心得感悟是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭?，可是?yīng)該怎么寫心得感悟呢？那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
人類群星閃耀時(shí)讀書筆記摘抄及感悟篇一
在寒假里，我讀了《人類群星閃耀時(shí)》這本書。
這本書是斯蒂芬。茨威格的傳記名作之一。這本書共收入了他的歷史特寫12篇，向我們展現(xiàn)了12個(gè)決定世界歷史的瞬間。當(dāng)強(qiáng)烈的個(gè)人意志與歷史宿命碰撞之際，火花閃爍，那樣的時(shí)刻，從此照耀著人類文明的天空。
在這12個(gè)故事里，我最感興趣同時(shí)也讓我最感嘆的一篇文章就是《黃金國的發(fā)現(xiàn)》了。
蘇特爾在自己的土地中發(fā)現(xiàn)了混在泥沙里的黃金，從而掀起了持續(xù)四年橫掃世界的“淘金熱”。人們不再勞作，拼命的淘金，期待自己能一夜暴富。世界各地的淘金者，紛紛涌入到蘇特爾的土地上，他們霸占了屬于蘇特爾的財(cái)產(chǎn)和土地。最終他們使蘇特爾家破人亡。
不論道德還是法律，最后都在利益之下露出丑惡的本性，顯得如此不堪一擊。
其實(shí)黃金也不過是地球上的石頭罷了！
人類群星閃耀時(shí)讀書筆記摘抄及感悟篇二
《人類群星閃耀時(shí)》寫了十四篇?dú)v史人物畫像，其中比較打動我的是《南極爭奪戰(zhàn)》。
我們先來欣賞一下《南極爭奪戰(zhàn)》里開篇描寫：
20世紀(jì)俯望下的世界沒有秘密，所有陸地都已經(jīng)被探索過了，最遙遠(yuǎn)的海洋也有船只在破浪航行。一代人以前還默默無聞的自由歡樂的地區(qū)，如今已奴顏婢膝地為歐洲的需要服務(wù)，輪船開足馬力駛向了尋找了許久的尼羅河的源頭;第一個(gè)歐洲人半個(gè)世紀(jì)前才看見的維多利亞大瀑布順從的用它的水利發(fā)電，亞馬孫河兩岸最后的原始森林被砍伐的稀疏了;唯一的處女地——西藏，也已被敲開大門。專家描寫古代地圖和地球儀上那“人跡未到的地區(qū)”未免夸張。然而直到本世紀(jì)，地球還有那么一個(gè)最后的迷，在世人目光之前隱藏她的羞澀，這就是她那被肢解，被折磨的軀體上兩個(gè)很小很小的尚未遭到人類的貪欲荼毒的地方———南極和北極。這兩個(gè)幾乎沒有生物，沒有知覺的小點(diǎn)是地球軀體的脊梁骨，千萬年來，地球以它們?yōu)檩S線旋轉(zhuǎn)著，并守護(hù)著它們，使之保持純潔，未被褻瀆。她在這最后的秘密之前筑起堅(jiān)冰的壁壘，召喚永久的冬天充當(dāng)衛(wèi)士防范貪婪之徒。嚴(yán)寒和暴風(fēng)雪有如不可逾越的城墻封鎖進(jìn)入的通道，死亡的恐懼和危險(xiǎn)迫令勇士卻步。甚至太陽也只許匆匆看一眼這封閉的地區(qū)，從來沒有人見過那里的情景。
雖然在各種大片里我們都看到過南極的描述，比如《美國隊(duì)長》駕駛的飛船墜毀在南極，《變形金剛》源頭也是在南極發(fā)現(xiàn)鋼鐵巨人，但是那都是杜撰的。茨威格在這里要描述探險(xiǎn)家在南極的勇敢探索。最終主角———英國海軍上校斯科特企圖第一個(gè)踏上南極極點(diǎn)的夢想失敗了，因?yàn)榕餐讼人徊?。大自然的殘酷，讓我們意識到人的所謂主觀能動性很有限。斯科特上校在歸途中犧牲，他和隊(duì)友后來被發(fā)現(xiàn)凍死在帳篷里，茨威格很動情的寫了斯科特上校留給世人的信件，死亡前的斯科特懇請社會善待他的家人，尤其是他的妻子，但是他把妻子劃掉，改為遺孀，因?yàn)樗约褐?，生命之火即將隕落，那種絕望中的堅(jiān)毅，讓我看過久久難忘。
原文如下：
斯科特的日子一直寫到最后一刻，寫到手指凍僵，筆從手上滑落下來。他希望有人能在他的尸體旁發(fā)現(xiàn)這些足以為他和英國民族的勇氣作證的篇頁，這個(gè)希望支持著他做出如此超人的努力。最后一篇日記是他用已經(jīng)凍壞了的手指顫顫悠悠地寫下的心愿：“請把這日記交給我的妻子!”但隨后他又冷酷地明白無誤地把“我的妻子”劃掉，在上面寫上了“我的遺孀”這可怕的字眼。
其實(shí)書中《拜占庭的陷落》一章寫的也很壯闊。新生代土耳其帝國攻陷羅馬帝國，采用了很多計(jì)謀，攻城掠地，采用超級大炮，但是最后成功卻在于羅馬城池的疏忽——留了幾個(gè)小門，讓對手輕松進(jìn)了城，所以細(xì)節(jié)決定成敗。茨威格此書一再強(qiáng)調(diào)歷史的偶然性，很多小人物改變了歷史，很多蝴蝶效應(yīng)般的隨機(jī)事件改變了人類的走向。
本書另一篇章《飛越大洋的第一句話》，描述了英國商人鋪設(shè)海底電纜連接美國的壯舉和期間無數(shù)次失敗的苦痛?，F(xiàn)在我們享受海底電纜帶來的便捷，沒有這些電纜，我們就沒法上因特網(wǎng)瀏覽各種網(wǎng)站，如今的年輕人打越洋電話很方便，但是當(dāng)初鋪設(shè)的過程驚心動魄。普魯士菲爾德可以和中國的曾國藩媲美，但是他做的是有利于世界的事情，當(dāng)一次次失敗襲來，所有的股東都放棄了希望，普魯士菲爾德依舊堅(jiān)持，茨威格一段文字道出了鋪設(shè)海底電纜的艱辛：
在多佛和加萊之間的狹長水帶下面鋪設(shè)電纜怎么能和鋪設(shè)橫跨一整個(gè)大洋的海底電纜相提并論呢?前者只要從一艘普通輪船的露天甲板上卷下三四十海里電纜就行了，電纜就如同船錨離開絞盤那樣緩慢的一圈一圈沉入水中。在運(yùn)河鋪水下電纜可以不慌不忙地等待一個(gè)風(fēng)平浪靜的好日子，人們對水深處的情況了如指掌，隨時(shí)能觀察到兩岸的動靜，從而避免發(fā)生任何危險(xiǎn)的偶然事件;只要一天就能順利完成。而在至少要連續(xù)航行三星期才能橫跨的大洋鋪設(shè)海底電纜，情況就大不一樣，海上天氣變幻莫測，長好幾百倍，重好幾百倍的電纜不可能一直放置在甲板上。此外，在那個(gè)時(shí)代也沒有一艘足夠大的海船有那么大的貨艙，能裝得下由鋼、鐵和古塔膠制成的這個(gè)龐然大物，也承載不起它的重量。至少需要兩艘主力船，并且還要有幾艘船隨航，以便準(zhǔn)確地保持最短的航線。自然，主要的問題始終是電纜本身。對連接世界兩大洲的這一條巨大無比的臍帶提出了難以想象的要求。一方面，這條電纜必須像鋼索一樣結(jié)實(shí)，拉不斷，同時(shí)又要保持彈性，才能便于鋪設(shè)。它必須能夠承受得住任何壓力，任何重量，又要像絲線一樣光滑便于纏繞。它必須是實(shí)心的，又不宜塞得過于飽滿，既要堅(jiān)固，又要精確，精確到能把最微弱的電波傳送到兩千多海里外。這條巨大纜繩上任何一處有極小的裂縫、微不足道的不平整，都會破壞這十四天航程路線上的信息傳遞。
想一想，自己在工作和生活中遇到的困難有什么能夠和海底鋪設(shè)電纜相媲美呢?如果沒有，那就意味著絕大部分困難，都可以迎刃而解。如果沒有解決，只能證明自己足夠懶惰，因?yàn)闉榱思o(jì)念這篇鼓舞我的書籍，我把這次所有行間距調(diào)整的足夠大，以便日后自己重新咀嚼，勉勵(lì)自己。
對了，還有茨威格提到的《馬賽進(jìn)行曲》的創(chuàng)作心路歷程，以后自己可以聽一聽。
正如作者將此書定義為《人類群星閃耀時(shí)》，局限于作者生活的時(shí)代和知識，作者的看法并不完全科學(xué)，但是他調(diào)動讀者感情心理的能力超一流，好幾次書中有種魔力驅(qū)使我看完，我想作為一個(gè)作家，茨威格真算是那個(gè)時(shí)代的大v了。
人類群星閃耀時(shí)讀書筆記摘抄及感悟篇三
在最初我捧起這本書的時(shí)候，就有些不明白為什么是人類群星呢，閃耀時(shí)又是什么?這本書的`名字，就像一片未知的領(lǐng)域正誘惑著我去探索。
它顯然成功的吸引住了我的注意，翻開目錄一看，那縈繞在我心間的迷霧才算是散去些許。
我開始讀了起來，那歷史的經(jīng)歷，在我翻開書那一刻像是就在我身邊剛剛發(fā)生不就，戰(zhàn)火中的余煙還未散去;那將士們?yōu)樘ど险鞒潭拥膮群斑€在耳邊;那滑鐵盧在戰(zhàn)時(shí)猶豫不決的心態(tài)，我不自主的為他著急，當(dāng)因他而敗北的時(shí)候，我有點(diǎn)咬牙切齒。這種感覺就像活在歷史里，讓人欲罷不能的感覺。
在這本書里，當(dāng)你讀進(jìn)心里的時(shí)候，它就像是你的記憶一樣，他們都是有歷史上的一些經(jīng)驗(yàn)所結(jié)成的，正所謂不聽老人言，吃虧在眼前，這本書也算得上一位“老人”了。
每一篇章中都有一些旁批，使這本書在原有的歷史上更多了一些“親和”，在后面還有閱讀鑒賞作為小結(jié)啟示，給一個(gè)篇章畫上一個(gè)完美的句號。拓展知識給我們帶來了無數(shù)想象空間。
而在一本書讀完后，我得到了歷史名人的一些經(jīng)驗(yàn)，也解開了心中的疑惑。
人類的歷史就如一篇浩瀚的星河，無數(shù)個(gè)生命在其中發(fā)亮，知識亮度有亮有暗，有長有短，群星閃耀，也就是把歷史名人匯聚在了一起。讓我們走進(jìn)歷史，去看那名人的一生。
人類群星閃耀時(shí)讀書筆記摘抄及感悟篇四
當(dāng)看到書名的時(shí)候，我腦海里第一時(shí)間想到的是康德經(jīng)典的墓銘志，即：“有兩種東西，我們愈是時(shí)常愈加反覆地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t?！?BR> 這兩句話竟巧合的描述了我看完書之后的感覺，那些閃耀的群星映在歷史的長河里，在后人抬頭仰望他們的故事時(shí)，也是一場壯麗的景觀。而那些改變歷史命運(yùn)的人，他們進(jìn)行歷史性的抉擇的時(shí)候，同樣也對人類心中道德的一場演繹。
但在他們，還未抉擇之前，沒有人知道，那所做的決定究竟是對還是錯(cuò)的，正因?yàn)檫@樣，他們的選擇才更加的難能可貴。
在他們選擇之后，后人會站在自以為公正的角度評判，滑稽的是，每一個(gè)評判歷史的人都站在上帝的角度來評判著當(dāng)時(shí)不知對錯(cuò)的歷史造就者，而當(dāng)這些上帝般無所不知的人決定自己生活的時(shí)候，卻會選擇得一塌糊涂。
我一直覺得，人類是一種奇怪的，擁有集體臆想癥的一種生物，他們共同的相信并不存在的事物，就像崇尚佛道，崇尚儒家學(xué)說一樣，崇尚那些倫理道德，又或是所謂的市場經(jīng)濟(jì)，但當(dāng)所有的人類都相信這些東西的時(shí)候，這些東西又開始在人們之間切實(shí)的存在了。
而一開始，這些東西并不存在，它們的存在只是因?yàn)槲覀兡切┯尿?qū)使，就像動物驅(qū)使著自己捕獵生存，而后造就了生態(tài)圈一樣。是我們早就了那些仿佛離我們很遠(yuǎn)的東西，而我們每個(gè)人又都創(chuàng)造了與我們相關(guān)的.歷史。
人們相信歷史故事，也相信英雄和經(jīng)典人物，同樣也善于忘卻所造成的災(zāi)難，記錄自己種族光輝的歷史，而那些血腥的陰暗的總是不被歷史的傳承者所接納。
所以我懷疑每一段歷史，也懷疑每一個(gè)故事，當(dāng)一段歷史被所有人都曲解的認(rèn)為成故事里的那樣，那么真正的歷史什么樣，又有誰會在乎呢。雖然總有人想要公正的記錄歷史，但受限于人類這種生物的本性，就像叔本華在他的哲學(xué)中所述的，一切事物都是個(gè)體意志的表象，本就沒有什么東西是完全客觀的，這是人類這種生物的悲哀，也讓我愈發(fā)的覺得生而為人，真的了無生趣。
ps.
我想如果我死了，墓志銘應(yīng)該寫：他是個(gè)可憐的悲觀者。
人類群星閃耀時(shí)讀書筆記摘抄及感悟篇五
以下是由本站pq小編為大家精心整理出來的人類群星閃耀時(shí)
讀書筆記
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主人公：巴斯科·努涅斯·德·巴爾沃亞(1475~1519)，西班牙探險(xiǎn)家。
其性格和行為：“一方面，他們以那種當(dāng)時(shí)只有基督徒才有的虔誠和信仰，真心實(shí)意地、狂熱地祈禱上帝;另一方面，他們又會以上帝的名義干下歷史上最卑鄙無恥、非人道的事。他們的勇氣、獻(xiàn)身和不畏艱險(xiǎn)的精神能夠作出最壯麗的英雄業(yè)績;但同時(shí)他們又以最無恥的方式爾虞我詐，而且在這種厚顏無恥之中又夾雜著一種突出的榮譽(yù)感、一種令人欽佩、真正值得稱贊的對自己歷史使命的崇高意識。”
蘇丹穆*默德二世——“他的祖父巴耶塞特一世和父親穆拉德二世所建樹的業(yè)績——他們兩人曾用新興的奧斯曼土耳其國家的強(qiáng)大軍事優(yōu)勢第一次教訓(xùn)了歐洲?！?BR> 拜占庭：“正義為它集中了整個(gè)西方世界幾千年來古老的共同文化而被奉為圣地，拜占庭對歐洲來說才成為榮譽(yù)的象征。”
“東派教會和西派教會之間那種古老的宗教信仰上的裂痕，一直到穆*默德二世已經(jīng)成為蘇丹的現(xiàn)在，危急的形勢才戰(zhàn)勝了東正教會的固執(zhí)：拜占庭一方面向羅馬送去自己順從的消息，同時(shí)請求緊急支援。于是，一艘艘大戰(zhàn)船開始配備起子彈和士兵。不過，羅馬教皇的使節(jié)先乘著一艘帆船來到，他要隆重地完成西方兩個(gè)教會和解的事宜，并且向世界宣布：誰進(jìn)攻拜占庭就是向整個(gè)基督教世界挑戰(zhàn)。”
“歐洲的觀念，即西方精神，經(jīng)過漫長的歲月德罪惡的爭執(zhí)終于重新達(dá)到了一致。”
“芝麻大的一次意外 —— 一扇被人忘記了的凱爾卡門就這樣決定了世界史?！?BR> 你想懂得并身臨其境的欣賞、享受清唱?jiǎng) 稄涃悂啞穯?那么就親自讀一讀茨威格在《人類的群星閃耀時(shí)》一書中的這篇“韓德爾的復(fù)活”!
總想一夜成名的幻想者與狂熱者，應(yīng)該能清醒一點(diǎn)，他們的先輩的前車之鑒，不該如此忘記。
那些在自以為努力創(chuàng)造藝術(shù)、思想、文學(xué)……的糊涂人亦該清醒，什么才是真正的創(chuàng)造!
小人物、狹隘觀念的人總是想入非非于名譽(yù)熱鬧的外表，豈不知，名譽(yù)背后的一切重壓，會令他們立刻成為齏粉!
正視人間的一切，本身就是一個(gè)不易的努力!
通過描寫拿破侖軍隊(duì)與威靈頓在滑鐵盧決戰(zhàn)的勝負(fù)關(guān)鍵時(shí)刻，拿破侖軍隊(duì)一方三分之一兵力的統(tǒng)帥格魯希是如何錯(cuò)失了使拿破侖勝利的時(shí)機(jī)，而做出此決定命運(yùn)的時(shí)間只有一秒鐘!
茨威格寫道：“命運(yùn)鄙視地把畏首畏尾的人拒之門外。命運(yùn)——這世上另一位神，只愿意用熱烈的雙臂把勇敢者高高舉起，送上英雄們的天堂?！?BR> 而我要補(bǔ)充的是：拿破侖的這位手下在以往的戰(zhàn)役中表現(xiàn)的軍事才能并未能使拿破侖對他抱有委以重任的任何打算。只不過，他手下的得力的將軍、元帥們已經(jīng)提前放棄了他們的皇帝。也正是在如此的大背景下，拿破侖沒有選擇的無奈狀態(tài)下，心想，給這個(gè)家伙一次成為英雄的機(jī)會吧。于是，這個(gè)家伙就上演了滑鐵盧戰(zhàn)役“一分鐘”的主角——被命運(yùn)鄙視的人物。
人們習(xí)慣于因?yàn)樯钆c人生的壓力而替代、回避等形態(tài)壓抑著這人類特有的情感。在糊涂地縱欲與冰冷理智的禁欲中，人們好像并未真正理解并解決這一個(gè)難題。無論怎樣，都不能真正的擺脫痛苦。
于是，嘗試著將它們從心中吐出，不去負(fù)重于它們的壓抑，也許這只是一種形式——不得已地前進(jìn)。
如果有一個(gè)人將長生不老，無論他是男是女。那么，他的生活也只有短暫的一個(gè)人生。接下去，他必須面對著擁有的一切將灰飛煙滅。他又打起精神，重新面對重復(fù)一輪的生活努力：戀愛、事業(yè)、子女、功績……然后，又都一無所有，從頭再來。他是永遠(yuǎn)不死的特殊人。直到他再也提不起精神去戀愛、事業(yè)、子女、功績……雖然人類文明在不斷前進(jìn)，而對于他的長生不老而言，還是等于一成不變，他徹底厭倦了，想自殺，又死不了，痛苦萬分，但必須承受——“這不是地獄嗎?”——這位長生不老的特殊人吶喊道：“我想死去啊——”
歌德真切地感受到痛苦，但他更熱愛幸福!當(dāng)他從被控的狀態(tài)下回到自控這一過程中，創(chuàng)作出了《瑪麗恩巴德悲歌》。這是緣于古希臘的一種詩體，即可用于哀歌、挽歌，亦可用于戰(zhàn)爭詩、政治詩、教喻詩、愛情詩。我看，亦完成或者說承載了歌德對自己人生幸福的拯救。
約翰·奧古斯特·蘇特爾—— 一個(gè)厭倦歐洲生活的人(亡命者)——新黑爾緯喜阿——淘金熱——圣弗蘭西斯科(san francisco)。
“他是世界上最最富有的人?不——他后來成了地球上最貧窮、最可憐、最絕望的乞丐。”
“難道他果真成了世界上最最富有的人?不——根本沒有，他后來成了一個(gè)最最貧窮的乞丐，一個(gè)最最不幸和失敗最慘的人?！?BR> 到底有多少錢你才滿足?遭人嫉妒、讓別有用心者惦記、富可敵國?如果只是為了將錢置于自己的名下，那么，很可能你根本就富不成最高層的。而要想富成最高地位，誰來保護(hù)你的財(cái)富呢?無論你采取怎樣的手段，也擺脫不了“變相守財(cái)奴”的悲慘命運(yùn)。金錢究竟在人的一生中占有怎樣的地位，人們從未停止過思考——這不如說，人應(yīng)該正確理智對待自己的生命與精力，使它們更有意義。
詩的最后一節(jié)寫道：
“士兵們把他從刑柱上拉開。
他的臉蒼白得死人一般。
他們粗暴地
把他推回到囚犯的行列。
他深深地陷入沉思
因而目光奇異，
是卡拉馬佐夫把一絲苦笑
掛上他抽搐的嘴角上。”
《卡拉馬佐夫兄弟》差一點(diǎn)因?yàn)樗佬潭?，但首先是死刑奠基了這部偉大的靈魂作品。
“茨威格在如實(shí)記錄菲爾德的榮辱升沉的過程中，熱情謳歌了這位無畏的勇于實(shí)踐的創(chuàng)業(yè)者，同時(shí)也反映了閑言碎語隨波逐流的炎涼世態(tài)?！薄娌?譯者)
“……一樁奇跡或者一項(xiàng)非凡事業(yè)要想獲得成功，一個(gè)人對這一奇跡本身的信念往往是占第一位的前提。正當(dāng)學(xué)者遲疑猶豫的時(shí)候，一個(gè)并非學(xué)者出身的人的那種純樸的勇氣卻大大推動了這項(xiàng)計(jì)劃。像大多數(shù)情況一樣，這一次也是由于偶然的巧遇才使這一宏偉的壯舉獲得起飛。”
“……強(qiáng)烈的意志最后總能拖著猶豫不決的人向前跑……”
實(shí)業(yè)家的稱號，并非虛幻的名譽(yù)!
這是該書中最激蕩我靈魂的篇章，里面有一直苦惱著我的爭論、辯論、證明……該怎樣解決呢?這個(gè)，依然沒有答案。但并不是說，一切都沒有進(jìn)步!有勇氣講出內(nèi)心的話，并非就要成為新的救世主;我們應(yīng)該在完整仔細(xì)地認(rèn)識人類之前，意識到自己的渺小與脆弱;也只有知己知彼，才會繼續(xù)正確的思維下去，也就有正確的，或者說恰當(dāng)?shù)男袆觼韺?shí)踐人生的意義。
劇本第三場描寫了外界對托爾斯泰離家出走的種種反響。在站長與警長、杜山的對話中我們能理解到茨威格對列夫·托爾斯泰的敬重。同時(shí)，又通過托爾斯泰自己的口，表達(dá)出這位偉人內(nèi)心的思想世界——這些，原本是無法現(xiàn)場記錄的偉大行動——一個(gè)最真實(shí)的靈魂的正當(dāng)?shù)谋戆?
茨威格在劇本前言中寫道：
“1890 年，列夫·托爾斯泰開始創(chuàng)作一部自傳性的劇本，這部劇本后來以《光在黑暗中發(fā)亮》為題，作為遺稿的片斷發(fā)表和上演。這部未完成的劇本(從第一場就已清楚表明)無非是用最隱晦的方式來描述自己家中的悲劇，為自己醞釀中的棄家出走作出公開的辯白，同時(shí)也是為了求得自己妻子的寬恕，也就是說，這是一部在心靈極度破碎中企求獲得精神上完全平衡的作品。
“顯而易見，托爾斯泰在該劇中塑造的尼古拉·米海伊洛維奇·薩林采夫這一形象正是他的自我寫照，而且大概還可以這樣認(rèn)為，這一形象是這部悲劇中虛構(gòu)成分最少的一個(gè)。列夫·托爾斯泰之所以塑造這一形象，無疑是為了替自己預(yù)先表白，他一定要擺脫自己的生活，但是，無論是在劇本中還是在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是在當(dāng)時(shí)的 1890年還是十年以后的192019年，他都沒有找到?jīng)Q裂的勇氣和方式。由于缺乏這種意志，劇本也始終只留下片斷，緊緊寫到主人公舉著雙手乞求上帝幫助他結(jié)束內(nèi)心的自相矛盾——那種全然不知所措的精神狀態(tài)而告結(jié)束。
“這部悲劇所缺少的最后一幕，托爾斯泰后來沒有再行補(bǔ)寫。不過，重要的倒是：他用自己的生活完成了這最后一幕。在192019年10月末的最后幾天里，25年來的猶豫不決終于變成了這最后一幕。在192019年擺脫困境的決心：托爾斯泰在經(jīng)過幾次極富戲劇性的沖突之后棄家出走了，而且是走得正是時(shí)候，不久他就安詳?shù)摹⑷缭敢詢數(shù)乃廊?，在靜穆中奠祭了自己一生的命運(yùn)?！?BR> 最后，劇本以杜山的口吻完結(jié)道：“請您——善良的好心人，不必為他難過。這種沒有光彩的、卑微的最后命運(yùn)無損于他的偉大。如果他不為我們這些人去受苦受難，那么列夫·托爾斯泰也就永遠(yuǎn)不可能像今天這樣屬于全人類。”
“今天，設(shè)立在南極南緯90度的科學(xué)實(shí)驗(yàn)站取名為阿蒙森—斯科特站，這是為紀(jì)念最早到達(dá)南極的兩名探險(xiǎn)家：挪威人阿蒙森和英國人斯科特。當(dāng)年，他們各自率領(lǐng)一支探險(xiǎn)隊(duì)，為使自己成為世界上第一批到達(dá)南極的人而進(jìn)行激烈的競爭。結(jié)果是阿蒙森隊(duì)捷足先登，于192019年12月14日到達(dá)南極極點(diǎn)，斯科特隊(duì)則于 192019年1月18日才到達(dá)，比阿蒙森隊(duì)晚了將近五個(gè)星期。最后，阿蒙森隊(duì)凱旋班師，而斯科特等五名最后沖擊南極的人卻永眠在茫茫的冰雪之中。研究南極探險(xiǎn)史的科學(xué)家們指出：阿蒙森的勝利和斯科特的慘劇，并不在于他們兩人的計(jì)劃周密與否，而是在于前者依據(jù)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)制訂計(jì)劃，后者憑推理的設(shè)想制訂計(jì)劃。阿蒙森斷定，人的體力和西伯利亞矮種馬無法抵御南極的嚴(yán)寒，惟有北極的愛斯基摩狗才能在極圈拉著雪橇前進(jìn)，于是他用20條膘肥強(qiáng)壯的狗的勝利完成了到南極去的往返路程。而斯科特則認(rèn)為，狗的胃口太大，南極沒有可獵的動物來補(bǔ)充狗的口糧(實(shí)事并非如此，狗可以和人吃同樣的食物)，于是決定用人力拉著雪橇長途跋涉，終于使自己和四名伙伴在從南極返程時(shí)因極圈寒季的突然提前到來，在饑寒交迫之中死于體力不支。
“發(fā)人深省的是，斯蒂芬·茨威格沒有為勝利者阿蒙森作傳，卻用他生動的語言，記述了斯科特的悲壯一幕。這是因?yàn)檎绱耐裨诒酒Y(jié)束時(shí)所說：‘只有雄心壯志才會點(diǎn)燃起火熱的心，去做那些獲得成就和輕易成功是極為偶然的事。一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的占絕對優(yōu)勢的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚?！薄娌?譯者)
斯科特在他的南極探險(xiǎn)之旅的
日記
中寫道：“……對人類來說，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是?！薄鴨栴}是，在這一強(qiáng)大的精神壓力面前，以及自然環(huán)境的惡劣的境況下，人類自身的靈魂生命的火光才會無比壯麗地燃起。就連斯科特自己也不能突破意識地認(rèn)知到他這“失敗者”的最后的行為的偉大意義。阿蒙森勝利——他贏得的只是出于人類好奇心的榮譽(yù);而斯科特卻無形中證明了榮譽(yù)的虛無的同時(shí)，真切的展現(xiàn)出生命靈魂的極致——人類自己對未知的無窮、偉大的探索——在這個(gè)極致中，人們對自身可貴品質(zhì)的審視與認(rèn)知，才是最值得紀(jì)念與尊重的。
羅伯特·皮爾里(robert edwin peary，1856~1920)，美國探險(xiǎn)家，據(jù)以往的探險(xiǎn)史記載，他于192019年4月6日達(dá)到北緯90度并勝利歸來，從而成為世界上第一個(gè)到達(dá)北極的人，但事后有人置疑。
弗雷德里克·庫克(frederick albert cook，1865~1940)，美國醫(yī)生和極地探險(xiǎn)家，聲稱自己曾于192019年到達(dá)北極，比皮爾里還早一年，但很快受到非難，皮爾里說庫克“欺騙群眾”，調(diào)查結(jié)果幾乎沒有支持庫克的證據(jù)，從而使他名譽(yù)掃地，死時(shí)仍悲憤莫名。然而自20世紀(jì)70年代以來，極地研究專家們對庫克踏上極地一事日趨表示肯定，因?yàn)閹炜嗽?92019年提出的極地探險(xiǎn)報(bào)告中首次描述的許多現(xiàn)象，業(yè)已被現(xiàn)代冰地研究的成果以及飛機(jī)、人造衛(wèi)星拍攝的照片證實(shí)，相反，1973年物理學(xué)家兼天文學(xué)家在詳細(xì)研究了羅伯特·皮爾里公布的全部資料后，得出結(jié)論：皮爾里上將根本沒有到達(dá)北極。
參閱[蘇]《在國外》1983年第10期文章：《誰第一個(gè)踏上北極》，中譯文請見《讀者文摘》1984年第3期。
美國新聞記者約翰·里德(john reed，1887~1920)為報(bào)道這次革命(俄國十月革命)，著有《震撼世界的十天》。
茨威格將“封閉的列車”中的列寧化喻為一顆炮彈——“這一炮，擊中和摧毀了一個(gè)帝國、一個(gè)世界?！?，不能不說十分貼切，同時(shí)也蘊(yùn)含了茨威格對蘇聯(lián)革命事業(yè)理想的企望。
人類群星閃耀時(shí)讀書筆記摘抄及感悟篇六
“斯科特海軍上校的日記一只記到他生命的最后一息，記到他的手指完全凍住，筆從僵硬的手中滑下來為止。”這是《人類的群星閃耀時(shí)》給我最初的記憶。
我被震撼了，被茨威格筆下的歷史，被茨威格筆下的群星閃耀時(shí)，對!我要去買這本書，把她緊緊抱住，感受書中的每一次驚心動魄，汲取書中的每一份歷史養(yǎng)料。我要深深地，為《人類的群星閃耀時(shí)》獻(xiàn)上我的膝蓋，我要深深地，為茨威格，與他筆下的十四星辰獻(xiàn)上我的膝蓋。
看歷史，最吸引人的，是充滿戲劇性和命運(yùn)攸關(guān)的時(shí)刻，而茨威格是一個(gè)神奇的”史官“，他會把這些神奇的時(shí)刻像放電影一樣，放在我們眼前。而這些時(shí)刻中最吸引我的一個(gè)，便是敞開的凱爾卡門所呈現(xiàn)的。攻克拜占庭!如此偉大的事件，決定性的因素，竟是一扇敞開的凱爾卡門。由于“無法理解的疏忽”，這扇門的景象卻是像”禮拜天似的一片和平”，好了，勝局已定，就像茨威格所寫：“在歷史上就像在人的一生中一樣，瞬間的錯(cuò)誤會筑成千古之恨，耽誤一個(gè)小時(shí)所造成的損失，用千年時(shí)間也難以贖回?！笔堑奈視槲蚁胝f的，這個(gè)神奇的時(shí)刻獻(xiàn)上我的膝蓋，因?yàn)樗虝?，千萬不要疏忽任何一個(gè)潛在的錯(cuò)誤!
茨威格精彩地重視著平庸之輩的平庸：“這一分鐘掌握在被格魯希神經(jīng)質(zhì)的揉碎了的寫著皇帝命令的那張紙的雙手之中”每一次讀《滑鐵盧的一分鐘》，我都會感嘆并想象，若是格魯希不在固守那張紙上的命令，世界又會怎樣?拿破侖會統(tǒng)治整個(gè)歐洲嗎?格魯希會出名嗎?而講述者茨威格只是對我們說："命運(yùn)始終只需要天才，并且將他造就成不朽的人物。命運(yùn)鄙視地將畏首畏尾的人拒之門外?！蹦俏以谶@要把膝蓋獻(xiàn)給命運(yùn)女神諾恩斯了，茨威格把它的話傳達(dá)的剛剛好抓住那個(gè)機(jī)會，不要畏首畏尾。
讀完《人類的群星閃耀時(shí)》，看著封皮上閃耀的群星，我久久不能自拔，滿懷理想主義的威爾遜，敞開的凱爾卡門，平庸的格魯希，復(fù)活的亨德爾，大師西塞羅，英雄的瞬間。一切的一切，閃耀的群星，讓我禁不住地贊嘆。茨威格，你寫出了全新的歷史，你帶領(lǐng)我走入歷史最閃耀的時(shí)刻，回過頭來，我發(fā)現(xiàn)你，也是一顆閃耀的星辰，請接受我對你最崇高的致敬——茨威格，你會像你寫的歷史人物一樣永垂不朽：而你的一生也會像你所寫的美麗時(shí)刻一樣令人贊嘆。
讀史使人明志，讀《人類的群星閃耀時(shí)》讓我感受到了人性的光輝，堅(jiān)韌不拔的意志，小錯(cuò)誤疏忽的大后果。這本書，只能讓我獻(xiàn)膝蓋了!
人類群星閃耀時(shí)讀書筆記摘抄及感悟篇七
在寒假里，我讀了《人類群星閃耀時(shí)》這本書。
這本書是斯蒂芬.茨威格的傳記名作之一。這本書共收入了他的歷史特寫12篇，向我們展現(xiàn)了12個(gè)決定世界歷史的瞬間。當(dāng)強(qiáng)烈的個(gè)人意志與歷史宿命碰撞之際，火花閃爍，那樣的時(shí)刻，從此照耀著人類文明的天空。
在這12個(gè)故事里，我最感興趣同時(shí)也讓我最感嘆的一篇文章就是《黃金國的發(fā)現(xiàn)》了。
蘇特爾在自己的土地中發(fā)現(xiàn)了混在泥沙里的黃金，從而掀起了持續(xù)四年橫掃世界的“淘金熱”。人們不再勞作，拼命的淘金，期待自己能一夜暴富。世界各地的淘金者，紛紛涌入到蘇特爾的土地上，他們霸占了屬于蘇特爾的財(cái)產(chǎn)和土地。最終他們使蘇特爾家破人亡。
不論道德還是法律，最后都在利益之下露出丑惡的本性，顯得如此不堪一擊。
其實(shí)黃金也不過是地球上的石頭罷了！作者：晉晡
人類群星閃耀時(shí)讀書筆記摘抄及感悟篇八
當(dāng)看到書名的時(shí)候，我腦海里第一時(shí)間想到的是康德經(jīng)典的墓銘志，即：“有兩種東西，我們愈是時(shí)常愈加反覆地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t?！?BR> 這兩句話竟巧合的描述了我看完書之后的感覺，那些閃耀的群星映在歷史的長河里，在后人抬頭仰望他們的故事時(shí)，也是一場壯麗的景觀。而那些改變歷史命運(yùn)的人，他們進(jìn)行歷史性的抉擇的時(shí)候，同樣也對人類心中道德的一場演繹。但在他們，還未抉擇之前，沒有人知道，那所做的決定究竟是對還是錯(cuò)的，正因?yàn)檫@樣，他們的選擇才更加的難能可貴。
在他們選擇之后，后人會站在自以為公正的角度評判，滑稽的是，每一個(gè)評判歷史的人都站在上帝的角度來評判著當(dāng)時(shí)不知對錯(cuò)的歷史造就者，而當(dāng)這些上帝般無所不知的人決定自己生活的時(shí)候，卻會選擇得一塌糊涂。
我一直覺得，人類是一種奇怪的，擁有集體臆想癥的一種生物，他們共同的相信并不存在的事物，就像崇尚佛道，崇尚儒家學(xué)說一樣，崇尚那些倫理道德，又或是所謂的市場經(jīng)濟(jì)，但當(dāng)所有的人類都相信這些東西的時(shí)候，這些東西又開始在人們之間切實(shí)的存在了。而一開始，這些東西并不存在，它們的存在只是因?yàn)槲覀兡切┯尿?qū)使，就像動物驅(qū)使著自己捕獵生存，而后造就了生態(tài)圈一樣。是我們早就了那些仿佛離我們很遠(yuǎn)的東西，而我們每個(gè)人又都創(chuàng)造了與我們相關(guān)的歷史。
人們相信歷史故事，也相信英雄和經(jīng)典人物，同樣也善于忘卻所造成的災(zāi)難，記錄自己種族光輝的歷史，而那些血腥的陰暗的`總是不被歷史的傳承者所接納。
所以我懷疑每一段歷史，也懷疑每一個(gè)故事，當(dāng)一段歷史被所有人都曲解的認(rèn)為成故事里的那樣，那么真正的歷史什么樣，又有誰會在乎呢。雖然總有人想要公正的記錄歷史，但受限于人類這種生物的本性，就像叔本華在他的哲學(xué)中所述的，一切事物都是個(gè)體意志的表象，本就沒有什么東西是完全客觀的，這是人類這種生物的悲哀，也讓我愈發(fā)的覺得生而為人，真的了無生趣。
人類群星閃耀時(shí)讀書筆記摘抄及感悟篇九
因?yàn)椤度祟惾盒情W耀時(shí)》這本茨威格的著作被節(jié)選了一個(gè)故事到課本中，所以我認(rèn)真地閱讀了一次。
茨威格是奧地利的著名作家，他寫過小說、詩歌、戲劇、散文、游記、文論、傳記等等，但他的成就主要是中短篇小說和傳記。世人公認(rèn)茨威格是二十世紀(jì)德語中短篇小說三大家之一?！度祟惾盒情W耀時(shí)》這本書包含了十二個(gè)故事，個(gè)個(gè)細(xì)致生動，猶如十二幅歷史袖珍畫。
書中讓我記憶最深刻的一句話是作者序中的“一個(gè)影響至為深遠(yuǎn)的決定系于唯一的一個(gè)日期，唯一的一個(gè)小時(shí)，常常還只系于一分鐘?！边@句話在書中關(guān)于拿破侖的故事“滑鐵盧決定勝利的一瞬”中得到了印證。
這個(gè)故事說的是：拿破侖創(chuàng)建了他的帝國，當(dāng)了皇帝。他占領(lǐng)了里昂，趕走了國王。英國、普魯士、奧地利和俄羅斯組成了聯(lián)軍，企圖擊敗拿破侖，聯(lián)軍由“鐵公雞”威靈頓指揮。拿破侖看到了致命的危險(xiǎn)，因?yàn)樗脑獛浉耵斚Ｊ且驗(yàn)榍叭味紶奚瞬艔尿T兵將領(lǐng)逐漸當(dāng)上了元帥，不像威靈頓那樣是憑借自己的軍事才能而當(dāng)上元帥。雖然格魯希為人誠實(shí)，又正直可靠，但他的才能僅僅是一個(gè)騎兵將領(lǐng)。滑鐵盧大戰(zhàn)前一天，格魯希得到了獨(dú)立指揮權(quán)。他奉命率領(lǐng)三分之一的兵力跟蹤普軍，并時(shí)刻與大部隊(duì)保持聯(lián)系，還要在必要時(shí)刻給予拿破侖支援。由于格魯希習(xí)慣了服從，很少做決定，導(dǎo)致皇帝陷入了劣勢。當(dāng)全體高級軍官提出支援拿破侖的請求時(shí)，格魯希仍在等拿破侖的命令。他想了一秒鐘，最終決定原地待命，等待皇帝的命令。最終，由于格魯希的決定，拿破侖戰(zhàn)敗，歷史上留下了那著名的滑鐵盧大戰(zhàn)，拿破侖的帝國也滅亡了。
如果格魯希聽取軍官們的意見，敢于違抗軍令去支援拿破侖，可能結(jié)果就不一樣了。但在那決定命運(yùn)的一秒鐘中，他沒能把握住機(jī)會。決定命運(yùn)的一刻，不總是由大人物掌握，有時(shí)也會由小人物決定。但機(jī)會只有一次，錯(cuò)過了就將不再降臨。一秒鐘，不長也不短，但卻很可能決定了歷史以及世紀(jì)的發(fā)展。從這本書中我明白了一個(gè)道理：不能一味聽從，也要學(xué)會變通，機(jī)會只有一次，要時(shí)刻準(zhǔn)備著，不能總是聽天由命。
人類群星閃耀時(shí)讀書筆記摘抄及感悟篇十
最早知道這本書是高曉松在他的脫口秀“曉說”中推薦的。抱著好奇的心態(tài)，在網(wǎng)上搜了搜，發(fā)現(xiàn)他不止一次推薦該書，被譽(yù)為最驚心動魄的真實(shí)歷史著作。本著對“矮大緊”讀書品味的信任，找到了這邊書的音頻，前前后后一個(gè)多月聽完了。可能是作者史帝芬·茨威格的歐洲文化史觀著書風(fēng)格，再或是一些歷史事件距離現(xiàn)在已經(jīng)很遙遠(yuǎn)。書中所記錄的具有歷史意義，影響人類歷史進(jìn)程的瞬間，并不是每個(gè)都引起我的共鳴。
但十五個(gè)歷史瞬間中，還是有一些令人震撼和唏噓的。例如因?yàn)橐簧刃￠T（凱爾卡門）而一戰(zhàn)轉(zhuǎn)折“拜占庭陷落”改變了整個(gè)歐洲文明進(jìn)程。有歷經(jīng)沙場的將軍一念之差改變了整個(gè)法蘭西帝國命運(yùn)的“滑鐵盧一分鐘”傳奇故事。也有如神佑凡人一般的魯熱一夜譜寫“馬賽曲”。無論這些瞬間初衷是源于愛情、征服、貪婪或是窘迫，都無不在人類歷史長河中迸發(fā)出閃耀的瞬間。
書中記載德國音樂大師喬治·費(fèi)列特·韓德爾一段話讓我有頗有感觸：“一個(gè)人最大的幸福莫過于在人生中途，富有創(chuàng)造力的壯年，發(fā)現(xiàn)自己此生的使命；一個(gè)民族，千百萬人里面才出現(xiàn)一個(gè)天才，人世間數(shù)百萬個(gè)閑暇小時(shí)的過去，方出現(xiàn)一個(gè)真正的歷史時(shí)刻?！币粋€(gè)真正具有歷史意義的時(shí)刻-人類群星閃耀時(shí)刻的出現(xiàn)以前，必然會有漫長的歲月無謂的流去。在這些關(guān)鍵時(shí)刻，以往按部就班緩慢發(fā)生的事情，會壓縮在這樣一個(gè)決定一切的時(shí)刻表現(xiàn)出來，這一時(shí)刻將對未來世世代代做出不可扭轉(zhuǎn)的影響。有可能關(guān)系一個(gè)人的生死、一個(gè)名族的存亡，甚至人類的歷史進(jìn)程。這就是這本書給我們先開的歷史畫卷中精彩的幾頁，其他瞬間還有待我們自己發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造！
人類群星閃耀時(shí)讀書筆記摘抄及感悟篇十一
《人類群星閃耀時(shí)》是斯蒂芬·茨威格的名著，這是不一樣的歷史，也是對天才的禮贊。正如他所言，歷史上的英雄際會、天才輩出時(shí)刻，往往也都是可遇不可求的。
被歌德稱為“上帝的神秘作坊”的歷史，閃耀著許多耀眼的明星，宛若星辰一般，永遠(yuǎn)閃耀著光輝，照耀著人類自身。渾身涌動著匪徒，探險(xiǎn)家，叛亂者兼英雄血液的巴爾沃亞，為了名垂青史去美洲掠奪黃金而成為第一個(gè)看到太平洋的歐洲人;既虔誠又殘忍，既熱情又陰暗的蘇丹默，帶領(lǐng)奧斯曼土耳其人攻陷了拜占庭帝國，滅亡了一個(gè)存在幾乎一千年的帝國;僅僅一個(gè)錯(cuò)誤的決定，格魯希元帥就決定了拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役中的失敗。
直到今天，歷史都是以一個(gè)接一個(gè)的戰(zhàn)爭為標(biāo)志的，這些戰(zhàn)爭有的規(guī)模小，有的規(guī)模大，有的時(shí)間短，有的時(shí)間長;差不多每個(gè)時(shí)期都會有戰(zhàn)爭發(fā)生，從古至今一直是戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭，打打打。而正是戰(zhàn)爭使世界上出現(xiàn)了耀眼的群星，如列奧尼達(dá)，圣女貞德，艾森豪威爾，阿爾伯特·愛因斯坦，甚至希特勒，都是戰(zhàn)爭中出現(xiàn)的。
一個(gè)真正具有世界歷史意義的時(shí)刻，人類的群星閃耀的時(shí)刻出現(xiàn)以前，必然會有漫長的歲月無謂的流去。在這些關(guān)鍵時(shí)刻，那些平時(shí)慢慢悠悠按順序發(fā)生的事，都會壓縮在這樣一個(gè)決定一切的短暫時(shí)刻表現(xiàn)出來，這個(gè)時(shí)刻對世世代代做出不可改變的決定，它有可能決定一個(gè)人的生死，一個(gè)民族的存亡甚至全人類的命運(yùn)。
阻止戰(zhàn)爭是不容易的，但是如果聯(lián)合國像消防隊(duì)一樣，能在戰(zhàn)火燃燒之前就把它撲滅，新的發(fā)明就可能用于維護(hù)和平而不是用于戰(zhàn)爭。
茨威格的這種歷史敘述方法，與《萬歷十五年》有所相似，但是這種不拘一格的歷史敘述方式，的確與眾不同。而且歷史敘述的切入點(diǎn)更是別具一格。雖然我們不太贊成他的歷史觀，但是他對歷史的洞悉非常細(xì)膩，英雄或者天才對歷史的推動也是作用巨大。他所觀察考察的歷史細(xì)膩的多，但是有時(shí)候微觀之下，并非就是全部，并非就是真相。
不過，茨威格《人類群星閃耀時(shí)》不是純歷史的視角，這是對天才的禮贊，也是對歷史人物的認(rèn)識。他的這部作品中，涵蓋了探險(xiǎn)、戰(zhàn)爭、音樂、文學(xué)、哲學(xué)、社會等方方面面。他用自己的敘述與思考，對歷史、對天才進(jìn)行了思考，以此充實(shí)人們的智慧，豐富人們的情感，開拓人們的生活，服務(wù)人們的需求。
很多時(shí)候，我們無法對歷史進(jìn)行定性，因?yàn)闅v史還在發(fā)展中，歷史不是終結(jié)，而是持之以恒的延續(xù)著。歷史青睞有準(zhǔn)備的人，但是怎么準(zhǔn)備?準(zhǔn)備什么?歷史并沒有明確告訴我們。歷史有偶然性，但是歷史更有必然性?！度祟惾盒情W耀時(shí)》給我們的是勇敢的擔(dān)當(dāng)，靈感不是隨隨便便就能有的，需要實(shí)踐更需要智慧。
其實(shí)在我們的觀念中，一直也是如此的期待。正如古語所講，“欲成非常之事，須待非常之人?！碧觳挪粌H僅是才華，更是把握機(jī)遇的能力。以付出和努力把才華發(fā)揮的淋漓盡致。沒有埋沒，沒有浪費(fèi)。中國人的觀念中很早就強(qiáng)調(diào)“三不朽”，“太上立德，其次立功，其次立言。”天才的堅(jiān)毅和執(zhí)著是成就功業(yè)，得“三不朽”的根本。
天才也有生逢其時(shí)，否則天才也會悄無聲息的失去美好的時(shí)光。時(shí)代造就英雄，天才出于勤奮。正如《論語》所言，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”?！捌D難困苦，玉汝于成”，這個(gè)道理對于天才同樣適用。
蘇東坡早就講過“高處不勝寒”。天才無不如此。孤獨(dú)寂寞的先行者，需要忍受不理解，需要承受失敗，需要面對冷嘲熱諷，在這片境地里，凡夫俗子們絕不敢涉足?！袄壮亍闭娴牟豢稍絾?對于天才沒有禁區(qū)，沒有不可能。當(dāng)然，我不是指的社會的法律和道德。
《人類群星閃耀時(shí)》，閃耀過，還會再次閃耀。一個(gè)偉大的時(shí)代，不可能沒有天才的誕生，也不可能沒有天才的推動和創(chuàng)造。當(dāng)群星再次閃耀時(shí)，我相信會有我們當(dāng)中的一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)……。
民族需要自信，國家需要自信，天才就是自信的象征。帕斯卡爾、牛頓、愛因斯坦，拿破侖、歌德、托爾斯泰，雖然是高峰，但是我們不能把他們當(dāng)成不可逾越的最高峰?！昂笊晌罚芍獊碚咧蝗缃褚病?。
盡管斯科特的團(tuán)隊(duì)失敗了，我仍然敬佩他們。斯科特的人格是高尚的，他正直。團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持、勇敢。在謊言與事實(shí)面前，他選擇了向別國國王證明他國勝利。這種決心不是常人所具備的，這種忍耐不是大眾所具有的!
他們承受了太多，終獲得了死亡的終結(jié)。但他們的世紀(jì)，卻永駐于人們的心中，英國人民將永遠(yuǎn)記住他們!盡管這是一個(gè)偉大的悲劇。英國人的騎士精神，探險(xiǎn)精神，從斯科特一行人中，我看到了，我領(lǐng)略到了。什么叫做勇士，什么叫做英雄，那就是他們--斯科特的隊(duì)伍!
人類群星閃耀時(shí)讀書筆記摘抄及感悟篇一
在寒假里，我讀了《人類群星閃耀時(shí)》這本書。
這本書是斯蒂芬。茨威格的傳記名作之一。這本書共收入了他的歷史特寫12篇，向我們展現(xiàn)了12個(gè)決定世界歷史的瞬間。當(dāng)強(qiáng)烈的個(gè)人意志與歷史宿命碰撞之際，火花閃爍，那樣的時(shí)刻，從此照耀著人類文明的天空。
在這12個(gè)故事里，我最感興趣同時(shí)也讓我最感嘆的一篇文章就是《黃金國的發(fā)現(xiàn)》了。
蘇特爾在自己的土地中發(fā)現(xiàn)了混在泥沙里的黃金，從而掀起了持續(xù)四年橫掃世界的“淘金熱”。人們不再勞作，拼命的淘金，期待自己能一夜暴富。世界各地的淘金者，紛紛涌入到蘇特爾的土地上，他們霸占了屬于蘇特爾的財(cái)產(chǎn)和土地。最終他們使蘇特爾家破人亡。
不論道德還是法律，最后都在利益之下露出丑惡的本性，顯得如此不堪一擊。
其實(shí)黃金也不過是地球上的石頭罷了！
人類群星閃耀時(shí)讀書筆記摘抄及感悟篇二
《人類群星閃耀時(shí)》寫了十四篇?dú)v史人物畫像，其中比較打動我的是《南極爭奪戰(zhàn)》。
我們先來欣賞一下《南極爭奪戰(zhàn)》里開篇描寫：
20世紀(jì)俯望下的世界沒有秘密，所有陸地都已經(jīng)被探索過了，最遙遠(yuǎn)的海洋也有船只在破浪航行。一代人以前還默默無聞的自由歡樂的地區(qū)，如今已奴顏婢膝地為歐洲的需要服務(wù)，輪船開足馬力駛向了尋找了許久的尼羅河的源頭;第一個(gè)歐洲人半個(gè)世紀(jì)前才看見的維多利亞大瀑布順從的用它的水利發(fā)電，亞馬孫河兩岸最后的原始森林被砍伐的稀疏了;唯一的處女地——西藏，也已被敲開大門。專家描寫古代地圖和地球儀上那“人跡未到的地區(qū)”未免夸張。然而直到本世紀(jì)，地球還有那么一個(gè)最后的迷，在世人目光之前隱藏她的羞澀，這就是她那被肢解，被折磨的軀體上兩個(gè)很小很小的尚未遭到人類的貪欲荼毒的地方———南極和北極。這兩個(gè)幾乎沒有生物，沒有知覺的小點(diǎn)是地球軀體的脊梁骨，千萬年來，地球以它們?yōu)檩S線旋轉(zhuǎn)著，并守護(hù)著它們，使之保持純潔，未被褻瀆。她在這最后的秘密之前筑起堅(jiān)冰的壁壘，召喚永久的冬天充當(dāng)衛(wèi)士防范貪婪之徒。嚴(yán)寒和暴風(fēng)雪有如不可逾越的城墻封鎖進(jìn)入的通道，死亡的恐懼和危險(xiǎn)迫令勇士卻步。甚至太陽也只許匆匆看一眼這封閉的地區(qū)，從來沒有人見過那里的情景。
雖然在各種大片里我們都看到過南極的描述，比如《美國隊(duì)長》駕駛的飛船墜毀在南極，《變形金剛》源頭也是在南極發(fā)現(xiàn)鋼鐵巨人，但是那都是杜撰的。茨威格在這里要描述探險(xiǎn)家在南極的勇敢探索。最終主角———英國海軍上校斯科特企圖第一個(gè)踏上南極極點(diǎn)的夢想失敗了，因?yàn)榕餐讼人徊?。大自然的殘酷，讓我們意識到人的所謂主觀能動性很有限。斯科特上校在歸途中犧牲，他和隊(duì)友后來被發(fā)現(xiàn)凍死在帳篷里，茨威格很動情的寫了斯科特上校留給世人的信件，死亡前的斯科特懇請社會善待他的家人，尤其是他的妻子，但是他把妻子劃掉，改為遺孀，因?yàn)樗约褐?，生命之火即將隕落，那種絕望中的堅(jiān)毅，讓我看過久久難忘。
原文如下：
斯科特的日子一直寫到最后一刻，寫到手指凍僵，筆從手上滑落下來。他希望有人能在他的尸體旁發(fā)現(xiàn)這些足以為他和英國民族的勇氣作證的篇頁，這個(gè)希望支持著他做出如此超人的努力。最后一篇日記是他用已經(jīng)凍壞了的手指顫顫悠悠地寫下的心愿：“請把這日記交給我的妻子!”但隨后他又冷酷地明白無誤地把“我的妻子”劃掉，在上面寫上了“我的遺孀”這可怕的字眼。
其實(shí)書中《拜占庭的陷落》一章寫的也很壯闊。新生代土耳其帝國攻陷羅馬帝國，采用了很多計(jì)謀，攻城掠地，采用超級大炮，但是最后成功卻在于羅馬城池的疏忽——留了幾個(gè)小門，讓對手輕松進(jìn)了城，所以細(xì)節(jié)決定成敗。茨威格此書一再強(qiáng)調(diào)歷史的偶然性，很多小人物改變了歷史，很多蝴蝶效應(yīng)般的隨機(jī)事件改變了人類的走向。
本書另一篇章《飛越大洋的第一句話》，描述了英國商人鋪設(shè)海底電纜連接美國的壯舉和期間無數(shù)次失敗的苦痛?，F(xiàn)在我們享受海底電纜帶來的便捷，沒有這些電纜，我們就沒法上因特網(wǎng)瀏覽各種網(wǎng)站，如今的年輕人打越洋電話很方便，但是當(dāng)初鋪設(shè)的過程驚心動魄。普魯士菲爾德可以和中國的曾國藩媲美，但是他做的是有利于世界的事情，當(dāng)一次次失敗襲來，所有的股東都放棄了希望，普魯士菲爾德依舊堅(jiān)持，茨威格一段文字道出了鋪設(shè)海底電纜的艱辛：
在多佛和加萊之間的狹長水帶下面鋪設(shè)電纜怎么能和鋪設(shè)橫跨一整個(gè)大洋的海底電纜相提并論呢?前者只要從一艘普通輪船的露天甲板上卷下三四十海里電纜就行了，電纜就如同船錨離開絞盤那樣緩慢的一圈一圈沉入水中。在運(yùn)河鋪水下電纜可以不慌不忙地等待一個(gè)風(fēng)平浪靜的好日子，人們對水深處的情況了如指掌，隨時(shí)能觀察到兩岸的動靜，從而避免發(fā)生任何危險(xiǎn)的偶然事件;只要一天就能順利完成。而在至少要連續(xù)航行三星期才能橫跨的大洋鋪設(shè)海底電纜，情況就大不一樣，海上天氣變幻莫測，長好幾百倍，重好幾百倍的電纜不可能一直放置在甲板上。此外，在那個(gè)時(shí)代也沒有一艘足夠大的海船有那么大的貨艙，能裝得下由鋼、鐵和古塔膠制成的這個(gè)龐然大物，也承載不起它的重量。至少需要兩艘主力船，并且還要有幾艘船隨航，以便準(zhǔn)確地保持最短的航線。自然，主要的問題始終是電纜本身。對連接世界兩大洲的這一條巨大無比的臍帶提出了難以想象的要求。一方面，這條電纜必須像鋼索一樣結(jié)實(shí)，拉不斷，同時(shí)又要保持彈性，才能便于鋪設(shè)。它必須能夠承受得住任何壓力，任何重量，又要像絲線一樣光滑便于纏繞。它必須是實(shí)心的，又不宜塞得過于飽滿，既要堅(jiān)固，又要精確，精確到能把最微弱的電波傳送到兩千多海里外。這條巨大纜繩上任何一處有極小的裂縫、微不足道的不平整，都會破壞這十四天航程路線上的信息傳遞。
想一想，自己在工作和生活中遇到的困難有什么能夠和海底鋪設(shè)電纜相媲美呢?如果沒有，那就意味著絕大部分困難，都可以迎刃而解。如果沒有解決，只能證明自己足夠懶惰，因?yàn)闉榱思o(jì)念這篇鼓舞我的書籍，我把這次所有行間距調(diào)整的足夠大，以便日后自己重新咀嚼，勉勵(lì)自己。
對了，還有茨威格提到的《馬賽進(jìn)行曲》的創(chuàng)作心路歷程，以后自己可以聽一聽。
正如作者將此書定義為《人類群星閃耀時(shí)》，局限于作者生活的時(shí)代和知識，作者的看法并不完全科學(xué)，但是他調(diào)動讀者感情心理的能力超一流，好幾次書中有種魔力驅(qū)使我看完，我想作為一個(gè)作家，茨威格真算是那個(gè)時(shí)代的大v了。
人類群星閃耀時(shí)讀書筆記摘抄及感悟篇三
在最初我捧起這本書的時(shí)候，就有些不明白為什么是人類群星呢，閃耀時(shí)又是什么?這本書的`名字，就像一片未知的領(lǐng)域正誘惑著我去探索。
它顯然成功的吸引住了我的注意，翻開目錄一看，那縈繞在我心間的迷霧才算是散去些許。
我開始讀了起來，那歷史的經(jīng)歷，在我翻開書那一刻像是就在我身邊剛剛發(fā)生不就，戰(zhàn)火中的余煙還未散去;那將士們?yōu)樘ど险鞒潭拥膮群斑€在耳邊;那滑鐵盧在戰(zhàn)時(shí)猶豫不決的心態(tài)，我不自主的為他著急，當(dāng)因他而敗北的時(shí)候，我有點(diǎn)咬牙切齒。這種感覺就像活在歷史里，讓人欲罷不能的感覺。
在這本書里，當(dāng)你讀進(jìn)心里的時(shí)候，它就像是你的記憶一樣，他們都是有歷史上的一些經(jīng)驗(yàn)所結(jié)成的，正所謂不聽老人言，吃虧在眼前，這本書也算得上一位“老人”了。
每一篇章中都有一些旁批，使這本書在原有的歷史上更多了一些“親和”，在后面還有閱讀鑒賞作為小結(jié)啟示，給一個(gè)篇章畫上一個(gè)完美的句號。拓展知識給我們帶來了無數(shù)想象空間。
而在一本書讀完后，我得到了歷史名人的一些經(jīng)驗(yàn)，也解開了心中的疑惑。
人類的歷史就如一篇浩瀚的星河，無數(shù)個(gè)生命在其中發(fā)亮，知識亮度有亮有暗，有長有短，群星閃耀，也就是把歷史名人匯聚在了一起。讓我們走進(jìn)歷史，去看那名人的一生。
人類群星閃耀時(shí)讀書筆記摘抄及感悟篇四
當(dāng)看到書名的時(shí)候，我腦海里第一時(shí)間想到的是康德經(jīng)典的墓銘志，即：“有兩種東西，我們愈是時(shí)常愈加反覆地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t?！?BR> 這兩句話竟巧合的描述了我看完書之后的感覺，那些閃耀的群星映在歷史的長河里，在后人抬頭仰望他們的故事時(shí)，也是一場壯麗的景觀。而那些改變歷史命運(yùn)的人，他們進(jìn)行歷史性的抉擇的時(shí)候，同樣也對人類心中道德的一場演繹。
但在他們，還未抉擇之前，沒有人知道，那所做的決定究竟是對還是錯(cuò)的，正因?yàn)檫@樣，他們的選擇才更加的難能可貴。
在他們選擇之后，后人會站在自以為公正的角度評判，滑稽的是，每一個(gè)評判歷史的人都站在上帝的角度來評判著當(dāng)時(shí)不知對錯(cuò)的歷史造就者，而當(dāng)這些上帝般無所不知的人決定自己生活的時(shí)候，卻會選擇得一塌糊涂。
我一直覺得，人類是一種奇怪的，擁有集體臆想癥的一種生物，他們共同的相信并不存在的事物，就像崇尚佛道，崇尚儒家學(xué)說一樣，崇尚那些倫理道德，又或是所謂的市場經(jīng)濟(jì)，但當(dāng)所有的人類都相信這些東西的時(shí)候，這些東西又開始在人們之間切實(shí)的存在了。
而一開始，這些東西并不存在，它們的存在只是因?yàn)槲覀兡切┯尿?qū)使，就像動物驅(qū)使著自己捕獵生存，而后造就了生態(tài)圈一樣。是我們早就了那些仿佛離我們很遠(yuǎn)的東西，而我們每個(gè)人又都創(chuàng)造了與我們相關(guān)的.歷史。
人們相信歷史故事，也相信英雄和經(jīng)典人物，同樣也善于忘卻所造成的災(zāi)難，記錄自己種族光輝的歷史，而那些血腥的陰暗的總是不被歷史的傳承者所接納。
所以我懷疑每一段歷史，也懷疑每一個(gè)故事，當(dāng)一段歷史被所有人都曲解的認(rèn)為成故事里的那樣，那么真正的歷史什么樣，又有誰會在乎呢。雖然總有人想要公正的記錄歷史，但受限于人類這種生物的本性，就像叔本華在他的哲學(xué)中所述的，一切事物都是個(gè)體意志的表象，本就沒有什么東西是完全客觀的，這是人類這種生物的悲哀，也讓我愈發(fā)的覺得生而為人，真的了無生趣。
ps.
我想如果我死了，墓志銘應(yīng)該寫：他是個(gè)可憐的悲觀者。
人類群星閃耀時(shí)讀書筆記摘抄及感悟篇五
以下是由本站pq小編為大家精心整理出來的人類群星閃耀時(shí)
讀書筆記
，希望能夠幫到大家。
主人公：巴斯科·努涅斯·德·巴爾沃亞(1475~1519)，西班牙探險(xiǎn)家。
其性格和行為：“一方面，他們以那種當(dāng)時(shí)只有基督徒才有的虔誠和信仰，真心實(shí)意地、狂熱地祈禱上帝;另一方面，他們又會以上帝的名義干下歷史上最卑鄙無恥、非人道的事。他們的勇氣、獻(xiàn)身和不畏艱險(xiǎn)的精神能夠作出最壯麗的英雄業(yè)績;但同時(shí)他們又以最無恥的方式爾虞我詐，而且在這種厚顏無恥之中又夾雜著一種突出的榮譽(yù)感、一種令人欽佩、真正值得稱贊的對自己歷史使命的崇高意識。”
蘇丹穆*默德二世——“他的祖父巴耶塞特一世和父親穆拉德二世所建樹的業(yè)績——他們兩人曾用新興的奧斯曼土耳其國家的強(qiáng)大軍事優(yōu)勢第一次教訓(xùn)了歐洲?！?BR> 拜占庭：“正義為它集中了整個(gè)西方世界幾千年來古老的共同文化而被奉為圣地，拜占庭對歐洲來說才成為榮譽(yù)的象征。”
“東派教會和西派教會之間那種古老的宗教信仰上的裂痕，一直到穆*默德二世已經(jīng)成為蘇丹的現(xiàn)在，危急的形勢才戰(zhàn)勝了東正教會的固執(zhí)：拜占庭一方面向羅馬送去自己順從的消息，同時(shí)請求緊急支援。于是，一艘艘大戰(zhàn)船開始配備起子彈和士兵。不過，羅馬教皇的使節(jié)先乘著一艘帆船來到，他要隆重地完成西方兩個(gè)教會和解的事宜，并且向世界宣布：誰進(jìn)攻拜占庭就是向整個(gè)基督教世界挑戰(zhàn)。”
“歐洲的觀念，即西方精神，經(jīng)過漫長的歲月德罪惡的爭執(zhí)終于重新達(dá)到了一致。”
“芝麻大的一次意外 —— 一扇被人忘記了的凱爾卡門就這樣決定了世界史?！?BR> 你想懂得并身臨其境的欣賞、享受清唱?jiǎng) 稄涃悂啞穯?那么就親自讀一讀茨威格在《人類的群星閃耀時(shí)》一書中的這篇“韓德爾的復(fù)活”!
總想一夜成名的幻想者與狂熱者，應(yīng)該能清醒一點(diǎn)，他們的先輩的前車之鑒，不該如此忘記。
那些在自以為努力創(chuàng)造藝術(shù)、思想、文學(xué)……的糊涂人亦該清醒，什么才是真正的創(chuàng)造!
小人物、狹隘觀念的人總是想入非非于名譽(yù)熱鬧的外表，豈不知，名譽(yù)背后的一切重壓，會令他們立刻成為齏粉!
正視人間的一切，本身就是一個(gè)不易的努力!
通過描寫拿破侖軍隊(duì)與威靈頓在滑鐵盧決戰(zhàn)的勝負(fù)關(guān)鍵時(shí)刻，拿破侖軍隊(duì)一方三分之一兵力的統(tǒng)帥格魯希是如何錯(cuò)失了使拿破侖勝利的時(shí)機(jī)，而做出此決定命運(yùn)的時(shí)間只有一秒鐘!
茨威格寫道：“命運(yùn)鄙視地把畏首畏尾的人拒之門外。命運(yùn)——這世上另一位神，只愿意用熱烈的雙臂把勇敢者高高舉起，送上英雄們的天堂?！?BR> 而我要補(bǔ)充的是：拿破侖的這位手下在以往的戰(zhàn)役中表現(xiàn)的軍事才能并未能使拿破侖對他抱有委以重任的任何打算。只不過，他手下的得力的將軍、元帥們已經(jīng)提前放棄了他們的皇帝。也正是在如此的大背景下，拿破侖沒有選擇的無奈狀態(tài)下，心想，給這個(gè)家伙一次成為英雄的機(jī)會吧。于是，這個(gè)家伙就上演了滑鐵盧戰(zhàn)役“一分鐘”的主角——被命運(yùn)鄙視的人物。
人們習(xí)慣于因?yàn)樯钆c人生的壓力而替代、回避等形態(tài)壓抑著這人類特有的情感。在糊涂地縱欲與冰冷理智的禁欲中，人們好像并未真正理解并解決這一個(gè)難題。無論怎樣，都不能真正的擺脫痛苦。
于是，嘗試著將它們從心中吐出，不去負(fù)重于它們的壓抑，也許這只是一種形式——不得已地前進(jìn)。
如果有一個(gè)人將長生不老，無論他是男是女。那么，他的生活也只有短暫的一個(gè)人生。接下去，他必須面對著擁有的一切將灰飛煙滅。他又打起精神，重新面對重復(fù)一輪的生活努力：戀愛、事業(yè)、子女、功績……然后，又都一無所有，從頭再來。他是永遠(yuǎn)不死的特殊人。直到他再也提不起精神去戀愛、事業(yè)、子女、功績……雖然人類文明在不斷前進(jìn)，而對于他的長生不老而言，還是等于一成不變，他徹底厭倦了，想自殺，又死不了，痛苦萬分，但必須承受——“這不是地獄嗎?”——這位長生不老的特殊人吶喊道：“我想死去啊——”
歌德真切地感受到痛苦，但他更熱愛幸福!當(dāng)他從被控的狀態(tài)下回到自控這一過程中，創(chuàng)作出了《瑪麗恩巴德悲歌》。這是緣于古希臘的一種詩體，即可用于哀歌、挽歌，亦可用于戰(zhàn)爭詩、政治詩、教喻詩、愛情詩。我看，亦完成或者說承載了歌德對自己人生幸福的拯救。
約翰·奧古斯特·蘇特爾—— 一個(gè)厭倦歐洲生活的人(亡命者)——新黑爾緯喜阿——淘金熱——圣弗蘭西斯科(san francisco)。
“他是世界上最最富有的人?不——他后來成了地球上最貧窮、最可憐、最絕望的乞丐。”
“難道他果真成了世界上最最富有的人?不——根本沒有，他后來成了一個(gè)最最貧窮的乞丐，一個(gè)最最不幸和失敗最慘的人?！?BR> 到底有多少錢你才滿足?遭人嫉妒、讓別有用心者惦記、富可敵國?如果只是為了將錢置于自己的名下，那么，很可能你根本就富不成最高層的。而要想富成最高地位，誰來保護(hù)你的財(cái)富呢?無論你采取怎樣的手段，也擺脫不了“變相守財(cái)奴”的悲慘命運(yùn)。金錢究竟在人的一生中占有怎樣的地位，人們從未停止過思考——這不如說，人應(yīng)該正確理智對待自己的生命與精力，使它們更有意義。
詩的最后一節(jié)寫道：
“士兵們把他從刑柱上拉開。
他的臉蒼白得死人一般。
他們粗暴地
把他推回到囚犯的行列。
他深深地陷入沉思
因而目光奇異，
是卡拉馬佐夫把一絲苦笑
掛上他抽搐的嘴角上。”
《卡拉馬佐夫兄弟》差一點(diǎn)因?yàn)樗佬潭?，但首先是死刑奠基了這部偉大的靈魂作品。
“茨威格在如實(shí)記錄菲爾德的榮辱升沉的過程中，熱情謳歌了這位無畏的勇于實(shí)踐的創(chuàng)業(yè)者，同時(shí)也反映了閑言碎語隨波逐流的炎涼世態(tài)?！薄娌?譯者)
“……一樁奇跡或者一項(xiàng)非凡事業(yè)要想獲得成功，一個(gè)人對這一奇跡本身的信念往往是占第一位的前提。正當(dāng)學(xué)者遲疑猶豫的時(shí)候，一個(gè)并非學(xué)者出身的人的那種純樸的勇氣卻大大推動了這項(xiàng)計(jì)劃。像大多數(shù)情況一樣，這一次也是由于偶然的巧遇才使這一宏偉的壯舉獲得起飛。”
“……強(qiáng)烈的意志最后總能拖著猶豫不決的人向前跑……”
實(shí)業(yè)家的稱號，并非虛幻的名譽(yù)!
這是該書中最激蕩我靈魂的篇章，里面有一直苦惱著我的爭論、辯論、證明……該怎樣解決呢?這個(gè)，依然沒有答案。但并不是說，一切都沒有進(jìn)步!有勇氣講出內(nèi)心的話，并非就要成為新的救世主;我們應(yīng)該在完整仔細(xì)地認(rèn)識人類之前，意識到自己的渺小與脆弱;也只有知己知彼，才會繼續(xù)正確的思維下去，也就有正確的，或者說恰當(dāng)?shù)男袆觼韺?shí)踐人生的意義。
劇本第三場描寫了外界對托爾斯泰離家出走的種種反響。在站長與警長、杜山的對話中我們能理解到茨威格對列夫·托爾斯泰的敬重。同時(shí)，又通過托爾斯泰自己的口，表達(dá)出這位偉人內(nèi)心的思想世界——這些，原本是無法現(xiàn)場記錄的偉大行動——一個(gè)最真實(shí)的靈魂的正當(dāng)?shù)谋戆?
茨威格在劇本前言中寫道：
“1890 年，列夫·托爾斯泰開始創(chuàng)作一部自傳性的劇本，這部劇本后來以《光在黑暗中發(fā)亮》為題，作為遺稿的片斷發(fā)表和上演。這部未完成的劇本(從第一場就已清楚表明)無非是用最隱晦的方式來描述自己家中的悲劇，為自己醞釀中的棄家出走作出公開的辯白，同時(shí)也是為了求得自己妻子的寬恕，也就是說，這是一部在心靈極度破碎中企求獲得精神上完全平衡的作品。
“顯而易見，托爾斯泰在該劇中塑造的尼古拉·米海伊洛維奇·薩林采夫這一形象正是他的自我寫照，而且大概還可以這樣認(rèn)為，這一形象是這部悲劇中虛構(gòu)成分最少的一個(gè)。列夫·托爾斯泰之所以塑造這一形象，無疑是為了替自己預(yù)先表白，他一定要擺脫自己的生活，但是，無論是在劇本中還是在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是在當(dāng)時(shí)的 1890年還是十年以后的192019年，他都沒有找到?jīng)Q裂的勇氣和方式。由于缺乏這種意志，劇本也始終只留下片斷，緊緊寫到主人公舉著雙手乞求上帝幫助他結(jié)束內(nèi)心的自相矛盾——那種全然不知所措的精神狀態(tài)而告結(jié)束。
“這部悲劇所缺少的最后一幕，托爾斯泰后來沒有再行補(bǔ)寫。不過，重要的倒是：他用自己的生活完成了這最后一幕。在192019年10月末的最后幾天里，25年來的猶豫不決終于變成了這最后一幕。在192019年擺脫困境的決心：托爾斯泰在經(jīng)過幾次極富戲劇性的沖突之后棄家出走了，而且是走得正是時(shí)候，不久他就安詳?shù)摹⑷缭敢詢數(shù)乃廊?，在靜穆中奠祭了自己一生的命運(yùn)?！?BR> 最后，劇本以杜山的口吻完結(jié)道：“請您——善良的好心人，不必為他難過。這種沒有光彩的、卑微的最后命運(yùn)無損于他的偉大。如果他不為我們這些人去受苦受難，那么列夫·托爾斯泰也就永遠(yuǎn)不可能像今天這樣屬于全人類。”
“今天，設(shè)立在南極南緯90度的科學(xué)實(shí)驗(yàn)站取名為阿蒙森—斯科特站，這是為紀(jì)念最早到達(dá)南極的兩名探險(xiǎn)家：挪威人阿蒙森和英國人斯科特。當(dāng)年，他們各自率領(lǐng)一支探險(xiǎn)隊(duì)，為使自己成為世界上第一批到達(dá)南極的人而進(jìn)行激烈的競爭。結(jié)果是阿蒙森隊(duì)捷足先登，于192019年12月14日到達(dá)南極極點(diǎn)，斯科特隊(duì)則于 192019年1月18日才到達(dá)，比阿蒙森隊(duì)晚了將近五個(gè)星期。最后，阿蒙森隊(duì)凱旋班師，而斯科特等五名最后沖擊南極的人卻永眠在茫茫的冰雪之中。研究南極探險(xiǎn)史的科學(xué)家們指出：阿蒙森的勝利和斯科特的慘劇，并不在于他們兩人的計(jì)劃周密與否，而是在于前者依據(jù)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)制訂計(jì)劃，后者憑推理的設(shè)想制訂計(jì)劃。阿蒙森斷定，人的體力和西伯利亞矮種馬無法抵御南極的嚴(yán)寒，惟有北極的愛斯基摩狗才能在極圈拉著雪橇前進(jìn)，于是他用20條膘肥強(qiáng)壯的狗的勝利完成了到南極去的往返路程。而斯科特則認(rèn)為，狗的胃口太大，南極沒有可獵的動物來補(bǔ)充狗的口糧(實(shí)事并非如此，狗可以和人吃同樣的食物)，于是決定用人力拉著雪橇長途跋涉，終于使自己和四名伙伴在從南極返程時(shí)因極圈寒季的突然提前到來，在饑寒交迫之中死于體力不支。
“發(fā)人深省的是，斯蒂芬·茨威格沒有為勝利者阿蒙森作傳，卻用他生動的語言，記述了斯科特的悲壯一幕。這是因?yàn)檎绱耐裨诒酒Y(jié)束時(shí)所說：‘只有雄心壯志才會點(diǎn)燃起火熱的心，去做那些獲得成就和輕易成功是極為偶然的事。一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的占絕對優(yōu)勢的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚?！薄娌?譯者)
斯科特在他的南極探險(xiǎn)之旅的
日記
中寫道：“……對人類來說，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是?！薄鴨栴}是，在這一強(qiáng)大的精神壓力面前，以及自然環(huán)境的惡劣的境況下，人類自身的靈魂生命的火光才會無比壯麗地燃起。就連斯科特自己也不能突破意識地認(rèn)知到他這“失敗者”的最后的行為的偉大意義。阿蒙森勝利——他贏得的只是出于人類好奇心的榮譽(yù);而斯科特卻無形中證明了榮譽(yù)的虛無的同時(shí)，真切的展現(xiàn)出生命靈魂的極致——人類自己對未知的無窮、偉大的探索——在這個(gè)極致中，人們對自身可貴品質(zhì)的審視與認(rèn)知，才是最值得紀(jì)念與尊重的。
羅伯特·皮爾里(robert edwin peary，1856~1920)，美國探險(xiǎn)家，據(jù)以往的探險(xiǎn)史記載，他于192019年4月6日達(dá)到北緯90度并勝利歸來，從而成為世界上第一個(gè)到達(dá)北極的人，但事后有人置疑。
弗雷德里克·庫克(frederick albert cook，1865~1940)，美國醫(yī)生和極地探險(xiǎn)家，聲稱自己曾于192019年到達(dá)北極，比皮爾里還早一年，但很快受到非難，皮爾里說庫克“欺騙群眾”，調(diào)查結(jié)果幾乎沒有支持庫克的證據(jù)，從而使他名譽(yù)掃地，死時(shí)仍悲憤莫名。然而自20世紀(jì)70年代以來，極地研究專家們對庫克踏上極地一事日趨表示肯定，因?yàn)閹炜嗽?92019年提出的極地探險(xiǎn)報(bào)告中首次描述的許多現(xiàn)象，業(yè)已被現(xiàn)代冰地研究的成果以及飛機(jī)、人造衛(wèi)星拍攝的照片證實(shí)，相反，1973年物理學(xué)家兼天文學(xué)家在詳細(xì)研究了羅伯特·皮爾里公布的全部資料后，得出結(jié)論：皮爾里上將根本沒有到達(dá)北極。
參閱[蘇]《在國外》1983年第10期文章：《誰第一個(gè)踏上北極》，中譯文請見《讀者文摘》1984年第3期。
美國新聞記者約翰·里德(john reed，1887~1920)為報(bào)道這次革命(俄國十月革命)，著有《震撼世界的十天》。
茨威格將“封閉的列車”中的列寧化喻為一顆炮彈——“這一炮，擊中和摧毀了一個(gè)帝國、一個(gè)世界?！?，不能不說十分貼切，同時(shí)也蘊(yùn)含了茨威格對蘇聯(lián)革命事業(yè)理想的企望。
人類群星閃耀時(shí)讀書筆記摘抄及感悟篇六
“斯科特海軍上校的日記一只記到他生命的最后一息，記到他的手指完全凍住，筆從僵硬的手中滑下來為止。”這是《人類的群星閃耀時(shí)》給我最初的記憶。
我被震撼了，被茨威格筆下的歷史，被茨威格筆下的群星閃耀時(shí)，對!我要去買這本書，把她緊緊抱住，感受書中的每一次驚心動魄，汲取書中的每一份歷史養(yǎng)料。我要深深地，為《人類的群星閃耀時(shí)》獻(xiàn)上我的膝蓋，我要深深地，為茨威格，與他筆下的十四星辰獻(xiàn)上我的膝蓋。
看歷史，最吸引人的，是充滿戲劇性和命運(yùn)攸關(guān)的時(shí)刻，而茨威格是一個(gè)神奇的”史官“，他會把這些神奇的時(shí)刻像放電影一樣，放在我們眼前。而這些時(shí)刻中最吸引我的一個(gè)，便是敞開的凱爾卡門所呈現(xiàn)的。攻克拜占庭!如此偉大的事件，決定性的因素，竟是一扇敞開的凱爾卡門。由于“無法理解的疏忽”，這扇門的景象卻是像”禮拜天似的一片和平”，好了，勝局已定，就像茨威格所寫：“在歷史上就像在人的一生中一樣，瞬間的錯(cuò)誤會筑成千古之恨，耽誤一個(gè)小時(shí)所造成的損失，用千年時(shí)間也難以贖回?！笔堑奈視槲蚁胝f的，這個(gè)神奇的時(shí)刻獻(xiàn)上我的膝蓋，因?yàn)樗虝?，千萬不要疏忽任何一個(gè)潛在的錯(cuò)誤!
茨威格精彩地重視著平庸之輩的平庸：“這一分鐘掌握在被格魯希神經(jīng)質(zhì)的揉碎了的寫著皇帝命令的那張紙的雙手之中”每一次讀《滑鐵盧的一分鐘》，我都會感嘆并想象，若是格魯希不在固守那張紙上的命令，世界又會怎樣?拿破侖會統(tǒng)治整個(gè)歐洲嗎?格魯希會出名嗎?而講述者茨威格只是對我們說："命運(yùn)始終只需要天才，并且將他造就成不朽的人物。命運(yùn)鄙視地將畏首畏尾的人拒之門外?！蹦俏以谶@要把膝蓋獻(xiàn)給命運(yùn)女神諾恩斯了，茨威格把它的話傳達(dá)的剛剛好抓住那個(gè)機(jī)會，不要畏首畏尾。
讀完《人類的群星閃耀時(shí)》，看著封皮上閃耀的群星，我久久不能自拔，滿懷理想主義的威爾遜，敞開的凱爾卡門，平庸的格魯希，復(fù)活的亨德爾，大師西塞羅，英雄的瞬間。一切的一切，閃耀的群星，讓我禁不住地贊嘆。茨威格，你寫出了全新的歷史，你帶領(lǐng)我走入歷史最閃耀的時(shí)刻，回過頭來，我發(fā)現(xiàn)你，也是一顆閃耀的星辰，請接受我對你最崇高的致敬——茨威格，你會像你寫的歷史人物一樣永垂不朽：而你的一生也會像你所寫的美麗時(shí)刻一樣令人贊嘆。
讀史使人明志，讀《人類的群星閃耀時(shí)》讓我感受到了人性的光輝，堅(jiān)韌不拔的意志，小錯(cuò)誤疏忽的大后果。這本書，只能讓我獻(xiàn)膝蓋了!
人類群星閃耀時(shí)讀書筆記摘抄及感悟篇七
在寒假里，我讀了《人類群星閃耀時(shí)》這本書。
這本書是斯蒂芬.茨威格的傳記名作之一。這本書共收入了他的歷史特寫12篇，向我們展現(xiàn)了12個(gè)決定世界歷史的瞬間。當(dāng)強(qiáng)烈的個(gè)人意志與歷史宿命碰撞之際，火花閃爍，那樣的時(shí)刻，從此照耀著人類文明的天空。
在這12個(gè)故事里，我最感興趣同時(shí)也讓我最感嘆的一篇文章就是《黃金國的發(fā)現(xiàn)》了。
蘇特爾在自己的土地中發(fā)現(xiàn)了混在泥沙里的黃金，從而掀起了持續(xù)四年橫掃世界的“淘金熱”。人們不再勞作，拼命的淘金，期待自己能一夜暴富。世界各地的淘金者，紛紛涌入到蘇特爾的土地上，他們霸占了屬于蘇特爾的財(cái)產(chǎn)和土地。最終他們使蘇特爾家破人亡。
不論道德還是法律，最后都在利益之下露出丑惡的本性，顯得如此不堪一擊。
其實(shí)黃金也不過是地球上的石頭罷了！作者：晉晡
人類群星閃耀時(shí)讀書筆記摘抄及感悟篇八
當(dāng)看到書名的時(shí)候，我腦海里第一時(shí)間想到的是康德經(jīng)典的墓銘志，即：“有兩種東西，我們愈是時(shí)常愈加反覆地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t?！?BR> 這兩句話竟巧合的描述了我看完書之后的感覺，那些閃耀的群星映在歷史的長河里，在后人抬頭仰望他們的故事時(shí)，也是一場壯麗的景觀。而那些改變歷史命運(yùn)的人，他們進(jìn)行歷史性的抉擇的時(shí)候，同樣也對人類心中道德的一場演繹。但在他們，還未抉擇之前，沒有人知道，那所做的決定究竟是對還是錯(cuò)的，正因?yàn)檫@樣，他們的選擇才更加的難能可貴。
在他們選擇之后，后人會站在自以為公正的角度評判，滑稽的是，每一個(gè)評判歷史的人都站在上帝的角度來評判著當(dāng)時(shí)不知對錯(cuò)的歷史造就者，而當(dāng)這些上帝般無所不知的人決定自己生活的時(shí)候，卻會選擇得一塌糊涂。
我一直覺得，人類是一種奇怪的，擁有集體臆想癥的一種生物，他們共同的相信并不存在的事物，就像崇尚佛道，崇尚儒家學(xué)說一樣，崇尚那些倫理道德，又或是所謂的市場經(jīng)濟(jì)，但當(dāng)所有的人類都相信這些東西的時(shí)候，這些東西又開始在人們之間切實(shí)的存在了。而一開始，這些東西并不存在，它們的存在只是因?yàn)槲覀兡切┯尿?qū)使，就像動物驅(qū)使著自己捕獵生存，而后造就了生態(tài)圈一樣。是我們早就了那些仿佛離我們很遠(yuǎn)的東西，而我們每個(gè)人又都創(chuàng)造了與我們相關(guān)的歷史。
人們相信歷史故事，也相信英雄和經(jīng)典人物，同樣也善于忘卻所造成的災(zāi)難，記錄自己種族光輝的歷史，而那些血腥的陰暗的`總是不被歷史的傳承者所接納。
所以我懷疑每一段歷史，也懷疑每一個(gè)故事，當(dāng)一段歷史被所有人都曲解的認(rèn)為成故事里的那樣，那么真正的歷史什么樣，又有誰會在乎呢。雖然總有人想要公正的記錄歷史，但受限于人類這種生物的本性，就像叔本華在他的哲學(xué)中所述的，一切事物都是個(gè)體意志的表象，本就沒有什么東西是完全客觀的，這是人類這種生物的悲哀，也讓我愈發(fā)的覺得生而為人，真的了無生趣。
人類群星閃耀時(shí)讀書筆記摘抄及感悟篇九
因?yàn)椤度祟惾盒情W耀時(shí)》這本茨威格的著作被節(jié)選了一個(gè)故事到課本中，所以我認(rèn)真地閱讀了一次。
茨威格是奧地利的著名作家，他寫過小說、詩歌、戲劇、散文、游記、文論、傳記等等，但他的成就主要是中短篇小說和傳記。世人公認(rèn)茨威格是二十世紀(jì)德語中短篇小說三大家之一?！度祟惾盒情W耀時(shí)》這本書包含了十二個(gè)故事，個(gè)個(gè)細(xì)致生動，猶如十二幅歷史袖珍畫。
書中讓我記憶最深刻的一句話是作者序中的“一個(gè)影響至為深遠(yuǎn)的決定系于唯一的一個(gè)日期，唯一的一個(gè)小時(shí)，常常還只系于一分鐘?！边@句話在書中關(guān)于拿破侖的故事“滑鐵盧決定勝利的一瞬”中得到了印證。
這個(gè)故事說的是：拿破侖創(chuàng)建了他的帝國，當(dāng)了皇帝。他占領(lǐng)了里昂，趕走了國王。英國、普魯士、奧地利和俄羅斯組成了聯(lián)軍，企圖擊敗拿破侖，聯(lián)軍由“鐵公雞”威靈頓指揮。拿破侖看到了致命的危險(xiǎn)，因?yàn)樗脑獛浉耵斚Ｊ且驗(yàn)榍叭味紶奚瞬艔尿T兵將領(lǐng)逐漸當(dāng)上了元帥，不像威靈頓那樣是憑借自己的軍事才能而當(dāng)上元帥。雖然格魯希為人誠實(shí)，又正直可靠，但他的才能僅僅是一個(gè)騎兵將領(lǐng)。滑鐵盧大戰(zhàn)前一天，格魯希得到了獨(dú)立指揮權(quán)。他奉命率領(lǐng)三分之一的兵力跟蹤普軍，并時(shí)刻與大部隊(duì)保持聯(lián)系，還要在必要時(shí)刻給予拿破侖支援。由于格魯希習(xí)慣了服從，很少做決定，導(dǎo)致皇帝陷入了劣勢。當(dāng)全體高級軍官提出支援拿破侖的請求時(shí)，格魯希仍在等拿破侖的命令。他想了一秒鐘，最終決定原地待命，等待皇帝的命令。最終，由于格魯希的決定，拿破侖戰(zhàn)敗，歷史上留下了那著名的滑鐵盧大戰(zhàn)，拿破侖的帝國也滅亡了。
如果格魯希聽取軍官們的意見，敢于違抗軍令去支援拿破侖，可能結(jié)果就不一樣了。但在那決定命運(yùn)的一秒鐘中，他沒能把握住機(jī)會。決定命運(yùn)的一刻，不總是由大人物掌握，有時(shí)也會由小人物決定。但機(jī)會只有一次，錯(cuò)過了就將不再降臨。一秒鐘，不長也不短，但卻很可能決定了歷史以及世紀(jì)的發(fā)展。從這本書中我明白了一個(gè)道理：不能一味聽從，也要學(xué)會變通，機(jī)會只有一次，要時(shí)刻準(zhǔn)備著，不能總是聽天由命。
人類群星閃耀時(shí)讀書筆記摘抄及感悟篇十
最早知道這本書是高曉松在他的脫口秀“曉說”中推薦的。抱著好奇的心態(tài)，在網(wǎng)上搜了搜，發(fā)現(xiàn)他不止一次推薦該書，被譽(yù)為最驚心動魄的真實(shí)歷史著作。本著對“矮大緊”讀書品味的信任，找到了這邊書的音頻，前前后后一個(gè)多月聽完了。可能是作者史帝芬·茨威格的歐洲文化史觀著書風(fēng)格，再或是一些歷史事件距離現(xiàn)在已經(jīng)很遙遠(yuǎn)。書中所記錄的具有歷史意義，影響人類歷史進(jìn)程的瞬間，并不是每個(gè)都引起我的共鳴。
但十五個(gè)歷史瞬間中，還是有一些令人震撼和唏噓的。例如因?yàn)橐簧刃￠T（凱爾卡門）而一戰(zhàn)轉(zhuǎn)折“拜占庭陷落”改變了整個(gè)歐洲文明進(jìn)程。有歷經(jīng)沙場的將軍一念之差改變了整個(gè)法蘭西帝國命運(yùn)的“滑鐵盧一分鐘”傳奇故事。也有如神佑凡人一般的魯熱一夜譜寫“馬賽曲”。無論這些瞬間初衷是源于愛情、征服、貪婪或是窘迫，都無不在人類歷史長河中迸發(fā)出閃耀的瞬間。
書中記載德國音樂大師喬治·費(fèi)列特·韓德爾一段話讓我有頗有感觸：“一個(gè)人最大的幸福莫過于在人生中途，富有創(chuàng)造力的壯年，發(fā)現(xiàn)自己此生的使命；一個(gè)民族，千百萬人里面才出現(xiàn)一個(gè)天才，人世間數(shù)百萬個(gè)閑暇小時(shí)的過去，方出現(xiàn)一個(gè)真正的歷史時(shí)刻?！币粋€(gè)真正具有歷史意義的時(shí)刻-人類群星閃耀時(shí)刻的出現(xiàn)以前，必然會有漫長的歲月無謂的流去。在這些關(guān)鍵時(shí)刻，以往按部就班緩慢發(fā)生的事情，會壓縮在這樣一個(gè)決定一切的時(shí)刻表現(xiàn)出來，這一時(shí)刻將對未來世世代代做出不可扭轉(zhuǎn)的影響。有可能關(guān)系一個(gè)人的生死、一個(gè)名族的存亡，甚至人類的歷史進(jìn)程。這就是這本書給我們先開的歷史畫卷中精彩的幾頁，其他瞬間還有待我們自己發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造！
人類群星閃耀時(shí)讀書筆記摘抄及感悟篇十一
《人類群星閃耀時(shí)》是斯蒂芬·茨威格的名著，這是不一樣的歷史，也是對天才的禮贊。正如他所言，歷史上的英雄際會、天才輩出時(shí)刻，往往也都是可遇不可求的。
被歌德稱為“上帝的神秘作坊”的歷史，閃耀著許多耀眼的明星，宛若星辰一般，永遠(yuǎn)閃耀著光輝，照耀著人類自身。渾身涌動著匪徒，探險(xiǎn)家，叛亂者兼英雄血液的巴爾沃亞，為了名垂青史去美洲掠奪黃金而成為第一個(gè)看到太平洋的歐洲人;既虔誠又殘忍，既熱情又陰暗的蘇丹默，帶領(lǐng)奧斯曼土耳其人攻陷了拜占庭帝國，滅亡了一個(gè)存在幾乎一千年的帝國;僅僅一個(gè)錯(cuò)誤的決定，格魯希元帥就決定了拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役中的失敗。
直到今天，歷史都是以一個(gè)接一個(gè)的戰(zhàn)爭為標(biāo)志的，這些戰(zhàn)爭有的規(guī)模小，有的規(guī)模大，有的時(shí)間短，有的時(shí)間長;差不多每個(gè)時(shí)期都會有戰(zhàn)爭發(fā)生，從古至今一直是戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭，打打打。而正是戰(zhàn)爭使世界上出現(xiàn)了耀眼的群星，如列奧尼達(dá)，圣女貞德，艾森豪威爾，阿爾伯特·愛因斯坦，甚至希特勒，都是戰(zhàn)爭中出現(xiàn)的。
一個(gè)真正具有世界歷史意義的時(shí)刻，人類的群星閃耀的時(shí)刻出現(xiàn)以前，必然會有漫長的歲月無謂的流去。在這些關(guān)鍵時(shí)刻，那些平時(shí)慢慢悠悠按順序發(fā)生的事，都會壓縮在這樣一個(gè)決定一切的短暫時(shí)刻表現(xiàn)出來，這個(gè)時(shí)刻對世世代代做出不可改變的決定，它有可能決定一個(gè)人的生死，一個(gè)民族的存亡甚至全人類的命運(yùn)。
阻止戰(zhàn)爭是不容易的，但是如果聯(lián)合國像消防隊(duì)一樣，能在戰(zhàn)火燃燒之前就把它撲滅，新的發(fā)明就可能用于維護(hù)和平而不是用于戰(zhàn)爭。
茨威格的這種歷史敘述方法，與《萬歷十五年》有所相似，但是這種不拘一格的歷史敘述方式，的確與眾不同。而且歷史敘述的切入點(diǎn)更是別具一格。雖然我們不太贊成他的歷史觀，但是他對歷史的洞悉非常細(xì)膩，英雄或者天才對歷史的推動也是作用巨大。他所觀察考察的歷史細(xì)膩的多，但是有時(shí)候微觀之下，并非就是全部，并非就是真相。
不過，茨威格《人類群星閃耀時(shí)》不是純歷史的視角，這是對天才的禮贊，也是對歷史人物的認(rèn)識。他的這部作品中，涵蓋了探險(xiǎn)、戰(zhàn)爭、音樂、文學(xué)、哲學(xué)、社會等方方面面。他用自己的敘述與思考，對歷史、對天才進(jìn)行了思考，以此充實(shí)人們的智慧，豐富人們的情感，開拓人們的生活，服務(wù)人們的需求。
很多時(shí)候，我們無法對歷史進(jìn)行定性，因?yàn)闅v史還在發(fā)展中，歷史不是終結(jié)，而是持之以恒的延續(xù)著。歷史青睞有準(zhǔn)備的人，但是怎么準(zhǔn)備?準(zhǔn)備什么?歷史并沒有明確告訴我們。歷史有偶然性，但是歷史更有必然性?！度祟惾盒情W耀時(shí)》給我們的是勇敢的擔(dān)當(dāng)，靈感不是隨隨便便就能有的，需要實(shí)踐更需要智慧。
其實(shí)在我們的觀念中，一直也是如此的期待。正如古語所講，“欲成非常之事，須待非常之人?！碧觳挪粌H僅是才華，更是把握機(jī)遇的能力。以付出和努力把才華發(fā)揮的淋漓盡致。沒有埋沒，沒有浪費(fèi)。中國人的觀念中很早就強(qiáng)調(diào)“三不朽”，“太上立德，其次立功，其次立言。”天才的堅(jiān)毅和執(zhí)著是成就功業(yè)，得“三不朽”的根本。
天才也有生逢其時(shí)，否則天才也會悄無聲息的失去美好的時(shí)光。時(shí)代造就英雄，天才出于勤奮。正如《論語》所言，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”?！捌D難困苦，玉汝于成”，這個(gè)道理對于天才同樣適用。
蘇東坡早就講過“高處不勝寒”。天才無不如此。孤獨(dú)寂寞的先行者，需要忍受不理解，需要承受失敗，需要面對冷嘲熱諷，在這片境地里，凡夫俗子們絕不敢涉足?！袄壮亍闭娴牟豢稍絾?對于天才沒有禁區(qū)，沒有不可能。當(dāng)然，我不是指的社會的法律和道德。
《人類群星閃耀時(shí)》，閃耀過，還會再次閃耀。一個(gè)偉大的時(shí)代，不可能沒有天才的誕生，也不可能沒有天才的推動和創(chuàng)造。當(dāng)群星再次閃耀時(shí)，我相信會有我們當(dāng)中的一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)……。
民族需要自信，國家需要自信，天才就是自信的象征。帕斯卡爾、牛頓、愛因斯坦，拿破侖、歌德、托爾斯泰，雖然是高峰，但是我們不能把他們當(dāng)成不可逾越的最高峰?！昂笊晌罚芍獊碚咧蝗缃褚病?。
盡管斯科特的團(tuán)隊(duì)失敗了，我仍然敬佩他們。斯科特的人格是高尚的，他正直。團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持、勇敢。在謊言與事實(shí)面前，他選擇了向別國國王證明他國勝利。這種決心不是常人所具備的，這種忍耐不是大眾所具有的!
他們承受了太多，終獲得了死亡的終結(jié)。但他們的世紀(jì)，卻永駐于人們的心中，英國人民將永遠(yuǎn)記住他們!盡管這是一個(gè)偉大的悲劇。英國人的騎士精神，探險(xiǎn)精神，從斯科特一行人中，我看到了，我領(lǐng)略到了。什么叫做勇士，什么叫做英雄，那就是他們--斯科特的隊(duì)伍!