通過總結(jié)和概括心得體會，我們能夠更好地提升自我，不斷完善自己的思想和行為。寫心得體會時要注意哪些寫作細(xì)節(jié)和注意事項？以下是一些關(guān)于心得體會的范文，供大家參考、借鑒和學(xué)習(xí)。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇一
孔子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’意思是說：“學(xué)了做人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r候印證練習(xí)，不也覺得高興嗎?志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來相聚，不也感到快樂嗎?別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎?”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。
在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。
孔子一生熱愛學(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度：孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。
其次，學(xué)習(xí)要“默而識之，學(xué)而不厭”。
即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。
第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。
關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。
孔子在和弟-子的交(談中多處提及學(xué)習(xí)方法問題，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。
“溫故而知新，可以為師矣。
與此同時，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實踐。
他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。
要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。
關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。
孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，重點在于“學(xué)以致用”。
孔子說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
意思是說，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的埃由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實踐。
以上是我學(xué)習(xí)《論語》后的一點感受，通過這次學(xué)習(xí)我才知道自己的知識面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學(xué)問，世間人人是我?guī)煛钡母杏X。
今后，我一定要多看一些文學(xué)作品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。
本次學(xué)習(xí)，真的使我受益匪淺啊!
論語讀書心得500字【2】
中華民族在漫長的歷史中，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經(jīng)典：《論語》。
《論語》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇第二里說：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
”意思是：只是讀書，而不思考問題，就會惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不認(rèn)真讀書，就會越來越疑惑。
在我們學(xué)習(xí)中，光讀書而不思考，就會錯誤的理解文章的含義;光思考而不讀書，疑惑越來越多，卻又找不到正確答案。
只有既會讀書，又會思考的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中才會領(lǐng)先。
八佾篇第四里說：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
意思是：父母在世的時候，不要出遠(yuǎn)門。
如果不得已要出遠(yuǎn)門，也一定要告訴他們確切的去處。
無論我們在哪兒，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，一定要跟父母說一聲，讓他們放心。
如果耽誤了時間不能準(zhǔn)時回家，也要跟他們說一聲，不讓他們擔(dān)心。
述而篇第七里說：子曰：“奢則不孫，儉則固。
與其不孫也，寧固。
”奢侈了就會不謙遜，不懂禮節(jié)，節(jié)儉了就會寒酸。
與其不懂禮節(jié)，寧可寒酸。
與經(jīng)典同行，與圣賢為友。
學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人生。
讀一讀《論語》，使自己學(xué)的更多，成長的更快。
中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。
從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠(yuǎn)地影響中國發(fā)展進(jìn)程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。
孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。
在開篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。
相之于天地的永恒，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量。
處世：“以真報怨，以德報德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒。
交友：“事君數(shù)，斯辱矣。
朋友數(shù)，斯疏矣。
是對我們的忠實勸告，并提醒我們廣交益友，不交損友，
對待事業(yè)：“恥其言而過其行”君子是最有行動能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動的力量、不是語言的力量。
作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。
《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。
給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷。
或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
“子曰“三人行必有我?guī)煛?BR> 第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢?”此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。
二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)?，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。
直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。
對于第二則，我有切身體會，以前，我有一個朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的'確如此，而番字的另一音番有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補(bǔ)充道“你們番禺人就都成外國猴子了”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。
后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。
至于第三則，我每到一個新的班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的同學(xué)，都可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學(xué)天才，堪稱華羅庚再世，有科學(xué)愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學(xué)會向身邊的人學(xué)習(xí)一點一滴的精華，如此的好學(xué)精神，才造就了孔子那樣的偉人。
小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細(xì)的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇二
作為一名生物教師要時刻提醒自己要讓自己的學(xué)生喜歡生物這門學(xué)科，可是在教學(xué)中我一直有這樣的感覺，教書好象就是在教學(xué)生做題目，并且題目越難越好，越是能把學(xué)生考倒的題目就越是好題，對于每次都考不及格的學(xué)生來說能喜歡生物嗎？同時與生活的聯(lián)系也不緊，理論性比較強(qiáng)。我一直有一個感覺就是我們的學(xué)生是被教笨的，當(dāng)然這笨并不是指學(xué)生的智商而是指學(xué)生的各方面的能力。通過這幾天學(xué)習(xí)過程，我覺得在教學(xué)過程中我們應(yīng)該注重以下幾個方面的問題：
為適應(yīng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)，新教材在內(nèi)容和形式上作了重大改革。大量傳統(tǒng)的封閉性、定向性習(xí)題改成了探索性的“問題”。這些探索性問題的條件、結(jié)論、思路等大都具有較強(qiáng)的開放性，沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案，往往還聯(lián)系廣泛的現(xiàn)實背景，這對教師是一個重大的挑戰(zhàn)。所以教師應(yīng)花大氣力鉆研教材，對教材作“探索”的探索。要對教材涉及的實際問題進(jìn)行調(diào)查研究，掌握相關(guān)資料。要弄清所給的問題可向哪些方面探索，能較恰當(dāng)?shù)仡A(yù)測有關(guān)探索對學(xué)生的知識、能力、素養(yǎng)、精神等達(dá)到怎樣的效果?？傊?，只有教師對教材研究得深透，探索得深透，才有可能較好地引導(dǎo)學(xué)生探索。
為有利于學(xué)生進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)，教師應(yīng)努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情境，這些情境包括時間、器材、組織、心理等各個方面。例如，要根據(jù)教學(xué)的需要，做好學(xué)具、教具、音像、課件等各方面的準(zhǔn)備；要對學(xué)生進(jìn)行合理的組織安排，保證每個學(xué)生都能得到探索的機(jī)會；要為探索留有較寬裕的時間，新教材大大減少了練習(xí)和習(xí)題的數(shù)量，這正是給學(xué)生留出探索的余地，教師在教學(xué)中要合理安排時間，計劃性與靈活性相結(jié)合，保證“探索”的優(yōu)先地位；要增強(qiáng)學(xué)生探索的興趣，一方面，對教材中的內(nèi)容，教師應(yīng)努力搜集學(xué)生熟悉的生活素材與之結(jié)合，增強(qiáng)探索內(nèi)容的趣味性；另一方面，根據(jù)探索的內(nèi)容，應(yīng)合理運用做游戲、講故事、競賽與表演等方法，增強(qiáng)探索形式的趣味性。
所謂自主探索，含有兩方面的意義：一方面，是指探索的主動性，表明學(xué)生是主動地學(xué)習(xí)，即“我要學(xué)”；另一方面，是指探索的獨立性，表明學(xué)生是獨立地學(xué)習(xí)，即“我能學(xué)”。但學(xué)生主動地、獨立地探索不是生來就有的，而是在學(xué)習(xí)中逐步形成的，要經(jīng)歷由被動到主動、由依賴到獨立的逐步轉(zhuǎn)化的過程。而這種轉(zhuǎn)化，主要靠教師的引導(dǎo)和幫助。所以，積極有效地引導(dǎo)、幫助學(xué)生進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)，是新課程教學(xué)的中心任務(wù)。
首先，對學(xué)生的探索要進(jìn)行正確地導(dǎo)向。探索作為一種學(xué)習(xí)活動，也有有意義和無意義之分。教師應(yīng)努力把學(xué)生引向有意義的探索，減少或避免無意義的探索。不宜信馬由韁，放任自流。對學(xué)生進(jìn)行探索的問題，教師應(yīng)適當(dāng)提示探索的方向，并當(dāng)在不宜繼續(xù)探索時相機(jī)予以提醒。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇三
論語是國學(xué)經(jīng)典，大家學(xué)習(xí)的論語之后有什么收獲呢?大家會寫學(xué)習(xí)論語心得體會嗎?以下是小編分享的學(xué)習(xí)論語心得體會500字，請參考!
通過學(xué)習(xí)《論語》，提高了我對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，過去只知道中國歷史悠久，是世界上四大文明古國之一。
在遠(yuǎn)古時代，中國就有了四大發(fā)明：造紙術(shù)、火藥、指南針、活字排版印刷術(shù)，還有文明世界的絲綢之路，加之中國地大物博，人口眾多，祖先有留下了很多寶藏。
對孔圣人的認(rèn)識，僅是泛泛知道一點點，只知道他是一位偉大的思想家、教育家。
可是通過文革運動的批林批孔，把自己的思想一下子搞亂了。
特別是改革開放以來，中國引進(jìn)了外國經(jīng)濟(jì)、文化，雖然把我國的經(jīng)濟(jì)搞上去了，隨之社會風(fēng)氣出現(xiàn)了很大的混亂。
盡管中央領(lǐng)導(dǎo)一再出臺很多防腐倡廉的政策和法令，媒體不斷加大宣傳遵紀(jì)、守法、崇尚道德文明的法則，鼓勵見義勇為的行為，表彰好人好事，每年全國評選感動中國十大新聞人物等一系列的政策措施，仍不能徹底改變社會秩序混亂的形勢。
在這關(guān)鍵時刻，我們接觸到了大成文化國學(xué)班，接觸到了有深厚文化底蘊的大成文化的傳播者，敬愛的楊老師，教我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，使我認(rèn)識到百善之首孝為先，孝敬父母是人生天經(jīng)地義的責(zé)任和義務(wù)，而對親情友情都同樣要付出赤誠的愛心，通過學(xué)習(xí)《論語》使我認(rèn)識到：孔圣人一生都在追求仁德。
不論在教育弟子中，或是在周游列國說教中，遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚仁德。
他的學(xué)生樊遲問孔子：“老師，仁是什么意思?”孔子回答：“愛人”。
在孔圣人看來，只有能愛人的人，才稱得上仁，仁者愛人。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他高尚的品德，要以仁心待人，仁者愛人，要從我自我做起，首先要熱愛自己的祖國，熱愛黨，擁護(hù)社會主義制度，孝敬父母、長輩、師長，愛護(hù)和關(guān)心周圍的鄰里、朋友。
當(dāng)他們有困難時，在力所能及的情況下，盡全力幫助。
如上車讓座指路，對有了災(zāi)難的人應(yīng)盡微薄之力捐款，對流浪街頭的殘疾人應(yīng)隨多就少地施舍一點，這些都是一般人的舉手之勞。
孔夫子又說：“荀志于仁矣，無惡也。
”只要我們心中有了仁性，就會致力于愛，有了仁愛就不會再去做壞事。
處處關(guān)心別人，愛護(hù)大家，這樣人與人之間，社會才能和諧共處，有了和平、溫馨的環(huán)境，大家才能有信心、有決心快樂地建設(shè)自己的家園，把我們的祖國建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。
以往雖然自己也做了些關(guān)心幫助別人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚遠(yuǎn)，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多給子孫周圍鄰里宣傳圣人、君子的仁、愛、崇德、孝悌的思想品質(zhì)。
如果人人都來傳頌孔圣人的禮儀、仁愛，祖國變的更加美好。
由于自身文化素質(zhì)低，年事已進(jìn)入暮年，《論語》又是一門高深的學(xué)文，學(xué)習(xí)起來有一定的困難，很多東西都很難聽懂，只能領(lǐng)會一點大意，希望楊老師能考慮到大多數(shù)學(xué)員文化程度較低，講課不要太深，由淺入深的滿足象我這樣的學(xué)習(xí)要求。
以上如有錯誤，請批評指導(dǎo)。
通過學(xué)習(xí)《論語》，提高了我對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，過去只知道中國歷史悠久，是世界上四大文明古國之一。
在遠(yuǎn)古時代，中國就有了四大發(fā)明：造紙術(shù)、火藥、指南針、活字排版印刷術(shù)，還有文明世界的絲綢之路，加之中國地大物博，人口眾多，祖先有留下了很多寶藏。
對孔圣人的認(rèn)識，僅是泛泛知道一點點，只知道他是一位偉大的思想家、教育家。
可是通過文革運動的批林批孔，把自己的思想一下子搞亂了。
特別是改革開放以來，中國引進(jìn)了外國經(jīng)濟(jì)、文化，雖然把我國的經(jīng)濟(jì)搞上去了，隨之社會風(fēng)氣出現(xiàn)了很大的混亂。
盡管中央領(lǐng)導(dǎo)一再出臺很多防腐倡廉的政策和法令，媒體不斷加大宣傳遵紀(jì)、守法、崇尚道德文明的法則，鼓勵見義勇為的行為，表彰好人好事，每年全國評選感動中國十大新聞人物等一系列的政策措施，仍不能徹底改變社會秩序混亂的形勢。
在這關(guān)鍵時刻，我們接觸到了大成文化國學(xué)班，接觸到了有深厚文化底蘊的大成文化的傳播者，敬愛的楊老師，教我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，使我認(rèn)識到百善之首孝為先，孝敬父母是人生天經(jīng)地義的責(zé)任和義務(wù)，而對親情友情都同樣要付出赤誠的愛心，通過學(xué)習(xí)《論語》使我認(rèn)識到：孔圣人一生都在追求仁德。
不論在教育弟子中，或是在周游列國說教中，遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚仁德。
他的學(xué)生樊遲問孔子：“老師，仁是什么意思?”孔子回答：“愛人”。
在孔圣人看來，只有能愛人的人，才稱得上仁，仁者愛人。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他高尚的品德，要以仁心待人，仁者愛人，要從我自我做起，首先要熱愛自己的祖國，熱愛黨，擁護(hù)社會主義制度，孝敬父母、長輩、師長，愛護(hù)和關(guān)心周圍的鄰里、朋友。
當(dāng)他們有困難時，在力所能及的情況下，盡全力幫助。
如上車讓座指路，對有了災(zāi)難的人應(yīng)盡微薄之力捐款，對流浪街頭的殘疾人應(yīng)隨多就少地施舍一點，這些都是一般人的舉手之勞。
孔夫子又說：“荀志于仁矣，無惡也。
”只要我們心中有了仁性，就會致力于愛，有了仁愛就不會再去做壞事。
處處關(guān)心別人，愛護(hù)大家，這樣人與人之間，社會才能和諧共處，有了和平、溫馨的環(huán)境，大家才能有信心、有決心快樂地建設(shè)自己的家園，把我們的祖國建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。
以往雖然自己也做了些關(guān)心幫助別人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚遠(yuǎn)，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多給子孫周圍鄰里宣傳圣人、君子的仁、愛、崇德、孝悌的思想品質(zhì)。
如果人人都來傳頌孔圣人的禮儀、仁愛，祖國變的更加美好。
由于自身文化素質(zhì)低，年事已進(jìn)入暮年，《論語》又是一門高深的學(xué)文，學(xué)習(xí)起來有一定的困難，很多東西都很難聽懂，只能領(lǐng)會一點大意，希望楊老師能考慮到大多數(shù)學(xué)員文化程度較低，講課不要太深，由淺入深的`滿足象我這樣的學(xué)習(xí)要求。
以上如有錯誤，請批評指導(dǎo)。
我喜歡經(jīng)常翻閱家里的《論語》,其中有一句大家都很熟悉的話對我的感觸非常深——子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。
孔子站在河邊說：“流逝的日子呀,象水一樣，晝夜不停。
”孔子在河邊，一定是先抬頭看天，看到斗轉(zhuǎn)星移，晝夜交替，一天一天過去了，想到花開花落，四季交替，一年一年過去了。
再低頭看看河里的流水，晝夜不停地流，一經(jīng)流去，便不會流回來。
這時孔子眼中滾滾奔流的江水，它不只是一種自然現(xiàn)象，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。
所以李白有一首詩：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
感嘆時間像水轉(zhuǎn)瞬即逝。
我們有時是這種感覺：時間過得真快啊!像水一樣快。
當(dāng)我們和朋友相處愉快，天南地北地談?wù)撌虑榈臅r侯;當(dāng)我們很開心的時侯;當(dāng)我們很認(rèn)真地聽課的時侯;時間一眨眼就過去了，今天就變成了昨天。
有時是另一種感覺：當(dāng)我們玩電腦的時侯;當(dāng)我們只做一些無聊的事情的時侯;當(dāng)我們在課堂不認(rèn)真聽講的時侯;時間過得真快。
就在我們后悔自己老是浪費時間，討厭自己的時侯;時間又過去了。
就像水一樣，在我們不知不覺時剛流來的水就又流走了。
我們的時間每天一秒一秒地流逝，世上沒有一件事不用時間啊!從我們出世以來就天天與時間賽跑啊!所以我們要懂得好好利用自己的時間，也好好珍惜別人的時間。
不要再讓時間像流水一樣無聲無息地流走了!
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。
孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當(dāng)時教育的貢獻(xiàn)。
孔子在一生的教學(xué)實踐活動中，積累了一套極有價值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。
他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
(一)學(xué)思結(jié)合，溫故知新。
孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。
從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個人要增長知識，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考;他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。
特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。
新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。
我們知道教師的一切都是為了每一個學(xué)生的發(fā)展。
作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。
只有這樣，才能用所學(xué)到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。
所以，我個人認(rèn)為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
(二)因材施教，循循善誘。
孔子進(jìn)行教學(xué)活動的特點，是能夠從學(xué)生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。
”孔子培養(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復(fù)返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強(qiáng)。
這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。
我們通過“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。
新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時注重學(xué)生個性發(fā)展。
教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個性差異，根據(jù)學(xué)生的特點提供個性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。
這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。
新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學(xué)生，要善待學(xué)生的錯誤，要用優(yōu)點融化學(xué)生的缺點。
現(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。
我認(rèn)為每一個學(xué)生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。
所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的智能強(qiáng)項，扶持它，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長起點。
(三)善于啟發(fā)，觸類旁通。
孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。
他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。
只有對求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達(dá)自己的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果。
孔子的這一論點是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。
這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。
我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。
因此，知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學(xué)生的各種潛能。
所以說，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識，更應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)知識。
教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識，學(xué)生能“以三隅反”才算教會學(xué)生學(xué)知識。
要想教會學(xué)生學(xué)知識，使學(xué)生真正把知識學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋，教學(xué)相長。
孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長的效果。
《論語·學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。
一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。
孔子的教學(xué)是民主的。
他樂于接受來自學(xué)生的批評，對于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。
顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。
因此，孔子責(zé)怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說。
”意指顏回從來不向他提出不同的意見，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”。
可見，孔子是開明、民主的教育家。
今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的。
教師不僅教，也要在互動中學(xué);學(xué)生不僅學(xué)，同時也要在互動中教。
師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負(fù)責(zé)。
我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學(xué)生的一次課堂活動。
當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。
只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。
(五)聯(lián)系實際，評人評事。
孔子評價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子。
孔子通過對人的評價，教育學(xué)生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范。
孔子生活在一個動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時事，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張。
孔子在自己的一生中評論過很多人和事。
從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負(fù)，并且也反映了他通過實例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實際的良好學(xué)風(fēng)。
理論聯(lián)系實際，是教學(xué)的一條根本原則。
今天，聯(lián)系實際，評人評事，也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。
貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則，既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識，又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識去解決實際問題的能力。
這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標(biāo)，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則。
在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下，“教師既要給學(xué)生干糧，還要給學(xué)生槍。
總之，《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味。
孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)。
讀后受益無窮。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇四
從某件事情上得到收獲以后，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會。這樣有利于培養(yǎng)思考的習(xí)慣。以下小編在這給大家整理了一些高中生學(xué)習(xí)心得體會，希望對大家有幫助！
__年x月x日—x日，我有幸參加了__教育學(xué)院承辦的__省農(nóng)村教師教育教學(xué)能力提升工程初中生物學(xué)科省級培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動，使我感觸很深，受益匪淺，對自己的人生價值、認(rèn)識水平、理論水平都有進(jìn)一步的提高。我就參加這次學(xué)習(xí)活動結(jié)合自身工作實際，談點自己粗淺的體會。
本人聽了__老師講的《教師職業(yè)道德教育》講座后，更加深刻認(rèn)識到教師的責(zé)任感和使命感，認(rèn)識到現(xiàn)代教育的特點以及教師的意義之所在。程靈老師講的《教師的心理咨詢健康教育》，使我更加了解健康的重要性和標(biāo)準(zhǔn)，心理咨詢健康的標(biāo)準(zhǔn)和“灰色帶”，教師自身的心態(tài)調(diào)適等等，更有利于我們今后在教學(xué)中自己心理咨詢方面的調(diào)整及學(xué)生心理咨詢健康的發(fā)展。__老師講的《領(lǐng)悟生物課程標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展》講座，讓我真正領(lǐng)悟到課標(biāo)的重要性和實用性，課程理念是教學(xué)的指導(dǎo)思想，三維目標(biāo)在課堂中的落實和各種目標(biāo)的細(xì)化描述，以及整合利用課程資源，評價一堂課的各種標(biāo)準(zhǔn)等等。
總之通過本次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我在各方面都得到了提升，讓我對生物教學(xué)更加充滿信心，將來一定能在教學(xué)工作崗位中把學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為行動，把生物教學(xué)搞得更好。最后，我衷心的感謝__教育學(xué)院給予我這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)會，學(xué)習(xí)到的知識和生命觀、人生觀的價值讓我永遠(yuǎn)銘刻在心。
“你若比別人強(qiáng)一點，別人可能會嫉妒你；你若比別人強(qiáng)一截，別人會敬佩你；你若比別人強(qiáng)一大截，別人就會學(xué)習(xí)你。”這是教育專家__老師在報告上的發(fā)言，鏗鏘有力，令人深思。的確，無論做為一所學(xué)校還是教師個人，這都是發(fā)展的硬道理。
__年__月__日—__日，在x校長的帶領(lǐng)下，我們一行12人懷著敬畏和激動地心情參加了衡水中學(xué)承辦的“第__屆全國高中教師專業(yè)發(fā)展論壇暨高三教學(xué)策略研究會”。會議中有教育專家__老師的專題報告、高三年級主任__老師的經(jīng)驗交流、生物學(xué)科代表高考策略分享、并觀摩了公開示范課、課間操…短短兩天的時間，對于衡中的了解盡管是走馬觀花、蜻蜓點水，但印象深刻，感觸頗多。
本次大會的第一項就是教育專家__老師所作的“從高考看教師的專業(yè)素養(yǎng)”的專題報告，在報告中x老師指出：教育是一門藝術(shù)，而藝術(shù)在于創(chuàng)新；教育是一門科學(xué)，科學(xué)在于求真。想成為優(yōu)秀的教師，更要把教育當(dāng)成自己人生的事業(yè)來奮斗，因為這是教師生存和發(fā)展的“根”。身為一名年輕教師我們更應(yīng)該始終保持一種積極向上、不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的心態(tài)，通過讀書學(xué)習(xí)提升自己，“包裝”自己，也只有自己的能力和文化素養(yǎng)上去了，我們才能去影響學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生健康的發(fā)展，才不至于“毀人不倦”。x老師還幽默風(fēng)趣地說：教師還要具有做人的價值和教書育人的理念，不然教不好書，育不好人，愧對人師。因為這是教師發(fā)展的“魂”，我明白這話的分量真的很重。最后，x老師明確指出：作為教師要做的不僅僅要把知識灌輸給學(xué)生，更要去喚醒和點燃學(xué)生學(xué)習(xí)的希望。身為高三教師，在高考的最后階段，具體要抓好個性化輔導(dǎo)、抓好考試說明、抓好落實…因為“行百里者半九十”，這是教師的“道”。他指明，衡中也正是有這么一批專業(yè)素養(yǎng)極高的教師，才取得了如此大的輝煌成績。正如衡中老師自己說的，“衡中的經(jīng)驗我們是帶不走的”，這讓人感覺到衡中厚重的文化積淀和濃濃人文素養(yǎng)，也不是我們一天兩天能夠?qū)W得到的。
緊接著高三年級主任__老師為我們做了題為“用創(chuàng)新實干托起衡中夢”的專題報告。在報告中我們得知他們的學(xué)校管理和教育理念，從中我受到很多的啟發(fā)。他們學(xué)校中層干部中，年輕教師占了大多數(shù)，充分體現(xiàn)了學(xué)校管理的機(jī)制讓干事創(chuàng)業(yè)的人，有機(jī)會、有舞臺展示自己的才華，從而推動學(xué)校的發(fā)展。學(xué)校采用和諧、快速、求真務(wù)實，改革創(chuàng)新的管理模式，實行“高戰(zhàn)位決策，低重心運行，近距離服務(wù)，走動式管理”，以“素質(zhì)教育更能提高升學(xué)率”的管理理念進(jìn)行管理。據(jù)李老師介紹，青年教師走進(jìn)衡水中學(xué)，第一步目標(biāo)就是要拿到“教師合格證”，成為一名正式的“衡中教師”。學(xué)校制定了青年教師“過關(guān)制”，只有通過各項考核，才能成為一名正式的“衡中教師”。為了幫助青年教師“過關(guān)”，學(xué)校采取了一系列措施，開展各種形式的青年教師業(yè)務(wù)技能比賽，把青年教師送出去進(jìn)修，組織青年教師到全國各地名校參觀學(xué)習(xí)。另外，還建立“師徒制”，每一名青年教師都要自己找?guī)煾?，骨干教師也要自己找徒弟，明確導(dǎo)師職責(zé)，規(guī)定師徒活動內(nèi)容，認(rèn)真學(xué)習(xí)訓(xùn)練，直到考核成功。考核成功成為合格教師之后，教師又設(shè)有5個等級的榮譽稱號，分別是希望之星、教學(xué)骨干教師、最受學(xué)生歡迎的教師、優(yōu)秀學(xué)科帶頭人、功勛教師，學(xué)校以此引導(dǎo)教師不斷攀登新的高峰。通過這樣的措施，引導(dǎo)教師由“合格的教師”向“優(yōu)秀的教師”轉(zhuǎn)變，由“職業(yè)型”教師向“事業(yè)型”教師轉(zhuǎn)變。正是在這一系列轉(zhuǎn)變中，一大批教師脫穎而出，成為科研型、專家型教師。有了這么一支戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的教師隊伍，衡水中學(xué)有今天的成績很正常。
老師之間不僅有競爭，學(xué)生之間也有。
在衡中，學(xué)校重視校園文化建設(shè)工作，校園處處滲透著德育教育。校園中我們隨處可見巨幅的宣傳畫，通往學(xué)校的大路兩側(cè)、食堂門口、教學(xué)樓的墻壁上，甚至是廁所的門板上…這些宣傳畫大部分是學(xué)生取得的優(yōu)秀成績，20__年高考的輝煌成績在校門口醒目地掛著，清華北大學(xué)子的照片和事跡介紹遍布整個校園，連教學(xué)樓的柱子上也裹著優(yōu)秀學(xué)生的勵志誓言。一幅幅照片，一個個事跡，一句句話語無不激勵著衡中學(xué)子積極進(jìn)取、奮力前行。
“十佳班長”、“學(xué)習(xí)之星”、“進(jìn)步之星”“可愛之星”的評選，表彰?？既氡贝笄迦A學(xué)生及省市文理狀元的照片，留言。校訓(xùn)、“天道酬勤”等標(biāo)語無不激勵著學(xué)生努力學(xué)習(xí)，奮力拼搏。
每個教室的門口都有班訓(xùn)，班級口號，班主任管理理念。走廊內(nèi)各種學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，勵志的條幅等，這都能很好的激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)。
課間，我們看不到學(xué)生在追逐打鬧、走東竄西，也看不到學(xué)生在路上邊走邊吃、隨地亂扔，看不到學(xué)生的奇裝異服，也看不到學(xué)生使用手機(jī)、mp3等現(xiàn)代化的通訊工具，衡中的校風(fēng)純正，學(xué)風(fēng)濃郁，師生激情燃燒，這也為此次參觀學(xué)習(xí)留下了深刻的印象。
總的感覺，衡水中學(xué)的很多理念和做法與我們差不多，只是他們做得更好、落實得更實，更精細(xì)。有些方面我感覺我們可以借鑒，教學(xué)方面：發(fā)揮年級備課組的集體智慧，逐步建立各學(xué)科的學(xué)案庫，為課堂教學(xué)的多種形式奠定基礎(chǔ)。平常安排作業(yè)課，老師批改不過夜，講評及時有針對性。精選習(xí)題和試題，搞好強(qiáng)化訓(xùn)練，規(guī)范化訓(xùn)練。教研方面：制定好每一階段教學(xué)計劃和目標(biāo),使教學(xué)做到有的放矢,心中有數(shù),減少工作的盲目性，隨意性，并切實搞好落實。新授課、復(fù)習(xí)課、專題課、單元小結(jié)課必須有自己的模式，發(fā)動全組成員積極參與課型完善，發(fā)揮集體智慧并應(yīng)用到教學(xué)中去。且注意學(xué)科試題的積累，以后考試不能貼題，要電子稿，教研組統(tǒng)一保存，建立學(xué)科題庫。班級管理：學(xué)校各項規(guī)章制度就是軍令，有令必行、行之有效。培養(yǎng)集體作戰(zhàn)意識，激起奮進(jìn)的斗志是班級管理的最大收獲。增加對學(xué)生的感情投入，加強(qiáng)和學(xué)生的親和度。通過面批作業(yè)、交流等形式以及教師自身的人格魅力感人學(xué)生，讓學(xué)生感到可親可敬，從增強(qiáng)學(xué)習(xí)的熱情和信心，這樣可以收到事半功倍的效果。集體協(xié)作方面：加強(qiáng)組內(nèi)團(tuán)結(jié)合作，完善團(tuán)隊建設(shè)，明確分工，合力備考。沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊。文化建設(shè)方面：注重環(huán)境育人，營造人人談學(xué)習(xí)、人人在學(xué)習(xí)、時時在學(xué)習(xí)的校園氛圍。
但是我感覺向衡水中學(xué)學(xué)習(xí)，也不是照搬照抄他們的種種現(xiàn)成的經(jīng)驗和方法。照搬照抄、生搬硬套不是我們學(xué)習(xí)的真諦，因為每個地方、每所學(xué)校的背景不同，起點不同，文化底蘊不一樣，同樣的做法可能效果不盡相同。所以，我們學(xué)習(xí)要講究實效，應(yīng)該根據(jù)我們自己的具體情況，用衡中人那樣追求卓越的精神，讓他們那些成功的經(jīng)驗和做法在我們這里推陳出新，象一顆優(yōu)良的種子，在我們的土壤上落地生根，發(fā)新芽、長新枝，這才是我們走向成功的關(guān)鍵。
作為一名__高中的年輕班主任，我感覺學(xué)習(xí)回來的當(dāng)務(wù)之急是要把衡水中學(xué)學(xué)生的自強(qiáng)自立精神、模范守紀(jì)精神、吃苦耐勞精神以及他們青春飛揚風(fēng)采傳達(dá)給我們自己的學(xué)生，讓我們__高中鍛煉堅強(qiáng)的意志、培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)每一個學(xué)生的熱情和朝氣。
同時，作為__高中的一名青年教師，我門只有通過不斷的看書學(xué)習(xí)，不斷的歷練，不斷的反思，才能不斷的提高，做“事業(yè)型”教師，做優(yōu)秀的教師，做__老師說的“讓其他人學(xué)習(xí)的教師“，我相信我可以，我也相信通過我們大家的努力，__高中的明天也會更加的輝煌。
短短幾天的師德培訓(xùn)已經(jīng)進(jìn)入尾聲。這次的師德培訓(xùn)內(nèi)容非常豐富。我感動并震撼的是__老師的先進(jìn)模范事跡，看后讓我深深思索。
x老師是一位普通的小學(xué)教師，更是全國著名的教育家，她自稱是一個平凡的人，__卻稱她為中國的“國寶”?！皼]有愛就沒有教育”，這是x老師從事教育教學(xué)工作的座右銘。她說：一個老師必須熱愛學(xué)生才能教好他們。在她的眼中，“沒有不可教育或教育不好的”學(xué)生。她愛每一個孩子，“相信人人都可以成才”。__多年的從教生涯，她創(chuàng)造出沒有讓一個學(xué)生掉隊的奇跡。沒有體罰過一個學(xué)生，沒有向一個學(xué)生動過氣……她的教育理念在當(dāng)今的時代，依然是教育工作者解決德育問題的“良方”。
__是一位教育大師，她的點滴事跡都令我深受感動。
她對基礎(chǔ)教育奉獻(xiàn)時間之長。教齡__年，以__歲高齡了仍活躍在教育戰(zhàn)線上。是真正的桃李滿天下。
她從事基礎(chǔ)教育__年，從未對學(xué)生發(fā)過火！我想這得要有多大的包容心和愛心?。∫苍S很多學(xué)生的母親還經(jīng)常向自己的孩子發(fā)過火呢，她的愛真的比母愛還偉大。做她的學(xué)生真是一種幸運，教育界正是因為有了這樣的教師才顯得如此神圣。
她對教育事業(yè)的熱愛和堅守。雖深受打擊，卻仍不放棄對教育事業(yè)的執(zhí)著追求。__年如一日地做著最基礎(chǔ)的小學(xué)教育。
如果用簡練的語言概括她一生從教的體會，那就是六個字：“光榮，艱巨，幸福”。__年來，她的生活中經(jīng)歷過失去親人、骨肉分離的痛苦；經(jīng)歷過被誤解而受到的非人虐待；經(jīng)歷過嚴(yán)重疾病的折磨。但這都沒有摧垮她的意志，沒有改變她從事小學(xué)教育的選擇，沒有改變她對孩子的愛。這種愛還影響了她的子女。如今她一家三代x人，都選擇了“教師”職業(yè)。她說：一個老師必須熱愛學(xué)生才能教好她們。在她的眼中，“沒有不可教育或教育不好的”學(xué)生。她愛每一個孩子，“相信人人都可以成才”。
x老師讓我深深體會到對孩子要有全心的愛，要尊重孩子的主體地位，尊重他們的人格，關(guān)愛每個孩子的健康成長。教師還應(yīng)樹立以孩子發(fā)展為本的理念，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造輕松愉快的教育情境，把微笑、愛心、溫馨、愉快帶進(jìn)課堂，讓每個孩子的潛能都得到淋漓盡致的發(fā)揮。
在這鶯飛草長，萬紫千紅的季節(jié)，我會牢記“__”這個名字。我要學(xué)習(xí)她崇高的敬業(yè)精神，學(xué)習(xí)她無私的奉獻(xiàn)精神，學(xué)習(xí)她開拓進(jìn)取、勇往直前的精神，安心從教志不移，真心樂教育桃李，精心施教創(chuàng)佳績。讓我們乘著時代的勁風(fēng)，展開理想與希望的雙翼，去迎接教育事業(yè)明媚的春天。
來到二十中任教高中生物已經(jīng)兩個星期，在生物科組的老師幫助下，以及自己的努力，教學(xué)工作漸漸走上正軌。這兩個星期里，給任教的六個班共上了3節(jié)新課。在這里我主要針對第一章第二節(jié)細(xì)胞多樣性的這課談?wù)勎业男牡皿w會。
這一課共分為兩個課時，第一課時主要給同學(xué)們展示不同種類細(xì)胞形態(tài)各不相同，體現(xiàn)出細(xì)胞形態(tài)的多樣性，并從細(xì)胞形態(tài)結(jié)構(gòu)的不同點出發(fā)，引導(dǎo)同學(xué)們感受細(xì)胞結(jié)構(gòu)的不同則導(dǎo)致功能不同這一觀點。又讓同學(xué)們在形態(tài)各不相同的細(xì)胞中找其結(jié)構(gòu)的相同之處，再引導(dǎo)同學(xué)們理解動植物細(xì)胞有統(tǒng)一性。這一教學(xué)過程中，可以引入一些與生活有關(guān)的例子，或者是讓同學(xué)們聯(lián)系到初中學(xué)習(xí)過的內(nèi)容，引起同學(xué)們的注意。比如，在講解細(xì)胞形態(tài)結(jié)構(gòu)不同的原因時，可以讓同學(xué)們翻開課本的第四章，觀察一副人的正常紅細(xì)胞的形態(tài)圖片，讓同學(xué)們自己總結(jié)出紅細(xì)胞的形態(tài)，并以提問的方式，引導(dǎo)同學(xué)們思考，紅細(xì)胞的作用，以及紅細(xì)胞的形態(tài)結(jié)構(gòu)對其功能的行使有何益處，等等。還可以給同學(xué)們舉另一個例子，初中生物課上同學(xué)們以及觀察過洋蔥表皮細(xì)胞的形態(tài)，同樣可以引發(fā)同學(xué)們的思考，給同學(xué)們講解洋蔥表皮細(xì)胞排列得非常緊密實際上有助于它起到保護(hù)和支撐洋蔥內(nèi)部結(jié)構(gòu)的作用。通過這些熟悉的例子，可向同學(xué)們滲透結(jié)構(gòu)決定功能這一觀點。多舉一些同學(xué)們感興趣的例子，或是給同學(xué)們展示一些新鮮的圖片，可帶動課堂氣氛，引起大多數(shù)同學(xué)的注意，引導(dǎo)同學(xué)們對問題的思考，讓同學(xué)們感覺到生物課堂的有趣。
在同學(xué)們對細(xì)胞形態(tài)結(jié)構(gòu)開始感興趣的時候，給同學(xué)們講解要觀察這些形態(tài)多樣的細(xì)胞必須借助光學(xué)顯微鏡。對于光學(xué)顯微鏡的使用，初中的時候同學(xué)們已經(jīng)有了初步的了解，這節(jié)課上可以讓同學(xué)們邊觀看課本中顯微鏡的圖片，邊讓同學(xué)們回憶光學(xué)顯微鏡的構(gòu)造。我則在黑板上把顯微鏡的一些基本構(gòu)造列舉出來，并逐一給同學(xué)們介紹各構(gòu)造的使用方法及功能。對課本中的觀察細(xì)胞形態(tài)的實驗也簡單地介紹了一下整個實驗過程，包括如何取材，如何制片以及制片過程中需要注意的問題，然后就是用顯微鏡觀察過程中需要注意的問題。重點講解顯微鏡觀察過程中的方法和步驟，讓同學(xué)們理解為何先使用低倍鏡觀察再使用高倍鏡以及為何在使用高倍鏡過程中只能細(xì)調(diào)，不能粗調(diào)，等等。這一教學(xué)過程可以在黑板上畫出一些簡單的圖片，讓同學(xué)們可以直面地去理解。高中生物的學(xué)習(xí)主要是建筑在理解上，不能單靠對知識點的死記硬背中，可從這些教學(xué)過程中給同學(xué)們滲透學(xué)好生物必須要多思考，多動腦以及勤動手。講解完整一使用過程后，我還和同學(xué)們一起來總結(jié)，使用高低倍鏡頭的一些對比?？梢詮姆糯蟊稊?shù)，觀察到的細(xì)胞數(shù)目，視野的明亮程度等方面去總結(jié)，讓同學(xué)有一個更深入的體會。再者在這一課中我還給同學(xué)們講解了在顯微鏡中看到的像是一個上下左右顛倒的虛像。并通過一道簡單的題目讓同學(xué)們理解何為上下左右顛倒的虛像。我在黑板中畫了一個字母“b”，告訴同學(xué)們這是在顯微鏡下看到的圖像，問大家實際中這一物體形態(tài)如何，并給出了四個選項a?！癰”b、“d”c、“p”d、“q”。同學(xué)們議論紛紛，最后給出了正確的答案。通過這一個例子，增強(qiáng)了同學(xué)們對這一知識點的理解，以后遇到相似的題目也能很快正確地答出。最后還給同學(xué)們留了一道思考題。在課堂中，我認(rèn)為不能只是教師一味地講解，必須要通過和同學(xué)們一同思考問題，一起解決問題，給同學(xué)們留一些高考的常考點，才能達(dá)到鞏固知識點的效果。這就要求我們教師們在備課的過程中，除了要研究教材，制定教學(xué)過程，還要多做高考題，挑選出典型的題，留給同學(xué)們思考，并及時給出答案，才能增強(qiáng)同學(xué)們的做題能力。
這就是我對上這節(jié)課的一些見解，由于經(jīng)驗不足，望大家可以提出寶貴的建議和意見！謝謝！
20__年11月10日至11日，我有幸到__城市第一中學(xué)觀摩了__省高中生物優(yōu)質(zhì)課比賽，領(lǐng)略了名師的教學(xué)風(fēng)采。此次活動由__省第一賽區(qū)共18位教師參賽，活動分兩組同時進(jìn)行，我有幸觀摩了其中9節(jié)課，因為各位參賽教師精心挑選和準(zhǔn)備，每一堂公開課都有很多值得我學(xué)習(xí)和借鑒的地方，整個教學(xué)觀摩活動下來，我主要有以下體會和感悟：
一、觀摩體會。
1、重視課前和學(xué)生之間的交流。很多教師在正式上課前做了很多的準(zhǔn)備工作，諸如了解講課學(xué)校的文化、學(xué)生的習(xí)慣以及學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的一些問題等，這明顯體現(xiàn)在上課過程中師生互動上，使教師能夠更好的駕馭課堂教學(xué)。
2、博學(xué)的老師在課堂教學(xué)中相當(dāng)出彩。有人說生物學(xué)科是理科內(nèi)容，只要老師能給學(xué)生講解專業(yè)的生物學(xué)知識就可以了，但是從這次活動中看某些博學(xué)的老師相當(dāng)受學(xué)生的歡迎，并在互動環(huán)節(jié)中學(xué)生也愿意積極配合老師。
3、優(yōu)秀的導(dǎo)入新課方式更能吸引學(xué)生的注意力。優(yōu)秀的教師利用能吸引學(xué)生注意力的方式導(dǎo)入新課起到非常好的效果，這樣也使學(xué)生更快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，積極配合教師的思路。
4、優(yōu)秀的“導(dǎo)演”在教學(xué)中起到的作用是非常明顯的。高效生本課堂中提出，教師做“導(dǎo)演”，學(xué)生做“演員”。教學(xué)中要充分表現(xiàn)出教師的“導(dǎo)”和學(xué)生的“演”，關(guān)鍵是看這個“導(dǎo)演”的作用，好的“導(dǎo)演”會使一堂課環(huán)環(huán)相扣、高潮迭起。在“導(dǎo)演”不斷的指導(dǎo)中，“演員”才能不斷的獲取知識和理念。
5、及時正確的點評是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)不可或缺的一個方面。教學(xué)過程中對于學(xué)生的探究和結(jié)論，教師的及時點評和正確的引導(dǎo)能使學(xué)生在獲取知識的同時收獲更多的方法。
6、優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計必然包含課堂的探究活動。相同的課題，若設(shè)計理念、模型準(zhǔn)備和實際操作的不同也會帶來不同的效果。
7、三維目標(biāo)在課堂中的體現(xiàn)。陳教授在中間點評環(huán)節(jié)中多次提到課堂教學(xué)過程中三維目標(biāo)的形成問題，三維目標(biāo)的形成非一日之功，而是一個教師在長期的教學(xué)中不斷的給學(xué)生灌輸思想和理念的一種體現(xiàn)。
8、課堂小結(jié)是不容忽視的一個重要環(huán)節(jié)。課堂小結(jié)是要將一節(jié)課的內(nèi)容組成串的過程，或者是將整章、整冊、整個學(xué)段知識組成串的過程，而不是幾個簡單的題目就可以結(jié)束的。
二、啟發(fā)。
1、一堂好課是集體智慧的結(jié)晶。作為省優(yōu)質(zhì)課是一個地區(qū)經(jīng)過多次遴選，講課老師多次試講和更正的過程，這其中摻雜了太多的老師的辛苦與努力。從最基礎(chǔ)的研究教材和大綱，到與其他老師的集體備課，再到多次試講，伴隨著太多的修正和刪減，大的方面要考慮到對課堂整體的把握，小的方面要考慮到例如時間運用、提問難度等細(xì)節(jié)的把握。這樣看如果我們平時的教學(xué)中也能認(rèn)真對待備課和上課，那么我們每節(jié)課都會變成優(yōu)質(zhì)課，不僅提高了學(xué)生的能力，更促使老師有很大的發(fā)展。
2、教與學(xué)的關(guān)系。教有教法，教無定法，貴在有法。優(yōu)秀的教師就是一個優(yōu)秀的“導(dǎo)演”，在整個教學(xué)過程中能出色的完成讓學(xué)生做“演員”的作用；這個“導(dǎo)演”要選擇好的方法不僅面向全體學(xué)生，更要體現(xiàn)學(xué)生的個別差異，這確實要求這個“導(dǎo)演”內(nèi)功、外功都要出色才行；教師的教態(tài)和舉止也是影響學(xué)生課堂發(fā)揮的很關(guān)鍵的一環(huán)。
3、關(guān)于課堂教學(xué)最優(yōu)化的問題。關(guān)于課堂教學(xué)的最優(yōu)化我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面著手，導(dǎo)入新課時，激趣式提問，有助于創(chuàng)設(shè)愉快的課堂氣氛；新授過程中的提問，促使知識深化，運算簡化，激起學(xué)生探究的欲望；創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)生思維；鼓勵質(zhì)疑，培養(yǎng)思維的深刻性；合理設(shè)計教學(xué)過程、緊湊的安排教學(xué)環(huán)節(jié)提高學(xué)生注意力。
三、以后在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)改進(jìn)的地方。
1、增進(jìn)同學(xué)科老師之間的集體備課，真正形成教學(xué)合力，不再各自為戰(zhàn)。
2、認(rèn)真?zhèn)鋵W(xué)生，真正從學(xué)生的角度合理安排教學(xué)環(huán)節(jié)，杜絕同層次班級一個教案的教學(xué)思路。
3、教學(xué)中需要教師能機(jī)智的面對教學(xué)中的各種問題，有效的增加師生之間合作。
4、教學(xué)中準(zhǔn)確把握教材難度，有拓展但是不要無目的的隨意拓展，從學(xué)生實際出發(fā)思考問題。
5、教學(xué)中引用多種能提高學(xué)生注意力的方法，如使用多媒體課件、增加課上探究實驗的趣味性等，使抽象的問題具體化、復(fù)雜的問題簡單化。
6、對于學(xué)生課前的預(yù)習(xí)和課下練習(xí)，教師必須及時給予督導(dǎo)和檢查，定期的檢測和問題抽查也是不可或缺的。
上高一也有一個月了，在這一個月里，對于高中的學(xué)習(xí)，我有了不一樣的感受。相比較以往的小學(xué)和初中的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)高中的學(xué)習(xí)變得更加的深邃和復(fù)雜。現(xiàn)就我一個月的高中學(xué)習(xí)生活談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得體會。
進(jìn)入高中一個月，我覺得高中的學(xué)習(xí)真的是很讓人記憶深刻，回想以往的小學(xué)、初中的學(xué)習(xí)，我覺得高中生的學(xué)習(xí)，更多的是自我控制。雖然老師還是會督促我們學(xué)習(xí)，但是更多的時候是自己去監(jiān)督自己學(xué)習(xí)。高一有九個科目要學(xué)習(xí)，比以前更加繁重了。學(xué)習(xí)任務(wù)也加重了，每天至少都會有三四個科目的作業(yè)，不管是課堂作業(yè)還是額外的作業(yè)，都比較多，真的不簡單。每天學(xué)習(xí)完，如果不去進(jìn)行復(fù)習(xí)和溫習(xí)，真的特別難理解。我剛開學(xué)的時候，還沒有意識到這個問題，所以通常上完課就不管了，以為不會那么容易就忘記，結(jié)果就是做作業(yè)的時候連題目的相關(guān)知識內(nèi)容在書上都找不到，這就是自己當(dāng)時沒有仔細(xì)閱讀書本的后果，同時也是自己課后沒有再去對書本進(jìn)行熟悉，所以導(dǎo)致了這樣的問題。
學(xué)習(xí)從來就不是一天兩天的事情，是要堅持不懈的學(xué)習(xí)的。當(dāng)我第一次考試翻了船后，我才發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)方法是不對的。高中的所有學(xué)習(xí)，都必須要進(jìn)行預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，只有這樣才能鞏固好一天所學(xué)的內(nèi)容，不然長期下去，成績只會退步，知識也會變得模糊起來。原本在高中要去學(xué)的東西就多，每一個科目即使以前也有學(xué)過，但是那之前都是很淺顯的內(nèi)容，都是一看就能明白的。到了高中后，所有讀的知識全部都升級了，是需要去進(jìn)行思考的，不再是背下來就可以的了，是需要在理解的基礎(chǔ)上才能去學(xué)好課本知識的。因此這就必須要去先對書本進(jìn)行預(yù)習(xí)好，課堂上老師講的內(nèi)容才能聽懂，同時課下適當(dāng)?shù)膹?fù)習(xí)，才可以被書本的內(nèi)容學(xué)好，也需要多做一些練習(xí)題去對知識進(jìn)行鞏固。這些都是很花費時間的，所以高中對時間的把握也是很重要的，學(xué)習(xí)需要時間，因此把握好了一天的時間，學(xué)習(xí)就變得沒有那么難了。比如早上的時間適合讀書背書，中午的時間可以對下午要上的課進(jìn)預(yù)習(xí)，對上午的所教內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)。晚上的時間屬于自習(xí)，這個時間就要對一天的學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)，找到自己做的不好的地方。
以上是我進(jìn)入高中以后的學(xué)習(xí)心得體會，這讓我知道高中未來的學(xué)習(xí)還有很長的路要走，我會更加的努力，在這個高中盡情的綻放自己的精彩。
時光匆匆，轉(zhuǎn)眼的時間我們小組的社會實踐項目就要結(jié)束了，小組成員又一次聚集在一起開會。這次開會主要是討論如何根據(jù)前面的十多天的實際行動做一份調(diào)研報告。我們都隱約的感覺到這次社會實踐已經(jīng)進(jìn)入收尾階段。
本次社會實踐對于我來說，是第一次真實的接觸社會，真正的接觸政府一級工作。以前都覺得政府從來不會管老百姓的“家務(wù)事”，對于“城鄉(xiāng)清潔工程”這個名詞，當(dāng)我第一次看到它的時候，第一反應(yīng)是所謂的街道清潔事業(yè)，要把這樣的名詞和鄉(xiāng)村聯(lián)系到一起，實在是想不到應(yīng)該怎樣執(zhí)行。當(dāng)?shù)弥冶环峙涞健俺青l(xiāng)清潔工程志愿者服務(wù)隊”的時候，我在想：我們是不是會身穿和阿姨們一樣的小馬褂到街道上做清潔衛(wèi)生事業(yè)或者是和路人們宣傳清潔衛(wèi)生的重要性呢?如果真是這樣的話，我覺得此次社會實踐的主要內(nèi)容是鍛煉怎樣與群眾交流、溝通。呵呵……我的才能可以進(jìn)一步得到提高，桂柳話有望了!
我們的團(tuán)隊由13人組成，我很喜歡這個團(tuán)隊，很慶幸能在這次機(jī)會中結(jié)識那么多的朋友。我們的成員來自不同學(xué)院，不同專業(yè)，都是在工作方面很了不起的學(xué)生干部。所以我把我們小組稱是“精英部隊”。我們在一起工作，在一起聊天、說笑……短短十幾天時間，我感覺我們好象是認(rèn)識了好多年的朋友一樣，說話的一點一滴都能感覺到我們的友誼在加溫!當(dāng)說起一些很客氣的話的時候，我用“老嘴老臉”來形容我們的關(guān)系。
我真正的了解“城鄉(xiāng)清潔工程”是在那次和領(lǐng)導(dǎo)開的座談會，在會上，七星區(qū)陽副區(qū)長、和藹可親的金主任和七星區(qū)城鄉(xiāng)清潔辦公室的武軍給我們詳細(xì)的講解了城鄉(xiāng)清潔工程的概念和范疇;分析了城鄉(xiāng)清潔工程的具體情況，也包括餓一些實施過程中的困難，經(jīng)過一番考慮，我們13人分成了三個小組，我選擇了朝陽鄉(xiāng)的社會調(diào)查小組，和我同行的還有我們專業(yè)的劉小剛。
我們到鄉(xiāng)政府報到的時候，是朝陽鄉(xiāng)莫副鄉(xiāng)長接待了我們。莫副鄉(xiāng)長很熱情。他首先給我們介紹了朝陽鄉(xiāng)的實際情況，包括城鄉(xiāng)清潔工程在朝陽鄉(xiāng)的實施情況;還有實施中遇到的問題以及鄉(xiāng)政府是如何解決的，每一個村的情況都有提及。當(dāng)我們有了解之后，莫副鄉(xiāng)長讓主要負(fù)責(zé)衛(wèi)生的衛(wèi)生員帶領(lǐng)我們到每一個村委會去了解情況。我們先去了西南村委會，在那里我們感覺到村委會的領(lǐng)導(dǎo)很回避我們，我們問及一些詳細(xì)的情況時，他就用別的問題來轉(zhuǎn)移話題，在西南村委會待了半小時，我們覺得一點收獲都沒有。是的!其實在村一級了解情況是一件很困難的事情，他們會有一些顧慮，我們得到的不可能是事實。所以最終我們小組商討覺得不通過村級直接接近群眾去了解情況我們才能得到真實的事實!之后的工作我們都是到村民家里面和他們聊天過程中了解情況。
我們實踐還有一次大型的“采計”行動在穿山辦門口進(jìn)行，在這次活動中，很多路人都很積極的參與我們的活動，都給城鄉(xiāng)清潔這項工程做了一些很客觀的評價，在活動場所進(jìn)行采訪的同時，我們還到周邊的桂花園去了解,據(jù)居民反映：小東江的衛(wèi)生對市容影響很大，對他們的生活影響也是不可忽視的。一個在深圳生活過的阿姨說：外來游客來桂林旅游，七星公園是必不可少的，但是現(xiàn)在的公園里面最煞風(fēng)景的就在環(huán)繞著整個公園的江。很多那里來過桂林的人都評價“桂林水很臭，真不知道‘桂林山水甲天下’怎么來的?”很多人現(xiàn)在都不愿來桂林旅游。桂林本是與旅游業(yè)為主的，現(xiàn)在環(huán)境不好，旅客不愿意來，經(jīng)濟(jì)從何而來?只有把環(huán)境弄好了，經(jīng)濟(jì)才有源頭!
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇五
在今后的學(xué)習(xí)中，我要學(xué)習(xí)的新知識和高梯度的題越來越多，以后的課程也會越來越困難，但是我會吸收這次考試帶給我的經(jīng)驗教訓(xùn)，以更好的精神面貌去迎接新的學(xué)習(xí)生活，在此分享一名高中生學(xué)習(xí)。
通過在高一學(xué)的知識使我又成長了一步,轉(zhuǎn)眼時間過去了,我還戀戀不舍的懷念.我要感謝老師傳授給我知識,感謝同學(xué)給予我的關(guān)懷.讓我在這個美麗的校園里茁壯成長，高一的第一個學(xué)期就這樣結(jié)束了.迎來了盼望已久的寒假.
時光飛逝，斗轉(zhuǎn)星移。轉(zhuǎn)眼成為班級一員已半年多了?；厥走@半年的點點滴滴，朝朝暮暮，心中頓生了許多感觸。這半年中經(jīng)歷的每一天，都已在我心中留下了永久的印記，因為這些印記見證我這樣一個新生的成長。在過去半年的內(nèi)，通過不斷地學(xué)習(xí)，我收獲了很多.時間就是這么無情頭也不回的向前走著，而我們卻在為了不被它丟下死命的追趕著。是的，誰都不想被時間丟下.而我們也隨著時間的流逝一點一點的成長.而美好的純真隨著風(fēng)雨的磨滅化成了成熟.或許這正是成長的代價.回想自己還是考生的那段日子，顯得是那么的遙遠(yuǎn)。我在憧憬中懂得了來之不易的珍惜;在思索中了解了醞釀已久的真理;在收獲后才知道努力的甜美。突然覺得自己似乎明白了許多事情，但是仔細(xì)琢磨后又不盡然……原來過去所見所識都是那么的偏見而又膚淺，以前的天真似乎在一瞬間幻化成無知和可笑，我想誰又不是這樣的呢?或許在以后也回嘲笑現(xiàn)在的渺小……我們不得不笑著回首我們所走過的路.：
在學(xué)習(xí)上：我深知學(xué)習(xí)的重要性。面對二十一世紀(jì)這個知識的時代，面對知識就是力量，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的科學(xué)論斷，我認(rèn)為離開了知識將是一個一無是處的廢人。以資本為最重要生產(chǎn)力的"資本家"的時代將要過去，以知識為特征的"知本家"的時代即將到來。而高中時代是學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識的黃金時代，我應(yīng)該抓住這個有利的時機(jī)，用知識來武裝自己的頭腦，知識是無價的。
在紀(jì)律方面，基本可以做到：尊重教師，同學(xué)之間可以真誠相待;能遵守學(xué)校各項紀(jì)律，遵守公共秩序，遵守社會公德;不遲到、不早退、不曠課;上學(xué)穿校服;舉止文明;有良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不亂扔廢棄物。
以上是我對高一上學(xué)期期末一些方面的個人總結(jié)，我將結(jié)合這個小結(jié)回顧過去，確定未來的發(fā)展目標(biāo)，我對未來充滿信心。自然，這需要老師們的精心培養(yǎng)和同學(xué)們的真誠幫助。
光陰似箭，轉(zhuǎn)眼我的學(xué)習(xí)生活已過去三個多月了，在這段學(xué)習(xí)生活中有過汗水，有過喜悅，也有過迷茫，但我始終堅持不懈，不畏困難，取得了進(jìn)步，積累了經(jīng)驗，總結(jié)了教訓(xùn)，使自己有所成長和提高，也為今后的學(xué)習(xí)生活奠定了基礎(chǔ)。對我在這段時間的狀況，我總結(jié)了一些我的進(jìn)步和不足。
進(jìn)入高中，面對著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，我能保持端正的態(tài)度，每天能以較好的精神面貌面對學(xué)習(xí)和生活，堅持當(dāng)日事當(dāng)日畢。在高中的學(xué)習(xí)中，我漸漸培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)的能力，能在老師上課前做好預(yù)習(xí)工作，上課認(rèn)真聽講，積極配合老師。課后及時完成作業(yè)，做好復(fù)習(xí)工作。在班集體里，我與同學(xué)們相處融洽，盡量多的結(jié)交朋友，在學(xué)習(xí)生活中互相幫助，互相促進(jìn)，并積極參加集體的活動。
但是，我也存在一些缺點和不足之處。我在學(xué)習(xí)上不夠主動，遇到難題經(jīng)常退縮，不積極解決，沒有經(jīng)常去問問題。時間安排不合理也是我的一大壞毛病，沒有很好地利用時間和效率不高致使我經(jīng)?！伴_夜車”，不但使身體疲勞，也影響次日的學(xué)習(xí)。時間的利用問題成了我學(xué)習(xí)的一個絆腳石。今后我會制定時間表，合理的規(guī)劃時間，提高對時間的利用率。而且我對平時的錯題回顧做得還很欠缺，導(dǎo)致有時出現(xiàn)做過的題還不會的情況。以后要認(rèn)真改錯題并經(jīng)常積累，反復(fù)練習(xí)。
以上是我總結(jié)出的一些我在本學(xué)期的大體情況，我要以此為明鑒，保持好的，改正不好的，不斷鞭策、改進(jìn)自己，力求在以后的學(xué)習(xí)和生活中都做得更好。
在今后的學(xué)習(xí)中，我要學(xué)習(xí)的新知識和高梯度的題越來越多，以后的課程也會越來越困難，但是我會吸收這次考試帶給我的經(jīng)驗教訓(xùn)，以更好的精神面貌去迎接新的學(xué)習(xí)生活。
時光飛逝，轉(zhuǎn)眼間，高一學(xué)年就要結(jié)束了。我覺得對這一學(xué)年做一個深刻總結(jié)是很有必要的。因為這既是對自己的反省，又是對未來的一個計劃。
首先這一年中我總結(jié)出自己缺乏學(xué)習(xí)主動性，沒有中考前的緊迫感。以至于成績不是很理想，還有待提高。歸根結(jié)底問題是出在自己身上：毅力不堅韌，沒找到學(xué)習(xí)方法。然后就是第一次體驗了高中的生活。在這多姿多彩的生活里，我堅信“快樂比痛苦多”同時也不得不承認(rèn)“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎見彩虹”。因此我正漸漸地在快樂中成長，在困難中學(xué)會堅強(qiáng)。
最后，我想再一次確立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)：上大學(xué)。一個很普通卻有非常意義的目標(biāo)，馬上要到高二的分班了，接著是會考再到高考。一個個考驗正漸漸逼近，而時間不會因你而逗留片刻。趁著覺悟還不算遲，趕緊亡羊補(bǔ)牢。重整軍心，向目標(biāo)前進(jìn)!前進(jìn)!
個人總結(jié)。
高一的第一個學(xué)期就這樣結(jié)束了.迎來了盼望已久的寒假。
總結(jié)這個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我想，主要有以下幾個方面：
第一，學(xué)習(xí)態(tài)度比較端正。能夠做到上課認(rèn)真聽講，不與同學(xué)交頭接耳，不做小動作，自覺遵守課堂紀(jì)律;對老師布置的課堂作業(yè)，能夠當(dāng)堂完成;對不懂的問題，主動和同學(xué)商量，或者向老師請教。
第二，改進(jìn)了學(xué)習(xí)方法。為了改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，我給自己訂了一個。
學(xué)習(xí)計劃。
：(1)做好課前預(yù)習(xí)。也就是要擠出時間，把老師還沒有講過的內(nèi)容先看一遍。尤其是語文課，要先把生字認(rèn)會，把課文讀熟;對課文要能分清層次，說出段意，正確理解課文內(nèi)容。(2)上課要積極發(fā)言。對于沒有聽懂的問題，要敢于舉手提問。(3)每天的家庭作業(yè)，做完后先讓家長檢查一遍，把做錯了的和不會做的，讓家長講一講，把以前做錯了的題目，經(jīng)常拿出來看一看，復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)。(4)要多讀一些課外書。每天中午吃完飯，看半個小時課外書;每天晚上做完作業(yè)，只要有時間，再看幾篇。
作文。
第三，課外學(xué)習(xí)不放松。能夠利用星期天和節(jié)假日，到少年宮去學(xué)習(xí)作文、奧數(shù)、英語和書法，按時完成老師布置的作業(yè)，各門功課都取得了好的成績。參加少兒書法大賽，還獲得了特金獎。
經(jīng)過自己的不懈努力，這學(xué)期的各門功課，都取得了比較好的成績。自己被評為三好學(xué)生，還獲得了“小作家”的榮譽稱號。
雖然取得了比較好的成績，但我決不驕傲，還要繼續(xù)努力，爭取百尺竿頭，更進(jìn)一步，下學(xué)期還要取得更好的成績。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇六
大家好。
我是14班的李xx，我的班主任是唐xx和蔣xx老師。
今天很榮幸能在這里與大家交流學(xué)習(xí)心得，希望能用我在思想、方法、心態(tài)三方面的學(xué)習(xí)經(jīng)驗助你們在明年的高考中勇創(chuàng)佳績!
同是高中生，我的過去和你們的現(xiàn)在有著相似的經(jīng)歷，你們此時此刻的心情我也能深刻地感受到，當(dāng)你們目送著我們離開校園時，我知道那種羨慕的心情是溢于言表的，但我要告訴你們，不是只要過了高考就是完美的假期，不是離開了學(xué)校就是自由的生活，只有那些在高考中超越了自己的人才有心情去享受完美的'假期，我有多少同學(xué)在考后愁眉不展，只悔恨于當(dāng)初沒有努力學(xué)習(xí)。
你們已在學(xué)海中苦守了xx年，即將步入高三的殿堂，我深刻的體會到那種緊張又激動的心情，那種焦躁又疲倦的身體，但今天我依然要在思想上告誡你們?nèi)c。
1、努力、努力、再努力。
我知道這像空話，你們早已不厭其煩的聽了無數(shù)遍，但如果你想實現(xiàn)你曾經(jīng)的豪言壯志，那么就必須肯吃苦，誰不喜歡在課間和同學(xué)打鬧，誰不喜歡上課睡個小覺，誰不喜歡自習(xí)課看看動漫雜志。
但你在做上述事情時，請你想10秒，你輕松地度過高三，卻在高考中落榜，你重逢同學(xué)時是否還有心情說笑，你將有多少個日夜不眠，你看的將是無數(shù)招聘廣告而不是動漫雜志。
高三的每一秒都至關(guān)重要，你們知道每天比別人早起20分鐘的感覺么?你們知道午飯過后先回教室學(xué)習(xí)半小時再回寢睡覺的感覺么?你們知道每天放學(xué)全班最后一個走的感覺么?這就是我的生活，那你們現(xiàn)在在干什么呢?當(dāng)你不想學(xué)習(xí)時，請想想你今天為什么坐在這里，請想想你的父母為你做的一切而你是否對得起他們，更重要的是，你是否對得起自己!說實話，高考前我會經(jīng)常后悔，為什么這里有漏洞，那里不完善，就是因為我也沒有盡到全力。
高考后你將有的是時間玩，你甚至?xí)械綗o聊，那么今天你為什么還要擠出學(xué)習(xí)時間去玩呢?同學(xué)們，高三了，再不努力你想上高四么?所以，高三第一條：努力!今天間食時請你看看你在干什么，想想你該干什么。
2、不輕言放棄。
我可以告訴大家，高考我是全校第一，也是我高中三年唯一一次第一，大家一定覺得我真幸運，可你們知道我拿過4次第二5次第三么?每次都只有一步之遙，但我從未放棄，因為我知道我還有可以完善的，我有拿第一的實力。
你們也一樣，在高三也許你很努力卻依然進(jìn)不了前10，前100，前500，但請你們相信自己，永遠(yuǎn)不要告訴自己：我就這樣了。
你有那實力，只要不放棄，你就可以像我一樣，唯一一次成功是在高考!
3、戰(zhàn)勝自己。
我經(jīng)常忍不住在家上網(wǎng)打游戲，過后又很后悔，為什么又浪費了時間。
后來每當(dāng)我又想偷懶時，我都會在手心寫下“戰(zhàn)勝自己”4個字，這激勵著我以超人的意志走完高三。
在高三，思想與身體的疲倦都達(dá)到極限，經(jīng)常有一種想撂下筆放棄的沖動，這時誰戰(zhàn)勝自己誰就會在高考中戰(zhàn)勝別人。
我希望你們在心中都會有一種信仰，也可以在手心寫下激勵自己的語言，疲倦時看一眼，一種信仰可以激勵你在馬拉松式的求學(xué)生涯中堅持到最后。
這里我將向大家介紹一下我的學(xué)習(xí)方法，但我希望每個人都明白，最重要的方法是根據(jù)自己的情況而定，不要盲從。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇七
《論語》，不得不說，它對后來人們的言行舉止起著非常重要的啟發(fā)!
隨著現(xiàn)代文化的逐步發(fā)展，《論語》也被人們翻譯、演繹了出來。有的為了方使人們更好的理解其中的意義、所含的人生道理，它被人們改編成了電影、動畫片等等。
人們各有各的意見?；蛟S吧，現(xiàn)在《論語》的傳播方法確實各有各的意見。就像古人說所說的“尺有所短，寸有所長"，任何事物都有它的長處和短處。的確，現(xiàn)在的《論記》被人們搞成了事事非非的樣子，這就有違了《論語》的實質(zhì)。但這也有它對立的一面，這促進(jìn)了《論語》的傳播，越來越多的人知道了《論語》。
我們不應(yīng)該只片面地去看待事物，要全面地去看，去了解它所含的最深刻的意義。就像這《論語》，人們對它的傳播方式各懷意見，雖然它現(xiàn)在的傳播方法被我們所不以同，但不可否認(rèn)的的是，它確實，真真實實地使知道《論語》的人越來越多。這使得更多的人通過《論語》所述的，養(yǎng)成了高尚的品格、良好的行為習(xí)慣。
因此，我認(rèn)為通過媒體傳播的方法是可行的!
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇八
在南懷瑾先生的《論語別裁》里，我看到了《論語》的異彩紛呈，孔子思想的遍地開花。讀到見解獨特之處，我會陷入沉思，讀到幽默之處，我會會心一笑，我知道自己已經(jīng)被先生的言語所深深吸引，也開始相信，“學(xué)而時習(xí)之”，真的是“不亦說乎”了。
在此摘取先生對“學(xué)而”的解釋，并把以前我所理解它的意思列出，以作比較，從中可窺見先生對《論語》的精辟獨到的見解，也算作讀此書的一個筆記吧。
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?
人不知而不慍，不亦君子乎?
我之前對它的理解是：學(xué)習(xí)過的東西大家要隨時溫習(xí)它，是一件快樂的事情;。
有朋友從遠(yuǎn)方來看我，也是一件值得高興的事情;別人不了解我，誤解我，而我并不在心里怨恨他，這樣才算是君子。
按照這樣來理解的話，強(qiáng)迫性的學(xué)習(xí)是快樂的，即使我們覺得痛苦，也應(yīng)該裝快樂狀;有朋友來了，即使窩囊中羞澀，吃完上頓沒下頓我也覺得招待他是一件快樂的事情!你對我不起，我不打你，我不罵你，我心里也不難過。這是什么話?!完全是大話，空話嘛!《論語》要是這樣來解讀，那真是荒天下之大謬!我們再來看看，先生對“學(xué)而”的解釋。
頭一句的解釋，先生認(rèn)為，“學(xué)而”中的“學(xué)”不單純是讀書，而是做人的學(xué)問?！皩W(xué)問”從哪里來?學(xué)問不是文字，不是知識，學(xué)問是從人生經(jīng)驗上來，做人做事上去體會的。這個修養(yǎng)不只是在書本上念，隨時隨地都是我們的書本，都是我們的教育。所以隨時隨地要有思想，隨時隨地要見習(xí)，隨時隨地要有體驗，隨時隨地要有反省，就是學(xué)問。
第二句的解釋，如果要做學(xué)問，就要準(zhǔn)備一生寂寞，先生非常幽默，講到這里時，他說孔子當(dāng)年也是非常寂寞的，現(xiàn)在到處給他吃冷豬頭，當(dāng)年他卻連一個“便當(dāng)”也吃不上。讓人不禁一樂。承前所說，做學(xué)問是要忍受寂寞、凄涼之苦的，可能一輩子都沒有人了解，但是孔子說，只要有學(xué)問，自然有知己。因此他說“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”一個人在為天下國家，千秋后代思想著眼的時候，正是寂寞凄涼的時候，有一個知己來了，那是非常高興的事情。“遠(yuǎn)”字不一定是空間的遠(yuǎn)，也可能是時間的遠(yuǎn)。
后一句，講的是，做學(xué)問的人，即使一輩子沒有人了解，也不“慍”，即不怨天尤人，如果能做到這樣，那么就是所謂的“真人”“真君子”了。
讀完先生的解釋之后，我覺得我被騙了，被老師，被教科書騙了，而且一騙就是十幾年啊，真是冤啊!寫到這里想起了朋友曾開玩笑地跟我說過的一句話：學(xué)問之美在于讓人一頭霧水?？刹皇菃?我以前拿起《論語》就會覺得不知所云，確如霧里看花。由此可見中國教育的粗淺陋薄。從小學(xué)到大學(xué)，我們的老師又有幾人能給過我們這樣的見解呢，又有幾人能給我們傳授真正的《論語》思想呢?接受這樣教育的我們一知半解，然后我們又一知半解地去教育下一代，這樣下去，可真是要一代不如一代了!
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇九
子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣?！?BR> 一天，子路與老師孔子閑聊，子路說，老師啊，我看衛(wèi)靈公有把您留在衛(wèi)國從政的意思，假如這是真的，您將怎樣做呢?孔子回答說，我會先正名。子路表示驚訝，他說，有這樣的事啊，正名這么重要嗎?請老師指教。孔子說，子路啊，你真愚笨啊，先正名你都不懂嗎。什么事情不懂就說不懂好了。
孔子對名正言順重要性的解釋是：“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足?！保@里的名，不等同于名字，而是指名分。什么是名分?在《論語·泰伯》篇中孔子說：“不在其位，不謀其政”。在其位就是有名分，有授權(quán)，該你負(fù)的責(zé)任，該你挑的擔(dān)子。名分是權(quán)利的來源，與利益緊密相聯(lián)系。作為從政來說當(dāng)然是名分第一，授權(quán)第一，然后是利益。授給你名分的同時，也就授給了你權(quán)利，并獲得相應(yīng)的利益。
中國古代非常重視名分，“守慎正名，偽詐自止。”[1]每個人都按照自己的名分，該干什么干什么，該得什么得什么，虛偽詐騙的事情就不會有了?，F(xiàn)在看這些話，過于理想化了。從理想的角度看該你得的，你得;不該你得的，你不得，“偽詐自止”，但，這是建立所有的人都在一個水平上而言的，關(guān)鍵的是，人的思想覺悟不在一個水平上。因此“名分”是無法束縛人的思想行為的。超越名分就叫僭越，就叫越軌，就叫貪婪，貪欲。
孔子講正名，還是就從政而言的。所以孔子接著說，“名不正，則言不順?！钡览砗軠\顯，你是一名后勤人員，你偏要管作戰(zhàn)部門的事情，誰聽你的?讓你去某某處擔(dān)負(fù)責(zé)任，你卻不是該處的處長、副處長，誰聽你的?說話沒人聽，什么事情都辦不成;什么事情都辦不成，你的理想就不能實現(xiàn)，你的才干就不能發(fā)揮，你再宏偉計劃，也一定要落空。孔子的原話是“事不成，禮樂不興”，這里說的“禮樂”，當(dāng)是指法律制度的健全，因此孔子說：“禮樂不興，則刑罰不中，”也就是說，你對合理社會的構(gòu)想，不能落實，也就無法建立健全的社會體系，法律制度，就會賞罰不明，就會是非不分，就不知道如何約束自己、約束別人，不知道如何處事，如何與人交往，如何生活在社會上。因此作為君子，你必須把你的名分告訴大家，公布于眾，把你該負(fù)的責(zé)任說出來，該挑的擔(dān)子擔(dān)起來，而且說了就要做，承諾了就要兌現(xiàn)，不說假話，兢兢業(yè)業(yè)。
名分不僅對于權(quán)利、利益而言，也是對于物質(zhì)的性質(zhì)而言，正名的重要性還在于“舉善援能，官方定物，正名育類”[2]。什么東西，什么特性;什么特性，該有什么名字，給予分門別類，已備其“別物致用”，否則就亂套了?！罢碑?dāng)然還包括思想認(rèn)識，與對相對真理的把握上。南懷瑾先生說：“‘名不正，則言不順。’言包括了文字及理論。在理論上講不過去的事，就是不合理的事，一定不會成功的?！盵3]在理論上“講不過去的”和“不合理的事情”卻干的很帶勁，做得很帶勁，實在是司空見慣了，“掛羊頭賣狗肉”的事情，比比皆是。所以說人認(rèn)識的偏差，與具體行動，與認(rèn)識的準(zhǔn)確與否，總是有距離，有偏差的。是不是聰明人，是不是君子，就在名實把握的尺度上。你說你是唯物主義者，你講的話，你寫的文章，你做的事情都是以唯物主義為圭杲，才能叫名實相符。中國文化重視名正言順，更重視名實相當(dāng)，名實相符，名實一致，否則就是名不副實。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇十
《論語》是中國傳統(tǒng)文化中最重要的經(jīng)典著作之一，對于論語的學(xué)習(xí)可以讓我們明白一些道理。下面是本站為大家準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)《論語》。
希望大家喜歡!
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經(jīng)典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳?shù)某醮旱囊雇?，仔?xì)背誦著一本藍(lán)色仿線裝的，薄薄的小書——論語。
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤础？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開公司，或是你去當(dāng)土匪，做強(qiáng)盜，當(dāng)惡霸。如果你想做強(qiáng)，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!
說起生活的道理，生存哲學(xué)。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經(jīng)驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟(jì)私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補(bǔ)充。
總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應(yīng)力最強(qiáng)的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強(qiáng)多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人。可是她錯了，文學(xué)的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領(lǐng)的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用政治和經(jīng)濟(jì)的力量改變了中國人。可是很遺憾，毛主席也犯了一個錯誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變?nèi)说木?。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面?BR> 不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認(rèn)識，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時代而不同，至于結(jié)果，只有歷史去評說了。我在這里說的，不過是發(fā)一點牢騷罷了。
隨著我這并不聰明的腦子的一點小小的進(jìn)步，我越來越感到：社會主義革命與其說一場經(jīng)濟(jì)和政治革命，不如說是一場人性的革命。如何能讓勞動者聯(lián)合起來，不是僅為自己的一點私利，團(tuán)結(jié)一心，為捍衛(wèi)勝利果實而奮斗。如何保證那些代表人民掌權(quán)的人真正的為人民謀利益，而不是為了一己的私利，更不是做剝削，欺壓人民的奴隸主，地主和資本家。
非禮毋聽，非禮毋聞“的毅力和信念，是堅決的信仰和執(zhí)行，而非理論的探討。但我知道信念和毅力，這正是當(dāng)今世界所缺少的(拋開對金錢的毅力和信念不算)——必會造成“群體短視“，也就是：不到黃河不死心，不見棺材不落淚。注定了我們只有在一次大規(guī)模的毀滅之后，才會在廢墟上建立這樣一種共識。
從這個角度看孔子，其意義有了極大的不同?？鬃悠鋵嵤亲钤绲纳鐣髁x的倡導(dǎo)人，是第一從實踐上去探索的學(xué)者，只是方向有些不同——他的學(xué)說是對人性善惡的理解和把握，和各種實踐的操作方法。這同樣是儒家現(xiàn)代復(fù)興的基點所在!
孔子和毛澤東，他們是中華民族的偉人。他們的思想境界高的超乎想象。他們一個用溫文爾雅的情感力量，一個用躬身親為的實干家力量。改變了中國。所以，我喜歡《論語》，喜歡《矛盾論》，《實踐論》，《論持久戰(zhàn)》，因為這些道理，不是辯出來的，是做出來的!
另外，本人工作學(xué)習(xí)很忙，實在沒時間去把我的文章總結(jié)發(fā)展了，還望見諒。作為一個初出茅廬的年輕人，我的首要任務(wù)是了解社會，適應(yīng)社會，而后才是改變社會，所以，不論是人性的善和惡，我都要瀟灑走一回了，不論這水多混，我都要摸一回的。也許有一天，我會出淤泥而不染，那時，我也許會寫出更有分量的文章吧!
一提到《論語》就會馬上想到孔子，想到他對弟子的教誨?！墩撜Z》這書是全世界的精華寶典，《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰(zhàn)國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。為后人研究孔子思想的主要資料。
《論語》以記言為主，“論”是一串的意思，“語”是話語?！墩撜Z》成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。
此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙蹋瑢τ诓煌膶ο?，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》記載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人;己所欲慎施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父兄在，如之何其聞斯行之!”因為“由也兼人，故退之?！贝鹑接校骸奥勊剐兄！币驗椤扒笠餐耍蔬M(jìn)之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責(zé)任心。
自從秦始皇的那個時候有“炆書坑儒”，打打打急了《論語》的傳播，可自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治中國近20xx年?！墩撜Z》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了20xx年的寶座。直至20世紀(jì)初新文化運動提出“打-倒孔家店”的。
口號。
《論語》的地位才開始動遙文-化-大-革-命時期深刻的“批林批孔”更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對人們的束縛《論語》從此埋沒人間。當(dāng)我們拿著一本《論語》看時可能剛開始覺得只是幾句簡單的話罷了可是細(xì)細(xì)品讀孔子及其弟-子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間。《論語》里最常見的詞匯無非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對人處事采取不必要的爭端，但過度的“忍”卻能使一個民族沉睡，古代中國的發(fā)展就是一個有的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。君子是一個意義深刻的詞。從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等，感覺君子就像個呆呆的人似的。事實上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。與君子相對的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了。這些只是概括性的結(jié)論而已，事實上，孔子對待不同的人，對于它們就有不同的解釋，這才是最有意思的，孔子主張因材施教，這對我們現(xiàn)在的教育也很是用的。
禮，表現(xiàn)了孔子對當(dāng)時社會的不滿。孔子生活在動蕩不安的春秋時代，諸侯國不遵守“周禮”，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣。孔子在這里發(fā)出自己的不滿，發(fā)出自己的呻吟，“還老百姓們一個和平安全的生活”。
仁，是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張?？鬃诱J(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”。克制自己，遵循“禮”，這就便是“仁”了。“仁者愛人”，這里愛的“人”是指上層社會的王室貴族;尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說明孔子對“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者，人也。
作為學(xué)生，我們應(yīng)懂得“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的道理。這句話的意思是“只知道學(xué)習(xí)卻不思考，就會因為迷惑而無所適從;只知道思考卻不去學(xué)習(xí)，就會對所有事情一知半解，不懂裝懂。”我們應(yīng)該熟悉學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”“我日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”“三人行則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”這些話，我們差不多都會說，可是我們真能做到的又有幾個，那就“先行其言而后從之”吧。
我覺得孔子是個勤奮、樂觀、大度的人，還是一個謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”把所學(xué)的知識默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對我來說，做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。
如，子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?‘不忮不求，何用不臧?”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?”何者為尊，有權(quán)者為尊，何者為貴，有錢者為貴。既無權(quán)又無權(quán)的小民，自然要自卑而下賤了。所以飯店的服務(wù)生見了經(jīng)理難免唯唯諾諾，門衛(wèi)見了大款總要點頭哈腰。像子路這樣，穿著破布袍子和有錢人在一起，不卑不亢，實在難得。
所謂的尊卑貴賤都是以勢力的眼光看的結(jié)果，其實一個人干什么，能做多大的官，發(fā)多大的財，自己能把握的不多，不能不承認(rèn)有很大的命運因素。所謂富貴莫強(qiáng)求是也。但是從人性上來看，就是眾生平等，沒有貴賤區(qū)別?？墒乾F(xiàn)實世界，畢竟是一個尊卑的世界。這也是個事實。陶淵明當(dāng)縣令要接見上司，就得卑躬屈膝，可是他終于不愿為五斗米折腰，于是隱居了，這是惹不起躲的起的哲學(xué)。多少有點消極逃避的味道。相比之下，子路既不躲起來隱居，又不卑不亢的與權(quán)貴交往，這樣的境界要更高。
所以，見了大人物，見了大款，不要自卑，要有自己的尊嚴(yán)。生命是平等的，人性是平等的，為什么要自卑呢?小人物有小人物的命運，但小人物也有小人物的自尊。我們沒有錢沒有權(quán)，這的確不是件另人高興的事，但如果既沒權(quán)又沒錢，再沒有了尊嚴(yán)，那豈不是更輸?shù)靡桓啥袅恕Ｎ覀円３制匠Ｐ?，凡事通過正當(dāng)?shù)呐Γ艹晒统晒?，不成功就算了，不做非份之想，不做非份之想，就能保持人格的獨立。所謂人到無求品自高。
我不想說《論語》你必須去讀，但我們確實需要去讀，它就是我們的精神營養(yǎng)品，我們都知道一個人如果缺少營養(yǎng)就會影響到健康，而《論語》正是會影響我們一生的難得之物。
子曰：晏平仲善與人交,久而敬之。
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?BR> 子曰：晏平仲善與人交,久而敬之。這話有兩個解釋：一是晏平仲這人善于交友之道，與人相處時間越久，越讓人感到尊重;另一個解釋是晏平仲這人善于與人交往，與人相處越久，越對別人尊重。
對于第二種說法，我倒有一個切身的體會。
話說浩然居士到這單位兩年了，與一些同事漸漸熟識了。有一天一群同事沒什么事，在一起閑侃，其中一位同事姓蔡，當(dāng)時他拿我打趣，忽然我想起一事，記得以前看書，說有人給曾國藩寫過一副。
對聯(lián)。
：天子預(yù)開麟閣待，相公新破蔡州還。有人說以麟對蔡，對仗不工整，曾國藩氣憤地說，蔡是靈龜，以靈對靈，有什么不工整?后來我查了。
字典。
蔡字確實有龜?shù)囊馑肌?BR> 于是當(dāng)時靈機(jī)一動。就拿他的姓名開涮，說“知道蔡姓的來歷嗎?古漢語中，蔡是龜?shù)囊馑?...”——朋友，你知道我說完后的結(jié)果嗎?對了，那人勃然大怒，不歡而散?；仡^一想，這事確實是我不對，因為我犯了說話的大忌——沒有顧及人家的尊嚴(yán)。后來就找機(jī)會向這名同事表示了真誠的歉意。
語言就像是一把倚天寶劍，拿在武功高的人手里，可以行俠仗義，可以鏟惡除奸。但是最可怕的就是讓一個小孩子拿到這把寶劍，他可能會隨意揮舞，一不小心就會害人害己。
看看上面的現(xiàn)金句“一言可以興邦，一言可以喪邦!”這是對語言的重視，“敏于事而慎于言”這是對語言的態(tài)度。
在古代，有人主張干脆就少說甚至不說話，我想現(xiàn)在來看未免可笑。我們應(yīng)當(dāng)盡量成為語言的高手，讓它為我們的生活服用，只是與人說話時要慎重，不論是單獨談話還是在眾多的場合，都切記千萬不要信口開河，就像一個拿著寶劍的小孩胡亂揮舞!
另外還有一事要注意，中國人過去有句話講，“熟而忘禮”，這真是人的通病，我們對初認(rèn)識的人，一般來說都能做到慎言，但是一旦日久天長，相互熟悉了，有時就無所顧忌了。其實不管是熟人還是生人，說話時都要維護(hù)人家的尊嚴(yán)，要慎言。所以要學(xué)人家晏平仲“善與人交,久而敬之!”
這一點浩然也做得不好，說出來這些心得，與大家共勉吧!
子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?‘不忮不求，何用不臧?’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?”
《易經(jīng)》上說：“天高地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣?！辈诲e，古人所言不虛，我們的社會并非平等，而是有貴有賤，有尊有卑。過去不是說三教九流嗎?就是說人也是分三六九等的。
何者為尊，有權(quán)者為尊，何者為貴，有錢者為貴。既無權(quán)又無權(quán)的小民，自然要自卑而下賤了。所以飯店的服務(wù)生見了經(jīng)理難免唯唯諾諾，門衛(wèi)見了大款總要點頭哈腰。像子路這樣，穿著破布袍子和有錢人在一起，不卑不亢，實在難得。
所謂的尊卑貴賤都是以勢力的眼光看的結(jié)果，其實一個人干什么，能做多大的官，發(fā)多大的財，自己能把握的不多，不能不承認(rèn)有很大的命運因素。所謂富貴莫強(qiáng)求是也。但是從人性上來看，就是眾生平等，沒有貴賤區(qū)別。
可是現(xiàn)實世界，畢竟是一個尊卑的世界。這也是個事實。陶淵明當(dāng)縣令要接見上司，就得卑躬屈膝，可是他終于不愿為五斗米折腰，于是隱居了，這是惹不起躲的起的哲學(xué)。多少有點消極逃避的味道。相比之下，子路既不躲起來隱居，又不卑不亢的與權(quán)貴交往，這樣的境界要更高。
怎樣達(dá)到這樣的境界?“不忮不求，何用不臧”是也，就是保持平常心，凡事通過正當(dāng)?shù)呐Γ艹晒统晒?，不成功就算了，不做非份之想，不做非份之想，就能保持人格的獨立。所謂人到無求品自高。
與西方人相比，中國的尊卑意識更強(qiáng)。還記得有一位作家出國后，看到白人青年器宇軒昂的干著清掃工的活，清理著草坪;看見門衛(wèi)不卑不亢地為大人物開門。覺得非常驚訝。其實如果承認(rèn)生命是平等的，這就沒什么好奇怪的了。不管人是干什么的，本質(zhì)都是一樣的，況且小人物能把自己的工作做好，不偷不搶，能安身立命、養(yǎng)家糊口就很了不起了，有什么好自卑的?這一點，我們真應(yīng)當(dāng)向人家學(xué)習(xí)。
所以，見了大人物，見了大款，不要自卑，要有自己的尊嚴(yán)。生命是平等的，人性是平等的，為什么要自卑呢?小人物有小人物的命運，但小人物也有小人物的自尊。我們沒有錢沒有權(quán)，這的確不是件另人高興的事，但如果既沒權(quán)又沒錢，再沒有了尊嚴(yán)，那豈不是更輸?shù)靡桓啥袅恕?BR> 子曰：“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心欲,不逾矩。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇十一
1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”
孔子說：“學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?”
讀書擺脫了功利的實用主義，把讀書看成修身之必需，這樣書才能讀出味道，讀書時才能不浮躁，靜下心，持之以恒。心靜、明理的結(jié)果必然是學(xué)習(xí)上的持恒和透徹。
這是論語的開篇之語，也是孔子思想的總綱。孔子不但在理性上一直重視學(xué)習(xí)，而且也認(rèn)為，這是人內(nèi)心快樂的源泉。同時，基于學(xué)習(xí)之上的感悟，更是一種智慧的歡悅。人生在世，能夠每天都對世界有新的認(rèn)識，新的發(fā)現(xiàn)，并且有所體悟，有所感動，才能真正算得上是一種高層次的活法。
孔子提倡的學(xué)習(xí)，不只限于書本學(xué)習(xí)，更重要的是學(xué)習(xí)做人、做事。因此，孔子在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“實踐”。把所學(xué)的東西經(jīng)過反復(fù)實踐，真正掌握了，那才能體會到真正的喜悅。這是一個人成長的.喜悅。好學(xué)者的心胸是敞開的，愿意與更多的同道之人互相切磋，而且多多益善。從另一方面說，如果“無朋自遠(yuǎn)方來”，甚至近處的人都不了解自己，也并不能影響一位有修養(yǎng)的人的情緒。因為在君子的眼里，學(xué)習(xí)在己，知不知在人，自己的學(xué)習(xí)與別人的知不知無關(guān)。這是一種已消解了名利的學(xué)習(xí)和做人的自在狀態(tài)?！叭瞬恢粦C”，是一種“君子知命”的開闊豁達(dá)的境界。
2、勤勉好學(xué)不貪安逸。
孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。”
吃穿住行雖屬于細(xì)節(jié)問題，然而一旦開始追求這些物質(zhì)的享受，就會漸漸被它軟化、腐蝕，以致讓自己沉迷其中，不可自拔。所以，必須在一開始就樹立起警惕性，并且用遠(yuǎn)大的事業(yè)目標(biāo)來沖淡并取代它在生活中的地位。古往今來，能成就一番大業(yè)的人莫不如此。
志向遠(yuǎn)大者不僅要有勤學(xué)好問的精神，而且要有不糾纏于吃飯、穿衣、住房等“俗務(wù)”的毅力和能力。雖然，這有些不近乎“人情”，但對于一個已確立了崇高追求目標(biāo)的人來說，吃飯穿衣是為了活著，而活著不是為了享受吃飯穿衣的飽暖安逸。因此，一個人只有把自己的全部精力都傾注到事業(yè)上來，才能做到辦事機(jī)敏果決，不斷改正錯誤。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇十二
作為一個教育工作者，是傳承生命之火的人，他也應(yīng)該經(jīng)?？紤]“人為什么活著?”，然后明白“人是為追求幸?；钪薄Ｈ绻松⒍ú恍?，而又有一種生前前知的可能性，我想人人都會拒絕出生。筆者認(rèn)為，《論語》開篇《學(xué)而第一》的第一段話就講什么是幸福。而且對于教師的幸福觀啟示尤大?！白釉唬骸畬W(xué)而時習(xí)之，不亦說(悅)乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’”這段話告訴我們?nèi)松腥N幸福：學(xué)習(xí)的幸福，朋友講習(xí)的幸福，心胸開闊的幸福。在這三種幸福中，第一位的是學(xué)習(xí)的幸福，因為它在生命成長中，起的作用是最大的。因此，筆者讀論語的第一句話，首先悟出“人生幸福學(xué)習(xí)始。”
“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?’”這是《論語》中的第一句話?！墩撜Z》第一句話就講學(xué)習(xí)，決不是偶然的，它反映著儒家對學(xué)習(xí)型人生的向往，告訴我們學(xué)習(xí)是出于生命成長的需要，生命成長就是每個人都要成為最好的自己。成為最好的自己，取決于兩個條件，一是造物主給了我們什么，二是我們努力到什么水平。因此，所謂命運是先天條件和后天努力互動的結(jié)果。先天條件是不能選擇的，只好把它叫做命，我們要尊重它，因為它是后天發(fā)展的物質(zhì)條件，它決定著我們可以往哪些方向發(fā)展，發(fā)展到什么程度。因此儒家認(rèn)為，做人首先要“知命”，“子曰：不知命不足以為君子”。“知命”就是對人生的一種科學(xué)態(tài)度，就是尊重事實，就是接受自己，就是給自己的發(fā)展科學(xué)定位。這是科學(xué)發(fā)展觀。“知命”才會“安命”，“安命”的人會把人生的寶貴精力從怨天尤人中解放出來，從而專心致志謀發(fā)展。安命以后，心有所止，氣定神閑，所以張海迪、奧斯特洛夫斯基、桑蘭坐在輪椅上笑對人生。安命之后，一個人才能積極從現(xiàn)有起點出發(fā)，創(chuàng)造自己的未來。所以知命、安命是人生成長的第一步。知命、安命就是接受、承擔(dān)今天所不能改變的現(xiàn)實。但是生命狀態(tài)中不僅包括不能改變的現(xiàn)實，還包括可以改變的元素。對于這些元素，應(yīng)盡到最大的努力去爭取最好的結(jié)果!感謝造物主，他只決定人類命運的一半，把另一半交給了人類自己。因此，當(dāng)我們失意的時候，不要忘了造物主還給了我們一半的生命自主權(quán)，因此一個人永遠(yuǎn)都不可消沉。當(dāng)我們得意忘形的時候，也別忘了，人不可能無所不能，人是有命管著的，必須量力而為。所謂成長，專指對于自己能把握的那部分的充分發(fā)展。而充分發(fā)展唯一手段就是學(xué)習(xí)。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?”就是漢語中學(xué)習(xí)這個詞的詞源。這句話首先告訴我們學(xué)習(xí)是“學(xué)而時習(xí)之”，然后告訴我們學(xué)習(xí)是是快樂的事情。可是今天很多中國的學(xué)習(xí)者體驗不到學(xué)習(xí)的快樂了。這跟對“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”的誤讀關(guān)系極大。長期以來，語文老師把它翻譯成“學(xué)習(xí)完了之后及時溫習(xí)、復(fù)習(xí)，不也是很快樂的事情嗎?”我上初中的時候，語文老師就是這么翻譯的。那時感到很奇怪：學(xué)習(xí)完了及時溫習(xí)、復(fù)習(xí)有什么可樂的?問同桌“你學(xué)完了及時溫習(xí)、復(fù)習(xí)，很快樂嗎?”他說“我從來不復(fù)習(xí)”，我笑了，難怪他學(xué)習(xí)不好!如果學(xué)完了及時溫習(xí)、復(fù)習(xí)是很快樂的事情，那么中國還會有學(xué)不好的學(xué)生嗎?尤其是還會有厭學(xué)的學(xué)生嗎?因此，那時覺得孔子很淺，說的話不符合人之常情。
但是我現(xiàn)在明白了，孔子被現(xiàn)代人誤讀了。我們怎么能把“學(xué)而時習(xí)之”中那個“習(xí)”翻譯成溫習(xí)、復(fù)習(xí)呢!習(xí)在繁體字中的寫法是上下結(jié)構(gòu)，上面是“羽”，下面是“日”，習(xí)的本意是小鳥學(xué)飛，小鳥學(xué)飛得一遍一遍地練，因此習(xí)的本意是練習(xí)、實踐的意思。這樣一來，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”不就可以理解了嗎?學(xué)完了之后就時不時地把自己學(xué)到的用于生活、用于工作，那么學(xué)習(xí)到的都是有益于生活、工作的事情，學(xué)習(xí)是多么快樂的事情啊!原來《論語》中的第一句話就包含著我們中國哲學(xué)的一個偉大的命題“知行合一”!
這句話可以解決中國當(dāng)代教育中的很多難題——為什么中國的孩子體會不到學(xué)習(xí)的快樂，贏在起跑線上輸在終點?為什么我們今天的教育培養(yǎng)不出一流的科學(xué)家?為什么很多大學(xué)生人格萎縮?因為我們的教育與生活、社會實踐嚴(yán)重地脫節(jié)。學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)而時習(xí)之，結(jié)果成了學(xué)而不習(xí)，成了僅僅掌握書本知識，只備考試之需，學(xué)習(xí)者意識不到考試之外它還有什么價值!因此，學(xué)起來索然寡味，學(xué)習(xí)就成了只有硬著頭皮才能堅持下去的事情!學(xué)習(xí)不是為了生命的成長，只是為了考試，因此，在考試之前還有動力，考試之后，動力全無。學(xué)習(xí)與生命成長脫節(jié)，這正是中國人感覺到學(xué)習(xí)是苦差事，而外國人不以學(xué)習(xí)為苦的原因。
然而，更可怕的是，中國很多的教師都不喜歡學(xué)習(xí)。中國的中小學(xué)教師的繼續(xù)教育，在很多地方都是低效的。有課程和培訓(xùn)者水平的原因，然而更重要的原因在于我們很多的中小學(xué)教師職業(yè)倦殆，沒精打采，甚至混日子，敷衍學(xué)生。很多教師除了教科書、參考書之外，有益文化水平提高的書一概不看，幾年不讀一本正經(jīng)書，看書看的都是《女友》、《故事會》、市井小說一類的東西。學(xué)生課代表給老師往辦公室里抱作業(yè)，總是看到老師在打無聊的網(wǎng)絡(luò)游戲?！皫熣?，人之模范也”。老師如此，學(xué)生怎么能在學(xué)習(xí)方面歡欣鼓舞呢?有其父，必有其子;有其母，必有其女;同樣，有其師，必有其學(xué)生。老師怎么能給學(xué)生發(fā)揮這種教師影響呢!因此，老師不學(xué)習(xí)就是誤人子弟。
筆者因為在河南省的中小學(xué)校長培訓(xùn)中教學(xué)效果好的緣故，因此，經(jīng)常受到河南省各地教育局、中小學(xué)校、教師進(jìn)修校邀請，給中小學(xué)教師講學(xué)，深感中小學(xué)教師素質(zhì)良莠不齊，很多中小學(xué)教師不學(xué)習(xí)。為什么?學(xué)習(xí)觀不端正。把學(xué)習(xí)僅僅與狹窄的功利目的聯(lián)系起來，只要不考試，就不學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)僅僅理解為學(xué)，而不把學(xué)到的東西想辦法用于生活、工作，結(jié)果生活、工作無起色，也就體驗不到學(xué)習(xí)的快樂。因此，今天學(xué)《論語》，目的就是重樹正確的學(xué)習(xí)觀?！墩撜Z》中的學(xué)生觀告訴我們，學(xué)習(xí)是最快樂的事情。我學(xué)習(xí)，我快樂;學(xué)習(xí)是生命成長的需要;因此應(yīng)該學(xué)到老，活到老;學(xué)習(xí)是人生快樂、幸福的源泉;學(xué)習(xí)使我們青春常在。
因此，教師節(jié)來臨之際，我要對親愛的同行們談?wù)勎易约簩π腋Ｉ畹牡谝粋€感受，就是想當(dāng)一個好老師，尤其是想當(dāng)一個擁有快樂心情從而享受幸福生活的老師，此生必須與學(xué)習(xí)相半。在古代，秀才說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”。我認(rèn)為是有道理的，不僅如此，“書中還有不老藥，讓我們將來免得老年癡呆癥;書中自有金鑰匙，讓我們一生更理性;書中自有好朋友，讓我們一生不感孤寂;書中自有好氣質(zhì)，讓我們超群絕俗?！苯處熤灰矚g學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，不管他長得是否漂亮帥氣，站在講臺上，就會光彩照人。好老師是什么樣的人?就是站在講臺上就顯得比一般人更美麗的人!
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇十三
第一段：導(dǎo)語（引入論題）。
《論語》是我國古代文化的瑰寶，它是孔子的弟子記錄下的一系列言行之語。近年來，《論語》的研究再度興起，尤其是在教育界，不少學(xué)校紛紛將其作為課程內(nèi)容加以倡導(dǎo)。在我學(xué)習(xí)《論語》的過程中，我深深感受到其中蘊含的智慧和道德觀念對于人類的影響和啟示。
第二段：孔子的教誨（對人生的深思）。
在《論語》中，孔子詳細(xì)記錄了他對學(xué)生們的教誨和對一些具體問題的回答。從中，我們可以看出孔子非常關(guān)心人類的品德和行為道德。孔子說：“‘事父母，盡孝；事君，盡忠；事也能竭，雖千百人之所能竭，不可以竭也?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）這句話告訴我們，無論是對于家人、國家還是社會，我們都應(yīng)該盡心盡力，不圖名利，不畏困難，才能積善行德，成為對社會有益的人。
第三段：孔子的為人之道（做一位有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍?BR> 《論語》中許多篇章描述了孔子高尚的為人之道。他要求學(xué)生“君子高其義”、修身齊家治國平天下，崇尚仁愛和公正。而孔子本人以身作則，以自己的言行教導(dǎo)學(xué)生。他在面對困境和逆境時仍然堅守原則，堅持自己的道義，從不妥協(xié)。學(xué)習(xí)《論語》給我提供了一個偉大導(dǎo)師的模范，讓我明白成為一位有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍⒅刈约旱男摒B(yǎng)和原則是多么重要。
第四段：《論語》的教育意義（培養(yǎng)正確的人生觀）。
學(xué)習(xí)《論語》不僅僅是為了了解古代的思想，更是為了豐富自己的人生觀。在現(xiàn)代社會中，充斥著各種各樣的負(fù)面價值觀和扭曲的人生觀，人們常常迷失在其中。而《論語》中的教誨，能夠讓我們重新審視自己的價值觀念，樹立正確的人生觀，追求真善美。只有擁有正確的人生觀，我們才能夠在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中不迷失方向，腳踏實地追求自己的夢想。
第五段：學(xué)習(xí)《論語》的啟示（道德的重要性）。
學(xué)習(xí)《論語》不僅僅是為了在學(xué)術(shù)上有所提升，更是為了追求心靈的升華和人格的完善。正如孔子所提倡的，道德的修養(yǎng)至關(guān)重要。學(xué)習(xí)《論語》可以讓我們明白，仁愛、誠實、擔(dān)當(dāng)是人類共同的價值觀，我們應(yīng)該努力踐行這些美德，并以此來評價和塑造人與人之間的關(guān)系。在當(dāng)今的社會中，仁愛和誠實的價值越來越被人們忽視，我們正處在一個需要重塑道德觀念的時代。通過學(xué)習(xí)并踐行《論語》中的理念，我們能夠幫助社會重建人與人之間真誠、友愛的關(guān)系，共同構(gòu)建一個和諧穩(wěn)定的社會。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)《論語》，我深刻認(rèn)識到什么是真正的人生追求，什么是價值觀的重要性。因此，我們應(yīng)該把《論語》的思想融入我們的觀念和行為中，以此來規(guī)范自己的行為，提升自己的道德境界。只有通過學(xué)習(xí)《論語》，我們才能夠找到真正的人生目標(biāo)，塑造真正有價值的自己。我們應(yīng)該珍惜這樣一部哲學(xué)書，為自己的人生定位和價值導(dǎo)向提供指引。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇一
孔子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’意思是說：“學(xué)了做人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r候印證練習(xí)，不也覺得高興嗎?志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來相聚，不也感到快樂嗎?別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎?”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。
在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。
孔子一生熱愛學(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度：孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。
其次，學(xué)習(xí)要“默而識之，學(xué)而不厭”。
即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。
第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。
關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。
孔子在和弟-子的交(談中多處提及學(xué)習(xí)方法問題，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。
“溫故而知新，可以為師矣。
與此同時，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實踐。
他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。
要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。
關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。
孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，重點在于“學(xué)以致用”。
孔子說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
意思是說，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的埃由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實踐。
以上是我學(xué)習(xí)《論語》后的一點感受，通過這次學(xué)習(xí)我才知道自己的知識面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學(xué)問，世間人人是我?guī)煛钡母杏X。
今后，我一定要多看一些文學(xué)作品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。
本次學(xué)習(xí)，真的使我受益匪淺啊!
論語讀書心得500字【2】
中華民族在漫長的歷史中，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經(jīng)典：《論語》。
《論語》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇第二里說：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
”意思是：只是讀書，而不思考問題，就會惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不認(rèn)真讀書，就會越來越疑惑。
在我們學(xué)習(xí)中，光讀書而不思考，就會錯誤的理解文章的含義;光思考而不讀書，疑惑越來越多，卻又找不到正確答案。
只有既會讀書，又會思考的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中才會領(lǐng)先。
八佾篇第四里說：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
意思是：父母在世的時候，不要出遠(yuǎn)門。
如果不得已要出遠(yuǎn)門，也一定要告訴他們確切的去處。
無論我們在哪兒，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，一定要跟父母說一聲，讓他們放心。
如果耽誤了時間不能準(zhǔn)時回家，也要跟他們說一聲，不讓他們擔(dān)心。
述而篇第七里說：子曰：“奢則不孫，儉則固。
與其不孫也，寧固。
”奢侈了就會不謙遜，不懂禮節(jié)，節(jié)儉了就會寒酸。
與其不懂禮節(jié)，寧可寒酸。
與經(jīng)典同行，與圣賢為友。
學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人生。
讀一讀《論語》，使自己學(xué)的更多，成長的更快。
中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。
從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠(yuǎn)地影響中國發(fā)展進(jìn)程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。
孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。
在開篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。
相之于天地的永恒，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量。
處世：“以真報怨，以德報德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒。
交友：“事君數(shù)，斯辱矣。
朋友數(shù)，斯疏矣。
是對我們的忠實勸告，并提醒我們廣交益友，不交損友，
對待事業(yè)：“恥其言而過其行”君子是最有行動能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動的力量、不是語言的力量。
作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。
《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。
給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷。
或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
“子曰“三人行必有我?guī)煛?BR> 第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢?”此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。
二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)?，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。
直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。
對于第二則，我有切身體會，以前，我有一個朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的'確如此，而番字的另一音番有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補(bǔ)充道“你們番禺人就都成外國猴子了”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。
后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。
至于第三則，我每到一個新的班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的同學(xué)，都可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學(xué)天才，堪稱華羅庚再世，有科學(xué)愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學(xué)會向身邊的人學(xué)習(xí)一點一滴的精華，如此的好學(xué)精神，才造就了孔子那樣的偉人。
小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細(xì)的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇二
作為一名生物教師要時刻提醒自己要讓自己的學(xué)生喜歡生物這門學(xué)科，可是在教學(xué)中我一直有這樣的感覺，教書好象就是在教學(xué)生做題目，并且題目越難越好，越是能把學(xué)生考倒的題目就越是好題，對于每次都考不及格的學(xué)生來說能喜歡生物嗎？同時與生活的聯(lián)系也不緊，理論性比較強(qiáng)。我一直有一個感覺就是我們的學(xué)生是被教笨的，當(dāng)然這笨并不是指學(xué)生的智商而是指學(xué)生的各方面的能力。通過這幾天學(xué)習(xí)過程，我覺得在教學(xué)過程中我們應(yīng)該注重以下幾個方面的問題：
為適應(yīng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)，新教材在內(nèi)容和形式上作了重大改革。大量傳統(tǒng)的封閉性、定向性習(xí)題改成了探索性的“問題”。這些探索性問題的條件、結(jié)論、思路等大都具有較強(qiáng)的開放性，沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案，往往還聯(lián)系廣泛的現(xiàn)實背景，這對教師是一個重大的挑戰(zhàn)。所以教師應(yīng)花大氣力鉆研教材，對教材作“探索”的探索。要對教材涉及的實際問題進(jìn)行調(diào)查研究，掌握相關(guān)資料。要弄清所給的問題可向哪些方面探索，能較恰當(dāng)?shù)仡A(yù)測有關(guān)探索對學(xué)生的知識、能力、素養(yǎng)、精神等達(dá)到怎樣的效果?？傊?，只有教師對教材研究得深透，探索得深透，才有可能較好地引導(dǎo)學(xué)生探索。
為有利于學(xué)生進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)，教師應(yīng)努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情境，這些情境包括時間、器材、組織、心理等各個方面。例如，要根據(jù)教學(xué)的需要，做好學(xué)具、教具、音像、課件等各方面的準(zhǔn)備；要對學(xué)生進(jìn)行合理的組織安排，保證每個學(xué)生都能得到探索的機(jī)會；要為探索留有較寬裕的時間，新教材大大減少了練習(xí)和習(xí)題的數(shù)量，這正是給學(xué)生留出探索的余地，教師在教學(xué)中要合理安排時間，計劃性與靈活性相結(jié)合，保證“探索”的優(yōu)先地位；要增強(qiáng)學(xué)生探索的興趣，一方面，對教材中的內(nèi)容，教師應(yīng)努力搜集學(xué)生熟悉的生活素材與之結(jié)合，增強(qiáng)探索內(nèi)容的趣味性；另一方面，根據(jù)探索的內(nèi)容，應(yīng)合理運用做游戲、講故事、競賽與表演等方法，增強(qiáng)探索形式的趣味性。
所謂自主探索，含有兩方面的意義：一方面，是指探索的主動性，表明學(xué)生是主動地學(xué)習(xí)，即“我要學(xué)”；另一方面，是指探索的獨立性，表明學(xué)生是獨立地學(xué)習(xí)，即“我能學(xué)”。但學(xué)生主動地、獨立地探索不是生來就有的，而是在學(xué)習(xí)中逐步形成的，要經(jīng)歷由被動到主動、由依賴到獨立的逐步轉(zhuǎn)化的過程。而這種轉(zhuǎn)化，主要靠教師的引導(dǎo)和幫助。所以，積極有效地引導(dǎo)、幫助學(xué)生進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)，是新課程教學(xué)的中心任務(wù)。
首先，對學(xué)生的探索要進(jìn)行正確地導(dǎo)向。探索作為一種學(xué)習(xí)活動，也有有意義和無意義之分。教師應(yīng)努力把學(xué)生引向有意義的探索，減少或避免無意義的探索。不宜信馬由韁，放任自流。對學(xué)生進(jìn)行探索的問題，教師應(yīng)適當(dāng)提示探索的方向，并當(dāng)在不宜繼續(xù)探索時相機(jī)予以提醒。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇三
論語是國學(xué)經(jīng)典，大家學(xué)習(xí)的論語之后有什么收獲呢?大家會寫學(xué)習(xí)論語心得體會嗎?以下是小編分享的學(xué)習(xí)論語心得體會500字，請參考!
通過學(xué)習(xí)《論語》，提高了我對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，過去只知道中國歷史悠久，是世界上四大文明古國之一。
在遠(yuǎn)古時代，中國就有了四大發(fā)明：造紙術(shù)、火藥、指南針、活字排版印刷術(shù)，還有文明世界的絲綢之路，加之中國地大物博，人口眾多，祖先有留下了很多寶藏。
對孔圣人的認(rèn)識，僅是泛泛知道一點點，只知道他是一位偉大的思想家、教育家。
可是通過文革運動的批林批孔，把自己的思想一下子搞亂了。
特別是改革開放以來，中國引進(jìn)了外國經(jīng)濟(jì)、文化，雖然把我國的經(jīng)濟(jì)搞上去了，隨之社會風(fēng)氣出現(xiàn)了很大的混亂。
盡管中央領(lǐng)導(dǎo)一再出臺很多防腐倡廉的政策和法令，媒體不斷加大宣傳遵紀(jì)、守法、崇尚道德文明的法則，鼓勵見義勇為的行為，表彰好人好事，每年全國評選感動中國十大新聞人物等一系列的政策措施，仍不能徹底改變社會秩序混亂的形勢。
在這關(guān)鍵時刻，我們接觸到了大成文化國學(xué)班，接觸到了有深厚文化底蘊的大成文化的傳播者，敬愛的楊老師，教我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，使我認(rèn)識到百善之首孝為先，孝敬父母是人生天經(jīng)地義的責(zé)任和義務(wù)，而對親情友情都同樣要付出赤誠的愛心，通過學(xué)習(xí)《論語》使我認(rèn)識到：孔圣人一生都在追求仁德。
不論在教育弟子中，或是在周游列國說教中，遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚仁德。
他的學(xué)生樊遲問孔子：“老師，仁是什么意思?”孔子回答：“愛人”。
在孔圣人看來，只有能愛人的人，才稱得上仁，仁者愛人。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他高尚的品德，要以仁心待人，仁者愛人，要從我自我做起，首先要熱愛自己的祖國，熱愛黨，擁護(hù)社會主義制度，孝敬父母、長輩、師長，愛護(hù)和關(guān)心周圍的鄰里、朋友。
當(dāng)他們有困難時，在力所能及的情況下，盡全力幫助。
如上車讓座指路，對有了災(zāi)難的人應(yīng)盡微薄之力捐款，對流浪街頭的殘疾人應(yīng)隨多就少地施舍一點，這些都是一般人的舉手之勞。
孔夫子又說：“荀志于仁矣，無惡也。
”只要我們心中有了仁性，就會致力于愛，有了仁愛就不會再去做壞事。
處處關(guān)心別人，愛護(hù)大家，這樣人與人之間，社會才能和諧共處，有了和平、溫馨的環(huán)境，大家才能有信心、有決心快樂地建設(shè)自己的家園，把我們的祖國建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。
以往雖然自己也做了些關(guān)心幫助別人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚遠(yuǎn)，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多給子孫周圍鄰里宣傳圣人、君子的仁、愛、崇德、孝悌的思想品質(zhì)。
如果人人都來傳頌孔圣人的禮儀、仁愛，祖國變的更加美好。
由于自身文化素質(zhì)低，年事已進(jìn)入暮年，《論語》又是一門高深的學(xué)文，學(xué)習(xí)起來有一定的困難，很多東西都很難聽懂，只能領(lǐng)會一點大意，希望楊老師能考慮到大多數(shù)學(xué)員文化程度較低，講課不要太深，由淺入深的滿足象我這樣的學(xué)習(xí)要求。
以上如有錯誤，請批評指導(dǎo)。
通過學(xué)習(xí)《論語》，提高了我對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，過去只知道中國歷史悠久，是世界上四大文明古國之一。
在遠(yuǎn)古時代，中國就有了四大發(fā)明：造紙術(shù)、火藥、指南針、活字排版印刷術(shù)，還有文明世界的絲綢之路，加之中國地大物博，人口眾多，祖先有留下了很多寶藏。
對孔圣人的認(rèn)識，僅是泛泛知道一點點，只知道他是一位偉大的思想家、教育家。
可是通過文革運動的批林批孔，把自己的思想一下子搞亂了。
特別是改革開放以來，中國引進(jìn)了外國經(jīng)濟(jì)、文化，雖然把我國的經(jīng)濟(jì)搞上去了，隨之社會風(fēng)氣出現(xiàn)了很大的混亂。
盡管中央領(lǐng)導(dǎo)一再出臺很多防腐倡廉的政策和法令，媒體不斷加大宣傳遵紀(jì)、守法、崇尚道德文明的法則，鼓勵見義勇為的行為，表彰好人好事，每年全國評選感動中國十大新聞人物等一系列的政策措施，仍不能徹底改變社會秩序混亂的形勢。
在這關(guān)鍵時刻，我們接觸到了大成文化國學(xué)班，接觸到了有深厚文化底蘊的大成文化的傳播者，敬愛的楊老師，教我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，使我認(rèn)識到百善之首孝為先，孝敬父母是人生天經(jīng)地義的責(zé)任和義務(wù)，而對親情友情都同樣要付出赤誠的愛心，通過學(xué)習(xí)《論語》使我認(rèn)識到：孔圣人一生都在追求仁德。
不論在教育弟子中，或是在周游列國說教中，遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚仁德。
他的學(xué)生樊遲問孔子：“老師，仁是什么意思?”孔子回答：“愛人”。
在孔圣人看來，只有能愛人的人，才稱得上仁，仁者愛人。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他高尚的品德，要以仁心待人，仁者愛人，要從我自我做起，首先要熱愛自己的祖國，熱愛黨，擁護(hù)社會主義制度，孝敬父母、長輩、師長，愛護(hù)和關(guān)心周圍的鄰里、朋友。
當(dāng)他們有困難時，在力所能及的情況下，盡全力幫助。
如上車讓座指路，對有了災(zāi)難的人應(yīng)盡微薄之力捐款，對流浪街頭的殘疾人應(yīng)隨多就少地施舍一點，這些都是一般人的舉手之勞。
孔夫子又說：“荀志于仁矣，無惡也。
”只要我們心中有了仁性，就會致力于愛，有了仁愛就不會再去做壞事。
處處關(guān)心別人，愛護(hù)大家，這樣人與人之間，社會才能和諧共處，有了和平、溫馨的環(huán)境，大家才能有信心、有決心快樂地建設(shè)自己的家園，把我們的祖國建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。
以往雖然自己也做了些關(guān)心幫助別人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚遠(yuǎn)，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多給子孫周圍鄰里宣傳圣人、君子的仁、愛、崇德、孝悌的思想品質(zhì)。
如果人人都來傳頌孔圣人的禮儀、仁愛，祖國變的更加美好。
由于自身文化素質(zhì)低，年事已進(jìn)入暮年，《論語》又是一門高深的學(xué)文，學(xué)習(xí)起來有一定的困難，很多東西都很難聽懂，只能領(lǐng)會一點大意，希望楊老師能考慮到大多數(shù)學(xué)員文化程度較低，講課不要太深，由淺入深的`滿足象我這樣的學(xué)習(xí)要求。
以上如有錯誤，請批評指導(dǎo)。
我喜歡經(jīng)常翻閱家里的《論語》,其中有一句大家都很熟悉的話對我的感觸非常深——子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。
孔子站在河邊說：“流逝的日子呀,象水一樣，晝夜不停。
”孔子在河邊，一定是先抬頭看天，看到斗轉(zhuǎn)星移，晝夜交替，一天一天過去了，想到花開花落，四季交替，一年一年過去了。
再低頭看看河里的流水，晝夜不停地流，一經(jīng)流去，便不會流回來。
這時孔子眼中滾滾奔流的江水，它不只是一種自然現(xiàn)象，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。
所以李白有一首詩：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
感嘆時間像水轉(zhuǎn)瞬即逝。
我們有時是這種感覺：時間過得真快啊!像水一樣快。
當(dāng)我們和朋友相處愉快，天南地北地談?wù)撌虑榈臅r侯;當(dāng)我們很開心的時侯;當(dāng)我們很認(rèn)真地聽課的時侯;時間一眨眼就過去了，今天就變成了昨天。
有時是另一種感覺：當(dāng)我們玩電腦的時侯;當(dāng)我們只做一些無聊的事情的時侯;當(dāng)我們在課堂不認(rèn)真聽講的時侯;時間過得真快。
就在我們后悔自己老是浪費時間，討厭自己的時侯;時間又過去了。
就像水一樣，在我們不知不覺時剛流來的水就又流走了。
我們的時間每天一秒一秒地流逝，世上沒有一件事不用時間啊!從我們出世以來就天天與時間賽跑啊!所以我們要懂得好好利用自己的時間，也好好珍惜別人的時間。
不要再讓時間像流水一樣無聲無息地流走了!
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。
孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當(dāng)時教育的貢獻(xiàn)。
孔子在一生的教學(xué)實踐活動中，積累了一套極有價值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。
他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
(一)學(xué)思結(jié)合，溫故知新。
孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。
從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個人要增長知識，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考;他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。
特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。
新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。
我們知道教師的一切都是為了每一個學(xué)生的發(fā)展。
作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。
只有這樣，才能用所學(xué)到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。
所以，我個人認(rèn)為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
(二)因材施教，循循善誘。
孔子進(jìn)行教學(xué)活動的特點，是能夠從學(xué)生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。
”孔子培養(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復(fù)返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強(qiáng)。
這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。
我們通過“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。
新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時注重學(xué)生個性發(fā)展。
教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個性差異，根據(jù)學(xué)生的特點提供個性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。
這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。
新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學(xué)生，要善待學(xué)生的錯誤，要用優(yōu)點融化學(xué)生的缺點。
現(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。
我認(rèn)為每一個學(xué)生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。
所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的智能強(qiáng)項，扶持它，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長起點。
(三)善于啟發(fā)，觸類旁通。
孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。
他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。
只有對求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達(dá)自己的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果。
孔子的這一論點是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。
這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。
我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。
因此，知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學(xué)生的各種潛能。
所以說，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識，更應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)知識。
教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識，學(xué)生能“以三隅反”才算教會學(xué)生學(xué)知識。
要想教會學(xué)生學(xué)知識，使學(xué)生真正把知識學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋，教學(xué)相長。
孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長的效果。
《論語·學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。
一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。
孔子的教學(xué)是民主的。
他樂于接受來自學(xué)生的批評，對于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。
顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。
因此，孔子責(zé)怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說。
”意指顏回從來不向他提出不同的意見，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”。
可見，孔子是開明、民主的教育家。
今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的。
教師不僅教，也要在互動中學(xué);學(xué)生不僅學(xué)，同時也要在互動中教。
師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負(fù)責(zé)。
我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學(xué)生的一次課堂活動。
當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。
只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。
(五)聯(lián)系實際，評人評事。
孔子評價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子。
孔子通過對人的評價，教育學(xué)生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范。
孔子生活在一個動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時事，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張。
孔子在自己的一生中評論過很多人和事。
從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負(fù)，并且也反映了他通過實例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實際的良好學(xué)風(fēng)。
理論聯(lián)系實際，是教學(xué)的一條根本原則。
今天，聯(lián)系實際，評人評事，也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。
貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則，既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識，又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識去解決實際問題的能力。
這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標(biāo)，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則。
在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下，“教師既要給學(xué)生干糧，還要給學(xué)生槍。
總之，《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味。
孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)。
讀后受益無窮。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇四
從某件事情上得到收獲以后，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會。這樣有利于培養(yǎng)思考的習(xí)慣。以下小編在這給大家整理了一些高中生學(xué)習(xí)心得體會，希望對大家有幫助！
__年x月x日—x日，我有幸參加了__教育學(xué)院承辦的__省農(nóng)村教師教育教學(xué)能力提升工程初中生物學(xué)科省級培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動，使我感觸很深，受益匪淺，對自己的人生價值、認(rèn)識水平、理論水平都有進(jìn)一步的提高。我就參加這次學(xué)習(xí)活動結(jié)合自身工作實際，談點自己粗淺的體會。
本人聽了__老師講的《教師職業(yè)道德教育》講座后，更加深刻認(rèn)識到教師的責(zé)任感和使命感，認(rèn)識到現(xiàn)代教育的特點以及教師的意義之所在。程靈老師講的《教師的心理咨詢健康教育》，使我更加了解健康的重要性和標(biāo)準(zhǔn)，心理咨詢健康的標(biāo)準(zhǔn)和“灰色帶”，教師自身的心態(tài)調(diào)適等等，更有利于我們今后在教學(xué)中自己心理咨詢方面的調(diào)整及學(xué)生心理咨詢健康的發(fā)展。__老師講的《領(lǐng)悟生物課程標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展》講座，讓我真正領(lǐng)悟到課標(biāo)的重要性和實用性，課程理念是教學(xué)的指導(dǎo)思想，三維目標(biāo)在課堂中的落實和各種目標(biāo)的細(xì)化描述，以及整合利用課程資源，評價一堂課的各種標(biāo)準(zhǔn)等等。
總之通過本次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我在各方面都得到了提升，讓我對生物教學(xué)更加充滿信心，將來一定能在教學(xué)工作崗位中把學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為行動，把生物教學(xué)搞得更好。最后，我衷心的感謝__教育學(xué)院給予我這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)會，學(xué)習(xí)到的知識和生命觀、人生觀的價值讓我永遠(yuǎn)銘刻在心。
“你若比別人強(qiáng)一點，別人可能會嫉妒你；你若比別人強(qiáng)一截，別人會敬佩你；你若比別人強(qiáng)一大截，別人就會學(xué)習(xí)你。”這是教育專家__老師在報告上的發(fā)言，鏗鏘有力，令人深思。的確，無論做為一所學(xué)校還是教師個人，這都是發(fā)展的硬道理。
__年__月__日—__日，在x校長的帶領(lǐng)下，我們一行12人懷著敬畏和激動地心情參加了衡水中學(xué)承辦的“第__屆全國高中教師專業(yè)發(fā)展論壇暨高三教學(xué)策略研究會”。會議中有教育專家__老師的專題報告、高三年級主任__老師的經(jīng)驗交流、生物學(xué)科代表高考策略分享、并觀摩了公開示范課、課間操…短短兩天的時間，對于衡中的了解盡管是走馬觀花、蜻蜓點水，但印象深刻，感觸頗多。
本次大會的第一項就是教育專家__老師所作的“從高考看教師的專業(yè)素養(yǎng)”的專題報告，在報告中x老師指出：教育是一門藝術(shù)，而藝術(shù)在于創(chuàng)新；教育是一門科學(xué)，科學(xué)在于求真。想成為優(yōu)秀的教師，更要把教育當(dāng)成自己人生的事業(yè)來奮斗，因為這是教師生存和發(fā)展的“根”。身為一名年輕教師我們更應(yīng)該始終保持一種積極向上、不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的心態(tài)，通過讀書學(xué)習(xí)提升自己，“包裝”自己，也只有自己的能力和文化素養(yǎng)上去了，我們才能去影響學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生健康的發(fā)展，才不至于“毀人不倦”。x老師還幽默風(fēng)趣地說：教師還要具有做人的價值和教書育人的理念，不然教不好書，育不好人，愧對人師。因為這是教師發(fā)展的“魂”，我明白這話的分量真的很重。最后，x老師明確指出：作為教師要做的不僅僅要把知識灌輸給學(xué)生，更要去喚醒和點燃學(xué)生學(xué)習(xí)的希望。身為高三教師，在高考的最后階段，具體要抓好個性化輔導(dǎo)、抓好考試說明、抓好落實…因為“行百里者半九十”，這是教師的“道”。他指明，衡中也正是有這么一批專業(yè)素養(yǎng)極高的教師，才取得了如此大的輝煌成績。正如衡中老師自己說的，“衡中的經(jīng)驗我們是帶不走的”，這讓人感覺到衡中厚重的文化積淀和濃濃人文素養(yǎng)，也不是我們一天兩天能夠?qū)W得到的。
緊接著高三年級主任__老師為我們做了題為“用創(chuàng)新實干托起衡中夢”的專題報告。在報告中我們得知他們的學(xué)校管理和教育理念，從中我受到很多的啟發(fā)。他們學(xué)校中層干部中，年輕教師占了大多數(shù)，充分體現(xiàn)了學(xué)校管理的機(jī)制讓干事創(chuàng)業(yè)的人，有機(jī)會、有舞臺展示自己的才華，從而推動學(xué)校的發(fā)展。學(xué)校采用和諧、快速、求真務(wù)實，改革創(chuàng)新的管理模式，實行“高戰(zhàn)位決策，低重心運行，近距離服務(wù)，走動式管理”，以“素質(zhì)教育更能提高升學(xué)率”的管理理念進(jìn)行管理。據(jù)李老師介紹，青年教師走進(jìn)衡水中學(xué)，第一步目標(biāo)就是要拿到“教師合格證”，成為一名正式的“衡中教師”。學(xué)校制定了青年教師“過關(guān)制”，只有通過各項考核，才能成為一名正式的“衡中教師”。為了幫助青年教師“過關(guān)”，學(xué)校采取了一系列措施，開展各種形式的青年教師業(yè)務(wù)技能比賽，把青年教師送出去進(jìn)修，組織青年教師到全國各地名校參觀學(xué)習(xí)。另外，還建立“師徒制”，每一名青年教師都要自己找?guī)煾?，骨干教師也要自己找徒弟，明確導(dǎo)師職責(zé)，規(guī)定師徒活動內(nèi)容，認(rèn)真學(xué)習(xí)訓(xùn)練，直到考核成功。考核成功成為合格教師之后，教師又設(shè)有5個等級的榮譽稱號，分別是希望之星、教學(xué)骨干教師、最受學(xué)生歡迎的教師、優(yōu)秀學(xué)科帶頭人、功勛教師，學(xué)校以此引導(dǎo)教師不斷攀登新的高峰。通過這樣的措施，引導(dǎo)教師由“合格的教師”向“優(yōu)秀的教師”轉(zhuǎn)變，由“職業(yè)型”教師向“事業(yè)型”教師轉(zhuǎn)變。正是在這一系列轉(zhuǎn)變中，一大批教師脫穎而出，成為科研型、專家型教師。有了這么一支戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的教師隊伍，衡水中學(xué)有今天的成績很正常。
老師之間不僅有競爭，學(xué)生之間也有。
在衡中，學(xué)校重視校園文化建設(shè)工作，校園處處滲透著德育教育。校園中我們隨處可見巨幅的宣傳畫，通往學(xué)校的大路兩側(cè)、食堂門口、教學(xué)樓的墻壁上，甚至是廁所的門板上…這些宣傳畫大部分是學(xué)生取得的優(yōu)秀成績，20__年高考的輝煌成績在校門口醒目地掛著，清華北大學(xué)子的照片和事跡介紹遍布整個校園，連教學(xué)樓的柱子上也裹著優(yōu)秀學(xué)生的勵志誓言。一幅幅照片，一個個事跡，一句句話語無不激勵著衡中學(xué)子積極進(jìn)取、奮力前行。
“十佳班長”、“學(xué)習(xí)之星”、“進(jìn)步之星”“可愛之星”的評選，表彰?？既氡贝笄迦A學(xué)生及省市文理狀元的照片，留言。校訓(xùn)、“天道酬勤”等標(biāo)語無不激勵著學(xué)生努力學(xué)習(xí)，奮力拼搏。
每個教室的門口都有班訓(xùn)，班級口號，班主任管理理念。走廊內(nèi)各種學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，勵志的條幅等，這都能很好的激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)。
課間，我們看不到學(xué)生在追逐打鬧、走東竄西，也看不到學(xué)生在路上邊走邊吃、隨地亂扔，看不到學(xué)生的奇裝異服，也看不到學(xué)生使用手機(jī)、mp3等現(xiàn)代化的通訊工具，衡中的校風(fēng)純正，學(xué)風(fēng)濃郁，師生激情燃燒，這也為此次參觀學(xué)習(xí)留下了深刻的印象。
總的感覺，衡水中學(xué)的很多理念和做法與我們差不多，只是他們做得更好、落實得更實，更精細(xì)。有些方面我感覺我們可以借鑒，教學(xué)方面：發(fā)揮年級備課組的集體智慧，逐步建立各學(xué)科的學(xué)案庫，為課堂教學(xué)的多種形式奠定基礎(chǔ)。平常安排作業(yè)課，老師批改不過夜，講評及時有針對性。精選習(xí)題和試題，搞好強(qiáng)化訓(xùn)練，規(guī)范化訓(xùn)練。教研方面：制定好每一階段教學(xué)計劃和目標(biāo),使教學(xué)做到有的放矢,心中有數(shù),減少工作的盲目性，隨意性，并切實搞好落實。新授課、復(fù)習(xí)課、專題課、單元小結(jié)課必須有自己的模式，發(fā)動全組成員積極參與課型完善，發(fā)揮集體智慧并應(yīng)用到教學(xué)中去。且注意學(xué)科試題的積累，以后考試不能貼題，要電子稿，教研組統(tǒng)一保存，建立學(xué)科題庫。班級管理：學(xué)校各項規(guī)章制度就是軍令，有令必行、行之有效。培養(yǎng)集體作戰(zhàn)意識，激起奮進(jìn)的斗志是班級管理的最大收獲。增加對學(xué)生的感情投入，加強(qiáng)和學(xué)生的親和度。通過面批作業(yè)、交流等形式以及教師自身的人格魅力感人學(xué)生，讓學(xué)生感到可親可敬，從增強(qiáng)學(xué)習(xí)的熱情和信心，這樣可以收到事半功倍的效果。集體協(xié)作方面：加強(qiáng)組內(nèi)團(tuán)結(jié)合作，完善團(tuán)隊建設(shè)，明確分工，合力備考。沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊。文化建設(shè)方面：注重環(huán)境育人，營造人人談學(xué)習(xí)、人人在學(xué)習(xí)、時時在學(xué)習(xí)的校園氛圍。
但是我感覺向衡水中學(xué)學(xué)習(xí)，也不是照搬照抄他們的種種現(xiàn)成的經(jīng)驗和方法。照搬照抄、生搬硬套不是我們學(xué)習(xí)的真諦，因為每個地方、每所學(xué)校的背景不同，起點不同，文化底蘊不一樣，同樣的做法可能效果不盡相同。所以，我們學(xué)習(xí)要講究實效，應(yīng)該根據(jù)我們自己的具體情況，用衡中人那樣追求卓越的精神，讓他們那些成功的經(jīng)驗和做法在我們這里推陳出新，象一顆優(yōu)良的種子，在我們的土壤上落地生根，發(fā)新芽、長新枝，這才是我們走向成功的關(guān)鍵。
作為一名__高中的年輕班主任，我感覺學(xué)習(xí)回來的當(dāng)務(wù)之急是要把衡水中學(xué)學(xué)生的自強(qiáng)自立精神、模范守紀(jì)精神、吃苦耐勞精神以及他們青春飛揚風(fēng)采傳達(dá)給我們自己的學(xué)生，讓我們__高中鍛煉堅強(qiáng)的意志、培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)每一個學(xué)生的熱情和朝氣。
同時，作為__高中的一名青年教師，我門只有通過不斷的看書學(xué)習(xí)，不斷的歷練，不斷的反思，才能不斷的提高，做“事業(yè)型”教師，做優(yōu)秀的教師，做__老師說的“讓其他人學(xué)習(xí)的教師“，我相信我可以，我也相信通過我們大家的努力，__高中的明天也會更加的輝煌。
短短幾天的師德培訓(xùn)已經(jīng)進(jìn)入尾聲。這次的師德培訓(xùn)內(nèi)容非常豐富。我感動并震撼的是__老師的先進(jìn)模范事跡，看后讓我深深思索。
x老師是一位普通的小學(xué)教師，更是全國著名的教育家，她自稱是一個平凡的人，__卻稱她為中國的“國寶”?！皼]有愛就沒有教育”，這是x老師從事教育教學(xué)工作的座右銘。她說：一個老師必須熱愛學(xué)生才能教好他們。在她的眼中，“沒有不可教育或教育不好的”學(xué)生。她愛每一個孩子，“相信人人都可以成才”。__多年的從教生涯，她創(chuàng)造出沒有讓一個學(xué)生掉隊的奇跡。沒有體罰過一個學(xué)生，沒有向一個學(xué)生動過氣……她的教育理念在當(dāng)今的時代，依然是教育工作者解決德育問題的“良方”。
__是一位教育大師，她的點滴事跡都令我深受感動。
她對基礎(chǔ)教育奉獻(xiàn)時間之長。教齡__年，以__歲高齡了仍活躍在教育戰(zhàn)線上。是真正的桃李滿天下。
她從事基礎(chǔ)教育__年，從未對學(xué)生發(fā)過火！我想這得要有多大的包容心和愛心?。∫苍S很多學(xué)生的母親還經(jīng)常向自己的孩子發(fā)過火呢，她的愛真的比母愛還偉大。做她的學(xué)生真是一種幸運，教育界正是因為有了這樣的教師才顯得如此神圣。
她對教育事業(yè)的熱愛和堅守。雖深受打擊，卻仍不放棄對教育事業(yè)的執(zhí)著追求。__年如一日地做著最基礎(chǔ)的小學(xué)教育。
如果用簡練的語言概括她一生從教的體會，那就是六個字：“光榮，艱巨，幸福”。__年來，她的生活中經(jīng)歷過失去親人、骨肉分離的痛苦；經(jīng)歷過被誤解而受到的非人虐待；經(jīng)歷過嚴(yán)重疾病的折磨。但這都沒有摧垮她的意志，沒有改變她從事小學(xué)教育的選擇，沒有改變她對孩子的愛。這種愛還影響了她的子女。如今她一家三代x人，都選擇了“教師”職業(yè)。她說：一個老師必須熱愛學(xué)生才能教好她們。在她的眼中，“沒有不可教育或教育不好的”學(xué)生。她愛每一個孩子，“相信人人都可以成才”。
x老師讓我深深體會到對孩子要有全心的愛，要尊重孩子的主體地位，尊重他們的人格，關(guān)愛每個孩子的健康成長。教師還應(yīng)樹立以孩子發(fā)展為本的理念，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造輕松愉快的教育情境，把微笑、愛心、溫馨、愉快帶進(jìn)課堂，讓每個孩子的潛能都得到淋漓盡致的發(fā)揮。
在這鶯飛草長，萬紫千紅的季節(jié)，我會牢記“__”這個名字。我要學(xué)習(xí)她崇高的敬業(yè)精神，學(xué)習(xí)她無私的奉獻(xiàn)精神，學(xué)習(xí)她開拓進(jìn)取、勇往直前的精神，安心從教志不移，真心樂教育桃李，精心施教創(chuàng)佳績。讓我們乘著時代的勁風(fēng)，展開理想與希望的雙翼，去迎接教育事業(yè)明媚的春天。
來到二十中任教高中生物已經(jīng)兩個星期，在生物科組的老師幫助下，以及自己的努力，教學(xué)工作漸漸走上正軌。這兩個星期里，給任教的六個班共上了3節(jié)新課。在這里我主要針對第一章第二節(jié)細(xì)胞多樣性的這課談?wù)勎业男牡皿w會。
這一課共分為兩個課時，第一課時主要給同學(xué)們展示不同種類細(xì)胞形態(tài)各不相同，體現(xiàn)出細(xì)胞形態(tài)的多樣性，并從細(xì)胞形態(tài)結(jié)構(gòu)的不同點出發(fā)，引導(dǎo)同學(xué)們感受細(xì)胞結(jié)構(gòu)的不同則導(dǎo)致功能不同這一觀點。又讓同學(xué)們在形態(tài)各不相同的細(xì)胞中找其結(jié)構(gòu)的相同之處，再引導(dǎo)同學(xué)們理解動植物細(xì)胞有統(tǒng)一性。這一教學(xué)過程中，可以引入一些與生活有關(guān)的例子，或者是讓同學(xué)們聯(lián)系到初中學(xué)習(xí)過的內(nèi)容，引起同學(xué)們的注意。比如，在講解細(xì)胞形態(tài)結(jié)構(gòu)不同的原因時，可以讓同學(xué)們翻開課本的第四章，觀察一副人的正常紅細(xì)胞的形態(tài)圖片，讓同學(xué)們自己總結(jié)出紅細(xì)胞的形態(tài)，并以提問的方式，引導(dǎo)同學(xué)們思考，紅細(xì)胞的作用，以及紅細(xì)胞的形態(tài)結(jié)構(gòu)對其功能的行使有何益處，等等。還可以給同學(xué)們舉另一個例子，初中生物課上同學(xué)們以及觀察過洋蔥表皮細(xì)胞的形態(tài)，同樣可以引發(fā)同學(xué)們的思考，給同學(xué)們講解洋蔥表皮細(xì)胞排列得非常緊密實際上有助于它起到保護(hù)和支撐洋蔥內(nèi)部結(jié)構(gòu)的作用。通過這些熟悉的例子，可向同學(xué)們滲透結(jié)構(gòu)決定功能這一觀點。多舉一些同學(xué)們感興趣的例子，或是給同學(xué)們展示一些新鮮的圖片，可帶動課堂氣氛，引起大多數(shù)同學(xué)的注意，引導(dǎo)同學(xué)們對問題的思考，讓同學(xué)們感覺到生物課堂的有趣。
在同學(xué)們對細(xì)胞形態(tài)結(jié)構(gòu)開始感興趣的時候，給同學(xué)們講解要觀察這些形態(tài)多樣的細(xì)胞必須借助光學(xué)顯微鏡。對于光學(xué)顯微鏡的使用，初中的時候同學(xué)們已經(jīng)有了初步的了解，這節(jié)課上可以讓同學(xué)們邊觀看課本中顯微鏡的圖片，邊讓同學(xué)們回憶光學(xué)顯微鏡的構(gòu)造。我則在黑板上把顯微鏡的一些基本構(gòu)造列舉出來，并逐一給同學(xué)們介紹各構(gòu)造的使用方法及功能。對課本中的觀察細(xì)胞形態(tài)的實驗也簡單地介紹了一下整個實驗過程，包括如何取材，如何制片以及制片過程中需要注意的問題，然后就是用顯微鏡觀察過程中需要注意的問題。重點講解顯微鏡觀察過程中的方法和步驟，讓同學(xué)們理解為何先使用低倍鏡觀察再使用高倍鏡以及為何在使用高倍鏡過程中只能細(xì)調(diào)，不能粗調(diào)，等等。這一教學(xué)過程可以在黑板上畫出一些簡單的圖片，讓同學(xué)們可以直面地去理解。高中生物的學(xué)習(xí)主要是建筑在理解上，不能單靠對知識點的死記硬背中，可從這些教學(xué)過程中給同學(xué)們滲透學(xué)好生物必須要多思考，多動腦以及勤動手。講解完整一使用過程后，我還和同學(xué)們一起來總結(jié)，使用高低倍鏡頭的一些對比?？梢詮姆糯蟊稊?shù)，觀察到的細(xì)胞數(shù)目，視野的明亮程度等方面去總結(jié)，讓同學(xué)有一個更深入的體會。再者在這一課中我還給同學(xué)們講解了在顯微鏡中看到的像是一個上下左右顛倒的虛像。并通過一道簡單的題目讓同學(xué)們理解何為上下左右顛倒的虛像。我在黑板中畫了一個字母“b”，告訴同學(xué)們這是在顯微鏡下看到的圖像，問大家實際中這一物體形態(tài)如何，并給出了四個選項a?！癰”b、“d”c、“p”d、“q”。同學(xué)們議論紛紛，最后給出了正確的答案。通過這一個例子，增強(qiáng)了同學(xué)們對這一知識點的理解，以后遇到相似的題目也能很快正確地答出。最后還給同學(xué)們留了一道思考題。在課堂中，我認(rèn)為不能只是教師一味地講解，必須要通過和同學(xué)們一同思考問題，一起解決問題，給同學(xué)們留一些高考的常考點，才能達(dá)到鞏固知識點的效果。這就要求我們教師們在備課的過程中，除了要研究教材，制定教學(xué)過程，還要多做高考題，挑選出典型的題，留給同學(xué)們思考，并及時給出答案，才能增強(qiáng)同學(xué)們的做題能力。
這就是我對上這節(jié)課的一些見解，由于經(jīng)驗不足，望大家可以提出寶貴的建議和意見！謝謝！
20__年11月10日至11日，我有幸到__城市第一中學(xué)觀摩了__省高中生物優(yōu)質(zhì)課比賽，領(lǐng)略了名師的教學(xué)風(fēng)采。此次活動由__省第一賽區(qū)共18位教師參賽，活動分兩組同時進(jìn)行，我有幸觀摩了其中9節(jié)課，因為各位參賽教師精心挑選和準(zhǔn)備，每一堂公開課都有很多值得我學(xué)習(xí)和借鑒的地方，整個教學(xué)觀摩活動下來，我主要有以下體會和感悟：
一、觀摩體會。
1、重視課前和學(xué)生之間的交流。很多教師在正式上課前做了很多的準(zhǔn)備工作，諸如了解講課學(xué)校的文化、學(xué)生的習(xí)慣以及學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的一些問題等，這明顯體現(xiàn)在上課過程中師生互動上，使教師能夠更好的駕馭課堂教學(xué)。
2、博學(xué)的老師在課堂教學(xué)中相當(dāng)出彩。有人說生物學(xué)科是理科內(nèi)容，只要老師能給學(xué)生講解專業(yè)的生物學(xué)知識就可以了，但是從這次活動中看某些博學(xué)的老師相當(dāng)受學(xué)生的歡迎，并在互動環(huán)節(jié)中學(xué)生也愿意積極配合老師。
3、優(yōu)秀的導(dǎo)入新課方式更能吸引學(xué)生的注意力。優(yōu)秀的教師利用能吸引學(xué)生注意力的方式導(dǎo)入新課起到非常好的效果，這樣也使學(xué)生更快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，積極配合教師的思路。
4、優(yōu)秀的“導(dǎo)演”在教學(xué)中起到的作用是非常明顯的。高效生本課堂中提出，教師做“導(dǎo)演”，學(xué)生做“演員”。教學(xué)中要充分表現(xiàn)出教師的“導(dǎo)”和學(xué)生的“演”，關(guān)鍵是看這個“導(dǎo)演”的作用，好的“導(dǎo)演”會使一堂課環(huán)環(huán)相扣、高潮迭起。在“導(dǎo)演”不斷的指導(dǎo)中，“演員”才能不斷的獲取知識和理念。
5、及時正確的點評是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)不可或缺的一個方面。教學(xué)過程中對于學(xué)生的探究和結(jié)論，教師的及時點評和正確的引導(dǎo)能使學(xué)生在獲取知識的同時收獲更多的方法。
6、優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計必然包含課堂的探究活動。相同的課題，若設(shè)計理念、模型準(zhǔn)備和實際操作的不同也會帶來不同的效果。
7、三維目標(biāo)在課堂中的體現(xiàn)。陳教授在中間點評環(huán)節(jié)中多次提到課堂教學(xué)過程中三維目標(biāo)的形成問題，三維目標(biāo)的形成非一日之功，而是一個教師在長期的教學(xué)中不斷的給學(xué)生灌輸思想和理念的一種體現(xiàn)。
8、課堂小結(jié)是不容忽視的一個重要環(huán)節(jié)。課堂小結(jié)是要將一節(jié)課的內(nèi)容組成串的過程，或者是將整章、整冊、整個學(xué)段知識組成串的過程，而不是幾個簡單的題目就可以結(jié)束的。
二、啟發(fā)。
1、一堂好課是集體智慧的結(jié)晶。作為省優(yōu)質(zhì)課是一個地區(qū)經(jīng)過多次遴選，講課老師多次試講和更正的過程，這其中摻雜了太多的老師的辛苦與努力。從最基礎(chǔ)的研究教材和大綱，到與其他老師的集體備課，再到多次試講，伴隨著太多的修正和刪減，大的方面要考慮到對課堂整體的把握，小的方面要考慮到例如時間運用、提問難度等細(xì)節(jié)的把握。這樣看如果我們平時的教學(xué)中也能認(rèn)真對待備課和上課，那么我們每節(jié)課都會變成優(yōu)質(zhì)課，不僅提高了學(xué)生的能力，更促使老師有很大的發(fā)展。
2、教與學(xué)的關(guān)系。教有教法，教無定法，貴在有法。優(yōu)秀的教師就是一個優(yōu)秀的“導(dǎo)演”，在整個教學(xué)過程中能出色的完成讓學(xué)生做“演員”的作用；這個“導(dǎo)演”要選擇好的方法不僅面向全體學(xué)生，更要體現(xiàn)學(xué)生的個別差異，這確實要求這個“導(dǎo)演”內(nèi)功、外功都要出色才行；教師的教態(tài)和舉止也是影響學(xué)生課堂發(fā)揮的很關(guān)鍵的一環(huán)。
3、關(guān)于課堂教學(xué)最優(yōu)化的問題。關(guān)于課堂教學(xué)的最優(yōu)化我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面著手，導(dǎo)入新課時，激趣式提問，有助于創(chuàng)設(shè)愉快的課堂氣氛；新授過程中的提問，促使知識深化，運算簡化，激起學(xué)生探究的欲望；創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)生思維；鼓勵質(zhì)疑，培養(yǎng)思維的深刻性；合理設(shè)計教學(xué)過程、緊湊的安排教學(xué)環(huán)節(jié)提高學(xué)生注意力。
三、以后在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)改進(jìn)的地方。
1、增進(jìn)同學(xué)科老師之間的集體備課，真正形成教學(xué)合力，不再各自為戰(zhàn)。
2、認(rèn)真?zhèn)鋵W(xué)生，真正從學(xué)生的角度合理安排教學(xué)環(huán)節(jié)，杜絕同層次班級一個教案的教學(xué)思路。
3、教學(xué)中需要教師能機(jī)智的面對教學(xué)中的各種問題，有效的增加師生之間合作。
4、教學(xué)中準(zhǔn)確把握教材難度，有拓展但是不要無目的的隨意拓展，從學(xué)生實際出發(fā)思考問題。
5、教學(xué)中引用多種能提高學(xué)生注意力的方法，如使用多媒體課件、增加課上探究實驗的趣味性等，使抽象的問題具體化、復(fù)雜的問題簡單化。
6、對于學(xué)生課前的預(yù)習(xí)和課下練習(xí)，教師必須及時給予督導(dǎo)和檢查，定期的檢測和問題抽查也是不可或缺的。
上高一也有一個月了，在這一個月里，對于高中的學(xué)習(xí)，我有了不一樣的感受。相比較以往的小學(xué)和初中的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)高中的學(xué)習(xí)變得更加的深邃和復(fù)雜。現(xiàn)就我一個月的高中學(xué)習(xí)生活談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得體會。
進(jìn)入高中一個月，我覺得高中的學(xué)習(xí)真的是很讓人記憶深刻，回想以往的小學(xué)、初中的學(xué)習(xí)，我覺得高中生的學(xué)習(xí)，更多的是自我控制。雖然老師還是會督促我們學(xué)習(xí)，但是更多的時候是自己去監(jiān)督自己學(xué)習(xí)。高一有九個科目要學(xué)習(xí)，比以前更加繁重了。學(xué)習(xí)任務(wù)也加重了，每天至少都會有三四個科目的作業(yè)，不管是課堂作業(yè)還是額外的作業(yè)，都比較多，真的不簡單。每天學(xué)習(xí)完，如果不去進(jìn)行復(fù)習(xí)和溫習(xí)，真的特別難理解。我剛開學(xué)的時候，還沒有意識到這個問題，所以通常上完課就不管了，以為不會那么容易就忘記，結(jié)果就是做作業(yè)的時候連題目的相關(guān)知識內(nèi)容在書上都找不到，這就是自己當(dāng)時沒有仔細(xì)閱讀書本的后果，同時也是自己課后沒有再去對書本進(jìn)行熟悉，所以導(dǎo)致了這樣的問題。
學(xué)習(xí)從來就不是一天兩天的事情，是要堅持不懈的學(xué)習(xí)的。當(dāng)我第一次考試翻了船后，我才發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)方法是不對的。高中的所有學(xué)習(xí)，都必須要進(jìn)行預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，只有這樣才能鞏固好一天所學(xué)的內(nèi)容，不然長期下去，成績只會退步，知識也會變得模糊起來。原本在高中要去學(xué)的東西就多，每一個科目即使以前也有學(xué)過，但是那之前都是很淺顯的內(nèi)容，都是一看就能明白的。到了高中后，所有讀的知識全部都升級了，是需要去進(jìn)行思考的，不再是背下來就可以的了，是需要在理解的基礎(chǔ)上才能去學(xué)好課本知識的。因此這就必須要去先對書本進(jìn)行預(yù)習(xí)好，課堂上老師講的內(nèi)容才能聽懂，同時課下適當(dāng)?shù)膹?fù)習(xí)，才可以被書本的內(nèi)容學(xué)好，也需要多做一些練習(xí)題去對知識進(jìn)行鞏固。這些都是很花費時間的，所以高中對時間的把握也是很重要的，學(xué)習(xí)需要時間，因此把握好了一天的時間，學(xué)習(xí)就變得沒有那么難了。比如早上的時間適合讀書背書，中午的時間可以對下午要上的課進(jìn)預(yù)習(xí)，對上午的所教內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)。晚上的時間屬于自習(xí)，這個時間就要對一天的學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)，找到自己做的不好的地方。
以上是我進(jìn)入高中以后的學(xué)習(xí)心得體會，這讓我知道高中未來的學(xué)習(xí)還有很長的路要走，我會更加的努力，在這個高中盡情的綻放自己的精彩。
時光匆匆，轉(zhuǎn)眼的時間我們小組的社會實踐項目就要結(jié)束了，小組成員又一次聚集在一起開會。這次開會主要是討論如何根據(jù)前面的十多天的實際行動做一份調(diào)研報告。我們都隱約的感覺到這次社會實踐已經(jīng)進(jìn)入收尾階段。
本次社會實踐對于我來說，是第一次真實的接觸社會，真正的接觸政府一級工作。以前都覺得政府從來不會管老百姓的“家務(wù)事”，對于“城鄉(xiāng)清潔工程”這個名詞，當(dāng)我第一次看到它的時候，第一反應(yīng)是所謂的街道清潔事業(yè)，要把這樣的名詞和鄉(xiāng)村聯(lián)系到一起，實在是想不到應(yīng)該怎樣執(zhí)行。當(dāng)?shù)弥冶环峙涞健俺青l(xiāng)清潔工程志愿者服務(wù)隊”的時候，我在想：我們是不是會身穿和阿姨們一樣的小馬褂到街道上做清潔衛(wèi)生事業(yè)或者是和路人們宣傳清潔衛(wèi)生的重要性呢?如果真是這樣的話，我覺得此次社會實踐的主要內(nèi)容是鍛煉怎樣與群眾交流、溝通。呵呵……我的才能可以進(jìn)一步得到提高，桂柳話有望了!
我們的團(tuán)隊由13人組成，我很喜歡這個團(tuán)隊，很慶幸能在這次機(jī)會中結(jié)識那么多的朋友。我們的成員來自不同學(xué)院，不同專業(yè)，都是在工作方面很了不起的學(xué)生干部。所以我把我們小組稱是“精英部隊”。我們在一起工作，在一起聊天、說笑……短短十幾天時間，我感覺我們好象是認(rèn)識了好多年的朋友一樣，說話的一點一滴都能感覺到我們的友誼在加溫!當(dāng)說起一些很客氣的話的時候，我用“老嘴老臉”來形容我們的關(guān)系。
我真正的了解“城鄉(xiāng)清潔工程”是在那次和領(lǐng)導(dǎo)開的座談會，在會上，七星區(qū)陽副區(qū)長、和藹可親的金主任和七星區(qū)城鄉(xiāng)清潔辦公室的武軍給我們詳細(xì)的講解了城鄉(xiāng)清潔工程的概念和范疇;分析了城鄉(xiāng)清潔工程的具體情況，也包括餓一些實施過程中的困難，經(jīng)過一番考慮，我們13人分成了三個小組，我選擇了朝陽鄉(xiāng)的社會調(diào)查小組，和我同行的還有我們專業(yè)的劉小剛。
我們到鄉(xiāng)政府報到的時候，是朝陽鄉(xiāng)莫副鄉(xiāng)長接待了我們。莫副鄉(xiāng)長很熱情。他首先給我們介紹了朝陽鄉(xiāng)的實際情況，包括城鄉(xiāng)清潔工程在朝陽鄉(xiāng)的實施情況;還有實施中遇到的問題以及鄉(xiāng)政府是如何解決的，每一個村的情況都有提及。當(dāng)我們有了解之后，莫副鄉(xiāng)長讓主要負(fù)責(zé)衛(wèi)生的衛(wèi)生員帶領(lǐng)我們到每一個村委會去了解情況。我們先去了西南村委會，在那里我們感覺到村委會的領(lǐng)導(dǎo)很回避我們，我們問及一些詳細(xì)的情況時，他就用別的問題來轉(zhuǎn)移話題，在西南村委會待了半小時，我們覺得一點收獲都沒有。是的!其實在村一級了解情況是一件很困難的事情，他們會有一些顧慮，我們得到的不可能是事實。所以最終我們小組商討覺得不通過村級直接接近群眾去了解情況我們才能得到真實的事實!之后的工作我們都是到村民家里面和他們聊天過程中了解情況。
我們實踐還有一次大型的“采計”行動在穿山辦門口進(jìn)行，在這次活動中，很多路人都很積極的參與我們的活動，都給城鄉(xiāng)清潔這項工程做了一些很客觀的評價，在活動場所進(jìn)行采訪的同時，我們還到周邊的桂花園去了解,據(jù)居民反映：小東江的衛(wèi)生對市容影響很大，對他們的生活影響也是不可忽視的。一個在深圳生活過的阿姨說：外來游客來桂林旅游，七星公園是必不可少的，但是現(xiàn)在的公園里面最煞風(fēng)景的就在環(huán)繞著整個公園的江。很多那里來過桂林的人都評價“桂林水很臭，真不知道‘桂林山水甲天下’怎么來的?”很多人現(xiàn)在都不愿來桂林旅游。桂林本是與旅游業(yè)為主的，現(xiàn)在環(huán)境不好，旅客不愿意來，經(jīng)濟(jì)從何而來?只有把環(huán)境弄好了，經(jīng)濟(jì)才有源頭!
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇五
在今后的學(xué)習(xí)中，我要學(xué)習(xí)的新知識和高梯度的題越來越多，以后的課程也會越來越困難，但是我會吸收這次考試帶給我的經(jīng)驗教訓(xùn)，以更好的精神面貌去迎接新的學(xué)習(xí)生活，在此分享一名高中生學(xué)習(xí)。
通過在高一學(xué)的知識使我又成長了一步,轉(zhuǎn)眼時間過去了,我還戀戀不舍的懷念.我要感謝老師傳授給我知識,感謝同學(xué)給予我的關(guān)懷.讓我在這個美麗的校園里茁壯成長，高一的第一個學(xué)期就這樣結(jié)束了.迎來了盼望已久的寒假.
時光飛逝，斗轉(zhuǎn)星移。轉(zhuǎn)眼成為班級一員已半年多了?；厥走@半年的點點滴滴，朝朝暮暮，心中頓生了許多感觸。這半年中經(jīng)歷的每一天，都已在我心中留下了永久的印記，因為這些印記見證我這樣一個新生的成長。在過去半年的內(nèi)，通過不斷地學(xué)習(xí)，我收獲了很多.時間就是這么無情頭也不回的向前走著，而我們卻在為了不被它丟下死命的追趕著。是的，誰都不想被時間丟下.而我們也隨著時間的流逝一點一點的成長.而美好的純真隨著風(fēng)雨的磨滅化成了成熟.或許這正是成長的代價.回想自己還是考生的那段日子，顯得是那么的遙遠(yuǎn)。我在憧憬中懂得了來之不易的珍惜;在思索中了解了醞釀已久的真理;在收獲后才知道努力的甜美。突然覺得自己似乎明白了許多事情，但是仔細(xì)琢磨后又不盡然……原來過去所見所識都是那么的偏見而又膚淺，以前的天真似乎在一瞬間幻化成無知和可笑，我想誰又不是這樣的呢?或許在以后也回嘲笑現(xiàn)在的渺小……我們不得不笑著回首我們所走過的路.：
在學(xué)習(xí)上：我深知學(xué)習(xí)的重要性。面對二十一世紀(jì)這個知識的時代，面對知識就是力量，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的科學(xué)論斷，我認(rèn)為離開了知識將是一個一無是處的廢人。以資本為最重要生產(chǎn)力的"資本家"的時代將要過去，以知識為特征的"知本家"的時代即將到來。而高中時代是學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識的黃金時代，我應(yīng)該抓住這個有利的時機(jī)，用知識來武裝自己的頭腦，知識是無價的。
在紀(jì)律方面，基本可以做到：尊重教師，同學(xué)之間可以真誠相待;能遵守學(xué)校各項紀(jì)律，遵守公共秩序，遵守社會公德;不遲到、不早退、不曠課;上學(xué)穿校服;舉止文明;有良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不亂扔廢棄物。
以上是我對高一上學(xué)期期末一些方面的個人總結(jié)，我將結(jié)合這個小結(jié)回顧過去，確定未來的發(fā)展目標(biāo)，我對未來充滿信心。自然，這需要老師們的精心培養(yǎng)和同學(xué)們的真誠幫助。
光陰似箭，轉(zhuǎn)眼我的學(xué)習(xí)生活已過去三個多月了，在這段學(xué)習(xí)生活中有過汗水，有過喜悅，也有過迷茫，但我始終堅持不懈，不畏困難，取得了進(jìn)步，積累了經(jīng)驗，總結(jié)了教訓(xùn)，使自己有所成長和提高，也為今后的學(xué)習(xí)生活奠定了基礎(chǔ)。對我在這段時間的狀況，我總結(jié)了一些我的進(jìn)步和不足。
進(jìn)入高中，面對著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，我能保持端正的態(tài)度，每天能以較好的精神面貌面對學(xué)習(xí)和生活，堅持當(dāng)日事當(dāng)日畢。在高中的學(xué)習(xí)中，我漸漸培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)的能力，能在老師上課前做好預(yù)習(xí)工作，上課認(rèn)真聽講，積極配合老師。課后及時完成作業(yè)，做好復(fù)習(xí)工作。在班集體里，我與同學(xué)們相處融洽，盡量多的結(jié)交朋友，在學(xué)習(xí)生活中互相幫助，互相促進(jìn)，并積極參加集體的活動。
但是，我也存在一些缺點和不足之處。我在學(xué)習(xí)上不夠主動，遇到難題經(jīng)常退縮，不積極解決，沒有經(jīng)常去問問題。時間安排不合理也是我的一大壞毛病，沒有很好地利用時間和效率不高致使我經(jīng)?！伴_夜車”，不但使身體疲勞，也影響次日的學(xué)習(xí)。時間的利用問題成了我學(xué)習(xí)的一個絆腳石。今后我會制定時間表，合理的規(guī)劃時間，提高對時間的利用率。而且我對平時的錯題回顧做得還很欠缺，導(dǎo)致有時出現(xiàn)做過的題還不會的情況。以后要認(rèn)真改錯題并經(jīng)常積累，反復(fù)練習(xí)。
以上是我總結(jié)出的一些我在本學(xué)期的大體情況，我要以此為明鑒，保持好的，改正不好的，不斷鞭策、改進(jìn)自己，力求在以后的學(xué)習(xí)和生活中都做得更好。
在今后的學(xué)習(xí)中，我要學(xué)習(xí)的新知識和高梯度的題越來越多，以后的課程也會越來越困難，但是我會吸收這次考試帶給我的經(jīng)驗教訓(xùn)，以更好的精神面貌去迎接新的學(xué)習(xí)生活。
時光飛逝，轉(zhuǎn)眼間，高一學(xué)年就要結(jié)束了。我覺得對這一學(xué)年做一個深刻總結(jié)是很有必要的。因為這既是對自己的反省，又是對未來的一個計劃。
首先這一年中我總結(jié)出自己缺乏學(xué)習(xí)主動性，沒有中考前的緊迫感。以至于成績不是很理想，還有待提高。歸根結(jié)底問題是出在自己身上：毅力不堅韌，沒找到學(xué)習(xí)方法。然后就是第一次體驗了高中的生活。在這多姿多彩的生活里，我堅信“快樂比痛苦多”同時也不得不承認(rèn)“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎見彩虹”。因此我正漸漸地在快樂中成長，在困難中學(xué)會堅強(qiáng)。
最后，我想再一次確立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)：上大學(xué)。一個很普通卻有非常意義的目標(biāo)，馬上要到高二的分班了，接著是會考再到高考。一個個考驗正漸漸逼近，而時間不會因你而逗留片刻。趁著覺悟還不算遲，趕緊亡羊補(bǔ)牢。重整軍心，向目標(biāo)前進(jìn)!前進(jìn)!
個人總結(jié)。
高一的第一個學(xué)期就這樣結(jié)束了.迎來了盼望已久的寒假。
總結(jié)這個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我想，主要有以下幾個方面：
第一，學(xué)習(xí)態(tài)度比較端正。能夠做到上課認(rèn)真聽講，不與同學(xué)交頭接耳，不做小動作，自覺遵守課堂紀(jì)律;對老師布置的課堂作業(yè)，能夠當(dāng)堂完成;對不懂的問題，主動和同學(xué)商量，或者向老師請教。
第二，改進(jìn)了學(xué)習(xí)方法。為了改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，我給自己訂了一個。
學(xué)習(xí)計劃。
：(1)做好課前預(yù)習(xí)。也就是要擠出時間，把老師還沒有講過的內(nèi)容先看一遍。尤其是語文課，要先把生字認(rèn)會，把課文讀熟;對課文要能分清層次，說出段意，正確理解課文內(nèi)容。(2)上課要積極發(fā)言。對于沒有聽懂的問題，要敢于舉手提問。(3)每天的家庭作業(yè)，做完后先讓家長檢查一遍，把做錯了的和不會做的，讓家長講一講，把以前做錯了的題目，經(jīng)常拿出來看一看，復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)。(4)要多讀一些課外書。每天中午吃完飯，看半個小時課外書;每天晚上做完作業(yè)，只要有時間，再看幾篇。
作文。
第三，課外學(xué)習(xí)不放松。能夠利用星期天和節(jié)假日，到少年宮去學(xué)習(xí)作文、奧數(shù)、英語和書法，按時完成老師布置的作業(yè)，各門功課都取得了好的成績。參加少兒書法大賽，還獲得了特金獎。
經(jīng)過自己的不懈努力，這學(xué)期的各門功課，都取得了比較好的成績。自己被評為三好學(xué)生，還獲得了“小作家”的榮譽稱號。
雖然取得了比較好的成績，但我決不驕傲，還要繼續(xù)努力，爭取百尺竿頭，更進(jìn)一步，下學(xué)期還要取得更好的成績。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇六
大家好。
我是14班的李xx，我的班主任是唐xx和蔣xx老師。
今天很榮幸能在這里與大家交流學(xué)習(xí)心得，希望能用我在思想、方法、心態(tài)三方面的學(xué)習(xí)經(jīng)驗助你們在明年的高考中勇創(chuàng)佳績!
同是高中生，我的過去和你們的現(xiàn)在有著相似的經(jīng)歷，你們此時此刻的心情我也能深刻地感受到，當(dāng)你們目送著我們離開校園時，我知道那種羨慕的心情是溢于言表的，但我要告訴你們，不是只要過了高考就是完美的假期，不是離開了學(xué)校就是自由的生活，只有那些在高考中超越了自己的人才有心情去享受完美的'假期，我有多少同學(xué)在考后愁眉不展，只悔恨于當(dāng)初沒有努力學(xué)習(xí)。
你們已在學(xué)海中苦守了xx年，即將步入高三的殿堂，我深刻的體會到那種緊張又激動的心情，那種焦躁又疲倦的身體，但今天我依然要在思想上告誡你們?nèi)c。
1、努力、努力、再努力。
我知道這像空話，你們早已不厭其煩的聽了無數(shù)遍，但如果你想實現(xiàn)你曾經(jīng)的豪言壯志，那么就必須肯吃苦，誰不喜歡在課間和同學(xué)打鬧，誰不喜歡上課睡個小覺，誰不喜歡自習(xí)課看看動漫雜志。
但你在做上述事情時，請你想10秒，你輕松地度過高三，卻在高考中落榜，你重逢同學(xué)時是否還有心情說笑，你將有多少個日夜不眠，你看的將是無數(shù)招聘廣告而不是動漫雜志。
高三的每一秒都至關(guān)重要，你們知道每天比別人早起20分鐘的感覺么?你們知道午飯過后先回教室學(xué)習(xí)半小時再回寢睡覺的感覺么?你們知道每天放學(xué)全班最后一個走的感覺么?這就是我的生活，那你們現(xiàn)在在干什么呢?當(dāng)你不想學(xué)習(xí)時，請想想你今天為什么坐在這里，請想想你的父母為你做的一切而你是否對得起他們，更重要的是，你是否對得起自己!說實話，高考前我會經(jīng)常后悔，為什么這里有漏洞，那里不完善，就是因為我也沒有盡到全力。
高考后你將有的是時間玩，你甚至?xí)械綗o聊，那么今天你為什么還要擠出學(xué)習(xí)時間去玩呢?同學(xué)們，高三了，再不努力你想上高四么?所以，高三第一條：努力!今天間食時請你看看你在干什么，想想你該干什么。
2、不輕言放棄。
我可以告訴大家，高考我是全校第一，也是我高中三年唯一一次第一，大家一定覺得我真幸運，可你們知道我拿過4次第二5次第三么?每次都只有一步之遙，但我從未放棄，因為我知道我還有可以完善的，我有拿第一的實力。
你們也一樣，在高三也許你很努力卻依然進(jìn)不了前10，前100，前500，但請你們相信自己，永遠(yuǎn)不要告訴自己：我就這樣了。
你有那實力，只要不放棄，你就可以像我一樣，唯一一次成功是在高考!
3、戰(zhàn)勝自己。
我經(jīng)常忍不住在家上網(wǎng)打游戲，過后又很后悔，為什么又浪費了時間。
后來每當(dāng)我又想偷懶時，我都會在手心寫下“戰(zhàn)勝自己”4個字，這激勵著我以超人的意志走完高三。
在高三，思想與身體的疲倦都達(dá)到極限，經(jīng)常有一種想撂下筆放棄的沖動，這時誰戰(zhàn)勝自己誰就會在高考中戰(zhàn)勝別人。
我希望你們在心中都會有一種信仰，也可以在手心寫下激勵自己的語言，疲倦時看一眼，一種信仰可以激勵你在馬拉松式的求學(xué)生涯中堅持到最后。
這里我將向大家介紹一下我的學(xué)習(xí)方法，但我希望每個人都明白，最重要的方法是根據(jù)自己的情況而定，不要盲從。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇七
《論語》，不得不說，它對后來人們的言行舉止起著非常重要的啟發(fā)!
隨著現(xiàn)代文化的逐步發(fā)展，《論語》也被人們翻譯、演繹了出來。有的為了方使人們更好的理解其中的意義、所含的人生道理，它被人們改編成了電影、動畫片等等。
人們各有各的意見?；蛟S吧，現(xiàn)在《論語》的傳播方法確實各有各的意見。就像古人說所說的“尺有所短，寸有所長"，任何事物都有它的長處和短處。的確，現(xiàn)在的《論記》被人們搞成了事事非非的樣子，這就有違了《論語》的實質(zhì)。但這也有它對立的一面，這促進(jìn)了《論語》的傳播，越來越多的人知道了《論語》。
我們不應(yīng)該只片面地去看待事物，要全面地去看，去了解它所含的最深刻的意義。就像這《論語》，人們對它的傳播方式各懷意見，雖然它現(xiàn)在的傳播方法被我們所不以同，但不可否認(rèn)的的是，它確實，真真實實地使知道《論語》的人越來越多。這使得更多的人通過《論語》所述的，養(yǎng)成了高尚的品格、良好的行為習(xí)慣。
因此，我認(rèn)為通過媒體傳播的方法是可行的!
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇八
在南懷瑾先生的《論語別裁》里，我看到了《論語》的異彩紛呈，孔子思想的遍地開花。讀到見解獨特之處，我會陷入沉思，讀到幽默之處，我會會心一笑，我知道自己已經(jīng)被先生的言語所深深吸引，也開始相信，“學(xué)而時習(xí)之”，真的是“不亦說乎”了。
在此摘取先生對“學(xué)而”的解釋，并把以前我所理解它的意思列出，以作比較，從中可窺見先生對《論語》的精辟獨到的見解，也算作讀此書的一個筆記吧。
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?
人不知而不慍，不亦君子乎?
我之前對它的理解是：學(xué)習(xí)過的東西大家要隨時溫習(xí)它，是一件快樂的事情;。
有朋友從遠(yuǎn)方來看我，也是一件值得高興的事情;別人不了解我，誤解我，而我并不在心里怨恨他，這樣才算是君子。
按照這樣來理解的話，強(qiáng)迫性的學(xué)習(xí)是快樂的，即使我們覺得痛苦，也應(yīng)該裝快樂狀;有朋友來了，即使窩囊中羞澀，吃完上頓沒下頓我也覺得招待他是一件快樂的事情!你對我不起，我不打你，我不罵你，我心里也不難過。這是什么話?!完全是大話，空話嘛!《論語》要是這樣來解讀，那真是荒天下之大謬!我們再來看看，先生對“學(xué)而”的解釋。
頭一句的解釋，先生認(rèn)為，“學(xué)而”中的“學(xué)”不單純是讀書，而是做人的學(xué)問?！皩W(xué)問”從哪里來?學(xué)問不是文字，不是知識，學(xué)問是從人生經(jīng)驗上來，做人做事上去體會的。這個修養(yǎng)不只是在書本上念，隨時隨地都是我們的書本，都是我們的教育。所以隨時隨地要有思想，隨時隨地要見習(xí)，隨時隨地要有體驗，隨時隨地要有反省，就是學(xué)問。
第二句的解釋，如果要做學(xué)問，就要準(zhǔn)備一生寂寞，先生非常幽默，講到這里時，他說孔子當(dāng)年也是非常寂寞的，現(xiàn)在到處給他吃冷豬頭，當(dāng)年他卻連一個“便當(dāng)”也吃不上。讓人不禁一樂。承前所說，做學(xué)問是要忍受寂寞、凄涼之苦的，可能一輩子都沒有人了解，但是孔子說，只要有學(xué)問，自然有知己。因此他說“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”一個人在為天下國家，千秋后代思想著眼的時候，正是寂寞凄涼的時候，有一個知己來了，那是非常高興的事情。“遠(yuǎn)”字不一定是空間的遠(yuǎn)，也可能是時間的遠(yuǎn)。
后一句，講的是，做學(xué)問的人，即使一輩子沒有人了解，也不“慍”，即不怨天尤人，如果能做到這樣，那么就是所謂的“真人”“真君子”了。
讀完先生的解釋之后，我覺得我被騙了，被老師，被教科書騙了，而且一騙就是十幾年啊，真是冤啊!寫到這里想起了朋友曾開玩笑地跟我說過的一句話：學(xué)問之美在于讓人一頭霧水?？刹皇菃?我以前拿起《論語》就會覺得不知所云，確如霧里看花。由此可見中國教育的粗淺陋薄。從小學(xué)到大學(xué)，我們的老師又有幾人能給過我們這樣的見解呢，又有幾人能給我們傳授真正的《論語》思想呢?接受這樣教育的我們一知半解，然后我們又一知半解地去教育下一代，這樣下去，可真是要一代不如一代了!
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇九
子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣?！?BR> 一天，子路與老師孔子閑聊，子路說，老師啊，我看衛(wèi)靈公有把您留在衛(wèi)國從政的意思，假如這是真的，您將怎樣做呢?孔子回答說，我會先正名。子路表示驚訝，他說，有這樣的事啊，正名這么重要嗎?請老師指教。孔子說，子路啊，你真愚笨啊，先正名你都不懂嗎。什么事情不懂就說不懂好了。
孔子對名正言順重要性的解釋是：“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足?！保@里的名，不等同于名字，而是指名分。什么是名分?在《論語·泰伯》篇中孔子說：“不在其位，不謀其政”。在其位就是有名分，有授權(quán)，該你負(fù)的責(zé)任，該你挑的擔(dān)子。名分是權(quán)利的來源，與利益緊密相聯(lián)系。作為從政來說當(dāng)然是名分第一，授權(quán)第一，然后是利益。授給你名分的同時，也就授給了你權(quán)利，并獲得相應(yīng)的利益。
中國古代非常重視名分，“守慎正名，偽詐自止。”[1]每個人都按照自己的名分，該干什么干什么，該得什么得什么，虛偽詐騙的事情就不會有了?，F(xiàn)在看這些話，過于理想化了。從理想的角度看該你得的，你得;不該你得的，你不得，“偽詐自止”，但，這是建立所有的人都在一個水平上而言的，關(guān)鍵的是，人的思想覺悟不在一個水平上。因此“名分”是無法束縛人的思想行為的。超越名分就叫僭越，就叫越軌，就叫貪婪，貪欲。
孔子講正名，還是就從政而言的。所以孔子接著說，“名不正，則言不順?！钡览砗軠\顯，你是一名后勤人員，你偏要管作戰(zhàn)部門的事情，誰聽你的?讓你去某某處擔(dān)負(fù)責(zé)任，你卻不是該處的處長、副處長，誰聽你的?說話沒人聽，什么事情都辦不成;什么事情都辦不成，你的理想就不能實現(xiàn)，你的才干就不能發(fā)揮，你再宏偉計劃，也一定要落空。孔子的原話是“事不成，禮樂不興”，這里說的“禮樂”，當(dāng)是指法律制度的健全，因此孔子說：“禮樂不興，則刑罰不中，”也就是說，你對合理社會的構(gòu)想，不能落實，也就無法建立健全的社會體系，法律制度，就會賞罰不明，就會是非不分，就不知道如何約束自己、約束別人，不知道如何處事，如何與人交往，如何生活在社會上。因此作為君子，你必須把你的名分告訴大家，公布于眾，把你該負(fù)的責(zé)任說出來，該挑的擔(dān)子擔(dān)起來，而且說了就要做，承諾了就要兌現(xiàn)，不說假話，兢兢業(yè)業(yè)。
名分不僅對于權(quán)利、利益而言，也是對于物質(zhì)的性質(zhì)而言，正名的重要性還在于“舉善援能，官方定物，正名育類”[2]。什么東西，什么特性;什么特性，該有什么名字，給予分門別類，已備其“別物致用”，否則就亂套了?！罢碑?dāng)然還包括思想認(rèn)識，與對相對真理的把握上。南懷瑾先生說：“‘名不正，則言不順。’言包括了文字及理論。在理論上講不過去的事，就是不合理的事，一定不會成功的?！盵3]在理論上“講不過去的”和“不合理的事情”卻干的很帶勁，做得很帶勁，實在是司空見慣了，“掛羊頭賣狗肉”的事情，比比皆是。所以說人認(rèn)識的偏差，與具體行動，與認(rèn)識的準(zhǔn)確與否，總是有距離，有偏差的。是不是聰明人，是不是君子，就在名實把握的尺度上。你說你是唯物主義者，你講的話，你寫的文章，你做的事情都是以唯物主義為圭杲，才能叫名實相符。中國文化重視名正言順，更重視名實相當(dāng)，名實相符，名實一致，否則就是名不副實。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇十
《論語》是中國傳統(tǒng)文化中最重要的經(jīng)典著作之一，對于論語的學(xué)習(xí)可以讓我們明白一些道理。下面是本站為大家準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)《論語》。
希望大家喜歡!
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經(jīng)典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳?shù)某醮旱囊雇?，仔?xì)背誦著一本藍(lán)色仿線裝的，薄薄的小書——論語。
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤础？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開公司，或是你去當(dāng)土匪，做強(qiáng)盜，當(dāng)惡霸。如果你想做強(qiáng)，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!
說起生活的道理，生存哲學(xué)。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經(jīng)驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟(jì)私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補(bǔ)充。
總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應(yīng)力最強(qiáng)的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強(qiáng)多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人。可是她錯了，文學(xué)的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領(lǐng)的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用政治和經(jīng)濟(jì)的力量改變了中國人。可是很遺憾，毛主席也犯了一個錯誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變?nèi)说木?。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面?BR> 不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認(rèn)識，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時代而不同，至于結(jié)果，只有歷史去評說了。我在這里說的，不過是發(fā)一點牢騷罷了。
隨著我這并不聰明的腦子的一點小小的進(jìn)步，我越來越感到：社會主義革命與其說一場經(jīng)濟(jì)和政治革命，不如說是一場人性的革命。如何能讓勞動者聯(lián)合起來，不是僅為自己的一點私利，團(tuán)結(jié)一心，為捍衛(wèi)勝利果實而奮斗。如何保證那些代表人民掌權(quán)的人真正的為人民謀利益，而不是為了一己的私利，更不是做剝削，欺壓人民的奴隸主，地主和資本家。
非禮毋聽，非禮毋聞“的毅力和信念，是堅決的信仰和執(zhí)行，而非理論的探討。但我知道信念和毅力，這正是當(dāng)今世界所缺少的(拋開對金錢的毅力和信念不算)——必會造成“群體短視“，也就是：不到黃河不死心，不見棺材不落淚。注定了我們只有在一次大規(guī)模的毀滅之后，才會在廢墟上建立這樣一種共識。
從這個角度看孔子，其意義有了極大的不同?？鬃悠鋵嵤亲钤绲纳鐣髁x的倡導(dǎo)人，是第一從實踐上去探索的學(xué)者，只是方向有些不同——他的學(xué)說是對人性善惡的理解和把握，和各種實踐的操作方法。這同樣是儒家現(xiàn)代復(fù)興的基點所在!
孔子和毛澤東，他們是中華民族的偉人。他們的思想境界高的超乎想象。他們一個用溫文爾雅的情感力量，一個用躬身親為的實干家力量。改變了中國。所以，我喜歡《論語》，喜歡《矛盾論》，《實踐論》，《論持久戰(zhàn)》，因為這些道理，不是辯出來的，是做出來的!
另外，本人工作學(xué)習(xí)很忙，實在沒時間去把我的文章總結(jié)發(fā)展了，還望見諒。作為一個初出茅廬的年輕人，我的首要任務(wù)是了解社會，適應(yīng)社會，而后才是改變社會，所以，不論是人性的善和惡，我都要瀟灑走一回了，不論這水多混，我都要摸一回的。也許有一天，我會出淤泥而不染，那時，我也許會寫出更有分量的文章吧!
一提到《論語》就會馬上想到孔子，想到他對弟子的教誨?！墩撜Z》這書是全世界的精華寶典，《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰(zhàn)國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。為后人研究孔子思想的主要資料。
《論語》以記言為主，“論”是一串的意思，“語”是話語?！墩撜Z》成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。
此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙蹋瑢τ诓煌膶ο?，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》記載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人;己所欲慎施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父兄在，如之何其聞斯行之!”因為“由也兼人，故退之?！贝鹑接校骸奥勊剐兄！币驗椤扒笠餐耍蔬M(jìn)之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責(zé)任心。
自從秦始皇的那個時候有“炆書坑儒”，打打打急了《論語》的傳播，可自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治中國近20xx年?！墩撜Z》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了20xx年的寶座。直至20世紀(jì)初新文化運動提出“打-倒孔家店”的。
口號。
《論語》的地位才開始動遙文-化-大-革-命時期深刻的“批林批孔”更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對人們的束縛《論語》從此埋沒人間。當(dāng)我們拿著一本《論語》看時可能剛開始覺得只是幾句簡單的話罷了可是細(xì)細(xì)品讀孔子及其弟-子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間。《論語》里最常見的詞匯無非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對人處事采取不必要的爭端，但過度的“忍”卻能使一個民族沉睡，古代中國的發(fā)展就是一個有的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。君子是一個意義深刻的詞。從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等，感覺君子就像個呆呆的人似的。事實上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。與君子相對的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了。這些只是概括性的結(jié)論而已，事實上，孔子對待不同的人，對于它們就有不同的解釋，這才是最有意思的，孔子主張因材施教，這對我們現(xiàn)在的教育也很是用的。
禮，表現(xiàn)了孔子對當(dāng)時社會的不滿。孔子生活在動蕩不安的春秋時代，諸侯國不遵守“周禮”，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣。孔子在這里發(fā)出自己的不滿，發(fā)出自己的呻吟，“還老百姓們一個和平安全的生活”。
仁，是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張?？鬃诱J(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”。克制自己，遵循“禮”，這就便是“仁”了。“仁者愛人”，這里愛的“人”是指上層社會的王室貴族;尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說明孔子對“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者，人也。
作為學(xué)生，我們應(yīng)懂得“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的道理。這句話的意思是“只知道學(xué)習(xí)卻不思考，就會因為迷惑而無所適從;只知道思考卻不去學(xué)習(xí)，就會對所有事情一知半解，不懂裝懂。”我們應(yīng)該熟悉學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”“我日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”“三人行則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”這些話，我們差不多都會說，可是我們真能做到的又有幾個，那就“先行其言而后從之”吧。
我覺得孔子是個勤奮、樂觀、大度的人，還是一個謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”把所學(xué)的知識默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對我來說，做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。
如，子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?‘不忮不求，何用不臧?”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?”何者為尊，有權(quán)者為尊，何者為貴，有錢者為貴。既無權(quán)又無權(quán)的小民，自然要自卑而下賤了。所以飯店的服務(wù)生見了經(jīng)理難免唯唯諾諾，門衛(wèi)見了大款總要點頭哈腰。像子路這樣，穿著破布袍子和有錢人在一起，不卑不亢，實在難得。
所謂的尊卑貴賤都是以勢力的眼光看的結(jié)果，其實一個人干什么，能做多大的官，發(fā)多大的財，自己能把握的不多，不能不承認(rèn)有很大的命運因素。所謂富貴莫強(qiáng)求是也。但是從人性上來看，就是眾生平等，沒有貴賤區(qū)別?？墒乾F(xiàn)實世界，畢竟是一個尊卑的世界。這也是個事實。陶淵明當(dāng)縣令要接見上司，就得卑躬屈膝，可是他終于不愿為五斗米折腰，于是隱居了，這是惹不起躲的起的哲學(xué)。多少有點消極逃避的味道。相比之下，子路既不躲起來隱居，又不卑不亢的與權(quán)貴交往，這樣的境界要更高。
所以，見了大人物，見了大款，不要自卑，要有自己的尊嚴(yán)。生命是平等的，人性是平等的，為什么要自卑呢?小人物有小人物的命運，但小人物也有小人物的自尊。我們沒有錢沒有權(quán)，這的確不是件另人高興的事，但如果既沒權(quán)又沒錢，再沒有了尊嚴(yán)，那豈不是更輸?shù)靡桓啥袅恕Ｎ覀円３制匠Ｐ?，凡事通過正當(dāng)?shù)呐Γ艹晒统晒?，不成功就算了，不做非份之想，不做非份之想，就能保持人格的獨立。所謂人到無求品自高。
我不想說《論語》你必須去讀，但我們確實需要去讀，它就是我們的精神營養(yǎng)品，我們都知道一個人如果缺少營養(yǎng)就會影響到健康，而《論語》正是會影響我們一生的難得之物。
子曰：晏平仲善與人交,久而敬之。
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?BR> 子曰：晏平仲善與人交,久而敬之。這話有兩個解釋：一是晏平仲這人善于交友之道，與人相處時間越久，越讓人感到尊重;另一個解釋是晏平仲這人善于與人交往，與人相處越久，越對別人尊重。
對于第二種說法，我倒有一個切身的體會。
話說浩然居士到這單位兩年了，與一些同事漸漸熟識了。有一天一群同事沒什么事，在一起閑侃，其中一位同事姓蔡，當(dāng)時他拿我打趣，忽然我想起一事，記得以前看書，說有人給曾國藩寫過一副。
對聯(lián)。
：天子預(yù)開麟閣待，相公新破蔡州還。有人說以麟對蔡，對仗不工整，曾國藩氣憤地說，蔡是靈龜，以靈對靈，有什么不工整?后來我查了。
字典。
蔡字確實有龜?shù)囊馑肌?BR> 于是當(dāng)時靈機(jī)一動。就拿他的姓名開涮，說“知道蔡姓的來歷嗎?古漢語中，蔡是龜?shù)囊馑?...”——朋友，你知道我說完后的結(jié)果嗎?對了，那人勃然大怒，不歡而散?；仡^一想，這事確實是我不對，因為我犯了說話的大忌——沒有顧及人家的尊嚴(yán)。后來就找機(jī)會向這名同事表示了真誠的歉意。
語言就像是一把倚天寶劍，拿在武功高的人手里，可以行俠仗義，可以鏟惡除奸。但是最可怕的就是讓一個小孩子拿到這把寶劍，他可能會隨意揮舞，一不小心就會害人害己。
看看上面的現(xiàn)金句“一言可以興邦，一言可以喪邦!”這是對語言的重視，“敏于事而慎于言”這是對語言的態(tài)度。
在古代，有人主張干脆就少說甚至不說話，我想現(xiàn)在來看未免可笑。我們應(yīng)當(dāng)盡量成為語言的高手，讓它為我們的生活服用，只是與人說話時要慎重，不論是單獨談話還是在眾多的場合，都切記千萬不要信口開河，就像一個拿著寶劍的小孩胡亂揮舞!
另外還有一事要注意，中國人過去有句話講，“熟而忘禮”，這真是人的通病，我們對初認(rèn)識的人，一般來說都能做到慎言，但是一旦日久天長，相互熟悉了，有時就無所顧忌了。其實不管是熟人還是生人，說話時都要維護(hù)人家的尊嚴(yán)，要慎言。所以要學(xué)人家晏平仲“善與人交,久而敬之!”
這一點浩然也做得不好，說出來這些心得，與大家共勉吧!
子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?‘不忮不求，何用不臧?’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?”
《易經(jīng)》上說：“天高地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣?！辈诲e，古人所言不虛，我們的社會并非平等，而是有貴有賤，有尊有卑。過去不是說三教九流嗎?就是說人也是分三六九等的。
何者為尊，有權(quán)者為尊，何者為貴，有錢者為貴。既無權(quán)又無權(quán)的小民，自然要自卑而下賤了。所以飯店的服務(wù)生見了經(jīng)理難免唯唯諾諾，門衛(wèi)見了大款總要點頭哈腰。像子路這樣，穿著破布袍子和有錢人在一起，不卑不亢，實在難得。
所謂的尊卑貴賤都是以勢力的眼光看的結(jié)果，其實一個人干什么，能做多大的官，發(fā)多大的財，自己能把握的不多，不能不承認(rèn)有很大的命運因素。所謂富貴莫強(qiáng)求是也。但是從人性上來看，就是眾生平等，沒有貴賤區(qū)別。
可是現(xiàn)實世界，畢竟是一個尊卑的世界。這也是個事實。陶淵明當(dāng)縣令要接見上司，就得卑躬屈膝，可是他終于不愿為五斗米折腰，于是隱居了，這是惹不起躲的起的哲學(xué)。多少有點消極逃避的味道。相比之下，子路既不躲起來隱居，又不卑不亢的與權(quán)貴交往，這樣的境界要更高。
怎樣達(dá)到這樣的境界?“不忮不求，何用不臧”是也，就是保持平常心，凡事通過正當(dāng)?shù)呐Γ艹晒统晒?，不成功就算了，不做非份之想，不做非份之想，就能保持人格的獨立。所謂人到無求品自高。
與西方人相比，中國的尊卑意識更強(qiáng)。還記得有一位作家出國后，看到白人青年器宇軒昂的干著清掃工的活，清理著草坪;看見門衛(wèi)不卑不亢地為大人物開門。覺得非常驚訝。其實如果承認(rèn)生命是平等的，這就沒什么好奇怪的了。不管人是干什么的，本質(zhì)都是一樣的，況且小人物能把自己的工作做好，不偷不搶，能安身立命、養(yǎng)家糊口就很了不起了，有什么好自卑的?這一點，我們真應(yīng)當(dāng)向人家學(xué)習(xí)。
所以，見了大人物，見了大款，不要自卑，要有自己的尊嚴(yán)。生命是平等的，人性是平等的，為什么要自卑呢?小人物有小人物的命運，但小人物也有小人物的自尊。我們沒有錢沒有權(quán)，這的確不是件另人高興的事，但如果既沒權(quán)又沒錢，再沒有了尊嚴(yán)，那豈不是更輸?shù)靡桓啥袅恕?BR> 子曰：“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心欲,不逾矩。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇十一
1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”
孔子說：“學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?”
讀書擺脫了功利的實用主義，把讀書看成修身之必需，這樣書才能讀出味道，讀書時才能不浮躁，靜下心，持之以恒。心靜、明理的結(jié)果必然是學(xué)習(xí)上的持恒和透徹。
這是論語的開篇之語，也是孔子思想的總綱。孔子不但在理性上一直重視學(xué)習(xí)，而且也認(rèn)為，這是人內(nèi)心快樂的源泉。同時，基于學(xué)習(xí)之上的感悟，更是一種智慧的歡悅。人生在世，能夠每天都對世界有新的認(rèn)識，新的發(fā)現(xiàn)，并且有所體悟，有所感動，才能真正算得上是一種高層次的活法。
孔子提倡的學(xué)習(xí)，不只限于書本學(xué)習(xí)，更重要的是學(xué)習(xí)做人、做事。因此，孔子在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“實踐”。把所學(xué)的東西經(jīng)過反復(fù)實踐，真正掌握了，那才能體會到真正的喜悅。這是一個人成長的.喜悅。好學(xué)者的心胸是敞開的，愿意與更多的同道之人互相切磋，而且多多益善。從另一方面說，如果“無朋自遠(yuǎn)方來”，甚至近處的人都不了解自己，也并不能影響一位有修養(yǎng)的人的情緒。因為在君子的眼里，學(xué)習(xí)在己，知不知在人，自己的學(xué)習(xí)與別人的知不知無關(guān)。這是一種已消解了名利的學(xué)習(xí)和做人的自在狀態(tài)?！叭瞬恢粦C”，是一種“君子知命”的開闊豁達(dá)的境界。
2、勤勉好學(xué)不貪安逸。
孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。”
吃穿住行雖屬于細(xì)節(jié)問題，然而一旦開始追求這些物質(zhì)的享受，就會漸漸被它軟化、腐蝕，以致讓自己沉迷其中，不可自拔。所以，必須在一開始就樹立起警惕性，并且用遠(yuǎn)大的事業(yè)目標(biāo)來沖淡并取代它在生活中的地位。古往今來，能成就一番大業(yè)的人莫不如此。
志向遠(yuǎn)大者不僅要有勤學(xué)好問的精神，而且要有不糾纏于吃飯、穿衣、住房等“俗務(wù)”的毅力和能力。雖然，這有些不近乎“人情”，但對于一個已確立了崇高追求目標(biāo)的人來說，吃飯穿衣是為了活著，而活著不是為了享受吃飯穿衣的飽暖安逸。因此，一個人只有把自己的全部精力都傾注到事業(yè)上來，才能做到辦事機(jī)敏果決，不斷改正錯誤。
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇十二
作為一個教育工作者，是傳承生命之火的人，他也應(yīng)該經(jīng)?？紤]“人為什么活著?”，然后明白“人是為追求幸?；钪薄Ｈ绻松⒍ú恍?，而又有一種生前前知的可能性，我想人人都會拒絕出生。筆者認(rèn)為，《論語》開篇《學(xué)而第一》的第一段話就講什么是幸福。而且對于教師的幸福觀啟示尤大?！白釉唬骸畬W(xué)而時習(xí)之，不亦說(悅)乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’”這段話告訴我們?nèi)松腥N幸福：學(xué)習(xí)的幸福，朋友講習(xí)的幸福，心胸開闊的幸福。在這三種幸福中，第一位的是學(xué)習(xí)的幸福，因為它在生命成長中，起的作用是最大的。因此，筆者讀論語的第一句話，首先悟出“人生幸福學(xué)習(xí)始。”
“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?’”這是《論語》中的第一句話?！墩撜Z》第一句話就講學(xué)習(xí)，決不是偶然的，它反映著儒家對學(xué)習(xí)型人生的向往，告訴我們學(xué)習(xí)是出于生命成長的需要，生命成長就是每個人都要成為最好的自己。成為最好的自己，取決于兩個條件，一是造物主給了我們什么，二是我們努力到什么水平。因此，所謂命運是先天條件和后天努力互動的結(jié)果。先天條件是不能選擇的，只好把它叫做命，我們要尊重它，因為它是后天發(fā)展的物質(zhì)條件，它決定著我們可以往哪些方向發(fā)展，發(fā)展到什么程度。因此儒家認(rèn)為，做人首先要“知命”，“子曰：不知命不足以為君子”。“知命”就是對人生的一種科學(xué)態(tài)度，就是尊重事實，就是接受自己，就是給自己的發(fā)展科學(xué)定位。這是科學(xué)發(fā)展觀。“知命”才會“安命”，“安命”的人會把人生的寶貴精力從怨天尤人中解放出來，從而專心致志謀發(fā)展。安命以后，心有所止，氣定神閑，所以張海迪、奧斯特洛夫斯基、桑蘭坐在輪椅上笑對人生。安命之后，一個人才能積極從現(xiàn)有起點出發(fā)，創(chuàng)造自己的未來。所以知命、安命是人生成長的第一步。知命、安命就是接受、承擔(dān)今天所不能改變的現(xiàn)實。但是生命狀態(tài)中不僅包括不能改變的現(xiàn)實，還包括可以改變的元素。對于這些元素，應(yīng)盡到最大的努力去爭取最好的結(jié)果!感謝造物主，他只決定人類命運的一半，把另一半交給了人類自己。因此，當(dāng)我們失意的時候，不要忘了造物主還給了我們一半的生命自主權(quán)，因此一個人永遠(yuǎn)都不可消沉。當(dāng)我們得意忘形的時候，也別忘了，人不可能無所不能，人是有命管著的，必須量力而為。所謂成長，專指對于自己能把握的那部分的充分發(fā)展。而充分發(fā)展唯一手段就是學(xué)習(xí)。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?”就是漢語中學(xué)習(xí)這個詞的詞源。這句話首先告訴我們學(xué)習(xí)是“學(xué)而時習(xí)之”，然后告訴我們學(xué)習(xí)是是快樂的事情。可是今天很多中國的學(xué)習(xí)者體驗不到學(xué)習(xí)的快樂了。這跟對“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”的誤讀關(guān)系極大。長期以來，語文老師把它翻譯成“學(xué)習(xí)完了之后及時溫習(xí)、復(fù)習(xí)，不也是很快樂的事情嗎?”我上初中的時候，語文老師就是這么翻譯的。那時感到很奇怪：學(xué)習(xí)完了及時溫習(xí)、復(fù)習(xí)有什么可樂的?問同桌“你學(xué)完了及時溫習(xí)、復(fù)習(xí)，很快樂嗎?”他說“我從來不復(fù)習(xí)”，我笑了，難怪他學(xué)習(xí)不好!如果學(xué)完了及時溫習(xí)、復(fù)習(xí)是很快樂的事情，那么中國還會有學(xué)不好的學(xué)生嗎?尤其是還會有厭學(xué)的學(xué)生嗎?因此，那時覺得孔子很淺，說的話不符合人之常情。
但是我現(xiàn)在明白了，孔子被現(xiàn)代人誤讀了。我們怎么能把“學(xué)而時習(xí)之”中那個“習(xí)”翻譯成溫習(xí)、復(fù)習(xí)呢!習(xí)在繁體字中的寫法是上下結(jié)構(gòu)，上面是“羽”，下面是“日”，習(xí)的本意是小鳥學(xué)飛，小鳥學(xué)飛得一遍一遍地練，因此習(xí)的本意是練習(xí)、實踐的意思。這樣一來，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”不就可以理解了嗎?學(xué)完了之后就時不時地把自己學(xué)到的用于生活、用于工作，那么學(xué)習(xí)到的都是有益于生活、工作的事情，學(xué)習(xí)是多么快樂的事情啊!原來《論語》中的第一句話就包含著我們中國哲學(xué)的一個偉大的命題“知行合一”!
這句話可以解決中國當(dāng)代教育中的很多難題——為什么中國的孩子體會不到學(xué)習(xí)的快樂，贏在起跑線上輸在終點?為什么我們今天的教育培養(yǎng)不出一流的科學(xué)家?為什么很多大學(xué)生人格萎縮?因為我們的教育與生活、社會實踐嚴(yán)重地脫節(jié)。學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)而時習(xí)之，結(jié)果成了學(xué)而不習(xí)，成了僅僅掌握書本知識，只備考試之需，學(xué)習(xí)者意識不到考試之外它還有什么價值!因此，學(xué)起來索然寡味，學(xué)習(xí)就成了只有硬著頭皮才能堅持下去的事情!學(xué)習(xí)不是為了生命的成長，只是為了考試，因此，在考試之前還有動力，考試之后，動力全無。學(xué)習(xí)與生命成長脫節(jié)，這正是中國人感覺到學(xué)習(xí)是苦差事，而外國人不以學(xué)習(xí)為苦的原因。
然而，更可怕的是，中國很多的教師都不喜歡學(xué)習(xí)。中國的中小學(xué)教師的繼續(xù)教育，在很多地方都是低效的。有課程和培訓(xùn)者水平的原因，然而更重要的原因在于我們很多的中小學(xué)教師職業(yè)倦殆，沒精打采，甚至混日子，敷衍學(xué)生。很多教師除了教科書、參考書之外，有益文化水平提高的書一概不看，幾年不讀一本正經(jīng)書，看書看的都是《女友》、《故事會》、市井小說一類的東西。學(xué)生課代表給老師往辦公室里抱作業(yè)，總是看到老師在打無聊的網(wǎng)絡(luò)游戲?！皫熣?，人之模范也”。老師如此，學(xué)生怎么能在學(xué)習(xí)方面歡欣鼓舞呢?有其父，必有其子;有其母，必有其女;同樣，有其師，必有其學(xué)生。老師怎么能給學(xué)生發(fā)揮這種教師影響呢!因此，老師不學(xué)習(xí)就是誤人子弟。
筆者因為在河南省的中小學(xué)校長培訓(xùn)中教學(xué)效果好的緣故，因此，經(jīng)常受到河南省各地教育局、中小學(xué)校、教師進(jìn)修校邀請，給中小學(xué)教師講學(xué)，深感中小學(xué)教師素質(zhì)良莠不齊，很多中小學(xué)教師不學(xué)習(xí)。為什么?學(xué)習(xí)觀不端正。把學(xué)習(xí)僅僅與狹窄的功利目的聯(lián)系起來，只要不考試，就不學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)僅僅理解為學(xué)，而不把學(xué)到的東西想辦法用于生活、工作，結(jié)果生活、工作無起色，也就體驗不到學(xué)習(xí)的快樂。因此，今天學(xué)《論語》，目的就是重樹正確的學(xué)習(xí)觀?！墩撜Z》中的學(xué)生觀告訴我們，學(xué)習(xí)是最快樂的事情。我學(xué)習(xí)，我快樂;學(xué)習(xí)是生命成長的需要;因此應(yīng)該學(xué)到老，活到老;學(xué)習(xí)是人生快樂、幸福的源泉;學(xué)習(xí)使我們青春常在。
因此，教師節(jié)來臨之際，我要對親愛的同行們談?wù)勎易约簩π腋Ｉ畹牡谝粋€感受，就是想當(dāng)一個好老師，尤其是想當(dāng)一個擁有快樂心情從而享受幸福生活的老師，此生必須與學(xué)習(xí)相半。在古代，秀才說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”。我認(rèn)為是有道理的，不僅如此，“書中還有不老藥，讓我們將來免得老年癡呆癥;書中自有金鑰匙，讓我們一生更理性;書中自有好朋友，讓我們一生不感孤寂;書中自有好氣質(zhì)，讓我們超群絕俗?！苯處熤灰矚g學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，不管他長得是否漂亮帥氣，站在講臺上，就會光彩照人。好老師是什么樣的人?就是站在講臺上就顯得比一般人更美麗的人!
高中生學(xué)習(xí)論語的心得體會篇十三
第一段：導(dǎo)語（引入論題）。
《論語》是我國古代文化的瑰寶，它是孔子的弟子記錄下的一系列言行之語。近年來，《論語》的研究再度興起，尤其是在教育界，不少學(xué)校紛紛將其作為課程內(nèi)容加以倡導(dǎo)。在我學(xué)習(xí)《論語》的過程中，我深深感受到其中蘊含的智慧和道德觀念對于人類的影響和啟示。
第二段：孔子的教誨（對人生的深思）。
在《論語》中，孔子詳細(xì)記錄了他對學(xué)生們的教誨和對一些具體問題的回答。從中，我們可以看出孔子非常關(guān)心人類的品德和行為道德。孔子說：“‘事父母，盡孝；事君，盡忠；事也能竭，雖千百人之所能竭，不可以竭也?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）這句話告訴我們，無論是對于家人、國家還是社會，我們都應(yīng)該盡心盡力，不圖名利，不畏困難，才能積善行德，成為對社會有益的人。
第三段：孔子的為人之道（做一位有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍?BR> 《論語》中許多篇章描述了孔子高尚的為人之道。他要求學(xué)生“君子高其義”、修身齊家治國平天下，崇尚仁愛和公正。而孔子本人以身作則，以自己的言行教導(dǎo)學(xué)生。他在面對困境和逆境時仍然堅守原則，堅持自己的道義，從不妥協(xié)。學(xué)習(xí)《論語》給我提供了一個偉大導(dǎo)師的模范，讓我明白成為一位有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍⒅刈约旱男摒B(yǎng)和原則是多么重要。
第四段：《論語》的教育意義（培養(yǎng)正確的人生觀）。
學(xué)習(xí)《論語》不僅僅是為了了解古代的思想，更是為了豐富自己的人生觀。在現(xiàn)代社會中，充斥著各種各樣的負(fù)面價值觀和扭曲的人生觀，人們常常迷失在其中。而《論語》中的教誨，能夠讓我們重新審視自己的價值觀念，樹立正確的人生觀，追求真善美。只有擁有正確的人生觀，我們才能夠在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中不迷失方向，腳踏實地追求自己的夢想。
第五段：學(xué)習(xí)《論語》的啟示（道德的重要性）。
學(xué)習(xí)《論語》不僅僅是為了在學(xué)術(shù)上有所提升，更是為了追求心靈的升華和人格的完善。正如孔子所提倡的，道德的修養(yǎng)至關(guān)重要。學(xué)習(xí)《論語》可以讓我們明白，仁愛、誠實、擔(dān)當(dāng)是人類共同的價值觀，我們應(yīng)該努力踐行這些美德，并以此來評價和塑造人與人之間的關(guān)系。在當(dāng)今的社會中，仁愛和誠實的價值越來越被人們忽視，我們正處在一個需要重塑道德觀念的時代。通過學(xué)習(xí)并踐行《論語》中的理念，我們能夠幫助社會重建人與人之間真誠、友愛的關(guān)系，共同構(gòu)建一個和諧穩(wěn)定的社會。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)《論語》，我深刻認(rèn)識到什么是真正的人生追求，什么是價值觀的重要性。因此，我們應(yīng)該把《論語》的思想融入我們的觀念和行為中，以此來規(guī)范自己的行為，提升自己的道德境界。只有通過學(xué)習(xí)《論語》，我們才能夠找到真正的人生目標(biāo)，塑造真正有價值的自己。我們應(yīng)該珍惜這樣一部哲學(xué)書，為自己的人生定位和價值導(dǎo)向提供指引。