美感。柳生于陸地，柳條卻占領(lǐng)了空中，而魚占了水中、水養(yǎng)了魚，實(shí)在是美妙不過了。
一個(gè)人的時(shí)候總會(huì)感覺到孤獨(dú)，繼而就是內(nèi)心里深深的害怕。本來就是了然一身，卻害怕極了失去。水讓我感覺充實(shí)而不再寂寞，在水邊感覺情感極需要表達(dá)而且豐富不能窮盡。這眼前美好的一切都是大自然的恩賜，從來不喜歡有人打破于我來說這樣難得的寧靜，來到我的世界里。眼睛所不能窮盡的所有這一切都仿佛是像畫里一樣，美到極致、楚楚動(dòng)人，這畫里有人有水有我的情懷。
水里的天空是梵高印象里的世界，美輪美奐、奇妙不已。而我坐在畫卷里，占了畫的篇幅。湖那邊的假山肆意地堆砌，倒影在湖里，便是一幅謝靈運(yùn)的山水圖。在柳樹更往里的地方便有一個(gè)突兀的小山包，那里是我想象的孝莊太后出生地科爾沁大草原。我坐在歷史里，又仿佛坐在整個(gè)世界里，沒有多少言語，所有的一切僅憑此心感悟。
我仿佛是忽視了小鳥的叫聲，它們趁著一陣風(fēng)吹來，把它們的叫聲揉碎摻雜在風(fēng)里，對(duì)我發(fā)出了抗議。趕緊又重新調(diào)整了坐姿，把他們也寫進(jìn)大自然的哲思之中。想是我錯(cuò)啦，它們亦是大自然的圖景，它們的叫聲亦是大自然地吶喊。循著聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，看不清，把眼鏡又向上稍扶了扶，把視線調(diào)整到鏡片最厚的視角，一下子看了個(gè)清楚。一個(gè)小家伙搖頭晃腦又仿佛撕心裂肺，在最高的枝頭吶喊著，聲音里沒有一絲狂躁，寫滿了自在與喜悅。
在我眼前還有一對(duì)母子，拿著漁網(wǎng)，帶著欲望，來到我們學(xué)校里來撈魚。一大一小肆無忌憚，或者根本就是旁若無人，他們好像無視我的存在，我就看著他們的一舉一動(dòng)，把舉手投足也一一記錄，寫進(jìn)我的文章里。在這樣的圖畫里，這個(gè)母親顯得比一個(gè)孩子更喜悅更認(rèn)真，仿佛貪玩的不是孩子而是母親。我是一個(gè)貪玩的小孩，在寫他們的故事。
人對(duì)于自由的向往不亞于魚對(duì)于水的渴望，而我愿做一個(gè)自由自在的魚，而對(duì)于此一人生不能自由感到失望。我不能做到肆無忌憚，因?yàn)橛兴櫦桑徊荒茏龅阶杂勺栽?，因?yàn)橛兴s束；不能想干什么就干什么，因?yàn)槲沂且粋€(gè)人。眼前這個(gè)圖畫實(shí)在是精彩極了，又添進(jìn)了一對(duì)母子，兩個(gè)小孩終于成就了氣候，活躍的太多了。兩個(gè)母親也偶有交流，都是關(guān)于孩子的事情。
方才來時(shí)時(shí)間還尚早，現(xiàn)在鳥兒的歌唱已經(jīng)漸漸稀疏了，還有些忍不住駐足的人還留存在圖景之中。現(xiàn)時(shí)世界里的人們仿佛更懂得了生活的樂趣，已不再吝惜時(shí)間去放松與鍛煉。我一直安安靜靜地坐在這兒，可又深處于這世界的變化之中。有一家三口一起來的，有奶奶或者爺爺帶著孫子孫女，有媽媽或者是爸爸帶著孩子來的。我是自己來的。
夜靜靜襲來，我也要離開了……
散文詩水之歌篇二
斑馬線的誕生與意大利有關(guān)，那個(gè)都市叫龐貝?？梢韵胂蠊帕_馬時(shí)代的都市正是一派盛境，人來車往全在混行中。人可以隨意走在馬路的任何一個(gè)方位，任意穿行馬路而馬拉車卻不得不在人群里吆喝緩行。
看過古老的影片，這種人與車與牲靈混行的擁擠，讓人看到都市的繁囂和紛亂。也很難理解人類生活居住的早期環(huán)境會(huì)是那般的擁擾不堪。人類缺少自己的秩序。
也就是這個(gè)時(shí)代，也就出了時(shí)代的智慧者。他們把人行道加高，把人與馬與車分離，又在馬路口橫砌出一塊塊凸出的石頭，馬車可以穿行，人卻踩著石塊往過跳，這便出現(xiàn)了“跳石”時(shí)期，誕生了人類交通文明史上的第一道風(fēng)景線。
人類的發(fā)展是極速的，這種速度讓馬車變成了汽車。有汽車的都市就更是混亂不堪，這個(gè)都市在英國的倫敦。十九世紀(jì)中期，又有智者經(jīng)多次試驗(yàn)，在馬路上畫出橫格狀的線條。跳石時(shí)代一去不返，斑馬線的歷史無限延續(xù)，成為全球人類城市交通的標(biāo)準(zhǔn)秩序。人類是在發(fā)展中尋找自己的規(guī)范。
這種規(guī)范讓都市有了新秩序，人與車的沖撞限定在各自的范圍里。你行車，我走路，江水不犯河水，各自不應(yīng)相撞。但是，在人類的思維中總有某種東西難以抑制，那便是“冒險(xiǎn)”。人類靠冒險(xiǎn)精神在征服世界，在發(fā)展自認(rèn)為的突破，有時(shí)就有“人定勝天”的幻想，有時(shí)這種幻想真就變成了現(xiàn)實(shí)，冒險(xiǎn)取得了前所未有的成果。這是一種人類進(jìn)步的動(dòng)力，放在人類征服自然的層面上，便顯示出人類智慧的偉大?？善胀ǖ娜藗?，是常常將這種精神用于生活中的變通。
不同的國度，精神層面不同，落在生活中的認(rèn)識(shí)點(diǎn)就有區(qū)別?？此撇唤?jīng)眼的斑馬線，就有不盡相同的故事。去過美國的人說，那里人就不怕車，車見了人早早就停住，人過車才走。去過日本、韓國的人說，那里同樣是人不怕車。去了臺(tái)灣，盡管路上車水馬龍，車速很快，一旦斑馬線上有人，那車一定是開到人處，立即停下。這么看，車讓人的禮貌是個(gè)普遍現(xiàn)象。
然而這種禮貌在我們的國度之中，顯得是那么的淡薄，那么的不平衡。這塊土地幅員遼闊，有著九百六十萬平方公里的面積，東西南北中的地理環(huán)境差異巨大，人文思想乃至人的精神層面也有著明顯的區(qū)別，對(duì)都市中斑馬線的理解不盡相同。
去過北京、上海、深圳、廣州幾座大都市，能感受到斑馬線的威力，車與人對(duì)斑馬線乃至紅綠燈的警戒認(rèn)識(shí)是鮮明的，也就有著明確的自律。然而在進(jìn)入內(nèi)陸的北方城市，自律性便逐漸淡薄，人們蜂擁而過斑馬線的行為已成習(xí)慣。車不讓人的舉動(dòng)，讓斑馬線失去威力，特別是進(jìn)入中小市鎮(zhèn)，車輛隨意穿行，人群橫穿馬路處處皆是。似乎我們的時(shí)代距古羅馬和倫敦時(shí)期不遠(yuǎn)，這種時(shí)空穿梭的時(shí)段中好像存在著斷帶，我們究竟處在什么位置！以至于我們的行為成為“中國特色”。弄的從國外旅游回來的國人，在這種差異里疑惑不解，萌生出自己瞧不起自己的奇怪念頭。
曾記得九十年代初，我去了香港，香港還未回歸。那里的道路復(fù)雜，網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，車輛繁多的令人目不暇接，且車速極快。夜里觀景，由山上看去，車燈如流，似黃的紅的流水，在高速旋轉(zhuǎn)，這種速度讓當(dāng)時(shí)的我很吃驚。在這座高速運(yùn)動(dòng)的城市中，我該怎么去適應(yīng)呢！每每走入街頭，便有一種緊迫感，也必然遇到紅綠燈，走上斑馬線，而對(duì)待斑馬線的態(tài)度，就有著截然不同的行為。
常?？吹桨唏R線上紅燈亮著，車卻沒有一輛，就有人踏上馬路穿越而過，后面居然就跟上了一群人，嘰嘰喳喳地嚷著。道邊仍有站著不動(dòng)的人，那一定是港人，他們?cè)诘却G燈。而闖紅燈者均為大陸的旅游者，他們的闖入，使得過來的車輛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地停下，執(zhí)行著車讓人的禮節(jié)。
對(duì)這種冒險(xiǎn)的舉動(dòng)，印象就極深。我隨港人同步，可我的.同伴們就笑我，說：“沒有車呀！你傻站那里做什么！時(shí)間就是金錢?！蔽冶徽f傻了，思緒混亂起來。我們的世界與眼前的世界為什么這般不同，這個(gè)差異究竟在哪？過后的所有行為，我便在同伴與港人之間選擇，有時(shí)違規(guī)，有時(shí)就遵守，總在是與非之間徘徊不定。
我相信遵規(guī)是對(duì)的，可一旦回到自己居住的城市里，這種信念就時(shí)時(shí)被推翻，被一種逆反的潮流所否定。我經(jīng)常會(huì)看到，人們總是三五成群的擁過斑馬線，而此刻亮著紅燈。也時(shí)常感受到汽車沖過斑馬線帶來的那股威力，使得站在斑馬線上的弱者膽戰(zhàn)心驚，不知所從。
接踵而來的汽車，不是閃燈就是鳴笛。這種人與車，實(shí)際是人與人的某種較量幾乎天天、時(shí)時(shí)、刻刻地發(fā)生著。在這樣的較量中，誰究竟是獲勝者！車要沖過去，因?yàn)槭蔷G燈行，車上人就丟出一句話：“你是活膩了！”地上人驚出一身汗，氣的罵道：“媽的！急著尋死去呀！”。這種較量以至于語言的沖撞，使得斑馬線形同虛設(shè)，而人與人間的磕碰才是真實(shí)的存在，這里不包括大大小小的交通事故。
我曾目睹一位顫巍巍的老者，站在沒有紅綠燈的斑馬線前，一二十分鐘不敢挪步，看著有那么一段空檔，剛剛抬腳，一輛車又急馳而來，呼嘯而過，那股風(fēng)能將老者掀翻。老者的眼睛都不敢眨，直直地瞅著左前方，心里承受的壓力可想而知。是一位好心的姑娘，扶著老者邊揮手邊挪步，這才讓車中人表現(xiàn)出良心的亮點(diǎn)，停了下來，老者被護(hù)送出斑馬線。
還見到一位父親領(lǐng)著孩子，站在斑馬線上遲疑不決，父親要過，孩子卻往后退，遲疑間，車輛呼呼地沖過數(shù)輛。孩子便問：“爸爸！這里的汽車為什么不停呢！”父親說：“這不是國外，是在中國。”“汽車不一樣嗎？”孩子追問著?！笆遣灰粯?！”父親隨口一說。估計(jì)這對(duì)父子久居國外，在孩子的意識(shí)中汽車應(yīng)該讓人，可眼前的狀況會(huì)讓孩子的意識(shí)改變，這種改變將會(huì)影響孩子幼小心靈，改變他今后的行為。這種看似微弱的沖擊，常常會(huì)留疤痕，會(huì)污染人性，降低素質(zhì)。
于是想到人的素養(yǎng)和素養(yǎng)有關(guān)的文化，中國號(hào)稱禮儀之邦，有著上下五千年的華夏文明，在中國古代傳統(tǒng)文化的精髓中，始終把仁、義、禮、智、信做為這個(gè)民族應(yīng)有的體質(zhì)和風(fēng)貌，并世代相傳，繼承發(fā)展。使它成為中華民族與世界其它民族不同的民族特色。然而國人面臨的傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)與世界其它民族的差異，卻令人無法面對(duì)自己而自圓其說，人們總是帶著這樣的疑惑緩慢前行。
突然，在一段時(shí)間里，在城市的各個(gè)道路間，在斑馬線的前側(cè)，出現(xiàn)了幾個(gè)大字“車讓人”，這種醒目的方塊字在向人們提示：在車輛與行人的關(guān)系中，車輛應(yīng)當(dāng)禮讓在先。這樣的提示在國外已成為人的習(xí)慣行為，而我們還僅僅是提示中。
一段時(shí)日過去，三個(gè)字并未引起人的注意，車速依舊，行人還是膽戰(zhàn)心驚，提示的作用一日比一日淡薄。車上人幾乎熟視無睹，車讓人的念法完全可以理解為“人讓車”，這也是舊時(shí)期漢字的書寫順序。中國的文字真可以做游戲去玩，而中國的許多事情也常常如游戲般讓人捉摸不定，虎頭蛇尾似乎是處理問題的常用手法。
正當(dāng)人們已將那三個(gè)字列為視而不見時(shí)，媒體忽然就發(fā)布了一道禁令：車讓人列入交通法規(guī)，扣三分并處罰百元鈔票。禁令發(fā)布，震動(dòng)四方，交管部門連續(xù)嚴(yán)查，全城嘩然，古城人開始注目。
注目之中，人們發(fā)現(xiàn)汽車在減速，特別是碰到斑馬線時(shí)，車速幾乎為零。零速度意味著人可以放心通過，也意味著某種東西在慢慢產(chǎn)生。這種東西叫它敬畏最為妥貼，敬畏什么？敬畏法律，敬畏生命。
在這個(gè)世界中，最值得敬畏的莫過于生命了。因?yàn)樯鼇碇灰?，生命也只有一次。一棵樹死了，形象從此消失；一個(gè)狗兒去了，留下的只是可愛的印象；一個(gè)人的過世，就再也見不到，讓活著的人無限哀思。哀思的本身便是一種敬畏，它既有嚴(yán)肅，又有慎思，思考生命中那些最珍貴的東西，讓人懂得該珍惜什么！尊重什么！
敬畏之思并非生來具有，它是一種文化，一種文化傳統(tǒng)下人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)態(tài)度。古時(shí)就有：“畏天命、畏大人、畏圣人之言?！闭f，而當(dāng)今社會(huì)則需要敬畏法律、敬畏道德、敬畏生命、敬畏自然、敬畏事業(yè)，對(duì)生命和法律的敬畏，就讓我想到了斑馬線。
有人做過一種試驗(yàn)，將一條鯊魚和一群熱帶魚放進(jìn)同一池子，用透明鋼化玻璃將它們隔開。鯊魚每次想捕食時(shí)都會(huì)碰壁，久之，將鋼化玻璃取掉，鯊魚也不再會(huì)去捕食了。這個(gè)試驗(yàn)告訴人們，習(xí)慣可以改變，改變習(xí)慣需要限制。對(duì)人來說就需要行為的邊界意識(shí)，形成法規(guī)界限與敬畏之心，這樣才能“不敢越雷池半步”。
敬畏是自律的開端，從無視斑馬線到零速度的改變，無疑是一種跨越。做為有車族的我，人在車上，零速度在斑馬線前，而站在斑馬線上的人們?nèi)赃t疑不決，怯生生地望著我不敢舉步。我笑了，揮手示意，人們才釋然而行。這個(gè)過程很有故事感，當(dāng)某種事物發(fā)生變化時(shí)，人與人的心在觸碰，會(huì)產(chǎn)生火花，濺出許多閃閃發(fā)光的東西，那里有尊敬、釋然、愉悅、安全以至于快樂！這是敬畏之后的感受，是尊規(guī)守法中的和諧。
當(dāng)我們的都市向著高度文明的方向發(fā)展時(shí)，我便有了一種自豪，無論我是在車上還是在地上，始終記住：在我們?nèi)魏蔚男袨槔?，都有著一道鋼化玻璃。鯊魚怕碰壁，人類有敬畏。因?yàn)槿祟惖膫ゴ笤谟趧?chuàng)造世界的同時(shí)也在改造自己。
.6.西安
散文詩水之歌篇三
天下者莫柔弱于水，而能攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。
——《道德經(jīng)》
那時(shí)的棱角和張狂，于煙雨下化水橫流；那時(shí)的彷徨和黑暗，于阡陌肆意蔓延；那時(shí)的剛烈和沖動(dòng)，于光陰中消逝。即使堅(jiān)硬如磐石，也終有一天會(huì)被歲月的長河拂去棱角，最終消失在錦繡韶光的氤氳中。正所謂柔之勝剛。
海岸旁的細(xì)碎沙塵不是因?yàn)殛柟獾陌淹娑⑿∪缧浅?，而是浩大的水造就了這“天地之盛景”。當(dāng)砂礫還是巨大的石塊時(shí)就被浸入了水中，自恃清高的認(rèn)為自我是堅(jiān)不可摧，牢不可破的。但它忘記了身旁的水還在流淌著，也忘記了水滴石穿，繩鋸木斷的道理。
最后，磐石化作細(xì)沙，在指尖滑落。水無形卻能演變?nèi)f形，無味卻能演繹萬味，柔之勝剛，所以綿長。不是強(qiáng)大就是無敵，有時(shí)候懂得“以柔克剛”的人才是真正的'強(qiáng)者。水以其柔擊碎磐石，人以其柔馬到成功，以柔之力量，戰(zhàn)勝磨難挫折。
踏光陰而行，乘白駒游走。時(shí)光再走，但他的豐碑不會(huì)消失。
繼毛澤東之后的軍委主席——鄧小平。他奪回了香港島主權(quán)，在中英談判中，他沒有咄咄逼人，而是以退為進(jìn)，透過協(xié)商和以“鐵娘子”著稱的撒切爾夫人取得了中英合作，鄧小平曾說：“如果中英兩國抱著合作的態(tài)度來解決問題，就能避免大的波動(dòng)?！?BR> 鄧小平?jīng)]有針鋒相對(duì)，而是以平和相待，穩(wěn)操勝券。撒切爾夫人在政壇上有“鐵娘子”的稱號(hào)，以前只會(huì)是贏家。但當(dāng)鄧小平以柔來應(yīng)對(duì)她時(shí)，反而敗下陣來。能夠站在高山之巔，看長路漫漫卻亙古不變的，不是剛烈，而是柔韌的力量能夠打敗剛強(qiáng)。
既然不能成為山頂?shù)那嗨纱Ａ⒂谑?，就做一眼清泉悠然自在，沒有金戈鐵馬，戰(zhàn)火硝煙。哪怕應(yīng)對(duì)的是魔鬼或是荊棘，也要懂得：表面的張狂只是盔甲，不能成為手中的長矛。心中的柔韌能夠讓我們笑對(duì)困難。
柔韌能使我們推開成功的大門，吹散心靈的隱晦，柔之勝剛，戰(zhàn)勝風(fēng)雨。
散文詩水之歌篇四
讀林清玄的一些美文，常讓人不忍釋卷，讀之興至，隨手在書眉頁角草草“批上一語”，當(dāng)再次翻閱時(shí)，更覺妙趣橫生，如弦之余韻，不絕于耳，故連綴一篇斑駁的文字，以為和弦之音，是為題。
——題記
整理書柜目觸到《林清玄散文》時(shí)，忍不住取下來翻了翻。沒想這一翻，卻從中掉下一頁紙來。紙頁就象一只粉蝶，仿佛要帶著我的思緒飛回那遠(yuǎn)年往事中。
這是一頁三十二k大小，略微發(fā)黃的白色無行信箋，信箋背面上有炭素筆書寫的一段文字。這段文字正是現(xiàn)在這篇的這個(gè)題記。
讀完之后，知這是當(dāng)時(shí)讀書時(shí)想寫一篇讀書札記時(shí)隨手紀(jì)下的，沒想這篇札紀(jì)至今五年了都沒有寫成。再翻看這本散文集時(shí)，書眉頁角果然有草草的一些句子，時(shí)間是二00三年五月至六月間?，F(xiàn)重讀仍覺有味，故按先后順序逐一錄此，隧為此文。
1
少年不是無知。
當(dāng)生活之小舟從江湖駛?cè)胨枷氲耐粞蟠蠛r(shí)，那時(shí)才覺得自已真正無知。
那時(shí)，人生的太陽已開始西沉……
（讀《少年游》）
2
當(dāng)一個(gè)人心中有愛的時(shí)候，仿佛世界上充滿了愛。其實(shí)，這是少年時(shí)代亦或青年時(shí)代的激情；當(dāng)一個(gè)人步入不惑或是人到中年，亦能保持如此心境，當(dāng)是人生之大幸！
缺憾是愛情的動(dòng)力，缺憾（不完美）也是美的，只不過需要換一個(gè)角度去凝視，換一種心情去打磨一個(gè)平和的心態(tài)……當(dāng)你發(fā)現(xiàn)愛情趨于完美時(shí)，距離墳?zāi)挂簿筒贿h(yuǎn)了。
讀多東西是無法用語言表達(dá)的，感情亦一樣；當(dāng)一個(gè)人喋喋不休地向另一個(gè)人訴說自己的情感時(shí)，就象打開瓶蓋的酒擱久了，便會(huì)失去酒的醇厚和香味。
（讀《暖暖的歌》）
3
學(xué)會(huì)欣賞比學(xué)會(huì)生活更重要。
（讀《旅店》）
4
十歲前的往事，十年后的傷痛。
夜夜舉杯無措，誰肯與君對(duì)飲？
（讀《生平一瓣香》）
5
只有長久地離開故鄉(xiāng)的人，才真正識(shí)得鄉(xiāng)愁，懂得鄉(xiāng)愁。
問世間鄉(xiāng)愁究竟是何物？竟讓許多人一生難以割舍！
（讀《月光下的喇叭手》）
6
近來一人獨(dú)處時(shí)，愈來愈想喝酒，常獨(dú)自舉杯：或狂飲、或淺酌，或醒或醉。
用心情下酒，一樣能喝出一種境界來。
（讀《溫一壺月光下酒》）
7
豐收的沉重，竟然如此讓人喘不過氣來。
農(nóng)民的辛酸至此，還有什么言語能夠表述？
（讀《籮筐》）
8
當(dāng)我閉上眼睛，或拉熄燈時(shí)，感到了生活不在逼仄，感到心靈的'空間舒展無限……思想竟然是那么活躍，意象紛紜，激情洶涌。
仔細(xì)一想，這也是逃避現(xiàn)實(shí)的情愫之一種吧!
(讀《光之四書》
9
世界上什么是永恒的呢？也許沒有什么永恒，只有“歷史”存在。
宇宙中，又有那些永恒的呢？是星子嗎？
（讀《星落尼羅河》）
10
文明人類最大的失敗就是對(duì)作物的所謂改良：產(chǎn)量不斷攀升，品質(zhì)不斷下降。
（讀《味之素》）
11
讀到此處，我不禁噴然大笑——
之余，又想起一句詞語：肝膽相照。
生活之況味，莫過于此。
做人的滋味莫過于此。
做人如果做出了自已的味道，是不是可以稱之為成功？
做個(gè)一流的食客并不容易，但自已動(dòng)手燒一兩個(gè)自已喜歡的菜也是食之一種樂趣。
（讀《食家筆記》）
12
清歡看來只有在自已的心靈里頭去尋覓了。那是一爿不為世俗所改造的安恬之境。
（讀《清歡》）
13
讀這篇文字時(shí)，我深深地感到內(nèi)心的歉疚，并不由自主想懺悔……
最偉大的智慧就在身邊的事物中，只是我們沒有用心去“悟”；最經(jīng)典的真理出于平凡人們的一言一行，只是我們不以為然（由于沒有華美的包裝，對(duì)之漠然視之），忘記了“咀嚼”。
用感恩的心“入世”，故此常常被生活感動(dòng)、被生命打動(dòng)！
（讀《期待父親的笑》）
14
人來到世間，少有人能誰逃脫功名、跳出功利兩字，無論你是善也罷、惡也罷。
功利二字，真是人生的大悲劫！
（讀《放生鳥》）
15
當(dāng)一個(gè)人心情平靜如水時(shí)，這弘水就是一面鏡子，可以投影出自已生命的得失；這時(shí)是理智、理性的。當(dāng)一個(gè)人心情波瀾起伏時(shí)，情感的堤岸就有潰塌的可能；如暗流潛長，泥沙俱下，失去生命的清純本色。
堅(jiān)挺是一種品質(zhì)，柔軟也是一種品種。
堅(jiān)挺宜于生存的殘酷，柔軟宜于心靈的安居。
當(dāng)一個(gè)人的思想柔軟如翅羽，生命才會(huì)飛翔，靈魂才至為自由。
老了說：天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。可謂是生存的一種哲學(xué)，用現(xiàn)代語言來說是一種唯物的辨證。
世間，本來就無所謂絕對(duì)的堅(jiān)或柔。它或它，只在于我們靈魂的感知。
（讀《清凈之蓮》）
16
戰(zhàn)勝自已就是戰(zhàn)勝自已的欲望，以及世俗的功利；還要忍受孤獨(dú)、寂寞、甚至屈辱；還要經(jīng)受紅塵之中聲色風(fēng)月的引誘。
只有如此，才不會(huì)放棄操守，才能抵達(dá)理想的彼岸。
（讀《木炭與沉香》）
《林清玄散文》這本選集中的文字，大多是其于上世紀(jì)八十年代創(chuàng)作的。在這本集子的序言《書寫文化和文化書寫》中，樓肇明先生如是說：“林清玄是臺(tái)灣地區(qū)作家中最高產(chǎn)、多產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)賞最多的一位。剛過不惑之年已有四十余部作品面世了。尤其是八十年代后期每年平均出版二三本以上書……”。
這本集子是浙江文藝出版社一九九四年版本，是我于九八年在黃渚朋友的書屋購得的。其實(shí)在這三年前，也即一九九一年，我在縣城新華書店就購買過林清玄“菩提系列散文”一套六冊(cè)（可惜這套書不在手邊，不能一一開列書目），《林清玄散文》這本選集中，就收入了“菩提系列散文”其中多篇。可以說，對(duì)林清玄的散文，我是由陌生到喜歡，有一段時(shí)間竟然愛不釋手。在記下上面這些文字時(shí)，也算不清是重讀第幾遍了。
最后，我想錄一段林清玄這本集子中《生命的化妝》中他引用的化妝師的一段話，從中可以看出他的寫作態(tài)度。在與化妝師說到化妝師最高境界是無妝是，化妝師說了這樣一席話：“這不就像你們寫文章一樣？拙劣的文章常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個(gè)性。好一點(diǎn)的文章是光芒四射，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章，是作家的自然流露，他不堆砌，讀的時(shí)候不覺得是在讀文章，而是在讀一個(gè)生命?！?BR> 其實(shí)，在讀林清玄的散文時(shí)，我就有這種感覺。讀他的《溫一壺月光不酒》是這感覺，讀《白雪少年》、《金色印象》也是這感覺，讀《佛鼓》、《光之四書》、《法圓師妹》、《三生石上舊精靈》、《吾心似秋月》等諸多篇什，還是這種感覺。
林清玄不是偉大的，卻是獨(dú)特的。讀著林清玄的散文中，真的會(huì)給人一種寧靜，清涼的感覺。這，就是我喜歡讀他的散文的原因吧。
散文詩水之歌篇五
我再一次當(dāng)了鄉(xiāng)下人。在農(nóng)村工作幾年了，離開城里時(shí)，同事、同學(xué)、朋友、親戚都以別樣或不理解的目光看著我，仿佛我的神經(jīng)的那一根出了差錯(cuò)，作出這種非到鄉(xiāng)下工作不可的匪夷所思的決定。所以，他們至今打我的電話或見了面直呼“鄉(xiāng)下人”，把我原來的真名實(shí)姓省略了。
沉下來的幾年，也許終日風(fēng)撲塵塵，漸漸不修開了邊幅，說話嗓門也大了，有時(shí)不刻意間嚷幾句粗話。偶爾，在城里和他們聚個(gè)會(huì)，大杯的酒一氣就干了，嘴巴嚼起來吧唧吧唧響，常引得他們中的女生偷偷捂著嘴笑。有一天，我竟覺得懶于參加這樣的場合了，不是自卑，而是覺得不合時(shí)宜似的！就這樣慢慢地，都自己把自己邊緣化了！
而相對(duì)于原來的處境，我現(xiàn)在又覺得如魚得水似的！和自己一樣了的人在一起，身心格外放得開，沒有了前后左右那些繁縟俗節(jié)的約束，該喝的喝，該吃的吃，該說的說，該笑的笑，隨了風(fēng)順了水，一遛暢開去，倒也依了本性！
但我也細(xì)想過，自己究竟沾了那些鄉(xiāng)下人的習(xí)性？除了他們以為的不合時(shí)宜，我到以為還有他們沒有發(fā)覺的、更為他們所沒有的東西。
其一是實(shí)在，真而不苛意。做人做事，就現(xiàn)實(shí)，就所能，就本分；超前或不可能近期實(shí)現(xiàn)的，想得到，籌劃得到，但做起來卻得一步步的邁。二是少了妄想，多了幻想。非思非念，達(dá)不到、要求不了的，不去做非分之想，而對(duì)集中去做的事，以不達(dá)目的誓不罷休的毅力去爭取，多些幻想就像有了催化劑，目標(biāo)在前邊，就像生花結(jié)果，幻想達(dá)到了這個(gè)地方，提前恣意一番，反倒更增加了一些努力去做的決心。所以，結(jié)果未必好，享受在過程！三是求達(dá)不切，著眼面前，少了些好高騖遠(yuǎn)?？赡苓@是減少痛苦而無奈的靈丹妙藥，現(xiàn)實(shí)的世界，誘一惑的東西大在，可望而不可及，與其臨淵羨魚終不可得，不如退而結(jié)網(wǎng)。
這些都是深心思的`，況且，人活著的時(shí)候，老是陷在這樣的費(fèi)思里，不老早入土歸安才怪呢！所以，下面才是我要說的鄉(xiāng)下的真意。
春夏秋冬的鄉(xiāng)下，在我看來，單從景致，就夠來滿足或剔除城里人紛繁饜足下的那種本真野性的渴盼。從陰歷二三月份始，杏櫻桃梨就次第開放，禿樹枝在不經(jīng)意的幾天里，竟然綴滿了滿眼的綠，一派勃勃生機(jī)。更有，望望走在路上，或勞作在田野的農(nóng)人，你會(huì)領(lǐng)會(huì)他們的守時(shí)和虔誠，那種貼息土地、有求上蒼、勤謹(jǐn)自身的忘我。作為同道于他們的自己，有什么理由不謙恭下一身、盡職盡責(zé)，為他們做你的能力所能去做的！你可以嘲笑他們中的一部分人的守舊或不開化，你也可以惱怒個(gè)別的固執(zhí)或不爭，但你決不能有絲毫的對(duì)他們自尊的沾污！生生息息，正是這樣一大默默無聞的群類，在社會(huì)的最低層以他們的掙扎和無語，以不爭的奉獻(xiàn)供奉著那個(gè)更高于他們的階層！置身于中，你可以唾棄榮辱，皈于本質(zhì)和實(shí)在。石為石，水為水，你為你，精和神的虛妄被從根處鏟除，讓你像樹一樣直立他們身旁，風(fēng)雨雷電，疫病傷災(zāi)，都是自身的外在，大口和他們喝酒，大聲與他們說話，有時(shí)芥蒂也是稍縱即逝的，一早起來，還是同一太陽照身，走在同一條露水浸一潤青青草的路上。
正因?yàn)橛写烁惺?，我才有了有求于他們的萌生。這也許是一種最終的皈依！所以，我才在現(xiàn)在的位置上有了報(bào)恩于他們的心態(tài)！曾幾何時(shí)，求學(xué)生遷占據(jù)了我大部分的時(shí)光和心理空間，本就是從這片土地走出來的人，在過去的大部分的時(shí)間里竟忘了原有的本分和原生態(tài)，有句數(shù)落人的話叫“數(shù)典忘祖”，雖然嚴(yán)重了點(diǎn)，但也不失為一種警戒！
昨天有一位同學(xué)從北京打來電話，第一句就是“鄉(xiāng)下人，怎么樣？夠了嗎？”然后就是他怎么怎么了！真的時(shí)過境遷，他的聲音讓我恍惚到那個(gè)學(xué)校的他，一個(gè)素面書生，也許那樣的生活本就隸屬于他，何況他的才智躑躅于荒野黃土也是一種浪費(fèi)！有句話叫“天生我才必有用”，大千世界，蕓蕓眾生組成這樣的世道，堂而皇之曰都為社會(huì)計(jì)，小而言之說都為自己謀，都有容身施技之所在，大可不必天天都以俯瞰的遠(yuǎn)光掃視別人！人之為人，民之為民，官之為官，商之為商，兵之為兵，是社稷之分工，能者大謀，小者謀生，都有榮辱辛酸在，不能一寵一己褒己，而應(yīng)有尊于人。如果都有一顆報(bào)恩的心，大為國家，小為個(gè)人，世界才和諧，人性才真自一由！所以，這一個(gè)電話，竟像錐一樣刺了我一下！當(dāng)然，不能怪他，時(shí)位移人，參照物發(fā)生了變化，他的觀點(diǎn)也未必不對(duì)。我還是想起他那可愛的面孔，在電話里邀請(qǐng)他：等有空了，歡迎到我這鄉(xiāng)下來。他一定又有事，忙不迭的應(yīng)聲到“一定，一定”，就掛了。
寫到這里，也可以知道了我基本的主旨。我想，自己的經(jīng)歷很短暫，但這樣的經(jīng)歷在人心里的非議，也許是他人的由衷，但更為懼怕的是在某些人那里成了一桿秤---衡量人孰優(yōu)孰劣的標(biāo)準(zhǔn)！
最近幾年，中央電視臺(tái)搞了一個(gè)一年一度十大感動(dòng)中國人物的評(píng)選，這個(gè)節(jié)目辦的好。而我最注重的還是那些感動(dòng)中國的小人物，或者叫普通人，他們的平時(shí)沒有什么太明亮的光線，他們的所為所言是小處的一簇火花，但折射一出的卻是我們這個(gè)民族的大光華，這樣的秉承是我們民族的命脈，叫脊梁也毫不為過！那位在懸崖的一抔土上聆聽著讀書聲的老師，為初戀的承諾而聯(lián)結(jié)的廝守同時(shí)變?yōu)閷?duì)另一個(gè)的守護(hù)的那位蘇州人或兩個(gè)人，震塌下為他命舍己命在那一瞬間施救的老老小小男男一女女···他們或許都是鄉(xiāng)下人，他們沒有做出大手筆大結(jié)果有功于社稷，但他們的精神是恒長的！而且，他們的感動(dòng)有時(shí)幾百倍于捐助的豪資巨一物所帶來的效應(yīng)！
散文詩水之歌篇六
自古以來，月亮與水的意象似乎常連在一起，在名句里尤其多見。從詩——“江畔何人初見月，江月何年初照人”、“海上生明月，天涯共此時(shí)”、“月涌大江流”、“二十四橋明月夜”、“滄海月明珠有淚”……到詞：“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”、“波心蕩，冷月無聲”，還有賦：“月處于東山之上，徘徊于斗牛之間，白露橫江，水光接天”……不勝列舉的人們耳熟能詳?shù)拿洌际撬孪嘤?；甚至像“我本將心托明月，奈何明月照溝渠”這樣別有含意的詩句里，月亮還是映照著水。
喜歡對(duì)著月亮浮想聯(lián)翩的人，可以找來義大洛·卡爾維諾的小說《宇宙趣潭》，翻開第一章《月亮的距離》讀讀，里面有許多關(guān)于太初遠(yuǎn)古的月亮有趣的事情，匪夷所思。從此以后，你看月亮的感覺和聯(lián)想，可能會(huì)不太一樣了。
曾讀到過一首俳句，讀到時(shí)是英文，翻譯成中文大意是：雖然是破碎了的，破碎又破碎，還是在那兒，水中的月亮。
為什么人們的情緒會(huì)受到月亮的影響？難道人類的'血液里，還流淌著遠(yuǎn)古穴居時(shí)期對(duì)月嗥的 獸 性嗎？還是因?yàn)槿祟惛绲倪h(yuǎn)祖來自茫茫大水？在我聽過的答案里，最富詩意的是這一則，可能正是由于人體里大部分的組成是水吧，就像海洋的潮汐受著月亮的牽引，我們每個(gè)人心中也有一片海，被月亮吸引，反射著月華的光影。
在月圓時(shí)分，浪花洶涌，一個(gè)陌生的自我，冉冉升起……
散文詩水之歌篇七
水，是靜謐的，是婉轉(zhuǎn)的，是天真的，如同一位少女，亭亭玉立，好似一個(gè)小孩兒，天真純潔。只要人瞟一眼，就被感染了，那一瞬間就會(huì)化成永恒，又經(jīng)不住想看看，來飽一飽眼福。
當(dāng)水聲在耳邊“嘩嘩”唱響，你似乎進(jìn)入了另一個(gè)夢，它在延續(xù)著，一直伸到夢的近緣。當(dāng)清波在你眼下微微泛動(dòng)，你仿佛漫步到一個(gè)人間仙境，亭亭玉立的少女舒一綾紅綢。
一陣清風(fēng)撫過，留下淡淡自然的氣息，蘆葦張開了睡眼，小魚兒過來告訴它昨夜做的好夢。葉影吹動(dòng)，柳兒梳洗著秀麗的長發(fā)，搖曳著，如同一條絢麗的絲綢，閃爍著艷麗的光芒。草兒看上了水露服，那纖細(xì)的身軀，陶冶在水韻中，微笑著，向人們傳達(dá)一份朝氣，那鳥兒歡快地叫著，給大自然增添一份新意。遠(yuǎn)處一葉小舟劃過仙境一般的綠波，人們張開雙臂，感受自然的天性。兩畔的景色十分秀麗，艷陽顯得十分靦腆，那更覺得是人間仙境了。
啊，多么懷念那動(dòng)人的.一瞬間，我的歡聲笑語將化作一屢陽光，永恒在天地之間。
散文詩水之歌篇八
去年十月一日，我和金鑫，何俊峰，劉峰幾個(gè)文友拜會(huì)了作家張興海老師。
中午，在張老師的提議下，我們?cè)谖挥谥苤量h城二曲中學(xué)門口的一家面館，吃了一頓正宗的漿水面。聞到香氣，嘗到湯味，我們都感到，一碗漿水面下肚，歸到故里，聞到鄉(xiāng)味，去了鄉(xiāng)愁，踩到地氣，心醉情濃，好個(gè)心悅意今悠。
那頓漿水面，一下子又勾起了我的鄉(xiāng)愁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，蕩蕩漂漂，悠悠不能散去。
自打我記事起，我和我的父母哥姐們一樣，幾乎一年四季沒離開過漿水菜，吃的漿水菜，喝的漿水湯，走過四季，長大于粗糧多細(xì)糧少，見不了肉香油花，只有漿水菜不離不棄，伴我一天天長大。
七十年代初，盡管全國經(jīng)濟(jì)比六幾年好多了，但在農(nóng)村，盡管都處都種糧，但產(chǎn)量很低，公糧購糧一上交，農(nóng)民手中的糧連糊口都難，而生產(chǎn)隊(duì)的菜地種的菜是很少的。所以，農(nóng)村人的吃菜大部分靠平日在地里挖采。
每年秋未初冬時(shí)，隊(duì)里的蘿卜白菜收獲了?；虬慈祟^，或按工分，家家戶戶分到了菜。我們小孩子提籠拿鏟，撿破啐的菜葉，挖斷在土里的蘿卜和白菜根。過幾天，大人們就忙了。男人洗缸洗甕洗盆，準(zhǔn)備泡漿水菜的盛具。女人們又淘又洗，將白菜幫子蘿卜英子洗凈，漿水引子已弄好，只等把菜從大鐵鍋了煮個(gè)半生放入缸甕中。
菜一入缸，冒著熱氣，稍涼一會(huì)兒，漿水引子從上一倒，隨便一蓋，二三天菜就有味了，酸了，好了，能吃了。從此，家里的漿水菜就一直吃到臘月。不管是早或晚，吃飯時(shí)，在缸里撈一碗菜，大木案上當(dāng)當(dāng)當(dāng)上面一切，鹽和辣面一灑一拌一翻，就可吃了。當(dāng)然，稀糝子，黃黃饃，漿水菜真正成了家常便飯，一直快吃到過年。
第二年正月初七八，五九一過，氣溫回升，冰雪消融，地里的野菜探出了頭，我們放了下午學(xué)后，提籠拿鏟在田邊，垅畔，河岸，挖著碟兒菜，雞腸腸，水芹菜，家里的缸里老菜少了，新菜多了。
清明前后，萬物蔥榮，生生翠翠，此時(shí)，名種野菜最多。河灘，岸邊，坡澗，我們柳笛亙鳴，和聲碎語。嘴不停，手不停，籠子滿了踩實(shí)，實(shí)了再裝，在彎曲的`小路上，胳膊穿系在彎月一樣的擔(dān)籠系上，腰用勁提籠，側(cè)彎一邊，身重心悅，伴著夕陽歸。
麥?zhǔn)蘸螅安俗钌?，水芹菜老了，只有河灘里的一種叫柳葉的菜可用，另外，只能用蓮花白了，而由于氣溫太高，漿水汁易壞，要勤換。
早上，黃黃饃，玉米糝子，漿水菜。中午，漿水?dāng)噲F(tuán)。晚飯，復(fù)印早飯的內(nèi)容。隔天中午吃一頓連鍋面就是過年了。以至現(xiàn)在，三十多年過去了，我仍不愛吃攪團(tuán)，可漿水菜時(shí)常想吃。
前段時(shí)間，口腔潰瘍一月不愈，藥吃了上百元的，西藥中藥，無計(jì)于事。突然想到，那年夏天，我上了火，老流鼻血，母親讓我喝了幾天生鮮漿水才好。于是，在門口的面館連續(xù)吃了一周漿水面，方才解圍，治好了病。還聽人說，漿水菜能降血壓和血脂，我信。為何六七十年代的人無三高癥，而時(shí)下富裕的人們，一查就有病。
有時(shí)，常想起小村中高齡的父母，想到家里那個(gè)粗大的漿水菜缸，母親泡的菜。想起那個(gè)柳條擔(dān)籠，木把兒鐵鏟鏟。想起柳笛，沙灘，牛背，黑河的小魚，清靈的河水。
他們構(gòu)成我腦際的，濃濃的鄉(xiāng)愁。我希望咱老陜?nèi)瞬灰藲v史，忘了根本，忘了曾養(yǎng)育了我們多少年的漿水菜。富足不能忘了曾經(jīng)的貧窮。
散文詩水之歌篇一
此刻，我正坐在湖畔，不時(shí)抬起頭望望眼前這片水，思索全然被水淹沒。想起“上善若水”，想起“大江東去浪淘盡”。水的多情、水的深思、水的淡泊，無不感化著我，仿佛進(jìn)入夢里，魚是我，水是夢。
感情的變換總是在不知不覺中的，我不曾想過吃過飯會(huì)來到這個(gè)地方，在這片水的旁邊又感到了怎樣的卑微，又發(fā)生了怎樣的情感更迭。水的靈動(dòng)，水的變化，勾勒出了怎樣自然而又無比美妙的圖景。真是無法言說，已被深深折服的我忍不住也想像屈原一樣投進(jìn)這水中。偉大的愛國詩人屈原是由愛生恨，而我只是純粹的喜愛。
從我的小屋出來，便來到了水邊。有點(diǎn)倦了，想給自己放個(gè)假，但又不能遠(yuǎn)走也不會(huì)高飛，一個(gè)小湖便是最精彩不過的`去處了。湖邊總會(huì)有楊柳，楊柳地?cái)[動(dòng)，水的變化莫測，尤是讓人興奮不已。柳和水是最配的，就像魚和水。并不只是魚失了水會(huì)死，水失了魚好像也失落了靈動(dòng)，缺少了些許美感。柳生于陸地，柳條卻占領(lǐng)了空中，而魚占了水中、水養(yǎng)了魚，實(shí)在是美妙不過了。
一個(gè)人的時(shí)候總會(huì)感覺到孤獨(dú)，繼而就是內(nèi)心里深深的害怕。本來就是了然一身，卻害怕極了失去。水讓我感覺充實(shí)而不再寂寞，在水邊感覺情感極需要表達(dá)而且豐富不能窮盡。這眼前美好的一切都是大自然的恩賜，從來不喜歡有人打破于我來說這樣難得的寧靜，來到我的世界里。眼睛所不能窮盡的所有這一切都仿佛是像畫里一樣，美到極致、楚楚動(dòng)人，這畫里有人有水有我的情懷。
水里的天空是梵高印象里的世界，美輪美奐、奇妙不已。而我坐在畫卷里，占了畫的篇幅。湖那邊的假山肆意地堆砌，倒影在湖里，便是一幅謝靈運(yùn)的山水圖。在柳樹更往里的地方便有一個(gè)突兀的小山包，那里是我想象的孝莊太后出生地科爾沁大草原。我坐在歷史里，又仿佛坐在整個(gè)世界里，沒有多少言語，所有的一切僅憑此心感悟。
我仿佛是忽視了小鳥的叫聲，它們趁著一陣風(fēng)吹來，把它們的叫聲揉碎摻雜在風(fēng)里，對(duì)我發(fā)出了抗議。趕緊又重新調(diào)整了坐姿，把他們也寫進(jìn)大自然的哲思之中。想是我錯(cuò)啦，它們亦是大自然的圖景，它們的叫聲亦是大自然地吶喊。循著聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，看不清，把眼鏡又向上稍扶了扶，把視線調(diào)整到鏡片最厚的視角，一下子看了個(gè)清楚。一個(gè)小家伙搖頭晃腦又仿佛撕心裂肺，在最高的枝頭吶喊著，聲音里沒有一絲狂躁，寫滿了自在與喜悅。
在我眼前還有一對(duì)母子，拿著漁網(wǎng)，帶著欲望，來到我們學(xué)校里來撈魚。一大一小肆無忌憚，或者根本就是旁若無人，他們好像無視我的存在，我就看著他們的一舉一動(dòng)，把舉手投足也一一記錄，寫進(jìn)我的文章里。在這樣的圖畫里，這個(gè)母親顯得比一個(gè)孩子更喜悅更認(rèn)真，仿佛貪玩的不是孩子而是母親。我是一個(gè)貪玩的小孩，在寫他們的故事。
人對(duì)于自由的向往不亞于魚對(duì)于水的渴望，而我愿做一個(gè)自由自在的魚，而對(duì)于此一人生不能自由感到失望。我不能做到肆無忌憚，因?yàn)橛兴櫦桑徊荒茏龅阶杂勺栽?，因?yàn)橛兴s束；不能想干什么就干什么，因?yàn)槲沂且粋€(gè)人。眼前這個(gè)圖畫實(shí)在是精彩極了，又添進(jìn)了一對(duì)母子，兩個(gè)小孩終于成就了氣候，活躍的太多了。兩個(gè)母親也偶有交流，都是關(guān)于孩子的事情。
方才來時(shí)時(shí)間還尚早，現(xiàn)在鳥兒的歌唱已經(jīng)漸漸稀疏了，還有些忍不住駐足的人還留存在圖景之中。現(xiàn)時(shí)世界里的人們仿佛更懂得了生活的樂趣，已不再吝惜時(shí)間去放松與鍛煉。我一直安安靜靜地坐在這兒，可又深處于這世界的變化之中。有一家三口一起來的，有奶奶或者爺爺帶著孫子孫女，有媽媽或者是爸爸帶著孩子來的。我是自己來的。
夜靜靜襲來，我也要離開了……
散文詩水之歌篇二
斑馬線的誕生與意大利有關(guān)，那個(gè)都市叫龐貝?？梢韵胂蠊帕_馬時(shí)代的都市正是一派盛境，人來車往全在混行中。人可以隨意走在馬路的任何一個(gè)方位，任意穿行馬路而馬拉車卻不得不在人群里吆喝緩行。
看過古老的影片，這種人與車與牲靈混行的擁擠，讓人看到都市的繁囂和紛亂。也很難理解人類生活居住的早期環(huán)境會(huì)是那般的擁擾不堪。人類缺少自己的秩序。
也就是這個(gè)時(shí)代，也就出了時(shí)代的智慧者。他們把人行道加高，把人與馬與車分離，又在馬路口橫砌出一塊塊凸出的石頭，馬車可以穿行，人卻踩著石塊往過跳，這便出現(xiàn)了“跳石”時(shí)期，誕生了人類交通文明史上的第一道風(fēng)景線。
人類的發(fā)展是極速的，這種速度讓馬車變成了汽車。有汽車的都市就更是混亂不堪，這個(gè)都市在英國的倫敦。十九世紀(jì)中期，又有智者經(jīng)多次試驗(yàn)，在馬路上畫出橫格狀的線條。跳石時(shí)代一去不返，斑馬線的歷史無限延續(xù)，成為全球人類城市交通的標(biāo)準(zhǔn)秩序。人類是在發(fā)展中尋找自己的規(guī)范。
這種規(guī)范讓都市有了新秩序，人與車的沖撞限定在各自的范圍里。你行車，我走路，江水不犯河水，各自不應(yīng)相撞。但是，在人類的思維中總有某種東西難以抑制，那便是“冒險(xiǎn)”。人類靠冒險(xiǎn)精神在征服世界，在發(fā)展自認(rèn)為的突破，有時(shí)就有“人定勝天”的幻想，有時(shí)這種幻想真就變成了現(xiàn)實(shí)，冒險(xiǎn)取得了前所未有的成果。這是一種人類進(jìn)步的動(dòng)力，放在人類征服自然的層面上，便顯示出人類智慧的偉大?？善胀ǖ娜藗?，是常常將這種精神用于生活中的變通。
不同的國度，精神層面不同，落在生活中的認(rèn)識(shí)點(diǎn)就有區(qū)別?？此撇唤?jīng)眼的斑馬線，就有不盡相同的故事。去過美國的人說，那里人就不怕車，車見了人早早就停住，人過車才走。去過日本、韓國的人說，那里同樣是人不怕車。去了臺(tái)灣，盡管路上車水馬龍，車速很快，一旦斑馬線上有人，那車一定是開到人處，立即停下。這么看，車讓人的禮貌是個(gè)普遍現(xiàn)象。
然而這種禮貌在我們的國度之中，顯得是那么的淡薄，那么的不平衡。這塊土地幅員遼闊，有著九百六十萬平方公里的面積，東西南北中的地理環(huán)境差異巨大，人文思想乃至人的精神層面也有著明顯的區(qū)別，對(duì)都市中斑馬線的理解不盡相同。
去過北京、上海、深圳、廣州幾座大都市，能感受到斑馬線的威力，車與人對(duì)斑馬線乃至紅綠燈的警戒認(rèn)識(shí)是鮮明的，也就有著明確的自律。然而在進(jìn)入內(nèi)陸的北方城市，自律性便逐漸淡薄，人們蜂擁而過斑馬線的行為已成習(xí)慣。車不讓人的舉動(dòng)，讓斑馬線失去威力，特別是進(jìn)入中小市鎮(zhèn)，車輛隨意穿行，人群橫穿馬路處處皆是。似乎我們的時(shí)代距古羅馬和倫敦時(shí)期不遠(yuǎn)，這種時(shí)空穿梭的時(shí)段中好像存在著斷帶，我們究竟處在什么位置！以至于我們的行為成為“中國特色”。弄的從國外旅游回來的國人，在這種差異里疑惑不解，萌生出自己瞧不起自己的奇怪念頭。
曾記得九十年代初，我去了香港，香港還未回歸。那里的道路復(fù)雜，網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，車輛繁多的令人目不暇接，且車速極快。夜里觀景，由山上看去，車燈如流，似黃的紅的流水，在高速旋轉(zhuǎn)，這種速度讓當(dāng)時(shí)的我很吃驚。在這座高速運(yùn)動(dòng)的城市中，我該怎么去適應(yīng)呢！每每走入街頭，便有一種緊迫感，也必然遇到紅綠燈，走上斑馬線，而對(duì)待斑馬線的態(tài)度，就有著截然不同的行為。
常?？吹桨唏R線上紅燈亮著，車卻沒有一輛，就有人踏上馬路穿越而過，后面居然就跟上了一群人，嘰嘰喳喳地嚷著。道邊仍有站著不動(dòng)的人，那一定是港人，他們?cè)诘却G燈。而闖紅燈者均為大陸的旅游者，他們的闖入，使得過來的車輛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地停下，執(zhí)行著車讓人的禮節(jié)。
對(duì)這種冒險(xiǎn)的舉動(dòng)，印象就極深。我隨港人同步，可我的.同伴們就笑我，說：“沒有車呀！你傻站那里做什么！時(shí)間就是金錢?！蔽冶徽f傻了，思緒混亂起來。我們的世界與眼前的世界為什么這般不同，這個(gè)差異究竟在哪？過后的所有行為，我便在同伴與港人之間選擇，有時(shí)違規(guī)，有時(shí)就遵守，總在是與非之間徘徊不定。
我相信遵規(guī)是對(duì)的，可一旦回到自己居住的城市里，這種信念就時(shí)時(shí)被推翻，被一種逆反的潮流所否定。我經(jīng)常會(huì)看到，人們總是三五成群的擁過斑馬線，而此刻亮著紅燈。也時(shí)常感受到汽車沖過斑馬線帶來的那股威力，使得站在斑馬線上的弱者膽戰(zhàn)心驚，不知所從。
接踵而來的汽車，不是閃燈就是鳴笛。這種人與車，實(shí)際是人與人的某種較量幾乎天天、時(shí)時(shí)、刻刻地發(fā)生著。在這樣的較量中，誰究竟是獲勝者！車要沖過去，因?yàn)槭蔷G燈行，車上人就丟出一句話：“你是活膩了！”地上人驚出一身汗，氣的罵道：“媽的！急著尋死去呀！”。這種較量以至于語言的沖撞，使得斑馬線形同虛設(shè)，而人與人間的磕碰才是真實(shí)的存在，這里不包括大大小小的交通事故。
我曾目睹一位顫巍巍的老者，站在沒有紅綠燈的斑馬線前，一二十分鐘不敢挪步，看著有那么一段空檔，剛剛抬腳，一輛車又急馳而來，呼嘯而過，那股風(fēng)能將老者掀翻。老者的眼睛都不敢眨，直直地瞅著左前方，心里承受的壓力可想而知。是一位好心的姑娘，扶著老者邊揮手邊挪步，這才讓車中人表現(xiàn)出良心的亮點(diǎn)，停了下來，老者被護(hù)送出斑馬線。
還見到一位父親領(lǐng)著孩子，站在斑馬線上遲疑不決，父親要過，孩子卻往后退，遲疑間，車輛呼呼地沖過數(shù)輛。孩子便問：“爸爸！這里的汽車為什么不停呢！”父親說：“這不是國外，是在中國。”“汽車不一樣嗎？”孩子追問著?！笆遣灰粯?！”父親隨口一說。估計(jì)這對(duì)父子久居國外，在孩子的意識(shí)中汽車應(yīng)該讓人，可眼前的狀況會(huì)讓孩子的意識(shí)改變，這種改變將會(huì)影響孩子幼小心靈，改變他今后的行為。這種看似微弱的沖擊，常常會(huì)留疤痕，會(huì)污染人性，降低素質(zhì)。
于是想到人的素養(yǎng)和素養(yǎng)有關(guān)的文化，中國號(hào)稱禮儀之邦，有著上下五千年的華夏文明，在中國古代傳統(tǒng)文化的精髓中，始終把仁、義、禮、智、信做為這個(gè)民族應(yīng)有的體質(zhì)和風(fēng)貌，并世代相傳，繼承發(fā)展。使它成為中華民族與世界其它民族不同的民族特色。然而國人面臨的傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)與世界其它民族的差異，卻令人無法面對(duì)自己而自圓其說，人們總是帶著這樣的疑惑緩慢前行。
突然，在一段時(shí)間里，在城市的各個(gè)道路間，在斑馬線的前側(cè)，出現(xiàn)了幾個(gè)大字“車讓人”，這種醒目的方塊字在向人們提示：在車輛與行人的關(guān)系中，車輛應(yīng)當(dāng)禮讓在先。這樣的提示在國外已成為人的習(xí)慣行為，而我們還僅僅是提示中。
一段時(shí)日過去，三個(gè)字并未引起人的注意，車速依舊，行人還是膽戰(zhàn)心驚，提示的作用一日比一日淡薄。車上人幾乎熟視無睹，車讓人的念法完全可以理解為“人讓車”，這也是舊時(shí)期漢字的書寫順序。中國的文字真可以做游戲去玩，而中國的許多事情也常常如游戲般讓人捉摸不定，虎頭蛇尾似乎是處理問題的常用手法。
正當(dāng)人們已將那三個(gè)字列為視而不見時(shí)，媒體忽然就發(fā)布了一道禁令：車讓人列入交通法規(guī)，扣三分并處罰百元鈔票。禁令發(fā)布，震動(dòng)四方，交管部門連續(xù)嚴(yán)查，全城嘩然，古城人開始注目。
注目之中，人們發(fā)現(xiàn)汽車在減速，特別是碰到斑馬線時(shí)，車速幾乎為零。零速度意味著人可以放心通過，也意味著某種東西在慢慢產(chǎn)生。這種東西叫它敬畏最為妥貼，敬畏什么？敬畏法律，敬畏生命。
在這個(gè)世界中，最值得敬畏的莫過于生命了。因?yàn)樯鼇碇灰?，生命也只有一次。一棵樹死了，形象從此消失；一個(gè)狗兒去了，留下的只是可愛的印象；一個(gè)人的過世，就再也見不到，讓活著的人無限哀思。哀思的本身便是一種敬畏，它既有嚴(yán)肅，又有慎思，思考生命中那些最珍貴的東西，讓人懂得該珍惜什么！尊重什么！
敬畏之思并非生來具有，它是一種文化，一種文化傳統(tǒng)下人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)態(tài)度。古時(shí)就有：“畏天命、畏大人、畏圣人之言?！闭f，而當(dāng)今社會(huì)則需要敬畏法律、敬畏道德、敬畏生命、敬畏自然、敬畏事業(yè)，對(duì)生命和法律的敬畏，就讓我想到了斑馬線。
有人做過一種試驗(yàn)，將一條鯊魚和一群熱帶魚放進(jìn)同一池子，用透明鋼化玻璃將它們隔開。鯊魚每次想捕食時(shí)都會(huì)碰壁，久之，將鋼化玻璃取掉，鯊魚也不再會(huì)去捕食了。這個(gè)試驗(yàn)告訴人們，習(xí)慣可以改變，改變習(xí)慣需要限制。對(duì)人來說就需要行為的邊界意識(shí)，形成法規(guī)界限與敬畏之心，這樣才能“不敢越雷池半步”。
敬畏是自律的開端，從無視斑馬線到零速度的改變，無疑是一種跨越。做為有車族的我，人在車上，零速度在斑馬線前，而站在斑馬線上的人們?nèi)赃t疑不決，怯生生地望著我不敢舉步。我笑了，揮手示意，人們才釋然而行。這個(gè)過程很有故事感，當(dāng)某種事物發(fā)生變化時(shí)，人與人的心在觸碰，會(huì)產(chǎn)生火花，濺出許多閃閃發(fā)光的東西，那里有尊敬、釋然、愉悅、安全以至于快樂！這是敬畏之后的感受，是尊規(guī)守法中的和諧。
當(dāng)我們的都市向著高度文明的方向發(fā)展時(shí)，我便有了一種自豪，無論我是在車上還是在地上，始終記住：在我們?nèi)魏蔚男袨槔?，都有著一道鋼化玻璃。鯊魚怕碰壁，人類有敬畏。因?yàn)槿祟惖膫ゴ笤谟趧?chuàng)造世界的同時(shí)也在改造自己。
.6.西安
散文詩水之歌篇三
天下者莫柔弱于水，而能攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。
——《道德經(jīng)》
那時(shí)的棱角和張狂，于煙雨下化水橫流；那時(shí)的彷徨和黑暗，于阡陌肆意蔓延；那時(shí)的剛烈和沖動(dòng)，于光陰中消逝。即使堅(jiān)硬如磐石，也終有一天會(huì)被歲月的長河拂去棱角，最終消失在錦繡韶光的氤氳中。正所謂柔之勝剛。
海岸旁的細(xì)碎沙塵不是因?yàn)殛柟獾陌淹娑⑿∪缧浅?，而是浩大的水造就了這“天地之盛景”。當(dāng)砂礫還是巨大的石塊時(shí)就被浸入了水中，自恃清高的認(rèn)為自我是堅(jiān)不可摧，牢不可破的。但它忘記了身旁的水還在流淌著，也忘記了水滴石穿，繩鋸木斷的道理。
最后，磐石化作細(xì)沙，在指尖滑落。水無形卻能演變?nèi)f形，無味卻能演繹萬味，柔之勝剛，所以綿長。不是強(qiáng)大就是無敵，有時(shí)候懂得“以柔克剛”的人才是真正的'強(qiáng)者。水以其柔擊碎磐石，人以其柔馬到成功，以柔之力量，戰(zhàn)勝磨難挫折。
踏光陰而行，乘白駒游走。時(shí)光再走，但他的豐碑不會(huì)消失。
繼毛澤東之后的軍委主席——鄧小平。他奪回了香港島主權(quán)，在中英談判中，他沒有咄咄逼人，而是以退為進(jìn)，透過協(xié)商和以“鐵娘子”著稱的撒切爾夫人取得了中英合作，鄧小平曾說：“如果中英兩國抱著合作的態(tài)度來解決問題，就能避免大的波動(dòng)?！?BR> 鄧小平?jīng)]有針鋒相對(duì)，而是以平和相待，穩(wěn)操勝券。撒切爾夫人在政壇上有“鐵娘子”的稱號(hào)，以前只會(huì)是贏家。但當(dāng)鄧小平以柔來應(yīng)對(duì)她時(shí)，反而敗下陣來。能夠站在高山之巔，看長路漫漫卻亙古不變的，不是剛烈，而是柔韌的力量能夠打敗剛強(qiáng)。
既然不能成為山頂?shù)那嗨纱Ａ⒂谑?，就做一眼清泉悠然自在，沒有金戈鐵馬，戰(zhàn)火硝煙。哪怕應(yīng)對(duì)的是魔鬼或是荊棘，也要懂得：表面的張狂只是盔甲，不能成為手中的長矛。心中的柔韌能夠讓我們笑對(duì)困難。
柔韌能使我們推開成功的大門，吹散心靈的隱晦，柔之勝剛，戰(zhàn)勝風(fēng)雨。
散文詩水之歌篇四
讀林清玄的一些美文，常讓人不忍釋卷，讀之興至，隨手在書眉頁角草草“批上一語”，當(dāng)再次翻閱時(shí)，更覺妙趣橫生，如弦之余韻，不絕于耳，故連綴一篇斑駁的文字，以為和弦之音，是為題。
——題記
整理書柜目觸到《林清玄散文》時(shí)，忍不住取下來翻了翻。沒想這一翻，卻從中掉下一頁紙來。紙頁就象一只粉蝶，仿佛要帶著我的思緒飛回那遠(yuǎn)年往事中。
這是一頁三十二k大小，略微發(fā)黃的白色無行信箋，信箋背面上有炭素筆書寫的一段文字。這段文字正是現(xiàn)在這篇的這個(gè)題記。
讀完之后，知這是當(dāng)時(shí)讀書時(shí)想寫一篇讀書札記時(shí)隨手紀(jì)下的，沒想這篇札紀(jì)至今五年了都沒有寫成。再翻看這本散文集時(shí)，書眉頁角果然有草草的一些句子，時(shí)間是二00三年五月至六月間?，F(xiàn)重讀仍覺有味，故按先后順序逐一錄此，隧為此文。
1
少年不是無知。
當(dāng)生活之小舟從江湖駛?cè)胨枷氲耐粞蟠蠛r(shí)，那時(shí)才覺得自已真正無知。
那時(shí)，人生的太陽已開始西沉……
（讀《少年游》）
2
當(dāng)一個(gè)人心中有愛的時(shí)候，仿佛世界上充滿了愛。其實(shí)，這是少年時(shí)代亦或青年時(shí)代的激情；當(dāng)一個(gè)人步入不惑或是人到中年，亦能保持如此心境，當(dāng)是人生之大幸！
缺憾是愛情的動(dòng)力，缺憾（不完美）也是美的，只不過需要換一個(gè)角度去凝視，換一種心情去打磨一個(gè)平和的心態(tài)……當(dāng)你發(fā)現(xiàn)愛情趨于完美時(shí)，距離墳?zāi)挂簿筒贿h(yuǎn)了。
讀多東西是無法用語言表達(dá)的，感情亦一樣；當(dāng)一個(gè)人喋喋不休地向另一個(gè)人訴說自己的情感時(shí)，就象打開瓶蓋的酒擱久了，便會(huì)失去酒的醇厚和香味。
（讀《暖暖的歌》）
3
學(xué)會(huì)欣賞比學(xué)會(huì)生活更重要。
（讀《旅店》）
4
十歲前的往事，十年后的傷痛。
夜夜舉杯無措，誰肯與君對(duì)飲？
（讀《生平一瓣香》）
5
只有長久地離開故鄉(xiāng)的人，才真正識(shí)得鄉(xiāng)愁，懂得鄉(xiāng)愁。
問世間鄉(xiāng)愁究竟是何物？竟讓許多人一生難以割舍！
（讀《月光下的喇叭手》）
6
近來一人獨(dú)處時(shí)，愈來愈想喝酒，常獨(dú)自舉杯：或狂飲、或淺酌，或醒或醉。
用心情下酒，一樣能喝出一種境界來。
（讀《溫一壺月光下酒》）
7
豐收的沉重，竟然如此讓人喘不過氣來。
農(nóng)民的辛酸至此，還有什么言語能夠表述？
（讀《籮筐》）
8
當(dāng)我閉上眼睛，或拉熄燈時(shí)，感到了生活不在逼仄，感到心靈的'空間舒展無限……思想竟然是那么活躍，意象紛紜，激情洶涌。
仔細(xì)一想，這也是逃避現(xiàn)實(shí)的情愫之一種吧!
(讀《光之四書》
9
世界上什么是永恒的呢？也許沒有什么永恒，只有“歷史”存在。
宇宙中，又有那些永恒的呢？是星子嗎？
（讀《星落尼羅河》）
10
文明人類最大的失敗就是對(duì)作物的所謂改良：產(chǎn)量不斷攀升，品質(zhì)不斷下降。
（讀《味之素》）
11
讀到此處，我不禁噴然大笑——
之余，又想起一句詞語：肝膽相照。
生活之況味，莫過于此。
做人的滋味莫過于此。
做人如果做出了自已的味道，是不是可以稱之為成功？
做個(gè)一流的食客并不容易，但自已動(dòng)手燒一兩個(gè)自已喜歡的菜也是食之一種樂趣。
（讀《食家筆記》）
12
清歡看來只有在自已的心靈里頭去尋覓了。那是一爿不為世俗所改造的安恬之境。
（讀《清歡》）
13
讀這篇文字時(shí)，我深深地感到內(nèi)心的歉疚，并不由自主想懺悔……
最偉大的智慧就在身邊的事物中，只是我們沒有用心去“悟”；最經(jīng)典的真理出于平凡人們的一言一行，只是我們不以為然（由于沒有華美的包裝，對(duì)之漠然視之），忘記了“咀嚼”。
用感恩的心“入世”，故此常常被生活感動(dòng)、被生命打動(dòng)！
（讀《期待父親的笑》）
14
人來到世間，少有人能誰逃脫功名、跳出功利兩字，無論你是善也罷、惡也罷。
功利二字，真是人生的大悲劫！
（讀《放生鳥》）
15
當(dāng)一個(gè)人心情平靜如水時(shí)，這弘水就是一面鏡子，可以投影出自已生命的得失；這時(shí)是理智、理性的。當(dāng)一個(gè)人心情波瀾起伏時(shí)，情感的堤岸就有潰塌的可能；如暗流潛長，泥沙俱下，失去生命的清純本色。
堅(jiān)挺是一種品質(zhì)，柔軟也是一種品種。
堅(jiān)挺宜于生存的殘酷，柔軟宜于心靈的安居。
當(dāng)一個(gè)人的思想柔軟如翅羽，生命才會(huì)飛翔，靈魂才至為自由。
老了說：天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。可謂是生存的一種哲學(xué)，用現(xiàn)代語言來說是一種唯物的辨證。
世間，本來就無所謂絕對(duì)的堅(jiān)或柔。它或它，只在于我們靈魂的感知。
（讀《清凈之蓮》）
16
戰(zhàn)勝自已就是戰(zhàn)勝自已的欲望，以及世俗的功利；還要忍受孤獨(dú)、寂寞、甚至屈辱；還要經(jīng)受紅塵之中聲色風(fēng)月的引誘。
只有如此，才不會(huì)放棄操守，才能抵達(dá)理想的彼岸。
（讀《木炭與沉香》）
《林清玄散文》這本選集中的文字，大多是其于上世紀(jì)八十年代創(chuàng)作的。在這本集子的序言《書寫文化和文化書寫》中，樓肇明先生如是說：“林清玄是臺(tái)灣地區(qū)作家中最高產(chǎn)、多產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)賞最多的一位。剛過不惑之年已有四十余部作品面世了。尤其是八十年代后期每年平均出版二三本以上書……”。
這本集子是浙江文藝出版社一九九四年版本，是我于九八年在黃渚朋友的書屋購得的。其實(shí)在這三年前，也即一九九一年，我在縣城新華書店就購買過林清玄“菩提系列散文”一套六冊(cè)（可惜這套書不在手邊，不能一一開列書目），《林清玄散文》這本選集中，就收入了“菩提系列散文”其中多篇。可以說，對(duì)林清玄的散文，我是由陌生到喜歡，有一段時(shí)間竟然愛不釋手。在記下上面這些文字時(shí)，也算不清是重讀第幾遍了。
最后，我想錄一段林清玄這本集子中《生命的化妝》中他引用的化妝師的一段話，從中可以看出他的寫作態(tài)度。在與化妝師說到化妝師最高境界是無妝是，化妝師說了這樣一席話：“這不就像你們寫文章一樣？拙劣的文章常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個(gè)性。好一點(diǎn)的文章是光芒四射，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章，是作家的自然流露，他不堆砌，讀的時(shí)候不覺得是在讀文章，而是在讀一個(gè)生命?！?BR> 其實(shí)，在讀林清玄的散文時(shí)，我就有這種感覺。讀他的《溫一壺月光不酒》是這感覺，讀《白雪少年》、《金色印象》也是這感覺，讀《佛鼓》、《光之四書》、《法圓師妹》、《三生石上舊精靈》、《吾心似秋月》等諸多篇什，還是這種感覺。
林清玄不是偉大的，卻是獨(dú)特的。讀著林清玄的散文中，真的會(huì)給人一種寧靜，清涼的感覺。這，就是我喜歡讀他的散文的原因吧。
散文詩水之歌篇五
我再一次當(dāng)了鄉(xiāng)下人。在農(nóng)村工作幾年了，離開城里時(shí)，同事、同學(xué)、朋友、親戚都以別樣或不理解的目光看著我，仿佛我的神經(jīng)的那一根出了差錯(cuò)，作出這種非到鄉(xiāng)下工作不可的匪夷所思的決定。所以，他們至今打我的電話或見了面直呼“鄉(xiāng)下人”，把我原來的真名實(shí)姓省略了。
沉下來的幾年，也許終日風(fēng)撲塵塵，漸漸不修開了邊幅，說話嗓門也大了，有時(shí)不刻意間嚷幾句粗話。偶爾，在城里和他們聚個(gè)會(huì)，大杯的酒一氣就干了，嘴巴嚼起來吧唧吧唧響，常引得他們中的女生偷偷捂著嘴笑。有一天，我竟覺得懶于參加這樣的場合了，不是自卑，而是覺得不合時(shí)宜似的！就這樣慢慢地，都自己把自己邊緣化了！
而相對(duì)于原來的處境，我現(xiàn)在又覺得如魚得水似的！和自己一樣了的人在一起，身心格外放得開，沒有了前后左右那些繁縟俗節(jié)的約束，該喝的喝，該吃的吃，該說的說，該笑的笑，隨了風(fēng)順了水，一遛暢開去，倒也依了本性！
但我也細(xì)想過，自己究竟沾了那些鄉(xiāng)下人的習(xí)性？除了他們以為的不合時(shí)宜，我到以為還有他們沒有發(fā)覺的、更為他們所沒有的東西。
其一是實(shí)在，真而不苛意。做人做事，就現(xiàn)實(shí)，就所能，就本分；超前或不可能近期實(shí)現(xiàn)的，想得到，籌劃得到，但做起來卻得一步步的邁。二是少了妄想，多了幻想。非思非念，達(dá)不到、要求不了的，不去做非分之想，而對(duì)集中去做的事，以不達(dá)目的誓不罷休的毅力去爭取，多些幻想就像有了催化劑，目標(biāo)在前邊，就像生花結(jié)果，幻想達(dá)到了這個(gè)地方，提前恣意一番，反倒更增加了一些努力去做的決心。所以，結(jié)果未必好，享受在過程！三是求達(dá)不切，著眼面前，少了些好高騖遠(yuǎn)?？赡苓@是減少痛苦而無奈的靈丹妙藥，現(xiàn)實(shí)的世界，誘一惑的東西大在，可望而不可及，與其臨淵羨魚終不可得，不如退而結(jié)網(wǎng)。
這些都是深心思的`，況且，人活著的時(shí)候，老是陷在這樣的費(fèi)思里，不老早入土歸安才怪呢！所以，下面才是我要說的鄉(xiāng)下的真意。
春夏秋冬的鄉(xiāng)下，在我看來，單從景致，就夠來滿足或剔除城里人紛繁饜足下的那種本真野性的渴盼。從陰歷二三月份始，杏櫻桃梨就次第開放，禿樹枝在不經(jīng)意的幾天里，竟然綴滿了滿眼的綠，一派勃勃生機(jī)。更有，望望走在路上，或勞作在田野的農(nóng)人，你會(huì)領(lǐng)會(huì)他們的守時(shí)和虔誠，那種貼息土地、有求上蒼、勤謹(jǐn)自身的忘我。作為同道于他們的自己，有什么理由不謙恭下一身、盡職盡責(zé)，為他們做你的能力所能去做的！你可以嘲笑他們中的一部分人的守舊或不開化，你也可以惱怒個(gè)別的固執(zhí)或不爭，但你決不能有絲毫的對(duì)他們自尊的沾污！生生息息，正是這樣一大默默無聞的群類，在社會(huì)的最低層以他們的掙扎和無語，以不爭的奉獻(xiàn)供奉著那個(gè)更高于他們的階層！置身于中，你可以唾棄榮辱，皈于本質(zhì)和實(shí)在。石為石，水為水，你為你，精和神的虛妄被從根處鏟除，讓你像樹一樣直立他們身旁，風(fēng)雨雷電，疫病傷災(zāi)，都是自身的外在，大口和他們喝酒，大聲與他們說話，有時(shí)芥蒂也是稍縱即逝的，一早起來，還是同一太陽照身，走在同一條露水浸一潤青青草的路上。
正因?yàn)橛写烁惺?，我才有了有求于他們的萌生。這也許是一種最終的皈依！所以，我才在現(xiàn)在的位置上有了報(bào)恩于他們的心態(tài)！曾幾何時(shí)，求學(xué)生遷占據(jù)了我大部分的時(shí)光和心理空間，本就是從這片土地走出來的人，在過去的大部分的時(shí)間里竟忘了原有的本分和原生態(tài)，有句數(shù)落人的話叫“數(shù)典忘祖”，雖然嚴(yán)重了點(diǎn)，但也不失為一種警戒！
昨天有一位同學(xué)從北京打來電話，第一句就是“鄉(xiāng)下人，怎么樣？夠了嗎？”然后就是他怎么怎么了！真的時(shí)過境遷，他的聲音讓我恍惚到那個(gè)學(xué)校的他，一個(gè)素面書生，也許那樣的生活本就隸屬于他，何況他的才智躑躅于荒野黃土也是一種浪費(fèi)！有句話叫“天生我才必有用”，大千世界，蕓蕓眾生組成這樣的世道，堂而皇之曰都為社會(huì)計(jì)，小而言之說都為自己謀，都有容身施技之所在，大可不必天天都以俯瞰的遠(yuǎn)光掃視別人！人之為人，民之為民，官之為官，商之為商，兵之為兵，是社稷之分工，能者大謀，小者謀生，都有榮辱辛酸在，不能一寵一己褒己，而應(yīng)有尊于人。如果都有一顆報(bào)恩的心，大為國家，小為個(gè)人，世界才和諧，人性才真自一由！所以，這一個(gè)電話，竟像錐一樣刺了我一下！當(dāng)然，不能怪他，時(shí)位移人，參照物發(fā)生了變化，他的觀點(diǎn)也未必不對(duì)。我還是想起他那可愛的面孔，在電話里邀請(qǐng)他：等有空了，歡迎到我這鄉(xiāng)下來。他一定又有事，忙不迭的應(yīng)聲到“一定，一定”，就掛了。
寫到這里，也可以知道了我基本的主旨。我想，自己的經(jīng)歷很短暫，但這樣的經(jīng)歷在人心里的非議，也許是他人的由衷，但更為懼怕的是在某些人那里成了一桿秤---衡量人孰優(yōu)孰劣的標(biāo)準(zhǔn)！
最近幾年，中央電視臺(tái)搞了一個(gè)一年一度十大感動(dòng)中國人物的評(píng)選，這個(gè)節(jié)目辦的好。而我最注重的還是那些感動(dòng)中國的小人物，或者叫普通人，他們的平時(shí)沒有什么太明亮的光線，他們的所為所言是小處的一簇火花，但折射一出的卻是我們這個(gè)民族的大光華，這樣的秉承是我們民族的命脈，叫脊梁也毫不為過！那位在懸崖的一抔土上聆聽著讀書聲的老師，為初戀的承諾而聯(lián)結(jié)的廝守同時(shí)變?yōu)閷?duì)另一個(gè)的守護(hù)的那位蘇州人或兩個(gè)人，震塌下為他命舍己命在那一瞬間施救的老老小小男男一女女···他們或許都是鄉(xiāng)下人，他們沒有做出大手筆大結(jié)果有功于社稷，但他們的精神是恒長的！而且，他們的感動(dòng)有時(shí)幾百倍于捐助的豪資巨一物所帶來的效應(yīng)！
散文詩水之歌篇六
自古以來，月亮與水的意象似乎常連在一起，在名句里尤其多見。從詩——“江畔何人初見月，江月何年初照人”、“海上生明月，天涯共此時(shí)”、“月涌大江流”、“二十四橋明月夜”、“滄海月明珠有淚”……到詞：“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”、“波心蕩，冷月無聲”，還有賦：“月處于東山之上，徘徊于斗牛之間，白露橫江，水光接天”……不勝列舉的人們耳熟能詳?shù)拿洌际撬孪嘤?；甚至像“我本將心托明月，奈何明月照溝渠”這樣別有含意的詩句里，月亮還是映照著水。
喜歡對(duì)著月亮浮想聯(lián)翩的人，可以找來義大洛·卡爾維諾的小說《宇宙趣潭》，翻開第一章《月亮的距離》讀讀，里面有許多關(guān)于太初遠(yuǎn)古的月亮有趣的事情，匪夷所思。從此以后，你看月亮的感覺和聯(lián)想，可能會(huì)不太一樣了。
曾讀到過一首俳句，讀到時(shí)是英文，翻譯成中文大意是：雖然是破碎了的，破碎又破碎，還是在那兒，水中的月亮。
為什么人們的情緒會(huì)受到月亮的影響？難道人類的'血液里，還流淌著遠(yuǎn)古穴居時(shí)期對(duì)月嗥的 獸 性嗎？還是因?yàn)槿祟惛绲倪h(yuǎn)祖來自茫茫大水？在我聽過的答案里，最富詩意的是這一則，可能正是由于人體里大部分的組成是水吧，就像海洋的潮汐受著月亮的牽引，我們每個(gè)人心中也有一片海，被月亮吸引，反射著月華的光影。
在月圓時(shí)分，浪花洶涌，一個(gè)陌生的自我，冉冉升起……
散文詩水之歌篇七
水，是靜謐的，是婉轉(zhuǎn)的，是天真的，如同一位少女，亭亭玉立，好似一個(gè)小孩兒，天真純潔。只要人瞟一眼，就被感染了，那一瞬間就會(huì)化成永恒，又經(jīng)不住想看看，來飽一飽眼福。
當(dāng)水聲在耳邊“嘩嘩”唱響，你似乎進(jìn)入了另一個(gè)夢，它在延續(xù)著，一直伸到夢的近緣。當(dāng)清波在你眼下微微泛動(dòng)，你仿佛漫步到一個(gè)人間仙境，亭亭玉立的少女舒一綾紅綢。
一陣清風(fēng)撫過，留下淡淡自然的氣息，蘆葦張開了睡眼，小魚兒過來告訴它昨夜做的好夢。葉影吹動(dòng)，柳兒梳洗著秀麗的長發(fā)，搖曳著，如同一條絢麗的絲綢，閃爍著艷麗的光芒。草兒看上了水露服，那纖細(xì)的身軀，陶冶在水韻中，微笑著，向人們傳達(dá)一份朝氣，那鳥兒歡快地叫著，給大自然增添一份新意。遠(yuǎn)處一葉小舟劃過仙境一般的綠波，人們張開雙臂，感受自然的天性。兩畔的景色十分秀麗，艷陽顯得十分靦腆，那更覺得是人間仙境了。
啊，多么懷念那動(dòng)人的.一瞬間，我的歡聲笑語將化作一屢陽光，永恒在天地之間。
散文詩水之歌篇八
去年十月一日，我和金鑫，何俊峰，劉峰幾個(gè)文友拜會(huì)了作家張興海老師。
中午，在張老師的提議下，我們?cè)谖挥谥苤量h城二曲中學(xué)門口的一家面館，吃了一頓正宗的漿水面。聞到香氣，嘗到湯味，我們都感到，一碗漿水面下肚，歸到故里，聞到鄉(xiāng)味，去了鄉(xiāng)愁，踩到地氣，心醉情濃，好個(gè)心悅意今悠。
那頓漿水面，一下子又勾起了我的鄉(xiāng)愁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，蕩蕩漂漂，悠悠不能散去。
自打我記事起，我和我的父母哥姐們一樣，幾乎一年四季沒離開過漿水菜，吃的漿水菜，喝的漿水湯，走過四季，長大于粗糧多細(xì)糧少，見不了肉香油花，只有漿水菜不離不棄，伴我一天天長大。
七十年代初，盡管全國經(jīng)濟(jì)比六幾年好多了，但在農(nóng)村，盡管都處都種糧，但產(chǎn)量很低，公糧購糧一上交，農(nóng)民手中的糧連糊口都難，而生產(chǎn)隊(duì)的菜地種的菜是很少的。所以，農(nóng)村人的吃菜大部分靠平日在地里挖采。
每年秋未初冬時(shí)，隊(duì)里的蘿卜白菜收獲了?；虬慈祟^，或按工分，家家戶戶分到了菜。我們小孩子提籠拿鏟，撿破啐的菜葉，挖斷在土里的蘿卜和白菜根。過幾天，大人們就忙了。男人洗缸洗甕洗盆，準(zhǔn)備泡漿水菜的盛具。女人們又淘又洗，將白菜幫子蘿卜英子洗凈，漿水引子已弄好，只等把菜從大鐵鍋了煮個(gè)半生放入缸甕中。
菜一入缸，冒著熱氣，稍涼一會(huì)兒，漿水引子從上一倒，隨便一蓋，二三天菜就有味了，酸了，好了，能吃了。從此，家里的漿水菜就一直吃到臘月。不管是早或晚，吃飯時(shí)，在缸里撈一碗菜，大木案上當(dāng)當(dāng)當(dāng)上面一切，鹽和辣面一灑一拌一翻，就可吃了。當(dāng)然，稀糝子，黃黃饃，漿水菜真正成了家常便飯，一直快吃到過年。
第二年正月初七八，五九一過，氣溫回升，冰雪消融，地里的野菜探出了頭，我們放了下午學(xué)后，提籠拿鏟在田邊，垅畔，河岸，挖著碟兒菜，雞腸腸，水芹菜，家里的缸里老菜少了，新菜多了。
清明前后，萬物蔥榮，生生翠翠，此時(shí)，名種野菜最多。河灘，岸邊，坡澗，我們柳笛亙鳴，和聲碎語。嘴不停，手不停，籠子滿了踩實(shí)，實(shí)了再裝，在彎曲的`小路上，胳膊穿系在彎月一樣的擔(dān)籠系上，腰用勁提籠，側(cè)彎一邊，身重心悅，伴著夕陽歸。
麥?zhǔn)蘸螅安俗钌?，水芹菜老了，只有河灘里的一種叫柳葉的菜可用，另外，只能用蓮花白了，而由于氣溫太高，漿水汁易壞，要勤換。
早上，黃黃饃，玉米糝子，漿水菜。中午，漿水?dāng)噲F(tuán)。晚飯，復(fù)印早飯的內(nèi)容。隔天中午吃一頓連鍋面就是過年了。以至現(xiàn)在，三十多年過去了，我仍不愛吃攪團(tuán)，可漿水菜時(shí)常想吃。
前段時(shí)間，口腔潰瘍一月不愈，藥吃了上百元的，西藥中藥，無計(jì)于事。突然想到，那年夏天，我上了火，老流鼻血，母親讓我喝了幾天生鮮漿水才好。于是，在門口的面館連續(xù)吃了一周漿水面，方才解圍，治好了病。還聽人說，漿水菜能降血壓和血脂，我信。為何六七十年代的人無三高癥，而時(shí)下富裕的人們，一查就有病。
有時(shí)，常想起小村中高齡的父母，想到家里那個(gè)粗大的漿水菜缸，母親泡的菜。想起那個(gè)柳條擔(dān)籠，木把兒鐵鏟鏟。想起柳笛，沙灘，牛背，黑河的小魚，清靈的河水。
他們構(gòu)成我腦際的，濃濃的鄉(xiāng)愁。我希望咱老陜?nèi)瞬灰藲v史，忘了根本，忘了曾養(yǎng)育了我們多少年的漿水菜。富足不能忘了曾經(jīng)的貧窮。