讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對(duì)其中的思想、情感和意義等進(jìn)行總結(jié)和反思的一種文章形式。它可以讓我們深入觸摸到作者的心靈和思維，同時(shí)也幫助我們更好地理解和感悟文學(xué)作品。讀后感是我們與作者的一種對(duì)話，是我們對(duì)文學(xué)作品的思考和回應(yīng)。讀完一本書后，寫一篇讀后感是一種很好的方式來(lái)整理自己的思緒，分享自己的感受，同時(shí)也可以提高自己的寫作能力。在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自身背景和其他文學(xué)作品進(jìn)行比較和聯(lián)想，拓展思考的廣度和深度。以下是一些讀者對(duì)于這本書的贊美和批評(píng)，他們通過(guò)自己的親身體驗(yàn)，給出了中肯的建議和評(píng)價(jià)。
人間食糧的讀后感篇一
今天，我讀了一本主題學(xué)習(xí)叢書——《人間真情》，讀完讓我淚流不止。
這本書主要講述的是有關(guān)父愛(ài)、母愛(ài)和友情的故事。其中我最喜歡有關(guān)母愛(ài)的故事?！赌赣H的眼淚》、《合歡樹(shù)》、《請(qǐng)系上保險(xiǎn)繩》、《十一支康乃馨》、《寄小讀者（通訊十）》等故事。在這其中我印象最深的兩篇是：《母親的眼淚》和《十一支康乃馨》。
《母親的眼淚》主要講述了：母親的家族遺傳著失明，而她七歲的兒子的眼睛卻炯炯有神，但是如果順其自然，慢慢的，將來(lái)他也要失明。所以，母親為了為他湊錢做手術(shù)，不辭辛苦經(jīng)常晚上也要出去打工，她工作的時(shí)間完全超過(guò)了12小時(shí)。有好幾次，她正工作的時(shí)候，眼前一片漆黑，她知道她即將失明，為了不讓公司發(fā)覺(jué)，她憑聽(tīng)覺(jué)說(shuō)話，憑記憶走路，她用一個(gè)黑色的、模糊的輪廓猜測(cè)這個(gè)世界。每次回家，她都會(huì)讓兒子念存折上的數(shù)字，她深深地知道，存折上毎多一分錢，兒子就會(huì)離手術(shù)臺(tái)近一步。直到那一天，她剛湊齊手術(shù)費(fèi)，卻被汽車撞了，她不顧自己的安危，陪著兒子做完手術(shù)，她流了一滴眼淚，正好砸中兒子的眼角。讀到這里，禁不住讓人淚水長(zhǎng)流。
《十一支康乃馨》主要講述了：母親節(jié)來(lái)臨了，我和弟弟去給母親買禮物，原本能買一塊巧克力和一束鮮花，可錢居然丟了。我和弟弟想到了一個(gè)可以賺到鮮花的辦法，就是幫助花店送鮮花，每送一家賺取一枝鮮花，我們送了十一家，賺取了十一支康乃馨送給了自己的媽媽。這不光是他們姐弟倆的祝福，也是另外十一位媽媽的祝福呀！
通過(guò)這幾個(gè)故事，我明白了，母愛(ài)是偉大的，母愛(ài)是無(wú)私的，她可以把任何東西送給子女，可以為子女做任何事，卻不求一點(diǎn)回報(bào)。就像《母親的眼睛》一文中的那位母親一樣。從今以后我一定要向《十一支康乃馨》一文中的姐弟倆學(xué)習(xí)，做一個(gè)心疼父母、體諒父母、孝順父母的好孩子。
人間食糧的讀后感篇二
成長(zhǎng)的痛也許正如蝴蝶的羽化。我們?cè)谀暧讜r(shí)總是無(wú)知與無(wú)羈的，但當(dāng)滿是尖刺的我們被成長(zhǎng)磨礪過(guò)之后，變得堅(jiān)強(qiáng)了，變的善良了，變得懂事了，變的刻苦了......
每個(gè)女孩都是變成的蝴蝶，經(jīng)歷過(guò)成長(zhǎng)的風(fēng)雨?！度碎g有晴天》中的虎娃也不例外，１２歲的她是個(gè)聰明勤奮。活潑懂事的女孩子，她成長(zhǎng)中所經(jīng)歷的痛，帶來(lái)的是更多的不幸?；⑼弈敲利惿屏嫉膵寢?，勤勞樸實(shí)的爸爸，看起來(lái)是最完美的夫婦，可上帝偏偏玩弄了他們－他們都是那種“遲鈍”的人。
但杰西懵懂的“愛(ài)情之吻”和外婆的猝死讓虎娃幾乎崩潰了，她決定逃避，遠(yuǎn)離這一切，跟著多麗姨媽去她的城市，可是一場(chǎng)暴風(fēng)雨擊碎了這一切，虎娃接受了一場(chǎng)雨水的洗典，它讓虎娃感到了媽媽那深沉的愛(ài)。于是，虎娃決定留下，享受陽(yáng)光下那暖暖的親情。
其實(shí)，暴風(fēng)雨過(guò)后，總會(huì)有一個(gè)艷陽(yáng)高照的晴天在等著我們，明天會(huì)更美好！
唉！成長(zhǎng)這只美蝴蝶?。∷械南才?lè)只有我們自己去體會(huì)嘍！
人間食糧的讀后感篇三
昨天有幸參加了小天使（陳陽(yáng)）作為一個(gè)獨(dú)立譯者的分享會(huì)。
剛進(jìn)會(huì)場(chǎng)，便發(fā)現(xiàn)簽售桌邊上坐著一個(gè)看起來(lái)特別安靜并且很有氣質(zhì)的女孩。她給我們每個(gè)人都準(zhǔn)備了一本她獨(dú)立翻譯的《人間食糧》。內(nèi)容翻譯得非常好，如行云流水，沒(méi)有一絲冗余部分。這本書的作者是1947年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的法國(guó)著名作家安德烈。紀(jì)德。
《人間食糧》這部散文詩(shī)作品包括8卷正文和一篇“頌歌”，一篇“寄語(yǔ)”，由一連串富有詩(shī)意的斷想構(gòu)成。它是紀(jì)德游歷北非，在埃及不幸染上當(dāng)時(shí)的絕癥—肺結(jié)核后奇跡般存活下來(lái)，對(duì)生命有了新的感悟而創(chuàng)作出來(lái)的作品。
《人間食糧》描述的是紀(jì)德在阿爾及利亞旅行期間，身處北非清新的自然環(huán)境中身心所發(fā)生的變化。在此期間有兩個(gè)對(duì)他產(chǎn)生重要影響的人物：一個(gè)叫梅納克，一個(gè)叫納桑奈爾。他們?nèi)藰?gòu)成一種精神上的遺傳。梅納克帶領(lǐng)著紀(jì)德，走進(jìn)無(wú)涯荒野，讓紀(jì)德明白生活的無(wú)數(shù)種可能。
在梅納克離開(kāi)之后，紀(jì)德又遇到納桑奈爾。他又帶領(lǐng)著納桑奈爾，繼續(xù)前行，就如梅納克當(dāng)初帶領(lǐng)他一樣。他們?nèi)找股钤谝黄?，同食同寢了一段時(shí)間后，又各自踏上了自己的人生旅程。他們?nèi)藳](méi)有相守，沒(méi)有承諾，因?yàn)樗麄兌记宄?，每一段相遇都是一種因緣，他們遇見(jiàn)的每個(gè)人都只能陪他們走過(guò)生命中的某一段旅程，最終剩下的只有他們自己。
人間食糧的讀后感篇四
“夢(mèng)想明天是一種快樂(lè)，但明天的快樂(lè)卻是另一樣，幸好事實(shí)與人的夢(mèng)想不同；惟其不同，事物才各具價(jià)值?！?BR> 始終相信命中注定，比如你在什么樣的階段邂逅一本什么樣的書?！度碎g食糧》貌似又給我了這樣的感受。之前其實(shí)完全沒(méi)有涉略過(guò)安德烈·紀(jì)德的書，閑時(shí)翻起這本散文詩(shī)，倒也覺(jué)得頗生趣味。
“活在當(dāng)下”這個(gè)理念近些年來(lái)好像已經(jīng)被多次提及了。最開(kāi)始接觸這個(gè)觀念還是在高中，和老戴一同在五中門口的書店買了《活在當(dāng)下的力量》?，F(xiàn)在看來(lái)，那本書其實(shí)過(guò)于教科書式，但卻讓我開(kāi)始覺(jué)得，沒(méi)必要為過(guò)去或者未來(lái)（尤其在當(dāng)時(shí)能不能考出好成績(jī)）擔(dān)憂，要安心地做好當(dāng)下的事。算是啟蒙。之后人生所摻雜的事情越來(lái)越多，也會(huì)為有遺憾的過(guò)往、岌岌不可追的未來(lái)而悔恨、擔(dān)憂，即便心里清楚地告訴自己，不要沉迷不可改變或者不可預(yù)知的事，也會(huì)生出若隱若現(xiàn)的惶恐。但卻也慢慢明白，想真正做到活在當(dāng)下，還需要慢慢修行啊。
《人間食糧》算是對(duì)活在當(dāng)下的又一詮釋。這本書看似寫的是正視并追隨自己欲望的根源。但我偏生讀出了作者對(duì)自我認(rèn)知的清醒和對(duì)人生真諦的解讀。“人就是為幸福來(lái)到這個(gè)世間，自然萬(wàn)物莫不做這樣的指點(diǎn)”。所以，你愿意承受的痛苦也好、快樂(lè)也罷，無(wú)一不是因?yàn)樗麄冊(cè)谀阈睦镉兄靶腋！被蛘摺澳軌騽?chuàng)造幸福可能性”的地位。這樣一想，很多事情便變得格外清晰。人世間的所有事，無(wú)一不是取決你自己的選擇。倘若每一個(gè)人能少一點(diǎn)對(duì)圣人式的自我感動(dòng)，多一些自我滿足的認(rèn)知，可能便會(huì)少很多的摩擦和怨憤吧。
書中有一句話說(shuō)的很好，“放棄快樂(lè)無(wú)異于不戰(zhàn)自敗”。但是，快樂(lè)是什么，取決于你。是事業(yè)？是愛(ài)情？是高山流水？是山間白鷺？不管是什么，你要追隨自己快樂(lè)的`內(nèi)心而去，讓”你的選擇”同”你自己”保持同一。這很難得，因?yàn)榇蟛糠质廊说耐纯喽紒?lái)自于得不到、舍不得、放不下，來(lái)自于所擁有的和所追求的不同。我們終其一生，最根本的目的無(wú)非是實(shí)現(xiàn)這樣的“同一”。但并不容易——你要明白什么是你想要的、什么是能夠愉悅你的；還要努力在現(xiàn)世打拼，讓你所愛(ài)成你所得。哦，可能有些事是光努力不可以的，那你就多創(chuàng)造能夠讓你快樂(lè)的事吧，得不到的，保持釋然的平常心就好了。
人間食糧的讀后感篇五
閱讀過(guò)程中，作者記錄時(shí)間其中有一個(gè)片段是1895年，我記的比較深刻，我當(dāng)時(shí)就算了一下，作者寫這段的時(shí)候，距離我出生還有，一個(gè)世紀(jì)是1，那么我距離作者經(jīng)歷這些事情，有將近一個(gè)世紀(jì)，這么看擺脫束縛，向往自由是不論哪個(gè)時(shí)代都心神向往的，直到現(xiàn)在這個(gè)階段，人類還在承受這樣的束縛，從古至今，沒(méi)有絕對(duì)的自由，只能說(shuō)資本多的會(huì)相對(duì)于資本少的人來(lái)說(shuō)，會(huì)比較自由一些，原古時(shí)代，年輕力壯要比老弱病殘輕松些；古代，王侯將相要比去打仗的兵輕松些；現(xiàn)代，馬云肯定要比我自由。但也就是說(shuō)相對(duì)，每個(gè)人的追求不一樣，藝術(shù)家的快樂(lè)可能就和馬云的快樂(lè)不同，做普通人也會(huì)有普通人自己快樂(lè)的方式，都是第一次做人嘛，找到自己喜歡的生活方式不容易，找到自己喜歡的愛(ài)好、工作、喜歡的人也不容易，但就是在什么都沒(méi)找到的前提下，我們依舊能夠活在此刻、瞬間，我覺(jué)得是莫大的慶幸了，也是這本書給我最大的啟發(fā)。
本書以游記的方式刻畫了渴望自由、熱愛(ài)自由的人物形象，游記的場(chǎng)景是我非常向往的'一種生活狀態(tài)。而后我徜徉在自己想要的幻想世界里，我想要光腳踩在泥水里、想要保持饑餓的感覺(jué)繼續(xù)行走、想要看日出日落、想要去不同的地方看繁星、想結(jié)識(shí)不同類型的人但不在任何人那里執(zhí)著與停留、想在輪船里看著大海喝啤酒、想在草地上漫無(wú)目的看書、想感受風(fēng)吹感受雨淋、想忘記過(guò)往不懼將來(lái)、想活在此時(shí)此刻。倘若有這么一個(gè)機(jī)會(huì)，我想要體驗(yàn)一下這樣的人生狀態(tài)，不經(jīng)歷就不會(huì)感受到，小馬過(guò)河的故事，很簡(jiǎn)單的道理，你不去嘗試就不會(huì)知道是否熱愛(ài)，是否會(huì)更快樂(lè)，所以什么事情都提前預(yù)測(cè)好最壞的結(jié)果，看自己是否能承擔(dān)后果，然后勇敢坐莊嘗試，不論怎樣，你都會(huì)有所收獲。
“不要再祭祀偶像了。”本書最后一句話，是寫他對(duì)于宗教的感慨，宗教把期望寄托在來(lái)世，而文中寫過(guò)“上帝無(wú)處不在，又無(wú)一人尋覓到”。對(duì)于沒(méi)有親眼看到的東西，我們就會(huì)給予寄托與幻想，我們沒(méi)有把目光放在此時(shí)此刻，而是要把自己的期望放在觸摸不著，眼看不到的模糊幻想上，這是不明智的，在我看來(lái)，我們要把目光放在此時(shí)此刻上，去體驗(yàn)真實(shí)存在的世界里，而不是別人所寄托給你的期望中。
人間食糧的讀后感篇六
那人、那事、那食物和那巷口……所有的一切在汪老筆下都是那樣鮮活與美好，讀《人間有味》，悟百味人生，那文字雖簡(jiǎn)單，字里行間卻透漏著生活的無(wú)限美好，讓人向往之。
一個(gè)人、一道菜、一頓飯，或是一次相約……生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都可以用文字記錄并珍藏，汪老那樣的用心、用情，有愛(ài)、有意，他用文字書寫生活，讓生活隨處充滿陽(yáng)光，溫暖每個(gè)小時(shí)光，初讀《人間有味》就已深深地喜歡，不僅僅喜歡那酸甜苦辣咸的人間至味，更喜歡那深刻的人生哲理。
“苦瓜是瓜嗎？”這一問(wèn)題，是由于小孫女的一句話引發(fā)了汪老先生的思考，而且他還查閱《辭?！妨私庀嚓P(guān)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。不僅僅如此，汪老還由此聯(lián)想到作家、評(píng)論家，他說(shuō)：“應(yīng)該承認(rèn)苦瓜也是一道菜。誰(shuí)也不能把苦從五味里開(kāi)除出去。我希望評(píng)論家、作家——特別是老作家，口味要雜一點(diǎn)，不要偏食。不要對(duì)自己沒(méi)有看慣的作品輕易地否定、排斥”。是的.，我們不能把一切事物局限于自己的思想范圍內(nèi)，看待事情要有更廣泛的視角，對(duì)于同一件作品，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，可以有自己獨(dú)特的看法，但是不能隨意否定或是詆毀。
一件小事就引發(fā)如此多的思考，更有探索事物背后哲理問(wèn)題的意識(shí)，如若不是用心生活，又怎會(huì)有如此成就？其實(shí)，生活中的很多小事，就看我們用什么樣的心態(tài)去面對(duì)，多點(diǎn)心思，多點(diǎn)樂(lè)趣，多點(diǎn)思考，多點(diǎn)成長(zhǎng)。
我還特別喜歡“多年父子成兄弟”那一篇文字中美好的父子關(guān)系。汪老說(shuō)：“我的孩子有時(shí)叫我‘爸’，有時(shí)叫我‘老頭子！’，連我的孫女也跟著叫。我的親家母說(shuō)這孩子‘沒(méi)大沒(méi)小’。我覺(jué)得一個(gè)現(xiàn)代化的、充滿人情味的家庭，首先必須做到‘沒(méi)大沒(méi)小’。父母叫人敬畏，兒女‘筆管條直’最沒(méi)意思”，我特別贊同汪老的這一觀點(diǎn)。每個(gè)人都有屬于自己的生活，哪怕是兒女，也應(yīng)該由他們自己設(shè)計(jì)他們的現(xiàn)在和未來(lái)，作為父母過(guò)多的干涉兒女的生活是不明智的，而且讓人厭煩！我們要明白，生活是要每個(gè)人親自生活的，不能代替，更不要試圖用理想的模型去塑造什么人，我們應(yīng)該在生活中感受生活的美好，成長(zhǎng)自己的成長(zhǎng)。
再看看我們老師，有時(shí)候過(guò)多的操心學(xué)生的事，甚至超越了一定的界限，代替父母做了一些他們?cè)撟龅氖?，反而影響了我們自己的生活和情緒，這是萬(wàn)萬(wàn)不該有的。我們要引導(dǎo)和幫助學(xué)生，讓他們更好地成長(zhǎng)，但是不能代替他們生活，更不能強(qiáng)迫他們做一些我們覺(jué)得理想的事情，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的成長(zhǎng)方式，我們只管做好自己分內(nèi)的事，還要留點(diǎn)時(shí)間好好享受生活的美好。
就像汪老，用文字，更用心書寫生活，把每個(gè)日子過(guò)成詩(shī)，要生活更要享受生活。
人間食糧的讀后感篇七
《在人間》講述的是主人公阿廖約從童年的稚嫩逐漸成熟的過(guò)程，也是走出外祖母的羽翼，嘗試飛翔，走向社會(huì)的歷程。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)依舊是沙皇統(tǒng)治，奴隸制剛?cè)∠痪?，被解放的奴隸們?nèi)栽谪毨ю囸I中煎熬。在黑暗，辱罵愚昧的社會(huì)泥潭中發(fā)酵著人性的味道。有像外祖父和作坊的店伙計(jì)那樣厚顏無(wú)恥，用欺騙來(lái)贏取利益的人；也有像外祖父母的妹妹那樣斤斤計(jì)較，損人利己目光短淺的碎嘴小人；也有像外祖母那樣用上帝的光輝照耀著心靈，所說(shuō)的所作的，一切如同春風(fēng)一樣溫暖明亮；也有像廚師斯穆雷和作坊中制作圣像的人們那樣在丑陋污穢的外表下仍有一顆等待真情召喚的心。
在這渾渾噩噩的天地間生存，在這濁臭的污泥中浸泡，書本給了阿廖約時(shí)刻清醒并保持人格高潔的信念，這種信念將阿廖約籠罩，他說(shuō)這是一種透明的，外界無(wú)法干擾的云霧，也就是這種保護(hù)膜使他免受很多容易傳染的污穢與可惡事情的影響，避免了生活里各種致人于死命的素質(zhì)的侵?jǐn)_。我想這種信念不是一味的奉承上帝，忍辱偷生，也不是與世隔絕，以只求保持自己的清潔為目的的狹隘，而是一種具有力量的光照，他能洞穿所有人的心靈，驅(qū)逐黑暗的陰影，形成一股旋風(fēng)，席卷這篇沉睡太久廣袤的原野，向沉睡的人們呼喚一個(gè)光明的世界。
這本書給我留下了很深的印象。
人間食糧的讀后感篇八
人類的生活離不開(kāi)食物。食物既是我們維持生命所必需的能量來(lái)源，也是我們享受生活的樂(lè)趣。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，食物被賦予了更深層次的意義，常常與情感、社交等多個(gè)因素相結(jié)合，成為了人們生活中的重要組成部分。
第二段：飲食的選擇與健康。
飲食選擇對(duì)于我們的健康至關(guān)重要。合理搭配食物可以提供我們所需的營(yíng)養(yǎng)素，從而維持身體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在攝取碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪、維生素、礦物質(zhì)等方面，我們應(yīng)該追求多樣性和均衡性。同時(shí)，要避免過(guò)多攝入鹽分、糖分和飽和脂肪酸等對(duì)健康不利的成分。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該合理控制食量，避免暴飲暴食，尤其是攝入高熱量食品和飲品，以免導(dǎo)致肥胖等健康問(wèn)題。
第三段：飲食與情感的聯(lián)系。
從另一個(gè)角度來(lái)看，人與食物之間的關(guān)系不僅僅是生理層面的需求。許多食物與特定的情感聯(lián)系在一起，成為了人們表達(dá)喜怒哀樂(lè)的載體。例如，有些人在煩躁時(shí)會(huì)選擇吃巧克力來(lái)緩解情緒，有些人在生日時(shí)會(huì)享用一頓豐盛的晚餐來(lái)慶祝。食物不僅是滿足我們生理需求的工具，也是我們表達(dá)情感的一種方式。通過(guò)合理地利用食物的力量，我們可以調(diào)節(jié)情緒，增強(qiáng)人際關(guān)系。
第四段：食物的文化意義。
食物還承載著文化的重要意義。不同地區(qū)、不同民族的飲食文化各具特色，反映了人們對(duì)生活的不同理解和追求。無(wú)論是中國(guó)的春節(jié)年夜飯，法國(guó)的大餐，還是日本的壽司，每一種飲食文化都蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)不同的飲食文化，我們可以拓寬視野，了解和尊重其他民族的生活方式，增進(jìn)和諧共處。
第五段：食糧生產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展。
隨著人口的不斷增長(zhǎng)和資源的有限化，食糧生產(chǎn)也面臨著重大挑戰(zhàn)。為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，我們需要從根本上改變我們的飲食習(xí)慣和生產(chǎn)方式。降低肉類的消耗，增加植物性食物的攝入，減少糧食浪費(fèi)等都是個(gè)體和社會(huì)共同應(yīng)該努力的方向。只有在科學(xué)合理利用食物資源的同時(shí)，我們才能夠保證未來(lái)人類的糧食安全，保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的生活方式。
總結(jié)：人間食糧是我們生活中不可或缺的一部分。我們應(yīng)該關(guān)注飲食的健康與均衡，合理利用食物的力量來(lái)調(diào)節(jié)情緒和增強(qiáng)人際關(guān)系。同時(shí)，我們也應(yīng)該尊重不同的飲食文化，通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)來(lái)豐富自己的視野。最重要的是，我們要從個(gè)體和社會(huì)兩個(gè)層面出發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)食糧的可持續(xù)發(fā)展，保障未來(lái)人類的糧食安全和環(huán)境的可持續(xù)性。只有在這樣的努力下，我們才能真正實(shí)現(xiàn)“人間食糧心得體會(huì)”的價(jià)值。
人間食糧的讀后感篇九
納塔納埃爾，切莫在未來(lái)中尋找過(guò)去。要抓住每一瞬間的新奇，不要事先準(zhǔn)備你的快樂(lè)，要知道，在你有備的地方，會(huì)猝然出現(xiàn)另一種快樂(lè)。
難道你還不明白，任何幸福都可遇不可求，就像乞丐一樣，你走在路上隨時(shí)都可能遇見(jiàn)。你若說(shuō)你夢(mèng)想的不是這樣的`幸福，因而一口咬定你的幸福已經(jīng)斷送，而你只肯接受符合你的道德原則和心愿的幸福，那么你就會(huì)處處不幸。
夢(mèng)想明天是一種快樂(lè)，但明天的快樂(lè)卻是另一樣，幸好事物與人的夢(mèng)想不同。唯其不同，事物才各具價(jià)值。
我可不愿聽(tīng)你說(shuō)：“來(lái)吧，我給你準(zhǔn)備了那樣這樣的快樂(lè)。我只喜歡意外碰到的快樂(lè)，只喜歡我的聲音撞擊巖石迸發(fā)出來(lái)的快樂(lè)，那是為我們奔流的歡樂(lè)，既新鮮又強(qiáng)烈，猶如壓榨機(jī)下汩汩流出的新酒。
我不愿意讓我的歡樂(lè)經(jīng)過(guò)修飾，也不愿意讓書念的美女登堂入室。我親吻她時(shí)，不必擦去吃葡萄留在嘴上的殘痕，吻完之后，也不等嘴唇冷卻，就喝起甜酒，吃起蜂蜜，連蜂蠟也一塊吃下去。
納塔納埃爾，切莫事先為自己準(zhǔn)備任何歡樂(lè)。
人間食糧的讀后感篇十
以前對(duì)名著和大家都欣賞的作家是有畏懼感的。可是人的心智是很奇怪的，不知道哪一件事情就讓它成長(zhǎng)了，或者不能稱之為成長(zhǎng)，說(shuō)是改變更好吧。突然就對(duì)這些公認(rèn)的好作品有了真正的閱讀興趣。在那么久的掙扎之后，我算是不再假裝讀書了吧。
生活好似沒(méi)有什么改變，我還是那樣一個(gè)拖拖拉拉、沒(méi)有朝氣的家伙。但是心中有那么一股熱量，就等待一個(gè)火星讓它燃燒起來(lái)。二十來(lái)歲的年紀(jì)，我都不想說(shuō)我迷茫了，只是無(wú)病呻吟而已。我靜下來(lái)，對(duì)著我的內(nèi)心說(shuō)，你想要什么，我去做。但是我還沒(méi)有找到這個(gè)答案。于是在這個(gè)世界上飄來(lái)飄去。
這種痛苦一些人不需要經(jīng)歷，很羨慕知道自己想要什么的人。我有時(shí)候覺(jué)得自己的腦子還是一片漿糊。過(guò)著獸一般的生活，只低頭走路，對(duì)自己將要走到哪里去又是期待又是漠不關(guān)心。這樣一種矛盾感充斥著我的生活。沒(méi)有人能夠給我答案，我知道。我只能看過(guò)很多別人的生活，才可能有所觸動(dòng)，心里一動(dòng)，說(shuō)，哦這就是我想要的。
而在這條尋找的路上，我要經(jīng)歷很多人、很多事、很多本書、很多部電影。甚至要把走到這里來(lái)的道路都忘掉，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。
人間食糧的讀后感篇十一
人們常說(shuō)“民以食為天”，食物是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。正是因?yàn)槭臣Z對(duì)人類至關(guān)重要的地位，我們?cè)陲嬍撤矫娴倪x擇和態(tài)度都應(yīng)該有所追求和提高。以下是我對(duì)人間食糧的一些心得體會(huì)，分享給大家。
首先，追求健康的飲食是人生最大的財(cái)富。當(dāng)今社會(huì)，人們的生活水平和物質(zhì)條件日益提高。然而，我們不能忽略健康對(duì)于幸福生活的重要性。我們的食物選擇應(yīng)當(dāng)注重平衡營(yíng)養(yǎng)和自然純凈，避免過(guò)度添加劑和加工，以及過(guò)度油膩和糖分。有一句古話說(shuō)，“滿腹清風(fēng)最相宜”，這也說(shuō)明了健康的飲食對(duì)于身體的重要性。
其次，食物是一種文化，是一種人們交流的方式。在我們的日常生活中，食物不僅是維持生命的基本需求，更是人們聚會(huì)和歡慶的重要組成部分。食物的烹飪和呈現(xiàn)可以反映出各個(gè)地區(qū)的文化特色和歷史淵源。不同的食物，可以將我們帶到不同的世界，給人們帶來(lái)美食之旅的感受。通過(guò)分享食物，人們能夠更好地了解彼此，促進(jìn)交流和友誼。
第三，既要尊重食物，也要避免浪費(fèi)。人類的食物供應(yīng)已經(jīng)成為全球的問(wèn)題，越來(lái)越多的人口面臨饑餓和營(yíng)養(yǎng)不良的挑戰(zhàn)。然而，在某些地區(qū)，浪費(fèi)食物成為了一個(gè)普遍的現(xiàn)象。我們應(yīng)該珍惜每一次進(jìn)餐的機(jī)會(huì)，不浪費(fèi)食物，也要尊重生產(chǎn)者和供應(yīng)鏈。合理規(guī)劃食物的采購(gòu)和儲(chǔ)存，并制定合理的飲食計(jì)劃，是我們對(duì)食物的尊重和節(jié)約的具體體現(xiàn)。
第四，追求食物的品質(zhì)和美味是一種對(duì)生活的追求。食物不僅是為了填飽肚子，更是為了享受生活的滋味。每個(gè)人的口味和偏好有所不同，但無(wú)論是簡(jiǎn)單的家常菜還是高雅的美食，我們都希望食物能給我們帶來(lái)快樂(lè)和滿足感。在追求食物品質(zhì)的同時(shí)，我們也應(yīng)該注重飲食文化的傳承和發(fā)展，讓更多的人能夠品嘗到正宗的、傳統(tǒng)的食物。
最后，食物連接著人與自然的紐帶。在現(xiàn)代社會(huì)，我們與自然的聯(lián)系越來(lái)越淡漠，我們必須意識(shí)到食物的種植和生長(zhǎng)是需要自然條件和勞動(dòng)的結(jié)合。為了更好地保護(hù)環(huán)境和自然資源，我們應(yīng)該選擇有機(jī)食品和環(huán)保餐飲，減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。另外，在享受食物過(guò)程的同時(shí)，我們也應(yīng)該反思人類對(duì)自然和食物的過(guò)度開(kāi)發(fā)和浪費(fèi)，積極呼吁建立可持續(xù)的農(nóng)業(yè)和食物系統(tǒng)。
總之，人間食糧是我們生活中不可或缺的一部分，我們應(yīng)該以健康為前提，追求多樣性和品質(zhì)，同時(shí)也要尊重食物和避免浪費(fèi)。通過(guò)食物，我們能夠更好地了解彼此，增進(jìn)友誼；通過(guò)食物，我們能夠感受到生活的幸福和美好。讓我們珍惜每一次的用餐機(jī)會(huì)，用心品味人間食糧帶給我們的快樂(lè)和滿足。
人間食糧的讀后感篇十二
這本書說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。
見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾?lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說(shuō),不是描寫貴族舞會(huì)似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種.在無(wú)法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒(méi)有愛(ài),大家都只是胡鬧而已."愛(ài)情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過(guò)的很正常嗎?誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已.
就在看不到希望的地方,分明有一雙犀利的雙眼,,探尋著智慧的光芒.那就是主人公渴望出路與改變的雙眼.他生活在他們中間,獨(dú)立著,總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的意義.他的思想被書引領(lǐng)著,生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地.書中的世界與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差,也常使他苦惱,外祖母美好的心靈與瑪戈?duì)柾鹾蟾呱械那椴俪蔀槿蘸蠡貞浀闹鹘?
對(duì)書籍的酷愛(ài),開(kāi)啟了愚昧的頭腦.一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人,反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào).主人公,厭惡了身邊的丑陋與粗俗,向往一種純潔,美好的生活."我必須尋求一種新的好的生活,不然我就會(huì)毀滅."帶著一種更高的追求,走上了去學(xué)校求學(xué)的道路.
書籍,始終是人類最寶貴的財(cái)富.讓人有所追求,給人崇高的信仰.何時(shí)何地最好都別忘了讀書.
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。在小說(shuō)中，描繪了俄-國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫卷。高爾基自傳體小說(shuō)部，寫少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的生活。用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描繪了一個(gè)半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會(huì)上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。
15歲以后，高爾基對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無(wú)代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”，他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工。起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。1892年，他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說(shuō)：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他?！?BR> 高爾基在他的大學(xué)里無(wú)情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤完全沒(méi)有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。
人間食糧的讀后感篇十三
蘇為初結(jié)婚的新聞引爆了整個(gè)商業(yè)圈以及娛樂(lè)圈，且結(jié)婚對(duì)象還是跟蘇家差了十萬(wàn)八千里的應(yīng)家大小姐應(yīng)煙羅，無(wú)數(shù)千金名媛羨慕嫉妒恨的同時(shí)也在等著看她的笑話，誰(shuí)不知道蘇家與應(yīng)家的這場(chǎng)婚姻是毫無(wú)感情的商業(yè)聯(lián)姻，強(qiáng)弱結(jié)合。
自結(jié)婚后，好友見(jiàn)他時(shí)常戴著那枚結(jié)婚戒指，便笑著調(diào)侃：“早晚都是要離婚的，這么珍視做什么？”
對(duì)于好友的調(diào)侃，蘇為初總是淡淡一笑，既不承認(rèn)也不反駁。
后在一次聚會(huì)上，喝的爛醉，不小心將戒指遺落，好友親眼見(jiàn)著那個(gè)一貫矜傲的貴公子跪在地上，骨節(jié)分明的手掌一遍又一遍地在地板上摸索著，醉的混沌間還不斷嘟囔：“我的戒指…我的戒指去哪里了？”
外界對(duì)商業(yè)巨鱷蘇為初的認(rèn)知是面若春風(fēng)，溫潤(rùn)如玉，但是只有應(yīng)煙羅一個(gè)人知道，隱在這張溫潤(rùn)面容下不為人知的瘋狂，“老婆，外面總有人造謠我們離婚怎么辦？”
人間食糧的讀后感篇十四
一代才女林徽因在文學(xué)上著述不多，本書精選其詩(shī)歌、小說(shuō)、散文佳作。其作品自有女性的溫婉清麗，但并不為小格局所囿。她并非不食人間煙火的嬌弱女子，筆下流露出令人驚訝的對(duì)民間百態(tài)的深諳，實(shí)有創(chuàng)作天賦。林徽因的一生是輝煌的、感人的，不能僅僅停留在她的詩(shī)文上。
林徽因陪同梁思成15年間先后走了中國(guó)150個(gè)縣，查證測(cè)量了2738處古建筑，由于野外工作艱苦，林徽因的身體受到極大的摧殘，肺結(jié)核病始終在折磨著她，但是林徽因?yàn)榱送瓿蓪W(xué)術(shù)研究的工作廢寢忘食，緊隨梁思成長(zhǎng)途跋涉完成了許多古建測(cè)量數(shù)據(jù)的紀(jì)錄，及建筑結(jié)構(gòu)的圖紙繪制，出色的體現(xiàn)了林徽因在建筑學(xué)方面的天才。
這位秀外慧中的民國(guó)女子，早已化為一代傳奇，于歷史中定格為“人間的四月天”：
心若向陽(yáng)無(wú)畏悲傷；你若安好便是晴天。
我說(shuō)你是人間的四月天，笑點(diǎn)亮了四月的風(fēng)。
鵝黃，暖綠，蓮白，和夢(mèng)里漾著初春的軟，你是；人間四月天。
但在真正拜讀她這本書的時(shí)候，我卻感覺(jué)到了她無(wú)以言表孤獨(dú)和厚重！
“生病，這短暫的逃離，讓林徽因感到一種”奢侈的愉悅“。只不過(guò)，她享受的不是父母的寵愛(ài)，不是浮生偷得半日閑，而是終于能夠置身事外的`清凈，不被人圍繞和打擾的孤獨(dú)！”
“如果說(shuō)，人在旅行的時(shí)候是處在彩色的油畫中，濃墨重彩，應(yīng)接不暇，一轉(zhuǎn)眼，一拐角，處處是驚艷和歡欣鼓舞；那么日常生活則是把人拽回沉悶的黑白畫中，這幅黑白畫的人物、場(chǎng)景和故事都是老掉牙的、千篇一律的。人們需要旅游，是想從沉悶的黑白畫中探出頭來(lái)，喘一口氣，但是旅游之后，視覺(jué)和心情的盛宴散去，曲終人散，一切如常，更反襯出黑白畫的枯燥和無(wú)聊。”
她是一代女神，傳奇，新一代女性的代表！處處做自己，把自己的人格魅力在順其自然和言行舉止中展現(xiàn)的淋漓盡致。敬佩她很認(rèn)真的對(duì)待自己！
人間食糧的讀后感篇十五
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想；比花開(kāi)得還美的情感；比星閃得還亮的智慧；是我們到一百歲還忘不掉的信念。
讀了高爾基的《在人間》，你才能真正地了解19世紀(jì)末期沙皇統(tǒng)治俄國(guó)時(shí)的黑暗和猥褻，齷齪。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄國(guó)人民，特別是處于社會(huì)下層的勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)磨練后走向新生活的典型。
在讀這本書的第一遍的時(shí)候，我還看不懂，所以不是很喜歡這本書，只是覺(jué)得有趣罷了。
讀第二遍時(shí)，我隱約能感受到阿廖沙的委屈與痛苦，那是一種無(wú)法形容的心路歷程，是一種另人可憐的童年。
讀第三遍時(shí)，我開(kāi)始迷上了這本書。我視乎可以進(jìn)入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走過(guò)這條黑暗之路。我甚至可以進(jìn)入阿廖沙的身體，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借書、一起抵擋那些惡言惡語(yǔ)。
多讀幾遍，我發(fā)現(xiàn)我是多么地憎恨沙皇，憎恨那個(gè)19世紀(jì)末期的俄國(guó)。同時(shí)我十分可憐那些處于社會(huì)下層的勞動(dòng)人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年紀(jì)就要去打工、工作，還時(shí)常被人辱罵、暴打，卻一直在堅(jiān)持著讀書與學(xué)習(xí)，從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)讀書的信念。因?yàn)樯矸莺图彝サ年P(guān)系，他過(guò)早地去各種地方打工；他過(guò)早地接觸這些人情世故。
沒(méi)有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有書中的智慧永世長(zhǎng)存！多讀讀書吧，讀讀高爾基的《在人間》吧！這種令人驚嘆的筆鋒，不是任何一個(gè)人都可以模仿的；讀高爾基的《在人間》，給你不一樣的驚人感受；讀高爾基的《在人間》，接受一次心靈的洗禮，一次精神的震撼！
人間食糧的讀后感篇一
今天，我讀了一本主題學(xué)習(xí)叢書——《人間真情》，讀完讓我淚流不止。
這本書主要講述的是有關(guān)父愛(ài)、母愛(ài)和友情的故事。其中我最喜歡有關(guān)母愛(ài)的故事?！赌赣H的眼淚》、《合歡樹(shù)》、《請(qǐng)系上保險(xiǎn)繩》、《十一支康乃馨》、《寄小讀者（通訊十）》等故事。在這其中我印象最深的兩篇是：《母親的眼淚》和《十一支康乃馨》。
《母親的眼淚》主要講述了：母親的家族遺傳著失明，而她七歲的兒子的眼睛卻炯炯有神，但是如果順其自然，慢慢的，將來(lái)他也要失明。所以，母親為了為他湊錢做手術(shù)，不辭辛苦經(jīng)常晚上也要出去打工，她工作的時(shí)間完全超過(guò)了12小時(shí)。有好幾次，她正工作的時(shí)候，眼前一片漆黑，她知道她即將失明，為了不讓公司發(fā)覺(jué)，她憑聽(tīng)覺(jué)說(shuō)話，憑記憶走路，她用一個(gè)黑色的、模糊的輪廓猜測(cè)這個(gè)世界。每次回家，她都會(huì)讓兒子念存折上的數(shù)字，她深深地知道，存折上毎多一分錢，兒子就會(huì)離手術(shù)臺(tái)近一步。直到那一天，她剛湊齊手術(shù)費(fèi)，卻被汽車撞了，她不顧自己的安危，陪著兒子做完手術(shù)，她流了一滴眼淚，正好砸中兒子的眼角。讀到這里，禁不住讓人淚水長(zhǎng)流。
《十一支康乃馨》主要講述了：母親節(jié)來(lái)臨了，我和弟弟去給母親買禮物，原本能買一塊巧克力和一束鮮花，可錢居然丟了。我和弟弟想到了一個(gè)可以賺到鮮花的辦法，就是幫助花店送鮮花，每送一家賺取一枝鮮花，我們送了十一家，賺取了十一支康乃馨送給了自己的媽媽。這不光是他們姐弟倆的祝福，也是另外十一位媽媽的祝福呀！
通過(guò)這幾個(gè)故事，我明白了，母愛(ài)是偉大的，母愛(ài)是無(wú)私的，她可以把任何東西送給子女，可以為子女做任何事，卻不求一點(diǎn)回報(bào)。就像《母親的眼睛》一文中的那位母親一樣。從今以后我一定要向《十一支康乃馨》一文中的姐弟倆學(xué)習(xí)，做一個(gè)心疼父母、體諒父母、孝順父母的好孩子。
人間食糧的讀后感篇二
成長(zhǎng)的痛也許正如蝴蝶的羽化。我們?cè)谀暧讜r(shí)總是無(wú)知與無(wú)羈的，但當(dāng)滿是尖刺的我們被成長(zhǎng)磨礪過(guò)之后，變得堅(jiān)強(qiáng)了，變的善良了，變得懂事了，變的刻苦了......
每個(gè)女孩都是變成的蝴蝶，經(jīng)歷過(guò)成長(zhǎng)的風(fēng)雨?！度碎g有晴天》中的虎娃也不例外，１２歲的她是個(gè)聰明勤奮。活潑懂事的女孩子，她成長(zhǎng)中所經(jīng)歷的痛，帶來(lái)的是更多的不幸?；⑼弈敲利惿屏嫉膵寢?，勤勞樸實(shí)的爸爸，看起來(lái)是最完美的夫婦，可上帝偏偏玩弄了他們－他們都是那種“遲鈍”的人。
但杰西懵懂的“愛(ài)情之吻”和外婆的猝死讓虎娃幾乎崩潰了，她決定逃避，遠(yuǎn)離這一切，跟著多麗姨媽去她的城市，可是一場(chǎng)暴風(fēng)雨擊碎了這一切，虎娃接受了一場(chǎng)雨水的洗典，它讓虎娃感到了媽媽那深沉的愛(ài)。于是，虎娃決定留下，享受陽(yáng)光下那暖暖的親情。
其實(shí)，暴風(fēng)雨過(guò)后，總會(huì)有一個(gè)艷陽(yáng)高照的晴天在等著我們，明天會(huì)更美好！
唉！成長(zhǎng)這只美蝴蝶?。∷械南才?lè)只有我們自己去體會(huì)嘍！
人間食糧的讀后感篇三
昨天有幸參加了小天使（陳陽(yáng)）作為一個(gè)獨(dú)立譯者的分享會(huì)。
剛進(jìn)會(huì)場(chǎng)，便發(fā)現(xiàn)簽售桌邊上坐著一個(gè)看起來(lái)特別安靜并且很有氣質(zhì)的女孩。她給我們每個(gè)人都準(zhǔn)備了一本她獨(dú)立翻譯的《人間食糧》。內(nèi)容翻譯得非常好，如行云流水，沒(méi)有一絲冗余部分。這本書的作者是1947年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的法國(guó)著名作家安德烈。紀(jì)德。
《人間食糧》這部散文詩(shī)作品包括8卷正文和一篇“頌歌”，一篇“寄語(yǔ)”，由一連串富有詩(shī)意的斷想構(gòu)成。它是紀(jì)德游歷北非，在埃及不幸染上當(dāng)時(shí)的絕癥—肺結(jié)核后奇跡般存活下來(lái)，對(duì)生命有了新的感悟而創(chuàng)作出來(lái)的作品。
《人間食糧》描述的是紀(jì)德在阿爾及利亞旅行期間，身處北非清新的自然環(huán)境中身心所發(fā)生的變化。在此期間有兩個(gè)對(duì)他產(chǎn)生重要影響的人物：一個(gè)叫梅納克，一個(gè)叫納桑奈爾。他們?nèi)藰?gòu)成一種精神上的遺傳。梅納克帶領(lǐng)著紀(jì)德，走進(jìn)無(wú)涯荒野，讓紀(jì)德明白生活的無(wú)數(shù)種可能。
在梅納克離開(kāi)之后，紀(jì)德又遇到納桑奈爾。他又帶領(lǐng)著納桑奈爾，繼續(xù)前行，就如梅納克當(dāng)初帶領(lǐng)他一樣。他們?nèi)找股钤谝黄?，同食同寢了一段時(shí)間后，又各自踏上了自己的人生旅程。他們?nèi)藳](méi)有相守，沒(méi)有承諾，因?yàn)樗麄兌记宄?，每一段相遇都是一種因緣，他們遇見(jiàn)的每個(gè)人都只能陪他們走過(guò)生命中的某一段旅程，最終剩下的只有他們自己。
人間食糧的讀后感篇四
“夢(mèng)想明天是一種快樂(lè)，但明天的快樂(lè)卻是另一樣，幸好事實(shí)與人的夢(mèng)想不同；惟其不同，事物才各具價(jià)值?！?BR> 始終相信命中注定，比如你在什么樣的階段邂逅一本什么樣的書?！度碎g食糧》貌似又給我了這樣的感受。之前其實(shí)完全沒(méi)有涉略過(guò)安德烈·紀(jì)德的書，閑時(shí)翻起這本散文詩(shī)，倒也覺(jué)得頗生趣味。
“活在當(dāng)下”這個(gè)理念近些年來(lái)好像已經(jīng)被多次提及了。最開(kāi)始接觸這個(gè)觀念還是在高中，和老戴一同在五中門口的書店買了《活在當(dāng)下的力量》?，F(xiàn)在看來(lái)，那本書其實(shí)過(guò)于教科書式，但卻讓我開(kāi)始覺(jué)得，沒(méi)必要為過(guò)去或者未來(lái)（尤其在當(dāng)時(shí)能不能考出好成績(jī)）擔(dān)憂，要安心地做好當(dāng)下的事。算是啟蒙。之后人生所摻雜的事情越來(lái)越多，也會(huì)為有遺憾的過(guò)往、岌岌不可追的未來(lái)而悔恨、擔(dān)憂，即便心里清楚地告訴自己，不要沉迷不可改變或者不可預(yù)知的事，也會(huì)生出若隱若現(xiàn)的惶恐。但卻也慢慢明白，想真正做到活在當(dāng)下，還需要慢慢修行啊。
《人間食糧》算是對(duì)活在當(dāng)下的又一詮釋。這本書看似寫的是正視并追隨自己欲望的根源。但我偏生讀出了作者對(duì)自我認(rèn)知的清醒和對(duì)人生真諦的解讀。“人就是為幸福來(lái)到這個(gè)世間，自然萬(wàn)物莫不做這樣的指點(diǎn)”。所以，你愿意承受的痛苦也好、快樂(lè)也罷，無(wú)一不是因?yàn)樗麄冊(cè)谀阈睦镉兄靶腋！被蛘摺澳軌騽?chuàng)造幸福可能性”的地位。這樣一想，很多事情便變得格外清晰。人世間的所有事，無(wú)一不是取決你自己的選擇。倘若每一個(gè)人能少一點(diǎn)對(duì)圣人式的自我感動(dòng)，多一些自我滿足的認(rèn)知，可能便會(huì)少很多的摩擦和怨憤吧。
書中有一句話說(shuō)的很好，“放棄快樂(lè)無(wú)異于不戰(zhàn)自敗”。但是，快樂(lè)是什么，取決于你。是事業(yè)？是愛(ài)情？是高山流水？是山間白鷺？不管是什么，你要追隨自己快樂(lè)的`內(nèi)心而去，讓”你的選擇”同”你自己”保持同一。這很難得，因?yàn)榇蟛糠质廊说耐纯喽紒?lái)自于得不到、舍不得、放不下，來(lái)自于所擁有的和所追求的不同。我們終其一生，最根本的目的無(wú)非是實(shí)現(xiàn)這樣的“同一”。但并不容易——你要明白什么是你想要的、什么是能夠愉悅你的；還要努力在現(xiàn)世打拼，讓你所愛(ài)成你所得。哦，可能有些事是光努力不可以的，那你就多創(chuàng)造能夠讓你快樂(lè)的事吧，得不到的，保持釋然的平常心就好了。
人間食糧的讀后感篇五
閱讀過(guò)程中，作者記錄時(shí)間其中有一個(gè)片段是1895年，我記的比較深刻，我當(dāng)時(shí)就算了一下，作者寫這段的時(shí)候，距離我出生還有，一個(gè)世紀(jì)是1，那么我距離作者經(jīng)歷這些事情，有將近一個(gè)世紀(jì)，這么看擺脫束縛，向往自由是不論哪個(gè)時(shí)代都心神向往的，直到現(xiàn)在這個(gè)階段，人類還在承受這樣的束縛，從古至今，沒(méi)有絕對(duì)的自由，只能說(shuō)資本多的會(huì)相對(duì)于資本少的人來(lái)說(shuō)，會(huì)比較自由一些，原古時(shí)代，年輕力壯要比老弱病殘輕松些；古代，王侯將相要比去打仗的兵輕松些；現(xiàn)代，馬云肯定要比我自由。但也就是說(shuō)相對(duì)，每個(gè)人的追求不一樣，藝術(shù)家的快樂(lè)可能就和馬云的快樂(lè)不同，做普通人也會(huì)有普通人自己快樂(lè)的方式，都是第一次做人嘛，找到自己喜歡的生活方式不容易，找到自己喜歡的愛(ài)好、工作、喜歡的人也不容易，但就是在什么都沒(méi)找到的前提下，我們依舊能夠活在此刻、瞬間，我覺(jué)得是莫大的慶幸了，也是這本書給我最大的啟發(fā)。
本書以游記的方式刻畫了渴望自由、熱愛(ài)自由的人物形象，游記的場(chǎng)景是我非常向往的'一種生活狀態(tài)。而后我徜徉在自己想要的幻想世界里，我想要光腳踩在泥水里、想要保持饑餓的感覺(jué)繼續(xù)行走、想要看日出日落、想要去不同的地方看繁星、想結(jié)識(shí)不同類型的人但不在任何人那里執(zhí)著與停留、想在輪船里看著大海喝啤酒、想在草地上漫無(wú)目的看書、想感受風(fēng)吹感受雨淋、想忘記過(guò)往不懼將來(lái)、想活在此時(shí)此刻。倘若有這么一個(gè)機(jī)會(huì)，我想要體驗(yàn)一下這樣的人生狀態(tài)，不經(jīng)歷就不會(huì)感受到，小馬過(guò)河的故事，很簡(jiǎn)單的道理，你不去嘗試就不會(huì)知道是否熱愛(ài)，是否會(huì)更快樂(lè)，所以什么事情都提前預(yù)測(cè)好最壞的結(jié)果，看自己是否能承擔(dān)后果，然后勇敢坐莊嘗試，不論怎樣，你都會(huì)有所收獲。
“不要再祭祀偶像了。”本書最后一句話，是寫他對(duì)于宗教的感慨，宗教把期望寄托在來(lái)世，而文中寫過(guò)“上帝無(wú)處不在，又無(wú)一人尋覓到”。對(duì)于沒(méi)有親眼看到的東西，我們就會(huì)給予寄托與幻想，我們沒(méi)有把目光放在此時(shí)此刻，而是要把自己的期望放在觸摸不著，眼看不到的模糊幻想上，這是不明智的，在我看來(lái)，我們要把目光放在此時(shí)此刻上，去體驗(yàn)真實(shí)存在的世界里，而不是別人所寄托給你的期望中。
人間食糧的讀后感篇六
那人、那事、那食物和那巷口……所有的一切在汪老筆下都是那樣鮮活與美好，讀《人間有味》，悟百味人生，那文字雖簡(jiǎn)單，字里行間卻透漏著生活的無(wú)限美好，讓人向往之。
一個(gè)人、一道菜、一頓飯，或是一次相約……生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都可以用文字記錄并珍藏，汪老那樣的用心、用情，有愛(ài)、有意，他用文字書寫生活，讓生活隨處充滿陽(yáng)光，溫暖每個(gè)小時(shí)光，初讀《人間有味》就已深深地喜歡，不僅僅喜歡那酸甜苦辣咸的人間至味，更喜歡那深刻的人生哲理。
“苦瓜是瓜嗎？”這一問(wèn)題，是由于小孫女的一句話引發(fā)了汪老先生的思考，而且他還查閱《辭?！妨私庀嚓P(guān)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。不僅僅如此，汪老還由此聯(lián)想到作家、評(píng)論家，他說(shuō)：“應(yīng)該承認(rèn)苦瓜也是一道菜。誰(shuí)也不能把苦從五味里開(kāi)除出去。我希望評(píng)論家、作家——特別是老作家，口味要雜一點(diǎn)，不要偏食。不要對(duì)自己沒(méi)有看慣的作品輕易地否定、排斥”。是的.，我們不能把一切事物局限于自己的思想范圍內(nèi)，看待事情要有更廣泛的視角，對(duì)于同一件作品，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，可以有自己獨(dú)特的看法，但是不能隨意否定或是詆毀。
一件小事就引發(fā)如此多的思考，更有探索事物背后哲理問(wèn)題的意識(shí)，如若不是用心生活，又怎會(huì)有如此成就？其實(shí)，生活中的很多小事，就看我們用什么樣的心態(tài)去面對(duì)，多點(diǎn)心思，多點(diǎn)樂(lè)趣，多點(diǎn)思考，多點(diǎn)成長(zhǎng)。
我還特別喜歡“多年父子成兄弟”那一篇文字中美好的父子關(guān)系。汪老說(shuō)：“我的孩子有時(shí)叫我‘爸’，有時(shí)叫我‘老頭子！’，連我的孫女也跟著叫。我的親家母說(shuō)這孩子‘沒(méi)大沒(méi)小’。我覺(jué)得一個(gè)現(xiàn)代化的、充滿人情味的家庭，首先必須做到‘沒(méi)大沒(méi)小’。父母叫人敬畏，兒女‘筆管條直’最沒(méi)意思”，我特別贊同汪老的這一觀點(diǎn)。每個(gè)人都有屬于自己的生活，哪怕是兒女，也應(yīng)該由他們自己設(shè)計(jì)他們的現(xiàn)在和未來(lái)，作為父母過(guò)多的干涉兒女的生活是不明智的，而且讓人厭煩！我們要明白，生活是要每個(gè)人親自生活的，不能代替，更不要試圖用理想的模型去塑造什么人，我們應(yīng)該在生活中感受生活的美好，成長(zhǎng)自己的成長(zhǎng)。
再看看我們老師，有時(shí)候過(guò)多的操心學(xué)生的事，甚至超越了一定的界限，代替父母做了一些他們?cè)撟龅氖?，反而影響了我們自己的生活和情緒，這是萬(wàn)萬(wàn)不該有的。我們要引導(dǎo)和幫助學(xué)生，讓他們更好地成長(zhǎng)，但是不能代替他們生活，更不能強(qiáng)迫他們做一些我們覺(jué)得理想的事情，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的成長(zhǎng)方式，我們只管做好自己分內(nèi)的事，還要留點(diǎn)時(shí)間好好享受生活的美好。
就像汪老，用文字，更用心書寫生活，把每個(gè)日子過(guò)成詩(shī)，要生活更要享受生活。
人間食糧的讀后感篇七
《在人間》講述的是主人公阿廖約從童年的稚嫩逐漸成熟的過(guò)程，也是走出外祖母的羽翼，嘗試飛翔，走向社會(huì)的歷程。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)依舊是沙皇統(tǒng)治，奴隸制剛?cè)∠痪?，被解放的奴隸們?nèi)栽谪毨ю囸I中煎熬。在黑暗，辱罵愚昧的社會(huì)泥潭中發(fā)酵著人性的味道。有像外祖父和作坊的店伙計(jì)那樣厚顏無(wú)恥，用欺騙來(lái)贏取利益的人；也有像外祖父母的妹妹那樣斤斤計(jì)較，損人利己目光短淺的碎嘴小人；也有像外祖母那樣用上帝的光輝照耀著心靈，所說(shuō)的所作的，一切如同春風(fēng)一樣溫暖明亮；也有像廚師斯穆雷和作坊中制作圣像的人們那樣在丑陋污穢的外表下仍有一顆等待真情召喚的心。
在這渾渾噩噩的天地間生存，在這濁臭的污泥中浸泡，書本給了阿廖約時(shí)刻清醒并保持人格高潔的信念，這種信念將阿廖約籠罩，他說(shuō)這是一種透明的，外界無(wú)法干擾的云霧，也就是這種保護(hù)膜使他免受很多容易傳染的污穢與可惡事情的影響，避免了生活里各種致人于死命的素質(zhì)的侵?jǐn)_。我想這種信念不是一味的奉承上帝，忍辱偷生，也不是與世隔絕，以只求保持自己的清潔為目的的狹隘，而是一種具有力量的光照，他能洞穿所有人的心靈，驅(qū)逐黑暗的陰影，形成一股旋風(fēng)，席卷這篇沉睡太久廣袤的原野，向沉睡的人們呼喚一個(gè)光明的世界。
這本書給我留下了很深的印象。
人間食糧的讀后感篇八
人類的生活離不開(kāi)食物。食物既是我們維持生命所必需的能量來(lái)源，也是我們享受生活的樂(lè)趣。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，食物被賦予了更深層次的意義，常常與情感、社交等多個(gè)因素相結(jié)合，成為了人們生活中的重要組成部分。
第二段：飲食的選擇與健康。
飲食選擇對(duì)于我們的健康至關(guān)重要。合理搭配食物可以提供我們所需的營(yíng)養(yǎng)素，從而維持身體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在攝取碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪、維生素、礦物質(zhì)等方面，我們應(yīng)該追求多樣性和均衡性。同時(shí)，要避免過(guò)多攝入鹽分、糖分和飽和脂肪酸等對(duì)健康不利的成分。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該合理控制食量，避免暴飲暴食，尤其是攝入高熱量食品和飲品，以免導(dǎo)致肥胖等健康問(wèn)題。
第三段：飲食與情感的聯(lián)系。
從另一個(gè)角度來(lái)看，人與食物之間的關(guān)系不僅僅是生理層面的需求。許多食物與特定的情感聯(lián)系在一起，成為了人們表達(dá)喜怒哀樂(lè)的載體。例如，有些人在煩躁時(shí)會(huì)選擇吃巧克力來(lái)緩解情緒，有些人在生日時(shí)會(huì)享用一頓豐盛的晚餐來(lái)慶祝。食物不僅是滿足我們生理需求的工具，也是我們表達(dá)情感的一種方式。通過(guò)合理地利用食物的力量，我們可以調(diào)節(jié)情緒，增強(qiáng)人際關(guān)系。
第四段：食物的文化意義。
食物還承載著文化的重要意義。不同地區(qū)、不同民族的飲食文化各具特色，反映了人們對(duì)生活的不同理解和追求。無(wú)論是中國(guó)的春節(jié)年夜飯，法國(guó)的大餐，還是日本的壽司，每一種飲食文化都蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)不同的飲食文化，我們可以拓寬視野，了解和尊重其他民族的生活方式，增進(jìn)和諧共處。
第五段：食糧生產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展。
隨著人口的不斷增長(zhǎng)和資源的有限化，食糧生產(chǎn)也面臨著重大挑戰(zhàn)。為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，我們需要從根本上改變我們的飲食習(xí)慣和生產(chǎn)方式。降低肉類的消耗，增加植物性食物的攝入，減少糧食浪費(fèi)等都是個(gè)體和社會(huì)共同應(yīng)該努力的方向。只有在科學(xué)合理利用食物資源的同時(shí)，我們才能夠保證未來(lái)人類的糧食安全，保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的生活方式。
總結(jié)：人間食糧是我們生活中不可或缺的一部分。我們應(yīng)該關(guān)注飲食的健康與均衡，合理利用食物的力量來(lái)調(diào)節(jié)情緒和增強(qiáng)人際關(guān)系。同時(shí)，我們也應(yīng)該尊重不同的飲食文化，通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)來(lái)豐富自己的視野。最重要的是，我們要從個(gè)體和社會(huì)兩個(gè)層面出發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)食糧的可持續(xù)發(fā)展，保障未來(lái)人類的糧食安全和環(huán)境的可持續(xù)性。只有在這樣的努力下，我們才能真正實(shí)現(xiàn)“人間食糧心得體會(huì)”的價(jià)值。
人間食糧的讀后感篇九
納塔納埃爾，切莫在未來(lái)中尋找過(guò)去。要抓住每一瞬間的新奇，不要事先準(zhǔn)備你的快樂(lè)，要知道，在你有備的地方，會(huì)猝然出現(xiàn)另一種快樂(lè)。
難道你還不明白，任何幸福都可遇不可求，就像乞丐一樣，你走在路上隨時(shí)都可能遇見(jiàn)。你若說(shuō)你夢(mèng)想的不是這樣的`幸福，因而一口咬定你的幸福已經(jīng)斷送，而你只肯接受符合你的道德原則和心愿的幸福，那么你就會(huì)處處不幸。
夢(mèng)想明天是一種快樂(lè)，但明天的快樂(lè)卻是另一樣，幸好事物與人的夢(mèng)想不同。唯其不同，事物才各具價(jià)值。
我可不愿聽(tīng)你說(shuō)：“來(lái)吧，我給你準(zhǔn)備了那樣這樣的快樂(lè)。我只喜歡意外碰到的快樂(lè)，只喜歡我的聲音撞擊巖石迸發(fā)出來(lái)的快樂(lè)，那是為我們奔流的歡樂(lè)，既新鮮又強(qiáng)烈，猶如壓榨機(jī)下汩汩流出的新酒。
我不愿意讓我的歡樂(lè)經(jīng)過(guò)修飾，也不愿意讓書念的美女登堂入室。我親吻她時(shí)，不必擦去吃葡萄留在嘴上的殘痕，吻完之后，也不等嘴唇冷卻，就喝起甜酒，吃起蜂蜜，連蜂蠟也一塊吃下去。
納塔納埃爾，切莫事先為自己準(zhǔn)備任何歡樂(lè)。
人間食糧的讀后感篇十
以前對(duì)名著和大家都欣賞的作家是有畏懼感的。可是人的心智是很奇怪的，不知道哪一件事情就讓它成長(zhǎng)了，或者不能稱之為成長(zhǎng)，說(shuō)是改變更好吧。突然就對(duì)這些公認(rèn)的好作品有了真正的閱讀興趣。在那么久的掙扎之后，我算是不再假裝讀書了吧。
生活好似沒(méi)有什么改變，我還是那樣一個(gè)拖拖拉拉、沒(méi)有朝氣的家伙。但是心中有那么一股熱量，就等待一個(gè)火星讓它燃燒起來(lái)。二十來(lái)歲的年紀(jì)，我都不想說(shuō)我迷茫了，只是無(wú)病呻吟而已。我靜下來(lái)，對(duì)著我的內(nèi)心說(shuō)，你想要什么，我去做。但是我還沒(méi)有找到這個(gè)答案。于是在這個(gè)世界上飄來(lái)飄去。
這種痛苦一些人不需要經(jīng)歷，很羨慕知道自己想要什么的人。我有時(shí)候覺(jué)得自己的腦子還是一片漿糊。過(guò)著獸一般的生活，只低頭走路，對(duì)自己將要走到哪里去又是期待又是漠不關(guān)心。這樣一種矛盾感充斥著我的生活。沒(méi)有人能夠給我答案，我知道。我只能看過(guò)很多別人的生活，才可能有所觸動(dòng)，心里一動(dòng)，說(shuō)，哦這就是我想要的。
而在這條尋找的路上，我要經(jīng)歷很多人、很多事、很多本書、很多部電影。甚至要把走到這里來(lái)的道路都忘掉，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。
人間食糧的讀后感篇十一
人們常說(shuō)“民以食為天”，食物是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。正是因?yàn)槭臣Z對(duì)人類至關(guān)重要的地位，我們?cè)陲嬍撤矫娴倪x擇和態(tài)度都應(yīng)該有所追求和提高。以下是我對(duì)人間食糧的一些心得體會(huì)，分享給大家。
首先，追求健康的飲食是人生最大的財(cái)富。當(dāng)今社會(huì)，人們的生活水平和物質(zhì)條件日益提高。然而，我們不能忽略健康對(duì)于幸福生活的重要性。我們的食物選擇應(yīng)當(dāng)注重平衡營(yíng)養(yǎng)和自然純凈，避免過(guò)度添加劑和加工，以及過(guò)度油膩和糖分。有一句古話說(shuō)，“滿腹清風(fēng)最相宜”，這也說(shuō)明了健康的飲食對(duì)于身體的重要性。
其次，食物是一種文化，是一種人們交流的方式。在我們的日常生活中，食物不僅是維持生命的基本需求，更是人們聚會(huì)和歡慶的重要組成部分。食物的烹飪和呈現(xiàn)可以反映出各個(gè)地區(qū)的文化特色和歷史淵源。不同的食物，可以將我們帶到不同的世界，給人們帶來(lái)美食之旅的感受。通過(guò)分享食物，人們能夠更好地了解彼此，促進(jìn)交流和友誼。
第三，既要尊重食物，也要避免浪費(fèi)。人類的食物供應(yīng)已經(jīng)成為全球的問(wèn)題，越來(lái)越多的人口面臨饑餓和營(yíng)養(yǎng)不良的挑戰(zhàn)。然而，在某些地區(qū)，浪費(fèi)食物成為了一個(gè)普遍的現(xiàn)象。我們應(yīng)該珍惜每一次進(jìn)餐的機(jī)會(huì)，不浪費(fèi)食物，也要尊重生產(chǎn)者和供應(yīng)鏈。合理規(guī)劃食物的采購(gòu)和儲(chǔ)存，并制定合理的飲食計(jì)劃，是我們對(duì)食物的尊重和節(jié)約的具體體現(xiàn)。
第四，追求食物的品質(zhì)和美味是一種對(duì)生活的追求。食物不僅是為了填飽肚子，更是為了享受生活的滋味。每個(gè)人的口味和偏好有所不同，但無(wú)論是簡(jiǎn)單的家常菜還是高雅的美食，我們都希望食物能給我們帶來(lái)快樂(lè)和滿足感。在追求食物品質(zhì)的同時(shí)，我們也應(yīng)該注重飲食文化的傳承和發(fā)展，讓更多的人能夠品嘗到正宗的、傳統(tǒng)的食物。
最后，食物連接著人與自然的紐帶。在現(xiàn)代社會(huì)，我們與自然的聯(lián)系越來(lái)越淡漠，我們必須意識(shí)到食物的種植和生長(zhǎng)是需要自然條件和勞動(dòng)的結(jié)合。為了更好地保護(hù)環(huán)境和自然資源，我們應(yīng)該選擇有機(jī)食品和環(huán)保餐飲，減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。另外，在享受食物過(guò)程的同時(shí)，我們也應(yīng)該反思人類對(duì)自然和食物的過(guò)度開(kāi)發(fā)和浪費(fèi)，積極呼吁建立可持續(xù)的農(nóng)業(yè)和食物系統(tǒng)。
總之，人間食糧是我們生活中不可或缺的一部分，我們應(yīng)該以健康為前提，追求多樣性和品質(zhì)，同時(shí)也要尊重食物和避免浪費(fèi)。通過(guò)食物，我們能夠更好地了解彼此，增進(jìn)友誼；通過(guò)食物，我們能夠感受到生活的幸福和美好。讓我們珍惜每一次的用餐機(jī)會(huì)，用心品味人間食糧帶給我們的快樂(lè)和滿足。
人間食糧的讀后感篇十二
這本書說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。
見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾?lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說(shuō),不是描寫貴族舞會(huì)似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種.在無(wú)法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒(méi)有愛(ài),大家都只是胡鬧而已."愛(ài)情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過(guò)的很正常嗎?誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已.
就在看不到希望的地方,分明有一雙犀利的雙眼,,探尋著智慧的光芒.那就是主人公渴望出路與改變的雙眼.他生活在他們中間,獨(dú)立著,總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的意義.他的思想被書引領(lǐng)著,生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地.書中的世界與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差,也常使他苦惱,外祖母美好的心靈與瑪戈?duì)柾鹾蟾呱械那椴俪蔀槿蘸蠡貞浀闹鹘?
對(duì)書籍的酷愛(ài),開(kāi)啟了愚昧的頭腦.一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人,反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào).主人公,厭惡了身邊的丑陋與粗俗,向往一種純潔,美好的生活."我必須尋求一種新的好的生活,不然我就會(huì)毀滅."帶著一種更高的追求,走上了去學(xué)校求學(xué)的道路.
書籍,始終是人類最寶貴的財(cái)富.讓人有所追求,給人崇高的信仰.何時(shí)何地最好都別忘了讀書.
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。在小說(shuō)中，描繪了俄-國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫卷。高爾基自傳體小說(shuō)部，寫少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的生活。用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描繪了一個(gè)半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會(huì)上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。
15歲以后，高爾基對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無(wú)代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”，他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工。起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。1892年，他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說(shuō)：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他?！?BR> 高爾基在他的大學(xué)里無(wú)情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤完全沒(méi)有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。
人間食糧的讀后感篇十三
蘇為初結(jié)婚的新聞引爆了整個(gè)商業(yè)圈以及娛樂(lè)圈，且結(jié)婚對(duì)象還是跟蘇家差了十萬(wàn)八千里的應(yīng)家大小姐應(yīng)煙羅，無(wú)數(shù)千金名媛羨慕嫉妒恨的同時(shí)也在等著看她的笑話，誰(shuí)不知道蘇家與應(yīng)家的這場(chǎng)婚姻是毫無(wú)感情的商業(yè)聯(lián)姻，強(qiáng)弱結(jié)合。
自結(jié)婚后，好友見(jiàn)他時(shí)常戴著那枚結(jié)婚戒指，便笑著調(diào)侃：“早晚都是要離婚的，這么珍視做什么？”
對(duì)于好友的調(diào)侃，蘇為初總是淡淡一笑，既不承認(rèn)也不反駁。
后在一次聚會(huì)上，喝的爛醉，不小心將戒指遺落，好友親眼見(jiàn)著那個(gè)一貫矜傲的貴公子跪在地上，骨節(jié)分明的手掌一遍又一遍地在地板上摸索著，醉的混沌間還不斷嘟囔：“我的戒指…我的戒指去哪里了？”
外界對(duì)商業(yè)巨鱷蘇為初的認(rèn)知是面若春風(fēng)，溫潤(rùn)如玉，但是只有應(yīng)煙羅一個(gè)人知道，隱在這張溫潤(rùn)面容下不為人知的瘋狂，“老婆，外面總有人造謠我們離婚怎么辦？”
人間食糧的讀后感篇十四
一代才女林徽因在文學(xué)上著述不多，本書精選其詩(shī)歌、小說(shuō)、散文佳作。其作品自有女性的溫婉清麗，但并不為小格局所囿。她并非不食人間煙火的嬌弱女子，筆下流露出令人驚訝的對(duì)民間百態(tài)的深諳，實(shí)有創(chuàng)作天賦。林徽因的一生是輝煌的、感人的，不能僅僅停留在她的詩(shī)文上。
林徽因陪同梁思成15年間先后走了中國(guó)150個(gè)縣，查證測(cè)量了2738處古建筑，由于野外工作艱苦，林徽因的身體受到極大的摧殘，肺結(jié)核病始終在折磨著她，但是林徽因?yàn)榱送瓿蓪W(xué)術(shù)研究的工作廢寢忘食，緊隨梁思成長(zhǎng)途跋涉完成了許多古建測(cè)量數(shù)據(jù)的紀(jì)錄，及建筑結(jié)構(gòu)的圖紙繪制，出色的體現(xiàn)了林徽因在建筑學(xué)方面的天才。
這位秀外慧中的民國(guó)女子，早已化為一代傳奇，于歷史中定格為“人間的四月天”：
心若向陽(yáng)無(wú)畏悲傷；你若安好便是晴天。
我說(shuō)你是人間的四月天，笑點(diǎn)亮了四月的風(fēng)。
鵝黃，暖綠，蓮白，和夢(mèng)里漾著初春的軟，你是；人間四月天。
但在真正拜讀她這本書的時(shí)候，我卻感覺(jué)到了她無(wú)以言表孤獨(dú)和厚重！
“生病，這短暫的逃離，讓林徽因感到一種”奢侈的愉悅“。只不過(guò)，她享受的不是父母的寵愛(ài)，不是浮生偷得半日閑，而是終于能夠置身事外的`清凈，不被人圍繞和打擾的孤獨(dú)！”
“如果說(shuō)，人在旅行的時(shí)候是處在彩色的油畫中，濃墨重彩，應(yīng)接不暇，一轉(zhuǎn)眼，一拐角，處處是驚艷和歡欣鼓舞；那么日常生活則是把人拽回沉悶的黑白畫中，這幅黑白畫的人物、場(chǎng)景和故事都是老掉牙的、千篇一律的。人們需要旅游，是想從沉悶的黑白畫中探出頭來(lái)，喘一口氣，但是旅游之后，視覺(jué)和心情的盛宴散去，曲終人散，一切如常，更反襯出黑白畫的枯燥和無(wú)聊。”
她是一代女神，傳奇，新一代女性的代表！處處做自己，把自己的人格魅力在順其自然和言行舉止中展現(xiàn)的淋漓盡致。敬佩她很認(rèn)真的對(duì)待自己！
人間食糧的讀后感篇十五
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想；比花開(kāi)得還美的情感；比星閃得還亮的智慧；是我們到一百歲還忘不掉的信念。
讀了高爾基的《在人間》，你才能真正地了解19世紀(jì)末期沙皇統(tǒng)治俄國(guó)時(shí)的黑暗和猥褻，齷齪。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄國(guó)人民，特別是處于社會(huì)下層的勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)磨練后走向新生活的典型。
在讀這本書的第一遍的時(shí)候，我還看不懂，所以不是很喜歡這本書，只是覺(jué)得有趣罷了。
讀第二遍時(shí)，我隱約能感受到阿廖沙的委屈與痛苦，那是一種無(wú)法形容的心路歷程，是一種另人可憐的童年。
讀第三遍時(shí)，我開(kāi)始迷上了這本書。我視乎可以進(jìn)入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走過(guò)這條黑暗之路。我甚至可以進(jìn)入阿廖沙的身體，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借書、一起抵擋那些惡言惡語(yǔ)。
多讀幾遍，我發(fā)現(xiàn)我是多么地憎恨沙皇，憎恨那個(gè)19世紀(jì)末期的俄國(guó)。同時(shí)我十分可憐那些處于社會(huì)下層的勞動(dòng)人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年紀(jì)就要去打工、工作，還時(shí)常被人辱罵、暴打，卻一直在堅(jiān)持著讀書與學(xué)習(xí)，從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)讀書的信念。因?yàn)樯矸莺图彝サ年P(guān)系，他過(guò)早地去各種地方打工；他過(guò)早地接觸這些人情世故。
沒(méi)有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有書中的智慧永世長(zhǎng)存！多讀讀書吧，讀讀高爾基的《在人間》吧！這種令人驚嘆的筆鋒，不是任何一個(gè)人都可以模仿的；讀高爾基的《在人間》，給你不一樣的驚人感受；讀高爾基的《在人間》，接受一次心靈的洗禮，一次精神的震撼！