多參加一些寫作比賽或演講比賽，可以提高自己的表達和演講能力?？偨Y(jié)時可以參考一些范文或優(yōu)秀的案例，以提升自己的寫作水平。高效職場人士總結(jié)了自己多年的經(jīng)驗，與大家分享，希望能為大家?guī)韱⑹尽?BR> 和諧就像美德篇一
小時候，媽媽唱著一首歌：“沒有共產(chǎn)黨，就沒新中國······?！笨次野V癡的聽，媽媽邊問我：“你知道是誰趕走了黑暗?是誰播散了烏云?是誰染綠了草原?是誰照亮了大地?是光榮、正確的共產(chǎn)黨?！彪m似懂非懂，但這首歌連同這句話，經(jīng)?；仨懺谖业亩?，敲擊著我的心扉。
此時，我不由的想起了一位普通的共產(chǎn)黨。
他，被35個孩子稱為父親。他使500個孤貧兒童露出燦爛的笑臉走進學校，圓了多少個孩子的大學夢。他從開始，耗費心血、傾家蕩產(chǎn)、負重前行，他的事跡收進書欄、飛入電波、搬上熒屏，拍成了電影，《翅膀上的風》。他也因此被中央電視臺著名支持人白巖松稱為‘托起太陽的人’。
令人難以置信的是，他只是睢寧縣的一位農(nóng)民——劉保弘。起初，人們都說他是傻瓜，一個普通的農(nóng)民能帶好自己的孩子就行，何必要對那些孤苦的孩子傾注心血?面對冷嘲熱諷，劉保弘總是付之一笑：“就當做點善事，行善積德吧!”于是，他每天都把撿破爛的錢、兒子打工賺的錢去救助貧苦的學生。最終，他終于建起了睢寧省唯一一家助學助養(yǎng)為一體的嵐山孤兒院。
一位農(nóng)民把孤兒變得不孤獨，又把他們心中的“希望蠟燭”重新點燃，他身上的中華美德值得我們學習，我佩服他。
和諧就像美德篇二
“百善孝為先”，我認為在美德榜上名例第一的，也是最為基本的，就應該是“孝”。1991年11月，在山西某處的一個縣中，一戶人家里，正洋溢著歡樂的氣氛，他們給新出生的小嬰兒取名為孟佩杰。但令人感到不幸的是：孟佩杰5歲那年，生父因車禍去世，生母無奈之下將她寄養(yǎng)給他人，不久后因病去世。養(yǎng)母在照顧她3年后，不幸再次降臨，養(yǎng)母劉芳英因病癱瘓在床。又過了不久，養(yǎng)父因為不堪生活壓力而離家出走，此后了無音迅。從此以后，孟佩杰日復一日地照料著養(yǎng)母劉芳英，任勞任怨，不離不棄。每個月倆人就靠養(yǎng)母微薄的病退工資生活。孟佩杰每天在上學之余要買菜做飯、洗衣服，還要替養(yǎng)母洗漱梳頭，換洗尿布，為養(yǎng)母全身涂抹三種褥瘡藥膏……養(yǎng)母劉芳英曾說過：“那時候，她人還沒有灶臺高，每天就踩在小凳子上生火做飯，不知道摔了多少跤，但從沒喊過疼……”20xx年，孟佩杰被距離家鄉(xiāng)百公里外的山西師范大學臨汾學院錄取，不放心養(yǎng)母的她決定帶著母親上大學，在學校附近租了房子，繼續(xù)照料著養(yǎng)母。孟佩杰她就是一個“孝”的典型代表，她用實際行動告訴了我們什么叫做“孝”。
美德應該是中華民族每個公民都應做到的基本素質(zhì)。我們不必要去干一番大事業(yè)，只要做到我們力所能及的就好，像扶老人過馬路啦，給老人讓座啦……，也許有人會覺得這很簡單，一般人都能夠做到，但是事實上，這些小事，并不是所有人都能夠做到的！在一輛坐滿人的公交車上，如果有老人上來了，有一部份人會選擇假裝沒看見，一部份人即使看到也不會有什么其他的動作，老人只能獨自站在一旁……所以，我認為：如果要弘揚中華民族美德，那就必須從小事做起，從每個人做起。
和諧就像美德篇三
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族。
一個甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美。
德頌曲上的一個個撥動人心的音符。
不久，我們進行了一個特別有意義的活動“中華魂”，這個活動。
讓我深受教育，讓我明白了中華美德是我們的精神財富，它對民族、對國家、對個人的發(fā)展具有重要作用。
我認為，奉獻是最大的美德，奉獻這個詞語對人們既陌生又熟。
悉，隨著時間的流逝，在我們的記憶里奉獻這個詞已漸漸淡忘了??。
最美司機吳斌的事跡，讓我深受感動，當時鐵片像炮彈橫空飛。
來，他本來捂了一下肚子，然后做出一系列的艱難動作??以一名職。
業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神，用自己76秒的堅守和生命完成了保證乘。
客安全的英雄壯舉?？戳诉@篇文章，禁不住熱淚盈眶。
事后得知，他多處受傷，要用怎樣的意志力才才能做到這一點？
平民英雄以他震撼山河的泰山姿勢，詮釋了一個職業(yè)人的敬業(yè)與犧牲。
精神。他的英雄之舉，令人肅然起敬，感動了全中國，成為時代的靈。
魂和行為標桿。
沒有心懷乘客意識，怎么可能不顧自己的生命安危，強忍巨痛。
名學生，獻出了她年輕的生命。
第1頁。
我驕傲，我是中國人！我驕傲，我是炎黃子孫，我是文明古國的子孫后代！我們要繼續(xù)和弘揚我們中華民族的精神，從我做起，從點滴做起，為把祖國建設(shè)成現(xiàn)代化的高度文明，高度民主的社會主義而努力奮斗。
第2頁。
和諧就像美德篇四
傳統(tǒng)美德是什么？它是匯成汪洋的水滴；是茂密叢林的樹種；是描繪彩虹的顏色；更是一個國家的精神支柱。
——題記。
中華民族悠悠502019年的歷史長河，閃耀著勤勞。智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中國向來以“禮儀之邦”的美譽著稱于世。其中，孝道是不可或缺的一部分。
古往今來，孝文化都是中華民族的文化珍寶。中國古代君王講究以孝治天下，董永賣身葬父，孝感動天，表達了古人對“孝”的無限贊美。在我的故鄉(xiāng)，就有這么一個傳說：2019多年前，呂純陽化作一賣油翁來東京城試探人心。一個銅板，油隨便打，貪心者都來占小便宜。一葛姓男孩奉母命來打油，付好一銅板，只盛了一小瓶油。呂純陽問：“為什么不用大瓶裝？”男孩說：“母親說，買東西要憑良心，一個銅板只能買少許油?！眳渭冴栆娝牡厣屏?，又是孝子，就告訴男孩：“過些天村旁的石獅嘴里出血了，這里就要塌了，你背上娘只管逃生?！惫?，有一天石獅嘴里出血了，他背起娘就逃，身后的陸地陷下去成了汪洋，他逃到一座高山上，放下娘歇息。說也怪，一放下娘，地就不塌了，他們在此住下，此山稱為黃楊尖。男孩長大后在山中采藥煉丹，成了葛仙翁。人們被葛孝子的精神感動，就在每年農(nóng)歷四月初八他生日時上山朝拜。
當然，不僅是孝，互讓互敬、講究禮節(jié)、對傳統(tǒng)節(jié)日的重視也在社會中表現(xiàn)的淋漓盡致：馬路上車讓人體現(xiàn)出社會文明；每一個傳統(tǒng)節(jié)日都張燈結(jié)彩，好不熱鬧！在家庭中，和睦幸福，和平相處。大人給孩子自由的空間，孩子用好成績回報父母，一家三口相處的其樂融融。傳統(tǒng)美德更是無處不在，讓人與人之間都充滿了寬容、誠信。
和諧就像美德篇五
暑假里的一天，太陽火熱熱的，像一個大火球炙烤著大地。盡管天氣非常非常熱，可我還是要和爸爸媽媽一起去鄉(xiāng)下看望生病的奶奶。
來到站牌前一看，這兒的人可真多哇！男女老少一群人，有的拿著太陽傘，有的拿著扇子扇風，還有的戴著太陽帽和太陽鏡，人們都在焦急的等著公交車的到來。過了大約三四分鐘，五路公交車‘啪’的停在了我們的面前，車剛一停穩(wěn)，人們便蜂擁而上地擠上了車。
一進車廂，忽然一股冷氣襲來，啊真舒服，我心里想。這時，我迅速的掃視了一下車廂，突然我發(fā)現(xiàn)了一個沒人坐的位置，那個位置在車的最后排。然后，我飛快的沖向了那個位置，一屁股坐了下來。就在我為得到一個位置而沾沾自喜的時候，一陣“哇哇哇……”的聲音從我耳邊傳來，只見一位年輕婦女懷里抱著一個·剛出生不久的嬰兒，站在人行道上，因為害怕跌倒，她一只手扶住欄桿，她懷里的孩子因為抱的不舒服，一直在哭。這時候，一個清脆響亮的聲音傳到每位顧客的耳朵里：“誰愿意給這位抱著小孩子的同志讓個座？”話音剛落，只聽一個大約是七八歲的小男孩站起身來，有禮貌地對阿姨說：“阿姨，請你坐這兒吧。”阿姨點點頭，感激地對男孩說:“謝謝你小朋友，你可真懂事啊！”隨后小男孩就把座位讓給了那個抱小孩的阿姨。這時，車廂里所有的乘客都向小男孩投去贊許的目光。
看了這一幕，我的臉唰地紅了，老師常常教育我們要尊老愛幼，我怎么還不如一個七八歲的男孩懂事呢？想到這里，我慚愧的低下了頭。媽媽好像看出了我的心思，用手撫摸著我的頭說：“怎么了？難為情了？”我把頭低的更低了。這時候，媽媽深情地對我說：“孩子，只要知錯就改還是好孩子，弘揚中華美德要從我做起，從小事做起，媽媽相信你！”聽了媽媽的話，我用力點點頭，對媽媽說：“媽媽，你放心，我以后一定會向那個小朋友一樣，做一個熱心助人，尊老愛幼的好少年?！眿寢屄犃宋业脑?，會心的笑了。
和諧就像美德篇六
誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族精神的重要組成部分，千百年來，我國人民十分重視誠實守信，我們是中華人民共和國的少年兒童自然要繼承和發(fā)揚這一民族精神，做一個誠實守信的好孩子。
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。
中華傳統(tǒng)美德無處不在，現(xiàn)在就讓我?guī)阕哌M古代，看看古代人是怎樣理解“美德”的吧！
《孔融讓梨》里，孔融把大的梨分給弟弟，把小的梨留給自己，這故事給我們講述了傳統(tǒng)傳統(tǒng)美德之一：為別人想得多，為自己想的少。
又比如《臥冰求鯉》，王祥的繼母病了，想吃魚，于是王祥就躺在冰山上用自己的體溫融化冰，用手到冰冷的水里抓魚……這樣，這個故事又給我們講了另一個傳統(tǒng)傳統(tǒng)美德：孝。王祥盡了孝道，但他卻付出了很多……自從看了這些感人的故事后，我也發(fā)奮圖強，爭著做好事。
那一次我乘車去姥姥家，車上的人特別多，我被擠的直流汗了，乘了一半路程后，我才坐到位置。過了一會兒，車上來了一個年邁的老爺爺，我立刻給他讓座。說：“老爺爺，您到我這來坐吧?！崩蠣敔斦f：“謝謝你，小朋友！”車上的人也紛紛向我投來贊賞的眼光，我心里甜滋滋的。
正當我們到終點站下車時，刮起一陣風，把路上的一個白色馬甲袋刮到了一個年輕小伙子的腳下，年輕的小伙子一跳，便避開了。一連串好幾個人都這樣子避開它，卻不愿意撿起它。這時，我慢吞吞的從車上走來，一看到這個袋子，就立刻彎下腰，撿起袋子，一步一步地走到垃圾桶旁，小心地扔進去。
其實城市的環(huán)境就像我們的臉蛋一樣，有誰愿意看到自己的臉又灰又暗，而且都是臟東西呢？城市是大家的，要美化城市，首先就做到不去破壞，污染它。
前進的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們傳統(tǒng)民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行！
和諧就像美德篇七
雷鋒是我們熟知的人，他的事跡早已傳遍千家萬戶。
雷鋒一生都在幫助別人，不求別人，他見義勇為的事跡早已深烙在心中，他為了幫助別人，獻出了自己的生命，他不過才是一個二十幾歲的青年。當我們看見別人需要幫助的時候，我們可以伸出援助之手，如果你有困難時，別人也回伸出援助之手，己所不欲，勿施與人，如果你都不愿意幫助別人，別人也不會幫助你。就是這個道理。見義勇為是我們中華的傳統(tǒng)美德。其實我們身邊就有許多見義勇為的人，我們應向他們學習，他們更是中華美德的傳承者。古人云：百善孝為先。孝，是我國傳承德美德，古代時，婚姻大事都是由父母決定的。在當時的背景之下，這就是孝。父母對我們有生育，養(yǎng)育之恩，我們難道不應該孝敬他們嗎?父母對子女無微不至的關(guān)心，我們都體會過。父母為我們辛苦了那麼多，我們難道不應該孝順他們嗎?孝，不是放在嘴邊的，而是要付出行動的。首先，我們應該學會關(guān)心父母，要讓父母學會關(guān)心自己。幫助父母做一些力所能及的事，解決父母的負擔。平時父母做活累了，幫父母揉揉肩。也許這些在我們看來沒什麼，但在父母眼里確實莫大的欣慰。中華的傳統(tǒng)美德有許多，這些正需要我們這新一代人去發(fā)揚，弘揚中華美德不僅會幫助了別人，自己也是受益者。
和諧就像美德篇八
籌備工作方案。
一、大講堂主題。
二、大講堂宗旨。
以建設(shè)中國特色社會理論為指導，按照中央關(guān)于“要努力建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系”的要求，通過聘請專家學者宣講中華傳統(tǒng)美德，推動愛國主義教育，八榮八恥教育，孝親尊師教育，倫理道德教育，使大講堂成為提高公民素質(zhì)、培養(yǎng)公民道德和建設(shè)社會主義核心價值體系的重要載體。
三、時間地點：
2010年12月11日—14日靈山.梵宮。
四、主承辦單位。
1.主辦單位：
中共無錫市委統(tǒng)戰(zhàn)部。
無錫市精神文明建設(shè)指導委員會辦公室。
無錫市工商業(yè)聯(lián)合會。
2.承辦單位：
無錫市喜洋洋企業(yè)管理顧問有限公司。
3.支持單位：
中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會中國孝文化傳播基金管理委員會。
中華民族團結(jié)進步促進會經(jīng)貿(mào)工作委員會。
（無錫市其他各支持單位待定）。
4．媒體支持單位：
山東電視臺《天下父母》欄目。
五、特邀嘉賓。
凌孜：全國政協(xié)委員、中華民族團結(jié)進步協(xié)會經(jīng)貿(mào)發(fā)展工作。
委員會執(zhí)行會長、中華母親節(jié)促進會執(zhí)行會長、中華孔子學會副會長、葉劍英元帥之女。
李寶庫：民政部原副部長、中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會理事長、孝文化傳播基金管理委員會會長。
沈國放（外交部原發(fā)言人、駐聯(lián)合國大使、部長助理）：全。
球化背景下的中國軟實力。
六、擬邀請大講堂部分老師及講課內(nèi)容（最終課程表有調(diào)整）：
1.高昌禮部長：（司法部原部長，黨組書記）。
2.李寶庫副部長（民政部原副部長、全國老齡委辦公室原常務。
副主任）：一顆閃耀人倫之光的璀璨明珠。
3.沈國放大使（外交部原發(fā)言人、駐聯(lián)合國大使、部長助理）：
全球化背景下的中國軟實力。
4.劉余莉教授（中共中央黨校）：中國傳統(tǒng)文化的當代價值。
5.鐘茂森教授（現(xiàn)任澳大利亞昆士蘭大學商學院副教授，兼任。
中國廣州中山大學客座教授）：百善孝為先。
6.靳雅佳老師：移風易俗莫善于樂一生不能錯過的音樂課。
7.肖先華（香港孔教學院院長助理，世界儒商聯(lián)合會秘書長）。
課程內(nèi)容待定。
8.張發(fā)主任（海南省政協(xié)法制辦主任）：播撒中華文化的種子，扎牢守規(guī)矩的根。
9.田永勝處長（中央文明辦調(diào)研組信息處）：新世紀健康飲食。
10.李幕松總裁（菲尼克斯亞太電氣(南京)有限公司）：中華文。
化促進企業(yè)和諧發(fā)展。
11．郭立中教授（南京中醫(yī)藥大學）：傳統(tǒng)文化與中醫(yī)養(yǎng)生。
著
14.呂明晰導演（山東電視臺《天下父母》欄目）：和諧社會·媒。
體有責。
15.劉芳老師（青島芳子美容連鎖機構(gòu)總裁）：涵養(yǎng)女德·幸福。
人生。
16.王琦老師（吉林松花江中學弟子規(guī)推廣老師）：課程內(nèi)容待。
定
17.張瑞局長（山西大同市地稅局開發(fā)區(qū)分局）：《弟子規(guī)》在黨員干部中的作用。
18.馬濤老師（全國傳統(tǒng)文化公益大講堂著名主持人）。
19.傅沖（國家著名演員）：傳統(tǒng)文化拯救了我的家。
20.張宏偉（上海東方集團董事長）：不授課，屬于邀請貴賓。
21.陸心棣（北美投資信息交流協(xié)會會長）：不授課，屬貴賓。
七、開幕式及大講堂。
1.時間：2010年12月11日-14日共四天。
2.地點：江蘇省無錫市靈山梵宮。
3.議程：分為開幕式和大講堂兩部分（另行設(shè)計）。
4.活動：參觀世界第二屆佛教大講堂勝地靈山梵宮。
八、網(wǎng)絡直播。
組建網(wǎng)絡直播小組，大會進行全國網(wǎng)絡直播。
九、會議內(nèi)容。
告。
3.請部分企業(yè)家分享學習傳統(tǒng)文化的心得體會。
4.請部分學校校長分享學習傳統(tǒng)文化的心得體會。
5.請部分親情教育基地的代表分享心得體會。
6.請各行各界的代表分享學習體會。
結(jié)束語。
巍巍中華，一個五千年來生生不息的偉大民族，在進入二十。
們，讓我們攜手共塑孝親、愛國、振興民族道德精神的中華魂！
無錫傳統(tǒng)文化公益大講堂組委會。
2010年11月5日。
和諧就像美德篇九
我們小學生要著裝得體，符合學生身份，我們的穿著要樸素、整潔、大方，要按照學校的要求統(tǒng)一穿著校服，不要追求名牌、高檔、華麗的衣著。體現(xiàn)出新世紀學生篷勃向上的風采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。我們要努力學好禮儀知識，不斷地運用禮儀知識來完善自己的形象。
升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌，不負于“禮儀之邦”這個美譽。
課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應該愛護花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學生的批評勸阻。受到老師的幫助，應主動誠懇地說謝謝。
同學是朝夕相處的親密伙伴，攜手成長的友好同路人。同學之間也離不開禮儀，因為同學之間的感情是建立在互相尊重、互相幫助、互相愛護基礎(chǔ)上的。它就像潤滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進行自我反省?；ハ嗬斫狻捜荽?。培養(yǎng)較強的協(xié)作精神，這樣使班級更團結(jié)、友誼更深厚。我們要對每一個同學都給予尊重。在日常生活中，要熱心助人、熱愛勞動、謙虛謹慎，要與周圍的同學和睦相處。
和諧就像美德篇十
家庭是一個人成長最重要的場所，家庭的和諧與美德行為對個人的成長和整個社會的發(fā)展都具有重要意義。近年來，我通過親身經(jīng)歷，深刻感受到和諧家庭的重要性，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。在此，我愿與大家分享我的見解，談談關(guān)于“和諧家庭美德行為心得體會”。
在家庭中，互相尊重是和諧家庭的基石。互相尊重體現(xiàn)在家庭成員之間的平等對待和不侵犯個人尊嚴。我家的父母始終以身作則，從不把自己的意愿強加于我和我的兄弟姐妹身上，而是充分尊重我們的個人意愿。無論是在選擇學校、選修課程還是進行愛好活動方面，我們都能夠自主決策，并得到父母的支持。這種尊重和信任讓我們感到自豪和舒適，同時也培養(yǎng)了我們的獨立思考和自主性。
沖突解決能力也是保持家庭和諧的重要要素。在家庭中，人們不可避免地有時會發(fā)生意見不合的情況，但是如何處理這些沖突關(guān)系到家庭氛圍的和諧與穩(wěn)定。親身經(jīng)歷告訴我，有效的溝通和傾聽是解決沖突的關(guān)鍵。我記得有一次，我和我的兄弟姐妹為了一個電視節(jié)目的選擇發(fā)生了爭執(zhí)，氣氛變得緊張。父母堅持我們坐下來，深入了解每個人的觀點，并鼓勵我們傾聽對方的想法。最終，我們找到了一個妥協(xié)的方式，既能滿足大家的需求，又能保持家庭和諧。這個經(jīng)歷讓我明白，傾聽別人的觀點并以平等和尊重的態(tài)度與他們交流，是解決沖突的關(guān)鍵。
家庭成員之間的支持和鼓勵也是家庭和諧不可或缺的重要因素。我家的父母一直以來都是我們的堅實后盾和忠實支持者。無論是在學校的學習方面還是在興趣愛好上，他們總是給予我們鼓勵和支持。每當我在學業(yè)上遇到困難時，他們總是鼓勵我相信自己的能力，并給予我積極的建議。這種支持和鼓勵不僅給予我更多信心和動力，也讓我感受到家庭的溫暖和幸福。
同時，家庭成員之間的協(xié)作和合作精神也是家庭和諧的重要組成部分。我們家的協(xié)作和合作始于日常生活的瑣事。每天，我們會一起布置家務、購物和做飯。在這個過程中，我們互相協(xié)調(diào)和配合，理解和體貼對方的感受。這種合作精神也延伸到了事業(yè)上。父母經(jīng)常鼓勵我們互相幫助，共同解決問題。我們兄弟姐妹也在學習和運動方面互相支持和促進。這種家庭合作精神不僅培養(yǎng)了我們的團隊合作能力，也使我們深刻體驗到一個大家庭能夠做到的力量。
同時，善良和樂于助人也是和諧家庭的美德行為。我的父母一直是身體力行的榜樣，他們經(jīng)常參與志愿者工作，并鼓勵我們?yōu)樗颂峁椭?。記得一個寒冷的冬天，我和父母一起在街頭發(fā)放溫暖的棉衣給那些需要幫助的人們。我看到我的父母無私的奉獻和對他人的關(guān)愛，深受感動。這個經(jīng)歷讓我明白，在家庭中培養(yǎng)善良和樂于助人的品質(zhì)，不僅讓我們的家庭更加和諧，也能影響周圍的人，為社會的進步做出貢獻。
總之，和諧家庭的美德行為是個人成長和整個社會發(fā)展的關(guān)鍵。通過親身經(jīng)歷，我深深體會到互相尊重、沖突解決能力、支持鼓勵、協(xié)作合作以及善良樂于助人的重要性。這些美德行為塑造了我和我的家庭，也將成為我一生的指南。我堅信，如果每個家庭都能積極培養(yǎng)和踐行這些美德行為，社會將變得更加和諧美好。
和諧就像美德篇十一
在當代社會中，家庭是人們最溫馨、最溫暖的港灣。而和諧的家庭需要家庭成員成就美德行為。作為一名家庭成員，我深深體會到了和諧家庭美德行為的重要性，并從中收獲了許多心得體會。
首先，家庭成員之間的尊重是維系家庭和諧的基石。在我家庭中，互相尊重是我們志同道合的基本準則。我們共同努力營造一個尊重他人的氛圍，學會傾聽他人的意見。當我和父母爭執(zhí)時，我會主動退讓一步，不再爭論下去。我明白到，家庭中每個人都應該被尊重和呵護，才能真正體驗到家庭的和諧。
其次，關(guān)愛家人是構(gòu)建和諧家庭的關(guān)鍵因素。在我的家庭中，我們相互關(guān)心、相互照顧。在我學業(yè)壓力大的時候，媽媽會給我一杯熱茶，爸爸會為我準備一份可口的夜宵。當我身體不舒服的時候，他們會陪著我去醫(yī)院。這種互相關(guān)愛和照顧讓我感受到了無盡的溫暖，也讓我明白到家庭的力量和重要性。
再次，團結(jié)協(xié)作是家庭和諧的必備條件。我認為家庭成員之間的團結(jié)協(xié)作是塑造和諧家庭的重要因素。無論是決定下一頓吃什么，還是決定一個度假的目的地，我們都會集體商議，共同努力達成共識。這種團結(jié)協(xié)作的精神不僅能促進溝通交流，還能增進我們之間的情感紐帶，讓家庭更加和諧。
此外，寬容是增進和諧的秘訣之一。在家庭生活中，每個人都會有自己的不足和過錯。以往，我會為一時的沖突或爭執(zhí)而生氣，但是最近我意識到寬容的重要性。我學會給予家人更多寬容和理解，盡量從對方的角度去看待問題。這不僅能減少爭吵，還能增進我們之間的和諧和親密。
最后，愛是家庭和諧的原動力。父母的愛無私地忙碌，為家庭付出了很多。我的父母從來沒有抱怨過，他們總是盡心盡力地照顧我和家庭。他們的愛讓我感到溫暖和幸福，也激勵著我去愛和呵護他們。愛是家庭成員之間最珍貴的情感，也是支撐和諧家庭的力量。
總結(jié)起來，和諧家庭美德行為是家庭成員共同努力的結(jié)果。尊重他人、關(guān)愛家人、團結(jié)協(xié)作、寬容和愛是構(gòu)建和諧家庭的重要要素。通過學習這些美德行為，我體會到了家庭的溫暖和幸福，也明白到了家庭是靠每個人的努力和關(guān)愛而變得和諧的。我希望將來能夠?qū)⑦@些美德行為傳承下去，讓我的家庭更加和諧，也讓周圍的人感受到家庭的美好。
和諧就像美德篇十二
在當今快節(jié)奏的社會背景下，和諧家庭已經(jīng)成為一個越來越難以實現(xiàn)的目標。然而，和諧家庭不僅能夠給每個成員帶來真正的幸福感，還能夠培養(yǎng)出良好的品德和行為。通過自身的親身體驗，我深刻認識到家庭和諧的重要性，并積累了一些關(guān)于和諧家庭美德行為的心得體會。
首先，溝通是和諧家庭的基石。在家庭中，每個人都應該學會傾聽他人的意見和想法，尊重他人的觀點，并能夠用善意和理解的態(tài)度對待家庭成員之間的分歧。我曾經(jīng)在一個陷入沖突和爭吵的家庭環(huán)境中生活過，這使得我對溝通的重要性有了更深的理解。當家人們能夠坦誠地表達彼此的愿望和想法，以及明確了解溝通的目標，家庭中的問題將更容易得到解決，矛盾也會更容易化解。
其次，互助與支持是和諧家庭的重要特征之一。當家庭成員能夠相互幫助并為彼此提供支持時，家庭內(nèi)部的關(guān)系會得到很大的改善。一個和諧的家庭需要每個成員都能夠關(guān)心家人的需求和感受。通過互相有意識地支持，我們可以幫助解決家庭成員面臨的問題，并共同度過困難時刻。我在我的家庭中親身體會到了這一點，當我在工作上遇到困難時，我的家人總是在我身邊給予我支持和鼓勵，這讓我感到無比的溫暖和力量。
第三，尊重是和諧家庭的必備要素。家庭成員之間的尊重是建立和諧關(guān)系的關(guān)鍵。彼此尊重意味著始終用友好和禮貌的方式對待他人，尊重他人的隱私和個人空間。即使在相處中存在分歧和爭議，我們也要時刻保持冷靜和理智的態(tài)度，避免傷害他人的感情。尊重是一個雙向的過程，無論是父母對待子女，還是子女對待父母，都應該彼此尊重，培養(yǎng)起一種平等和互助的氛圍。
第四，要學會分享和感恩。一個和諧的家庭會鼓勵家庭成員之間分享彼此的快樂和問題，以及對家庭的關(guān)心。家庭成員要學會分享他們的喜怒哀樂，并感激其他成員的幫助和付出。分享增強了家庭成員之間的聯(lián)系，建立起更深層次的理解和信任。感恩也是和諧家庭的重要品質(zhì)，我們應該感恩家人為我們所做的一切，并在一起度過快樂的時光。
最后，和諧家庭需要培養(yǎng)良好的規(guī)矩和習慣。家庭規(guī)矩和習慣是家庭成員共同遵循的準則，能夠保證生活的有序和穩(wěn)定。這些規(guī)矩和習慣可以包括每個人的責任分工，家庭聚會的時間和頻率，以及共同生活的準則等等。當每個人都遵守這些規(guī)矩和習慣時，家庭的運作將更加順利和和諧。
總結(jié)起來，和諧家庭需要每個成員都做出良好的美德行為。通過適當?shù)臏贤?，互助與支持，尊重，分享和感恩，以及良好的規(guī)矩和習慣，我們可以創(chuàng)造一個和諧、溫馨和幸福的家庭。希望每個家庭成員都能夠時刻保持這些美德行為，并成為一個快樂和和諧的家庭的一部分。
和諧就像美德篇十三
我國安全生產(chǎn)狀況不容樂觀,安全生產(chǎn)體系并不完善,特別是煤礦生產(chǎn)更是礦難頻發(fā),形勢嚴峻,煤礦安全問題成為構(gòu)建社會主義和諧社會的極大障礙,是政府在新的行政過程中亟待解決的問題.從我國煤礦行業(yè)存在的基本問題,對煤礦安全事故頻發(fā)的'原因進行了簡單的分析和論述,基于此,對我國煤礦安全生產(chǎn)體系建立健全的過程中所應采取的對策和建議作了初步的思考和探尋.
作者：襲建雙孫祺廣作者單位：襲建雙(淄博市博山區(qū)煤炭管理局,山東,淄博,255200)。
孫祺廣(中共淄博市博山區(qū)委黨校,山東,淄博,255200)。
刊名：科技信息（科學?教研）英文刊名：science&technologyinformation年，卷(期)：“”(23)分類號：x9關(guān)鍵詞：煤礦安全煤礦安全
和諧就像美德篇十四
建設(shè)一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，是我們黨從開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務，也是為全面建設(shè)小康社會、有力應對來自國際國內(nèi)環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風險、鞏固和擴大黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、完成黨執(zhí)政的歷史任務而做出的必然選擇。筆者認為，在建設(shè)社會主義和諧社會的偉大實踐中，高校作為高級知識分子的聚集地和培養(yǎng)社會主義建設(shè)者的主陣地，具備建設(shè)和諧校園的良好基礎(chǔ)，完全可以通過采取以下措施，在全社會率先實現(xiàn)和諧，做出榜樣，從而促進建設(shè)社會主義和諧社會的進程。
一、建設(shè)和諧的文化氛圍構(gòu)筑和諧的思想基礎(chǔ)。
高校是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是社會主義先進文化的重要發(fā)源地，其和諧的文化氛圍建設(shè)對大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀具有深遠的影響。建設(shè)和諧的高校文化氛圍，應重點抓好三項和諧文化建設(shè)：
1.民主法制的文化。
發(fā)展民主，健全法制，是建設(shè)社會主義政治文明的主要內(nèi)容，也是社會主義和諧社會的一項基本特征。建設(shè)民主法制的高校文化，一要全面貫徹落實黨委領(lǐng)導下的校長負責制，建立健全民主集中制和教職工代表大會制度，推行校務公開，積極發(fā)揮高校民主黨派的校務參與和民主監(jiān)督作用，確保教職工民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，營造良好的民主氛圍。二要嚴格遵守國家法律法規(guī)，在依法治校上下功夫。三要促進各項工作的規(guī)范化、制度化和程序化，在按制度辦事上下功夫。
2.公平正義的文化。
公平是和諧社會的核心價值取向。和諧社會的目標取向是人民群眾普遍感受到社會的公平和正義。傾聽師生員工的呼聲、采納師生員工的意見，在高校形成公平正義的氛圍，能極大地促進高校與社會和諧。高校的各項政策和規(guī)定要反映和兼顧不同類型主體之間的利益關(guān)系，要正確處理好學校發(fā)展與學生成才、學校發(fā)展與職工待遇、教師之間、學生之間、教師與學生之間的各種利益關(guān)系，絕不能片面強調(diào)一方利益而忽視另一方面的利益，更不能以犧牲一方利益來實現(xiàn)另一方的利益。要完善高校內(nèi)部各種矛盾的協(xié)調(diào)處理機制，通過強調(diào)公平、溝通與合作來謀求各方共同發(fā)展。要加強大學生道德教育，強調(diào)為人處世公道正直，自覺維護社會公義。要培養(yǎng)大學生的清正、廉潔意識，為社會造就具有清廉之風的后備力量。要大力弘揚助人為樂、見義勇為、拾金不昧等社會正氣，堅決反對和抵制各種歪風邪氣。
3.誠信友愛的文化。
誠信是構(gòu)建和諧社會的鏈條，友愛是構(gòu)建和諧社會的潤滑劑。加強大學生思想道德教育，培育和弘揚民族精神，在高校形成濃厚的誠信友愛氛圍。例如在建設(shè)學生個人信用方面，以國家助學貸款為切入點，在大學生中開展一系列“做誠信事，做誠信人”活動；在友愛方面，通過開展“一幫一”、“導師帶徒”等活動，形成師生平等、互助互愛、融洽相處的良好氛圍；通過開展青年志愿者活動，使大學生利用特有的知識、技術(shù)、精力優(yōu)勢，為學校和社會奉獻愛心。目前，已經(jīng)廣泛開展的大學生假期“三下鄉(xiāng)”活動，值得大力提倡。這一活動，不僅培養(yǎng)了大學生良好的愛心和同情心，也使他們在活動中增長了見識、鍛煉了意志，更有助于他們對國情的具體了解。
二、建設(shè)和諧的高校制度提供和諧的體制保障。
建設(shè)社會主義和諧社會必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。高校要處理好這三者的關(guān)系，必須建立健全一系列既充分調(diào)動活力，又切實促進穩(wěn)定的和諧制度：
1.人盡其才、充滿活力的人事制度。
人是最具活力的因素。社會要充滿活力，就要盡可能使全體社會成員人盡其才、才盡其用。做到這一點的關(guān)鍵是建立健全人盡其才、充滿活力的高校人事制度。包括干部選拔和任用制度；干部管理、考核、獎懲制度；專業(yè)教師和學科帶頭人的培養(yǎng)制度等。
2.效率優(yōu)先、兼顧公平的分配制度。
按照效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，完善高校以按勞分配為主體的多種分配方式。在堅持以按勞分配為主體的前提下，積極探索資金、技術(shù)、信息、管理等高校發(fā)展要素參與分配的舉措，以最大限度地調(diào)動廣大教職工的積極性。例如，按市場經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，在高校的產(chǎn)業(yè)中，允許以管理入股、資金入股、技術(shù)入股的方式增強高校產(chǎn)業(yè)實體的發(fā)展活力。當然，高校分配制度建設(shè)中也要注重兼顧公平，防止收入差距拉得過大，這樣才能保護和調(diào)動最大多數(shù)人的積極性。
3.維護權(quán)益、確保安定的制度。
沒有穩(wěn)定就沒有和諧，穩(wěn)定是和諧的前提。只有建立健全維護師生員工合法權(quán)益的`制度，高校才談得上穩(wěn)定，才有和諧的可能。當前，要維護學生權(quán)益，就要切實加強教育教學改革，不斷提高教育教學質(zhì)量，培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才；就要以就業(yè)為民生之本，切實做好大學生就業(yè)工作；嚴格遵守各項政策規(guī)定，切實制止高校教育亂收費行為。要確保校園安定，就要建立健全高校安全管理和應急機制，切實維護師生員工的生命和財產(chǎn)安全。
三、建設(shè)和諧的高校校園做出和諧的環(huán)境示范。
和諧社會是人與自然和諧相處的社會。在建設(shè)和諧的高校校園過程中，高校應努力建設(shè)集綠化、美化、凈化、園林化為一體，融校園、公園、樂園、家園于一身的育人環(huán)境。具體來說，要實現(xiàn)以下三個目標：
1.美麗的校園生態(tài)環(huán)境。
高校應科學規(guī)劃、合理布局一是因地制宜，統(tǒng)籌安排，做好學生公寓、教學用房、辦公用房、運動場地等的功能分區(qū)；二是設(shè)計好校園交通布局，將各功能區(qū)聯(lián)系為有機的統(tǒng)一整體；三是精心綠化校園，從而營造出舒適的校園環(huán)境。
2.舒適的工作學習條件。
建設(shè)和諧校園的另一方面，是師生員工創(chuàng)造出舒適的工作、學習和生活條件，做到職工安居樂業(yè)，學生安心學業(yè)。對于教職工，就是要創(chuàng)造舒適的辦公環(huán)境，包括良好的辦公場所和現(xiàn)代化的辦公設(shè)施。
3.良好的文化體育設(shè)施。
高校不僅僅是大學生學習文化知識的課堂，也是大學生揮灑個性、舞動青春的天地，這就需要有良好的文化體育設(shè)施為其德、智、體、美、勞全面發(fā)展提供舞臺。毫無疑問，高校應建設(shè)種類齊全、質(zhì)量優(yōu)良、數(shù)量夠多的文化設(shè)施和體育設(shè)施，來豐富大學生文化生活，培養(yǎng)大學生高尚情操，健全大學生體魄。
高校作為知識創(chuàng)新力量集中、技術(shù)創(chuàng)新手段先進的地方，也是社會主義精神文明的示范區(qū)、輻射源和重要陣地。建設(shè)社會主義和諧高校，可使高校成為一個社區(qū)、一個城市在構(gòu)建和諧社會方面的一面旗幟，對全社會建設(shè)和諧社會起著極其重要的示范作用，也使其建設(shè)和諧高校的一系列以人為本的文化的、制度的、環(huán)境的理念內(nèi)化為大學生內(nèi)心深處建設(shè)和諧社會的理念，對大學生畢業(yè)后建設(shè)和諧社會起到極其重要的思想導向作用。
和諧就像美德篇十五
摘要:群眾文化是社會大眾的文化，廣泛的存在于社會和群眾生活的每一個角落。群眾文化是傳統(tǒng)文化的分支，群眾文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的必經(jīng)之路，是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。它在社會和諧發(fā)展的道路上起著至關(guān)重要的作用。只有群眾文化的提高，才能體現(xiàn)國家民族的整體素質(zhì)，綜合素質(zhì)的提高和進步，才能加快社會和諧的步伐。
關(guān)鍵詞群眾文化社會和諧和諧發(fā)展。
文化是社會長期發(fā)展過程中沉淀下來的，是人民群眾在日常的生活中的方式、地方習俗、行為規(guī)范、價值觀等的體現(xiàn)。群眾文化是傳統(tǒng)文化的一部分，來自于人民群眾長期的生產(chǎn)勞動中。其中包含著人們期待美好生活的心情也蘊含著深刻的和諧精神。顧名思義，群眾文化是人民大眾的文化，而社會的和諧是需要全民的配合和支持的。群眾是社會的一份子，他們的覺悟、認識、以及思想等的提高和改變，直接影響這社會的和諧發(fā)展，兩者是息息相關(guān)的，不可分割的整體。
針對群眾文化的特征，和社會和諧的之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及群眾文化的發(fā)展的前提和意義，進行簡單的分析討論，更深一步了解群眾文化促進社會和諧發(fā)展的意義。
一、群眾文化的特征之一是和諧。
群眾文化的主要特征就是和諧，和諧就是以人為基礎(chǔ)。人類活動的和諧就是社會的和諧。人們常說的“以和為貴”，“家和萬事興”，“天時地利人和”等無不昭示著“和”的重要性，以及它在社會上起到的作用。和諧是我們中華民族五千年代代相傳的美好傳統(tǒng)。諸如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、勞動節(jié)、國慶節(jié)等中國傳統(tǒng)的節(jié)日，那種喜慶和諧的氣氛，全民同賀的快樂，無不體現(xiàn)著和諧的氛圍。人與人之間的和諧相處，是群眾文化的基本特征，是中華民族五千年的進程中，人民群眾共同攜手建設(shè)的結(jié)果。群眾具有強大的力量，是宣傳和繼承文化的基礎(chǔ)。它能夠促進人和人，人和社會，人和自然的相處之道。和諧不僅是中國群眾文化的重要特征，也是新時代群眾文化的時代精神。因此，群眾文化在促進社會和諧上起著相當關(guān)鍵的作用。
二、群眾文化的提高發(fā)展和社會和諧的進步是相輔相成的。
群眾文化和社會和諧是相輔相成，相互制約。相互影響的。只有提高了人民群眾的文化涵養(yǎng)及素質(zhì)，社會才能和諧進步，才能看到和諧快樂的場面。試想曾經(jīng)的遠古時期為什么人都是野蠻的，解決問題的方法都是用最粗暴的方式，那是因為人們還沒有形成一定的生活方式，沒有文化的教育和規(guī)范，更沒有一定的制約，一切都是混亂的，也就沒有和諧之說。所以群眾的文化，是千百年來人們生活中所提煉出的生活模式，是一種生活的規(guī)范準則。群眾的文化越高，認識越高，社會的整體素質(zhì)就會越高。社會是由一個又一個的群眾組合起來的。群眾和諧了，社會也就和諧了。群眾文化發(fā)展了，那社會和諧也就會進步了。社會的和諧進步更加快帶動了群眾文化的發(fā)展。兩者是相互關(guān)聯(lián)，相互進步的，是互利互惠的，社會和諧發(fā)展，人民群眾才能安居樂業(yè)。要想促進社會和諧發(fā)展進步，就必須要以群眾文化的發(fā)展作為指導的方向，找好群眾整理文化發(fā)展的重點、采取有力有效措施，以最有效的方法達到最直接的效果。譬如可以發(fā)動政府重視起群眾文化，樹立以人為本的觀念，努力積極的倡導群眾學習的熱情，讓廣大的人民群眾也認識其重要性，認識到每個公民都有義務和責任提高自己的文化素養(yǎng)，以促進社會的進步。建設(shè)公共的文化學習體系，尤其在農(nóng)村或偏遠的地區(qū)，發(fā)展和健全這種體系措施，組織群眾積極學習，讓整個社會能夠平衡穩(wěn)定的前進，不能讓任何一個地方的文化認識落在最后，否則也不能達到社會的和諧進步發(fā)展。
和諧就像美德篇十六
休閑體育是社會發(fā)展的`必然產(chǎn)物,反之休閑體育的發(fā)展能夠促進社會更加和諧地發(fā)展.本文研究了休閑體育與和諧社會的辯證關(guān)系.
作者：孟慶麗作者單位：連云港海洲高級中學體育組,江蘇連云港,222023刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(5)分類號：g80關(guān)鍵詞：休閑體育和諧社會促進
和諧就像美德篇十七
我國的美德是：熱愛祖國，勤儉節(jié)約，尊師重教，團結(jié)友愛，尊老愛幼，禮貌待人，誠實守信，見義勇為，嚴己寬人，勤學不倦。如果每一位南京人都這么做，那么我們給選手客人留下的就是文明禮貌，見義勇為。
但是我們常常見到一些不和諧的一面。東南亞許多地方都有有“不要大聲喧嘩，不要隨地吐痰。”的告示。只有中文，沒有英文和日文。這實在是一種恥辱。在外國，幾乎無人闖紅路燈，而在我國，這種現(xiàn)象隨時都有；在德國，連醉鬼都會找垃圾桶，而我國大街小巷幾乎都是垃圾遍地。
這對于20xx年青奧會是有極大的負面影響的。古人云“誠于心而行與外”只有大家從事邊的點滴小事做起，才能逐步養(yǎng)成文明習慣。所以，然我們一起弘揚中華美德，共建綠色青奧！
和諧就像美德篇十八
中國古代有個寓言故事，叫做：“愚公移山”。說的是有一位老人，住在北山，名叫北山愚公。他家的南面有兩座大山擋住了他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們用鋤頭挖去這兩座大山。有一個名叫智叟的老頭子看了發(fā)笑，說：“你們這樣子未免也太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖點這兩座大山是完全不可能的?！庇薰卮鹫f：“我死了，以后又我的兒子，兒子死了又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座扇雖高，卻不會在升高的，挖一點就會少一點，為什么會挖不玩呢？”愚公就這樣毫不動搖，每天堅持挖山。這件事感動了上帝，他派了兩位神仙下凡把這兩座山背走了。
千百年來，人們之所以傳頌“愚公移山”鎖住中的吧是移山的行為，而是這一行為所表現(xiàn)出來的精神，即為了實現(xiàn)自己的目標而頑強拼搏的意志品質(zhì)。不管是在手提肩挑的古代，還是在機械化程度很高的現(xiàn)代，愚公移山的精神，都是不可缺少的。
墨子說：“志不強者智不達。”蘇軾說：“古往今來立大事者，部位有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！蓖砬鍖W者梁啟超也生有感觸地說：“有毅力者成，反者敗?！笨梢哉f意志是成人，成才成學，成業(yè)的重要條件，無論從事什么活動，沒有良好的意志品質(zhì)，都是難以成功的，具有意志的人，能克服一切困難，無論經(jīng)歷的時間有多長，付出的代價有多大，他都能堅持下去，最終能取得成功。
小時候，媽媽唱著一首歌：“沒有共產(chǎn)黨，就沒新中國······?！笨次野V癡的聽，媽媽邊問我：“你知道是誰趕走了黑暗?是誰播散了烏云?是誰染綠了草原?是誰照亮了大地?是光榮、正確的共產(chǎn)黨?！彪m似懂非懂，但這首歌連同這句話，經(jīng)?；仨懺谖业亩?，敲擊著我的心扉。
此時，我不由的想起了一位普通的共產(chǎn)黨。
他，被35個孩子稱為父親。他使500個孤貧兒童露出燦爛的笑臉走進學校，圓了多少個孩子的大學夢。他從開始，耗費心血、傾家蕩產(chǎn)、負重前行，他的事跡收進書欄、飛入電波、搬上熒屏，拍成了電影，《翅膀上的風》。他也因此被中央電視臺著名支持人白巖松稱為‘托起太陽的人’。
令人難以置信的是，他只是睢寧縣的一位農(nóng)民——劉保弘。起初，人們都說他是傻瓜，一個普通的農(nóng)民能帶好自己的孩子就行，何必要對那些孤苦的孩子傾注心血?面對冷嘲熱諷，劉保弘總是付之一笑：“就當做點善事，行善積德吧!”于是，他每天都把撿破爛的錢、兒子打工賺的錢去救助貧苦的學生。最終，他終于建起了睢寧省唯一一家助學助養(yǎng)為一體的嵐山孤兒院。
一位農(nóng)民把孤兒變得不孤獨，又把他們心中的“希望蠟燭”重新點燃，他身上的中華美德值得我們學習，我佩服他。
和諧就像美德篇二
“百善孝為先”，我認為在美德榜上名例第一的，也是最為基本的，就應該是“孝”。1991年11月，在山西某處的一個縣中，一戶人家里，正洋溢著歡樂的氣氛，他們給新出生的小嬰兒取名為孟佩杰。但令人感到不幸的是：孟佩杰5歲那年，生父因車禍去世，生母無奈之下將她寄養(yǎng)給他人，不久后因病去世。養(yǎng)母在照顧她3年后，不幸再次降臨，養(yǎng)母劉芳英因病癱瘓在床。又過了不久，養(yǎng)父因為不堪生活壓力而離家出走，此后了無音迅。從此以后，孟佩杰日復一日地照料著養(yǎng)母劉芳英，任勞任怨，不離不棄。每個月倆人就靠養(yǎng)母微薄的病退工資生活。孟佩杰每天在上學之余要買菜做飯、洗衣服，還要替養(yǎng)母洗漱梳頭，換洗尿布，為養(yǎng)母全身涂抹三種褥瘡藥膏……養(yǎng)母劉芳英曾說過：“那時候，她人還沒有灶臺高，每天就踩在小凳子上生火做飯，不知道摔了多少跤，但從沒喊過疼……”20xx年，孟佩杰被距離家鄉(xiāng)百公里外的山西師范大學臨汾學院錄取，不放心養(yǎng)母的她決定帶著母親上大學，在學校附近租了房子，繼續(xù)照料著養(yǎng)母。孟佩杰她就是一個“孝”的典型代表，她用實際行動告訴了我們什么叫做“孝”。
美德應該是中華民族每個公民都應做到的基本素質(zhì)。我們不必要去干一番大事業(yè)，只要做到我們力所能及的就好，像扶老人過馬路啦，給老人讓座啦……，也許有人會覺得這很簡單，一般人都能夠做到，但是事實上，這些小事，并不是所有人都能夠做到的！在一輛坐滿人的公交車上，如果有老人上來了，有一部份人會選擇假裝沒看見，一部份人即使看到也不會有什么其他的動作，老人只能獨自站在一旁……所以，我認為：如果要弘揚中華民族美德，那就必須從小事做起，從每個人做起。
和諧就像美德篇三
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族。
一個甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美。
德頌曲上的一個個撥動人心的音符。
不久，我們進行了一個特別有意義的活動“中華魂”，這個活動。
讓我深受教育，讓我明白了中華美德是我們的精神財富，它對民族、對國家、對個人的發(fā)展具有重要作用。
我認為，奉獻是最大的美德，奉獻這個詞語對人們既陌生又熟。
悉，隨著時間的流逝，在我們的記憶里奉獻這個詞已漸漸淡忘了??。
最美司機吳斌的事跡，讓我深受感動，當時鐵片像炮彈橫空飛。
來，他本來捂了一下肚子，然后做出一系列的艱難動作??以一名職。
業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神，用自己76秒的堅守和生命完成了保證乘。
客安全的英雄壯舉?？戳诉@篇文章，禁不住熱淚盈眶。
事后得知，他多處受傷，要用怎樣的意志力才才能做到這一點？
平民英雄以他震撼山河的泰山姿勢，詮釋了一個職業(yè)人的敬業(yè)與犧牲。
精神。他的英雄之舉，令人肅然起敬，感動了全中國，成為時代的靈。
魂和行為標桿。
沒有心懷乘客意識，怎么可能不顧自己的生命安危，強忍巨痛。
名學生，獻出了她年輕的生命。
第1頁。
我驕傲，我是中國人！我驕傲，我是炎黃子孫，我是文明古國的子孫后代！我們要繼續(xù)和弘揚我們中華民族的精神，從我做起，從點滴做起，為把祖國建設(shè)成現(xiàn)代化的高度文明，高度民主的社會主義而努力奮斗。
第2頁。
和諧就像美德篇四
傳統(tǒng)美德是什么？它是匯成汪洋的水滴；是茂密叢林的樹種；是描繪彩虹的顏色；更是一個國家的精神支柱。
——題記。
中華民族悠悠502019年的歷史長河，閃耀著勤勞。智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中國向來以“禮儀之邦”的美譽著稱于世。其中，孝道是不可或缺的一部分。
古往今來，孝文化都是中華民族的文化珍寶。中國古代君王講究以孝治天下，董永賣身葬父，孝感動天，表達了古人對“孝”的無限贊美。在我的故鄉(xiāng)，就有這么一個傳說：2019多年前，呂純陽化作一賣油翁來東京城試探人心。一個銅板，油隨便打，貪心者都來占小便宜。一葛姓男孩奉母命來打油，付好一銅板，只盛了一小瓶油。呂純陽問：“為什么不用大瓶裝？”男孩說：“母親說，買東西要憑良心，一個銅板只能買少許油?！眳渭冴栆娝牡厣屏?，又是孝子，就告訴男孩：“過些天村旁的石獅嘴里出血了，這里就要塌了，你背上娘只管逃生?！惫?，有一天石獅嘴里出血了，他背起娘就逃，身后的陸地陷下去成了汪洋，他逃到一座高山上，放下娘歇息。說也怪，一放下娘，地就不塌了，他們在此住下，此山稱為黃楊尖。男孩長大后在山中采藥煉丹，成了葛仙翁。人們被葛孝子的精神感動，就在每年農(nóng)歷四月初八他生日時上山朝拜。
當然，不僅是孝，互讓互敬、講究禮節(jié)、對傳統(tǒng)節(jié)日的重視也在社會中表現(xiàn)的淋漓盡致：馬路上車讓人體現(xiàn)出社會文明；每一個傳統(tǒng)節(jié)日都張燈結(jié)彩，好不熱鬧！在家庭中，和睦幸福，和平相處。大人給孩子自由的空間，孩子用好成績回報父母，一家三口相處的其樂融融。傳統(tǒng)美德更是無處不在，讓人與人之間都充滿了寬容、誠信。
和諧就像美德篇五
暑假里的一天，太陽火熱熱的，像一個大火球炙烤著大地。盡管天氣非常非常熱，可我還是要和爸爸媽媽一起去鄉(xiāng)下看望生病的奶奶。
來到站牌前一看，這兒的人可真多哇！男女老少一群人，有的拿著太陽傘，有的拿著扇子扇風，還有的戴著太陽帽和太陽鏡，人們都在焦急的等著公交車的到來。過了大約三四分鐘，五路公交車‘啪’的停在了我們的面前，車剛一停穩(wěn)，人們便蜂擁而上地擠上了車。
一進車廂，忽然一股冷氣襲來，啊真舒服，我心里想。這時，我迅速的掃視了一下車廂，突然我發(fā)現(xiàn)了一個沒人坐的位置，那個位置在車的最后排。然后，我飛快的沖向了那個位置，一屁股坐了下來。就在我為得到一個位置而沾沾自喜的時候，一陣“哇哇哇……”的聲音從我耳邊傳來，只見一位年輕婦女懷里抱著一個·剛出生不久的嬰兒，站在人行道上，因為害怕跌倒，她一只手扶住欄桿，她懷里的孩子因為抱的不舒服，一直在哭。這時候，一個清脆響亮的聲音傳到每位顧客的耳朵里：“誰愿意給這位抱著小孩子的同志讓個座？”話音剛落，只聽一個大約是七八歲的小男孩站起身來，有禮貌地對阿姨說：“阿姨，請你坐這兒吧。”阿姨點點頭，感激地對男孩說:“謝謝你小朋友，你可真懂事啊！”隨后小男孩就把座位讓給了那個抱小孩的阿姨。這時，車廂里所有的乘客都向小男孩投去贊許的目光。
看了這一幕，我的臉唰地紅了，老師常常教育我們要尊老愛幼，我怎么還不如一個七八歲的男孩懂事呢？想到這里，我慚愧的低下了頭。媽媽好像看出了我的心思，用手撫摸著我的頭說：“怎么了？難為情了？”我把頭低的更低了。這時候，媽媽深情地對我說：“孩子，只要知錯就改還是好孩子，弘揚中華美德要從我做起，從小事做起，媽媽相信你！”聽了媽媽的話，我用力點點頭，對媽媽說：“媽媽，你放心，我以后一定會向那個小朋友一樣，做一個熱心助人，尊老愛幼的好少年?！眿寢屄犃宋业脑?，會心的笑了。
和諧就像美德篇六
誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族精神的重要組成部分，千百年來，我國人民十分重視誠實守信，我們是中華人民共和國的少年兒童自然要繼承和發(fā)揚這一民族精神，做一個誠實守信的好孩子。
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。
中華傳統(tǒng)美德無處不在，現(xiàn)在就讓我?guī)阕哌M古代，看看古代人是怎樣理解“美德”的吧！
《孔融讓梨》里，孔融把大的梨分給弟弟，把小的梨留給自己，這故事給我們講述了傳統(tǒng)傳統(tǒng)美德之一：為別人想得多，為自己想的少。
又比如《臥冰求鯉》，王祥的繼母病了，想吃魚，于是王祥就躺在冰山上用自己的體溫融化冰，用手到冰冷的水里抓魚……這樣，這個故事又給我們講了另一個傳統(tǒng)傳統(tǒng)美德：孝。王祥盡了孝道，但他卻付出了很多……自從看了這些感人的故事后，我也發(fā)奮圖強，爭著做好事。
那一次我乘車去姥姥家，車上的人特別多，我被擠的直流汗了，乘了一半路程后，我才坐到位置。過了一會兒，車上來了一個年邁的老爺爺，我立刻給他讓座。說：“老爺爺，您到我這來坐吧?！崩蠣敔斦f：“謝謝你，小朋友！”車上的人也紛紛向我投來贊賞的眼光，我心里甜滋滋的。
正當我們到終點站下車時，刮起一陣風，把路上的一個白色馬甲袋刮到了一個年輕小伙子的腳下，年輕的小伙子一跳，便避開了。一連串好幾個人都這樣子避開它，卻不愿意撿起它。這時，我慢吞吞的從車上走來，一看到這個袋子，就立刻彎下腰，撿起袋子，一步一步地走到垃圾桶旁，小心地扔進去。
其實城市的環(huán)境就像我們的臉蛋一樣，有誰愿意看到自己的臉又灰又暗，而且都是臟東西呢？城市是大家的，要美化城市，首先就做到不去破壞，污染它。
前進的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們傳統(tǒng)民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行！
和諧就像美德篇七
雷鋒是我們熟知的人，他的事跡早已傳遍千家萬戶。
雷鋒一生都在幫助別人，不求別人，他見義勇為的事跡早已深烙在心中，他為了幫助別人，獻出了自己的生命，他不過才是一個二十幾歲的青年。當我們看見別人需要幫助的時候，我們可以伸出援助之手，如果你有困難時，別人也回伸出援助之手，己所不欲，勿施與人，如果你都不愿意幫助別人，別人也不會幫助你。就是這個道理。見義勇為是我們中華的傳統(tǒng)美德。其實我們身邊就有許多見義勇為的人，我們應向他們學習，他們更是中華美德的傳承者。古人云：百善孝為先。孝，是我國傳承德美德，古代時，婚姻大事都是由父母決定的。在當時的背景之下，這就是孝。父母對我們有生育，養(yǎng)育之恩，我們難道不應該孝敬他們嗎?父母對子女無微不至的關(guān)心，我們都體會過。父母為我們辛苦了那麼多，我們難道不應該孝順他們嗎?孝，不是放在嘴邊的，而是要付出行動的。首先，我們應該學會關(guān)心父母，要讓父母學會關(guān)心自己。幫助父母做一些力所能及的事，解決父母的負擔。平時父母做活累了，幫父母揉揉肩。也許這些在我們看來沒什麼，但在父母眼里確實莫大的欣慰。中華的傳統(tǒng)美德有許多，這些正需要我們這新一代人去發(fā)揚，弘揚中華美德不僅會幫助了別人，自己也是受益者。
和諧就像美德篇八
籌備工作方案。
一、大講堂主題。
二、大講堂宗旨。
以建設(shè)中國特色社會理論為指導，按照中央關(guān)于“要努力建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系”的要求，通過聘請專家學者宣講中華傳統(tǒng)美德，推動愛國主義教育，八榮八恥教育，孝親尊師教育，倫理道德教育，使大講堂成為提高公民素質(zhì)、培養(yǎng)公民道德和建設(shè)社會主義核心價值體系的重要載體。
三、時間地點：
2010年12月11日—14日靈山.梵宮。
四、主承辦單位。
1.主辦單位：
中共無錫市委統(tǒng)戰(zhàn)部。
無錫市精神文明建設(shè)指導委員會辦公室。
無錫市工商業(yè)聯(lián)合會。
2.承辦單位：
無錫市喜洋洋企業(yè)管理顧問有限公司。
3.支持單位：
中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會中國孝文化傳播基金管理委員會。
中華民族團結(jié)進步促進會經(jīng)貿(mào)工作委員會。
（無錫市其他各支持單位待定）。
4．媒體支持單位：
山東電視臺《天下父母》欄目。
五、特邀嘉賓。
凌孜：全國政協(xié)委員、中華民族團結(jié)進步協(xié)會經(jīng)貿(mào)發(fā)展工作。
委員會執(zhí)行會長、中華母親節(jié)促進會執(zhí)行會長、中華孔子學會副會長、葉劍英元帥之女。
李寶庫：民政部原副部長、中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會理事長、孝文化傳播基金管理委員會會長。
沈國放（外交部原發(fā)言人、駐聯(lián)合國大使、部長助理）：全。
球化背景下的中國軟實力。
六、擬邀請大講堂部分老師及講課內(nèi)容（最終課程表有調(diào)整）：
1.高昌禮部長：（司法部原部長，黨組書記）。
2.李寶庫副部長（民政部原副部長、全國老齡委辦公室原常務。
副主任）：一顆閃耀人倫之光的璀璨明珠。
3.沈國放大使（外交部原發(fā)言人、駐聯(lián)合國大使、部長助理）：
全球化背景下的中國軟實力。
4.劉余莉教授（中共中央黨校）：中國傳統(tǒng)文化的當代價值。
5.鐘茂森教授（現(xiàn)任澳大利亞昆士蘭大學商學院副教授，兼任。
中國廣州中山大學客座教授）：百善孝為先。
6.靳雅佳老師：移風易俗莫善于樂一生不能錯過的音樂課。
7.肖先華（香港孔教學院院長助理，世界儒商聯(lián)合會秘書長）。
課程內(nèi)容待定。
8.張發(fā)主任（海南省政協(xié)法制辦主任）：播撒中華文化的種子，扎牢守規(guī)矩的根。
9.田永勝處長（中央文明辦調(diào)研組信息處）：新世紀健康飲食。
10.李幕松總裁（菲尼克斯亞太電氣(南京)有限公司）：中華文。
化促進企業(yè)和諧發(fā)展。
11．郭立中教授（南京中醫(yī)藥大學）：傳統(tǒng)文化與中醫(yī)養(yǎng)生。
著
14.呂明晰導演（山東電視臺《天下父母》欄目）：和諧社會·媒。
體有責。
15.劉芳老師（青島芳子美容連鎖機構(gòu)總裁）：涵養(yǎng)女德·幸福。
人生。
16.王琦老師（吉林松花江中學弟子規(guī)推廣老師）：課程內(nèi)容待。
定
17.張瑞局長（山西大同市地稅局開發(fā)區(qū)分局）：《弟子規(guī)》在黨員干部中的作用。
18.馬濤老師（全國傳統(tǒng)文化公益大講堂著名主持人）。
19.傅沖（國家著名演員）：傳統(tǒng)文化拯救了我的家。
20.張宏偉（上海東方集團董事長）：不授課，屬于邀請貴賓。
21.陸心棣（北美投資信息交流協(xié)會會長）：不授課，屬貴賓。
七、開幕式及大講堂。
1.時間：2010年12月11日-14日共四天。
2.地點：江蘇省無錫市靈山梵宮。
3.議程：分為開幕式和大講堂兩部分（另行設(shè)計）。
4.活動：參觀世界第二屆佛教大講堂勝地靈山梵宮。
八、網(wǎng)絡直播。
組建網(wǎng)絡直播小組，大會進行全國網(wǎng)絡直播。
九、會議內(nèi)容。
告。
3.請部分企業(yè)家分享學習傳統(tǒng)文化的心得體會。
4.請部分學校校長分享學習傳統(tǒng)文化的心得體會。
5.請部分親情教育基地的代表分享心得體會。
6.請各行各界的代表分享學習體會。
結(jié)束語。
巍巍中華，一個五千年來生生不息的偉大民族，在進入二十。
們，讓我們攜手共塑孝親、愛國、振興民族道德精神的中華魂！
無錫傳統(tǒng)文化公益大講堂組委會。
2010年11月5日。
和諧就像美德篇九
我們小學生要著裝得體，符合學生身份，我們的穿著要樸素、整潔、大方，要按照學校的要求統(tǒng)一穿著校服，不要追求名牌、高檔、華麗的衣著。體現(xiàn)出新世紀學生篷勃向上的風采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。我們要努力學好禮儀知識，不斷地運用禮儀知識來完善自己的形象。
升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌，不負于“禮儀之邦”這個美譽。
課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應該愛護花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學生的批評勸阻。受到老師的幫助，應主動誠懇地說謝謝。
同學是朝夕相處的親密伙伴，攜手成長的友好同路人。同學之間也離不開禮儀，因為同學之間的感情是建立在互相尊重、互相幫助、互相愛護基礎(chǔ)上的。它就像潤滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進行自我反省?；ハ嗬斫狻捜荽?。培養(yǎng)較強的協(xié)作精神，這樣使班級更團結(jié)、友誼更深厚。我們要對每一個同學都給予尊重。在日常生活中，要熱心助人、熱愛勞動、謙虛謹慎，要與周圍的同學和睦相處。
和諧就像美德篇十
家庭是一個人成長最重要的場所，家庭的和諧與美德行為對個人的成長和整個社會的發(fā)展都具有重要意義。近年來，我通過親身經(jīng)歷，深刻感受到和諧家庭的重要性，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。在此，我愿與大家分享我的見解，談談關(guān)于“和諧家庭美德行為心得體會”。
在家庭中，互相尊重是和諧家庭的基石。互相尊重體現(xiàn)在家庭成員之間的平等對待和不侵犯個人尊嚴。我家的父母始終以身作則，從不把自己的意愿強加于我和我的兄弟姐妹身上，而是充分尊重我們的個人意愿。無論是在選擇學校、選修課程還是進行愛好活動方面，我們都能夠自主決策，并得到父母的支持。這種尊重和信任讓我們感到自豪和舒適，同時也培養(yǎng)了我們的獨立思考和自主性。
沖突解決能力也是保持家庭和諧的重要要素。在家庭中，人們不可避免地有時會發(fā)生意見不合的情況，但是如何處理這些沖突關(guān)系到家庭氛圍的和諧與穩(wěn)定。親身經(jīng)歷告訴我，有效的溝通和傾聽是解決沖突的關(guān)鍵。我記得有一次，我和我的兄弟姐妹為了一個電視節(jié)目的選擇發(fā)生了爭執(zhí)，氣氛變得緊張。父母堅持我們坐下來，深入了解每個人的觀點，并鼓勵我們傾聽對方的想法。最終，我們找到了一個妥協(xié)的方式，既能滿足大家的需求，又能保持家庭和諧。這個經(jīng)歷讓我明白，傾聽別人的觀點并以平等和尊重的態(tài)度與他們交流，是解決沖突的關(guān)鍵。
家庭成員之間的支持和鼓勵也是家庭和諧不可或缺的重要因素。我家的父母一直以來都是我們的堅實后盾和忠實支持者。無論是在學校的學習方面還是在興趣愛好上，他們總是給予我們鼓勵和支持。每當我在學業(yè)上遇到困難時，他們總是鼓勵我相信自己的能力，并給予我積極的建議。這種支持和鼓勵不僅給予我更多信心和動力，也讓我感受到家庭的溫暖和幸福。
同時，家庭成員之間的協(xié)作和合作精神也是家庭和諧的重要組成部分。我們家的協(xié)作和合作始于日常生活的瑣事。每天，我們會一起布置家務、購物和做飯。在這個過程中，我們互相協(xié)調(diào)和配合，理解和體貼對方的感受。這種合作精神也延伸到了事業(yè)上。父母經(jīng)常鼓勵我們互相幫助，共同解決問題。我們兄弟姐妹也在學習和運動方面互相支持和促進。這種家庭合作精神不僅培養(yǎng)了我們的團隊合作能力，也使我們深刻體驗到一個大家庭能夠做到的力量。
同時，善良和樂于助人也是和諧家庭的美德行為。我的父母一直是身體力行的榜樣，他們經(jīng)常參與志愿者工作，并鼓勵我們?yōu)樗颂峁椭?。記得一個寒冷的冬天，我和父母一起在街頭發(fā)放溫暖的棉衣給那些需要幫助的人們。我看到我的父母無私的奉獻和對他人的關(guān)愛，深受感動。這個經(jīng)歷讓我明白，在家庭中培養(yǎng)善良和樂于助人的品質(zhì)，不僅讓我們的家庭更加和諧，也能影響周圍的人，為社會的進步做出貢獻。
總之，和諧家庭的美德行為是個人成長和整個社會發(fā)展的關(guān)鍵。通過親身經(jīng)歷，我深深體會到互相尊重、沖突解決能力、支持鼓勵、協(xié)作合作以及善良樂于助人的重要性。這些美德行為塑造了我和我的家庭，也將成為我一生的指南。我堅信，如果每個家庭都能積極培養(yǎng)和踐行這些美德行為，社會將變得更加和諧美好。
和諧就像美德篇十一
在當代社會中，家庭是人們最溫馨、最溫暖的港灣。而和諧的家庭需要家庭成員成就美德行為。作為一名家庭成員，我深深體會到了和諧家庭美德行為的重要性，并從中收獲了許多心得體會。
首先，家庭成員之間的尊重是維系家庭和諧的基石。在我家庭中，互相尊重是我們志同道合的基本準則。我們共同努力營造一個尊重他人的氛圍，學會傾聽他人的意見。當我和父母爭執(zhí)時，我會主動退讓一步，不再爭論下去。我明白到，家庭中每個人都應該被尊重和呵護，才能真正體驗到家庭的和諧。
其次，關(guān)愛家人是構(gòu)建和諧家庭的關(guān)鍵因素。在我的家庭中，我們相互關(guān)心、相互照顧。在我學業(yè)壓力大的時候，媽媽會給我一杯熱茶，爸爸會為我準備一份可口的夜宵。當我身體不舒服的時候，他們會陪著我去醫(yī)院。這種互相關(guān)愛和照顧讓我感受到了無盡的溫暖，也讓我明白到家庭的力量和重要性。
再次，團結(jié)協(xié)作是家庭和諧的必備條件。我認為家庭成員之間的團結(jié)協(xié)作是塑造和諧家庭的重要因素。無論是決定下一頓吃什么，還是決定一個度假的目的地，我們都會集體商議，共同努力達成共識。這種團結(jié)協(xié)作的精神不僅能促進溝通交流，還能增進我們之間的情感紐帶，讓家庭更加和諧。
此外，寬容是增進和諧的秘訣之一。在家庭生活中，每個人都會有自己的不足和過錯。以往，我會為一時的沖突或爭執(zhí)而生氣，但是最近我意識到寬容的重要性。我學會給予家人更多寬容和理解，盡量從對方的角度去看待問題。這不僅能減少爭吵，還能增進我們之間的和諧和親密。
最后，愛是家庭和諧的原動力。父母的愛無私地忙碌，為家庭付出了很多。我的父母從來沒有抱怨過，他們總是盡心盡力地照顧我和家庭。他們的愛讓我感到溫暖和幸福，也激勵著我去愛和呵護他們。愛是家庭成員之間最珍貴的情感，也是支撐和諧家庭的力量。
總結(jié)起來，和諧家庭美德行為是家庭成員共同努力的結(jié)果。尊重他人、關(guān)愛家人、團結(jié)協(xié)作、寬容和愛是構(gòu)建和諧家庭的重要要素。通過學習這些美德行為，我體會到了家庭的溫暖和幸福，也明白到了家庭是靠每個人的努力和關(guān)愛而變得和諧的。我希望將來能夠?qū)⑦@些美德行為傳承下去，讓我的家庭更加和諧，也讓周圍的人感受到家庭的美好。
和諧就像美德篇十二
在當今快節(jié)奏的社會背景下，和諧家庭已經(jīng)成為一個越來越難以實現(xiàn)的目標。然而，和諧家庭不僅能夠給每個成員帶來真正的幸福感，還能夠培養(yǎng)出良好的品德和行為。通過自身的親身體驗，我深刻認識到家庭和諧的重要性，并積累了一些關(guān)于和諧家庭美德行為的心得體會。
首先，溝通是和諧家庭的基石。在家庭中，每個人都應該學會傾聽他人的意見和想法，尊重他人的觀點，并能夠用善意和理解的態(tài)度對待家庭成員之間的分歧。我曾經(jīng)在一個陷入沖突和爭吵的家庭環(huán)境中生活過，這使得我對溝通的重要性有了更深的理解。當家人們能夠坦誠地表達彼此的愿望和想法，以及明確了解溝通的目標，家庭中的問題將更容易得到解決，矛盾也會更容易化解。
其次，互助與支持是和諧家庭的重要特征之一。當家庭成員能夠相互幫助并為彼此提供支持時，家庭內(nèi)部的關(guān)系會得到很大的改善。一個和諧的家庭需要每個成員都能夠關(guān)心家人的需求和感受。通過互相有意識地支持，我們可以幫助解決家庭成員面臨的問題，并共同度過困難時刻。我在我的家庭中親身體會到了這一點，當我在工作上遇到困難時，我的家人總是在我身邊給予我支持和鼓勵，這讓我感到無比的溫暖和力量。
第三，尊重是和諧家庭的必備要素。家庭成員之間的尊重是建立和諧關(guān)系的關(guān)鍵。彼此尊重意味著始終用友好和禮貌的方式對待他人，尊重他人的隱私和個人空間。即使在相處中存在分歧和爭議，我們也要時刻保持冷靜和理智的態(tài)度，避免傷害他人的感情。尊重是一個雙向的過程，無論是父母對待子女，還是子女對待父母，都應該彼此尊重，培養(yǎng)起一種平等和互助的氛圍。
第四，要學會分享和感恩。一個和諧的家庭會鼓勵家庭成員之間分享彼此的快樂和問題，以及對家庭的關(guān)心。家庭成員要學會分享他們的喜怒哀樂，并感激其他成員的幫助和付出。分享增強了家庭成員之間的聯(lián)系，建立起更深層次的理解和信任。感恩也是和諧家庭的重要品質(zhì)，我們應該感恩家人為我們所做的一切，并在一起度過快樂的時光。
最后，和諧家庭需要培養(yǎng)良好的規(guī)矩和習慣。家庭規(guī)矩和習慣是家庭成員共同遵循的準則，能夠保證生活的有序和穩(wěn)定。這些規(guī)矩和習慣可以包括每個人的責任分工，家庭聚會的時間和頻率，以及共同生活的準則等等。當每個人都遵守這些規(guī)矩和習慣時，家庭的運作將更加順利和和諧。
總結(jié)起來，和諧家庭需要每個成員都做出良好的美德行為。通過適當?shù)臏贤?，互助與支持，尊重，分享和感恩，以及良好的規(guī)矩和習慣，我們可以創(chuàng)造一個和諧、溫馨和幸福的家庭。希望每個家庭成員都能夠時刻保持這些美德行為，并成為一個快樂和和諧的家庭的一部分。
和諧就像美德篇十三
我國安全生產(chǎn)狀況不容樂觀,安全生產(chǎn)體系并不完善,特別是煤礦生產(chǎn)更是礦難頻發(fā),形勢嚴峻,煤礦安全問題成為構(gòu)建社會主義和諧社會的極大障礙,是政府在新的行政過程中亟待解決的問題.從我國煤礦行業(yè)存在的基本問題,對煤礦安全事故頻發(fā)的'原因進行了簡單的分析和論述,基于此,對我國煤礦安全生產(chǎn)體系建立健全的過程中所應采取的對策和建議作了初步的思考和探尋.
作者：襲建雙孫祺廣作者單位：襲建雙(淄博市博山區(qū)煤炭管理局,山東,淄博,255200)。
孫祺廣(中共淄博市博山區(qū)委黨校,山東,淄博,255200)。
刊名：科技信息（科學?教研）英文刊名：science&technologyinformation年，卷(期)：“”(23)分類號：x9關(guān)鍵詞：煤礦安全煤礦安全
和諧就像美德篇十四
建設(shè)一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，是我們黨從開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務，也是為全面建設(shè)小康社會、有力應對來自國際國內(nèi)環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風險、鞏固和擴大黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、完成黨執(zhí)政的歷史任務而做出的必然選擇。筆者認為，在建設(shè)社會主義和諧社會的偉大實踐中，高校作為高級知識分子的聚集地和培養(yǎng)社會主義建設(shè)者的主陣地，具備建設(shè)和諧校園的良好基礎(chǔ)，完全可以通過采取以下措施，在全社會率先實現(xiàn)和諧，做出榜樣，從而促進建設(shè)社會主義和諧社會的進程。
一、建設(shè)和諧的文化氛圍構(gòu)筑和諧的思想基礎(chǔ)。
高校是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是社會主義先進文化的重要發(fā)源地，其和諧的文化氛圍建設(shè)對大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀具有深遠的影響。建設(shè)和諧的高校文化氛圍，應重點抓好三項和諧文化建設(shè)：
1.民主法制的文化。
發(fā)展民主，健全法制，是建設(shè)社會主義政治文明的主要內(nèi)容，也是社會主義和諧社會的一項基本特征。建設(shè)民主法制的高校文化，一要全面貫徹落實黨委領(lǐng)導下的校長負責制，建立健全民主集中制和教職工代表大會制度，推行校務公開，積極發(fā)揮高校民主黨派的校務參與和民主監(jiān)督作用，確保教職工民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，營造良好的民主氛圍。二要嚴格遵守國家法律法規(guī)，在依法治校上下功夫。三要促進各項工作的規(guī)范化、制度化和程序化，在按制度辦事上下功夫。
2.公平正義的文化。
公平是和諧社會的核心價值取向。和諧社會的目標取向是人民群眾普遍感受到社會的公平和正義。傾聽師生員工的呼聲、采納師生員工的意見，在高校形成公平正義的氛圍，能極大地促進高校與社會和諧。高校的各項政策和規(guī)定要反映和兼顧不同類型主體之間的利益關(guān)系，要正確處理好學校發(fā)展與學生成才、學校發(fā)展與職工待遇、教師之間、學生之間、教師與學生之間的各種利益關(guān)系，絕不能片面強調(diào)一方利益而忽視另一方面的利益，更不能以犧牲一方利益來實現(xiàn)另一方的利益。要完善高校內(nèi)部各種矛盾的協(xié)調(diào)處理機制，通過強調(diào)公平、溝通與合作來謀求各方共同發(fā)展。要加強大學生道德教育，強調(diào)為人處世公道正直，自覺維護社會公義。要培養(yǎng)大學生的清正、廉潔意識，為社會造就具有清廉之風的后備力量。要大力弘揚助人為樂、見義勇為、拾金不昧等社會正氣，堅決反對和抵制各種歪風邪氣。
3.誠信友愛的文化。
誠信是構(gòu)建和諧社會的鏈條，友愛是構(gòu)建和諧社會的潤滑劑。加強大學生思想道德教育，培育和弘揚民族精神，在高校形成濃厚的誠信友愛氛圍。例如在建設(shè)學生個人信用方面，以國家助學貸款為切入點，在大學生中開展一系列“做誠信事，做誠信人”活動；在友愛方面，通過開展“一幫一”、“導師帶徒”等活動，形成師生平等、互助互愛、融洽相處的良好氛圍；通過開展青年志愿者活動，使大學生利用特有的知識、技術(shù)、精力優(yōu)勢，為學校和社會奉獻愛心。目前，已經(jīng)廣泛開展的大學生假期“三下鄉(xiāng)”活動，值得大力提倡。這一活動，不僅培養(yǎng)了大學生良好的愛心和同情心，也使他們在活動中增長了見識、鍛煉了意志，更有助于他們對國情的具體了解。
二、建設(shè)和諧的高校制度提供和諧的體制保障。
建設(shè)社會主義和諧社會必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。高校要處理好這三者的關(guān)系，必須建立健全一系列既充分調(diào)動活力，又切實促進穩(wěn)定的和諧制度：
1.人盡其才、充滿活力的人事制度。
人是最具活力的因素。社會要充滿活力，就要盡可能使全體社會成員人盡其才、才盡其用。做到這一點的關(guān)鍵是建立健全人盡其才、充滿活力的高校人事制度。包括干部選拔和任用制度；干部管理、考核、獎懲制度；專業(yè)教師和學科帶頭人的培養(yǎng)制度等。
2.效率優(yōu)先、兼顧公平的分配制度。
按照效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，完善高校以按勞分配為主體的多種分配方式。在堅持以按勞分配為主體的前提下，積極探索資金、技術(shù)、信息、管理等高校發(fā)展要素參與分配的舉措，以最大限度地調(diào)動廣大教職工的積極性。例如，按市場經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，在高校的產(chǎn)業(yè)中，允許以管理入股、資金入股、技術(shù)入股的方式增強高校產(chǎn)業(yè)實體的發(fā)展活力。當然，高校分配制度建設(shè)中也要注重兼顧公平，防止收入差距拉得過大，這樣才能保護和調(diào)動最大多數(shù)人的積極性。
3.維護權(quán)益、確保安定的制度。
沒有穩(wěn)定就沒有和諧，穩(wěn)定是和諧的前提。只有建立健全維護師生員工合法權(quán)益的`制度，高校才談得上穩(wěn)定，才有和諧的可能。當前，要維護學生權(quán)益，就要切實加強教育教學改革，不斷提高教育教學質(zhì)量，培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才；就要以就業(yè)為民生之本，切實做好大學生就業(yè)工作；嚴格遵守各項政策規(guī)定，切實制止高校教育亂收費行為。要確保校園安定，就要建立健全高校安全管理和應急機制，切實維護師生員工的生命和財產(chǎn)安全。
三、建設(shè)和諧的高校校園做出和諧的環(huán)境示范。
和諧社會是人與自然和諧相處的社會。在建設(shè)和諧的高校校園過程中，高校應努力建設(shè)集綠化、美化、凈化、園林化為一體，融校園、公園、樂園、家園于一身的育人環(huán)境。具體來說，要實現(xiàn)以下三個目標：
1.美麗的校園生態(tài)環(huán)境。
高校應科學規(guī)劃、合理布局一是因地制宜，統(tǒng)籌安排，做好學生公寓、教學用房、辦公用房、運動場地等的功能分區(qū)；二是設(shè)計好校園交通布局，將各功能區(qū)聯(lián)系為有機的統(tǒng)一整體；三是精心綠化校園，從而營造出舒適的校園環(huán)境。
2.舒適的工作學習條件。
建設(shè)和諧校園的另一方面，是師生員工創(chuàng)造出舒適的工作、學習和生活條件，做到職工安居樂業(yè)，學生安心學業(yè)。對于教職工，就是要創(chuàng)造舒適的辦公環(huán)境，包括良好的辦公場所和現(xiàn)代化的辦公設(shè)施。
3.良好的文化體育設(shè)施。
高校不僅僅是大學生學習文化知識的課堂，也是大學生揮灑個性、舞動青春的天地，這就需要有良好的文化體育設(shè)施為其德、智、體、美、勞全面發(fā)展提供舞臺。毫無疑問，高校應建設(shè)種類齊全、質(zhì)量優(yōu)良、數(shù)量夠多的文化設(shè)施和體育設(shè)施，來豐富大學生文化生活，培養(yǎng)大學生高尚情操，健全大學生體魄。
高校作為知識創(chuàng)新力量集中、技術(shù)創(chuàng)新手段先進的地方，也是社會主義精神文明的示范區(qū)、輻射源和重要陣地。建設(shè)社會主義和諧高校，可使高校成為一個社區(qū)、一個城市在構(gòu)建和諧社會方面的一面旗幟，對全社會建設(shè)和諧社會起著極其重要的示范作用，也使其建設(shè)和諧高校的一系列以人為本的文化的、制度的、環(huán)境的理念內(nèi)化為大學生內(nèi)心深處建設(shè)和諧社會的理念，對大學生畢業(yè)后建設(shè)和諧社會起到極其重要的思想導向作用。
和諧就像美德篇十五
摘要:群眾文化是社會大眾的文化，廣泛的存在于社會和群眾生活的每一個角落。群眾文化是傳統(tǒng)文化的分支，群眾文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的必經(jīng)之路，是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。它在社會和諧發(fā)展的道路上起著至關(guān)重要的作用。只有群眾文化的提高，才能體現(xiàn)國家民族的整體素質(zhì)，綜合素質(zhì)的提高和進步，才能加快社會和諧的步伐。
關(guān)鍵詞群眾文化社會和諧和諧發(fā)展。
文化是社會長期發(fā)展過程中沉淀下來的，是人民群眾在日常的生活中的方式、地方習俗、行為規(guī)范、價值觀等的體現(xiàn)。群眾文化是傳統(tǒng)文化的一部分，來自于人民群眾長期的生產(chǎn)勞動中。其中包含著人們期待美好生活的心情也蘊含著深刻的和諧精神。顧名思義，群眾文化是人民大眾的文化，而社會的和諧是需要全民的配合和支持的。群眾是社會的一份子，他們的覺悟、認識、以及思想等的提高和改變，直接影響這社會的和諧發(fā)展，兩者是息息相關(guān)的，不可分割的整體。
針對群眾文化的特征，和社會和諧的之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及群眾文化的發(fā)展的前提和意義，進行簡單的分析討論，更深一步了解群眾文化促進社會和諧發(fā)展的意義。
一、群眾文化的特征之一是和諧。
群眾文化的主要特征就是和諧，和諧就是以人為基礎(chǔ)。人類活動的和諧就是社會的和諧。人們常說的“以和為貴”，“家和萬事興”，“天時地利人和”等無不昭示著“和”的重要性，以及它在社會上起到的作用。和諧是我們中華民族五千年代代相傳的美好傳統(tǒng)。諸如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、勞動節(jié)、國慶節(jié)等中國傳統(tǒng)的節(jié)日，那種喜慶和諧的氣氛，全民同賀的快樂，無不體現(xiàn)著和諧的氛圍。人與人之間的和諧相處，是群眾文化的基本特征，是中華民族五千年的進程中，人民群眾共同攜手建設(shè)的結(jié)果。群眾具有強大的力量，是宣傳和繼承文化的基礎(chǔ)。它能夠促進人和人，人和社會，人和自然的相處之道。和諧不僅是中國群眾文化的重要特征，也是新時代群眾文化的時代精神。因此，群眾文化在促進社會和諧上起著相當關(guān)鍵的作用。
二、群眾文化的提高發(fā)展和社會和諧的進步是相輔相成的。
群眾文化和社會和諧是相輔相成，相互制約。相互影響的。只有提高了人民群眾的文化涵養(yǎng)及素質(zhì)，社會才能和諧進步，才能看到和諧快樂的場面。試想曾經(jīng)的遠古時期為什么人都是野蠻的，解決問題的方法都是用最粗暴的方式，那是因為人們還沒有形成一定的生活方式，沒有文化的教育和規(guī)范，更沒有一定的制約，一切都是混亂的，也就沒有和諧之說。所以群眾的文化，是千百年來人們生活中所提煉出的生活模式，是一種生活的規(guī)范準則。群眾的文化越高，認識越高，社會的整體素質(zhì)就會越高。社會是由一個又一個的群眾組合起來的。群眾和諧了，社會也就和諧了。群眾文化發(fā)展了，那社會和諧也就會進步了。社會的和諧進步更加快帶動了群眾文化的發(fā)展。兩者是相互關(guān)聯(lián)，相互進步的，是互利互惠的，社會和諧發(fā)展，人民群眾才能安居樂業(yè)。要想促進社會和諧發(fā)展進步，就必須要以群眾文化的發(fā)展作為指導的方向，找好群眾整理文化發(fā)展的重點、采取有力有效措施，以最有效的方法達到最直接的效果。譬如可以發(fā)動政府重視起群眾文化，樹立以人為本的觀念，努力積極的倡導群眾學習的熱情，讓廣大的人民群眾也認識其重要性，認識到每個公民都有義務和責任提高自己的文化素養(yǎng)，以促進社會的進步。建設(shè)公共的文化學習體系，尤其在農(nóng)村或偏遠的地區(qū)，發(fā)展和健全這種體系措施，組織群眾積極學習，讓整個社會能夠平衡穩(wěn)定的前進，不能讓任何一個地方的文化認識落在最后，否則也不能達到社會的和諧進步發(fā)展。
和諧就像美德篇十六
休閑體育是社會發(fā)展的`必然產(chǎn)物,反之休閑體育的發(fā)展能夠促進社會更加和諧地發(fā)展.本文研究了休閑體育與和諧社會的辯證關(guān)系.
作者：孟慶麗作者單位：連云港海洲高級中學體育組,江蘇連云港,222023刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(5)分類號：g80關(guān)鍵詞：休閑體育和諧社會促進
和諧就像美德篇十七
我國的美德是：熱愛祖國，勤儉節(jié)約，尊師重教，團結(jié)友愛，尊老愛幼，禮貌待人，誠實守信，見義勇為，嚴己寬人，勤學不倦。如果每一位南京人都這么做，那么我們給選手客人留下的就是文明禮貌，見義勇為。
但是我們常常見到一些不和諧的一面。東南亞許多地方都有有“不要大聲喧嘩，不要隨地吐痰。”的告示。只有中文，沒有英文和日文。這實在是一種恥辱。在外國，幾乎無人闖紅路燈，而在我國，這種現(xiàn)象隨時都有；在德國，連醉鬼都會找垃圾桶，而我國大街小巷幾乎都是垃圾遍地。
這對于20xx年青奧會是有極大的負面影響的。古人云“誠于心而行與外”只有大家從事邊的點滴小事做起，才能逐步養(yǎng)成文明習慣。所以，然我們一起弘揚中華美德，共建綠色青奧！
和諧就像美德篇十八
中國古代有個寓言故事，叫做：“愚公移山”。說的是有一位老人，住在北山，名叫北山愚公。他家的南面有兩座大山擋住了他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們用鋤頭挖去這兩座大山。有一個名叫智叟的老頭子看了發(fā)笑，說：“你們這樣子未免也太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖點這兩座大山是完全不可能的?！庇薰卮鹫f：“我死了，以后又我的兒子，兒子死了又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座扇雖高，卻不會在升高的，挖一點就會少一點，為什么會挖不玩呢？”愚公就這樣毫不動搖，每天堅持挖山。這件事感動了上帝，他派了兩位神仙下凡把這兩座山背走了。
千百年來，人們之所以傳頌“愚公移山”鎖住中的吧是移山的行為，而是這一行為所表現(xiàn)出來的精神，即為了實現(xiàn)自己的目標而頑強拼搏的意志品質(zhì)。不管是在手提肩挑的古代，還是在機械化程度很高的現(xiàn)代，愚公移山的精神，都是不可缺少的。
墨子說：“志不強者智不達。”蘇軾說：“古往今來立大事者，部位有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！蓖砬鍖W者梁啟超也生有感觸地說：“有毅力者成，反者敗?！笨梢哉f意志是成人，成才成學，成業(yè)的重要條件，無論從事什么活動，沒有良好的意志品質(zhì)，都是難以成功的，具有意志的人，能克服一切困難，無論經(jīng)歷的時間有多長，付出的代價有多大，他都能堅持下去，最終能取得成功。