通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己的成長和進(jìn)步，并找到提升自己的方法和策略。寫心得體會(huì)時(shí)要注意語法和用詞的準(zhǔn)確性，以保證文章的語言表達(dá)的清晰和準(zhǔn)確。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)和工作有所啟示。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇一
孔子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’意思是說：“學(xué)了做人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí)，不也覺得高興嗎?志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來相聚，不也感到快樂嗎?別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎?”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。
在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。
孔子一生熱愛學(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度：孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。
其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。
即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。
第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。
關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。
孔子在和弟-子的交(談中多處提及學(xué)習(xí)方法問題，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。
“溫故而知新，可以為師矣。
與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。
他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
只讀書而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。
要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。
關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。
孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。
孔子說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
意思是說，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的埃由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐。
以上是我學(xué)習(xí)《論語》后的一點(diǎn)感受，通過這次學(xué)習(xí)我才知道自己的知識(shí)面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學(xué)問，世間人人是我?guī)煛钡母杏X。
今后，我一定要多看一些文學(xué)作品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。
本次學(xué)習(xí)，真的使我受益匪淺啊!
論語讀書心得500字【2】
中華民族在漫長的歷史中，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經(jīng)典：《論語》。
《論語》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇第二里說：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
”意思是：只是讀書，而不思考問題，就會(huì)惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不認(rèn)真讀書，就會(huì)越來越疑惑。
在我們學(xué)習(xí)中，光讀書而不思考，就會(huì)錯(cuò)誤的理解文章的含義;光思考而不讀書，疑惑越來越多，卻又找不到正確答案。
只有既會(huì)讀書，又會(huì)思考的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中才會(huì)領(lǐng)先。
八佾篇第四里說：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
意思是：父母在世的時(shí)候，不要出遠(yuǎn)門。
如果不得已要出遠(yuǎn)門，也一定要告訴他們確切的去處。
無論我們?cè)谀膬海职謰寢尶偸亲顮繏煳覀兊娜?，自己出去玩了，一定要跟父母說一聲，讓他們放心。
如果耽誤了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家，也要跟他們說一聲，不讓他們擔(dān)心。
述而篇第七里說：子曰：“奢則不孫，儉則固。
與其不孫也，寧固。
”奢侈了就會(huì)不謙遜，不懂禮節(jié)，節(jié)儉了就會(huì)寒酸。
與其不懂禮節(jié)，寧可寒酸。
與經(jīng)典同行，與圣賢為友。
學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人生。
讀一讀《論語》，使自己學(xué)的更多，成長的更快。
中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。
從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠(yuǎn)地影響中國發(fā)展進(jìn)程以及對(duì)中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。
孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。
在開篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。
相之于天地的永恒，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個(gè)角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量。
處世：“以真報(bào)怨，以德報(bào)德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒。
交友：“事君數(shù)，斯辱矣。
朋友數(shù)，斯疏矣。
是對(duì)我們的忠實(shí)勸告，并提醒我們廣交益友，不交損友，
對(duì)待事業(yè)：“恥其言而過其行”君子是最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量、不是語言的力量。
作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。
《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。
給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷。
或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
“子曰“三人行必有我?guī)煛?BR> 第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會(huì)閉塞落后呢?”此話又說到了兩個(gè)方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。
二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)耍幸粍t小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對(duì)于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。
直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對(duì)抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會(huì)閉塞落后了。
對(duì)于第二則，我有切身體會(huì)，以前，我有一個(gè)朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時(shí)，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對(duì)一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的'確如此，而番字的另一音番有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補(bǔ)充道“你們番禺人就都成外國猴子了”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。
后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。
至于第三則，我每到一個(gè)新的班級(jí)就會(huì)有這樣的感受，每一個(gè)看似不起眼的同學(xué)，都可能有自己的幾個(gè)獨(dú)門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學(xué)天才，堪稱華羅庚再世，有科學(xué)愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對(duì)論》的《絕對(duì)論》的雄心壯志不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學(xué)會(huì)向身邊的人學(xué)習(xí)一點(diǎn)一滴的精華，如此的好學(xué)精神，才造就了孔子那樣的偉人。
小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細(xì)的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇二
本次xx省生物優(yōu)質(zhì)課評(píng)選的聽課活動(dòng)，由日照、青島、煙臺(tái)、濰坊、臨沂、棗莊、威海、東營的優(yōu)秀生物教師展示了24節(jié)生物課，自己聽了12節(jié)。通過各位教師的精心講授和專家的精彩點(diǎn)評(píng)，使我感受頗深，受益匪淺。從這一節(jié)節(jié)生動(dòng)、精彩的課堂中領(lǐng)略了各的生物優(yōu)秀教師的風(fēng)采，他們具有先進(jìn)的教學(xué)理念，滿腔的工作熱情，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)了學(xué)生探求知識(shí)的積極性，很好的反映了新課標(biāo)的理念。
著意創(chuàng)設(shè)情境，從身邊熟悉的問題開始，在濃濃的情感交流中導(dǎo)入新課很自然、很親切；教材分析的深入透徹，教法靈活多樣，在組織和引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究方面也作了很大的努力；多媒體運(yùn)用的適時(shí)恰當(dāng)，較好的擴(kuò)充教學(xué)的信息量，發(fā)揮了多媒體對(duì)教學(xué)的輔助作用。使我對(duì)自己所教生物學(xué)科有了更深刻的認(rèn)識(shí)，下面就這方面談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)。
我感受最深的是選手們基本功都很扎實(shí)，組織調(diào)控課堂的能力都很強(qiáng)，理論水平較高。每一位教師的`課都是實(shí)實(shí)在在的，教師完全是站在學(xué)生的角度考慮，了解學(xué)生的起點(diǎn)，直面學(xué)生的教學(xué)現(xiàn)實(shí)。
12節(jié)課都精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，每堂課都能結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)情境，看似無心，實(shí)則有意，學(xué)生在較為親切自然的情境中進(jìn)入學(xué)習(xí)，興趣很濃。這些情境的創(chuàng)設(shè)既激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又為教學(xué)內(nèi)容提供了素材，使枯燥的理論知識(shí)變得鮮活起來，有利于激發(fā)學(xué)生的思考。
教師在教學(xué)過程中實(shí)驗(yàn)教學(xué)得到充分體現(xiàn)，既培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，也使得課堂生動(dòng)有趣。生物學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，因此，在生物教學(xué)中不僅要進(jìn)行理論課的教學(xué)，還必須進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)是生物教學(xué)的一個(gè)重要的組成部分。上好實(shí)驗(yàn)課，不僅能幫助學(xué)生理解掌握和運(yùn)用所學(xué)的生物學(xué)理論知識(shí)，牢固掌握生物學(xué)基本技能，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生能力的一個(gè)重要途徑，有著其它教學(xué)手段不能替代的作用。
“利用教材教而不是教教材”。各位教師在執(zhí)教中的每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)都在向我們?cè)忈屩约簩?duì)教材的獨(dú)到見解，然后再把這種見解，潤物細(xì)無聲地傳遞給學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的靈感。此外，教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)上也下了不少功夫，從中設(shè)計(jì)很多開放性問題，為學(xué)生開馳思維，放飛思想，張揚(yáng)個(gè)性提供廣闊的空間。
置身于會(huì)場中，傾聽著各位老師的課，讓我領(lǐng)略到了我省各地市出類拔萃的生物教師的教學(xué)風(fēng)采，也引發(fā)了我的思考。通過這次xx省生物優(yōu)質(zhì)課評(píng)選的聽課學(xué)習(xí)，我深深體會(huì)到作為一名教師應(yīng)注重以下幾點(diǎn)的完善與培養(yǎng)。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇三
論語是國學(xué)經(jīng)典，大家學(xué)習(xí)的論語之后有什么收獲呢?大家會(huì)寫學(xué)習(xí)論語心得體會(huì)嗎?以下是小編分享的學(xué)習(xí)論語心得體會(huì)500字，請(qǐng)參考!
通過學(xué)習(xí)《論語》，提高了我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，過去只知道中國歷史悠久，是世界上四大文明古國之一。
在遠(yuǎn)古時(shí)代，中國就有了四大發(fā)明：造紙術(shù)、火藥、指南針、活字排版印刷術(shù)，還有文明世界的絲綢之路，加之中國地大物博，人口眾多，祖先有留下了很多寶藏。
對(duì)孔圣人的認(rèn)識(shí)，僅是泛泛知道一點(diǎn)點(diǎn)，只知道他是一位偉大的思想家、教育家。
可是通過文革運(yùn)動(dòng)的批林批孔，把自己的思想一下子搞亂了。
特別是改革開放以來，中國引進(jìn)了外國經(jīng)濟(jì)、文化，雖然把我國的經(jīng)濟(jì)搞上去了，隨之社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)了很大的混亂。
盡管中央領(lǐng)導(dǎo)一再出臺(tái)很多防腐倡廉的政策和法令，媒體不斷加大宣傳遵紀(jì)、守法、崇尚道德文明的法則，鼓勵(lì)見義勇為的行為，表彰好人好事，每年全國評(píng)選感動(dòng)中國十大新聞人物等一系列的政策措施，仍不能徹底改變社會(huì)秩序混亂的形勢(shì)。
在這關(guān)鍵時(shí)刻，我們接觸到了大成文化國學(xué)班，接觸到了有深厚文化底蘊(yùn)的大成文化的傳播者，敬愛的楊老師，教我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，使我認(rèn)識(shí)到百善之首孝為先，孝敬父母是人生天經(jīng)地義的責(zé)任和義務(wù)，而對(duì)親情友情都同樣要付出赤誠的愛心，通過學(xué)習(xí)《論語》使我認(rèn)識(shí)到：孔圣人一生都在追求仁德。
不論在教育弟子中，或是在周游列國說教中，遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚(yáng)仁德。
他的學(xué)生樊遲問孔子：“老師，仁是什么意思?”孔子回答：“愛人”。
在孔圣人看來，只有能愛人的人，才稱得上仁，仁者愛人。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他高尚的品德，要以仁心待人，仁者愛人，要從我自我做起，首先要熱愛自己的祖國，熱愛黨，擁護(hù)社會(huì)主義制度，孝敬父母、長輩、師長，愛護(hù)和關(guān)心周圍的鄰里、朋友。
當(dāng)他們有困難時(shí)，在力所能及的情況下，盡全力幫助。
如上車讓座指路，對(duì)有了災(zāi)難的人應(yīng)盡微薄之力捐款，對(duì)流浪街頭的殘疾人應(yīng)隨多就少地施舍一點(diǎn)，這些都是一般人的舉手之勞。
孔夫子又說：“荀志于仁矣，無惡也。
”只要我們心中有了仁性，就會(huì)致力于愛，有了仁愛就不會(huì)再去做壞事。
處處關(guān)心別人，愛護(hù)大家，這樣人與人之間，社會(huì)才能和諧共處，有了和平、溫馨的環(huán)境，大家才能有信心、有決心快樂地建設(shè)自己的家園，把我們的祖國建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。
以往雖然自己也做了些關(guān)心幫助別人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚遠(yuǎn)，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多給子孫周圍鄰里宣傳圣人、君子的仁、愛、崇德、孝悌的思想品質(zhì)。
如果人人都來傳頌孔圣人的禮儀、仁愛，祖國變的更加美好。
由于自身文化素質(zhì)低，年事已進(jìn)入暮年，《論語》又是一門高深的學(xué)文，學(xué)習(xí)起來有一定的困難，很多東西都很難聽懂，只能領(lǐng)會(huì)一點(diǎn)大意，希望楊老師能考慮到大多數(shù)學(xué)員文化程度較低，講課不要太深，由淺入深的滿足象我這樣的學(xué)習(xí)要求。
以上如有錯(cuò)誤，請(qǐng)批評(píng)指導(dǎo)。
通過學(xué)習(xí)《論語》，提高了我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，過去只知道中國歷史悠久，是世界上四大文明古國之一。
在遠(yuǎn)古時(shí)代，中國就有了四大發(fā)明：造紙術(shù)、火藥、指南針、活字排版印刷術(shù)，還有文明世界的絲綢之路，加之中國地大物博，人口眾多，祖先有留下了很多寶藏。
對(duì)孔圣人的認(rèn)識(shí)，僅是泛泛知道一點(diǎn)點(diǎn)，只知道他是一位偉大的思想家、教育家。
可是通過文革運(yùn)動(dòng)的批林批孔，把自己的思想一下子搞亂了。
特別是改革開放以來，中國引進(jìn)了外國經(jīng)濟(jì)、文化，雖然把我國的經(jīng)濟(jì)搞上去了，隨之社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)了很大的混亂。
盡管中央領(lǐng)導(dǎo)一再出臺(tái)很多防腐倡廉的政策和法令，媒體不斷加大宣傳遵紀(jì)、守法、崇尚道德文明的法則，鼓勵(lì)見義勇為的行為，表彰好人好事，每年全國評(píng)選感動(dòng)中國十大新聞人物等一系列的政策措施，仍不能徹底改變社會(huì)秩序混亂的形勢(shì)。
在這關(guān)鍵時(shí)刻，我們接觸到了大成文化國學(xué)班，接觸到了有深厚文化底蘊(yùn)的大成文化的傳播者，敬愛的楊老師，教我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，使我認(rèn)識(shí)到百善之首孝為先，孝敬父母是人生天經(jīng)地義的責(zé)任和義務(wù)，而對(duì)親情友情都同樣要付出赤誠的愛心，通過學(xué)習(xí)《論語》使我認(rèn)識(shí)到：孔圣人一生都在追求仁德。
不論在教育弟子中，或是在周游列國說教中，遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚(yáng)仁德。
他的學(xué)生樊遲問孔子：“老師，仁是什么意思?”孔子回答：“愛人”。
在孔圣人看來，只有能愛人的人，才稱得上仁，仁者愛人。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他高尚的品德，要以仁心待人，仁者愛人，要從我自我做起，首先要熱愛自己的祖國，熱愛黨，擁護(hù)社會(huì)主義制度，孝敬父母、長輩、師長，愛護(hù)和關(guān)心周圍的鄰里、朋友。
當(dāng)他們有困難時(shí)，在力所能及的情況下，盡全力幫助。
如上車讓座指路，對(duì)有了災(zāi)難的人應(yīng)盡微薄之力捐款，對(duì)流浪街頭的殘疾人應(yīng)隨多就少地施舍一點(diǎn)，這些都是一般人的舉手之勞。
孔夫子又說：“荀志于仁矣，無惡也。
”只要我們心中有了仁性，就會(huì)致力于愛，有了仁愛就不會(huì)再去做壞事。
處處關(guān)心別人，愛護(hù)大家，這樣人與人之間，社會(huì)才能和諧共處，有了和平、溫馨的環(huán)境，大家才能有信心、有決心快樂地建設(shè)自己的家園，把我們的祖國建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。
以往雖然自己也做了些關(guān)心幫助別人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚遠(yuǎn)，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多給子孫周圍鄰里宣傳圣人、君子的仁、愛、崇德、孝悌的思想品質(zhì)。
如果人人都來傳頌孔圣人的禮儀、仁愛，祖國變的更加美好。
由于自身文化素質(zhì)低，年事已進(jìn)入暮年，《論語》又是一門高深的學(xué)文，學(xué)習(xí)起來有一定的困難，很多東西都很難聽懂，只能領(lǐng)會(huì)一點(diǎn)大意，希望楊老師能考慮到大多數(shù)學(xué)員文化程度較低，講課不要太深，由淺入深的`滿足象我這樣的學(xué)習(xí)要求。
以上如有錯(cuò)誤，請(qǐng)批評(píng)指導(dǎo)。
我喜歡經(jīng)常翻閱家里的《論語》,其中有一句大家都很熟悉的話對(duì)我的感觸非常深——子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。
孔子站在河邊說：“流逝的日子呀,象水一樣，晝夜不停。
”孔子在河邊，一定是先抬頭看天，看到斗轉(zhuǎn)星移，晝夜交替，一天一天過去了，想到花開花落，四季交替，一年一年過去了。
再低頭看看河里的流水，晝夜不停地流，一經(jīng)流去，便不會(huì)流回來。
這時(shí)孔子眼中滾滾奔流的江水，它不只是一種自然現(xiàn)象，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。
所以李白有一首詩：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
感嘆時(shí)間像水轉(zhuǎn)瞬即逝。
我們有時(shí)是這種感覺：時(shí)間過得真快啊!像水一樣快。
當(dāng)我們和朋友相處愉快，天南地北地談?wù)撌虑榈臅r(shí)侯;當(dāng)我們很開心的時(shí)侯;當(dāng)我們很認(rèn)真地聽課的時(shí)侯;時(shí)間一眨眼就過去了，今天就變成了昨天。
有時(shí)是另一種感覺：當(dāng)我們玩電腦的時(shí)侯;當(dāng)我們只做一些無聊的事情的時(shí)侯;當(dāng)我們?cè)谡n堂不認(rèn)真聽講的時(shí)侯;時(shí)間過得真快。
就在我們后悔自己老是浪費(fèi)時(shí)間，討厭自己的時(shí)侯;時(shí)間又過去了。
就像水一樣，在我們不知不覺時(shí)剛流來的水就又流走了。
我們的時(shí)間每天一秒一秒地流逝，世上沒有一件事不用時(shí)間啊!從我們出世以來就天天與時(shí)間賽跑啊!所以我們要懂得好好利用自己的時(shí)間，也好好珍惜別人的時(shí)間。
不要再讓時(shí)間像流水一樣無聲無息地流走了!
孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。
孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn)。
孔子在一生的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。
他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
(一)學(xué)思結(jié)合，溫故知新。
孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。
從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考;他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識(shí)，由此就能獲取更深的新知識(shí)。
特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。
新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。
我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。
作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí)，這就離不開“溫故知新”。
只有這樣，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問題。
所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
(二)因材施教，循循善誘。
孔子進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。
”孔子培養(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。
這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。
我們通過“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。
新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。
這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。
新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)。
現(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳?，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。
我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。
所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長起點(diǎn)。
(三)善于啟發(fā)，觸類旁通。
孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。
他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。
只有對(duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥，對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果。
孔子的這一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。
這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢不值。
因此，知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識(shí)，如何在知識(shí)的獲取過程中，開發(fā)學(xué)生的各種潛能。
所以說，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。
教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生能“以三隅反”才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。
要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)，使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋，教學(xué)相長。
孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長的效果。
《論語·學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會(huì)了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。
一部《論語》，實(shí)際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。
孔子的教學(xué)是民主的。
他樂于接受來自學(xué)生的批評(píng)，對(duì)于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。
顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對(duì)孔子的話句句順從，從來不提意見。
因此，孔子責(zé)怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說。
”意指顏回從來不向他提出不同的意見，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”。
可見，孔子是開明、民主的教育家。
今天，我們提倡師生互動(dòng)，與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的。
教師不僅教，也要在互動(dòng)中學(xué);學(xué)生不僅學(xué)，同時(shí)也要在互動(dòng)中教。
師生共同對(duì)自己和對(duì)方的發(fā)展成長負(fù)責(zé)。
我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個(gè)學(xué)生的一次課堂活動(dòng)。
當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動(dòng)為載體，以體驗(yàn)為收獲，以情趣為動(dòng)力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。
只有師生互動(dòng)，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會(huì)有真正的歡樂時(shí)光。
(五)聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事。
孔子評(píng)價(jià)過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時(shí)期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子。
孔子通過對(duì)人的評(píng)價(jià)，教育學(xué)生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范。
孔子生活在一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，社會(huì)新聞很多，作為一個(gè)政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時(shí)事，隨時(shí)表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張。
孔子在自己的一生中評(píng)論過很多人和事。
從這些評(píng)語中可以看出他審時(shí)度勢(shì)的胸懷和抱負(fù)，并且也反映了他通過實(shí)例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)。
理論聯(lián)系實(shí)際，是教學(xué)的一條根本原則。
今天，聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事，也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。
貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)去解決實(shí)際問題的能力。
這次課改明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，即知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。
在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下，“教師既要給學(xué)生干糧，還要給學(xué)生槍。
總之，《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味。
孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)。
讀后受益無窮。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇四
作為一名生物教師要時(shí)刻提醒自己要讓自己的學(xué)生喜歡生物這門學(xué)科，可是在教學(xué)中我一直有這樣的感覺，教書好象就是在教學(xué)生做題目，并且題目越難越好，越是能把學(xué)生考倒的題目就越是好題，對(duì)于每次都考不及格的學(xué)生來說能喜歡生物嗎？同時(shí)與生活的聯(lián)系也不緊，理論性比較強(qiáng)。我一直有一個(gè)感覺就是我們的學(xué)生是被教笨的，當(dāng)然這笨并不是指學(xué)生的智商而是指學(xué)生的各方面的能力。通過這幾天學(xué)習(xí)過程，我覺得在教學(xué)過程中我們應(yīng)該注重以下幾個(gè)方面的問題：
為適應(yīng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)，新教材在內(nèi)容和形式上作了重大改革。大量傳統(tǒng)的封閉性、定向性習(xí)題改成了探索性的“問題”。這些探索性問題的條件、結(jié)論、思路等大都具有較強(qiáng)的開放性，沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案，往往還聯(lián)系廣泛的現(xiàn)實(shí)背景，這對(duì)教師是一個(gè)重大的挑戰(zhàn)。所以教師應(yīng)花大氣力鉆研教材，對(duì)教材作“探索”的探索。要對(duì)教材涉及的實(shí)際問題進(jìn)行調(diào)查研究，掌握相關(guān)資料。要弄清所給的問題可向哪些方面探索，能較恰當(dāng)?shù)仡A(yù)測有關(guān)探索對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力、素養(yǎng)、精神等達(dá)到怎樣的效果?？傊挥薪處煂?duì)教材研究得深透，探索得深透，才有可能較好地引導(dǎo)學(xué)生探索。
為有利于學(xué)生進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)，教師應(yīng)努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情境，這些情境包括時(shí)間、器材、組織、心理等各個(gè)方面。例如，要根據(jù)教學(xué)的需要，做好學(xué)具、教具、音像、課件等各方面的準(zhǔn)備；要對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的組織安排，保證每個(gè)學(xué)生都能得到探索的機(jī)會(huì)；要為探索留有較寬裕的時(shí)間，新教材大大減少了練習(xí)和習(xí)題的數(shù)量，這正是給學(xué)生留出探索的余地，教師在教學(xué)中要合理安排時(shí)間，計(jì)劃性與靈活性相結(jié)合，保證“探索”的優(yōu)先地位；要增強(qiáng)學(xué)生探索的興趣，一方面，對(duì)教材中的內(nèi)容，教師應(yīng)努力搜集學(xué)生熟悉的生活素材與之結(jié)合，增強(qiáng)探索內(nèi)容的趣味性；另一方面，根據(jù)探索的內(nèi)容，應(yīng)合理運(yùn)用做游戲、講故事、競賽與表演等方法，增強(qiáng)探索形式的趣味性。
所謂自主探索，含有兩方面的意義：一方面，是指探索的主動(dòng)性，表明學(xué)生是主動(dòng)地學(xué)習(xí)，即“我要學(xué)”；另一方面，是指探索的獨(dú)立性，表明學(xué)生是獨(dú)立地學(xué)習(xí)，即“我能學(xué)”。但學(xué)生主動(dòng)地、獨(dú)立地探索不是生來就有的，而是在學(xué)習(xí)中逐步形成的，要經(jīng)歷由被動(dòng)到主動(dòng)、由依賴到獨(dú)立的逐步轉(zhuǎn)化的過程。而這種轉(zhuǎn)化，主要靠教師的引導(dǎo)和幫助。所以，積極有效地引導(dǎo)、幫助學(xué)生進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)，是新課程教學(xué)的中心任務(wù)。
首先，對(duì)學(xué)生的探索要進(jìn)行正確地導(dǎo)向。探索作為一種學(xué)習(xí)活動(dòng)，也有有意義和無意義之分。教師應(yīng)努力把學(xué)生引向有意義的探索，減少或避免無意義的探索。不宜信馬由韁，放任自流。對(duì)學(xué)生進(jìn)行探索的問題，教師應(yīng)適當(dāng)提示探索的方向，并當(dāng)在不宜繼續(xù)探索時(shí)相機(jī)予以提醒。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇五
學(xué)習(xí)方法就是學(xué)習(xí)效率，方法正確，學(xué)習(xí)得心應(yīng)手，事半功倍。方法不當(dāng)就會(huì)顧此失彼、效率低下。下面由小編為您整理出關(guān)于文章!希望大家喜歡!
高二的學(xué)弟學(xué)妹們：
大家好。
我是14班的李xx，我的班主任是唐xx和蔣xx老師。
今天很榮幸能在這里與大家交流學(xué)習(xí)心得，希望能用我在思想、方法、心態(tài)三方面的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)助你們?cè)诿髂甑母呖贾杏聞?chuàng)佳績!
一、思想：
同是高中生，我的過去和你們的現(xiàn)在有著相似的經(jīng)歷，你們此時(shí)此刻的心情我也能深刻地感受到，當(dāng)你們目送著我們離開校園時(shí)，我知道那種羨慕的心情是溢于言表的，但我要告訴你們，不是只要過了高考就是完美的假期，不是離開了學(xué)校就是自由的生活，只有那些在高考中超越了自己的人才有心情去享受完美的假期，我有多少同學(xué)在考后愁眉不展，只悔恨于當(dāng)初沒有努力學(xué)習(xí)。
你們已在學(xué)海中苦守了xx年，即將步入高三的殿堂，我深刻的體會(huì)到那種緊張又激動(dòng)的心情，那種焦躁又疲倦的身體，但今天我依然要在思想上告誡你們?nèi)c(diǎn)。
1、努力、努力、再努力。
我知道這像空話，你們?cè)缫巡粎捚錈┑穆犃藷o數(shù)遍，但如果你想實(shí)現(xiàn)你曾經(jīng)的豪言壯志，那么就必須肯吃苦，誰不喜歡在課間和同學(xué)打鬧，誰不喜歡上課睡個(gè)小覺，誰不喜歡自習(xí)課看看動(dòng)漫雜志。
但你在做上述事情時(shí)，請(qǐng)你想10秒，你輕松地度過高三，卻在高考中落榜，你重逢同學(xué)時(shí)是否還有心情說笑，你將有多少個(gè)日夜不眠，你看的將是無數(shù)招聘廣告而不是動(dòng)漫雜志。
高三的每一秒都至關(guān)重要，你們知道每天比別人早起20分鐘的感覺么?你們知道午飯過后先回教室學(xué)習(xí)半小時(shí)再回寢睡覺的感覺么?你們知道每天放學(xué)全班最后一個(gè)走的感覺么?這就是我的生活，那你們現(xiàn)在在干什么呢?當(dāng)你不想學(xué)習(xí)時(shí)，請(qǐng)想想你今天為什么坐在這里，請(qǐng)想想你的父母為你做的一切而你是否對(duì)得起他們，更重要的是，你是否對(duì)得起自己!說實(shí)話，高考前我會(huì)經(jīng)常后悔，為什么這里有漏洞，那里不完善，就是因?yàn)槲乙矝]有盡到全力。
高考后你將有的是時(shí)間玩，你甚至?xí)械綗o聊，那么今天你為什么還要擠出學(xué)習(xí)時(shí)間去玩呢?同學(xué)們，高三了，再不努力你想上高四么?所以，高三第一條：努力!今天間食時(shí)請(qǐng)你看看你在干什么，想想你該干什么。
2、不輕言放棄。
我可以告訴大家，高考我是全校第一，也是我高中三年唯一一次第一，大家一定覺得我真幸運(yùn)，可你們知道我拿過4次第二5次第三么?每次都只有一步之遙，但我從未放棄，因?yàn)槲抑牢疫€有可以完善的，我有拿第一的實(shí)力。
你們也一樣，在高三也許你很努力卻依然進(jìn)不了前10，前100，前500，但請(qǐng)你們相信自己，永遠(yuǎn)不要告訴自己：我就這樣了。
你有那實(shí)力，只要不放棄，你就可以像我一樣，唯一一次成功是在高考!
3、戰(zhàn)勝自己。
我經(jīng)常忍不住在家上網(wǎng)打游戲，過后又很后悔，為什么又浪費(fèi)了時(shí)間。
后來每當(dāng)我又想偷懶時(shí)，我都會(huì)在手心寫下“戰(zhàn)勝自己”4個(gè)字，這激勵(lì)著我以超人的意志走完高三。
在高三，思想與身體的疲倦都達(dá)到極限，經(jīng)常有一種想撂下筆放棄的沖動(dòng)，這時(shí)誰戰(zhàn)勝自己誰就會(huì)在高考中戰(zhàn)勝別人。
我希望你們?cè)谛闹卸紩?huì)有一種信仰，也可以在手心寫下激勵(lì)自己的語言，疲倦時(shí)看一眼，一種信仰可以激勵(lì)你在馬拉松式的求學(xué)生涯中堅(jiān)持到最后。
二、方法：
這里我將向大家介紹一下我的學(xué)習(xí)方法，但我希望每個(gè)人都明白，最重要的方法是根據(jù)自己的情況而定，不要盲從。
愛因斯坦有個(gè)成功的公式：a=x+y+z。
a代表成功，x代表艱苦勞動(dòng)，y代表正確的方法，z代表少說廢話。
這個(gè)公式指明事業(yè)成功的三要素。
學(xué)習(xí)方法就是學(xué)習(xí)效率，方法正確，學(xué)習(xí)得心應(yīng)手，事半功倍。
方法不當(dāng)就會(huì)顧此失彼、效率低下。
以前發(fā)現(xiàn)有些尖子生對(duì)學(xué)習(xí)方法講座不感興趣，這些學(xué)生到了高二和高三學(xué)習(xí)都遇到很大的困難，甚至學(xué)不下去了，這就是不重視學(xué)習(xí)方法的后果。
結(jié)合我自己和所教學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，高考狀元們的經(jīng)驗(yàn)來談學(xué)習(xí)方法。
對(duì)大家肯定實(shí)用，希望大家做好筆記。
一.學(xué)生的困惑
1. 高中的各科很難學(xué)。
尤其數(shù)學(xué)和英語，而這兩科最容易拉開高考成績的差距，這兩科都好考大學(xué)就有90%的把握。
而我校學(xué)生的入學(xué)基礎(chǔ)普遍不好，那應(yīng)該怎樣抓呢?2.高中有9門科要學(xué)，按新的高考方案，至少有6科要考，高考的錄取控制分?jǐn)?shù)線是看總分的。
那么如何在高中有限的時(shí)間內(nèi)爭取總分最高? 3. 學(xué)習(xí)很苦，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，那又應(yīng)該怎樣提高學(xué)習(xí)興趣?4. 高中要記的東西太多，記不住?比如英語單詞，政治，歷史，地理，生物知識(shí)。
到底有沒有比較好的記憶方法?今晚就談?wù)勥@些問題。
二.偏科如何補(bǔ)?
案例：我的高中在四川一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)上一所普通中學(xué)度過的。
高一時(shí)很多科目出現(xiàn)問題，最難的是數(shù)學(xué)。
高一上半期考試總分100分拿了37分。
到后面，越學(xué)越吃力了。
真正開始補(bǔ)是從高三上學(xué)期開始的。
高三數(shù)學(xué)突飛猛進(jìn)，最后高考總分150考了121分。
高三是兩極分化的時(shí)期，高三開學(xué)初有一個(gè)男生發(fā)展熱頭很猛，好幾次考試總分比我多40多分，他也非常自信，但是他沒有笑到最后，高考總分應(yīng)屆生中我最高，僅少于班上的復(fù)讀生2分。
我為什么能成功呢?
大家想不想了解我是怎樣自己補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)的呢?我想：我為什么數(shù)學(xué)會(huì)比別人差?因?yàn)槲业幕A(chǔ)差，現(xiàn)在很多東西看不懂。
那我就去補(bǔ)基礎(chǔ)，高一時(shí)沒學(xué)會(huì)，我現(xiàn)在是以高三的
智力還學(xué)不會(huì)，沒道理。
基礎(chǔ)抓上來了，不就可以趕上那些好成績了嗎?久的賬太多，很多東西要抓，難度又大，一本書一下搞不懂，我一章應(yīng)該可以搞懂吧。
毛主席說：傷敵十指，不如斷其一指。
好，我就各個(gè)擊破。
于是我開始投入大量的時(shí)間來學(xué)數(shù)學(xué)。
教導(dǎo)主任講過：數(shù)學(xué)和英語是高考中最容易拉開差距的科目。
只要有一門偏科，就很難考上。
我看準(zhǔn)了：只要我的數(shù)學(xué)抓上去，成功的機(jī)會(huì)就很大。
于是我開始看高一數(shù)學(xué)第一章：函數(shù)。
一個(gè)小節(jié)一個(gè)小節(jié)突破，書上的練習(xí)題全部做完，包括很基礎(chǔ)，很弱智的題全部做，快不得，一快就沒有效果。
高三上學(xué)期第四周，一個(gè)同學(xué)發(fā)現(xiàn)我還在做第一章的基礎(chǔ)題，還不是單元練習(xí)，很吃驚地問：你還在看這里?我說：是啊，我不懂嘛，但是我已經(jīng)知道該怎樣補(bǔ)數(shù)學(xué)了。
接著我就看了一本練習(xí)冊(cè)。
北京市海濱區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校出的，很好，對(duì)我的提高很大，主要就是靠這本書，選好資料也是一個(gè)關(guān)鍵。
這本書例題經(jīng)典，題也配得好。
然后，我再拿出高一時(shí)的試卷，重新做。
我保存了以前的資料，這個(gè)資料對(duì)我來說就是最好的資料。
我很吃驚地發(fā)現(xiàn)以前自己居然連基本概念也不懂，我知道自己進(jìn)步很大。
如果還不懂，就說明復(fù)習(xí)沒有效果，還要調(diào)整。
我對(duì)數(shù)學(xué)的興趣越來越高了。
我已經(jīng)很自信了，因?yàn)槲抑涝鯓友a(bǔ)弱科了，我不怕別人跑在我的前面，我有信心趕上他們，甚至超過他們，因?yàn)槲覐闹姓莆樟搜a(bǔ)習(xí)差科的方法，而他們不知道。
學(xué)習(xí)方法就是學(xué)習(xí)效率，方法正確，學(xué)習(xí)得心應(yīng)手，事半功倍。
方法不當(dāng)就會(huì)顧此失彼、效率低下。
以前發(fā)現(xiàn)有些尖子生對(duì)學(xué)習(xí)方法講座不感興趣，這些學(xué)生到了高二和高三學(xué)習(xí)都遇到很大的困難，甚至學(xué)不下去了，這就是不重視學(xué)習(xí)方法的后果。
結(jié)合我自己和所教學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，高考狀元們的經(jīng)驗(yàn)來談學(xué)習(xí)方法。
對(duì)大家肯定實(shí)用，希望大家做好筆記。
一.學(xué)生的困惑
1. 高中的各科很難學(xué)。
尤其數(shù)學(xué)和英語，而這兩科最容易拉開高考成績的差距，這兩科都好考大學(xué)就有90%的把握。
而我校學(xué)生的入學(xué)基礎(chǔ)普遍不好，那應(yīng)該怎樣抓呢?2.高中有9門科要學(xué)，按新的高考方案，至少有6科要考，高考的錄取控制分?jǐn)?shù)線是看總分的。
那么如何在高中有限的時(shí)間內(nèi)爭取總分最高? 3. 學(xué)習(xí)很苦，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，那又應(yīng)該怎樣提高學(xué)習(xí)興趣?4. 高中要記的東西太多，記不住?比如英語單詞，政治，歷史，地理，生物知識(shí)。
到底有沒有比較好的記憶方法?今晚就談?wù)勥@些問題。
二.偏科如何補(bǔ)?
案例：我的高中在四川一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)上一所普通中學(xué)度過的。
高一時(shí)很多科目出現(xiàn)問題，最難的是數(shù)學(xué)。
高一上半期考試總分100分拿了37分。
到后面，越學(xué)越吃力了。
真正開始補(bǔ)是從高三上學(xué)期開始的。
高三數(shù)學(xué)突飛猛進(jìn)，最后高考總分150考了121分。
高三是兩極分化的時(shí)期，高三開學(xué)初有一個(gè)男生發(fā)展熱頭很猛，好幾次考試總分比我多40多分，他也非常自信，但是他沒有笑到最后，高考總分應(yīng)屆生中我最高，僅少于班上的復(fù)讀生2分。
我為什么能成功呢?
大家想不想了解我是怎樣自己補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)的呢?我想：我為什么數(shù)學(xué)會(huì)比別人差?因?yàn)槲业幕A(chǔ)差，現(xiàn)在很多東西看不懂。
那我就去補(bǔ)基礎(chǔ)，高一時(shí)沒學(xué)會(huì)，我現(xiàn)在是以高三的智力還學(xué)不會(huì)，沒道理。
基礎(chǔ)抓上來了，不就可以趕上那些好成績了嗎?久的賬太多，很多東西要抓，難度又大，一本書一下搞不懂，我一章應(yīng)該可以搞懂吧。
毛主席說：傷敵十指，不如斷其一指。
好，我就各個(gè)擊破。
于是我開始投入大量的時(shí)間來學(xué)數(shù)學(xué)。
教導(dǎo)主任講過：數(shù)學(xué)和英語是高考中最容易拉開差距的科目。
只要有一門偏科，就很難考上。
我看準(zhǔn)了：只要我的數(shù)學(xué)抓上去，成功的機(jī)會(huì)就很大。
于是我開始看高一數(shù)學(xué)第一章：函數(shù)。
一個(gè)小節(jié)一個(gè)小節(jié)突破，書上的練習(xí)題全部做完，包括很基礎(chǔ)，很弱智的`題全部做，快不得，一快就沒有效果。
高三上學(xué)期第四周，一個(gè)同學(xué)發(fā)現(xiàn)我還在做第一章的基礎(chǔ)題，還不是單元練習(xí)，很吃驚地問：你還在看這里?我說：是啊，我不懂嘛，但是我已經(jīng)知道該怎樣補(bǔ)數(shù)學(xué)了。
接著我就看了一本練習(xí)冊(cè)。
北京市海濱區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校出的，很好，對(duì)我的提高很大，主要就是靠這本書，選好資料也是一個(gè)關(guān)鍵。
這本書例題經(jīng)典，題也配得好。
然后，我再拿出高一時(shí)的試卷，重新做。
我保存了以前的資料，這個(gè)資料對(duì)我來說就是最好的資料。
我很吃驚地發(fā)現(xiàn)以前自己居然連基本概念也不懂，我知道自己進(jìn)步很大。
如果還不懂，就說明復(fù)習(xí)沒有效果，還要調(diào)整。
我對(duì)數(shù)學(xué)的興趣越來越高了。
我已經(jīng)很自信了，因?yàn)槲抑涝鯓友a(bǔ)弱科了，我不怕別人跑在我的前面，我有信心趕上他們，甚至超過他們，因?yàn)槲覐闹姓莆樟搜a(bǔ)習(xí)差科的方法，而他們不知道。
我高中換了四個(gè)數(shù)學(xué)老師。
高一一個(gè)，高二上學(xué)期換了一個(gè)全校共認(rèn)最厲害的數(shù)學(xué)老師，高二下學(xué)期又換了一個(gè)年輕老師。
高三又換老師了，這次是老教師，教法舊，例題也很陳舊，教學(xué)水平很一般。
我就感慨：老師很好，但是我的數(shù)學(xué)成績一塌糊涂，老師不好，我是數(shù)學(xué)卻學(xué)得很好。
思考：從這個(gè)例子我們可以得出哪些結(jié)論?
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇六
最后一級(jí)不是名校，學(xué)派。不是國粹，唐詩。它們每一項(xiàng)都有資格找到自己的文化臺(tái)階，自成氣象。但實(shí)際上它們都不是而且也互不承認(rèn)，然而當(dāng)說文化的終極成果是人格，幾乎沒有人有異議。
那在中華文化中，最后一級(jí)臺(tái)階便是君子之道，君子之道范圍之廣，難以一言以蔽之，君子懷德君子成人之美君子周而不比君子中庸君子知恥…而我今天所想談的是君子不器。
德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為人世間最重要的是“這一個(gè)”亦即獨(dú)立生命的自己把持，因?yàn)槿说纳豢芍貜?fù)。不要讓自己成為器物過著循規(guī)蹈矩一成不變的生活，同時(shí)也不要成為器物的奴隸，將外界物質(zhì)看的比自身品性還重要，中國文人講究一個(gè)氣節(jié)，很多人將之稱為“文人的清高”不錯(cuò)君子之道需要的就是這種不僅于外在而且于心底所生的這種清高的品質(zhì)。俗話說相由心生，當(dāng)你內(nèi)心堅(jiān)持著一種儀式感的時(shí)候。你的所作所為也都讓人感動(dòng)。因?yàn)橛畜w溫，有彈性，不極端，不做態(tài)的君子如今已寥寥無幾了。
諸君可能仁者見仁智者見智，但我希望所有人的生活都能夠過出一種儀式感而讓自己覺得自己不僅僅是活著。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇七
天地人之道:就談?wù)勛约菏窃趺蠢斫夂透形虻陌?孔夫子，弟子三千，其中有七十二圣人.《論語》教給我如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo).
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫柔的生活的態(tài)度。
“神于天，圣于地”這六個(gè)字其實(shí)是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則于障锝，又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展。
《論語》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入認(rèn)得內(nèi)心，使天，地，人成為一個(gè)完美的整體，人的力量因?yàn)闊o比強(qiáng)大。
我今天也常會(huì)說，天時(shí)，地利，人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是《論語》對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。
什么叫天人合一?我認(rèn)為就是人在自然中的和諧。
人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只有一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
在《論語》中子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如?我認(rèn)為：一個(gè)人貧賤，但他不向富人諂媚，一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。
感悟：我的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
“己所不欲，勿施于人”。就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。
這個(gè)故事的道理其實(shí)和孔夫子教給我們的一樣：該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。
14.什么叫“仁者不憂”呢?：就是讓自己的胸懷無限大，很多事情自然就小了。《論語》告訴我的，不僅遇事要拿得起放的下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。
所謂“予人玫瑰，手有余香”。給與比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
儒家理論的核心和最精髓的東西：除了“恕”字以外，還有一個(gè)字是“仁”字。
在這個(gè)世界上,《1》什么人最重要?最重要的人就是眼下需要你幫助的人。
《2》什么事最重要?最重要的事就是馬上去做?！?》什么時(shí)間做事最重要?
最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。自己感悟：關(guān)愛別人，就是仁慈，了解別人，就事智慧?！墩撜Z》的精華之一，就是告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。
“人生百年，孰能無憾?：人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。
自己感悟：每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
《論語》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀念：承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
印度詩哲泰戈?duì)査裕骸叭绻阋驗(yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了”。自己感悟：既然生活的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對(duì)待這種缺憾就非常重要了，心態(tài)不同，也許會(huì)帶來完全不同的生活質(zhì)量。一個(gè)人的自信心來自哪里?他來自內(nèi)心的淡定與坦然.我們面前有半瓶子酒：悲觀主義者說：“這么好的酒怎么就剩下半瓶了”。樂觀主義者說：“這么好的酒還有半瓶呢!”。表述不同，緣于心態(tài)不同。
感悟：小人之驕，驕傲的是他外在的氣，而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。
孔子說過：“一個(gè)人能夠聽你講道理但是你沒去跟他講，這叫”失人“。假如這個(gè)人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就叫”失言“。
《論語》中所提倡：“坦蕩蕩“的心境。
《論語》教給我很多處事的方法，做人的規(guī)則。
孔夫子認(rèn)為：“太過疏遠(yuǎn)和太過親密都不是最佳狀態(tài)，所謂：過猶不及。
《論語》告誡我們，無論對(duì)朋友還是領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。
感悟：無論是對(duì)朋友還是對(duì)親人，都應(yīng)該把握一個(gè)分寸，適度為最好。
“不在其位，不某其政”?！墩撜Z。憲問》意思是：也就是說，你在什么位置上，要做好本分，不要跳過你的職位去做不該你做得事。先把你自己那個(gè)崗位做好，先不要操心別人的事.
就寫到這里吧,可能自己認(rèn)識(shí)的還不那么深刻,以后自己還要多學(xué)習(xí)多看書,讓自己的生活更充實(shí)些.
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇八
從某件事情上得到收獲以后，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)。這樣有利于培養(yǎng)思考的習(xí)慣。以下小編在這給大家整理了一些高中生學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有幫助！
__年x月x日—x日，我有幸參加了__教育學(xué)院承辦的__省農(nóng)村教師教育教學(xué)能力提升工程初中生物學(xué)科省級(jí)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，使我感觸很深，受益匪淺，對(duì)自己的人生價(jià)值、認(rèn)識(shí)水平、理論水平都有進(jìn)一步的提高。我就參加這次學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)合自身工作實(shí)際，談點(diǎn)自己粗淺的體會(huì)。
本人聽了__老師講的《教師職業(yè)道德教育》講座后，更加深刻認(rèn)識(shí)到教師的責(zé)任感和使命感，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代教育的特點(diǎn)以及教師的意義之所在。程靈老師講的《教師的心理咨詢健康教育》，使我更加了解健康的重要性和標(biāo)準(zhǔn)，心理咨詢健康的標(biāo)準(zhǔn)和“灰色帶”，教師自身的心態(tài)調(diào)適等等，更有利于我們今后在教學(xué)中自己心理咨詢方面的調(diào)整及學(xué)生心理咨詢健康的發(fā)展。__老師講的《領(lǐng)悟生物課程標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展》講座，讓我真正領(lǐng)悟到課標(biāo)的重要性和實(shí)用性，課程理念是教學(xué)的指導(dǎo)思想，三維目標(biāo)在課堂中的落實(shí)和各種目標(biāo)的細(xì)化描述，以及整合利用課程資源，評(píng)價(jià)一堂課的各種標(biāo)準(zhǔn)等等。
總之通過本次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我在各方面都得到了提升，讓我對(duì)生物教學(xué)更加充滿信心，將來一定能在教學(xué)工作崗位中把學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，把生物教學(xué)搞得更好。最后，我衷心的感謝__教育學(xué)院給予我這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)到的知識(shí)和生命觀、人生觀的價(jià)值讓我永遠(yuǎn)銘刻在心。
“你若比別人強(qiáng)一點(diǎn)，別人可能會(huì)嫉妒你；你若比別人強(qiáng)一截，別人會(huì)敬佩你；你若比別人強(qiáng)一大截，別人就會(huì)學(xué)習(xí)你?！边@是教育專家__老師在報(bào)告上的發(fā)言，鏗鏘有力，令人深思。的確，無論做為一所學(xué)校還是教師個(gè)人，這都是發(fā)展的硬道理。
__年__月__日—__日，在x校長的帶領(lǐng)下，我們一行12人懷著敬畏和激動(dòng)地心情參加了衡水中學(xué)承辦的“第__屆全國高中教師專業(yè)發(fā)展論壇暨高三教學(xué)策略研究會(huì)”。會(huì)議中有教育專家__老師的專題報(bào)告、高三年級(jí)主任__老師的經(jīng)驗(yàn)交流、生物學(xué)科代表高考策略分享、并觀摩了公開示范課、課間操…短短兩天的時(shí)間，對(duì)于衡中的了解盡管是走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，但印象深刻，感觸頗多。
本次大會(huì)的第一項(xiàng)就是教育專家__老師所作的“從高考看教師的專業(yè)素養(yǎng)”的專題報(bào)告，在報(bào)告中x老師指出：教育是一門藝術(shù)，而藝術(shù)在于創(chuàng)新；教育是一門科學(xué)，科學(xué)在于求真。想成為優(yōu)秀的教師，更要把教育當(dāng)成自己人生的事業(yè)來奮斗，因?yàn)檫@是教師生存和發(fā)展的“根”。身為一名年輕教師我們更應(yīng)該始終保持一種積極向上、不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的心態(tài)，通過讀書學(xué)習(xí)提升自己，“包裝”自己，也只有自己的能力和文化素養(yǎng)上去了，我們才能去影響學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生健康的發(fā)展，才不至于“毀人不倦”。x老師還幽默風(fēng)趣地說：教師還要具有做人的價(jià)值和教書育人的理念，不然教不好書，育不好人，愧對(duì)人師。因?yàn)檫@是教師發(fā)展的“魂”，我明白這話的分量真的很重。最后，x老師明確指出：作為教師要做的不僅僅要把知識(shí)灌輸給學(xué)生，更要去喚醒和點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的希望。身為高三教師，在高考的最后階段，具體要抓好個(gè)性化輔導(dǎo)、抓好考試說明、抓好落實(shí)…因?yàn)椤靶邪倮镎甙刖攀保@是教師的“道”。他指明，衡中也正是有這么一批專業(yè)素養(yǎng)極高的教師，才取得了如此大的輝煌成績。正如衡中老師自己說的，“衡中的經(jīng)驗(yàn)我們是帶不走的”，這讓人感覺到衡中厚重的文化積淀和濃濃人文素養(yǎng)，也不是我們一天兩天能夠?qū)W得到的。
緊接著高三年級(jí)主任__老師為我們做了題為“用創(chuàng)新實(shí)干托起衡中夢(mèng)”的專題報(bào)告。在報(bào)告中我們得知他們的學(xué)校管理和教育理念，從中我受到很多的啟發(fā)。他們學(xué)校中層干部中，年輕教師占了大多數(shù)，充分體現(xiàn)了學(xué)校管理的機(jī)制讓干事創(chuàng)業(yè)的人，有機(jī)會(huì)、有舞臺(tái)展示自己的才華，從而推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展。學(xué)校采用和諧、快速、求真務(wù)實(shí)，改革創(chuàng)新的管理模式，實(shí)行“高戰(zhàn)位決策，低重心運(yùn)行，近距離服務(wù)，走動(dòng)式管理”，以“素質(zhì)教育更能提高升學(xué)率”的管理理念進(jìn)行管理。據(jù)李老師介紹，青年教師走進(jìn)衡水中學(xué)，第一步目標(biāo)就是要拿到“教師合格證”，成為一名正式的“衡中教師”。學(xué)校制定了青年教師“過關(guān)制”，只有通過各項(xiàng)考核，才能成為一名正式的“衡中教師”。為了幫助青年教師“過關(guān)”，學(xué)校采取了一系列措施，開展各種形式的青年教師業(yè)務(wù)技能比賽，把青年教師送出去進(jìn)修，組織青年教師到全國各地名校參觀學(xué)習(xí)。另外，還建立“師徒制”，每一名青年教師都要自己找?guī)煾?，骨干教師也要自己找徒弟，明確導(dǎo)師職責(zé)，規(guī)定師徒活動(dòng)內(nèi)容，認(rèn)真學(xué)習(xí)訓(xùn)練，直到考核成功。考核成功成為合格教師之后，教師又設(shè)有5個(gè)等級(jí)的榮譽(yù)稱號(hào)，分別是希望之星、教學(xué)骨干教師、最受學(xué)生歡迎的教師、優(yōu)秀學(xué)科帶頭人、功勛教師，學(xué)校以此引導(dǎo)教師不斷攀登新的高峰。通過這樣的措施，引導(dǎo)教師由“合格的教師”向“優(yōu)秀的教師”轉(zhuǎn)變，由“職業(yè)型”教師向“事業(yè)型”教師轉(zhuǎn)變。正是在這一系列轉(zhuǎn)變中，一大批教師脫穎而出，成為科研型、專家型教師。有了這么一支戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的教師隊(duì)伍，衡水中學(xué)有今天的成績很正常。
老師之間不僅有競爭，學(xué)生之間也有。
在衡中，學(xué)校重視校園文化建設(shè)工作，校園處處滲透著德育教育。校園中我們隨處可見巨幅的宣傳畫，通往學(xué)校的大路兩側(cè)、食堂門口、教學(xué)樓的墻壁上，甚至是廁所的門板上…這些宣傳畫大部分是學(xué)生取得的優(yōu)秀成績，20__年高考的輝煌成績?cè)谛ｉT口醒目地掛著，清華北大學(xué)子的照片和事跡介紹遍布整個(gè)校園，連教學(xué)樓的柱子上也裹著優(yōu)秀學(xué)生的勵(lì)志誓言。一幅幅照片，一個(gè)個(gè)事跡，一句句話語無不激勵(lì)著衡中學(xué)子積極進(jìn)取、奮力前行。
“十佳班長”、“學(xué)習(xí)之星”、“進(jìn)步之星”“可愛之星”的評(píng)選，表彰?？既氡贝笄迦A學(xué)生及省市文理狀元的照片，留言。校訓(xùn)、“天道酬勤”等標(biāo)語無不激勵(lì)著學(xué)生努力學(xué)習(xí)，奮力拼搏。
每個(gè)教室的門口都有班訓(xùn)，班級(jí)口號(hào)，班主任管理理念。走廊內(nèi)各種學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，勵(lì)志的條幅等，這都能很好的激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)。
課間，我們看不到學(xué)生在追逐打鬧、走東竄西，也看不到學(xué)生在路上邊走邊吃、隨地亂扔，看不到學(xué)生的奇裝異服，也看不到學(xué)生使用手機(jī)、mp3等現(xiàn)代化的通訊工具，衡中的校風(fēng)純正，學(xué)風(fēng)濃郁，師生激情燃燒，這也為此次參觀學(xué)習(xí)留下了深刻的印象。
總的感覺，衡水中學(xué)的很多理念和做法與我們差不多，只是他們做得更好、落實(shí)得更實(shí)，更精細(xì)。有些方面我感覺我們可以借鑒，教學(xué)方面：發(fā)揮年級(jí)備課組的集體智慧，逐步建立各學(xué)科的學(xué)案庫，為課堂教學(xué)的多種形式奠定基礎(chǔ)。平常安排作業(yè)課，老師批改不過夜，講評(píng)及時(shí)有針對(duì)性。精選習(xí)題和試題，搞好強(qiáng)化訓(xùn)練，規(guī)范化訓(xùn)練。教研方面：制定好每一階段教學(xué)計(jì)劃和目標(biāo),使教學(xué)做到有的放矢,心中有數(shù),減少工作的盲目性，隨意性，并切實(shí)搞好落實(shí)。新授課、復(fù)習(xí)課、專題課、單元小結(jié)課必須有自己的模式，發(fā)動(dòng)全組成員積極參與課型完善，發(fā)揮集體智慧并應(yīng)用到教學(xué)中去。且注意學(xué)科試題的積累，以后考試不能貼題，要電子稿，教研組統(tǒng)一保存，建立學(xué)科題庫。班級(jí)管理：學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度就是軍令，有令必行、行之有效。培養(yǎng)集體作戰(zhàn)意識(shí)，激起奮進(jìn)的斗志是班級(jí)管理的最大收獲。增加對(duì)學(xué)生的感情投入，加強(qiáng)和學(xué)生的親和度。通過面批作業(yè)、交流等形式以及教師自身的人格魅力感人學(xué)生，讓學(xué)生感到可親可敬，從增強(qiáng)學(xué)習(xí)的熱情和信心，這樣可以收到事半功倍的效果。集體協(xié)作方面：加強(qiáng)組內(nèi)團(tuán)結(jié)合作，完善團(tuán)隊(duì)建設(shè)，明確分工，合力備考。沒有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。文化建設(shè)方面：注重環(huán)境育人，營造人人談學(xué)習(xí)、人人在學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)在學(xué)習(xí)的校園氛圍。
但是我感覺向衡水中學(xué)學(xué)習(xí)，也不是照搬照抄他們的種種現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和方法。照搬照抄、生搬硬套不是我們學(xué)習(xí)的真諦，因?yàn)槊總€(gè)地方、每所學(xué)校的背景不同，起點(diǎn)不同，文化底蘊(yùn)不一樣，同樣的做法可能效果不盡相同。所以，我們學(xué)習(xí)要講究實(shí)效，應(yīng)該根據(jù)我們自己的具體情況，用衡中人那樣追求卓越的精神，讓他們那些成功的經(jīng)驗(yàn)和做法在我們這里推陳出新，象一顆優(yōu)良的種子，在我們的土壤上落地生根，發(fā)新芽、長新枝，這才是我們走向成功的關(guān)鍵。
作為一名__高中的年輕班主任，我感覺學(xué)習(xí)回來的當(dāng)務(wù)之急是要把衡水中學(xué)學(xué)生的自強(qiáng)自立精神、模范守紀(jì)精神、吃苦耐勞精神以及他們青春飛揚(yáng)風(fēng)采傳達(dá)給我們自己的學(xué)生，讓我們__高中鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志、培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的熱情和朝氣。
同時(shí)，作為__高中的一名青年教師，我門只有通過不斷的看書學(xué)習(xí)，不斷的歷練，不斷的反思，才能不斷的提高，做“事業(yè)型”教師，做優(yōu)秀的教師，做__老師說的“讓其他人學(xué)習(xí)的教師“，我相信我可以，我也相信通過我們大家的努力，__高中的明天也會(huì)更加的輝煌。
短短幾天的師德培訓(xùn)已經(jīng)進(jìn)入尾聲。這次的師德培訓(xùn)內(nèi)容非常豐富。我感動(dòng)并震撼的是__老師的先進(jìn)模范事跡，看后讓我深深思索。
x老師是一位普通的小學(xué)教師，更是全國著名的教育家，她自稱是一個(gè)平凡的人，__卻稱她為中國的“國寶”?！皼]有愛就沒有教育”，這是x老師從事教育教學(xué)工作的座右銘。她說：一個(gè)老師必須熱愛學(xué)生才能教好他們。在她的眼中，“沒有不可教育或教育不好的”學(xué)生。她愛每一個(gè)孩子，“相信人人都可以成才”。__多年的從教生涯，她創(chuàng)造出沒有讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)的奇跡。沒有體罰過一個(gè)學(xué)生，沒有向一個(gè)學(xué)生動(dòng)過氣……她的教育理念在當(dāng)今的時(shí)代，依然是教育工作者解決德育問題的“良方”。
__是一位教育大師，她的點(diǎn)滴事跡都令我深受感動(dòng)。
她對(duì)基礎(chǔ)教育奉獻(xiàn)時(shí)間之長。教齡__年，以__歲高齡了仍活躍在教育戰(zhàn)線上。是真正的桃李滿天下。
她從事基礎(chǔ)教育__年，從未對(duì)學(xué)生發(fā)過火！我想這得要有多大的包容心和愛心??！也許很多學(xué)生的母親還經(jīng)常向自己的孩子發(fā)過火呢，她的愛真的比母愛還偉大。做她的學(xué)生真是一種幸運(yùn)，教育界正是因?yàn)橛辛诉@樣的教師才顯得如此神圣。
她對(duì)教育事業(yè)的熱愛和堅(jiān)守。雖深受打擊，卻仍不放棄對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求。__年如一日地做著最基礎(chǔ)的小學(xué)教育。
如果用簡練的語言概括她一生從教的體會(huì)，那就是六個(gè)字：“光榮，艱巨，幸?！?。__年來，她的生活中經(jīng)歷過失去親人、骨肉分離的痛苦；經(jīng)歷過被誤解而受到的非人虐待；經(jīng)歷過嚴(yán)重疾病的折磨。但這都沒有摧垮她的意志，沒有改變她從事小學(xué)教育的選擇，沒有改變她對(duì)孩子的愛。這種愛還影響了她的子女。如今她一家三代x人，都選擇了“教師”職業(yè)。她說：一個(gè)老師必須熱愛學(xué)生才能教好她們。在她的眼中，“沒有不可教育或教育不好的”學(xué)生。她愛每一個(gè)孩子，“相信人人都可以成才”。
x老師讓我深深體會(huì)到對(duì)孩子要有全心的愛，要尊重孩子的主體地位，尊重他們的人格，關(guān)愛每個(gè)孩子的健康成長。教師還應(yīng)樹立以孩子發(fā)展為本的理念，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造輕松愉快的教育情境，把微笑、愛心、溫馨、愉快帶進(jìn)課堂，讓每個(gè)孩子的潛能都得到淋漓盡致的發(fā)揮。
在這鶯飛草長，萬紫千紅的季節(jié)，我會(huì)牢記“__”這個(gè)名字。我要學(xué)習(xí)她崇高的敬業(yè)精神，學(xué)習(xí)她無私的奉獻(xiàn)精神，學(xué)習(xí)她開拓進(jìn)取、勇往直前的精神，安心從教志不移，真心樂教育桃李，精心施教創(chuàng)佳績。讓我們乘著時(shí)代的勁風(fēng)，展開理想與希望的雙翼，去迎接教育事業(yè)明媚的春天。
來到二十中任教高中生物已經(jīng)兩個(gè)星期，在生物科組的老師幫助下，以及自己的努力，教學(xué)工作漸漸走上正軌。這兩個(gè)星期里，給任教的六個(gè)班共上了3節(jié)新課。在這里我主要針對(duì)第一章第二節(jié)細(xì)胞多樣性的這課談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
這一課共分為兩個(gè)課時(shí)，第一課時(shí)主要給同學(xué)們展示不同種類細(xì)胞形態(tài)各不相同，體現(xiàn)出細(xì)胞形態(tài)的多樣性，并從細(xì)胞形態(tài)結(jié)構(gòu)的不同點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)同學(xué)們感受細(xì)胞結(jié)構(gòu)的不同則導(dǎo)致功能不同這一觀點(diǎn)。又讓同學(xué)們?cè)谛螒B(tài)各不相同的細(xì)胞中找其結(jié)構(gòu)的相同之處，再引導(dǎo)同學(xué)們理解動(dòng)植物細(xì)胞有統(tǒng)一性。這一教學(xué)過程中，可以引入一些與生活有關(guān)的例子，或者是讓同學(xué)們聯(lián)系到初中學(xué)習(xí)過的內(nèi)容，引起同學(xué)們的注意。比如，在講解細(xì)胞形態(tài)結(jié)構(gòu)不同的原因時(shí)，可以讓同學(xué)們翻開課本的第四章，觀察一副人的正常紅細(xì)胞的形態(tài)圖片，讓同學(xué)們自己總結(jié)出紅細(xì)胞的形態(tài)，并以提問的方式，引導(dǎo)同學(xué)們思考，紅細(xì)胞的作用，以及紅細(xì)胞的形態(tài)結(jié)構(gòu)對(duì)其功能的行使有何益處，等等。還可以給同學(xué)們舉另一個(gè)例子，初中生物課上同學(xué)們以及觀察過洋蔥表皮細(xì)胞的形態(tài)，同樣可以引發(fā)同學(xué)們的思考，給同學(xué)們講解洋蔥表皮細(xì)胞排列得非常緊密實(shí)際上有助于它起到保護(hù)和支撐洋蔥內(nèi)部結(jié)構(gòu)的作用。通過這些熟悉的例子，可向同學(xué)們滲透結(jié)構(gòu)決定功能這一觀點(diǎn)。多舉一些同學(xué)們感興趣的例子，或是給同學(xué)們展示一些新鮮的圖片，可帶動(dòng)課堂氣氛，引起大多數(shù)同學(xué)的注意，引導(dǎo)同學(xué)們對(duì)問題的思考，讓同學(xué)們感覺到生物課堂的有趣。
在同學(xué)們對(duì)細(xì)胞形態(tài)結(jié)構(gòu)開始感興趣的時(shí)候，給同學(xué)們講解要觀察這些形態(tài)多樣的細(xì)胞必須借助光學(xué)顯微鏡。對(duì)于光學(xué)顯微鏡的使用，初中的時(shí)候同學(xué)們已經(jīng)有了初步的了解，這節(jié)課上可以讓同學(xué)們邊觀看課本中顯微鏡的圖片，邊讓同學(xué)們回憶光學(xué)顯微鏡的構(gòu)造。我則在黑板上把顯微鏡的一些基本構(gòu)造列舉出來，并逐一給同學(xué)們介紹各構(gòu)造的使用方法及功能。對(duì)課本中的觀察細(xì)胞形態(tài)的實(shí)驗(yàn)也簡單地介紹了一下整個(gè)實(shí)驗(yàn)過程，包括如何取材，如何制片以及制片過程中需要注意的問題，然后就是用顯微鏡觀察過程中需要注意的問題。重點(diǎn)講解顯微鏡觀察過程中的方法和步驟，讓同學(xué)們理解為何先使用低倍鏡觀察再使用高倍鏡以及為何在使用高倍鏡過程中只能細(xì)調(diào)，不能粗調(diào)，等等。這一教學(xué)過程可以在黑板上畫出一些簡單的圖片，讓同學(xué)們可以直面地去理解。高中生物的學(xué)習(xí)主要是建筑在理解上，不能單靠對(duì)知識(shí)點(diǎn)的死記硬背中，可從這些教學(xué)過程中給同學(xué)們滲透學(xué)好生物必須要多思考，多動(dòng)腦以及勤動(dòng)手。講解完整一使用過程后，我還和同學(xué)們一起來總結(jié)，使用高低倍鏡頭的一些對(duì)比?？梢詮姆糯蟊稊?shù)，觀察到的細(xì)胞數(shù)目，視野的明亮程度等方面去總結(jié)，讓同學(xué)有一個(gè)更深入的體會(huì)。再者在這一課中我還給同學(xué)們講解了在顯微鏡中看到的像是一個(gè)上下左右顛倒的虛像。并通過一道簡單的題目讓同學(xué)們理解何為上下左右顛倒的虛像。我在黑板中畫了一個(gè)字母“b”，告訴同學(xué)們這是在顯微鏡下看到的圖像，問大家實(shí)際中這一物體形態(tài)如何，并給出了四個(gè)選項(xiàng)a?！癰”b、“d”c、“p”d、“q”。同學(xué)們議論紛紛，最后給出了正確的答案。通過這一個(gè)例子，增強(qiáng)了同學(xué)們對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的理解，以后遇到相似的題目也能很快正確地答出。最后還給同學(xué)們留了一道思考題。在課堂中，我認(rèn)為不能只是教師一味地講解，必須要通過和同學(xué)們一同思考問題，一起解決問題，給同學(xué)們留一些高考的?？键c(diǎn)，才能達(dá)到鞏固知識(shí)點(diǎn)的效果。這就要求我們教師們?cè)趥湔n的過程中，除了要研究教材，制定教學(xué)過程，還要多做高考題，挑選出典型的題，留給同學(xué)們思考，并及時(shí)給出答案，才能增強(qiáng)同學(xué)們的做題能力。
這就是我對(duì)上這節(jié)課的一些見解，由于經(jīng)驗(yàn)不足，望大家可以提出寶貴的建議和意見！謝謝！
20__年11月10日至11日，我有幸到__城市第一中學(xué)觀摩了__省高中生物優(yōu)質(zhì)課比賽，領(lǐng)略了名師的教學(xué)風(fēng)采。此次活動(dòng)由__省第一賽區(qū)共18位教師參賽，活動(dòng)分兩組同時(shí)進(jìn)行，我有幸觀摩了其中9節(jié)課，因?yàn)楦魑粎①惤處熅奶暨x和準(zhǔn)備，每一堂公開課都有很多值得我學(xué)習(xí)和借鑒的地方，整個(gè)教學(xué)觀摩活動(dòng)下來，我主要有以下體會(huì)和感悟：
一、觀摩體會(huì)。
1、重視課前和學(xué)生之間的交流。很多教師在正式上課前做了很多的準(zhǔn)備工作，諸如了解講課學(xué)校的文化、學(xué)生的習(xí)慣以及學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的一些問題等，這明顯體現(xiàn)在上課過程中師生互動(dòng)上，使教師能夠更好的駕馭課堂教學(xué)。
2、博學(xué)的老師在課堂教學(xué)中相當(dāng)出彩。有人說生物學(xué)科是理科內(nèi)容，只要老師能給學(xué)生講解專業(yè)的生物學(xué)知識(shí)就可以了，但是從這次活動(dòng)中看某些博學(xué)的老師相當(dāng)受學(xué)生的歡迎，并在互動(dòng)環(huán)節(jié)中學(xué)生也愿意積極配合老師。
3、優(yōu)秀的導(dǎo)入新課方式更能吸引學(xué)生的注意力。優(yōu)秀的教師利用能吸引學(xué)生注意力的方式導(dǎo)入新課起到非常好的效果，這樣也使學(xué)生更快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，積極配合教師的思路。
4、優(yōu)秀的“導(dǎo)演”在教學(xué)中起到的作用是非常明顯的。高效生本課堂中提出，教師做“導(dǎo)演”，學(xué)生做“演員”。教學(xué)中要充分表現(xiàn)出教師的“導(dǎo)”和學(xué)生的“演”，關(guān)鍵是看這個(gè)“導(dǎo)演”的作用，好的“導(dǎo)演”會(huì)使一堂課環(huán)環(huán)相扣、高潮迭起。在“導(dǎo)演”不斷的指導(dǎo)中，“演員”才能不斷的獲取知識(shí)和理念。
5、及時(shí)正確的點(diǎn)評(píng)是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)不可或缺的一個(gè)方面。教學(xué)過程中對(duì)于學(xué)生的探究和結(jié)論，教師的及時(shí)點(diǎn)評(píng)和正確的引導(dǎo)能使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)收獲更多的方法。
6、優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)必然包含課堂的探究活動(dòng)。相同的課題，若設(shè)計(jì)理念、模型準(zhǔn)備和實(shí)際操作的不同也會(huì)帶來不同的效果。
7、三維目標(biāo)在課堂中的體現(xiàn)。陳教授在中間點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)中多次提到課堂教學(xué)過程中三維目標(biāo)的形成問題，三維目標(biāo)的形成非一日之功，而是一個(gè)教師在長期的教學(xué)中不斷的給學(xué)生灌輸思想和理念的一種體現(xiàn)。
8、課堂小結(jié)是不容忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。課堂小結(jié)是要將一節(jié)課的內(nèi)容組成串的過程，或者是將整章、整冊(cè)、整個(gè)學(xué)段知識(shí)組成串的過程，而不是幾個(gè)簡單的題目就可以結(jié)束的。
二、啟發(fā)。
1、一堂好課是集體智慧的結(jié)晶。作為省優(yōu)質(zhì)課是一個(gè)地區(qū)經(jīng)過多次遴選，講課老師多次試講和更正的過程，這其中摻雜了太多的老師的辛苦與努力。從最基礎(chǔ)的研究教材和大綱，到與其他老師的集體備課，再到多次試講，伴隨著太多的修正和刪減，大的方面要考慮到對(duì)課堂整體的把握，小的方面要考慮到例如時(shí)間運(yùn)用、提問難度等細(xì)節(jié)的把握。這樣看如果我們平時(shí)的教學(xué)中也能認(rèn)真對(duì)待備課和上課，那么我們每節(jié)課都會(huì)變成優(yōu)質(zhì)課，不僅提高了學(xué)生的能力，更促使老師有很大的發(fā)展。
2、教與學(xué)的關(guān)系。教有教法，教無定法，貴在有法。優(yōu)秀的教師就是一個(gè)優(yōu)秀的“導(dǎo)演”，在整個(gè)教學(xué)過程中能出色的完成讓學(xué)生做“演員”的作用；這個(gè)“導(dǎo)演”要選擇好的方法不僅面向全體學(xué)生，更要體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)別差異，這確實(shí)要求這個(gè)“導(dǎo)演”內(nèi)功、外功都要出色才行；教師的教態(tài)和舉止也是影響學(xué)生課堂發(fā)揮的很關(guān)鍵的一環(huán)。
3、關(guān)于課堂教學(xué)最優(yōu)化的問題。關(guān)于課堂教學(xué)的最優(yōu)化我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，導(dǎo)入新課時(shí)，激趣式提問，有助于創(chuàng)設(shè)愉快的課堂氣氛；新授過程中的提問，促使知識(shí)深化，運(yùn)算簡化，激起學(xué)生探究的欲望；創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)生思維；鼓勵(lì)質(zhì)疑，培養(yǎng)思維的深刻性；合理設(shè)計(jì)教學(xué)過程、緊湊的安排教學(xué)環(huán)節(jié)提高學(xué)生注意力。
三、以后在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)改進(jìn)的地方。
1、增進(jìn)同學(xué)科老師之間的集體備課，真正形成教學(xué)合力，不再各自為戰(zhàn)。
2、認(rèn)真?zhèn)鋵W(xué)生，真正從學(xué)生的角度合理安排教學(xué)環(huán)節(jié)，杜絕同層次班級(jí)一個(gè)教案的教學(xué)思路。
3、教學(xué)中需要教師能機(jī)智的面對(duì)教學(xué)中的各種問題，有效的增加師生之間合作。
4、教學(xué)中準(zhǔn)確把握教材難度，有拓展但是不要無目的的隨意拓展，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)思考問題。
5、教學(xué)中引用多種能提高學(xué)生注意力的方法，如使用多媒體課件、增加課上探究實(shí)驗(yàn)的趣味性等，使抽象的問題具體化、復(fù)雜的問題簡單化。
6、對(duì)于學(xué)生課前的預(yù)習(xí)和課下練習(xí)，教師必須及時(shí)給予督導(dǎo)和檢查，定期的檢測和問題抽查也是不可或缺的。
上高一也有一個(gè)月了，在這一個(gè)月里，對(duì)于高中的學(xué)習(xí)，我有了不一樣的感受。相比較以往的小學(xué)和初中的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)高中的學(xué)習(xí)變得更加的深邃和復(fù)雜?，F(xiàn)就我一個(gè)月的高中學(xué)習(xí)生活談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得體會(huì)。
進(jìn)入高中一個(gè)月，我覺得高中的學(xué)習(xí)真的是很讓人記憶深刻，回想以往的小學(xué)、初中的學(xué)習(xí)，我覺得高中生的學(xué)習(xí)，更多的是自我控制。雖然老師還是會(huì)督促我們學(xué)習(xí)，但是更多的時(shí)候是自己去監(jiān)督自己學(xué)習(xí)。高一有九個(gè)科目要學(xué)習(xí)，比以前更加繁重了。學(xué)習(xí)任務(wù)也加重了，每天至少都會(huì)有三四個(gè)科目的作業(yè)，不管是課堂作業(yè)還是額外的作業(yè)，都比較多，真的不簡單。每天學(xué)習(xí)完，如果不去進(jìn)行復(fù)習(xí)和溫習(xí)，真的特別難理解。我剛開學(xué)的時(shí)候，還沒有意識(shí)到這個(gè)問題，所以通常上完課就不管了，以為不會(huì)那么容易就忘記，結(jié)果就是做作業(yè)的時(shí)候連題目的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容在書上都找不到，這就是自己當(dāng)時(shí)沒有仔細(xì)閱讀書本的后果，同時(shí)也是自己課后沒有再去對(duì)書本進(jìn)行熟悉，所以導(dǎo)致了這樣的問題。
學(xué)習(xí)從來就不是一天兩天的事情，是要堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)的。當(dāng)我第一次考試翻了船后，我才發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)方法是不對(duì)的。高中的所有學(xué)習(xí)，都必須要進(jìn)行預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，只有這樣才能鞏固好一天所學(xué)的內(nèi)容，不然長期下去，成績只會(huì)退步，知識(shí)也會(huì)變得模糊起來。原本在高中要去學(xué)的東西就多，每一個(gè)科目即使以前也有學(xué)過，但是那之前都是很淺顯的內(nèi)容，都是一看就能明白的。到了高中后，所有讀的知識(shí)全部都升級(jí)了，是需要去進(jìn)行思考的，不再是背下來就可以的了，是需要在理解的基礎(chǔ)上才能去學(xué)好課本知識(shí)的。因此這就必須要去先對(duì)書本進(jìn)行預(yù)習(xí)好，課堂上老師講的內(nèi)容才能聽懂，同時(shí)課下適當(dāng)?shù)膹?fù)習(xí)，才可以被書本的內(nèi)容學(xué)好，也需要多做一些練習(xí)題去對(duì)知識(shí)進(jìn)行鞏固。這些都是很花費(fèi)時(shí)間的，所以高中對(duì)時(shí)間的把握也是很重要的，學(xué)習(xí)需要時(shí)間，因此把握好了一天的時(shí)間，學(xué)習(xí)就變得沒有那么難了。比如早上的時(shí)間適合讀書背書，中午的時(shí)間可以對(duì)下午要上的課進(jìn)預(yù)習(xí)，對(duì)上午的所教內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)。晚上的時(shí)間屬于自習(xí)，這個(gè)時(shí)間就要對(duì)一天的學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)，找到自己做的不好的地方。
以上是我進(jìn)入高中以后的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，這讓我知道高中未來的學(xué)習(xí)還有很長的路要走，我會(huì)更加的努力，在這個(gè)高中盡情的綻放自己的精彩。
時(shí)光匆匆，轉(zhuǎn)眼的時(shí)間我們小組的社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目就要結(jié)束了，小組成員又一次聚集在一起開會(huì)。這次開會(huì)主要是討論如何根據(jù)前面的十多天的實(shí)際行動(dòng)做一份調(diào)研報(bào)告。我們都隱約的感覺到這次社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)進(jìn)入收尾階段。
本次社會(huì)實(shí)踐對(duì)于我來說，是第一次真實(shí)的接觸社會(huì)，真正的接觸政府一級(jí)工作。以前都覺得政府從來不會(huì)管老百姓的“家務(wù)事”，對(duì)于“城鄉(xiāng)清潔工程”這個(gè)名詞，當(dāng)我第一次看到它的時(shí)候，第一反應(yīng)是所謂的街道清潔事業(yè)，要把這樣的名詞和鄉(xiāng)村聯(lián)系到一起，實(shí)在是想不到應(yīng)該怎樣執(zhí)行。當(dāng)?shù)弥冶环峙涞健俺青l(xiāng)清潔工程志愿者服務(wù)隊(duì)”的時(shí)候，我在想：我們是不是會(huì)身穿和阿姨們一樣的小馬褂到街道上做清潔衛(wèi)生事業(yè)或者是和路人們宣傳清潔衛(wèi)生的重要性呢?如果真是這樣的話，我覺得此次社會(huì)實(shí)踐的主要內(nèi)容是鍛煉怎樣與群眾交流、溝通。呵呵……我的才能可以進(jìn)一步得到提高，桂柳話有望了!
我們的團(tuán)隊(duì)由13人組成，我很喜歡這個(gè)團(tuán)隊(duì)，很慶幸能在這次機(jī)會(huì)中結(jié)識(shí)那么多的朋友。我們的成員來自不同學(xué)院，不同專業(yè)，都是在工作方面很了不起的學(xué)生干部。所以我把我們小組稱是“精英部隊(duì)”。我們?cè)谝黄鸸ぷ?，在一起聊天、說笑……短短十幾天時(shí)間，我感覺我們好象是認(rèn)識(shí)了好多年的朋友一樣，說話的一點(diǎn)一滴都能感覺到我們的友誼在加溫!當(dāng)說起一些很客氣的話的時(shí)候，我用“老嘴老臉”來形容我們的關(guān)系。
我真正的了解“城鄉(xiāng)清潔工程”是在那次和領(lǐng)導(dǎo)開的座談會(huì)，在會(huì)上，七星區(qū)陽副區(qū)長、和藹可親的金主任和七星區(qū)城鄉(xiāng)清潔辦公室的武軍給我們?cè)敿?xì)的講解了城鄉(xiāng)清潔工程的概念和范疇;分析了城鄉(xiāng)清潔工程的具體情況，也包括餓一些實(shí)施過程中的困難，經(jīng)過一番考慮，我們13人分成了三個(gè)小組，我選擇了朝陽鄉(xiāng)的社會(huì)調(diào)查小組，和我同行的還有我們專業(yè)的劉小剛。
我們到鄉(xiāng)政府報(bào)到的時(shí)候，是朝陽鄉(xiāng)莫副鄉(xiāng)長接待了我們。莫副鄉(xiāng)長很熱情。他首先給我們介紹了朝陽鄉(xiāng)的實(shí)際情況，包括城鄉(xiāng)清潔工程在朝陽鄉(xiāng)的實(shí)施情況;還有實(shí)施中遇到的問題以及鄉(xiāng)政府是如何解決的，每一個(gè)村的情況都有提及。當(dāng)我們有了解之后，莫副鄉(xiāng)長讓主要負(fù)責(zé)衛(wèi)生的衛(wèi)生員帶領(lǐng)我們到每一個(gè)村委會(huì)去了解情況。我們先去了西南村委會(huì)，在那里我們感覺到村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)很回避我們，我們問及一些詳細(xì)的情況時(shí)，他就用別的問題來轉(zhuǎn)移話題，在西南村委會(huì)待了半小時(shí)，我們覺得一點(diǎn)收獲都沒有。是的!其實(shí)在村一級(jí)了解情況是一件很困難的事情，他們會(huì)有一些顧慮，我們得到的不可能是事實(shí)。所以最終我們小組商討覺得不通過村級(jí)直接接近群眾去了解情況我們才能得到真實(shí)的事實(shí)!之后的工作我們都是到村民家里面和他們聊天過程中了解情況。
我們實(shí)踐還有一次大型的“采計(jì)”行動(dòng)在穿山辦門口進(jìn)行，在這次活動(dòng)中，很多路人都很積極的參與我們的活動(dòng)，都給城鄉(xiāng)清潔這項(xiàng)工程做了一些很客觀的評(píng)價(jià)，在活動(dòng)場所進(jìn)行采訪的同時(shí)，我們還到周邊的桂花園去了解,據(jù)居民反映：小東江的衛(wèi)生對(duì)市容影響很大，對(duì)他們的生活影響也是不可忽視的。一個(gè)在深圳生活過的阿姨說：外來游客來桂林旅游，七星公園是必不可少的，但是現(xiàn)在的公園里面最煞風(fēng)景的就在環(huán)繞著整個(gè)公園的江。很多那里來過桂林的人都評(píng)價(jià)“桂林水很臭，真不知道‘桂林山水甲天下’怎么來的?”很多人現(xiàn)在都不愿來桂林旅游。桂林本是與旅游業(yè)為主的，現(xiàn)在環(huán)境不好，旅客不愿意來，經(jīng)濟(jì)從何而來?只有把環(huán)境弄好了，經(jīng)濟(jì)才有源頭!
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇九
我們交朋友一定要善交益友，遠(yuǎn)離損友，學(xué)習(xí)論語心得。所謂【益者三友】，【友直、友諒、友多聞，益矣】是孔子【論語、季氏第十六】。最近我翻閱了學(xué)習(xí)論語方面的書籍，才得到了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
益友之一：直。
直是正直，直率，直言不諱。一個(gè)正直的人，會(huì)受到朋友的歡迎和尊敬。和正直的人交朋友，我們會(huì)受到他的人格的影響，從而使我們做人有責(zé)任感，說真話，做實(shí)事，對(duì)于任何事物，既心態(tài)平和又堅(jiān)持原則，這樣，能給我們帶來許多財(cái)富：友誼，信任，欽佩和尊重。人類之所以充滿希望，其原因之一就在于人們對(duì)正直具有一種近乎本能的識(shí)別能力——而且不可抗拒地被它所吸引，所以孔子說正直的朋友是好朋友。由此可見，【友直】就是朋友為人正直，坦蕩，沒有諂媚之色，沒有奉承之心，這樣的人是能夠成為好朋友的，我們要和這樣的人做朋友。
益友之二：諒。
友諒，就是誠實(shí)的朋友。
看到的是什么，就說什么;心里頭怎么想的，就讓它怎么表達(dá)出來，這是誠實(shí)的表現(xiàn)。誠實(shí)最主要的在于不假不欺，這里的不是內(nèi)不欺己，外不欺人。誠實(shí)的人，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落，誠實(shí)的人總是以真實(shí)的一面出現(xiàn)在朋友面前，不管什么人，也不管什么時(shí)候。所以誠實(shí)的人總能嬴得朋友的信任。
我們通常把【誠實(shí)】與【可信】聯(lián)系起來說，這其中【誠實(shí)】是前提、是原因，【可信】是結(jié)果。誠實(shí)是一切品德的基礎(chǔ)，和誠實(shí)的人交朋友，我們的心靈是妥帖的，是安穩(wěn)的，我們的人格也會(huì)得到升華。
益友之三：多聞。
多聞，就是見聞廣博，知識(shí)面寬，它常和【博學(xué)】一起出現(xiàn)。
博學(xué)多才是在廣泛涉獵后的開闊思想下研究、尋求突破口，是在博覽群書后高屋建瓴，產(chǎn)生新發(fā)現(xiàn)、新觀點(diǎn)。博學(xué)多聞的人，在事業(yè)上屢有建樹，因?yàn)樗麄冎R(shí)豐富胸襟遠(yuǎn)大，思路開闊，不但不會(huì)死守條條框框，而且，有明確的目標(biāo)和犀利的目光，更不會(huì)盲目行事，和這樣的人交朋友會(huì)增長我們的見識(shí)，豐富我們的知識(shí)。友多聞，對(duì)我們的人生有很大的助益。
【友直、友諒、友多聞】，【直】的朋友可以做鏡子，幫助我們通過自省而成長。
【諒】的朋友能夠分享快樂，減輕痛苦。
【多聞】的朋友能夠以他們的知識(shí)滋潤我們的成長，以他們的行動(dòng)作為我們的榜樣。
有一個(gè)詩人寫了這樣一首小詩：
欣賞你的人可以使你充滿自信，
批評(píng)你的人可以使你愈挫愈勇，
傷害你的人可以使你更加堅(jiān)強(qiáng)，
痛惜你的人可以使你知道感恩，
依賴你的人可以使你擁有能力，
想依靠的對(duì)象可以讓你歇歇腳。
總之，每一個(gè)人都可以成為我們的良師益友。仔細(xì)觀察身邊的每一位朋友，看看他們有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)，從而靠近他們，親近他們，交一批益友。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇十
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部語錄體的經(jīng)典，是儒家思想的代表著作。
根據(jù)文字學(xué)家的考證，“儒”字兼有象形、形聲、會(huì)意三個(gè)方面的特點(diǎn)。講他是象形，是說“儒”的甲骨體畫的就是一個(gè)人在沐浴濡身，表示修養(yǎng)身心，潔身自好；說他是形聲字，是說“儒”字從“人”取意，“需”表示近似的讀音；是他是會(huì)意字，是因?yàn)槿遄值淖笃缘娜吮硎救祟?，右偏旁表示需要，合起來的意思是：儒家的倫理道德是人類社?huì)生活的需要。
儒家倫理道德的核心是“仁”?！墩撜Z》涉及到求學(xué)悟道、禮樂規(guī)范、治國安民、為人處世、人際交往等諸多方面，但都是為實(shí)“仁”這一道德規(guī)范服務(wù)的。
談到學(xué)習(xí)，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)可以改變?nèi)松兔\(yùn)，他認(rèn)為“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”一切靠個(gè)人后天的努力。圍繞學(xué)習(xí)，孔子對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、心情等提出一系列的經(jīng)典理論。
談到人際交往，孔子倡導(dǎo)自愛和愛人，極力主張“己所不欲勿施于人”的恕道，號(hào)召人們嚴(yán)于律己，寬以待人，懲惡揚(yáng)善，助人為樂，明辨善惡，多交益友。
談到思想修養(yǎng)，孔子首先主張人應(yīng)該有堅(jiān)定的志向和遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，要追求真理，清心寡欲，仗義疏財(cái)，勤儉節(jié)約，廉潔自律。
談到為政治國，孔子用“正”解釋“政”。他認(rèn)為，所謂“政”，就是正義、正氣、正道、公正、中正、正大光明。他十分重視執(zhí)政者的德行和操守。他關(guān)心民生疾苦，反對(duì)煩政擾民，主張愛民、富民的仁政之道。
《論語》的思想內(nèi)容，價(jià)值取向，思維方式都早早融進(jìn)我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，鑄成我們民族的個(gè)性。我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)《論語》對(duì)中國史的深遠(yuǎn)影響，對(duì)傳統(tǒng)文化的深層浸潤，對(duì)民族美德的基本定位，無論怎么高度評(píng)價(jià)，都不為過。古往今來，一直流傳半部《論語》治天下的話，并非虛張夸飾之詞。
學(xué)習(xí)經(jīng)典既要探本求源，更要開拓創(chuàng)新。
一、求學(xué)悟道。
熱愛學(xué)習(xí)，刻苦勤奮。持之以恒，惜時(shí)如金。健全心理，虛心好問。敢于質(zhì)疑，開拓創(chuàng)新。
二、修身養(yǎng)性。
愛國憂民，立志為先。修身養(yǎng)性，誠實(shí)恭謙。自律自強(qiáng)，質(zhì)樸勤儉。任重道遠(yuǎn)，一往無前。
三、人際交往。
識(shí)別善惡，崇尚信義?；磉_(dá)包容，彬彬有禮。助人為樂，嚴(yán)于律己。廣交益友，見賢思齊。
四、公務(wù)方略。
執(zhí)政為民，克己奉公。居之無倦，行之以忠。率先垂范，草上行風(fēng)。知人善任，人和政通。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇十一
其實(shí)論語中的博大精深哪是我能看穿，猜得透的，這里就是我一點(diǎn)淺微的看法。另外我認(rèn)為還有一點(diǎn)不得不提到的就是孔子在《論語》中體現(xiàn)出來的封建、專制、等級(jí)、愚昧、努力的宿命論思想。
以及在現(xiàn)代社會(huì)制度下、現(xiàn)代文明條件下，他的禮樂制度，他對(duì)封建等級(jí)制度的秩序追求都不是我們現(xiàn)代社會(huì)所能接受、認(rèn)同、推崇的，甚至還可以說是有害的，但是盡管如此，在當(dāng)時(shí)看來，他的這些思想仍然是杰出的、順應(yīng)歷史潮流的，他的政治思想是古代封建帝王的精神支柱，成為集權(quán)制度的基礎(chǔ)，歷時(shí)數(shù)千年，由此也可以看出孔子和《論語》都是歷史上偉大的產(chǎn)物。
《論語》一書可謂是“圣人之言，行身之則”。如果你認(rèn)為《論語》已經(jīng)過時(shí)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
《論語》第一篇學(xué)而，第一段“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是眾人耳熟能詳?shù)?，因?yàn)橐呀?jīng)列入了中學(xué)語文課本。
《論語通譯》是這么翻譯的，孔子說：“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也高興嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？別人不了解我，我并不抱怨，不也是君子嗎？”
《論語》一書實(shí)在是博大精深，它是我們?nèi)松肋h(yuǎn)的燈塔?？鬃悠淙烁请y得的圣賢，他更是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇十二
在南懷瑾先生的《論語別裁》里，我看到了《論語》的異彩紛呈，孔子思想的遍地開花。讀到見解獨(dú)特之處，我會(huì)陷入沉思，讀到幽默之處，我會(huì)會(huì)心一笑，我知道自己已經(jīng)被先生的言語所深深吸引，也開始相信，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，真的是“不亦說乎”了。
在此摘取先生對(duì)“學(xué)而”的解釋，并把以前我所理解它的意思列出，以作比較，從中可窺見先生對(duì)《論語》的精辟獨(dú)到的見解，也算作讀此書的一個(gè)筆記吧。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?
人不知而不慍，不亦君子乎?
我之前對(duì)它的理解是：學(xué)習(xí)過的東西大家要隨時(shí)溫習(xí)它，是一件快樂的事情;。
有朋友從遠(yuǎn)方來看我，也是一件值得高興的事情;別人不了解我，誤解我，而我并不在心里怨恨他，這樣才算是君子。
按照這樣來理解的話，強(qiáng)迫性的學(xué)習(xí)是快樂的，即使我們覺得痛苦，也應(yīng)該裝快樂狀;有朋友來了，即使窩囊中羞澀，吃完上頓沒下頓我也覺得招待他是一件快樂的事情!你對(duì)我不起，我不打你，我不罵你，我心里也不難過。這是什么話?!完全是大話，空話嘛!《論語》要是這樣來解讀，那真是荒天下之大謬!我們?cè)賮砜纯?，先生?duì)“學(xué)而”的解釋。
頭一句的解釋，先生認(rèn)為，“學(xué)而”中的“學(xué)”不單純是讀書，而是做人的學(xué)問?！皩W(xué)問”從哪里來?學(xué)問不是文字，不是知識(shí)，學(xué)問是從人生經(jīng)驗(yàn)上來，做人做事上去體會(huì)的。這個(gè)修養(yǎng)不只是在書本上念，隨時(shí)隨地都是我們的書本，都是我們的教育。所以隨時(shí)隨地要有思想，隨時(shí)隨地要見習(xí)，隨時(shí)隨地要有體驗(yàn)，隨時(shí)隨地要有反省，就是學(xué)問。
第二句的解釋，如果要做學(xué)問，就要準(zhǔn)備一生寂寞，先生非常幽默，講到這里時(shí)，他說孔子當(dāng)年也是非常寂寞的，現(xiàn)在到處給他吃冷豬頭，當(dāng)年他卻連一個(gè)“便當(dāng)”也吃不上。讓人不禁一樂。承前所說，做學(xué)問是要忍受寂寞、凄涼之苦的，可能一輩子都沒有人了解，但是孔子說，只要有學(xué)問，自然有知己。因此他說“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”一個(gè)人在為天下國家，千秋后代思想著眼的時(shí)候，正是寂寞凄涼的時(shí)候，有一個(gè)知己來了，那是非常高興的事情?！斑h(yuǎn)”字不一定是空間的遠(yuǎn)，也可能是時(shí)間的遠(yuǎn)。
后一句，講的是，做學(xué)問的人，即使一輩子沒有人了解，也不“慍”，即不怨天尤人，如果能做到這樣，那么就是所謂的“真人”“真君子”了。
讀完先生的解釋之后，我覺得我被騙了，被老師，被教科書騙了，而且一騙就是十幾年啊，真是冤啊!寫到這里想起了朋友曾開玩笑地跟我說過的一句話：學(xué)問之美在于讓人一頭霧水?？刹皇菃?我以前拿起《論語》就會(huì)覺得不知所云，確如霧里看花。由此可見中國教育的粗淺陋薄。從小學(xué)到大學(xué)，我們的老師又有幾人能給過我們這樣的見解呢，又有幾人能給我們傳授真正的《論語》思想呢?接受這樣教育的我們一知半解，然后我們又一知半解地去教育下一代，這樣下去，可真是要一代不如一代了!
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇十三
《論語》是中國傳統(tǒng)文化中最重要的經(jīng)典著作之一，對(duì)于論語的學(xué)習(xí)可以讓我們明白一些道理。下面是本站為大家準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)《論語》。
希望大家喜歡!
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經(jīng)典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個(gè)寧靜而又安詳?shù)某醮旱囊雇?，仔?xì)背誦著一本藍(lán)色仿線裝的，薄薄的小書——論語。
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜??？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤?。孔子又是贏家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個(gè)群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開公司，或是你去當(dāng)土匪，做強(qiáng)盜，當(dāng)惡霸。如果你想做強(qiáng)，作大，你就必須相信孔子說的，從這個(gè)角度說，孔子的道理，是永恒的真理!
說起生活的道理，生存哲學(xué)。我們中國人可是不會(huì)陌生。因?yàn)槲覀冇形迩甑牡燃?jí)社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)，世界上哪個(gè)國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟(jì)私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補(bǔ)充。
總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應(yīng)力最強(qiáng)的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強(qiáng)多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人?？墒撬e(cuò)了，文學(xué)的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領(lǐng)的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用政治和經(jīng)濟(jì)的力量改變了中國人?？墒呛苓z憾，毛主席也犯了一個(gè)錯(cuò)誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變?nèi)说木?。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面?BR> 不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對(duì)人性善和惡的兩面都有著自己的認(rèn)識(shí)，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時(shí)代而不同，至于結(jié)果，只有歷史去評(píng)說了。我在這里說的，不過是發(fā)一點(diǎn)牢騷罷了。
隨著我這并不聰明的腦子的一點(diǎn)小小的進(jìn)步，我越來越感到：社會(huì)主義革命與其說一場經(jīng)濟(jì)和政治革命，不如說是一場人性的革命。如何能讓勞動(dòng)者聯(lián)合起來，不是僅為自己的一點(diǎn)私利，團(tuán)結(jié)一心，為捍衛(wèi)勝利果實(shí)而奮斗。如何保證那些代表人民掌權(quán)的人真正的為人民謀利益，而不是為了一己的私利，更不是做剝削，欺壓人民的奴隸主，地主和資本家。
非禮毋聽，非禮毋聞“的毅力和信念，是堅(jiān)決的信仰和執(zhí)行，而非理論的探討。但我知道信念和毅力，這正是當(dāng)今世界所缺少的(拋開對(duì)金錢的毅力和信念不算)——必會(huì)造成“群體短視“，也就是：不到黃河不死心，不見棺材不落淚。注定了我們只有在一次大規(guī)模的毀滅之后，才會(huì)在廢墟上建立這樣一種共識(shí)。
從這個(gè)角度看孔子，其意義有了極大的不同?？鬃悠鋵?shí)是最早的社會(huì)主義的倡導(dǎo)人，是第一從實(shí)踐上去探索的學(xué)者，只是方向有些不同——他的學(xué)說是對(duì)人性善惡的理解和把握，和各種實(shí)踐的操作方法。這同樣是儒家現(xiàn)代復(fù)興的基點(diǎn)所在!
孔子和毛澤東，他們是中華民族的偉人。他們的思想境界高的超乎想象。他們一個(gè)用溫文爾雅的情感力量，一個(gè)用躬身親為的實(shí)干家力量。改變了中國。所以，我喜歡《論語》，喜歡《矛盾論》，《實(shí)踐論》，《論持久戰(zhàn)》，因?yàn)檫@些道理，不是辯出來的，是做出來的!
另外，本人工作學(xué)習(xí)很忙，實(shí)在沒時(shí)間去把我的文章總結(jié)發(fā)展了，還望見諒。作為一個(gè)初出茅廬的年輕人，我的首要任務(wù)是了解社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，而后才是改變社會(huì)，所以，不論是人性的善和惡，我都要瀟灑走一回了，不論這水多混，我都要摸一回的。也許有一天，我會(huì)出淤泥而不染，那時(shí)，我也許會(huì)寫出更有分量的文章吧!
一提到《論語》就會(huì)馬上想到孔子，想到他對(duì)弟子的教誨。《論語》這書是全世界的精華寶典，《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時(shí)間大約在春秋戰(zhàn)國時(shí)期。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。為后人研究孔子思想的主要資料。
《論語》以記言為主，“論”是一串的意思，“語”是話語。《論語》成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。
此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙?，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》記載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人;己所欲慎施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父兄在，如之何其聞斯行之!”因?yàn)椤坝梢布嫒?，故退之?！贝鹑接校骸奥勊剐兄！币驗(yàn)椤扒笠餐耍蔬M(jìn)之?！边@不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心。
自從秦始皇的那個(gè)時(shí)候有“炆書坑儒”，打打打急了《論語》的傳播，可自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治中國近20xx年?！墩撜Z》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了20xx年的寶座。直至20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)提出“打-倒孔家店”的。
口號(hào)。
《論語》的地位才開始動(dòng)遙文-化-大-革-命時(shí)期深刻的“批林批孔”更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對(duì)人們的束縛《論語》從此埋沒人間。當(dāng)我們拿著一本《論語》看時(shí)可能剛開始覺得只是幾句簡單的話罷了可是細(xì)細(xì)品讀孔子及其弟-子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間?！墩撜Z》里最常見的詞匯無非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對(duì)人處事采取不必要的爭端，但過度的“忍”卻能使一個(gè)民族沉睡，古代中國的發(fā)展就是一個(gè)有的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。君子是一個(gè)意義深刻的詞。從小就聽說什么“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、“觀棋不語真君子”等，感覺君子就像個(gè)呆呆的人似的。事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了。這些只是概括性的結(jié)論而已，事實(shí)上，孔子對(duì)待不同的人，對(duì)于它們就有不同的解釋，這才是最有意思的，孔子主張因材施教，這對(duì)我們現(xiàn)在的教育也很是用的。
禮，表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿?？鬃由钤趧?dòng)蕩不安的春秋時(shí)代，諸侯國不遵守“周禮”，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣?？鬃釉谶@里發(fā)出自己的不滿，發(fā)出自己的呻吟，“還老百姓們一個(gè)和平安全的生活”。
仁，是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張?？鬃诱J(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”?？酥谱约海裱岸Y”，這就便是“仁”了。“仁者愛人”，這里愛的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族;尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說明孔子對(duì)“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者，人也。
作為學(xué)生，我們應(yīng)懂得“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的道理。這句話的意思是“只知道學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)因?yàn)槊曰蠖鵁o所適從;只知道思考卻不去學(xué)習(xí)，就會(huì)對(duì)所有事情一知半解，不懂裝懂。”我們應(yīng)該熟悉學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”“我日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”“三人行則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”這些話，我們差不多都會(huì)說，可是我們真能做到的又有幾個(gè)，那就“先行其言而后從之”吧。
我覺得孔子是個(gè)勤奮、樂觀、大度的人，還是一個(gè)謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來說，做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說所做有很多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。
如，子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?‘不忮不求，何用不臧?”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?”何者為尊，有權(quán)者為尊，何者為貴，有錢者為貴。既無權(quán)又無權(quán)的小民，自然要自卑而下賤了。所以飯店的服務(wù)生見了經(jīng)理難免唯唯諾諾，門衛(wèi)見了大款總要點(diǎn)頭哈腰。像子路這樣，穿著破布袍子和有錢人在一起，不卑不亢，實(shí)在難得。
所謂的尊卑貴賤都是以勢(shì)力的眼光看的結(jié)果，其實(shí)一個(gè)人干什么，能做多大的官，發(fā)多大的財(cái)，自己能把握的不多，不能不承認(rèn)有很大的命運(yùn)因素。所謂富貴莫強(qiáng)求是也。但是從人性上來看，就是眾生平等，沒有貴賤區(qū)別?？墒乾F(xiàn)實(shí)世界，畢竟是一個(gè)尊卑的世界。這也是個(gè)事實(shí)。陶淵明當(dāng)縣令要接見上司，就得卑躬屈膝，可是他終于不愿為五斗米折腰，于是隱居了，這是惹不起躲的起的哲學(xué)。多少有點(diǎn)消極逃避的味道。相比之下，子路既不躲起來隱居，又不卑不亢的與權(quán)貴交往，這樣的境界要更高。
所以，見了大人物，見了大款，不要自卑，要有自己的尊嚴(yán)。生命是平等的，人性是平等的，為什么要自卑呢?小人物有小人物的命運(yùn)，但小人物也有小人物的自尊。我們沒有錢沒有權(quán)，這的確不是件另人高興的事，但如果既沒權(quán)又沒錢，再?zèng)]有了尊嚴(yán)，那豈不是更輸?shù)靡桓啥袅?。我們要保持平常心，凡事通過正當(dāng)?shù)呐?，能成功就成功，不成功就算了，不做非份之想，不做非份之想，就能保持人格的?dú)立。所謂人到無求品自高。
我不想說《論語》你必須去讀，但我們確實(shí)需要去讀，它就是我們的精神營養(yǎng)品，我們都知道一個(gè)人如果缺少營養(yǎng)就會(huì)影響到健康，而《論語》正是會(huì)影響我們一生的難得之物。
子曰：晏平仲善與人交,久而敬之。
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
子曰：晏平仲善與人交,久而敬之。這話有兩個(gè)解釋：一是晏平仲這人善于交友之道，與人相處時(shí)間越久，越讓人感到尊重;另一個(gè)解釋是晏平仲這人善于與人交往，與人相處越久，越對(duì)別人尊重。
對(duì)于第二種說法，我倒有一個(gè)切身的體會(huì)。
話說浩然居士到這單位兩年了，與一些同事漸漸熟識(shí)了。有一天一群同事沒什么事，在一起閑侃，其中一位同事姓蔡，當(dāng)時(shí)他拿我打趣，忽然我想起一事，記得以前看書，說有人給曾國藩寫過一副。
對(duì)聯(lián)。
：天子預(yù)開麟閣待，相公新破蔡州還。有人說以麟對(duì)蔡，對(duì)仗不工整，曾國藩?dú)鈶嵉卣f，蔡是靈龜，以靈對(duì)靈，有什么不工整?后來我查了。
字典。
蔡字確實(shí)有龜?shù)囊馑肌?BR> 于是當(dāng)時(shí)靈機(jī)一動(dòng)。就拿他的姓名開涮，說“知道蔡姓的來歷嗎?古漢語中，蔡是龜?shù)囊馑?...”——朋友，你知道我說完后的結(jié)果嗎?對(duì)了，那人勃然大怒，不歡而散?；仡^一想，這事確實(shí)是我不對(duì)，因?yàn)槲曳噶苏f話的大忌——沒有顧及人家的尊嚴(yán)。后來就找機(jī)會(huì)向這名同事表示了真誠的歉意。
語言就像是一把倚天寶劍，拿在武功高的人手里，可以行俠仗義，可以鏟惡除奸。但是最可怕的就是讓一個(gè)小孩子拿到這把寶劍，他可能會(huì)隨意揮舞，一不小心就會(huì)害人害己。
看看上面的現(xiàn)金句“一言可以興邦，一言可以喪邦!”這是對(duì)語言的重視，“敏于事而慎于言”這是對(duì)語言的態(tài)度。
在古代，有人主張干脆就少說甚至不說話，我想現(xiàn)在來看未免可笑。我們應(yīng)當(dāng)盡量成為語言的高手，讓它為我們的生活服用，只是與人說話時(shí)要慎重，不論是單獨(dú)談話還是在眾多的場合，都切記千萬不要信口開河，就像一個(gè)拿著寶劍的小孩胡亂揮舞!
另外還有一事要注意，中國人過去有句話講，“熟而忘禮”，這真是人的通病，我們對(duì)初認(rèn)識(shí)的人，一般來說都能做到慎言，但是一旦日久天長，相互熟悉了，有時(shí)就無所顧忌了。其實(shí)不管是熟人還是生人，說話時(shí)都要維護(hù)人家的尊嚴(yán)，要慎言。所以要學(xué)人家晏平仲“善與人交,久而敬之!”
這一點(diǎn)浩然也做得不好，說出來這些心得，與大家共勉吧!
子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?‘不忮不求，何用不臧?’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?”
《易經(jīng)》上說：“天高地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣?！辈诲e(cuò)，古人所言不虛，我們的社會(huì)并非平等，而是有貴有賤，有尊有卑。過去不是說三教九流嗎?就是說人也是分三六九等的。
何者為尊，有權(quán)者為尊，何者為貴，有錢者為貴。既無權(quán)又無權(quán)的小民，自然要自卑而下賤了。所以飯店的服務(wù)生見了經(jīng)理難免唯唯諾諾，門衛(wèi)見了大款總要點(diǎn)頭哈腰。像子路這樣，穿著破布袍子和有錢人在一起，不卑不亢，實(shí)在難得。
所謂的尊卑貴賤都是以勢(shì)力的眼光看的結(jié)果，其實(shí)一個(gè)人干什么，能做多大的官，發(fā)多大的財(cái)，自己能把握的不多，不能不承認(rèn)有很大的命運(yùn)因素。所謂富貴莫強(qiáng)求是也。但是從人性上來看，就是眾生平等，沒有貴賤區(qū)別。
可是現(xiàn)實(shí)世界，畢竟是一個(gè)尊卑的世界。這也是個(gè)事實(shí)。陶淵明當(dāng)縣令要接見上司，就得卑躬屈膝，可是他終于不愿為五斗米折腰，于是隱居了，這是惹不起躲的起的哲學(xué)。多少有點(diǎn)消極逃避的味道。相比之下，子路既不躲起來隱居，又不卑不亢的與權(quán)貴交往，這樣的境界要更高。
怎樣達(dá)到這樣的境界?“不忮不求，何用不臧”是也，就是保持平常心，凡事通過正當(dāng)?shù)呐?，能成功就成功，不成功就算了，不做非份之想，不做非份之想，就能保持人格的?dú)立。所謂人到無求品自高。
與西方人相比，中國的尊卑意識(shí)更強(qiáng)。還記得有一位作家出國后，看到白人青年器宇軒昂的干著清掃工的活，清理著草坪;看見門衛(wèi)不卑不亢地為大人物開門。覺得非常驚訝。其實(shí)如果承認(rèn)生命是平等的，這就沒什么好奇怪的了。不管人是干什么的，本質(zhì)都是一樣的，況且小人物能把自己的工作做好，不偷不搶，能安身立命、養(yǎng)家糊口就很了不起了，有什么好自卑的?這一點(diǎn)，我們真應(yīng)當(dāng)向人家學(xué)習(xí)。
所以，見了大人物，見了大款，不要自卑，要有自己的尊嚴(yán)。生命是平等的，人性是平等的，為什么要自卑呢?小人物有小人物的命運(yùn)，但小人物也有小人物的自尊。我們沒有錢沒有權(quán)，這的確不是件另人高興的事，但如果既沒權(quán)又沒錢，再?zèng)]有了尊嚴(yán)，那豈不是更輸?shù)靡桓啥袅恕?BR> 子曰：“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心欲,不逾矩。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇十四
當(dāng)我抱著一本厚厚的《論語》走在路上的時(shí)候，看見我的人都會(huì)驚訝的說:“你看得懂嗎?”而我會(huì)自豪的說:“看得懂!”其實(shí)這本書很趣味。
論語這本書講的是在我國東周時(shí)期，由王全空東遷后日益衰敗，逐漸失去了以往的威風(fēng)，各個(gè)諸侯為了爭奪土地，展開了長期的斗爭。
在這期間，魯國的孔子應(yīng)對(duì)“禮崩樂壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，十分心痛。為了建立一種新的秩序和規(guī)則，孔子為了恢復(fù)周公建立的禮樂制度，提山“克已復(fù)禮”的主張，用“仁”對(duì)“禮”進(jìn)行改造，提出并完善了“仁學(xué)”的理論。
孔子認(rèn)為，“仁”就是人與人之間的遵重丄和關(guān)愛，就是重視老百姓，關(guān)心老百姓的病苦，就是“德治”。為此定現(xiàn)“仁”，孔了十分重視“禮”，主張克制自己，使自己的言論行為都貼合的要求。
這本中還讓我們明白了一些關(guān)干孔子和他學(xué)生的故事:有一天，孔子的學(xué)生子貢向孔子請(qǐng)教:“教師，什么是“仁”?”
孔子回答:“克制自己，恢復(fù)周禮，就是“仁”;以周禮為標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格安排，使自己的言行貼合周禮，就是“仁”了!”
我看完這本書之后十分氣憤，因?yàn)榭鬃舆@么努力的做到“仁”可最終他得到的卻是拒絕，要不是個(gè)各諸侯國不聽孔子的提議，所以才傷亡慘重。
《論語》這本書不但趣味，還能讓你受益韭淺，學(xué)到更多的課外知識(shí)!
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇一
孔子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’意思是說：“學(xué)了做人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí)，不也覺得高興嗎?志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來相聚，不也感到快樂嗎?別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎?”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。
在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。
孔子一生熱愛學(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度：孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。
其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。
即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。
第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。
關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。
孔子在和弟-子的交(談中多處提及學(xué)習(xí)方法問題，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。
“溫故而知新，可以為師矣。
與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。
他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
只讀書而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。
要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。
關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。
孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。
孔子說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
意思是說，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的埃由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐。
以上是我學(xué)習(xí)《論語》后的一點(diǎn)感受，通過這次學(xué)習(xí)我才知道自己的知識(shí)面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學(xué)問，世間人人是我?guī)煛钡母杏X。
今后，我一定要多看一些文學(xué)作品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。
本次學(xué)習(xí)，真的使我受益匪淺啊!
論語讀書心得500字【2】
中華民族在漫長的歷史中，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經(jīng)典：《論語》。
《論語》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇第二里說：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
”意思是：只是讀書，而不思考問題，就會(huì)惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不認(rèn)真讀書，就會(huì)越來越疑惑。
在我們學(xué)習(xí)中，光讀書而不思考，就會(huì)錯(cuò)誤的理解文章的含義;光思考而不讀書，疑惑越來越多，卻又找不到正確答案。
只有既會(huì)讀書，又會(huì)思考的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中才會(huì)領(lǐng)先。
八佾篇第四里說：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
意思是：父母在世的時(shí)候，不要出遠(yuǎn)門。
如果不得已要出遠(yuǎn)門，也一定要告訴他們確切的去處。
無論我們?cè)谀膬海职謰寢尶偸亲顮繏煳覀兊娜?，自己出去玩了，一定要跟父母說一聲，讓他們放心。
如果耽誤了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家，也要跟他們說一聲，不讓他們擔(dān)心。
述而篇第七里說：子曰：“奢則不孫，儉則固。
與其不孫也，寧固。
”奢侈了就會(huì)不謙遜，不懂禮節(jié)，節(jié)儉了就會(huì)寒酸。
與其不懂禮節(jié)，寧可寒酸。
與經(jīng)典同行，與圣賢為友。
學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人生。
讀一讀《論語》，使自己學(xué)的更多，成長的更快。
中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。
從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠(yuǎn)地影響中國發(fā)展進(jìn)程以及對(duì)中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。
孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。
在開篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。
相之于天地的永恒，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個(gè)角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量。
處世：“以真報(bào)怨，以德報(bào)德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒。
交友：“事君數(shù)，斯辱矣。
朋友數(shù)，斯疏矣。
是對(duì)我們的忠實(shí)勸告，并提醒我們廣交益友，不交損友，
對(duì)待事業(yè)：“恥其言而過其行”君子是最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量、不是語言的力量。
作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。
《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。
給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷。
或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
“子曰“三人行必有我?guī)煛?BR> 第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會(huì)閉塞落后呢?”此話又說到了兩個(gè)方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。
二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)耍幸粍t小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對(duì)于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。
直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對(duì)抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會(huì)閉塞落后了。
對(duì)于第二則，我有切身體會(huì)，以前，我有一個(gè)朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時(shí)，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對(duì)一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的'確如此，而番字的另一音番有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補(bǔ)充道“你們番禺人就都成外國猴子了”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。
后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。
至于第三則，我每到一個(gè)新的班級(jí)就會(huì)有這樣的感受，每一個(gè)看似不起眼的同學(xué)，都可能有自己的幾個(gè)獨(dú)門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學(xué)天才，堪稱華羅庚再世，有科學(xué)愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對(duì)論》的《絕對(duì)論》的雄心壯志不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學(xué)會(huì)向身邊的人學(xué)習(xí)一點(diǎn)一滴的精華，如此的好學(xué)精神，才造就了孔子那樣的偉人。
小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細(xì)的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇二
本次xx省生物優(yōu)質(zhì)課評(píng)選的聽課活動(dòng)，由日照、青島、煙臺(tái)、濰坊、臨沂、棗莊、威海、東營的優(yōu)秀生物教師展示了24節(jié)生物課，自己聽了12節(jié)。通過各位教師的精心講授和專家的精彩點(diǎn)評(píng)，使我感受頗深，受益匪淺。從這一節(jié)節(jié)生動(dòng)、精彩的課堂中領(lǐng)略了各的生物優(yōu)秀教師的風(fēng)采，他們具有先進(jìn)的教學(xué)理念，滿腔的工作熱情，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)了學(xué)生探求知識(shí)的積極性，很好的反映了新課標(biāo)的理念。
著意創(chuàng)設(shè)情境，從身邊熟悉的問題開始，在濃濃的情感交流中導(dǎo)入新課很自然、很親切；教材分析的深入透徹，教法靈活多樣，在組織和引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究方面也作了很大的努力；多媒體運(yùn)用的適時(shí)恰當(dāng)，較好的擴(kuò)充教學(xué)的信息量，發(fā)揮了多媒體對(duì)教學(xué)的輔助作用。使我對(duì)自己所教生物學(xué)科有了更深刻的認(rèn)識(shí)，下面就這方面談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)。
我感受最深的是選手們基本功都很扎實(shí)，組織調(diào)控課堂的能力都很強(qiáng)，理論水平較高。每一位教師的`課都是實(shí)實(shí)在在的，教師完全是站在學(xué)生的角度考慮，了解學(xué)生的起點(diǎn)，直面學(xué)生的教學(xué)現(xiàn)實(shí)。
12節(jié)課都精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，每堂課都能結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)情境，看似無心，實(shí)則有意，學(xué)生在較為親切自然的情境中進(jìn)入學(xué)習(xí)，興趣很濃。這些情境的創(chuàng)設(shè)既激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又為教學(xué)內(nèi)容提供了素材，使枯燥的理論知識(shí)變得鮮活起來，有利于激發(fā)學(xué)生的思考。
教師在教學(xué)過程中實(shí)驗(yàn)教學(xué)得到充分體現(xiàn)，既培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，也使得課堂生動(dòng)有趣。生物學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，因此，在生物教學(xué)中不僅要進(jìn)行理論課的教學(xué)，還必須進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)是生物教學(xué)的一個(gè)重要的組成部分。上好實(shí)驗(yàn)課，不僅能幫助學(xué)生理解掌握和運(yùn)用所學(xué)的生物學(xué)理論知識(shí)，牢固掌握生物學(xué)基本技能，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生能力的一個(gè)重要途徑，有著其它教學(xué)手段不能替代的作用。
“利用教材教而不是教教材”。各位教師在執(zhí)教中的每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)都在向我們?cè)忈屩约簩?duì)教材的獨(dú)到見解，然后再把這種見解，潤物細(xì)無聲地傳遞給學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的靈感。此外，教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)上也下了不少功夫，從中設(shè)計(jì)很多開放性問題，為學(xué)生開馳思維，放飛思想，張揚(yáng)個(gè)性提供廣闊的空間。
置身于會(huì)場中，傾聽著各位老師的課，讓我領(lǐng)略到了我省各地市出類拔萃的生物教師的教學(xué)風(fēng)采，也引發(fā)了我的思考。通過這次xx省生物優(yōu)質(zhì)課評(píng)選的聽課學(xué)習(xí)，我深深體會(huì)到作為一名教師應(yīng)注重以下幾點(diǎn)的完善與培養(yǎng)。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇三
論語是國學(xué)經(jīng)典，大家學(xué)習(xí)的論語之后有什么收獲呢?大家會(huì)寫學(xué)習(xí)論語心得體會(huì)嗎?以下是小編分享的學(xué)習(xí)論語心得體會(huì)500字，請(qǐng)參考!
通過學(xué)習(xí)《論語》，提高了我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，過去只知道中國歷史悠久，是世界上四大文明古國之一。
在遠(yuǎn)古時(shí)代，中國就有了四大發(fā)明：造紙術(shù)、火藥、指南針、活字排版印刷術(shù)，還有文明世界的絲綢之路，加之中國地大物博，人口眾多，祖先有留下了很多寶藏。
對(duì)孔圣人的認(rèn)識(shí)，僅是泛泛知道一點(diǎn)點(diǎn)，只知道他是一位偉大的思想家、教育家。
可是通過文革運(yùn)動(dòng)的批林批孔，把自己的思想一下子搞亂了。
特別是改革開放以來，中國引進(jìn)了外國經(jīng)濟(jì)、文化，雖然把我國的經(jīng)濟(jì)搞上去了，隨之社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)了很大的混亂。
盡管中央領(lǐng)導(dǎo)一再出臺(tái)很多防腐倡廉的政策和法令，媒體不斷加大宣傳遵紀(jì)、守法、崇尚道德文明的法則，鼓勵(lì)見義勇為的行為，表彰好人好事，每年全國評(píng)選感動(dòng)中國十大新聞人物等一系列的政策措施，仍不能徹底改變社會(huì)秩序混亂的形勢(shì)。
在這關(guān)鍵時(shí)刻，我們接觸到了大成文化國學(xué)班，接觸到了有深厚文化底蘊(yùn)的大成文化的傳播者，敬愛的楊老師，教我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，使我認(rèn)識(shí)到百善之首孝為先，孝敬父母是人生天經(jīng)地義的責(zé)任和義務(wù)，而對(duì)親情友情都同樣要付出赤誠的愛心，通過學(xué)習(xí)《論語》使我認(rèn)識(shí)到：孔圣人一生都在追求仁德。
不論在教育弟子中，或是在周游列國說教中，遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚(yáng)仁德。
他的學(xué)生樊遲問孔子：“老師，仁是什么意思?”孔子回答：“愛人”。
在孔圣人看來，只有能愛人的人，才稱得上仁，仁者愛人。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他高尚的品德，要以仁心待人，仁者愛人，要從我自我做起，首先要熱愛自己的祖國，熱愛黨，擁護(hù)社會(huì)主義制度，孝敬父母、長輩、師長，愛護(hù)和關(guān)心周圍的鄰里、朋友。
當(dāng)他們有困難時(shí)，在力所能及的情況下，盡全力幫助。
如上車讓座指路，對(duì)有了災(zāi)難的人應(yīng)盡微薄之力捐款，對(duì)流浪街頭的殘疾人應(yīng)隨多就少地施舍一點(diǎn)，這些都是一般人的舉手之勞。
孔夫子又說：“荀志于仁矣，無惡也。
”只要我們心中有了仁性，就會(huì)致力于愛，有了仁愛就不會(huì)再去做壞事。
處處關(guān)心別人，愛護(hù)大家，這樣人與人之間，社會(huì)才能和諧共處，有了和平、溫馨的環(huán)境，大家才能有信心、有決心快樂地建設(shè)自己的家園，把我們的祖國建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。
以往雖然自己也做了些關(guān)心幫助別人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚遠(yuǎn)，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多給子孫周圍鄰里宣傳圣人、君子的仁、愛、崇德、孝悌的思想品質(zhì)。
如果人人都來傳頌孔圣人的禮儀、仁愛，祖國變的更加美好。
由于自身文化素質(zhì)低，年事已進(jìn)入暮年，《論語》又是一門高深的學(xué)文，學(xué)習(xí)起來有一定的困難，很多東西都很難聽懂，只能領(lǐng)會(huì)一點(diǎn)大意，希望楊老師能考慮到大多數(shù)學(xué)員文化程度較低，講課不要太深，由淺入深的滿足象我這樣的學(xué)習(xí)要求。
以上如有錯(cuò)誤，請(qǐng)批評(píng)指導(dǎo)。
通過學(xué)習(xí)《論語》，提高了我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，過去只知道中國歷史悠久，是世界上四大文明古國之一。
在遠(yuǎn)古時(shí)代，中國就有了四大發(fā)明：造紙術(shù)、火藥、指南針、活字排版印刷術(shù)，還有文明世界的絲綢之路，加之中國地大物博，人口眾多，祖先有留下了很多寶藏。
對(duì)孔圣人的認(rèn)識(shí)，僅是泛泛知道一點(diǎn)點(diǎn)，只知道他是一位偉大的思想家、教育家。
可是通過文革運(yùn)動(dòng)的批林批孔，把自己的思想一下子搞亂了。
特別是改革開放以來，中國引進(jìn)了外國經(jīng)濟(jì)、文化，雖然把我國的經(jīng)濟(jì)搞上去了，隨之社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)了很大的混亂。
盡管中央領(lǐng)導(dǎo)一再出臺(tái)很多防腐倡廉的政策和法令，媒體不斷加大宣傳遵紀(jì)、守法、崇尚道德文明的法則，鼓勵(lì)見義勇為的行為，表彰好人好事，每年全國評(píng)選感動(dòng)中國十大新聞人物等一系列的政策措施，仍不能徹底改變社會(huì)秩序混亂的形勢(shì)。
在這關(guān)鍵時(shí)刻，我們接觸到了大成文化國學(xué)班，接觸到了有深厚文化底蘊(yùn)的大成文化的傳播者，敬愛的楊老師，教我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，使我認(rèn)識(shí)到百善之首孝為先，孝敬父母是人生天經(jīng)地義的責(zé)任和義務(wù)，而對(duì)親情友情都同樣要付出赤誠的愛心，通過學(xué)習(xí)《論語》使我認(rèn)識(shí)到：孔圣人一生都在追求仁德。
不論在教育弟子中，或是在周游列國說教中，遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚(yáng)仁德。
他的學(xué)生樊遲問孔子：“老師，仁是什么意思?”孔子回答：“愛人”。
在孔圣人看來，只有能愛人的人，才稱得上仁，仁者愛人。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他高尚的品德，要以仁心待人，仁者愛人，要從我自我做起，首先要熱愛自己的祖國，熱愛黨，擁護(hù)社會(huì)主義制度，孝敬父母、長輩、師長，愛護(hù)和關(guān)心周圍的鄰里、朋友。
當(dāng)他們有困難時(shí)，在力所能及的情況下，盡全力幫助。
如上車讓座指路，對(duì)有了災(zāi)難的人應(yīng)盡微薄之力捐款，對(duì)流浪街頭的殘疾人應(yīng)隨多就少地施舍一點(diǎn)，這些都是一般人的舉手之勞。
孔夫子又說：“荀志于仁矣，無惡也。
”只要我們心中有了仁性，就會(huì)致力于愛，有了仁愛就不會(huì)再去做壞事。
處處關(guān)心別人，愛護(hù)大家，這樣人與人之間，社會(huì)才能和諧共處，有了和平、溫馨的環(huán)境，大家才能有信心、有決心快樂地建設(shè)自己的家園，把我們的祖國建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。
以往雖然自己也做了些關(guān)心幫助別人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚遠(yuǎn)，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多給子孫周圍鄰里宣傳圣人、君子的仁、愛、崇德、孝悌的思想品質(zhì)。
如果人人都來傳頌孔圣人的禮儀、仁愛，祖國變的更加美好。
由于自身文化素質(zhì)低，年事已進(jìn)入暮年，《論語》又是一門高深的學(xué)文，學(xué)習(xí)起來有一定的困難，很多東西都很難聽懂，只能領(lǐng)會(huì)一點(diǎn)大意，希望楊老師能考慮到大多數(shù)學(xué)員文化程度較低，講課不要太深，由淺入深的`滿足象我這樣的學(xué)習(xí)要求。
以上如有錯(cuò)誤，請(qǐng)批評(píng)指導(dǎo)。
我喜歡經(jīng)常翻閱家里的《論語》,其中有一句大家都很熟悉的話對(duì)我的感觸非常深——子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。
孔子站在河邊說：“流逝的日子呀,象水一樣，晝夜不停。
”孔子在河邊，一定是先抬頭看天，看到斗轉(zhuǎn)星移，晝夜交替，一天一天過去了，想到花開花落，四季交替，一年一年過去了。
再低頭看看河里的流水，晝夜不停地流，一經(jīng)流去，便不會(huì)流回來。
這時(shí)孔子眼中滾滾奔流的江水，它不只是一種自然現(xiàn)象，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。
所以李白有一首詩：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
感嘆時(shí)間像水轉(zhuǎn)瞬即逝。
我們有時(shí)是這種感覺：時(shí)間過得真快啊!像水一樣快。
當(dāng)我們和朋友相處愉快，天南地北地談?wù)撌虑榈臅r(shí)侯;當(dāng)我們很開心的時(shí)侯;當(dāng)我們很認(rèn)真地聽課的時(shí)侯;時(shí)間一眨眼就過去了，今天就變成了昨天。
有時(shí)是另一種感覺：當(dāng)我們玩電腦的時(shí)侯;當(dāng)我們只做一些無聊的事情的時(shí)侯;當(dāng)我們?cè)谡n堂不認(rèn)真聽講的時(shí)侯;時(shí)間過得真快。
就在我們后悔自己老是浪費(fèi)時(shí)間，討厭自己的時(shí)侯;時(shí)間又過去了。
就像水一樣，在我們不知不覺時(shí)剛流來的水就又流走了。
我們的時(shí)間每天一秒一秒地流逝，世上沒有一件事不用時(shí)間啊!從我們出世以來就天天與時(shí)間賽跑啊!所以我們要懂得好好利用自己的時(shí)間，也好好珍惜別人的時(shí)間。
不要再讓時(shí)間像流水一樣無聲無息地流走了!
孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。
孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn)。
孔子在一生的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。
他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
(一)學(xué)思結(jié)合，溫故知新。
孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。
從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考;他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識(shí)，由此就能獲取更深的新知識(shí)。
特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。
新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。
我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。
作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí)，這就離不開“溫故知新”。
只有這樣，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問題。
所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
(二)因材施教，循循善誘。
孔子進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。
”孔子培養(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。
這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。
我們通過“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。
新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。
這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。
新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)。
現(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳?，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。
我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。
所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長起點(diǎn)。
(三)善于啟發(fā)，觸類旁通。
孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。
他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。
只有對(duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥，對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果。
孔子的這一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。
這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢不值。
因此，知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識(shí)，如何在知識(shí)的獲取過程中，開發(fā)學(xué)生的各種潛能。
所以說，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。
教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生能“以三隅反”才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。
要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)，使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋，教學(xué)相長。
孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長的效果。
《論語·學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會(huì)了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。
一部《論語》，實(shí)際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。
孔子的教學(xué)是民主的。
他樂于接受來自學(xué)生的批評(píng)，對(duì)于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。
顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對(duì)孔子的話句句順從，從來不提意見。
因此，孔子責(zé)怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說。
”意指顏回從來不向他提出不同的意見，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”。
可見，孔子是開明、民主的教育家。
今天，我們提倡師生互動(dòng)，與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的。
教師不僅教，也要在互動(dòng)中學(xué);學(xué)生不僅學(xué)，同時(shí)也要在互動(dòng)中教。
師生共同對(duì)自己和對(duì)方的發(fā)展成長負(fù)責(zé)。
我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個(gè)學(xué)生的一次課堂活動(dòng)。
當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動(dòng)為載體，以體驗(yàn)為收獲，以情趣為動(dòng)力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。
只有師生互動(dòng)，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會(huì)有真正的歡樂時(shí)光。
(五)聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事。
孔子評(píng)價(jià)過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時(shí)期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子。
孔子通過對(duì)人的評(píng)價(jià)，教育學(xué)生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范。
孔子生活在一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，社會(huì)新聞很多，作為一個(gè)政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時(shí)事，隨時(shí)表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張。
孔子在自己的一生中評(píng)論過很多人和事。
從這些評(píng)語中可以看出他審時(shí)度勢(shì)的胸懷和抱負(fù)，并且也反映了他通過實(shí)例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)。
理論聯(lián)系實(shí)際，是教學(xué)的一條根本原則。
今天，聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事，也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。
貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)去解決實(shí)際問題的能力。
這次課改明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，即知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。
在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下，“教師既要給學(xué)生干糧，還要給學(xué)生槍。
總之，《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味。
孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)。
讀后受益無窮。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇四
作為一名生物教師要時(shí)刻提醒自己要讓自己的學(xué)生喜歡生物這門學(xué)科，可是在教學(xué)中我一直有這樣的感覺，教書好象就是在教學(xué)生做題目，并且題目越難越好，越是能把學(xué)生考倒的題目就越是好題，對(duì)于每次都考不及格的學(xué)生來說能喜歡生物嗎？同時(shí)與生活的聯(lián)系也不緊，理論性比較強(qiáng)。我一直有一個(gè)感覺就是我們的學(xué)生是被教笨的，當(dāng)然這笨并不是指學(xué)生的智商而是指學(xué)生的各方面的能力。通過這幾天學(xué)習(xí)過程，我覺得在教學(xué)過程中我們應(yīng)該注重以下幾個(gè)方面的問題：
為適應(yīng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)，新教材在內(nèi)容和形式上作了重大改革。大量傳統(tǒng)的封閉性、定向性習(xí)題改成了探索性的“問題”。這些探索性問題的條件、結(jié)論、思路等大都具有較強(qiáng)的開放性，沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案，往往還聯(lián)系廣泛的現(xiàn)實(shí)背景，這對(duì)教師是一個(gè)重大的挑戰(zhàn)。所以教師應(yīng)花大氣力鉆研教材，對(duì)教材作“探索”的探索。要對(duì)教材涉及的實(shí)際問題進(jìn)行調(diào)查研究，掌握相關(guān)資料。要弄清所給的問題可向哪些方面探索，能較恰當(dāng)?shù)仡A(yù)測有關(guān)探索對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力、素養(yǎng)、精神等達(dá)到怎樣的效果?？傊挥薪處煂?duì)教材研究得深透，探索得深透，才有可能較好地引導(dǎo)學(xué)生探索。
為有利于學(xué)生進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)，教師應(yīng)努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情境，這些情境包括時(shí)間、器材、組織、心理等各個(gè)方面。例如，要根據(jù)教學(xué)的需要，做好學(xué)具、教具、音像、課件等各方面的準(zhǔn)備；要對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的組織安排，保證每個(gè)學(xué)生都能得到探索的機(jī)會(huì)；要為探索留有較寬裕的時(shí)間，新教材大大減少了練習(xí)和習(xí)題的數(shù)量，這正是給學(xué)生留出探索的余地，教師在教學(xué)中要合理安排時(shí)間，計(jì)劃性與靈活性相結(jié)合，保證“探索”的優(yōu)先地位；要增強(qiáng)學(xué)生探索的興趣，一方面，對(duì)教材中的內(nèi)容，教師應(yīng)努力搜集學(xué)生熟悉的生活素材與之結(jié)合，增強(qiáng)探索內(nèi)容的趣味性；另一方面，根據(jù)探索的內(nèi)容，應(yīng)合理運(yùn)用做游戲、講故事、競賽與表演等方法，增強(qiáng)探索形式的趣味性。
所謂自主探索，含有兩方面的意義：一方面，是指探索的主動(dòng)性，表明學(xué)生是主動(dòng)地學(xué)習(xí)，即“我要學(xué)”；另一方面，是指探索的獨(dú)立性，表明學(xué)生是獨(dú)立地學(xué)習(xí)，即“我能學(xué)”。但學(xué)生主動(dòng)地、獨(dú)立地探索不是生來就有的，而是在學(xué)習(xí)中逐步形成的，要經(jīng)歷由被動(dòng)到主動(dòng)、由依賴到獨(dú)立的逐步轉(zhuǎn)化的過程。而這種轉(zhuǎn)化，主要靠教師的引導(dǎo)和幫助。所以，積極有效地引導(dǎo)、幫助學(xué)生進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)，是新課程教學(xué)的中心任務(wù)。
首先，對(duì)學(xué)生的探索要進(jìn)行正確地導(dǎo)向。探索作為一種學(xué)習(xí)活動(dòng)，也有有意義和無意義之分。教師應(yīng)努力把學(xué)生引向有意義的探索，減少或避免無意義的探索。不宜信馬由韁，放任自流。對(duì)學(xué)生進(jìn)行探索的問題，教師應(yīng)適當(dāng)提示探索的方向，并當(dāng)在不宜繼續(xù)探索時(shí)相機(jī)予以提醒。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇五
學(xué)習(xí)方法就是學(xué)習(xí)效率，方法正確，學(xué)習(xí)得心應(yīng)手，事半功倍。方法不當(dāng)就會(huì)顧此失彼、效率低下。下面由小編為您整理出關(guān)于文章!希望大家喜歡!
高二的學(xué)弟學(xué)妹們：
大家好。
我是14班的李xx，我的班主任是唐xx和蔣xx老師。
今天很榮幸能在這里與大家交流學(xué)習(xí)心得，希望能用我在思想、方法、心態(tài)三方面的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)助你們?cè)诿髂甑母呖贾杏聞?chuàng)佳績!
一、思想：
同是高中生，我的過去和你們的現(xiàn)在有著相似的經(jīng)歷，你們此時(shí)此刻的心情我也能深刻地感受到，當(dāng)你們目送著我們離開校園時(shí)，我知道那種羨慕的心情是溢于言表的，但我要告訴你們，不是只要過了高考就是完美的假期，不是離開了學(xué)校就是自由的生活，只有那些在高考中超越了自己的人才有心情去享受完美的假期，我有多少同學(xué)在考后愁眉不展，只悔恨于當(dāng)初沒有努力學(xué)習(xí)。
你們已在學(xué)海中苦守了xx年，即將步入高三的殿堂，我深刻的體會(huì)到那種緊張又激動(dòng)的心情，那種焦躁又疲倦的身體，但今天我依然要在思想上告誡你們?nèi)c(diǎn)。
1、努力、努力、再努力。
我知道這像空話，你們?cè)缫巡粎捚錈┑穆犃藷o數(shù)遍，但如果你想實(shí)現(xiàn)你曾經(jīng)的豪言壯志，那么就必須肯吃苦，誰不喜歡在課間和同學(xué)打鬧，誰不喜歡上課睡個(gè)小覺，誰不喜歡自習(xí)課看看動(dòng)漫雜志。
但你在做上述事情時(shí)，請(qǐng)你想10秒，你輕松地度過高三，卻在高考中落榜，你重逢同學(xué)時(shí)是否還有心情說笑，你將有多少個(gè)日夜不眠，你看的將是無數(shù)招聘廣告而不是動(dòng)漫雜志。
高三的每一秒都至關(guān)重要，你們知道每天比別人早起20分鐘的感覺么?你們知道午飯過后先回教室學(xué)習(xí)半小時(shí)再回寢睡覺的感覺么?你們知道每天放學(xué)全班最后一個(gè)走的感覺么?這就是我的生活，那你們現(xiàn)在在干什么呢?當(dāng)你不想學(xué)習(xí)時(shí)，請(qǐng)想想你今天為什么坐在這里，請(qǐng)想想你的父母為你做的一切而你是否對(duì)得起他們，更重要的是，你是否對(duì)得起自己!說實(shí)話，高考前我會(huì)經(jīng)常后悔，為什么這里有漏洞，那里不完善，就是因?yàn)槲乙矝]有盡到全力。
高考后你將有的是時(shí)間玩，你甚至?xí)械綗o聊，那么今天你為什么還要擠出學(xué)習(xí)時(shí)間去玩呢?同學(xué)們，高三了，再不努力你想上高四么?所以，高三第一條：努力!今天間食時(shí)請(qǐng)你看看你在干什么，想想你該干什么。
2、不輕言放棄。
我可以告訴大家，高考我是全校第一，也是我高中三年唯一一次第一，大家一定覺得我真幸運(yùn)，可你們知道我拿過4次第二5次第三么?每次都只有一步之遙，但我從未放棄，因?yàn)槲抑牢疫€有可以完善的，我有拿第一的實(shí)力。
你們也一樣，在高三也許你很努力卻依然進(jìn)不了前10，前100，前500，但請(qǐng)你們相信自己，永遠(yuǎn)不要告訴自己：我就這樣了。
你有那實(shí)力，只要不放棄，你就可以像我一樣，唯一一次成功是在高考!
3、戰(zhàn)勝自己。
我經(jīng)常忍不住在家上網(wǎng)打游戲，過后又很后悔，為什么又浪費(fèi)了時(shí)間。
后來每當(dāng)我又想偷懶時(shí)，我都會(huì)在手心寫下“戰(zhàn)勝自己”4個(gè)字，這激勵(lì)著我以超人的意志走完高三。
在高三，思想與身體的疲倦都達(dá)到極限，經(jīng)常有一種想撂下筆放棄的沖動(dòng)，這時(shí)誰戰(zhàn)勝自己誰就會(huì)在高考中戰(zhàn)勝別人。
我希望你們?cè)谛闹卸紩?huì)有一種信仰，也可以在手心寫下激勵(lì)自己的語言，疲倦時(shí)看一眼，一種信仰可以激勵(lì)你在馬拉松式的求學(xué)生涯中堅(jiān)持到最后。
二、方法：
這里我將向大家介紹一下我的學(xué)習(xí)方法，但我希望每個(gè)人都明白，最重要的方法是根據(jù)自己的情況而定，不要盲從。
愛因斯坦有個(gè)成功的公式：a=x+y+z。
a代表成功，x代表艱苦勞動(dòng)，y代表正確的方法，z代表少說廢話。
這個(gè)公式指明事業(yè)成功的三要素。
學(xué)習(xí)方法就是學(xué)習(xí)效率，方法正確，學(xué)習(xí)得心應(yīng)手，事半功倍。
方法不當(dāng)就會(huì)顧此失彼、效率低下。
以前發(fā)現(xiàn)有些尖子生對(duì)學(xué)習(xí)方法講座不感興趣，這些學(xué)生到了高二和高三學(xué)習(xí)都遇到很大的困難，甚至學(xué)不下去了，這就是不重視學(xué)習(xí)方法的后果。
結(jié)合我自己和所教學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，高考狀元們的經(jīng)驗(yàn)來談學(xué)習(xí)方法。
對(duì)大家肯定實(shí)用，希望大家做好筆記。
一.學(xué)生的困惑
1. 高中的各科很難學(xué)。
尤其數(shù)學(xué)和英語，而這兩科最容易拉開高考成績的差距，這兩科都好考大學(xué)就有90%的把握。
而我校學(xué)生的入學(xué)基礎(chǔ)普遍不好，那應(yīng)該怎樣抓呢?2.高中有9門科要學(xué)，按新的高考方案，至少有6科要考，高考的錄取控制分?jǐn)?shù)線是看總分的。
那么如何在高中有限的時(shí)間內(nèi)爭取總分最高? 3. 學(xué)習(xí)很苦，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，那又應(yīng)該怎樣提高學(xué)習(xí)興趣?4. 高中要記的東西太多，記不住?比如英語單詞，政治，歷史，地理，生物知識(shí)。
到底有沒有比較好的記憶方法?今晚就談?wù)勥@些問題。
二.偏科如何補(bǔ)?
案例：我的高中在四川一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)上一所普通中學(xué)度過的。
高一時(shí)很多科目出現(xiàn)問題，最難的是數(shù)學(xué)。
高一上半期考試總分100分拿了37分。
到后面，越學(xué)越吃力了。
真正開始補(bǔ)是從高三上學(xué)期開始的。
高三數(shù)學(xué)突飛猛進(jìn)，最后高考總分150考了121分。
高三是兩極分化的時(shí)期，高三開學(xué)初有一個(gè)男生發(fā)展熱頭很猛，好幾次考試總分比我多40多分，他也非常自信，但是他沒有笑到最后，高考總分應(yīng)屆生中我最高，僅少于班上的復(fù)讀生2分。
我為什么能成功呢?
大家想不想了解我是怎樣自己補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)的呢?我想：我為什么數(shù)學(xué)會(huì)比別人差?因?yàn)槲业幕A(chǔ)差，現(xiàn)在很多東西看不懂。
那我就去補(bǔ)基礎(chǔ)，高一時(shí)沒學(xué)會(huì)，我現(xiàn)在是以高三的
智力還學(xué)不會(huì)，沒道理。
基礎(chǔ)抓上來了，不就可以趕上那些好成績了嗎?久的賬太多，很多東西要抓，難度又大，一本書一下搞不懂，我一章應(yīng)該可以搞懂吧。
毛主席說：傷敵十指，不如斷其一指。
好，我就各個(gè)擊破。
于是我開始投入大量的時(shí)間來學(xué)數(shù)學(xué)。
教導(dǎo)主任講過：數(shù)學(xué)和英語是高考中最容易拉開差距的科目。
只要有一門偏科，就很難考上。
我看準(zhǔn)了：只要我的數(shù)學(xué)抓上去，成功的機(jī)會(huì)就很大。
于是我開始看高一數(shù)學(xué)第一章：函數(shù)。
一個(gè)小節(jié)一個(gè)小節(jié)突破，書上的練習(xí)題全部做完，包括很基礎(chǔ)，很弱智的題全部做，快不得，一快就沒有效果。
高三上學(xué)期第四周，一個(gè)同學(xué)發(fā)現(xiàn)我還在做第一章的基礎(chǔ)題，還不是單元練習(xí)，很吃驚地問：你還在看這里?我說：是啊，我不懂嘛，但是我已經(jīng)知道該怎樣補(bǔ)數(shù)學(xué)了。
接著我就看了一本練習(xí)冊(cè)。
北京市海濱區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校出的，很好，對(duì)我的提高很大，主要就是靠這本書，選好資料也是一個(gè)關(guān)鍵。
這本書例題經(jīng)典，題也配得好。
然后，我再拿出高一時(shí)的試卷，重新做。
我保存了以前的資料，這個(gè)資料對(duì)我來說就是最好的資料。
我很吃驚地發(fā)現(xiàn)以前自己居然連基本概念也不懂，我知道自己進(jìn)步很大。
如果還不懂，就說明復(fù)習(xí)沒有效果，還要調(diào)整。
我對(duì)數(shù)學(xué)的興趣越來越高了。
我已經(jīng)很自信了，因?yàn)槲抑涝鯓友a(bǔ)弱科了，我不怕別人跑在我的前面，我有信心趕上他們，甚至超過他們，因?yàn)槲覐闹姓莆樟搜a(bǔ)習(xí)差科的方法，而他們不知道。
學(xué)習(xí)方法就是學(xué)習(xí)效率，方法正確，學(xué)習(xí)得心應(yīng)手，事半功倍。
方法不當(dāng)就會(huì)顧此失彼、效率低下。
以前發(fā)現(xiàn)有些尖子生對(duì)學(xué)習(xí)方法講座不感興趣，這些學(xué)生到了高二和高三學(xué)習(xí)都遇到很大的困難，甚至學(xué)不下去了，這就是不重視學(xué)習(xí)方法的后果。
結(jié)合我自己和所教學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，高考狀元們的經(jīng)驗(yàn)來談學(xué)習(xí)方法。
對(duì)大家肯定實(shí)用，希望大家做好筆記。
一.學(xué)生的困惑
1. 高中的各科很難學(xué)。
尤其數(shù)學(xué)和英語，而這兩科最容易拉開高考成績的差距，這兩科都好考大學(xué)就有90%的把握。
而我校學(xué)生的入學(xué)基礎(chǔ)普遍不好，那應(yīng)該怎樣抓呢?2.高中有9門科要學(xué)，按新的高考方案，至少有6科要考，高考的錄取控制分?jǐn)?shù)線是看總分的。
那么如何在高中有限的時(shí)間內(nèi)爭取總分最高? 3. 學(xué)習(xí)很苦，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，那又應(yīng)該怎樣提高學(xué)習(xí)興趣?4. 高中要記的東西太多，記不住?比如英語單詞，政治，歷史，地理，生物知識(shí)。
到底有沒有比較好的記憶方法?今晚就談?wù)勥@些問題。
二.偏科如何補(bǔ)?
案例：我的高中在四川一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)上一所普通中學(xué)度過的。
高一時(shí)很多科目出現(xiàn)問題，最難的是數(shù)學(xué)。
高一上半期考試總分100分拿了37分。
到后面，越學(xué)越吃力了。
真正開始補(bǔ)是從高三上學(xué)期開始的。
高三數(shù)學(xué)突飛猛進(jìn)，最后高考總分150考了121分。
高三是兩極分化的時(shí)期，高三開學(xué)初有一個(gè)男生發(fā)展熱頭很猛，好幾次考試總分比我多40多分，他也非常自信，但是他沒有笑到最后，高考總分應(yīng)屆生中我最高，僅少于班上的復(fù)讀生2分。
我為什么能成功呢?
大家想不想了解我是怎樣自己補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)的呢?我想：我為什么數(shù)學(xué)會(huì)比別人差?因?yàn)槲业幕A(chǔ)差，現(xiàn)在很多東西看不懂。
那我就去補(bǔ)基礎(chǔ)，高一時(shí)沒學(xué)會(huì)，我現(xiàn)在是以高三的智力還學(xué)不會(huì)，沒道理。
基礎(chǔ)抓上來了，不就可以趕上那些好成績了嗎?久的賬太多，很多東西要抓，難度又大，一本書一下搞不懂，我一章應(yīng)該可以搞懂吧。
毛主席說：傷敵十指，不如斷其一指。
好，我就各個(gè)擊破。
于是我開始投入大量的時(shí)間來學(xué)數(shù)學(xué)。
教導(dǎo)主任講過：數(shù)學(xué)和英語是高考中最容易拉開差距的科目。
只要有一門偏科，就很難考上。
我看準(zhǔn)了：只要我的數(shù)學(xué)抓上去，成功的機(jī)會(huì)就很大。
于是我開始看高一數(shù)學(xué)第一章：函數(shù)。
一個(gè)小節(jié)一個(gè)小節(jié)突破，書上的練習(xí)題全部做完，包括很基礎(chǔ)，很弱智的`題全部做，快不得，一快就沒有效果。
高三上學(xué)期第四周，一個(gè)同學(xué)發(fā)現(xiàn)我還在做第一章的基礎(chǔ)題，還不是單元練習(xí)，很吃驚地問：你還在看這里?我說：是啊，我不懂嘛，但是我已經(jīng)知道該怎樣補(bǔ)數(shù)學(xué)了。
接著我就看了一本練習(xí)冊(cè)。
北京市海濱區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校出的，很好，對(duì)我的提高很大，主要就是靠這本書，選好資料也是一個(gè)關(guān)鍵。
這本書例題經(jīng)典，題也配得好。
然后，我再拿出高一時(shí)的試卷，重新做。
我保存了以前的資料，這個(gè)資料對(duì)我來說就是最好的資料。
我很吃驚地發(fā)現(xiàn)以前自己居然連基本概念也不懂，我知道自己進(jìn)步很大。
如果還不懂，就說明復(fù)習(xí)沒有效果，還要調(diào)整。
我對(duì)數(shù)學(xué)的興趣越來越高了。
我已經(jīng)很自信了，因?yàn)槲抑涝鯓友a(bǔ)弱科了，我不怕別人跑在我的前面，我有信心趕上他們，甚至超過他們，因?yàn)槲覐闹姓莆樟搜a(bǔ)習(xí)差科的方法，而他們不知道。
我高中換了四個(gè)數(shù)學(xué)老師。
高一一個(gè)，高二上學(xué)期換了一個(gè)全校共認(rèn)最厲害的數(shù)學(xué)老師，高二下學(xué)期又換了一個(gè)年輕老師。
高三又換老師了，這次是老教師，教法舊，例題也很陳舊，教學(xué)水平很一般。
我就感慨：老師很好，但是我的數(shù)學(xué)成績一塌糊涂，老師不好，我是數(shù)學(xué)卻學(xué)得很好。
思考：從這個(gè)例子我們可以得出哪些結(jié)論?
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇六
最后一級(jí)不是名校，學(xué)派。不是國粹，唐詩。它們每一項(xiàng)都有資格找到自己的文化臺(tái)階，自成氣象。但實(shí)際上它們都不是而且也互不承認(rèn)，然而當(dāng)說文化的終極成果是人格，幾乎沒有人有異議。
那在中華文化中，最后一級(jí)臺(tái)階便是君子之道，君子之道范圍之廣，難以一言以蔽之，君子懷德君子成人之美君子周而不比君子中庸君子知恥…而我今天所想談的是君子不器。
德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為人世間最重要的是“這一個(gè)”亦即獨(dú)立生命的自己把持，因?yàn)槿说纳豢芍貜?fù)。不要讓自己成為器物過著循規(guī)蹈矩一成不變的生活，同時(shí)也不要成為器物的奴隸，將外界物質(zhì)看的比自身品性還重要，中國文人講究一個(gè)氣節(jié)，很多人將之稱為“文人的清高”不錯(cuò)君子之道需要的就是這種不僅于外在而且于心底所生的這種清高的品質(zhì)。俗話說相由心生，當(dāng)你內(nèi)心堅(jiān)持著一種儀式感的時(shí)候。你的所作所為也都讓人感動(dòng)。因?yàn)橛畜w溫，有彈性，不極端，不做態(tài)的君子如今已寥寥無幾了。
諸君可能仁者見仁智者見智，但我希望所有人的生活都能夠過出一種儀式感而讓自己覺得自己不僅僅是活著。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇七
天地人之道:就談?wù)勛约菏窃趺蠢斫夂透形虻陌?孔夫子，弟子三千，其中有七十二圣人.《論語》教給我如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo).
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫柔的生活的態(tài)度。
“神于天，圣于地”這六個(gè)字其實(shí)是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則于障锝，又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展。
《論語》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入認(rèn)得內(nèi)心，使天，地，人成為一個(gè)完美的整體，人的力量因?yàn)闊o比強(qiáng)大。
我今天也常會(huì)說，天時(shí)，地利，人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是《論語》對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。
什么叫天人合一?我認(rèn)為就是人在自然中的和諧。
人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只有一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
在《論語》中子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如?我認(rèn)為：一個(gè)人貧賤，但他不向富人諂媚，一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。
感悟：我的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
“己所不欲，勿施于人”。就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。
這個(gè)故事的道理其實(shí)和孔夫子教給我們的一樣：該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。
14.什么叫“仁者不憂”呢?：就是讓自己的胸懷無限大，很多事情自然就小了。《論語》告訴我的，不僅遇事要拿得起放的下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。
所謂“予人玫瑰，手有余香”。給與比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
儒家理論的核心和最精髓的東西：除了“恕”字以外，還有一個(gè)字是“仁”字。
在這個(gè)世界上,《1》什么人最重要?最重要的人就是眼下需要你幫助的人。
《2》什么事最重要?最重要的事就是馬上去做?！?》什么時(shí)間做事最重要?
最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。自己感悟：關(guān)愛別人，就是仁慈，了解別人，就事智慧?！墩撜Z》的精華之一，就是告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。
“人生百年，孰能無憾?：人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。
自己感悟：每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
《論語》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀念：承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
印度詩哲泰戈?duì)査裕骸叭绻阋驗(yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了”。自己感悟：既然生活的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對(duì)待這種缺憾就非常重要了，心態(tài)不同，也許會(huì)帶來完全不同的生活質(zhì)量。一個(gè)人的自信心來自哪里?他來自內(nèi)心的淡定與坦然.我們面前有半瓶子酒：悲觀主義者說：“這么好的酒怎么就剩下半瓶了”。樂觀主義者說：“這么好的酒還有半瓶呢!”。表述不同，緣于心態(tài)不同。
感悟：小人之驕，驕傲的是他外在的氣，而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。
孔子說過：“一個(gè)人能夠聽你講道理但是你沒去跟他講，這叫”失人“。假如這個(gè)人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就叫”失言“。
《論語》中所提倡：“坦蕩蕩“的心境。
《論語》教給我很多處事的方法，做人的規(guī)則。
孔夫子認(rèn)為：“太過疏遠(yuǎn)和太過親密都不是最佳狀態(tài)，所謂：過猶不及。
《論語》告誡我們，無論對(duì)朋友還是領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。
感悟：無論是對(duì)朋友還是對(duì)親人，都應(yīng)該把握一個(gè)分寸，適度為最好。
“不在其位，不某其政”?！墩撜Z。憲問》意思是：也就是說，你在什么位置上，要做好本分，不要跳過你的職位去做不該你做得事。先把你自己那個(gè)崗位做好，先不要操心別人的事.
就寫到這里吧,可能自己認(rèn)識(shí)的還不那么深刻,以后自己還要多學(xué)習(xí)多看書,讓自己的生活更充實(shí)些.
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇八
從某件事情上得到收獲以后，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)。這樣有利于培養(yǎng)思考的習(xí)慣。以下小編在這給大家整理了一些高中生學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有幫助！
__年x月x日—x日，我有幸參加了__教育學(xué)院承辦的__省農(nóng)村教師教育教學(xué)能力提升工程初中生物學(xué)科省級(jí)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，使我感觸很深，受益匪淺，對(duì)自己的人生價(jià)值、認(rèn)識(shí)水平、理論水平都有進(jìn)一步的提高。我就參加這次學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)合自身工作實(shí)際，談點(diǎn)自己粗淺的體會(huì)。
本人聽了__老師講的《教師職業(yè)道德教育》講座后，更加深刻認(rèn)識(shí)到教師的責(zé)任感和使命感，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代教育的特點(diǎn)以及教師的意義之所在。程靈老師講的《教師的心理咨詢健康教育》，使我更加了解健康的重要性和標(biāo)準(zhǔn)，心理咨詢健康的標(biāo)準(zhǔn)和“灰色帶”，教師自身的心態(tài)調(diào)適等等，更有利于我們今后在教學(xué)中自己心理咨詢方面的調(diào)整及學(xué)生心理咨詢健康的發(fā)展。__老師講的《領(lǐng)悟生物課程標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展》講座，讓我真正領(lǐng)悟到課標(biāo)的重要性和實(shí)用性，課程理念是教學(xué)的指導(dǎo)思想，三維目標(biāo)在課堂中的落實(shí)和各種目標(biāo)的細(xì)化描述，以及整合利用課程資源，評(píng)價(jià)一堂課的各種標(biāo)準(zhǔn)等等。
總之通過本次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我在各方面都得到了提升，讓我對(duì)生物教學(xué)更加充滿信心，將來一定能在教學(xué)工作崗位中把學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，把生物教學(xué)搞得更好。最后，我衷心的感謝__教育學(xué)院給予我這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)到的知識(shí)和生命觀、人生觀的價(jià)值讓我永遠(yuǎn)銘刻在心。
“你若比別人強(qiáng)一點(diǎn)，別人可能會(huì)嫉妒你；你若比別人強(qiáng)一截，別人會(huì)敬佩你；你若比別人強(qiáng)一大截，別人就會(huì)學(xué)習(xí)你?！边@是教育專家__老師在報(bào)告上的發(fā)言，鏗鏘有力，令人深思。的確，無論做為一所學(xué)校還是教師個(gè)人，這都是發(fā)展的硬道理。
__年__月__日—__日，在x校長的帶領(lǐng)下，我們一行12人懷著敬畏和激動(dòng)地心情參加了衡水中學(xué)承辦的“第__屆全國高中教師專業(yè)發(fā)展論壇暨高三教學(xué)策略研究會(huì)”。會(huì)議中有教育專家__老師的專題報(bào)告、高三年級(jí)主任__老師的經(jīng)驗(yàn)交流、生物學(xué)科代表高考策略分享、并觀摩了公開示范課、課間操…短短兩天的時(shí)間，對(duì)于衡中的了解盡管是走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，但印象深刻，感觸頗多。
本次大會(huì)的第一項(xiàng)就是教育專家__老師所作的“從高考看教師的專業(yè)素養(yǎng)”的專題報(bào)告，在報(bào)告中x老師指出：教育是一門藝術(shù)，而藝術(shù)在于創(chuàng)新；教育是一門科學(xué)，科學(xué)在于求真。想成為優(yōu)秀的教師，更要把教育當(dāng)成自己人生的事業(yè)來奮斗，因?yàn)檫@是教師生存和發(fā)展的“根”。身為一名年輕教師我們更應(yīng)該始終保持一種積極向上、不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的心態(tài)，通過讀書學(xué)習(xí)提升自己，“包裝”自己，也只有自己的能力和文化素養(yǎng)上去了，我們才能去影響學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生健康的發(fā)展，才不至于“毀人不倦”。x老師還幽默風(fēng)趣地說：教師還要具有做人的價(jià)值和教書育人的理念，不然教不好書，育不好人，愧對(duì)人師。因?yàn)檫@是教師發(fā)展的“魂”，我明白這話的分量真的很重。最后，x老師明確指出：作為教師要做的不僅僅要把知識(shí)灌輸給學(xué)生，更要去喚醒和點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的希望。身為高三教師，在高考的最后階段，具體要抓好個(gè)性化輔導(dǎo)、抓好考試說明、抓好落實(shí)…因?yàn)椤靶邪倮镎甙刖攀保@是教師的“道”。他指明，衡中也正是有這么一批專業(yè)素養(yǎng)極高的教師，才取得了如此大的輝煌成績。正如衡中老師自己說的，“衡中的經(jīng)驗(yàn)我們是帶不走的”，這讓人感覺到衡中厚重的文化積淀和濃濃人文素養(yǎng)，也不是我們一天兩天能夠?qū)W得到的。
緊接著高三年級(jí)主任__老師為我們做了題為“用創(chuàng)新實(shí)干托起衡中夢(mèng)”的專題報(bào)告。在報(bào)告中我們得知他們的學(xué)校管理和教育理念，從中我受到很多的啟發(fā)。他們學(xué)校中層干部中，年輕教師占了大多數(shù)，充分體現(xiàn)了學(xué)校管理的機(jī)制讓干事創(chuàng)業(yè)的人，有機(jī)會(huì)、有舞臺(tái)展示自己的才華，從而推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展。學(xué)校采用和諧、快速、求真務(wù)實(shí)，改革創(chuàng)新的管理模式，實(shí)行“高戰(zhàn)位決策，低重心運(yùn)行，近距離服務(wù)，走動(dòng)式管理”，以“素質(zhì)教育更能提高升學(xué)率”的管理理念進(jìn)行管理。據(jù)李老師介紹，青年教師走進(jìn)衡水中學(xué)，第一步目標(biāo)就是要拿到“教師合格證”，成為一名正式的“衡中教師”。學(xué)校制定了青年教師“過關(guān)制”，只有通過各項(xiàng)考核，才能成為一名正式的“衡中教師”。為了幫助青年教師“過關(guān)”，學(xué)校采取了一系列措施，開展各種形式的青年教師業(yè)務(wù)技能比賽，把青年教師送出去進(jìn)修，組織青年教師到全國各地名校參觀學(xué)習(xí)。另外，還建立“師徒制”，每一名青年教師都要自己找?guī)煾?，骨干教師也要自己找徒弟，明確導(dǎo)師職責(zé)，規(guī)定師徒活動(dòng)內(nèi)容，認(rèn)真學(xué)習(xí)訓(xùn)練，直到考核成功。考核成功成為合格教師之后，教師又設(shè)有5個(gè)等級(jí)的榮譽(yù)稱號(hào)，分別是希望之星、教學(xué)骨干教師、最受學(xué)生歡迎的教師、優(yōu)秀學(xué)科帶頭人、功勛教師，學(xué)校以此引導(dǎo)教師不斷攀登新的高峰。通過這樣的措施，引導(dǎo)教師由“合格的教師”向“優(yōu)秀的教師”轉(zhuǎn)變，由“職業(yè)型”教師向“事業(yè)型”教師轉(zhuǎn)變。正是在這一系列轉(zhuǎn)變中，一大批教師脫穎而出，成為科研型、專家型教師。有了這么一支戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的教師隊(duì)伍，衡水中學(xué)有今天的成績很正常。
老師之間不僅有競爭，學(xué)生之間也有。
在衡中，學(xué)校重視校園文化建設(shè)工作，校園處處滲透著德育教育。校園中我們隨處可見巨幅的宣傳畫，通往學(xué)校的大路兩側(cè)、食堂門口、教學(xué)樓的墻壁上，甚至是廁所的門板上…這些宣傳畫大部分是學(xué)生取得的優(yōu)秀成績，20__年高考的輝煌成績?cè)谛ｉT口醒目地掛著，清華北大學(xué)子的照片和事跡介紹遍布整個(gè)校園，連教學(xué)樓的柱子上也裹著優(yōu)秀學(xué)生的勵(lì)志誓言。一幅幅照片，一個(gè)個(gè)事跡，一句句話語無不激勵(lì)著衡中學(xué)子積極進(jìn)取、奮力前行。
“十佳班長”、“學(xué)習(xí)之星”、“進(jìn)步之星”“可愛之星”的評(píng)選，表彰?？既氡贝笄迦A學(xué)生及省市文理狀元的照片，留言。校訓(xùn)、“天道酬勤”等標(biāo)語無不激勵(lì)著學(xué)生努力學(xué)習(xí)，奮力拼搏。
每個(gè)教室的門口都有班訓(xùn)，班級(jí)口號(hào)，班主任管理理念。走廊內(nèi)各種學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，勵(lì)志的條幅等，這都能很好的激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)。
課間，我們看不到學(xué)生在追逐打鬧、走東竄西，也看不到學(xué)生在路上邊走邊吃、隨地亂扔，看不到學(xué)生的奇裝異服，也看不到學(xué)生使用手機(jī)、mp3等現(xiàn)代化的通訊工具，衡中的校風(fēng)純正，學(xué)風(fēng)濃郁，師生激情燃燒，這也為此次參觀學(xué)習(xí)留下了深刻的印象。
總的感覺，衡水中學(xué)的很多理念和做法與我們差不多，只是他們做得更好、落實(shí)得更實(shí)，更精細(xì)。有些方面我感覺我們可以借鑒，教學(xué)方面：發(fā)揮年級(jí)備課組的集體智慧，逐步建立各學(xué)科的學(xué)案庫，為課堂教學(xué)的多種形式奠定基礎(chǔ)。平常安排作業(yè)課，老師批改不過夜，講評(píng)及時(shí)有針對(duì)性。精選習(xí)題和試題，搞好強(qiáng)化訓(xùn)練，規(guī)范化訓(xùn)練。教研方面：制定好每一階段教學(xué)計(jì)劃和目標(biāo),使教學(xué)做到有的放矢,心中有數(shù),減少工作的盲目性，隨意性，并切實(shí)搞好落實(shí)。新授課、復(fù)習(xí)課、專題課、單元小結(jié)課必須有自己的模式，發(fā)動(dòng)全組成員積極參與課型完善，發(fā)揮集體智慧并應(yīng)用到教學(xué)中去。且注意學(xué)科試題的積累，以后考試不能貼題，要電子稿，教研組統(tǒng)一保存，建立學(xué)科題庫。班級(jí)管理：學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度就是軍令，有令必行、行之有效。培養(yǎng)集體作戰(zhàn)意識(shí)，激起奮進(jìn)的斗志是班級(jí)管理的最大收獲。增加對(duì)學(xué)生的感情投入，加強(qiáng)和學(xué)生的親和度。通過面批作業(yè)、交流等形式以及教師自身的人格魅力感人學(xué)生，讓學(xué)生感到可親可敬，從增強(qiáng)學(xué)習(xí)的熱情和信心，這樣可以收到事半功倍的效果。集體協(xié)作方面：加強(qiáng)組內(nèi)團(tuán)結(jié)合作，完善團(tuán)隊(duì)建設(shè)，明確分工，合力備考。沒有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。文化建設(shè)方面：注重環(huán)境育人，營造人人談學(xué)習(xí)、人人在學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)在學(xué)習(xí)的校園氛圍。
但是我感覺向衡水中學(xué)學(xué)習(xí)，也不是照搬照抄他們的種種現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和方法。照搬照抄、生搬硬套不是我們學(xué)習(xí)的真諦，因?yàn)槊總€(gè)地方、每所學(xué)校的背景不同，起點(diǎn)不同，文化底蘊(yùn)不一樣，同樣的做法可能效果不盡相同。所以，我們學(xué)習(xí)要講究實(shí)效，應(yīng)該根據(jù)我們自己的具體情況，用衡中人那樣追求卓越的精神，讓他們那些成功的經(jīng)驗(yàn)和做法在我們這里推陳出新，象一顆優(yōu)良的種子，在我們的土壤上落地生根，發(fā)新芽、長新枝，這才是我們走向成功的關(guān)鍵。
作為一名__高中的年輕班主任，我感覺學(xué)習(xí)回來的當(dāng)務(wù)之急是要把衡水中學(xué)學(xué)生的自強(qiáng)自立精神、模范守紀(jì)精神、吃苦耐勞精神以及他們青春飛揚(yáng)風(fēng)采傳達(dá)給我們自己的學(xué)生，讓我們__高中鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志、培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的熱情和朝氣。
同時(shí)，作為__高中的一名青年教師，我門只有通過不斷的看書學(xué)習(xí)，不斷的歷練，不斷的反思，才能不斷的提高，做“事業(yè)型”教師，做優(yōu)秀的教師，做__老師說的“讓其他人學(xué)習(xí)的教師“，我相信我可以，我也相信通過我們大家的努力，__高中的明天也會(huì)更加的輝煌。
短短幾天的師德培訓(xùn)已經(jīng)進(jìn)入尾聲。這次的師德培訓(xùn)內(nèi)容非常豐富。我感動(dòng)并震撼的是__老師的先進(jìn)模范事跡，看后讓我深深思索。
x老師是一位普通的小學(xué)教師，更是全國著名的教育家，她自稱是一個(gè)平凡的人，__卻稱她為中國的“國寶”?！皼]有愛就沒有教育”，這是x老師從事教育教學(xué)工作的座右銘。她說：一個(gè)老師必須熱愛學(xué)生才能教好他們。在她的眼中，“沒有不可教育或教育不好的”學(xué)生。她愛每一個(gè)孩子，“相信人人都可以成才”。__多年的從教生涯，她創(chuàng)造出沒有讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)的奇跡。沒有體罰過一個(gè)學(xué)生，沒有向一個(gè)學(xué)生動(dòng)過氣……她的教育理念在當(dāng)今的時(shí)代，依然是教育工作者解決德育問題的“良方”。
__是一位教育大師，她的點(diǎn)滴事跡都令我深受感動(dòng)。
她對(duì)基礎(chǔ)教育奉獻(xiàn)時(shí)間之長。教齡__年，以__歲高齡了仍活躍在教育戰(zhàn)線上。是真正的桃李滿天下。
她從事基礎(chǔ)教育__年，從未對(duì)學(xué)生發(fā)過火！我想這得要有多大的包容心和愛心??！也許很多學(xué)生的母親還經(jīng)常向自己的孩子發(fā)過火呢，她的愛真的比母愛還偉大。做她的學(xué)生真是一種幸運(yùn)，教育界正是因?yàn)橛辛诉@樣的教師才顯得如此神圣。
她對(duì)教育事業(yè)的熱愛和堅(jiān)守。雖深受打擊，卻仍不放棄對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求。__年如一日地做著最基礎(chǔ)的小學(xué)教育。
如果用簡練的語言概括她一生從教的體會(huì)，那就是六個(gè)字：“光榮，艱巨，幸?！?。__年來，她的生活中經(jīng)歷過失去親人、骨肉分離的痛苦；經(jīng)歷過被誤解而受到的非人虐待；經(jīng)歷過嚴(yán)重疾病的折磨。但這都沒有摧垮她的意志，沒有改變她從事小學(xué)教育的選擇，沒有改變她對(duì)孩子的愛。這種愛還影響了她的子女。如今她一家三代x人，都選擇了“教師”職業(yè)。她說：一個(gè)老師必須熱愛學(xué)生才能教好她們。在她的眼中，“沒有不可教育或教育不好的”學(xué)生。她愛每一個(gè)孩子，“相信人人都可以成才”。
x老師讓我深深體會(huì)到對(duì)孩子要有全心的愛，要尊重孩子的主體地位，尊重他們的人格，關(guān)愛每個(gè)孩子的健康成長。教師還應(yīng)樹立以孩子發(fā)展為本的理念，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造輕松愉快的教育情境，把微笑、愛心、溫馨、愉快帶進(jìn)課堂，讓每個(gè)孩子的潛能都得到淋漓盡致的發(fā)揮。
在這鶯飛草長，萬紫千紅的季節(jié)，我會(huì)牢記“__”這個(gè)名字。我要學(xué)習(xí)她崇高的敬業(yè)精神，學(xué)習(xí)她無私的奉獻(xiàn)精神，學(xué)習(xí)她開拓進(jìn)取、勇往直前的精神，安心從教志不移，真心樂教育桃李，精心施教創(chuàng)佳績。讓我們乘著時(shí)代的勁風(fēng)，展開理想與希望的雙翼，去迎接教育事業(yè)明媚的春天。
來到二十中任教高中生物已經(jīng)兩個(gè)星期，在生物科組的老師幫助下，以及自己的努力，教學(xué)工作漸漸走上正軌。這兩個(gè)星期里，給任教的六個(gè)班共上了3節(jié)新課。在這里我主要針對(duì)第一章第二節(jié)細(xì)胞多樣性的這課談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
這一課共分為兩個(gè)課時(shí)，第一課時(shí)主要給同學(xué)們展示不同種類細(xì)胞形態(tài)各不相同，體現(xiàn)出細(xì)胞形態(tài)的多樣性，并從細(xì)胞形態(tài)結(jié)構(gòu)的不同點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)同學(xué)們感受細(xì)胞結(jié)構(gòu)的不同則導(dǎo)致功能不同這一觀點(diǎn)。又讓同學(xué)們?cè)谛螒B(tài)各不相同的細(xì)胞中找其結(jié)構(gòu)的相同之處，再引導(dǎo)同學(xué)們理解動(dòng)植物細(xì)胞有統(tǒng)一性。這一教學(xué)過程中，可以引入一些與生活有關(guān)的例子，或者是讓同學(xué)們聯(lián)系到初中學(xué)習(xí)過的內(nèi)容，引起同學(xué)們的注意。比如，在講解細(xì)胞形態(tài)結(jié)構(gòu)不同的原因時(shí)，可以讓同學(xué)們翻開課本的第四章，觀察一副人的正常紅細(xì)胞的形態(tài)圖片，讓同學(xué)們自己總結(jié)出紅細(xì)胞的形態(tài)，并以提問的方式，引導(dǎo)同學(xué)們思考，紅細(xì)胞的作用，以及紅細(xì)胞的形態(tài)結(jié)構(gòu)對(duì)其功能的行使有何益處，等等。還可以給同學(xué)們舉另一個(gè)例子，初中生物課上同學(xué)們以及觀察過洋蔥表皮細(xì)胞的形態(tài)，同樣可以引發(fā)同學(xué)們的思考，給同學(xué)們講解洋蔥表皮細(xì)胞排列得非常緊密實(shí)際上有助于它起到保護(hù)和支撐洋蔥內(nèi)部結(jié)構(gòu)的作用。通過這些熟悉的例子，可向同學(xué)們滲透結(jié)構(gòu)決定功能這一觀點(diǎn)。多舉一些同學(xué)們感興趣的例子，或是給同學(xué)們展示一些新鮮的圖片，可帶動(dòng)課堂氣氛，引起大多數(shù)同學(xué)的注意，引導(dǎo)同學(xué)們對(duì)問題的思考，讓同學(xué)們感覺到生物課堂的有趣。
在同學(xué)們對(duì)細(xì)胞形態(tài)結(jié)構(gòu)開始感興趣的時(shí)候，給同學(xué)們講解要觀察這些形態(tài)多樣的細(xì)胞必須借助光學(xué)顯微鏡。對(duì)于光學(xué)顯微鏡的使用，初中的時(shí)候同學(xué)們已經(jīng)有了初步的了解，這節(jié)課上可以讓同學(xué)們邊觀看課本中顯微鏡的圖片，邊讓同學(xué)們回憶光學(xué)顯微鏡的構(gòu)造。我則在黑板上把顯微鏡的一些基本構(gòu)造列舉出來，并逐一給同學(xué)們介紹各構(gòu)造的使用方法及功能。對(duì)課本中的觀察細(xì)胞形態(tài)的實(shí)驗(yàn)也簡單地介紹了一下整個(gè)實(shí)驗(yàn)過程，包括如何取材，如何制片以及制片過程中需要注意的問題，然后就是用顯微鏡觀察過程中需要注意的問題。重點(diǎn)講解顯微鏡觀察過程中的方法和步驟，讓同學(xué)們理解為何先使用低倍鏡觀察再使用高倍鏡以及為何在使用高倍鏡過程中只能細(xì)調(diào)，不能粗調(diào)，等等。這一教學(xué)過程可以在黑板上畫出一些簡單的圖片，讓同學(xué)們可以直面地去理解。高中生物的學(xué)習(xí)主要是建筑在理解上，不能單靠對(duì)知識(shí)點(diǎn)的死記硬背中，可從這些教學(xué)過程中給同學(xué)們滲透學(xué)好生物必須要多思考，多動(dòng)腦以及勤動(dòng)手。講解完整一使用過程后，我還和同學(xué)們一起來總結(jié)，使用高低倍鏡頭的一些對(duì)比?？梢詮姆糯蟊稊?shù)，觀察到的細(xì)胞數(shù)目，視野的明亮程度等方面去總結(jié)，讓同學(xué)有一個(gè)更深入的體會(huì)。再者在這一課中我還給同學(xué)們講解了在顯微鏡中看到的像是一個(gè)上下左右顛倒的虛像。并通過一道簡單的題目讓同學(xué)們理解何為上下左右顛倒的虛像。我在黑板中畫了一個(gè)字母“b”，告訴同學(xué)們這是在顯微鏡下看到的圖像，問大家實(shí)際中這一物體形態(tài)如何，并給出了四個(gè)選項(xiàng)a?！癰”b、“d”c、“p”d、“q”。同學(xué)們議論紛紛，最后給出了正確的答案。通過這一個(gè)例子，增強(qiáng)了同學(xué)們對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的理解，以后遇到相似的題目也能很快正確地答出。最后還給同學(xué)們留了一道思考題。在課堂中，我認(rèn)為不能只是教師一味地講解，必須要通過和同學(xué)們一同思考問題，一起解決問題，給同學(xué)們留一些高考的?？键c(diǎn)，才能達(dá)到鞏固知識(shí)點(diǎn)的效果。這就要求我們教師們?cè)趥湔n的過程中，除了要研究教材，制定教學(xué)過程，還要多做高考題，挑選出典型的題，留給同學(xué)們思考，并及時(shí)給出答案，才能增強(qiáng)同學(xué)們的做題能力。
這就是我對(duì)上這節(jié)課的一些見解，由于經(jīng)驗(yàn)不足，望大家可以提出寶貴的建議和意見！謝謝！
20__年11月10日至11日，我有幸到__城市第一中學(xué)觀摩了__省高中生物優(yōu)質(zhì)課比賽，領(lǐng)略了名師的教學(xué)風(fēng)采。此次活動(dòng)由__省第一賽區(qū)共18位教師參賽，活動(dòng)分兩組同時(shí)進(jìn)行，我有幸觀摩了其中9節(jié)課，因?yàn)楦魑粎①惤處熅奶暨x和準(zhǔn)備，每一堂公開課都有很多值得我學(xué)習(xí)和借鑒的地方，整個(gè)教學(xué)觀摩活動(dòng)下來，我主要有以下體會(huì)和感悟：
一、觀摩體會(huì)。
1、重視課前和學(xué)生之間的交流。很多教師在正式上課前做了很多的準(zhǔn)備工作，諸如了解講課學(xué)校的文化、學(xué)生的習(xí)慣以及學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的一些問題等，這明顯體現(xiàn)在上課過程中師生互動(dòng)上，使教師能夠更好的駕馭課堂教學(xué)。
2、博學(xué)的老師在課堂教學(xué)中相當(dāng)出彩。有人說生物學(xué)科是理科內(nèi)容，只要老師能給學(xué)生講解專業(yè)的生物學(xué)知識(shí)就可以了，但是從這次活動(dòng)中看某些博學(xué)的老師相當(dāng)受學(xué)生的歡迎，并在互動(dòng)環(huán)節(jié)中學(xué)生也愿意積極配合老師。
3、優(yōu)秀的導(dǎo)入新課方式更能吸引學(xué)生的注意力。優(yōu)秀的教師利用能吸引學(xué)生注意力的方式導(dǎo)入新課起到非常好的效果，這樣也使學(xué)生更快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，積極配合教師的思路。
4、優(yōu)秀的“導(dǎo)演”在教學(xué)中起到的作用是非常明顯的。高效生本課堂中提出，教師做“導(dǎo)演”，學(xué)生做“演員”。教學(xué)中要充分表現(xiàn)出教師的“導(dǎo)”和學(xué)生的“演”，關(guān)鍵是看這個(gè)“導(dǎo)演”的作用，好的“導(dǎo)演”會(huì)使一堂課環(huán)環(huán)相扣、高潮迭起。在“導(dǎo)演”不斷的指導(dǎo)中，“演員”才能不斷的獲取知識(shí)和理念。
5、及時(shí)正確的點(diǎn)評(píng)是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)不可或缺的一個(gè)方面。教學(xué)過程中對(duì)于學(xué)生的探究和結(jié)論，教師的及時(shí)點(diǎn)評(píng)和正確的引導(dǎo)能使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)收獲更多的方法。
6、優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)必然包含課堂的探究活動(dòng)。相同的課題，若設(shè)計(jì)理念、模型準(zhǔn)備和實(shí)際操作的不同也會(huì)帶來不同的效果。
7、三維目標(biāo)在課堂中的體現(xiàn)。陳教授在中間點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)中多次提到課堂教學(xué)過程中三維目標(biāo)的形成問題，三維目標(biāo)的形成非一日之功，而是一個(gè)教師在長期的教學(xué)中不斷的給學(xué)生灌輸思想和理念的一種體現(xiàn)。
8、課堂小結(jié)是不容忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。課堂小結(jié)是要將一節(jié)課的內(nèi)容組成串的過程，或者是將整章、整冊(cè)、整個(gè)學(xué)段知識(shí)組成串的過程，而不是幾個(gè)簡單的題目就可以結(jié)束的。
二、啟發(fā)。
1、一堂好課是集體智慧的結(jié)晶。作為省優(yōu)質(zhì)課是一個(gè)地區(qū)經(jīng)過多次遴選，講課老師多次試講和更正的過程，這其中摻雜了太多的老師的辛苦與努力。從最基礎(chǔ)的研究教材和大綱，到與其他老師的集體備課，再到多次試講，伴隨著太多的修正和刪減，大的方面要考慮到對(duì)課堂整體的把握，小的方面要考慮到例如時(shí)間運(yùn)用、提問難度等細(xì)節(jié)的把握。這樣看如果我們平時(shí)的教學(xué)中也能認(rèn)真對(duì)待備課和上課，那么我們每節(jié)課都會(huì)變成優(yōu)質(zhì)課，不僅提高了學(xué)生的能力，更促使老師有很大的發(fā)展。
2、教與學(xué)的關(guān)系。教有教法，教無定法，貴在有法。優(yōu)秀的教師就是一個(gè)優(yōu)秀的“導(dǎo)演”，在整個(gè)教學(xué)過程中能出色的完成讓學(xué)生做“演員”的作用；這個(gè)“導(dǎo)演”要選擇好的方法不僅面向全體學(xué)生，更要體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)別差異，這確實(shí)要求這個(gè)“導(dǎo)演”內(nèi)功、外功都要出色才行；教師的教態(tài)和舉止也是影響學(xué)生課堂發(fā)揮的很關(guān)鍵的一環(huán)。
3、關(guān)于課堂教學(xué)最優(yōu)化的問題。關(guān)于課堂教學(xué)的最優(yōu)化我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，導(dǎo)入新課時(shí)，激趣式提問，有助于創(chuàng)設(shè)愉快的課堂氣氛；新授過程中的提問，促使知識(shí)深化，運(yùn)算簡化，激起學(xué)生探究的欲望；創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)生思維；鼓勵(lì)質(zhì)疑，培養(yǎng)思維的深刻性；合理設(shè)計(jì)教學(xué)過程、緊湊的安排教學(xué)環(huán)節(jié)提高學(xué)生注意力。
三、以后在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)改進(jìn)的地方。
1、增進(jìn)同學(xué)科老師之間的集體備課，真正形成教學(xué)合力，不再各自為戰(zhàn)。
2、認(rèn)真?zhèn)鋵W(xué)生，真正從學(xué)生的角度合理安排教學(xué)環(huán)節(jié)，杜絕同層次班級(jí)一個(gè)教案的教學(xué)思路。
3、教學(xué)中需要教師能機(jī)智的面對(duì)教學(xué)中的各種問題，有效的增加師生之間合作。
4、教學(xué)中準(zhǔn)確把握教材難度，有拓展但是不要無目的的隨意拓展，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)思考問題。
5、教學(xué)中引用多種能提高學(xué)生注意力的方法，如使用多媒體課件、增加課上探究實(shí)驗(yàn)的趣味性等，使抽象的問題具體化、復(fù)雜的問題簡單化。
6、對(duì)于學(xué)生課前的預(yù)習(xí)和課下練習(xí)，教師必須及時(shí)給予督導(dǎo)和檢查，定期的檢測和問題抽查也是不可或缺的。
上高一也有一個(gè)月了，在這一個(gè)月里，對(duì)于高中的學(xué)習(xí)，我有了不一樣的感受。相比較以往的小學(xué)和初中的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)高中的學(xué)習(xí)變得更加的深邃和復(fù)雜?，F(xiàn)就我一個(gè)月的高中學(xué)習(xí)生活談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得體會(huì)。
進(jìn)入高中一個(gè)月，我覺得高中的學(xué)習(xí)真的是很讓人記憶深刻，回想以往的小學(xué)、初中的學(xué)習(xí)，我覺得高中生的學(xué)習(xí)，更多的是自我控制。雖然老師還是會(huì)督促我們學(xué)習(xí)，但是更多的時(shí)候是自己去監(jiān)督自己學(xué)習(xí)。高一有九個(gè)科目要學(xué)習(xí)，比以前更加繁重了。學(xué)習(xí)任務(wù)也加重了，每天至少都會(huì)有三四個(gè)科目的作業(yè)，不管是課堂作業(yè)還是額外的作業(yè)，都比較多，真的不簡單。每天學(xué)習(xí)完，如果不去進(jìn)行復(fù)習(xí)和溫習(xí)，真的特別難理解。我剛開學(xué)的時(shí)候，還沒有意識(shí)到這個(gè)問題，所以通常上完課就不管了，以為不會(huì)那么容易就忘記，結(jié)果就是做作業(yè)的時(shí)候連題目的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容在書上都找不到，這就是自己當(dāng)時(shí)沒有仔細(xì)閱讀書本的后果，同時(shí)也是自己課后沒有再去對(duì)書本進(jìn)行熟悉，所以導(dǎo)致了這樣的問題。
學(xué)習(xí)從來就不是一天兩天的事情，是要堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)的。當(dāng)我第一次考試翻了船后，我才發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)方法是不對(duì)的。高中的所有學(xué)習(xí)，都必須要進(jìn)行預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，只有這樣才能鞏固好一天所學(xué)的內(nèi)容，不然長期下去，成績只會(huì)退步，知識(shí)也會(huì)變得模糊起來。原本在高中要去學(xué)的東西就多，每一個(gè)科目即使以前也有學(xué)過，但是那之前都是很淺顯的內(nèi)容，都是一看就能明白的。到了高中后，所有讀的知識(shí)全部都升級(jí)了，是需要去進(jìn)行思考的，不再是背下來就可以的了，是需要在理解的基礎(chǔ)上才能去學(xué)好課本知識(shí)的。因此這就必須要去先對(duì)書本進(jìn)行預(yù)習(xí)好，課堂上老師講的內(nèi)容才能聽懂，同時(shí)課下適當(dāng)?shù)膹?fù)習(xí)，才可以被書本的內(nèi)容學(xué)好，也需要多做一些練習(xí)題去對(duì)知識(shí)進(jìn)行鞏固。這些都是很花費(fèi)時(shí)間的，所以高中對(duì)時(shí)間的把握也是很重要的，學(xué)習(xí)需要時(shí)間，因此把握好了一天的時(shí)間，學(xué)習(xí)就變得沒有那么難了。比如早上的時(shí)間適合讀書背書，中午的時(shí)間可以對(duì)下午要上的課進(jìn)預(yù)習(xí)，對(duì)上午的所教內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)。晚上的時(shí)間屬于自習(xí)，這個(gè)時(shí)間就要對(duì)一天的學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)，找到自己做的不好的地方。
以上是我進(jìn)入高中以后的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，這讓我知道高中未來的學(xué)習(xí)還有很長的路要走，我會(huì)更加的努力，在這個(gè)高中盡情的綻放自己的精彩。
時(shí)光匆匆，轉(zhuǎn)眼的時(shí)間我們小組的社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目就要結(jié)束了，小組成員又一次聚集在一起開會(huì)。這次開會(huì)主要是討論如何根據(jù)前面的十多天的實(shí)際行動(dòng)做一份調(diào)研報(bào)告。我們都隱約的感覺到這次社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)進(jìn)入收尾階段。
本次社會(huì)實(shí)踐對(duì)于我來說，是第一次真實(shí)的接觸社會(huì)，真正的接觸政府一級(jí)工作。以前都覺得政府從來不會(huì)管老百姓的“家務(wù)事”，對(duì)于“城鄉(xiāng)清潔工程”這個(gè)名詞，當(dāng)我第一次看到它的時(shí)候，第一反應(yīng)是所謂的街道清潔事業(yè)，要把這樣的名詞和鄉(xiāng)村聯(lián)系到一起，實(shí)在是想不到應(yīng)該怎樣執(zhí)行。當(dāng)?shù)弥冶环峙涞健俺青l(xiāng)清潔工程志愿者服務(wù)隊(duì)”的時(shí)候，我在想：我們是不是會(huì)身穿和阿姨們一樣的小馬褂到街道上做清潔衛(wèi)生事業(yè)或者是和路人們宣傳清潔衛(wèi)生的重要性呢?如果真是這樣的話，我覺得此次社會(huì)實(shí)踐的主要內(nèi)容是鍛煉怎樣與群眾交流、溝通。呵呵……我的才能可以進(jìn)一步得到提高，桂柳話有望了!
我們的團(tuán)隊(duì)由13人組成，我很喜歡這個(gè)團(tuán)隊(duì)，很慶幸能在這次機(jī)會(huì)中結(jié)識(shí)那么多的朋友。我們的成員來自不同學(xué)院，不同專業(yè)，都是在工作方面很了不起的學(xué)生干部。所以我把我們小組稱是“精英部隊(duì)”。我們?cè)谝黄鸸ぷ?，在一起聊天、說笑……短短十幾天時(shí)間，我感覺我們好象是認(rèn)識(shí)了好多年的朋友一樣，說話的一點(diǎn)一滴都能感覺到我們的友誼在加溫!當(dāng)說起一些很客氣的話的時(shí)候，我用“老嘴老臉”來形容我們的關(guān)系。
我真正的了解“城鄉(xiāng)清潔工程”是在那次和領(lǐng)導(dǎo)開的座談會(huì)，在會(huì)上，七星區(qū)陽副區(qū)長、和藹可親的金主任和七星區(qū)城鄉(xiāng)清潔辦公室的武軍給我們?cè)敿?xì)的講解了城鄉(xiāng)清潔工程的概念和范疇;分析了城鄉(xiāng)清潔工程的具體情況，也包括餓一些實(shí)施過程中的困難，經(jīng)過一番考慮，我們13人分成了三個(gè)小組，我選擇了朝陽鄉(xiāng)的社會(huì)調(diào)查小組，和我同行的還有我們專業(yè)的劉小剛。
我們到鄉(xiāng)政府報(bào)到的時(shí)候，是朝陽鄉(xiāng)莫副鄉(xiāng)長接待了我們。莫副鄉(xiāng)長很熱情。他首先給我們介紹了朝陽鄉(xiāng)的實(shí)際情況，包括城鄉(xiāng)清潔工程在朝陽鄉(xiāng)的實(shí)施情況;還有實(shí)施中遇到的問題以及鄉(xiāng)政府是如何解決的，每一個(gè)村的情況都有提及。當(dāng)我們有了解之后，莫副鄉(xiāng)長讓主要負(fù)責(zé)衛(wèi)生的衛(wèi)生員帶領(lǐng)我們到每一個(gè)村委會(huì)去了解情況。我們先去了西南村委會(huì)，在那里我們感覺到村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)很回避我們，我們問及一些詳細(xì)的情況時(shí)，他就用別的問題來轉(zhuǎn)移話題，在西南村委會(huì)待了半小時(shí)，我們覺得一點(diǎn)收獲都沒有。是的!其實(shí)在村一級(jí)了解情況是一件很困難的事情，他們會(huì)有一些顧慮，我們得到的不可能是事實(shí)。所以最終我們小組商討覺得不通過村級(jí)直接接近群眾去了解情況我們才能得到真實(shí)的事實(shí)!之后的工作我們都是到村民家里面和他們聊天過程中了解情況。
我們實(shí)踐還有一次大型的“采計(jì)”行動(dòng)在穿山辦門口進(jìn)行，在這次活動(dòng)中，很多路人都很積極的參與我們的活動(dòng)，都給城鄉(xiāng)清潔這項(xiàng)工程做了一些很客觀的評(píng)價(jià)，在活動(dòng)場所進(jìn)行采訪的同時(shí)，我們還到周邊的桂花園去了解,據(jù)居民反映：小東江的衛(wèi)生對(duì)市容影響很大，對(duì)他們的生活影響也是不可忽視的。一個(gè)在深圳生活過的阿姨說：外來游客來桂林旅游，七星公園是必不可少的，但是現(xiàn)在的公園里面最煞風(fēng)景的就在環(huán)繞著整個(gè)公園的江。很多那里來過桂林的人都評(píng)價(jià)“桂林水很臭，真不知道‘桂林山水甲天下’怎么來的?”很多人現(xiàn)在都不愿來桂林旅游。桂林本是與旅游業(yè)為主的，現(xiàn)在環(huán)境不好，旅客不愿意來，經(jīng)濟(jì)從何而來?只有把環(huán)境弄好了，經(jīng)濟(jì)才有源頭!
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇九
我們交朋友一定要善交益友，遠(yuǎn)離損友，學(xué)習(xí)論語心得。所謂【益者三友】，【友直、友諒、友多聞，益矣】是孔子【論語、季氏第十六】。最近我翻閱了學(xué)習(xí)論語方面的書籍，才得到了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
益友之一：直。
直是正直，直率，直言不諱。一個(gè)正直的人，會(huì)受到朋友的歡迎和尊敬。和正直的人交朋友，我們會(huì)受到他的人格的影響，從而使我們做人有責(zé)任感，說真話，做實(shí)事，對(duì)于任何事物，既心態(tài)平和又堅(jiān)持原則，這樣，能給我們帶來許多財(cái)富：友誼，信任，欽佩和尊重。人類之所以充滿希望，其原因之一就在于人們對(duì)正直具有一種近乎本能的識(shí)別能力——而且不可抗拒地被它所吸引，所以孔子說正直的朋友是好朋友。由此可見，【友直】就是朋友為人正直，坦蕩，沒有諂媚之色，沒有奉承之心，這樣的人是能夠成為好朋友的，我們要和這樣的人做朋友。
益友之二：諒。
友諒，就是誠實(shí)的朋友。
看到的是什么，就說什么;心里頭怎么想的，就讓它怎么表達(dá)出來，這是誠實(shí)的表現(xiàn)。誠實(shí)最主要的在于不假不欺，這里的不是內(nèi)不欺己，外不欺人。誠實(shí)的人，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落，誠實(shí)的人總是以真實(shí)的一面出現(xiàn)在朋友面前，不管什么人，也不管什么時(shí)候。所以誠實(shí)的人總能嬴得朋友的信任。
我們通常把【誠實(shí)】與【可信】聯(lián)系起來說，這其中【誠實(shí)】是前提、是原因，【可信】是結(jié)果。誠實(shí)是一切品德的基礎(chǔ)，和誠實(shí)的人交朋友，我們的心靈是妥帖的，是安穩(wěn)的，我們的人格也會(huì)得到升華。
益友之三：多聞。
多聞，就是見聞廣博，知識(shí)面寬，它常和【博學(xué)】一起出現(xiàn)。
博學(xué)多才是在廣泛涉獵后的開闊思想下研究、尋求突破口，是在博覽群書后高屋建瓴，產(chǎn)生新發(fā)現(xiàn)、新觀點(diǎn)。博學(xué)多聞的人，在事業(yè)上屢有建樹，因?yàn)樗麄冎R(shí)豐富胸襟遠(yuǎn)大，思路開闊，不但不會(huì)死守條條框框，而且，有明確的目標(biāo)和犀利的目光，更不會(huì)盲目行事，和這樣的人交朋友會(huì)增長我們的見識(shí)，豐富我們的知識(shí)。友多聞，對(duì)我們的人生有很大的助益。
【友直、友諒、友多聞】，【直】的朋友可以做鏡子，幫助我們通過自省而成長。
【諒】的朋友能夠分享快樂，減輕痛苦。
【多聞】的朋友能夠以他們的知識(shí)滋潤我們的成長，以他們的行動(dòng)作為我們的榜樣。
有一個(gè)詩人寫了這樣一首小詩：
欣賞你的人可以使你充滿自信，
批評(píng)你的人可以使你愈挫愈勇，
傷害你的人可以使你更加堅(jiān)強(qiáng)，
痛惜你的人可以使你知道感恩，
依賴你的人可以使你擁有能力，
想依靠的對(duì)象可以讓你歇歇腳。
總之，每一個(gè)人都可以成為我們的良師益友。仔細(xì)觀察身邊的每一位朋友，看看他們有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)，從而靠近他們，親近他們，交一批益友。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇十
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部語錄體的經(jīng)典，是儒家思想的代表著作。
根據(jù)文字學(xué)家的考證，“儒”字兼有象形、形聲、會(huì)意三個(gè)方面的特點(diǎn)。講他是象形，是說“儒”的甲骨體畫的就是一個(gè)人在沐浴濡身，表示修養(yǎng)身心，潔身自好；說他是形聲字，是說“儒”字從“人”取意，“需”表示近似的讀音；是他是會(huì)意字，是因?yàn)槿遄值淖笃缘娜吮硎救祟?，右偏旁表示需要，合起來的意思是：儒家的倫理道德是人類社?huì)生活的需要。
儒家倫理道德的核心是“仁”?！墩撜Z》涉及到求學(xué)悟道、禮樂規(guī)范、治國安民、為人處世、人際交往等諸多方面，但都是為實(shí)“仁”這一道德規(guī)范服務(wù)的。
談到學(xué)習(xí)，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)可以改變?nèi)松兔\(yùn)，他認(rèn)為“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”一切靠個(gè)人后天的努力。圍繞學(xué)習(xí)，孔子對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、心情等提出一系列的經(jīng)典理論。
談到人際交往，孔子倡導(dǎo)自愛和愛人，極力主張“己所不欲勿施于人”的恕道，號(hào)召人們嚴(yán)于律己，寬以待人，懲惡揚(yáng)善，助人為樂，明辨善惡，多交益友。
談到思想修養(yǎng)，孔子首先主張人應(yīng)該有堅(jiān)定的志向和遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，要追求真理，清心寡欲，仗義疏財(cái)，勤儉節(jié)約，廉潔自律。
談到為政治國，孔子用“正”解釋“政”。他認(rèn)為，所謂“政”，就是正義、正氣、正道、公正、中正、正大光明。他十分重視執(zhí)政者的德行和操守。他關(guān)心民生疾苦，反對(duì)煩政擾民，主張愛民、富民的仁政之道。
《論語》的思想內(nèi)容，價(jià)值取向，思維方式都早早融進(jìn)我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，鑄成我們民族的個(gè)性。我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)《論語》對(duì)中國史的深遠(yuǎn)影響，對(duì)傳統(tǒng)文化的深層浸潤，對(duì)民族美德的基本定位，無論怎么高度評(píng)價(jià)，都不為過。古往今來，一直流傳半部《論語》治天下的話，并非虛張夸飾之詞。
學(xué)習(xí)經(jīng)典既要探本求源，更要開拓創(chuàng)新。
一、求學(xué)悟道。
熱愛學(xué)習(xí)，刻苦勤奮。持之以恒，惜時(shí)如金。健全心理，虛心好問。敢于質(zhì)疑，開拓創(chuàng)新。
二、修身養(yǎng)性。
愛國憂民，立志為先。修身養(yǎng)性，誠實(shí)恭謙。自律自強(qiáng)，質(zhì)樸勤儉。任重道遠(yuǎn)，一往無前。
三、人際交往。
識(shí)別善惡，崇尚信義?；磉_(dá)包容，彬彬有禮。助人為樂，嚴(yán)于律己。廣交益友，見賢思齊。
四、公務(wù)方略。
執(zhí)政為民，克己奉公。居之無倦，行之以忠。率先垂范，草上行風(fēng)。知人善任，人和政通。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇十一
其實(shí)論語中的博大精深哪是我能看穿，猜得透的，這里就是我一點(diǎn)淺微的看法。另外我認(rèn)為還有一點(diǎn)不得不提到的就是孔子在《論語》中體現(xiàn)出來的封建、專制、等級(jí)、愚昧、努力的宿命論思想。
以及在現(xiàn)代社會(huì)制度下、現(xiàn)代文明條件下，他的禮樂制度，他對(duì)封建等級(jí)制度的秩序追求都不是我們現(xiàn)代社會(huì)所能接受、認(rèn)同、推崇的，甚至還可以說是有害的，但是盡管如此，在當(dāng)時(shí)看來，他的這些思想仍然是杰出的、順應(yīng)歷史潮流的，他的政治思想是古代封建帝王的精神支柱，成為集權(quán)制度的基礎(chǔ)，歷時(shí)數(shù)千年，由此也可以看出孔子和《論語》都是歷史上偉大的產(chǎn)物。
《論語》一書可謂是“圣人之言，行身之則”。如果你認(rèn)為《論語》已經(jīng)過時(shí)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
《論語》第一篇學(xué)而，第一段“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是眾人耳熟能詳?shù)?，因?yàn)橐呀?jīng)列入了中學(xué)語文課本。
《論語通譯》是這么翻譯的，孔子說：“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也高興嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？別人不了解我，我并不抱怨，不也是君子嗎？”
《論語》一書實(shí)在是博大精深，它是我們?nèi)松肋h(yuǎn)的燈塔?？鬃悠淙烁请y得的圣賢，他更是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇十二
在南懷瑾先生的《論語別裁》里，我看到了《論語》的異彩紛呈，孔子思想的遍地開花。讀到見解獨(dú)特之處，我會(huì)陷入沉思，讀到幽默之處，我會(huì)會(huì)心一笑，我知道自己已經(jīng)被先生的言語所深深吸引，也開始相信，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，真的是“不亦說乎”了。
在此摘取先生對(duì)“學(xué)而”的解釋，并把以前我所理解它的意思列出，以作比較，從中可窺見先生對(duì)《論語》的精辟獨(dú)到的見解，也算作讀此書的一個(gè)筆記吧。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?
人不知而不慍，不亦君子乎?
我之前對(duì)它的理解是：學(xué)習(xí)過的東西大家要隨時(shí)溫習(xí)它，是一件快樂的事情;。
有朋友從遠(yuǎn)方來看我，也是一件值得高興的事情;別人不了解我，誤解我，而我并不在心里怨恨他，這樣才算是君子。
按照這樣來理解的話，強(qiáng)迫性的學(xué)習(xí)是快樂的，即使我們覺得痛苦，也應(yīng)該裝快樂狀;有朋友來了，即使窩囊中羞澀，吃完上頓沒下頓我也覺得招待他是一件快樂的事情!你對(duì)我不起，我不打你，我不罵你，我心里也不難過。這是什么話?!完全是大話，空話嘛!《論語》要是這樣來解讀，那真是荒天下之大謬!我們?cè)賮砜纯?，先生?duì)“學(xué)而”的解釋。
頭一句的解釋，先生認(rèn)為，“學(xué)而”中的“學(xué)”不單純是讀書，而是做人的學(xué)問?！皩W(xué)問”從哪里來?學(xué)問不是文字，不是知識(shí)，學(xué)問是從人生經(jīng)驗(yàn)上來，做人做事上去體會(huì)的。這個(gè)修養(yǎng)不只是在書本上念，隨時(shí)隨地都是我們的書本，都是我們的教育。所以隨時(shí)隨地要有思想，隨時(shí)隨地要見習(xí)，隨時(shí)隨地要有體驗(yàn)，隨時(shí)隨地要有反省，就是學(xué)問。
第二句的解釋，如果要做學(xué)問，就要準(zhǔn)備一生寂寞，先生非常幽默，講到這里時(shí)，他說孔子當(dāng)年也是非常寂寞的，現(xiàn)在到處給他吃冷豬頭，當(dāng)年他卻連一個(gè)“便當(dāng)”也吃不上。讓人不禁一樂。承前所說，做學(xué)問是要忍受寂寞、凄涼之苦的，可能一輩子都沒有人了解，但是孔子說，只要有學(xué)問，自然有知己。因此他說“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”一個(gè)人在為天下國家，千秋后代思想著眼的時(shí)候，正是寂寞凄涼的時(shí)候，有一個(gè)知己來了，那是非常高興的事情?！斑h(yuǎn)”字不一定是空間的遠(yuǎn)，也可能是時(shí)間的遠(yuǎn)。
后一句，講的是，做學(xué)問的人，即使一輩子沒有人了解，也不“慍”，即不怨天尤人，如果能做到這樣，那么就是所謂的“真人”“真君子”了。
讀完先生的解釋之后，我覺得我被騙了，被老師，被教科書騙了，而且一騙就是十幾年啊，真是冤啊!寫到這里想起了朋友曾開玩笑地跟我說過的一句話：學(xué)問之美在于讓人一頭霧水?？刹皇菃?我以前拿起《論語》就會(huì)覺得不知所云，確如霧里看花。由此可見中國教育的粗淺陋薄。從小學(xué)到大學(xué)，我們的老師又有幾人能給過我們這樣的見解呢，又有幾人能給我們傳授真正的《論語》思想呢?接受這樣教育的我們一知半解，然后我們又一知半解地去教育下一代，這樣下去，可真是要一代不如一代了!
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇十三
《論語》是中國傳統(tǒng)文化中最重要的經(jīng)典著作之一，對(duì)于論語的學(xué)習(xí)可以讓我們明白一些道理。下面是本站為大家準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)《論語》。
希望大家喜歡!
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經(jīng)典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個(gè)寧靜而又安詳?shù)某醮旱囊雇?，仔?xì)背誦著一本藍(lán)色仿線裝的，薄薄的小書——論語。
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜??？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤?。孔子又是贏家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個(gè)群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開公司，或是你去當(dāng)土匪，做強(qiáng)盜，當(dāng)惡霸。如果你想做強(qiáng)，作大，你就必須相信孔子說的，從這個(gè)角度說，孔子的道理，是永恒的真理!
說起生活的道理，生存哲學(xué)。我們中國人可是不會(huì)陌生。因?yàn)槲覀冇形迩甑牡燃?jí)社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)，世界上哪個(gè)國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟(jì)私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補(bǔ)充。
總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應(yīng)力最強(qiáng)的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強(qiáng)多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人?？墒撬e(cuò)了，文學(xué)的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領(lǐng)的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用政治和經(jīng)濟(jì)的力量改變了中國人?？墒呛苓z憾，毛主席也犯了一個(gè)錯(cuò)誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變?nèi)说木?。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面?BR> 不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對(duì)人性善和惡的兩面都有著自己的認(rèn)識(shí)，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時(shí)代而不同，至于結(jié)果，只有歷史去評(píng)說了。我在這里說的，不過是發(fā)一點(diǎn)牢騷罷了。
隨著我這并不聰明的腦子的一點(diǎn)小小的進(jìn)步，我越來越感到：社會(huì)主義革命與其說一場經(jīng)濟(jì)和政治革命，不如說是一場人性的革命。如何能讓勞動(dòng)者聯(lián)合起來，不是僅為自己的一點(diǎn)私利，團(tuán)結(jié)一心，為捍衛(wèi)勝利果實(shí)而奮斗。如何保證那些代表人民掌權(quán)的人真正的為人民謀利益，而不是為了一己的私利，更不是做剝削，欺壓人民的奴隸主，地主和資本家。
非禮毋聽，非禮毋聞“的毅力和信念，是堅(jiān)決的信仰和執(zhí)行，而非理論的探討。但我知道信念和毅力，這正是當(dāng)今世界所缺少的(拋開對(duì)金錢的毅力和信念不算)——必會(huì)造成“群體短視“，也就是：不到黃河不死心，不見棺材不落淚。注定了我們只有在一次大規(guī)模的毀滅之后，才會(huì)在廢墟上建立這樣一種共識(shí)。
從這個(gè)角度看孔子，其意義有了極大的不同?？鬃悠鋵?shí)是最早的社會(huì)主義的倡導(dǎo)人，是第一從實(shí)踐上去探索的學(xué)者，只是方向有些不同——他的學(xué)說是對(duì)人性善惡的理解和把握，和各種實(shí)踐的操作方法。這同樣是儒家現(xiàn)代復(fù)興的基點(diǎn)所在!
孔子和毛澤東，他們是中華民族的偉人。他們的思想境界高的超乎想象。他們一個(gè)用溫文爾雅的情感力量，一個(gè)用躬身親為的實(shí)干家力量。改變了中國。所以，我喜歡《論語》，喜歡《矛盾論》，《實(shí)踐論》，《論持久戰(zhàn)》，因?yàn)檫@些道理，不是辯出來的，是做出來的!
另外，本人工作學(xué)習(xí)很忙，實(shí)在沒時(shí)間去把我的文章總結(jié)發(fā)展了，還望見諒。作為一個(gè)初出茅廬的年輕人，我的首要任務(wù)是了解社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，而后才是改變社會(huì)，所以，不論是人性的善和惡，我都要瀟灑走一回了，不論這水多混，我都要摸一回的。也許有一天，我會(huì)出淤泥而不染，那時(shí)，我也許會(huì)寫出更有分量的文章吧!
一提到《論語》就會(huì)馬上想到孔子，想到他對(duì)弟子的教誨。《論語》這書是全世界的精華寶典，《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時(shí)間大約在春秋戰(zhàn)國時(shí)期。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。為后人研究孔子思想的主要資料。
《論語》以記言為主，“論”是一串的意思，“語”是話語。《論語》成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。
此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙?，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》記載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人;己所欲慎施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父兄在，如之何其聞斯行之!”因?yàn)椤坝梢布嫒?，故退之?！贝鹑接校骸奥勊剐兄！币驗(yàn)椤扒笠餐耍蔬M(jìn)之?！边@不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心。
自從秦始皇的那個(gè)時(shí)候有“炆書坑儒”，打打打急了《論語》的傳播，可自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治中國近20xx年?！墩撜Z》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了20xx年的寶座。直至20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)提出“打-倒孔家店”的。
口號(hào)。
《論語》的地位才開始動(dòng)遙文-化-大-革-命時(shí)期深刻的“批林批孔”更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對(duì)人們的束縛《論語》從此埋沒人間。當(dāng)我們拿著一本《論語》看時(shí)可能剛開始覺得只是幾句簡單的話罷了可是細(xì)細(xì)品讀孔子及其弟-子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間?！墩撜Z》里最常見的詞匯無非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對(duì)人處事采取不必要的爭端，但過度的“忍”卻能使一個(gè)民族沉睡，古代中國的發(fā)展就是一個(gè)有的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。君子是一個(gè)意義深刻的詞。從小就聽說什么“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、“觀棋不語真君子”等，感覺君子就像個(gè)呆呆的人似的。事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了。這些只是概括性的結(jié)論而已，事實(shí)上，孔子對(duì)待不同的人，對(duì)于它們就有不同的解釋，這才是最有意思的，孔子主張因材施教，這對(duì)我們現(xiàn)在的教育也很是用的。
禮，表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿?？鬃由钤趧?dòng)蕩不安的春秋時(shí)代，諸侯國不遵守“周禮”，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣?？鬃釉谶@里發(fā)出自己的不滿，發(fā)出自己的呻吟，“還老百姓們一個(gè)和平安全的生活”。
仁，是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張?？鬃诱J(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”?？酥谱约海裱岸Y”，這就便是“仁”了。“仁者愛人”，這里愛的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族;尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說明孔子對(duì)“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者，人也。
作為學(xué)生，我們應(yīng)懂得“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的道理。這句話的意思是“只知道學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)因?yàn)槊曰蠖鵁o所適從;只知道思考卻不去學(xué)習(xí)，就會(huì)對(duì)所有事情一知半解，不懂裝懂。”我們應(yīng)該熟悉學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”“我日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”“三人行則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”這些話，我們差不多都會(huì)說，可是我們真能做到的又有幾個(gè)，那就“先行其言而后從之”吧。
我覺得孔子是個(gè)勤奮、樂觀、大度的人，還是一個(gè)謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來說，做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說所做有很多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。
如，子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?‘不忮不求，何用不臧?”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?”何者為尊，有權(quán)者為尊，何者為貴，有錢者為貴。既無權(quán)又無權(quán)的小民，自然要自卑而下賤了。所以飯店的服務(wù)生見了經(jīng)理難免唯唯諾諾，門衛(wèi)見了大款總要點(diǎn)頭哈腰。像子路這樣，穿著破布袍子和有錢人在一起，不卑不亢，實(shí)在難得。
所謂的尊卑貴賤都是以勢(shì)力的眼光看的結(jié)果，其實(shí)一個(gè)人干什么，能做多大的官，發(fā)多大的財(cái)，自己能把握的不多，不能不承認(rèn)有很大的命運(yùn)因素。所謂富貴莫強(qiáng)求是也。但是從人性上來看，就是眾生平等，沒有貴賤區(qū)別?？墒乾F(xiàn)實(shí)世界，畢竟是一個(gè)尊卑的世界。這也是個(gè)事實(shí)。陶淵明當(dāng)縣令要接見上司，就得卑躬屈膝，可是他終于不愿為五斗米折腰，于是隱居了，這是惹不起躲的起的哲學(xué)。多少有點(diǎn)消極逃避的味道。相比之下，子路既不躲起來隱居，又不卑不亢的與權(quán)貴交往，這樣的境界要更高。
所以，見了大人物，見了大款，不要自卑，要有自己的尊嚴(yán)。生命是平等的，人性是平等的，為什么要自卑呢?小人物有小人物的命運(yùn)，但小人物也有小人物的自尊。我們沒有錢沒有權(quán)，這的確不是件另人高興的事，但如果既沒權(quán)又沒錢，再?zèng)]有了尊嚴(yán)，那豈不是更輸?shù)靡桓啥袅?。我們要保持平常心，凡事通過正當(dāng)?shù)呐?，能成功就成功，不成功就算了，不做非份之想，不做非份之想，就能保持人格的?dú)立。所謂人到無求品自高。
我不想說《論語》你必須去讀，但我們確實(shí)需要去讀，它就是我們的精神營養(yǎng)品，我們都知道一個(gè)人如果缺少營養(yǎng)就會(huì)影響到健康，而《論語》正是會(huì)影響我們一生的難得之物。
子曰：晏平仲善與人交,久而敬之。
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
子曰：晏平仲善與人交,久而敬之。這話有兩個(gè)解釋：一是晏平仲這人善于交友之道，與人相處時(shí)間越久，越讓人感到尊重;另一個(gè)解釋是晏平仲這人善于與人交往，與人相處越久，越對(duì)別人尊重。
對(duì)于第二種說法，我倒有一個(gè)切身的體會(huì)。
話說浩然居士到這單位兩年了，與一些同事漸漸熟識(shí)了。有一天一群同事沒什么事，在一起閑侃，其中一位同事姓蔡，當(dāng)時(shí)他拿我打趣，忽然我想起一事，記得以前看書，說有人給曾國藩寫過一副。
對(duì)聯(lián)。
：天子預(yù)開麟閣待，相公新破蔡州還。有人說以麟對(duì)蔡，對(duì)仗不工整，曾國藩?dú)鈶嵉卣f，蔡是靈龜，以靈對(duì)靈，有什么不工整?后來我查了。
字典。
蔡字確實(shí)有龜?shù)囊馑肌?BR> 于是當(dāng)時(shí)靈機(jī)一動(dòng)。就拿他的姓名開涮，說“知道蔡姓的來歷嗎?古漢語中，蔡是龜?shù)囊馑?...”——朋友，你知道我說完后的結(jié)果嗎?對(duì)了，那人勃然大怒，不歡而散?；仡^一想，這事確實(shí)是我不對(duì)，因?yàn)槲曳噶苏f話的大忌——沒有顧及人家的尊嚴(yán)。后來就找機(jī)會(huì)向這名同事表示了真誠的歉意。
語言就像是一把倚天寶劍，拿在武功高的人手里，可以行俠仗義，可以鏟惡除奸。但是最可怕的就是讓一個(gè)小孩子拿到這把寶劍，他可能會(huì)隨意揮舞，一不小心就會(huì)害人害己。
看看上面的現(xiàn)金句“一言可以興邦，一言可以喪邦!”這是對(duì)語言的重視，“敏于事而慎于言”這是對(duì)語言的態(tài)度。
在古代，有人主張干脆就少說甚至不說話，我想現(xiàn)在來看未免可笑。我們應(yīng)當(dāng)盡量成為語言的高手，讓它為我們的生活服用，只是與人說話時(shí)要慎重，不論是單獨(dú)談話還是在眾多的場合，都切記千萬不要信口開河，就像一個(gè)拿著寶劍的小孩胡亂揮舞!
另外還有一事要注意，中國人過去有句話講，“熟而忘禮”，這真是人的通病，我們對(duì)初認(rèn)識(shí)的人，一般來說都能做到慎言，但是一旦日久天長，相互熟悉了，有時(shí)就無所顧忌了。其實(shí)不管是熟人還是生人，說話時(shí)都要維護(hù)人家的尊嚴(yán)，要慎言。所以要學(xué)人家晏平仲“善與人交,久而敬之!”
這一點(diǎn)浩然也做得不好，說出來這些心得，與大家共勉吧!
子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?‘不忮不求，何用不臧?’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?”
《易經(jīng)》上說：“天高地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣?！辈诲e(cuò)，古人所言不虛，我們的社會(huì)并非平等，而是有貴有賤，有尊有卑。過去不是說三教九流嗎?就是說人也是分三六九等的。
何者為尊，有權(quán)者為尊，何者為貴，有錢者為貴。既無權(quán)又無權(quán)的小民，自然要自卑而下賤了。所以飯店的服務(wù)生見了經(jīng)理難免唯唯諾諾，門衛(wèi)見了大款總要點(diǎn)頭哈腰。像子路這樣，穿著破布袍子和有錢人在一起，不卑不亢，實(shí)在難得。
所謂的尊卑貴賤都是以勢(shì)力的眼光看的結(jié)果，其實(shí)一個(gè)人干什么，能做多大的官，發(fā)多大的財(cái)，自己能把握的不多，不能不承認(rèn)有很大的命運(yùn)因素。所謂富貴莫強(qiáng)求是也。但是從人性上來看，就是眾生平等，沒有貴賤區(qū)別。
可是現(xiàn)實(shí)世界，畢竟是一個(gè)尊卑的世界。這也是個(gè)事實(shí)。陶淵明當(dāng)縣令要接見上司，就得卑躬屈膝，可是他終于不愿為五斗米折腰，于是隱居了，這是惹不起躲的起的哲學(xué)。多少有點(diǎn)消極逃避的味道。相比之下，子路既不躲起來隱居，又不卑不亢的與權(quán)貴交往，這樣的境界要更高。
怎樣達(dá)到這樣的境界?“不忮不求，何用不臧”是也，就是保持平常心，凡事通過正當(dāng)?shù)呐?，能成功就成功，不成功就算了，不做非份之想，不做非份之想，就能保持人格的?dú)立。所謂人到無求品自高。
與西方人相比，中國的尊卑意識(shí)更強(qiáng)。還記得有一位作家出國后，看到白人青年器宇軒昂的干著清掃工的活，清理著草坪;看見門衛(wèi)不卑不亢地為大人物開門。覺得非常驚訝。其實(shí)如果承認(rèn)生命是平等的，這就沒什么好奇怪的了。不管人是干什么的，本質(zhì)都是一樣的，況且小人物能把自己的工作做好，不偷不搶，能安身立命、養(yǎng)家糊口就很了不起了，有什么好自卑的?這一點(diǎn)，我們真應(yīng)當(dāng)向人家學(xué)習(xí)。
所以，見了大人物，見了大款，不要自卑，要有自己的尊嚴(yán)。生命是平等的，人性是平等的，為什么要自卑呢?小人物有小人物的命運(yùn)，但小人物也有小人物的自尊。我們沒有錢沒有權(quán)，這的確不是件另人高興的事，但如果既沒權(quán)又沒錢，再?zèng)]有了尊嚴(yán)，那豈不是更輸?shù)靡桓啥袅恕?BR> 子曰：“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心欲,不逾矩。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)篇十四
當(dāng)我抱著一本厚厚的《論語》走在路上的時(shí)候，看見我的人都會(huì)驚訝的說:“你看得懂嗎?”而我會(huì)自豪的說:“看得懂!”其實(shí)這本書很趣味。
論語這本書講的是在我國東周時(shí)期，由王全空東遷后日益衰敗，逐漸失去了以往的威風(fēng)，各個(gè)諸侯為了爭奪土地，展開了長期的斗爭。
在這期間，魯國的孔子應(yīng)對(duì)“禮崩樂壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，十分心痛。為了建立一種新的秩序和規(guī)則，孔子為了恢復(fù)周公建立的禮樂制度，提山“克已復(fù)禮”的主張，用“仁”對(duì)“禮”進(jìn)行改造，提出并完善了“仁學(xué)”的理論。
孔子認(rèn)為，“仁”就是人與人之間的遵重丄和關(guān)愛，就是重視老百姓，關(guān)心老百姓的病苦，就是“德治”。為此定現(xiàn)“仁”，孔了十分重視“禮”，主張克制自己，使自己的言論行為都貼合的要求。
這本中還讓我們明白了一些關(guān)干孔子和他學(xué)生的故事:有一天，孔子的學(xué)生子貢向孔子請(qǐng)教:“教師，什么是“仁”?”
孔子回答:“克制自己，恢復(fù)周禮，就是“仁”;以周禮為標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格安排，使自己的言行貼合周禮，就是“仁”了!”
我看完這本書之后十分氣憤，因?yàn)榭鬃舆@么努力的做到“仁”可最終他得到的卻是拒絕，要不是個(gè)各諸侯國不聽孔子的提議，所以才傷亡慘重。
《論語》這本書不但趣味，還能讓你受益韭淺，學(xué)到更多的課外知識(shí)!