傳統(tǒng)文化手抄報(bào)制作教程篇一
1.不積跬步，無(wú)以至千里。(荀子·勸學(xué))。
2.近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。(唐·宋之問(wèn)·渡漢江)。
3.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。(老子)。
4.持之有故，言之成理。(荀子·非十二子)。
5.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于玻(史記·留侯世家)。
6.前事不忘，后世之師。(戰(zhàn)國(guó)策·趙策)。
7.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)。
8.避其銳氣，擊其惰歸。(孫子兵法·軍爭(zhēng))。
9.學(xué)而不厭，誨人不倦。(論語(yǔ)·述而)。
10.念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。(唐·陳子昂·登幽州臺(tái)歌)。
11.人有不為也，而后可以有為。(孟子·離婁下)。
12.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。(論語(yǔ)·衛(wèi)靈公)。
13.萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。(北朝民歌·木蘭詩(shī))。
14.人而無(wú)儀，不死何為。(詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠)。
15.余霞散成綺，澄江靜如練。(南朝·謝朓·晚登三山還望京邑)。
16.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。(東晉·陶淵明·歸園田居其一)。
17.其曲彌高，其和彌寡。(宋玉·對(duì)楚王問(wèn))。
18.寧為玉碎，不為瓦全。(北齊書·元景安傳)。
19.往者不可諫，來(lái)著猶可追。(論語(yǔ)·微子)。
20.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)。
21.鍥而不舍，金石可鏤。(荀子·勸學(xué))。
22.鞠躬盡瘁，死而后已。(三國(guó)·諸葛亮·后出師表)。
23.盛年不重來(lái)，一日難再晨。(東晉·陶淵明·雜詩(shī))。
24.人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。(左傳)。
25.手如柔荑，膚如凝脂。(詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人)。
26.知己知彼，百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法·謀攻)。
27.人生有新故，貴賤不相逾。(漢·辛延年·羽林郎)。
28.工欲善其事，必先利其器。(論語(yǔ)·衛(wèi)靈公)。
29.綠樹村邊合，青山郭外斜。(唐·孟浩然·過(guò)故人莊)。
30.民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子·盡心上)。
31.本是同根生，相煎何太急。(三國(guó)·曹植·七步詩(shī))。
32.曲則全，枉則直。(老子)。
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33.籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端。(晉·陸機(jī)·文賦)。
34.言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。(左傳)。
35.盡信書，不如無(wú)書。(孟子·盡心下)。
36.橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。(晏子春秋·內(nèi)篇下)。
37.若要人不知，除非己莫為。(漢·枚乘·上書諫吳王)。
38.既來(lái)之，則安之。(論語(yǔ)·季氏)。
39.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。(東晉·陶淵明·飲酒)。
40.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?詩(shī)經(jīng)·大序)。
41.玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。(禮記·學(xué)記)。
42.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子·梁惠王下)。
43.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。(孟子·盡心上)。
44.從善如登，從惡如崩。(國(guó)語(yǔ))。
45.人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。(論語(yǔ))。
46.物以類聚，人以群分。(易經(jīng)·系辭上)。
47.居安思危，思則有備，有備無(wú)患。(左傳)。
48.疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。(唐太宗·贈(zèng)蕭禹)。
49.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。(禮記·中庸)。
50.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。(老子)。
51.不憤不啟，不悱不發(fā)。(論語(yǔ)·述而)。
52.非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。(三國(guó)·諸葛亮·誡子書)。
53.多行不義必自斃。(左傳)。
54.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。(東晉·陶淵明·歸園田居其三)。
55.言必信，行必果。(論語(yǔ)·子路)。
56.高山仰止，景行行止。(詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄)。
57.信言不美，美言不信。(老子)。
58.思君如滿月，夜夜減清輝。(唐·張九齡·賦得自君之出矣)。
59.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)。
60.使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。(禮記·禮運(yùn))。
61.知人者智，自知者明。(老子)。
62.己所不欲，勿施于人。(論語(yǔ)·顏淵)。
63.讀書百遍，其義自見(jiàn)。(西晉·陳壽·三國(guó)志)。
64.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。(管子·論積貯疏)。
65.盛名之下，其實(shí)難副。(后漢書·黃瓊傳)。
66.以子之矛，攻子之盾。(韓非子·難一)。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)制作教程篇二
文學(xué)作品的一大樣式。通過(guò)描寫完整的故事情節(jié)和具體的'環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會(huì)生活。
中國(guó)小說(shuō)淵源于古代神話傳說(shuō)，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說(shuō)和"五四"現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。
按篇長(zhǎng)短可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇;按內(nèi)容不同分為社會(huì)小說(shuō)、神話小說(shuō)、歷史小說(shuō)、科學(xué)小說(shuō)和偵探小說(shuō)。
1、志怪小說(shuō)。
指我國(guó)漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說(shuō)。起源于古代神話和傳說(shuō)。如《搜神記》。
2、軼事小說(shuō)。
用于記敘魏晉以來(lái)崇尚清談的知識(shí)分子的狂放傳聞和軼事是一種小說(shuō)。
3、傳奇小說(shuō)。
是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說(shuō)。一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)。是元、明、清三代小說(shuō)、戲劇作家吸取題材的寶庫(kù)。其源出于六朝"志怪"。
4、話本小說(shuō)。
指宋元說(shuō)話藝人所用的底本。用通俗的語(yǔ)言把小說(shuō)、講史的內(nèi)容記錄下來(lái)自己備忘或?yàn)閭魇趧e人。后成為小說(shuō)的一種樣式，即話本小說(shuō)。它標(biāo)志著我國(guó)古典小說(shuō)的成熟。
(擬話本小說(shuō))。
5、章回小說(shuō)。
我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種樣式。是在講史、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種分章敘事的小說(shuō)。
特點(diǎn)是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對(duì)偶句式作回目，揭示本回內(nèi)容。每回開(kāi)頭常有詩(shī)詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容;每回結(jié)尾，多在情節(jié)高潮時(shí)戛然而止留下懸念。
6、譴責(zé)小說(shuō)。
以揭露社會(huì)弊病，并對(duì)封建官場(chǎng)和社會(huì)的種種病態(tài)進(jìn)行鞭笞與譴責(zé)的一類小說(shuō)的總稱。產(chǎn)生于辛亥革命前后。
7、演義小說(shuō)。
舊體長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種，。概括史書、傳說(shuō)，用近代口語(yǔ)鋪敘成文。是由講史話本發(fā)展而來(lái)的。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)制作教程篇三
文化本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，是一個(gè)歷史的發(fā)展過(guò)程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時(shí)代特征。在歷史性意義上，中國(guó)文化既包括源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，也包括中國(guó)文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。
在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)里，儒家思想一直在官方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對(duì)中國(guó)文化發(fā)生著廣泛而深刻的影響?？梢哉f(shuō)，儒學(xué)乃是中華傳統(tǒng)文化的思想主流。
1.儒家創(chuàng)始人為孔子，名丘字仲尼，魯國(guó)人(今山東曲阜)?？鬃铀枷肜?，最重要的內(nèi)容之一就是“禮”。所謂的“禮”只是綱常名教化的政治、社會(huì)秩序。
2.什么是道家?所謂道家，最初見(jiàn)于漢代司馬談《論六家要旨》。司馬說(shuō)：“道家使人精神專一，動(dòng)合無(wú)形，瞻足萬(wàn)物，其為術(shù)也，因陰陽(yáng)之大順，采儒、墨之善、撮名、法之要，與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜，指約而易操，事少而功多”?！爸儯蜃?，應(yīng)變”可謂道家之特長(zhǎng)。
3.佛教于兩漢之際傳入中國(guó)，在中國(guó)的歷史條件下，開(kāi)始生根、發(fā)展，成為中國(guó)封建社會(huì)上層建筑的一部分。佛教是一種倫理道德色彩相當(dāng)濃厚的宗教。佛教以人生為苦，因而它就把追求人生的解脫作為自己的最高理想，為了實(shí)現(xiàn)理想便提出了一套去惡從善的.理論學(xué)說(shuō)和倫理道德準(zhǔn)則，形成了有關(guān)宗教倫理道德的思想體系。
中華傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是凝聚之學(xué)，是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成一種文化關(guān)系;二是兼容之學(xué)，中華傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國(guó)古代對(duì)外交往受到限制，還是以開(kāi)放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來(lái)佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì)的人文之化，中華傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國(guó)、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。
面對(duì)日益動(dòng)蕩不安的社會(huì)局勢(shì)，有識(shí)之士無(wú)不在努力尋求救世的良方。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法?！笔澜缧枰袊?guó)古老文化理念的推廣和實(shí)踐;已被廢黜達(dá)近百年之久的中華傳統(tǒng)文化在中國(guó)大地上急需拯救。作為中國(guó)人，我們不要手捧著金飯碗，在外流浪找飯吃啊。
中華傳統(tǒng)文化的核心究竟是什么?她能有如此強(qiáng)大的生命力和挽救社會(huì)的作用?
傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。在當(dāng)前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認(rèn)道德是限制人們行為的條條框框。其實(shí)，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)制作教程篇四
儒家崇尚《周禮》，認(rèn)為人人安份守已，互相關(guān)懷，達(dá)至一個(gè)大同世界，就是“仁”?！叭省笔侨寮业暮诵膬?nèi)容。其主要內(nèi)容如下：
倫理觀：“仁”是是倫理道德的總綱?！叭省本褪恰皭?ài)人”，君主要體民情、愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政。若要實(shí)踐仁德，需要“忠”和“恕”。“忠”是盡自己的本份;“恕”是推己及人。提倡以“禮”、“樂(lè)”，約束人的行為，陶冶人的性情。
政治觀：主張以禮義治國(guó)，恢復(fù)西周時(shí)期的德治。而社會(huì)各階層人士應(yīng)盡本份，以達(dá)致“君君、臣臣、父父、子子”的和階局面，這就是正名思想。
教育觀：孔子提出“有教無(wú)類”的主張，認(rèn)為教不應(yīng)分貴賤賢愚。他認(rèn)為“因材施教”是理想的教學(xué)方法。他又提倡“溫故知新”及“舉一反三”等學(xué)習(xí)方法。
宇宙觀：對(duì)鬼神之說(shuō)抱著“存而不論”的態(tài)度，主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，但卻十分重視祭祀祖先。
其后孟子以“性善說(shuō)”論述“仁”，“人之異于禽獸者，幾希?！彼J(rèn)為人性本善，具備了惻隱、羞惡、辭讓、是非四種善端，加以發(fā)揚(yáng)，便可成為仁、義、禮、智的德行。
荀子主張“性惡論”，認(rèn)為人與禽獸無(wú)異，“饑而欲飽，寒而欲暖”，若順從人的本性而行，必會(huì)引起紛爭(zhēng)。他主張通過(guò)教育改變?nèi)说谋拘?，為善去惡。荀子?qiáng)調(diào)通過(guò)“禮治”維持社會(huì)秩序，使社會(huì)各階層人士安守本份，社會(huì)便能安定。
儒家學(xué)說(shuō)所倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智、信”，被歷代統(tǒng)治者及學(xué)術(shù)界所尊崇，成為中國(guó)傳統(tǒng)思想的核心及道德的主流。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)制作教程篇五
2.第一位女詩(shī)人是：蔡琰(文姬)。
3.新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家“稱號(hào)的作家：老舍。其作品是：《龍須溝》。
4.第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原。
5.第一位女詞人，亦稱“一代詞宗“：李清照。
6.第一位田園詩(shī)人：東晉，陶淵明。
7.文章西漢兩司馬：司馬遷.司馬相如。
8.樂(lè)府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕。
9.先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒墨。
10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
14.兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國(guó)的魯迅。
15.世界文學(xué)中有兩大史詩(shī)：伊利亞特奧德賽。
16.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇(凌蒙初)。
17.李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧。
18.中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若。
19.史學(xué)雙璧：史記資治通鑒。
20.江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣。
21.歲寒三友：松竹梅。
22.三輔：左馮翊右扶風(fēng)京兆尹。
23.科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名(解元，會(huì)元，狀元)。
24.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花。
25.中國(guó)三大國(guó)粹：京劇中醫(yī)中國(guó)畫。
26.三言：喻世明言警世通言醒世恒言(馮夢(mèng)龍)。
27.儒家經(jīng)典三禮：周禮儀禮禮記。
28.三吏：新安吏石壕吏潼關(guān)吏。
29.三別：新婚別垂老別無(wú)家別。
30.佛教三寶是：佛(大知大覺(jué)的)法(佛所說(shuō)的教義)僧(繼承或宣揚(yáng)教義的人)。
31.茅盾“蝕“三部曲：幻滅動(dòng)搖追求。
32.農(nóng)村三部曲：春蠶秋收殘冬。
33.三不朽：立德立功立言。
34.《春秋》三傳：《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》。
35.三王：夏禹商湯周公。
36.三山：蓬萊方丈瀛洲。
37.郭沫若“女神“三部曲：女神之再生湘果棠棣之花。
38.巴金“愛(ài)情“三部曲：雷電雨“激流“三部曲：家春秋。
39.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道。
40.三代：夏商周。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)制作教程篇六
京劇是在北京形成的戲曲劇種之最,至今已有200年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上,吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而形成的。公元1790年(清乾隆55年),徽戲開(kāi)始進(jìn)京。最早進(jìn)京的徽戲班是享有盛名的安徽“三慶班”,隨后又有“四喜”、“和春”、“春臺(tái)”諸班,史稱“四大徽班”(四大徽班從揚(yáng)州進(jìn)京)。四大徽班和以后陸續(xù)進(jìn)京的徽班,以其優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的唱腔和卓越的表演受到觀眾的歡迎。[1]現(xiàn)在它仍是具有世界級(jí)影響的大劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，是近代中國(guó)漢族戲曲的代表。
地方的`劇種。
京劇起源于四個(gè)地方的劇種：一是原來(lái)流行于安徽省一帶的徽劇;二是流行于湖北的漢劇;三是流行于江蘇一帶的昆曲;四是流行于陜西的秦腔，又叫梆子。清乾隆末期、嘉慶初期四大徽班進(jìn)北京后，于嘉慶、道光年間同來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作，互相影響，逐漸接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，并吸收了一些民間曲調(diào)、北京土語(yǔ)，逐漸融合發(fā)展。
板腔體。
京劇音樂(lè)屬于板腔體，用和鑼鼓、胡琴(京胡)、京二胡、月琴等伴奏。主要唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng)，聲腔為主的“三慶”，所以京劇也稱“皮黃”。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調(diào)、高拔子和吹腔。
京劇的傳統(tǒng)劇目約在一千個(gè)，常演的約有三四百個(gè)，其中除來(lái)自徽戲、漢戲、昆曲與秦腔者外，也有相當(dāng)數(shù)量是京劇藝人和民間作家陸續(xù)編寫出來(lái)的。京劇較擅長(zhǎng)于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭(zhēng)，故事大多取自歷史演義和小說(shuō)話本。既有整本的大戲，也有大量的折子戲，此外還有一些連臺(tái)本戲。
2015年11月17日京劇列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)制作教程篇七
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)。
翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)并且按時(shí)溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)(交流、學(xué)習(xí))，不也是令人快樂(lè)的事嗎?別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎?”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)。
翻譯：曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢?跟朋友交往是不是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢?”
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)。
翻譯：曾子說(shuō)：“我每天反復(fù)檢查我的行為：為人處事有不真誠(chéng)的事嗎?與朋友交往有不誠(chéng)實(shí)的事嗎?老師教授的知識(shí)有不復(fù)習(xí)的嗎?”孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)從而知道新的知識(shí)，可以憑借這個(gè)成為老師了?！?BR> 4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)。
翻譯：孔子說(shuō)：“只讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑;只空想而不讀書，就會(huì)疑惑?！?BR> 5、子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)。
翻譯：孔子說(shuō)：“仲由，教給你的理解了嗎?懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊?！?BR> 6、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)。
翻譯：孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就要向他學(xué)習(xí)，希望能達(dá)到他的水平，見(jiàn)到不好的人就要自我反省?！?BR> 7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)。
翻譯：孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，如果自己也有他的缺點(diǎn)就加以改正?！?BR> 8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)。
翻譯：曾子說(shuō)：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命(或責(zé)任)，路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎?”
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)。
翻譯：孔子說(shuō)：“年末天氣寒冷，這時(shí)才能知道松柏是最后凋零的?！?BR> 10、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)。
解釋：子貢問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一句忠言可以一生受用遵循的呢?”孔子說(shuō)：“也許就是仁愛(ài)待人!自己所不愿要的，不要強(qiáng)加到別人身上?！?BR> 傳統(tǒng)文化手抄報(bào)制作教程篇八
節(jié)日的形成，是一個(gè)民族或國(guó)家的'歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)等這些傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，中國(guó)古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
每個(gè)節(jié)日都有自己的來(lái)源之處。
節(jié)日的發(fā)展。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日平添了幾分浪漫色彩;還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，中國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)制作教程篇九
徐鐸鐸是清朝時(shí)期人，家中世代做豆腐，他做的豆腐全村人都愛(ài)吃。有人一時(shí)無(wú)錢，徐鐸鐸就在他的豆腐賬本上劃一筆。莫看他一本正經(jīng)地記豆腐賬，其實(shí)，笆斗大的字也識(shí)不到一船艙，因?yàn)樗麤](méi)進(jìn)過(guò)書房門，靠平時(shí)偷偷摸摸學(xué)了兩個(gè)缺腿少腳的大字記賬。
一天早上，徐鐸鐸出門賣完了豆腐百頁(yè)，遇到一個(gè)過(guò)路客，與他攀談起來(lái)。一打聽(tīng)，此人原來(lái)是去京城趕考的書生。徐鐸鐸就隨便問(wèn)問(wèn)："哎，你說(shuō)考試難嗎?”
"不難?！?BR> "考幾天?”
"一天頭，考上就能做官。”
"考不上打板子嗎?”
"沒(méi)有的事。”
聽(tīng)了這些活，徐鐸鐸心里盤算起來(lái)了：噯，如此說(shuō)來(lái)，考試不也就是一件很容易的事嗎，何不跟他一起去碰碰運(yùn)氣?考上，撈個(gè)一官半職;考不上，再回來(lái)賣豆腐。主意拿定，他把豆腐擔(dān)子存在路邊賣燒餅的沈六家，隨著考生一道趕考了。
一到考場(chǎng)，其他人拿到試卷，嘩嘩直寫。徐鐸鐸呢?是大眼瞪小眼，把個(gè)試卷橫過(guò)來(lái)豎過(guò)去。哎，眼看太陽(yáng)快落山了，總不能一字不寫啊!徐鐸鐸絞盡腦汁，想到的也不過(guò)是兩斤百頁(yè)、三斤豆腐這些小賬兒。于是，他用盡吃奶的力氣寫了下來(lái)："趙大爺欠百頁(yè)一斤，錢二媽欠兩斤茶干，孫三哥還豆腐賬三十三個(gè)銅板......"徐鐸鐸畫畫塌塌寫滿了一大張。嗬嗬，考試結(jié)束，徐鐸鐸跟著別人把考卷往上一交，興沖沖離開(kāi)考場(chǎng)回到住處。
第二天，主考大人批閱徐鐸鐸的試卷，一看滿卷豆腐賬，氣得眉頭緊皺。剛準(zhǔn)備甩掉，可轉(zhuǎn)念一想，又覺(jué)不妥，還是等我找這個(gè)考生了解了解再說(shuō)。于是他把試卷一折，塞進(jìn)了自己的靴筒里。誰(shuí)知道，這位主考大人去看望考生時(shí)，走著，走著，靴子里的豆腐賬掉在地上了。主考大人沒(méi)有發(fā)覺(jué)，考生們?nèi)绔@至寶。大家猜想：這大概就是錄取名單吧。
主考大人前腳一走，考生一齊擁上去搶，人多手多，豆府賬被搶得粉碎。徐鐸鐸也搶到一片碎紙，一看是自己的試卷，便大吵大嚷："這是我的文章，主考大人準(zhǔn)備錄取的，你們搶撕了，我去稟報(bào)主考大人?！?BR> 眾考生慌了，這怎么吃罪得起呀?于是大家又是打拱，又是作揖，求他不要聲張。
徐鐸鐸說(shuō)："賠禮又有什么用?文章怎么辦?”
"我們賠，我們賠!"于是，他一句，你一句，把自己最好的詞句獻(xiàn)出來(lái)，寫成一篇文章。徐鐸鐸趁主考大人躺在睡椅上睡覺(jué)的時(shí)候，又偷偷地揣進(jìn)了他的靴筒子里。
主考大人一覺(jué)睡醒，穿靴子時(shí)發(fā)現(xiàn)了試卷，他展開(kāi)一看，吃驚不?。喊⊙剑劬σ徽＃夏鸽u變雄鴨，豆腐賬變成了好文章!是我吃醉酒，還是這個(gè)考生有神人相助?接著又復(fù)看了一遍，不禁拍案叫絕："好!好!天下奇才者，徐鐸鐸也!"于是朱筆一揮，點(diǎn)為進(jìn)士第一名。呈報(bào)皇上，皇帝封他到山東做官。徐鐸鐸又喜又愁，喜的是應(yīng)考這樣容易;愁的是肚子里沒(méi)貨，就是頭朝下，腳朝上，也倒不出兩滴墨水來(lái)，這個(gè)官怎么當(dāng)下去喃?他苦思了半天，決定以母親遷墳為借口，請(qǐng)喪假在家，專找老師補(bǔ)學(xué)《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，真有點(diǎn)頭懸梁、錐刺股的勁頭。三十六歲那年，竟讀完了全部課程。一年后，他出任山東巡撫。由于刻苦攻讀，他的學(xué)問(wèn)越來(lái)越大，后來(lái)，還當(dāng)了皇太子的老師哩!
從此以后，在民間就傳開(kāi)了"鹽城有個(gè)徐鐸鐸，三十六歲念《大學(xué)》"的趣話。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)制作教程篇十
2023年傳統(tǒng)文化的手抄報(bào)怎么畫?中國(guó)有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化，一起來(lái)看看2023年傳統(tǒng)文化的手抄報(bào)，歡迎查閱!
我們國(guó)家有很多傳統(tǒng)文化，賽龍舟是一種傳統(tǒng)文化，是在端午節(jié)的時(shí)候才做的，也是一種比賽，誰(shuí)先到終點(diǎn)，誰(shuí)就是冠軍：端午節(jié)大家還要往河里扔雞蛋和粽子，是為了紀(jì)念我國(guó)古代偉大的詩(shī)人屈原，不過(guò)我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種情況;元宵節(jié)要猜燈謎、吃元宵，可是我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)元宵節(jié)猜燈謎，幾乎什么時(shí)候有燈謎都可以猜，有的地方把這習(xí)俗叫鬧花燈，鬧花燈上的燈謎不會(huì)太難，頂多就是謎語(yǔ)，元宵節(jié)還要放鞭炮;中秋節(jié)還要吃月餅，晚上還要看月亮，中秋節(jié)晚上的月亮最圓了;過(guò)年了要貼窗花、貼春聯(lián)，這是臘月三十，過(guò)年還要吃餃子，看晚會(huì)，大家還要一起唱新年好，一家人團(tuán)聚在一起，一起吃團(tuán)圓飯，長(zhǎng)輩還要給小孩子紅包。
我們的民間工藝也很好，剪紙是一種民間工藝，一般都會(huì)把剪好的紙貼在墻上、窗戶上;折風(fēng)箏也是民間工藝，小孩子一般都不會(huì)做;寫春聯(lián)、做燈籠、扎燈籠墻、捏糖人、捏面人。
我們有很多民間小吃，有灌湯包、粽子、餃子、湯圓、月餅、手搟面、冰糖葫蘆、麻花、年糕。我最愛(ài)吃餃子，更喜歡全家人一起包餃子。
我們國(guó)家有這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化，我們要學(xué)習(xí)它們，并把它們發(fā)揚(yáng)光大!
1、喜看山間多蒼翠，遍地松香沁心扉。隨著封山育林，這些當(dāng)年消失的松樹林，重新又長(zhǎng)滿了山間坡上?；謴?fù)往日秀美翠真之顏的大山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好美的景致呢。
2、在波瀾壯闊的渤海，在大漠孤煙的塞外，在拔地而起的山岳，在塵土飛揚(yáng)的古道。飛舞著條雄偉神奇的中國(guó)龍。這就是不朽的長(zhǎng)城。
3、蘇醒吧,不朽的長(zhǎng)城,你是中華兒女的信念、騰飛吧,中國(guó)龍,你是炎黃子孫的期盼。
4、天黑下來(lái)，白天還巨大若神的山嶺頓時(shí)陰森恐怖，我心中不免有了些害怕，但又不愿走。漸漸的月兒出來(lái)了，開(kāi)始還如一個(gè)小孩羞澀的躲在山腰，后膽大了些，慢慢的舒展開(kāi);星星也多了，她便膽更大，倚在我頭頂?shù)臉錀可?，盡情的望著，給溪水灑下班駁的影子。我使勁地去搖樹，月兒不動(dòng)，卻驚起一只烏鴉，慌亂后定下神來(lái)，她已然款款地落入水中，給溪水抹上了一層柔淡的清麗!
6、書香亭外的柳樹拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的枝葉，微風(fēng)吹來(lái)，柳樹的枝葉翩翩起舞，優(yōu)美極了!
7、夜鳥無(wú)聲，不似清晨時(shí)的興奮，也許它們?cè)缫阉?。山畔有水，聚而成池。黯淡的月光下，池水靜靜地，朦朧地反射著天空的影子。偶爾一陣風(fēng)吹過(guò)，鏡面乍破，便有一層層微弱的波光漾來(lái)。
9、還是在幼稚的孩提時(shí)代，圖片上長(zhǎng)城那巨龍般的雄姿，就曾給我的夢(mèng)幻抹上幾多神奇瑰麗的色彩。那時(shí)候，我極想知道祖國(guó)究竟是什么樣子，父親總是對(duì)我說(shuō)：去長(zhǎng)城吧，站在長(zhǎng)城上你就會(huì)知道。我疑惑的點(diǎn)點(diǎn)頭。雖然是懵懂的童年，但長(zhǎng)城卻從此喚起了我對(duì)于我們民族，我們的祖先，我們偉大祖國(guó)的河山一種莊嚴(yán)神圣的情感。
10、步上堅(jiān)固的石階，周圍充滿了自然的氣息――崇山峻嶺、綠樹環(huán)抱。這長(zhǎng)城宛如條長(zhǎng)龍?jiān)谶@山中蜿蜒。上千年的歷史，這座飽經(jīng)風(fēng)霜雨雪的古老建筑仍顯剛強(qiáng)堅(jiān)毅。初踏長(zhǎng)城，心中既激動(dòng)又感慨，激動(dòng)是因?yàn)槲覍⑻ど系氖桥e世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，而我又感慨這長(zhǎng)城是由多少汗水、淚水甚至生命換來(lái)的，這是多么大的代價(jià)啊。但它是中國(guó)的驕傲，也是每個(gè)中國(guó)人的驕傲。
11、春天，果園里的荔枝熟了，一個(gè)個(gè)紅色的小燈籠掛在樹上，在微風(fēng)中跳起舞來(lái)。
12、松林下，不僅有松針，還有松蘑。那該是夏季，一場(chǎng)雨后，我們這些孩子就躍躍欲試，山間的草木還滴落著雨水的殘聲，踩踏著泥濘的我們便急急地出發(fā)了。那一堆堆的蘑菇，隨著雨水，頂破壓抑在頭頂?shù)乃舍樮浲?，從地下冒出頭來(lái)，酣暢地呼吸著雨后潔凈的空氣，用它們特有的蘑菇香氣與伙伴們打著招呼。
13、巨浪伸出雙臂把我猛地托起。
14、這么陡的長(zhǎng)城古人是怎樣建造成的呢!是啊，長(zhǎng)城凝聚了中華兒女太多的智慧和汗水，不愧是中華民族永遠(yuǎn)的驕傲和不可遺忘的寶貴財(cái)富。
15、太陽(yáng)一點(diǎn)一點(diǎn)地上升，是那么地吃力，好像是被鐵鏈鎖住了，但還是越升越高。
16、長(zhǎng)城是中華文明的瑰寶，也是世界文化遺產(chǎn)，可與埃及金字塔齊名，是人間的奇跡。在遙遠(yuǎn)的兩千多年以前，勞動(dòng)人民以血肉之軀修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城，談何容易。長(zhǎng)城是中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，是中華民族的象征。
17、在波瀾壯闊的渤海,在大漠孤煙的塞外,在拔地而起的山岳,在塵土飛揚(yáng)的古道、飛舞著一條雄偉神奇的中國(guó)龍、這就是不朽的長(zhǎng)城。
18、秋天，橙子墜滿枝頭。一個(gè)個(gè)成熟的橙子像一個(gè)個(gè)調(diào)皮的孩子，在秋風(fēng)中搖晃。
19、長(zhǎng)城，是我國(guó)古代一項(xiàng)極為雄偉的防御建筑工程。它東、西、南、北縱橫交錯(cuò)綿延起伏于我們祖國(guó)遼闊的土地上。其中橫貫我國(guó)北方的長(zhǎng)城規(guī)模更為宏大，東西相距長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)余里，因此，被稱之為萬(wàn)里長(zhǎng)城。它好像一條長(zhǎng)龍，翻閱巍巍的群山，穿過(guò)茫茫的草原，跨越法瀚的沙漠，奔入蒼茫的大海。由于萬(wàn)里長(zhǎng)城氣勢(shì)的雄偉，工程的艱巨，歷史的悠久，不僅在我國(guó)古代建筑工程中少有，即是在世界上也屬罕見(jiàn)，因此，它早已被列為世界的一人奇跡了。
20、風(fēng)兒清唱著歌，喚醒了沉睡中的大地。
21、長(zhǎng)城像一條矯健的巨龍，越群山，經(jīng)絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。古今中外，凡到過(guò)長(zhǎng)城的人無(wú)不驚嘆它的磅礴氣勢(shì)、宏偉規(guī)模和艱巨工程。
22、到了好漢坡，這是一塊比較高的地，望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。到處懸崖峭壁，遠(yuǎn)處朦朧的烽火臺(tái)，似乎有人在那招手。遙想當(dāng)年戰(zhàn)火風(fēng)飛的年代，英勇的戰(zhàn)士為了保護(hù)自己的人民，在這浴血奮戰(zhàn)，擊敗來(lái)犯的侵略，是何等的令人敬仰和稱贊，一種對(duì)祖先的欽佩之情心涌而起。
23、長(zhǎng)城修筑的歷史悠久，工程雄偉浩大，是新七大奇跡之一，并在世界新七大奇跡評(píng)選活動(dòng)中名列第一。不到長(zhǎng)城非好漢。長(zhǎng)城東西南北交錯(cuò)，綿延起伏于我們偉大祖國(guó)遼闊的土地上。它好像一條巨龍，翻越巍巍群山，穿過(guò)茫茫草原，跨過(guò)浩瀚的沙漠，奔向蒼茫的大海。根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，有多個(gè)諸侯國(guó)家和封建王朝修筑過(guò)長(zhǎng)城。
24、萬(wàn)里長(zhǎng)城是中國(guó)歷史乃至世界歷史上一顆璀璨的明珠。它是中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，是華夏禮貌的象征，是中華民族的驕傲，它反映了我國(guó)古代建筑技術(shù)的偉大成就。
25、黃黃的松針鋪滿白亮的沙地。好像人的頭發(fā)，隨著歲月之風(fēng)的吹拂，慢慢地飄落，留下幽幽的愁顏。一點(diǎn)點(diǎn)的，我用耙子收集起來(lái)，裝入心中的柴簍。等歲月紅塵的寒冬來(lái)臨，拿出來(lái)，用性情之火點(diǎn)燃，為枯寂寒冷的日子，燃起一點(diǎn)溫暖的亮火。
26、早晨，太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候，茶葉們就醒了。
27、長(zhǎng)城，如此浩大的工程不僅在中國(guó)，就是在世界上，也是絕無(wú)僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸場(chǎng)、比薩斜塔等列為世界八大奇跡之一。
28、站在瑟瑟秋風(fēng)中,遠(yuǎn)望長(zhǎng)城古道,陰云密布,狼煙四起、火光中一閃,看楊門虎將,金戈鐵馬、一路煙塵,揮王者之師揚(yáng)戈征西、玉門關(guān)外,李廣的神箭穿云射月,斬落胡虜不渡。
29、你龍盤九州的一聲長(zhǎng)嘯，燦爛了我們的歷史。你在戰(zhàn)火烽煙中的鳳凰涅盤，磨練了我們的意志。你不屈的雄姿震驚了世界，你騰起的明天是不朽的詩(shī)篇。
31、長(zhǎng)城，一條俯臥在群山尖一的龍，深黃的巨石記載著歷史的滄桑，一座座峰火臺(tái)凝聚著古人的智慧與汗水，而今，我登上了長(zhǎng)城，我不能用雄壯的文字抒發(fā)追古思今的感慨，我只能用筆記錄下我的所見(jiàn)所感，來(lái)表達(dá)對(duì)長(zhǎng)城的敬畏與贊美。
32、小樹與小鳥在玩捉迷藏，看他們玩得多開(kāi)心!
33、背著行裹走在山間的小路上，仰頭看那金黃色的夕陽(yáng)，朵朵白云在飄移著。藍(lán)天下的大自然心曠神怡，許久不登山了!?是艷陽(yáng)的點(diǎn)綴，還是暖風(fēng)的呼喚，這黃的，枯萎的，光禿的。許許多多的生命開(kāi)始覺(jué)醒。復(fù)蘇!是夕陽(yáng)的余輝引動(dòng)青春的燥動(dòng)。加速血液的流淌，我的行步不那么沉重?zé)o力了。
34、長(zhǎng)城連續(xù)修筑時(shí)間之長(zhǎng)，工程量之大，施工之艱巨，歷史文化內(nèi)涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相比的。中國(guó)近代偉大的民主革命先驅(qū)孫中山評(píng)論長(zhǎng)城時(shí)說(shuō)：中國(guó)最有名之工程者，萬(wàn)里長(zhǎng)城也。工程之大，古無(wú)其匹，為世界獨(dú)一之奇觀。。
35、不朽的長(zhǎng)城,中國(guó)巨龍、我們?yōu)槟泸湴痢槟愀袆?dòng),為你歡欣。
36、長(zhǎng)城，位于北京市延慶區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條蜿蜒起伏的巨龍，東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)公里呢!號(hào)稱人類奇跡的長(zhǎng)城，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征，是中國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證，至中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)之瑰寶。
38、這天，看著長(zhǎng)城，不禁驚嘆與它的藝術(shù)建筑，更驚嘆于它忠心不悔地守衛(wèi)了中華國(guó)土數(shù)千年的堅(jiān)強(qiáng)毅力。萬(wàn)里長(zhǎng)城，堅(jiān)信他不止能在中華國(guó)土上綿延萬(wàn)里，能夠在那條歷史長(zhǎng)河上綿延萬(wàn)里，還能夠在每一位華夏兒女的心中綿延萬(wàn)里!
39、站在彌漫著麥香的田野,看神農(nóng)燃起的炊煙、他把土地的期望,撒滿大地原野、華夏兒女接過(guò)神農(nóng)的火種,打磨石器,春種秋收、造紙漂染、在人類文明的路上,一路向前。
40、長(zhǎng)城，人類的巨著，中華之魂!她象一條巨龍，屹立于世界的東方。她是一部氣魄恢弘的史詩(shī)，兩千年的風(fēng)風(fēng)雨雨在長(zhǎng)城鐫刻下宏偉的篇目。八達(dá)嶺長(zhǎng)城是民族的象征，是中國(guó)人民與世界人民友誼交往的紐帶和橋梁，是通向世界的窗口。
42、登上八達(dá)嶺長(zhǎng)城最高的烽火臺(tái)上，放眼遠(yuǎn)望，那蜿蜒曲折的長(zhǎng)城，像一條巨龍?jiān)陲w舞，翻山越嶺，游向遠(yuǎn)方的天邊;再看那長(zhǎng)城的堡壘，一個(gè)連著一個(gè)，一段城墻接著一段城墻，一望無(wú)際，蒼蒼莽莽?？吹竭@樣雄偉壯麗的景像，一種民族自豪感油然而升;那高大綿長(zhǎng)的長(zhǎng)城，是建造在高山峻嶺和懸崖峭壁之上，建造之艱難是無(wú)法想象的。
43、萬(wàn)里長(zhǎng)城不僅僅是我們中華人民的驕傲，而且其中還蘊(yùn)含著我們古代人民的勞動(dòng)智慧和辛勤的付出。當(dāng)我們站在萬(wàn)里長(zhǎng)城的青磚上或在欣賞長(zhǎng)城的美時(shí)，我們就會(huì)有一種自豪感。同樣，這一項(xiàng)宏偉的建筑令我們后人贊嘆不已。
44、萬(wàn)里長(zhǎng)城東起河北省的山海關(guān)，西到甘肅省的嘉峪關(guān)。它縱橫河北、北京、山西、內(nèi)蒙古、寧夏、陜西、甘肅等七個(gè)省市自治區(qū)，曲折綿延長(zhǎng)達(dá)6700公里，約有3萬(wàn)華里，所以被稱為萬(wàn)里長(zhǎng)城。
45、站在碧海藍(lán)天的南疆,看鄭成功一身戎裝、踏風(fēng)破浪,直搗臺(tái)灣、還我河山的長(zhǎng)嘯至今回響在海峽兩岸、看林則徐虎門焚燒鴉片燃起的煙火,讓入侵者膽寒,讓所有的愛(ài)國(guó)者歡顏。
46、船頭飛濺起的浪花，吟唱著歡樂(lè)的歌兒。
47、長(zhǎng)城可真陡啊!有些坡度只有一百三十度，要不是旁邊有欄桿，我早就像皮球一樣滾下去了，它的陡真可以和黃山的險(xiǎn)相媲美;長(zhǎng)城可真長(zhǎng)啊，在連綿的山中看不到盡頭，好不容易走了四個(gè)烽火臺(tái)，算起來(lái)才走了全部的萬(wàn)分之一，真可謂是萬(wàn)里長(zhǎng)龍啊!
48、中國(guó)的長(zhǎng)城作為堅(jiān)固的軍事防御功能，已經(jīng)永遠(yuǎn)失去了它的歷史作用，但作為偉大的建筑永遠(yuǎn)屹立在中華大地。成為中華民族團(tuán)結(jié)的象征。
49、當(dāng)我看到長(zhǎng)城時(shí)，心中激情澎湃。真正的長(zhǎng)城比我想象中的還要雄偉壯觀，像一條金黃的巨龍伏臥在群山之巔。
50、長(zhǎng)城，如此浩大的工程不僅僅在中國(guó)，就是在世界上，也是絕無(wú)僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸場(chǎng)比薩斜塔等列為世界八大奇跡之一。
51、咱們走得很慢，東看看西瞧瞧，看著滄桑的長(zhǎng)城青磚，經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨洗禮，依舊堅(jiān)固而筑，依稀看到當(dāng)年建筑師們堆砌的身影，在那個(gè)沒(méi)有機(jī)械只靠人工的年代，他們是怎樣一磚一磚堆砌上去，又使這些建筑屹立千年而不倒的呢!想著想著，心中不由的感嘆，感嘆祖先的智慧和偉大，這磚于磚的縫隙里凝結(jié)著他們多少辛勤的汗水和智慧。
52、小溪靠林場(chǎng)一邊有幾間青瓦房，瓦上略為長(zhǎng)了些青草，配著木式的窗閣，顯得古色古香。稍遠(yuǎn)一點(diǎn)兒，有一新建平屋，倒是明亮光彩。溪上有一小橋，正對(duì)著對(duì)面小坡上的農(nóng)地，上面鋪了些煤渣，踩上去發(fā)出沙沙的聲音;橋的西邊則種了各種花花草草，長(zhǎng)長(zhǎng)的'枝條垂成一串串，落入溪水中。
53、長(zhǎng)城不僅僅是古時(shí)用來(lái)抵御外來(lái)敵害的工具，更是今天中華民族不可分割的一部分。它巧奪天工的設(shè)計(jì)，更體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的高度智慧，它，是歷史的見(jiàn)證。
54、我找塊石頭坐下。石頭有些涼，也濕，可能是水氣侵來(lái)的緣故吧。我獨(dú)自坐下，聽(tīng)著自己的呼吸，呼吸有些濁，若身邊有有心人，他會(huì)以此知道我的心緒的煩亂。但現(xiàn)在沒(méi)有，這也好，我可以獨(dú)自享受無(wú)人侵?jǐn)_的片刻了。
55、月亮總是那么皎潔明亮，所以人們便用各種各樣的詞匯贊美它，時(shí)間一長(zhǎng)，月亮就驕傲起來(lái)。
56、我們走得很慢，東看看西瞧瞧，看著滄桑的長(zhǎng)城青磚，經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨洗禮，依舊堅(jiān)固而筑，依稀看到當(dāng)年建筑師們堆砌的身影，在那個(gè)沒(méi)有機(jī)械只靠人工的年代，他們是怎么一磚一磚堆砌上去，又使這些建筑屹立千年而不倒的呢!想著想著，心中不由的感嘆，感嘆祖先的智慧和偉大，這磚于磚的縫隙里凝結(jié)著他們多少辛勤的汗水和智慧。
57、落后是要挨打的。掘起的中華大地迎來(lái)了改天換地的春天。用科技修補(bǔ)龍的脊梁，用智慧梳理龍的鱗片，用振興完美龍的利爪，用巧手放飛龍的明天。
58、溪里的石頭很多，方的、圓的、青的、白的，橫七豎八。在眾多的大石間，間或有些小潭，清澈見(jiàn)底;看上去甚有空明之感，太陽(yáng)一照，又瑩光閃閃。溪水在上面的石頭上還是白花花的，到了潭里就變得濃綠了，似一塊晶瑩的碧玉。
59、我將撫摸長(zhǎng)場(chǎng)面，看看長(zhǎng)城的雄偉壯大，也感受到了秦代的杯具，明白長(zhǎng)城的思想價(jià)值經(jīng)濟(jì)價(jià)值政治價(jià)值和軍事價(jià)值。那是我一輩子學(xué)不完，用不盡的，我還沒(méi)到過(guò)長(zhǎng)城，可長(zhǎng)城的真正好處價(jià)值，那高大的形象，永遠(yuǎn)樹立在我心中。
60、長(zhǎng)城像1條矯健的巨龍，越群山，經(jīng)絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。古今中外，凡到過(guò)長(zhǎng)城的人無(wú)不驚嘆它的磅礴氣勢(shì)宏偉規(guī)模和艱巨工程。
61、陽(yáng)春三月，沉睡了一冬的銀梨樹被蒙蒙細(xì)雨淋醒。
62、忽然水池內(nèi)傳來(lái)水波躍動(dòng)的聲音，好象是魚兒在興奮地戲水。平時(shí)沒(méi)注意這池內(nèi)有沒(méi)有魚，難道里面竟養(yǎng)著魚兒?我眼前仿佛看到了紅色的鯉魚在水里游動(dòng)的影子，飄忽而輕柔，有些神秘，入于空幻。但也許這里面也沒(méi)有魚，因?yàn)槲耶吘箾](méi)有覺(jué)察過(guò)這里面有魚的影子呢。想著，我低下頭去看水池，水池卻是半明半暗的，看不清楚里面的東西。
63、秋天到了，樹上金紅的果子露出了笑臉，她在向著我們點(diǎn)頭微笑。
64、你龍盤九州的一聲長(zhǎng)嘯，燦爛了咱們的歷史。你在戰(zhàn)火烽煙中的鳳凰涅盤，磨練了咱們的意志。你不屈的雄姿震驚了世界，你騰起的明天是不朽的詩(shī)篇。
65、長(zhǎng)城是一座稀世珍寶，也是藝術(shù)非凡的文物古跡，它象征著中華民族堅(jiān)不可摧永存于世的意志和力量，是中華民族的驕傲，也是整個(gè)人類的驕傲。
66、我將撫摸長(zhǎng)場(chǎng)面，看看長(zhǎng)城的雄偉壯大，也感受到了秦代的悲劇，明白長(zhǎng)城的思想價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值和軍事價(jià)值。那是我一輩子學(xué)不完，用不盡的，我還沒(méi)到過(guò)長(zhǎng)城，可長(zhǎng)城的真正意義、價(jià)值，那高大的形象，永遠(yuǎn)樹立在我心中。
67、站在亙古的長(zhǎng)城，看楓葉正紅的山山嶺嶺。眼前是如詩(shī)如畫的山巒，腳下是郁郁蔥蔥的林海。遠(yuǎn)眺是綿延起伏的疆域，近看是燈火輝煌的京都。
68、每次面對(duì)群山，側(cè)耳諦聽(tīng)億萬(wàn)年來(lái)的寂靜之樂(lè)，都被這雄渾的固體語(yǔ)言所震撼，需要心靈的仰視。那風(fēng)，像是懂得了山的寂寞，鼓動(dòng)著身子，在莽林間呼呼穿行。
69、長(zhǎng)城連續(xù)修筑時(shí)刻之長(zhǎng)，工程量之大，施工之艱巨，歷史文化內(nèi)涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相比的。中國(guó)近代偉大的民主革命先驅(qū)孫中山評(píng)論長(zhǎng)城時(shí)說(shuō)：中國(guó)最有名之工程者，萬(wàn)里長(zhǎng)城也。工程之大，古無(wú)其匹，為世界獨(dú)一之奇觀。。
70、長(zhǎng)城修筑的歷史悠久，工程雄偉浩大，是新七大奇跡之一，并在世界新七大奇跡評(píng)選活動(dòng)中名列第一。不到長(zhǎng)城非好漢。長(zhǎng)城東西南北交錯(cuò)，綿延起伏于我們偉大祖國(guó)遼闊的土地上。它好像一條巨龍，翻越巍巍群山，穿過(guò)茫茫草原，跨過(guò)浩瀚的沙漠，奔向蒼茫的大海。根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，有20多個(gè)諸侯國(guó)家和封建王朝修筑過(guò)長(zhǎng)城。
71、萬(wàn)里長(zhǎng)城是中國(guó)古代民族關(guān)聯(lián)發(fā)展的產(chǎn)物，在歷史的發(fā)展過(guò)程中，長(zhǎng)城帶的古代民族，有些消失了，一些新的民族又融合生成，他們都與這天分布在長(zhǎng)城帶的二十多個(gè)民族有著密切聯(lián)系，都對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展做出過(guò)重要的貢獻(xiàn)。
72、這么陡的長(zhǎng)城古人是怎么建造成的呢!是啊，長(zhǎng)城凝聚了中華兒女太多的智慧和汗水，不愧是中華民族永遠(yuǎn)的驕傲和不可遺忘的寶貴財(cái)富。
73、雄偉壯觀的萬(wàn)里長(zhǎng)城是人類建筑史上罕見(jiàn)的古代軍事防御工程，是中華民族的驕傲與象征，它凝聚著我們祖先的血汗和智慧。它以悠久的歷史，浩大的工程，雄偉的氣魄著稱于世。它早就和埃及的金字塔，印度的泰姬陵，伊斯坦布爾的圣·索非亞教堂等一起被譽(yù)為世界的奇跡。
74、長(zhǎng)城，位于北京市延慶區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像1條蜿蜒起伏的巨龍，東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)公里呢!號(hào)稱人類奇跡的長(zhǎng)城，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征，是中國(guó)悠久歷史的證明，至中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)之瑰寶。
75、到了好漢坡，這是一塊比較高的地，望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。到處懸崖峭壁，遠(yuǎn)處朦朧的烽火臺(tái)，似乎有人在那招手。遙想當(dāng)年戰(zhàn)火風(fēng)飛的年代，英勇的戰(zhàn)士為了保護(hù)自己的人民，在這浴血奮戰(zhàn)，擊敗來(lái)犯的侵略，是何等的令人敬仰和稱贊，一種對(duì)祖先的欽佩之情心涌而起。
76、著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，像一條矯健的巨龍，蜿蜒曲折，蟠伏在中華大地上。萬(wàn)里長(zhǎng)城，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的奇跡，是世界上最宏偉的建筑工程，是人類歷史上獨(dú)一無(wú)二、舉世無(wú)雙的。
77、來(lái)到長(zhǎng)城上，只見(jiàn)長(zhǎng)城是用一塊塊磚頭建造的，它的建筑結(jié)構(gòu)包括垛口、烽火臺(tái)、關(guān)城、軍用道路等，道路很寬，可以五馬并行。往前望去，長(zhǎng)城連綿不斷，像一條巨龍，它東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，橫臥在中華大地上。往城下望去，是懸崖峭壁，我不禁為古人造長(zhǎng)城的智慧所折服。
78、長(zhǎng)城修筑的歷史悠久，工程雄偉浩大，是新七大奇跡之一，并在世界新七大奇跡評(píng)選活動(dòng)中名列第一。不到長(zhǎng)城非好漢。長(zhǎng)城東西南北交錯(cuò)，綿延起伏于咱們偉大祖國(guó)遼闊的土地上。它好像1條巨龍，翻越巍巍群山，穿過(guò)茫茫草原，跨過(guò)浩瀚的沙漠，奔向蒼茫的大海。根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，有多個(gè)諸侯國(guó)家和封建王朝修筑過(guò)長(zhǎng)城。
79、海棠果搖動(dòng)著它那圓圓的小臉，沖著你點(diǎn)頭微笑。
80、后來(lái)，登上長(zhǎng)城的夙愿終于實(shí)現(xiàn)了。佇立在寬闊的城垣上，極目遠(yuǎn)望。在廣闊的天宇下，這古老的磚墻隨著群山萬(wàn)壑綿延伸展，跌宕起伏。那高大的城堡，有的像奮起的勇士，傲視長(zhǎng)空;有的像沉思的巨人，默對(duì)蒼穹。我腦海里浮現(xiàn)的是偉大、雄渾。多么難忘的畫面啊!那是我們偉大祖國(guó)的形象第一次在我心靈的膠片上感光。
81、塞外強(qiáng)悍的風(fēng)挾著天籟的鳴聲呼嘯著，仿佛向我們傾訴著長(zhǎng)城的經(jīng)歷。我尋覓著古老戰(zhàn)場(chǎng)的遺跡，眼前展現(xiàn)出一幅幅悲壯的歷史畫面。我想起了鎮(zhèn)守邊關(guān)的戚繼光，想起了同清兵在山海關(guān)決一死戰(zhàn)的李自成，想起了陸游的悲壯詞句：秋到邊城角聲哀，烽火照高臺(tái)。悲歌擊筑憑高酹酒，此興悠哉!金戈鐵馬，往事如云。
82、樹林起床了，小竹子探出頭來(lái)了啦!
83、長(zhǎng)城一個(gè)多么響亮的名字，她以蜿蜒萬(wàn)里和氣魄雄偉而享譽(yù)世界，多種耀眼的光環(huán)纏繞使她成為中國(guó)的象征和驕傲，在中國(guó)人民的心目中，她已不只是一座建筑，而是成了一種精神和動(dòng)力。
84、我將撫摸長(zhǎng)場(chǎng)面，看看長(zhǎng)城的雄偉壯大，也感受到了秦代的悲劇，明白長(zhǎng)城的思想價(jià)值經(jīng)濟(jì)價(jià)值政治價(jià)值和軍事價(jià)值。那是我一輩子學(xué)不完，用不盡的，我還沒(méi)到過(guò)長(zhǎng)城，可長(zhǎng)城的真正意義價(jià)值，那高大的形象，永遠(yuǎn)樹立在我心中。
85、今天，看著長(zhǎng)城，不禁驚嘆與它的藝術(shù)建筑，更驚嘆于它忠心不悔地守衛(wèi)了中華國(guó)土數(shù)千年的堅(jiān)強(qiáng)毅力。萬(wàn)里長(zhǎng)城，相信他不止能在中華國(guó)土上綿延萬(wàn)里，可以在那條歷史長(zhǎng)河上綿延萬(wàn)里，還可以在每一位華夏兒女的心中綿延萬(wàn)里!
86、你龍盤九州的一聲長(zhǎng)嘯,燦爛了我們的歷史、你在戰(zhàn)火烽煙中的鳳凰涅盤,磨練了我們的意志、你不屈的雄姿震驚了世界,你騰起的明天是不朽的詩(shī)篇。
87、荷塘里的荷花都羞澀地打著朵。
88、站在亙古的長(zhǎng)城,看楓葉正紅的山山嶺嶺、眼前是如詩(shī)如畫的山巒,腳下是郁郁蔥蔥的林海、遠(yuǎn)眺是綿延起伏的疆域,近看是燈火輝煌的京都。
89、云南石林的風(fēng)景，就像列隊(duì)的標(biāo)兵一樣，直挺挺的站在哪里!
90、頑皮的雨滴最愛(ài)在雨傘上盡情的跳舞。
91、茶葉們?nèi)嗳嘌劬?，伸伸懶腰，盡情地享受著溫暖的陽(yáng)光浴。
92、站在龍頭探海的岸邊,看蔚藍(lán)的海天、那潮起潮落的濤聲,讓人浮想聯(lián)翩、偉大中國(guó)這條巨龍,曾幾何時(shí)變得千瘡百孔,歷史的沉思如海浪拍岸。
93、茶葉們互相追逐，互相嬉戲，連人來(lái)了也毫不害怕。
94、夏天，香蕉們都從地里探出腦袋，好奇地看著這個(gè)世界。
95、萬(wàn)里長(zhǎng)城凝結(jié)了千萬(wàn)個(gè)勞動(dòng)人民的血汗，是中華人民智慧與勞動(dòng)的結(jié)晶。長(zhǎng)城像巨龍盤旋在群山之中，那高大連綿的長(zhǎng)城勾勒出蜿蜒的山勢(shì)，充滿了藝術(shù)魅力。
96、長(zhǎng)城不僅僅僅是古時(shí)用來(lái)抵御外來(lái)敵害的工具，更是這天中華民族不可分割的一部分。它巧奪天工的設(shè)計(jì)，更體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的高度智慧，它，是歷史的證明。
97、長(zhǎng)城，位于北京市延慶區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條蜿蜒起伏的巨龍，東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)、8公里呢!號(hào)稱人類奇跡的長(zhǎng)城，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征，是中國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證，至中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)之瑰寶。
98、萬(wàn)里長(zhǎng)城是中國(guó)歷史乃至世界歷史上一顆璀璨的明珠。它是中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，是華夏文明的象征，是中華民族的驕傲，它反映了我國(guó)古代建筑技術(shù)的偉大成就。
99、松樹林，故鄉(xiāng)的松樹林，你一直在我的夢(mèng)中，點(diǎn)染著我心野中的這棵小樹，那么的綠意盎然。當(dāng)我文字的小樹苗，一點(diǎn)點(diǎn)地在心靈陽(yáng)光照耀下成長(zhǎng)，逐漸成為一顆大樹的過(guò)程，多需要這山一般厚重的精神來(lái)鼓勵(lì)呢。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)制作教程篇十一
1、中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙藝術(shù)的歷史有著它自身的形成和發(fā)展過(guò)程。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們就通過(guò)鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品，這是早在紙張出現(xiàn)以前就開(kāi)始流行起來(lái)的，雖不是紙張制作，但卻如出一轍，這就為真正意義上的剪紙出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。據(jù)說(shuō)我國(guó)最早的剪紙作品就可以為此證明。
2、而關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，即真正意義上的剪紙藝術(shù)，應(yīng)該是紙張的出現(xiàn)才正式開(kāi)始的。剪紙的主要制作材料就是紙，而漢代時(shí)期紙張的出現(xiàn)，這就促進(jìn)了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展和普及。那時(shí)候的紙張易腐爛，所以人們不會(huì)珍藏起來(lái)，壞了還能重新再剪。
3、北朝時(shí)期，人們用紙剪出各種美麗的圖案花紋，據(jù)說(shuō)目前發(fā)現(xiàn)最早且有據(jù)可查的剪紙便是在新疆吐魯番火焰山附近發(fā)現(xiàn)的五幅北朝團(tuán)花剪紙。那時(shí)候我國(guó)西北地區(qū)氣候干燥且少雨，紙張不易霉?fàn)€，小編猜想，這或許也是在新疆發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因吧。
4、到了唐代，剪紙已經(jīng)有了大發(fā)展，那時(shí)候的人將剪紙圖案應(yīng)用于其他工藝方面，并且還有利用剪紙招魂的風(fēng)俗流行。在現(xiàn)代的考古挖掘出多種唐代剪紙工藝品，如現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙，即可看出當(dāng)時(shí)的剪紙手工藝術(shù)水平已相當(dāng)高超，畫面構(gòu)圖完整，表達(dá)出一種天上人間的理想境界。
5、到了宋代，造紙業(yè)成熟，使得剪紙藝術(shù)越發(fā)普及。宋代剪紙用于各種領(lǐng)域之中，并且在南宋時(shí)期，還出現(xiàn)了以此為職業(yè)的藝人。那時(shí)候皮影戲盛行，也有用厚紙制作皮影造型的。宋代剪紙最大的創(chuàng)造便是瓷器剪紙印花圖案，它是在施釉之時(shí)，貼上剪紙，入窯燒制而成的。
6、到了明清時(shí)代，民間剪紙藝術(shù)越發(fā)成熟，已經(jīng)走向鼎盛時(shí)期。這時(shí)候的民間剪紙藝術(shù)運(yùn)用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺繡的花樣等，無(wú)一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。然而在明清時(shí)期的中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙，更多的是常常用作家居裝飾，美化家居環(huán)境。
京劇舞臺(tái)藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂(lè)、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個(gè)方面，通過(guò)無(wú)數(shù)藝人的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐，構(gòu)成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式。它作為創(chuàng)造舞臺(tái)形象的藝術(shù)手段是十分豐富的，而用法又是十分嚴(yán)格的。不能駕馭這些程式，就無(wú)法完成京劇舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)造。由于京劇在形成之初，便進(jìn)入了宮廷，使它的發(fā)育成長(zhǎng)不同于地方劇種。要求它所要表現(xiàn)的生活領(lǐng)域更寬，所要塑造的人物類型更多，對(duì)它的技藝的全面性、完整性也要求得更嚴(yán)，對(duì)它創(chuàng)造舞臺(tái)形象的美學(xué)要求也更高。當(dāng)然，同時(shí)也相應(yīng)地使它的民間鄉(xiāng)土氣息減弱，純樸、粗獷的風(fēng)格特色相對(duì)淡薄。
因而，它的表演藝術(shù)更趨于虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，最大限度地超脫了舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制，以達(dá)到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。表演上要求精致細(xì)膩，處處入戲；唱腔上要求悠揚(yáng)委婉，聲情并茂；武戲則不以火爆勇猛取勝，而以“武戲文唱”見(jiàn)佳。
表現(xiàn)手法。
京劇表演的四種藝術(shù)手法：唱、念、做、打，也是京劇表演四項(xiàng)基本功。
唱指歌唱，念指具有音樂(lè)性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形體動(dòng)作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。
戲曲演員從小就要從這四個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練，雖然有的演員擅長(zhǎng)唱功（唱功老生），有的行當(dāng)以做功（花旦）為主，有的以武打?yàn)橹鳎ㄎ鋬簦?。但是要求每一個(gè)演員必須有過(guò)硬的唱、念、做、打四種基本功。只有這樣才能充分地發(fā)揮京劇的藝術(shù)特色。更好地表現(xiàn)和刻畫戲中的各種人物形象。
京劇有唱，有舞，有對(duì)白，有武打，有各種象征性的動(dòng)作，是一種高度綜合性的藝術(shù)。
行當(dāng)分類。
京劇行當(dāng)?shù)膭澐?，除依?jù)人物的.自然屬性（性別、年齡）和社會(huì)屬性（身份、職業(yè)）外，主要是按人物的性格特征來(lái)分類。京劇班社舊有“七行七科”之說(shuō)：七行即生行、旦行（亦稱占行）、凈行、丑行、雜行、武行、流行。
京劇舞臺(tái)上的一切都不是按照生活里的原貌出現(xiàn)的。京劇舞臺(tái)上的角色也不是按照生活當(dāng)中人的本來(lái)面貌出現(xiàn)的，而是根據(jù)所扮演角色的性別、性格、年齡、職業(yè)以及社會(huì)地位等，在化妝、服裝各方面加以若干藝術(shù)的夸張，這樣就把舞臺(tái)上的角色劃分成為生、旦、凈、丑四種類型。這四種類型在京劇里的專門名詞叫做“行當(dāng)”。
生
除了花臉以及丑角以外的男性正面角色的統(tǒng)稱，分老生（又分重唱的安工老生，重做的衰派老生，重武的靠把老生）、武生（分長(zhǎng)靠武生、短打武生并應(yīng)工猴兒戲）、小生（分扇子生、雉尾生、窮生、武小生）、紅生、娃娃生。
旦
女性正面角色的統(tǒng)稱，分青衣（正旦）、花旦、閨門旦、刀馬旦、武旦、彩旦。
凈
俗稱花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)格粗獷?！皟簟敝饕譃槲膬簟⑽鋬魞纱箢?。文凈又分正凈（重唱功，稱銅錘花臉、黑頭）、副凈（重工架表演，稱架子花臉），武凈分重把子工架的武花、重跌撲摔打的武花（也被稱為摔打花臉）、油花（一稱毛凈）。
丑
扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊粉，俗稱小花臉。分文丑（分方巾丑、袍帶丑、老丑、榮衣丑，并兼演彩旦、婆子）、武丑（又稱開(kāi)口跳）等。各個(gè)行當(dāng)都有一套表演程式，在唱念做打的技藝上各具特色。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)制作教程篇十二
春節(jié)的傳統(tǒng)文化你知道的有多少呢?不知道的話，下面是本站小編為大家收集的春節(jié)傳統(tǒng)文化。
手抄報(bào)。
相關(guān)資料，希望對(duì)大家有所幫助。
耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國(guó)獨(dú)具特色的民間娛樂(lè)活動(dòng)。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國(guó)城鄉(xiāng)廣大地區(qū)都有耍龍燈的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)千百年的沿襲、發(fā)展，耍龍燈已成為一種形式活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。耍龍燈起源于人們對(duì)龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史。在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
耍龍燈的主要道具是“龍”。龍用草、竹、木紙、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見(jiàn)九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，多者可達(dá)二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較笨重，不宜舞動(dòng)，主要是用來(lái)觀賞，這種龍?zhí)貏e講究裝璜，具有很高的工藝價(jià)值。還有一種“火龍”，用竹篾編成圓筒，形成籠子，糊上透明、漂亮的龍衣，內(nèi)燃蠟燭或油燈，夜間表演十分壯觀。
龍燈的耍法有多種，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見(jiàn)的動(dòng)作有：蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍，側(cè)重于動(dòng)作表演，金龍追逐寶珠，飛騰跳躍，時(shí)而飛沖云端，時(shí)而入海破浪。非常好看。
舞龍的習(xí)俗在海外華人那里得到了發(fā)揚(yáng)和光大。每逢中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日和重大慶典活動(dòng)，他們就會(huì)舞起獅子，耍起龍燈，呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。
高蹺會(huì)一般由群眾自發(fā)串連組織起來(lái)的。正月十一、十二開(kāi)始踩街，寓意告知人們?cè)诒姸嗟拿耖g花會(huì)中，今年掛個(gè)號(hào)。正月十五正式上街，一直到十八方告結(jié)束。在過(guò)會(huì)時(shí)，沿途的大商號(hào)在門前設(shè)八仙桌，擺上茶水、點(diǎn)心，放鞭炮道辛苦，表示慰勞。高蹺隊(duì)在此稍做逗留，或表演答謝。
高蹺的隊(duì)列在街頭行進(jìn)中，一般采用一字長(zhǎng)蛇陣的單列，在繁華擁擠地段采用雙人并列隊(duì)形。步子變換為走八字。在表演時(shí)有小旋風(fēng)、花膀子、鷂子翻身、大劈叉等難險(xiǎn)動(dòng)作。
高蹺藝術(shù)在一些農(nóng)村冬閑時(shí)，仍有組織排練的。在京城各處游園會(huì)、廟會(huì)中時(shí)有可見(jiàn)。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)制作教程篇十三
我國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多，春節(jié)放鞭炮，清明節(jié)掃墓，元宵節(jié)看花燈，做陶泥和泥塑，剪紙和貼窗花，寫春聯(lián)……但我最喜歡的是皮影戲了。
皮影戲又稱“影子戲”或“燈影戲”。它始于戰(zhàn)國(guó)，興于漢朝，盛于宋代，到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年的歷史了。我之所以喜歡皮影戲是因?yàn)樗m然只需要一個(gè)人操作，但是要做好這看起來(lái)簡(jiǎn)單做起來(lái)難的技術(shù)，是要下很大功夫的，真是“臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功”呀!
去年元宵節(jié)，我看了一場(chǎng)《武松打虎》。其中我最喜歡的是武松碰上了一只老虎，但他卻不畏懼，反而打了起來(lái)的情節(jié)。演得十分精彩，看的我目瞪口呆，心想：“這些操作者不但唱得好，而且都那么能干，各個(gè)都要文武雙全呀!”
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)制作教程篇十四
1.知足不辱，知止不殆。(老子)。
2.十年樹木，百年樹人。(管子·權(quán)修)。
3.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。(論語(yǔ)·述而)。
4.外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。(左傳)。
5.內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(唐·王勃·送杜少府之任蜀川)。
6.靜如處女，動(dòng)如脫兔。(孫子兵法·九地)。
7.貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后漢書·宋弘傳)。
8.士為知己者死，女為悅己者容。(戰(zhàn)國(guó)策·趙策)。
9.仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。(易經(jīng)·系辭上)。
10.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(荀子·勸學(xué))。
11.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。(唐·王勃·滕王閣序)。
12.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。(孟子·盡心上)。
13.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。(北朝民歌·敕勒歌)。
14.不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。(唐·賀知章·詠柳)。
15.舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。(屈原·漁父)。
16.春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥。(唐·孟浩然·春曉)。
17.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。(莊子·養(yǎng)生主)。
18.國(guó)以民為本，民以食為天。(西晉·陳壽·三國(guó)志)。
19.巧笑倩兮，美目盼兮。(詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人)。
20.同聲相應(yīng)，同氣相求。(易經(jīng)·乾)。
21.句有可削，足見(jiàn)其疏;字不得減，乃知其密。(南朝·劉勰·文心雕龍)。
22.如切如磋，如琢如磨。(詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧)。
23.千里之堤，毀于蟻穴。(韓非子·喻老)。
24.精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。(后漢書·廣陵思王荊傳)。
25.他人有心，予忖度之。(詩(shī)經(jīng)·小雅)。
26.山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。(三國(guó)·曹操·短歌行)。
27.塞翁失馬，焉知非福。(淮南子·人間訓(xùn))。
28.少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。(唐·賀知章·回鄉(xiāng)偶書)。
29.一張一弛，文武之道。(禮記·雜記)。
30.欲窮千里目，更上一層樓。(唐·王之渙·登鸛雀樓)。
31.一日不見(jiàn)，如三秋兮。(詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛)。
32.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原·離騷)。
33.失之東隅，收之桑榆。(后漢書·馮異傳)。
34.戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。(戰(zhàn)國(guó)策·齊策)。
35.池塘生春草，園柳變鳴禽。(南朝·謝靈運(yùn)·登池上樓)。
36.大道之行，天下為公。(禮記·禮運(yùn))。
37.相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。(唐·王績(jī)·野望)。
38.昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏。(詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇)。
39.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。(南朝·劉勰·文心雕龍)。
40.黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。(楚辭·卜居)。
41.人歸落雁后，思發(fā)在花前。(隋·薛道衡·人日思?xì)w)。
42.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎)。
43.得道多助，失道寡助。(孟子·公孫丑)。
44.亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。(戰(zhàn)國(guó)策·楚策)。
45.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。(論語(yǔ)·雍也)。
46.靡不有初，鮮克有終。(詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩)。
47.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語(yǔ)·為政)。
48.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語(yǔ)·子路)。
49.燕雀安知鴻鵠之志哉。(史記·陳涉世家)。
50.茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?(屈原·涉江)。
51.少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行)。
52.運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。(史記·高祖本紀(jì))。
53.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(三國(guó)·諸葛亮·誡子書)。
54.受任于敗軍之際，奉命于危難之間。(三國(guó)·諸葛亮·出師表)。
55.生于憂患，死于安樂(lè)。(孟子·告子下)。
56.知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離)。
57.老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。(三國(guó)·曹操·龜雖壽)。
58.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。(唐·王之渙·涼州詞)。
59.當(dāng)局者迷，旁觀者清。(新唐書·元行沖傳)。
60.天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書)。
61.桃李不言，下自成蹊。(史記·李傳)。
62.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之?論語(yǔ)·述而)。
63.刑天舞干戚，猛志固常在。(東晉·陶淵明·讀山海經(jīng))。
64.失之毫厘，謬以千里。(史記·太史公自序)。
65.防民之口，甚于防川。(國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ))。
66.久在樊籠里，復(fù)得返自然。(東晉·陶淵明·歸園田居其一)。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)制作教程篇十五
1.黯然銷魂者，惟別而已矣。(南朝·江淹·別賦)。
2.野曠天低樹，江清月近人。(唐·孟浩然·宿建德江)。
3.繩鋸木斷，水滴石穿。(漢書·枚乘傳)。
4.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。(東晉·陶淵明·五柳先生傳)。
5.滿招損，謙受益。(尚書·大禹謨)。
6.朝聞道，夕死可矣。(論語(yǔ)·里仁)。
7.歲寒，然后知松柏之后凋也。(論語(yǔ)·子罕)。
8.他山之石，可以攻玉。(詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴)。
9.天時(shí)不如地利，地利不如人和。(孟子·公孫丑)。
10.尺有所短，寸有所長(zhǎng)。(楚辭·卜居)。
11.所謂伊人，在水一方。(詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭)。
12.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。(論語(yǔ)·學(xué)而)。
13.一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。(南朝·蕭鐸)。
14.余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(屈原·涉江)。
15.眾口鑠金，積毀銷骨。(史記·張儀列傳)。
16.上生明月，天涯共此時(shí)。(唐·張九齡·望月懷遠(yuǎn))。
17.西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。(唐·張志和·漁父)。
18.云霞出海曙，梅柳渡江春。(唐·杜審言·和晉陵陸丞早春游望)。
19.司馬昭之心，路人皆知。(西晉·陳壽·三國(guó)志)。
20.螳螂捕蟬，黃雀在后。(吳越春秋)。
21.鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。(戰(zhàn)國(guó)策·燕策)。
22.智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。(史記·淮陰侯列傳)。
23.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語(yǔ)·子罕)。
24.不鳴則已，一鳴驚人。(史記·滑稽列傳)。
25.獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。(禮記·雜記)。
26.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)。
27.道不拾遺，夜不閉戶。(戰(zhàn)國(guó)策·秦策)。
28.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。(淮南子·說(shuō)林訓(xùn))。
29.不去慶父，魯難未已。(左傳)。
30.管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑。(晉書·王獻(xiàn)之傳)。
31.投我以桃，報(bào)之以李。(詩(shī)經(jīng)·大雅·抑)。
32.城門失火，殃及池魚。(北齊·杜弼·檄梁文)。
33.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。(論語(yǔ)·公冶長(zhǎng))。
34.輔車相依，唇亡齒寒。(左傳)。
35.是可忍，孰不可忍。(論語(yǔ)·八佾)。
36.學(xué)然后知不足，教然后知困。(禮記·學(xué)記)。
37.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。(史記·報(bào)任少卿書)。
38.不入虎穴，焉得虎子。(后漢書·班超傳)。
39.有志者，事竟成。(后漢書·耿弇傳)。
40.近朱者赤，近墨者黑。(東晉·傅玄·太子少傅箴)。
41.登山則情滿于山，觀海則意溢于海。(南朝·劉勰·文心雕龍)。
42.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語(yǔ)·子罕)。
43.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。(三國(guó)·曹植·白馬篇)。
44.項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。(史記·項(xiàng)羽本紀(jì))。
45.奇文共欣賞，疑義相與析。(東晉·陶淵明·移居)。
46.民不畏死，奈何以死懼之。(老子)。
47.青青子衿，悠悠我心。(詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿)。
48.煢煢孑立，形影相吊。(西晉·李密·陳情表)。
49.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(三國(guó)·劉備)。
50.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子·滕文公)。
51.流水不腐，戶樞不蠹。(呂氏春秋·盡數(shù))。
52.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。(論語(yǔ)·子罕)。
53.志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。(后漢書)。
54.疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，歲寒見(jiàn)后凋。(后漢書·王霸傳)。
55.皮之不存，毛將焉附。(左傳)。
56.將欲取之，必先之。(老子)。
57.高岸為谷，深谷為陵。(詩(shī)經(jīng)·小雅)。
58.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。(南朝·王籍·入若耶溪)。
59.山氣日夕佳，飛鳥相與還。(東晉·陶淵明·飲酒)。
60.吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(屈原·涉江)。
61.水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。(漢書·東方朔傳)。
62.風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。(戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王)。
63.知之為知之，不知為不知，是知也。(論語(yǔ)·為政)。
64.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。(老子)。
65.春江潮水連海平，海上明月共潮生。(唐·張若虛·春江花月夜)。
66.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(東晉·陶淵明·歸去來(lái)兮辭)。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)制作教程篇十六
1.撰一短信兮，誦國(guó)疆。誦我國(guó)疆兮，詞無(wú)量。千年神州兮，土地廣。五十六民族兮，立于上。詩(shī)經(jīng)詞曲兮，無(wú)盡藏。方塊漢字兮，淵源長(zhǎng)。華夏兒女兮，當(dāng)誦揚(yáng)。轉(zhuǎn)此短信兮，身健康!
2.華夏文明五千年，現(xiàn)代之人莫等閑，孔孟講仁義，老莊樂(lè)逍遙，墨家行游俠，韓非是法家，張弛有度，文武兼?zhèn)?，深入研?xí)，如癡似醉。
3.夏商與西周，東周分兩段，三分魏蜀吳，一統(tǒng)秦兩漢。華夏上下五千年，歷朝歷代都是奇跡的歷史印記。
4.習(xí)古之至理，明處世之道。
5.中國(guó)歌中國(guó)戲，中國(guó)文化記心里;拉二胡，彈古箏，梆子粵劇和京劇;中國(guó)精粹不能丟，一代一代傳下去。
6.中華江山美如畫，群山交錯(cuò)如龍舞，千江萬(wàn)河碧水流，無(wú)垠草原綠如菌，豪氣兒女愛(ài)中華。
7.保護(hù)歷史文化，啟迪現(xiàn)代文明。
8.民族文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)之瑰寶，引以為傲，紫砂陶器，質(zhì)地細(xì)膩，特殊陶土，精心燒制，宜興紫砂，壺中極品，譽(yù)名第一，天下聞名，祖輩傳承，堪稱絕品。
9.唐詩(shī)風(fēng)采，艷麗卓目，嘖嘖有音，飄揚(yáng)千古，宋詞情調(diào)，優(yōu)雅芬芳，伴歌清唱，飛遠(yuǎn)流長(zhǎng)，元曲悠揚(yáng)，輕快舒暢，隨歌而行，飄揚(yáng)四方。中華文采，經(jīng)典永藏。
10.祖國(guó)節(jié)日中外響，大家一起想一想，清香粽子端午節(jié)，八月十五月餅節(jié)，臘月三十是春節(jié)，貼春聯(lián)來(lái)放鞭炮，穿著新衣把舞跳，三十晚上吃餃子，大年初一拜新年，正月十五鬧花燈。
11.中國(guó)傳統(tǒng)文化在明清之際，通過(guò)西方耶穌會(huì)士，通過(guò)東學(xué)西漸，還傳播到了歐洲一些國(guó)家。
12.干勁強(qiáng)勁勁非勁，到處共處處非處。強(qiáng)壯強(qiáng)迫非倔強(qiáng)，勿將長(zhǎng)大念為長(zhǎng)。逮捕不是逮老鼠，地殼更非雞蛋殼。瞠木結(jié)舌不念堂，中華文化永無(wú)疆。
13.紅樓夢(mèng)，滿紙荒唐，一把辛酸淚泣聲;三國(guó)演義，人喊馬嘶，兵器鏗鏘金屬聲;水滸傳，月黑風(fēng)高，殺人放火罵娘聲;西游記，魔怪嘈雜，阿彌陀佛木魚聲;四名著，潤(rùn)澤眾生，華夏經(jīng)典代代傳承。
14.五千年的風(fēng)和雨，世世代代將美德傳。喝著黃河的水，站在長(zhǎng)江口，感慨萬(wàn)千，中國(guó)歷史淵源流傳。
15.繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富群眾文化生活。
16.閩菜食之精細(xì)，粵菜食之清香，川菜食之潑辣，魯菜食之營(yíng)養(yǎng)，淮陽(yáng)富甲嬌霸，浙菜魚米端莊。湘徽集成八美。中華美食稱王。
17.習(xí)四書五經(jīng)，修德蘊(yùn)之人。
18.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
19.中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，即漢族文化，漢文化。且流傳年代久遠(yuǎn)，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱為“漢文化圈”。
20.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
21.登壇了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可見(jiàn)古人，后可見(jiàn)來(lái)者。對(duì)比幽州臺(tái)，激發(fā)沖霄志。哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國(guó)作證，風(fēng)霆為我民族壯行。踏星斗飛過(guò)世紀(jì)之交，駕神舟立于強(qiáng)國(guó)之林。
22.秉承祖先智慧，傳播華夏文明。
23.長(zhǎng)城修筑的歷史悠久，工程雄偉浩大，是新七大奇跡之一，并在“世界新七大奇跡”評(píng)選活動(dòng)中名列第一。不到長(zhǎng)城非好漢。長(zhǎng)城東西南北交錯(cuò)，綿延起伏于我們偉大祖國(guó)遼闊的土地上。它好像一條巨龍，翻越巍巍群山，穿過(guò)茫茫草原，跨過(guò)浩瀚的沙漠，奔向蒼茫的大海。根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，有20多個(gè)諸侯國(guó)家和封建王朝修筑過(guò)長(zhǎng)城。
24.漢文化反而在日本有較多保留，如和服是根據(jù)漢服仿制;日本刀是由唐刀演化而來(lái)，日本的音樂(lè)、建筑保留了大量漢族的古曲和建筑樣式(特別是唐代)。
25.好的文學(xué)作品當(dāng)如楊貴妃的妹妹，雖不涂脂抹粉，也敢和皇帝相見(jiàn);能夠用樸實(shí)的文字，真我的性情寫出動(dòng)人的文章，那才算得極品。
26.漢唐以后，中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本等國(guó)。
27.五千年的風(fēng)和雨，世世代代將美德傳。喝著黃河的水，站在長(zhǎng)江口，感慨萬(wàn)千，中國(guó)歷史淵源流傳。
28.西湖龍井，鐵觀音，中國(guó)的茶香就是清;女兒紅、老白干，中國(guó)的酒就是醇。中國(guó)文化五千年，傳統(tǒng)美德萬(wàn)里傳。
29.南方種水稻，北方種小麥，南方吃米飯，北方吃饅頭。包子，面條，米粉，大餅，中國(guó)樣樣有。
30.唐詩(shī)風(fēng)采，艷麗卓目，嘖嘖有音，飄揚(yáng)千古，宋詞情調(diào)，優(yōu)雅芬芳，伴歌清唱，飛遠(yuǎn)流長(zhǎng)，元曲悠揚(yáng)，輕快舒暢，隨歌而行，飄揚(yáng)四方。中華文采，經(jīng)典永藏。
31.中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展經(jīng)歷了五千年，其間既有暴風(fēng)驟雨式的變革，亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸，目的只有一個(gè)：維系中華民族這個(gè)大家庭并推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。這不能不歸功于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，同時(shí)也是中華五千年文明的魅力所在。
32.中華兒女大家庭，兄弟姐妹是一家，尊老愛(ài)幼是美德，努力學(xué)習(xí)報(bào)祖國(guó)，富國(guó)強(qiáng)民共奮斗，愛(ài)我中華記心中。
33.我賽跑，劉翔笑;我投籃，姚明拇指翹;跳臺(tái)跳馬自由操，足球排球把水跳;游泳擊劍又射擊，舉重競(jìng)走和柔道;我要做個(gè)全能手，世界排名我最高。
34.民族文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)之瑰寶，引以為傲，紫砂陶器，質(zhì)地細(xì)膩，特殊陶土，精心燒制，宜興紫砂，壺中極品，譽(yù)名第一，天下聞名，祖輩傳承，堪稱絕品。
35.中國(guó)的四大發(fā)明(火藥、指南針、印刷術(shù)、造紙術(shù))先后傳到西方后，對(duì)于促進(jìn)西方資本主義社會(huì)的形成和發(fā)展，起到了重要作用。
36.中國(guó)書法是一門古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價(jià)值。
37.中華江山美如畫，群山交錯(cuò)如龍舞，千江萬(wàn)河碧水流，無(wú)垠草原綠如菌，豪氣兒女愛(ài)中華。
38.中華文化遺產(chǎn)真不少，我來(lái)說(shuō)說(shuō)咱瑰寶，萬(wàn)里長(zhǎng)城真是好，阻擋外侵不老少，傳承中華兒女情，中外游客齊歡迎，稱贊勞動(dòng)人民最偉大。
39.提到中國(guó)的傳統(tǒng)文化，可謂無(wú)人不知，無(wú)人不曉。中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國(guó)人、海外華人引以榮耀和自豪，也是中華民族的重要凝聚力。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)制作教程篇十七
剪紙是中國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一，根據(jù)考古其歷史可追朔到公元六世紀(jì)，但人們認(rèn)為它的實(shí)際開(kāi)始時(shí)間比這還要早幾百年。剪紙常用于宗教儀式，裝飾和造型藝術(shù)等方面。
剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁\門窗\房柱\鏡子\燈和燈籠等，也可為禮品作點(diǎn)綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈(zèng)送他人。人們以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術(shù)的模型。
剪紙不是用機(jī)器而是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。顧名思義，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把幾張(一般不超過(guò)8張)剪紙粘貼起來(lái)，最后再用鋒利的剪刀對(duì)圖案進(jìn)行加工。刀剪則是先把紙張折成數(shù)疊，放在由灰和動(dòng)物脂肪組成的松軟的混和體上，然后用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據(jù)一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比，刀剪的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是一次可以加工成多個(gè)剪紙圖案。
在農(nóng)村，剪紙通常是由婦女、姑娘們來(lái)做。在過(guò)去，這可是每個(gè)女孩所必須掌握的手工藝術(shù)，并且還被人們來(lái)品評(píng)新娘的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。而職業(yè)的剪紙藝人則常常是男人，因?yàn)橹挥心腥瞬拍茉谧鞣焕镆黄饎谧鞑旯ゅX。
剪紙是中國(guó)的傳統(tǒng)民間工藝品,十二生肖的剪紙題材精典，廣受人們的喜愛(ài)，他既適合個(gè)人愛(ài)好收藏,也是外事禮品的最好選擇!!
春節(jié)舞龍。
耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國(guó)獨(dú)具特色的民間娛樂(lè)活動(dòng)。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國(guó)城鄉(xiāng)廣大地區(qū)都有耍龍燈的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)千百年的沿襲、發(fā)展，耍龍燈已成為一種形式活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。耍龍燈起源于人們對(duì)龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史。在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
耍龍燈的主要道具是“龍”。龍用草、竹、木紙、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見(jiàn)九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，多者可達(dá)二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較笨重，不宜舞動(dòng)，主要是用來(lái)觀賞，這種龍?zhí)貏e講究裝璜，具有很高的工藝價(jià)值。還有一種“火龍”，用竹篾編成圓筒，形成籠子，糊上透明、漂亮的龍衣，內(nèi)燃蠟燭或油燈，夜間表演十分壯觀。
龍燈的耍法有多種，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見(jiàn)的動(dòng)作有：蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍，側(cè)重于動(dòng)作表演，金龍追逐寶珠，飛騰跳躍，時(shí)而飛沖云端，時(shí)而入海破浪。非常好看。
舞龍的習(xí)俗在海外華人那里得到了發(fā)揚(yáng)和光大。每逢中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日和重大慶典活動(dòng)，他們就會(huì)舞起獅子，耍起龍燈，呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。